みょうぎそうおう／名義相応

如来の名（名号）とその如来のはたらきが合致すること。世親『往生論』に五念門のうち讃歎門を解釈するなかに「彼の如来の名を称するに、彼の如来の光明智相の如く、彼の名義の如く、如実に修行して相応せんと欲す」（聖典一・三六二／浄全一・一九三）と説いている。曇鸞はこれを『往生論註』下の讃歎門釈において「称彼如来名とは謂わく、無礙光如来の名を称するなり。如彼如来光明智相とは、仏の光明はこれ智慧の相なり。この光明十方世界を照らすに障礙あることなし。よく十方衆生の無明の黒闇を除く」（浄全一・二三八上～下）と解説している。すなわち阿弥陀仏の名を称名憶念する者は、阿弥陀仏の名（名号）と義（光明智相）と合致するため、その利益が得られ、衆生の無明が除かれるのである。

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【資料】『往生論註記』四

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【参考】藤堂恭俊「浄土教における観・称の問題」（『仏教文化研究』一二、一九六三）

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【参照項目】➡如実修行相応

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【執筆者：石川琢道】