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さんもんは・じもんは／山門派・寺門派

「山門派」とは、比叡山延暦寺を山門と呼び、慈覚大師円仁の門流を指す。「寺門派」とは、園城寺（三井寺）を寺門と呼び、智証大師円珍（八一四—八九一）の門流を指す。天元四年（九八一）智証派の余慶（九一九—九九一）が法性寺座主に任ぜられたことから、慈覚派・智証派の対立が激しくなり、正暦四年（九九三）慈覚派が比叡山内の智証派の坊舎等を焼壊した。これによって智証派一千人余は山を下り山麓の別院に移った。その後も座主補任をめぐる対立をはじめ、両派の間には「本末論争」「戒壇独立」等についても対立が生じた。

【資料】『山門三井確執記』（『改訂史蹟集覧』一二）、『寺門高僧記』六（『続群書類従』二八下）、『寺門伝記補録』一九、『園城寺伝記』（共に仏全一二七）

【参考】島地大等『天台教学史』（隆文館、一九八九）、福尾猛市郎「慈覚門徒と智証門徒の抗争について」（天台宗寺門派御遠忌事務局編『園城寺之研究』園城寺、一九三一）、稲田祖賢「山寺両門分立史の一考察」（『叡山学報』三、一九三一）、井上光貞『新訂　日本浄土教成立史の研究』（山川出版社、一九八九）

【執筆者：米澤実江子】