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しょうれいえこうもん／精霊回向文

精霊を回向するために唱える偈文。「今日現前諸衆等誦経こんにちげんぜんしょしゅうとうじゅきょう　念仏業衆善回向ねんぶつごうしゅぜんえこう（戒名）霊位証得無生果れいいしょうとくむしょうか」（『諸回向宝鑑』二・一一オ）。「本日現に仏前にいる大衆は、誦経念仏行の多くの善をもって回向する。（戒名）霊位、無生の果を証得せんことを願う」の意。同書の同項目には、この他に「聞名得益偈」「降魔偈」などの八つの偈文を掲載している。「若人造多罪にゃくにんぞうたざい　応堕地獄中おうだじごくちゅう　纔聞弥陀名さんもんみだみょう　猛火為清涼みょうかいしょうりょう」（『三宝感応要略録』正蔵五一・八三二上～中）。出典は『浄土本縁経』とあるが、不詳。「若在三途にゃくざいさんず　勤苦之処ごんくししょ　見此光明けんしこうみょう　皆得休息かいとくくそく　無復苦悩むぶくのう　寿終之後じゅじゅうしご　皆蒙解脱かいむげだつ」（『無量寿経』上、聖典一・四八／浄全一・一三）。『無量寿経』「光明歎徳章」に見られるこの偈文は浄土宗の追善回向の経証である。「為其男女追勝福いごなんにょついしょうふく　有大金光照地獄うだいこんこうしょうじごく　光中演説深妙音こうちゅうえんぜつじんみょうおん　開悟父母令発意かいごぶもりょうほつい」（『心地観経』三、正蔵三・三〇二中）。『諸回向宝鑑』では「勝福」が「修福」、「深妙音」が「微妙法」となっている。「若有臨終及死堕地獄にゃくうりんじゅうぎゅうしだじごく　家内眷属為其亡者けないけんぞくいごもうじゃ　念仏及転誦斎福亡者ねんぶつぎゅうてんじゅさいふくもうじゃ　則出地獄往生極楽そくしゅつじごくおうじょうごくらく」（『安楽集』下、浄全一・七〇〇上／正蔵四七・一七上）。『諸回向宝鑑』では「若有臨終及」が「若有及臨終」となっている。出典は『随願往生経』とあるが不詳。「我説彼尊功徳事がせつひそんくどくじ　衆善無辺如海水しゅぜんむへんにょかいすい　所獲善根清浄者しょぎゃくぜんごんしょうじょうしゃ　廻施衆生生彼国えせしゅじょうしょうひこく」（『往生礼讃』中夜礼讃、浄全四・三六四上／正蔵四七・四四二下）。このように追善法要で用いられていた回向文は多いが、現在用いられているのは「聞名得益偈」「降魔偈」「一切精霊偈」などである。

【参照項目】➡回向文、一切精霊偈、降魔偈、聞名得益偈

【執筆者：福西賢雄】