[[袈裟]]の異名。[[袈裟]]の条相は、田の畔に模した田相の形をしているところからいう。「[[袈裟被着偈]]」には、「大いなるかな[[解脱]]の服、[[無相]][[福田]]の衣」とある。『[[釈浄土二蔵義]]』二三には[[袈裟]]の異名として[[福田衣]]・<ruby>応法妙服<rt>おうぼうみょうぶく</rt></ruby>・[[如法衣]]・<ruby>[[糞掃衣]]<rt>ふんぞうえ</rt></ruby>・[[慚愧]]衣・<ruby>割截衣<rt>かっせつえ</rt></ruby>・[[功徳]]衣を挙げ、離欲のために被着するとしている（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J12_0269 浄全一二・二六九上]）。[[袈裟]]が田相になった[[縁起]]について『[[釈氏要覧]]』上に、「仏、[[王舎城]]に住す。帝釈石窟の前に[[経行]]して、稲田の<ruby>畦畔<rt>けいはん</rt></ruby>の分明なるを見て、[[阿難]]に語って言く、過去諸仏の衣相かくの如し。今よりこれに依って衣相を作れ」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V54.0269a.html 正蔵五四・二六九上]）とあり、「田畦は水を貯え嘉苗を生長して、以って形命を養う。[[法衣]]の田潤すに四利の水を以てすれば、その三善の苗を増して、以て[[法身]]の[[慧命]]を養うなり」（同）と[[福田]]の相を示している。