[[供物]]・<ruby>香水<rt>こうずい</rt></ruby>などを浄める[[作法]]。[[空海]]『[[即身成仏]]義』に「若し[[真言]]行人あって此の義を[[観察]]し、手に<ruby>[[印契]]<rt>いんげい</rt></ruby>を作し、口に[[真言]]を誦し、心三摩地に住し[[三密]]相応にして[[加持]]するが故に早く大悉地を得」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V77.0383a.html 正蔵七七・三八三上]）とある。[[密教]]では修[[法上]]の[[作法]]として手に印を結び、口に[[真言]]をとなえ、心を三摩地に住すことにより妙果が得られるとされる。[[浄土宗]]における印を用いての[[加持]]は、[[半斎供養式]]の[[浄箸作法]]と[[洒水]]法における[[散杖]]の[[加持]]がある。これは[[小三鈷の印]]を結び、<ruby>[[甘露葷荼利呪]]<rt>かんろぐんだりじゅ</rt></ruby>をもって行う[[加持]]である。また印を用いない[[加持]]としては、[[洒水]]法において香と[[浄水]]を和合させ遍浄の二徳を[[具足]]させる［[[悉曇]]：vaṃ<ruby>］<rt>ラン</rt></ruby>［[[悉曇]]：raṃ<ruby>］<rt>[[バン]]</rt></ruby>[[加持]]があり、[[半斎供養式]]の[[献供呪]]、[[棚経]]・[[施餓鬼会]]の[[変食陀羅尼]]は[[加持]][[供物]]にあたる。