じょううんじ／浄運寺

一

群馬県桐生市本町。田中山栄照院。群馬教区№五九。太田大光院末。開基は、安土宗論で活躍した玉念（—一五八六）。玉念が永禄元年（一五五八）広沢村（桐生市広沢町）に哀愍寺を建立したことにはじまる。天正七年（一五七九）安土宗論のため玉念は哀愍寺を聞岌（一五三九—一六二八）へ譲与し、その後、聞岌は哀愍寺を新宿村（桐生市新宿）へ移転、名称を浄運寺と改める。現在の場所へは桐生新町地割りのため慶長一〇年（一六〇五）に移転した。同寺には『安土宗論記録』、伝源信筆三尊画などの什物が残る。

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【資料】『新田大光院志』（浄全二〇）、『浄土宗寺院由緒書』中（『増上寺史料集』六）

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【執筆者：神宮良弘】

二

兵庫県たつの市御津町室津。清凉山。兵庫教区№一六六。新撰元祖大師二十五霊場第三番。法然が四国配流の途次、室むろの泊とまりで遊女を教化した遺跡とされる。朝日山山麓に信寂が開基した西方寺を当地に移し、慶長年間（一五九六—一六一五）中興円誉団哲のときに寺号を変更して知恩院の末寺となる。本尊阿弥陀如来立像は快慶の作風を伝える鎌倉前期の作とされ、法然上人坐像は木造の頭部を法然が刻み、塑造そぞうの体部は法然の教化を受けた遊女友君が作ったと伝える（『円光大師所縁ゆかりの御影略縁起』）。寺伝で友君の墓と伝える裏門前にある板碑は、暦応二年（一三三九）妙心尼一周忌供養塔である。

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【資料】『四十八巻伝』三四、『蓮門精舎旧詞』三一（続浄一九）、『浄土宗寺院由緒書』中（『増上寺史料集』六）、『播州室津追考略記』『播陽揖保郡志』（『播陽万宝智恵袋』上下、臨川書店、一九八八）、『御津町史』四（御津町、一九九九）

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【参照項目】➡室の泊

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【執筆者：山本博子】