そくとくおうじょう／即得往生

命終の後、すみやかに往生を得ること。『無量寿経』下、第十八願の願成就文に「その名号を聞きて、信心歓喜して、乃至一念、至心に回向して、かの国に生ぜんと願ずれば、すなわち往生を得て、不退転に住す」（聖典一・二四九／浄全一・一九）とある。この中の「即」の義について時間的関係を問題とする同時即・異時即の義があるが、浄土宗においては異時即の意味にとる。良忠は『観経疏略鈔』に「即は不離の義なり。三心の因に往生の果離れざるの義なり。即時の即には非ず。故に下の当得往生と同意なり。故に上には当得と説き、下には即得と明かせり」（浄全二・五七七下）と述べている。つまり三心という因と往生という果が離れないという意味での「即」であり、宗義においては、あくまでも往生は命終の後にあるとする。西山派や真宗などにおいては同時即の意にとり、生前に来世の往生が確定したものと理解する。

【資料】良忠『伝通記』『観経疏略鈔』（共に浄全二）