さんげ／散華

一

華を散らして仏を供養するときに唱える声明の一つ。「願我在道場がんがざいどうじょう　香華供養仏こうけくようふ」。願わくは、私はこの道場にあって香と花を仏に供養致します、との意。『金剛頂経』にあるとするが不詳。四箇法要の二番目に唱える曲。祖山声明（天台系）の一つで、呂曲ろきょく・壱越調いちこつちょう・出音徴しゅっとんち。四箇法要以外でも、華籠けこに入れた紙製の蓮弁型の華を撒きながら唱える。法要のはじめの導入部で唱えるが、知恩院御忌では前伽陀・開経偈・阿弥陀経の次に唱えている。上・中・下段に分かれているが、通常は上段のみ唱え、下段は後伽陀として唱えている。中段は釈迦散華（天地此界）ともいう。散華師は水冠を被らずに先に起立して句頭を唱え、式衆は「我」から起立して「場」より同音し、「供」の所定で散華して、「仏」のキリで着座する。旋律は伽陀に類似しているが、「ユリ」「ユリ上ゲ」「フ回シ」は高音で響くような唱え方をしている。

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【参照項目】➡天地此界一、散華

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【執筆者：西山精司】

二

華を散らして仏を供養するときに唱詠する声明曲。初段・中段・後段の三節あるが、現在の増上寺（縁山流）の「散華」は初段と中段のみが伝承されている。法要の導入部で、大鏧だいきんを縁山独特の方法で打ち鳴らして唱え、鈴を用いて予鈴で散華を採り、再び鈴を鳴らして散華する。初段は「願我在道場がんがざいどうじょう　香華供養仏こうけくようふ」と唱え、黄鐘調おうしきちょう（基音Ａ音）出音宮しゅっとんきゅうという高い調子の華やかな曲で、「ナヤス」「クイ切」という独特の唱法があり、同音中に三度、華を撒く。中段は「天地此界多聞室てんちしかいたもんしつ　逝宮天処十方無ぜいぐうてんしょじっぽうむ（王大沙門　尋地山林遍無等）」の偈に「香華供養仏」を継いで唱える。壱越調いちこつちょう（基音Ｄ音）出音徴ちの曲で、「三段上り」「シャクリ押」等の高度な技巧が用いられる奥伝とされる曲である。初段を「散華」、中段を「天地此界」と称している。

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【参照項目】➡天地此界二、散華

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【執筆者：廣本榮康】