じゅうぜん／十善

一〇種類の善のこと。身口意の三業による一〇種類の善業で十悪に対する。十善業道、十善道ともいい、また戒とみなして十善戒ともいう。その内容は、不殺ふせつ・不盗ふとう・不邪婬ふじゃいん・不妄語ふもうご・不両舌ふりょうぜつ・不悪口ふあっく・不綺語ふきご・不貪欲ふとんよく・不瞋恚ふしんに・不邪見ふじゃけんからなる。『雑阿含経』三七に「殺生乃至邪見、十不善業の因縁を具足するが故に…身、壊して、命終して地獄中に生ず。…殺生を離れ乃至正見、十善業跡因縁の故に、身、壊して、命終して天上に生ずることを得」（正蔵二・二七二下～三上）というように、十悪が悪趣に堕する因となるのに対し、十善は善趣に至る因であるとされる。道綽『安楽集』上に「縦い人天の果報有れども、皆五戒十善に為よって能く此の報を招く」（浄全一・六九三上）というのはこれと同じ見解である。大乗経典では菩薩の実践として重視される例が多く見られ、また『大智度論』四六では戒波羅蜜の解説の中に「十善を総相戒となし、別相に無量戒有り」（正蔵二五・三九五中）と位置づける。浄土経典では、『大阿弥陀経』と『平等覚経』では、阿弥陀仏国に往生しようとするなら、大いに精進し禅定し経戒を持つことができなくても、作善すべきであるとし、一〇項目の善を列挙する。ただし、その内容は十善と類似するものの、不飲酒ふおんじゅを含み、その分、意に関する三種の内容が嫉妬と貪瞋痴を得ないように、とまとめられている。また『観経』では修十善業が三福の世福として孝養父母、奉事師長、慈心不殺と並べてあげられており、戒福には含まれない。

---

【参照項目】➡十戒、十悪

---

【執筆者：齊藤舜健】