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ぐがん／弘願

一

広弘誓願の意。すべての衆生をひとしく救おうと誓った願いのことで、浄土教ではとくに阿弥陀仏の本願のことをいう。真宗では要門の対。道綽の『安楽集』下に「具に弘願を発して諸の浄土を取りたもう」（浄全一・七〇二上／正蔵四七・一八上）とあるのが初出で、善導はこれを別意べっちの弘願とし、『観経疏』玄義分に「弘願と言うは『大経』に説くが如し、一切善悪の凡夫、生ずることを得ることは、皆阿弥陀仏の大願業力に乗じて増上縁と為さずと云うこと莫し」（聖典二・一六二／浄全二・二上）と述べている。すなわち、弘願とは総じて阿弥陀仏の四十八願を指し、別しては第十八願をその主眼とする。この弘願について、法然門下の三派ではそれぞれ解釈を異にしており、鎮西義では総じて四十八願、別しては第十八・第十九・第二十・第三十五の四願を意味し、その要は第十八願にあるとする。西山義では行門・観門・弘願門の一つとし、真宗では要門・真門・弘願門の一つとして、それぞれ第十八願を意味するとしている。

【資料】良忠『伝通記』玄義分記一（浄全二）、同『東宗要』一、良栄理本『浄土宗要集見聞』第一見聞第二（共に浄全一一）

【参照項目】➡要門、鎮西流、西山流、行門・観門・弘願門、弘願義

【執筆者：廣川堯敏】

二

—元禄六年（一六九三）五月二三日。字あざなは聴誉。増上寺二四世露白の法嗣となる。後に洛西の地蔵院の中興。洛北八瀬の求願寺の開山。

【資料】『総系譜』中（浄全一九）

【執筆者：田中芳道】