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しんぽっち／新発意

一

初めて道心（菩提心ぼだいしん）を発おこして仏道に入ること、またその修行者。「しんぼち」「しぼち」とも読む。新発意の菩薩は五十二位中十信の位にあるもので、仏道修学の日が浅いことから新学の菩薩ともいう。『維摩経』中には、「其の神通を得たる菩薩は、即ち自ら形を変じて四万二千由旬と為し、獅子座に坐す。諸の新発意の菩薩及び大弟子は皆昇ること能わず」（正蔵一四・五四六中）とあり、『大智度論』六一には「般若波羅蜜随喜の義は新学の菩薩の前に説くべからず。何を以ての故に。若し少福徳善根の者ありて、是れ畢竟ひっきょう空の法を聞かば、即ち空を著して是の念を作さん」（正蔵二五・四八九下）ともあり、『安楽集』上に「新発意の菩薩は機解軟弱なり。発心すと雖いえども、多く浄土に生ぜんと願ず」（浄全一・六八三上／正蔵四七・九上）として、それぞれ新発意の菩薩の立場を示している。

【資料】『大愛道比丘尼経』下、『大智度論』六一

【執筆者：薊法明】

二

得度式の受者のこと。主に年少で得度を受けた者をいう。元来は、発心して新たに仏門に入った者のことで、新たに悟りを求める意を発おこすことの意から転じた。「しんぼち」とも読み、初発心ともいう。さらに俗に転化して、新前僧侶の意味で揶揄的に用いられることがあった。晋山式の新住職は新命しんめいという。

【参照項目】➡新命

【執筆者：西城宗隆】