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ほうぞうぼさつ／法蔵菩薩

阿弥陀仏が菩薩であったときの名前。ⓈDharmākaraⓉchos kyi ’byung gnas。曇摩迦どんまか、曇摩迦留どんまかるなどと音写され、法処などとも訳される。また法蔵比丘びくとも呼ばれる。ⓈDharmākaraは、「法の根源」あるいは「法の堆積」といった意味である。吉蔵は『無量寿経義疏』において「能く仏法の蘊蓄在るが故に法蔵と曰う」（浄全五・六四下／正蔵三七・一二〇下）といい、法蔵の語義を説明する。『無量寿経』には、ある国王が世自在王如来の説法を聞き「無上正真の道意を発し、国を棄て王を捐すてて、行じて沙門となる。号なづけて法蔵という」（聖典一・二二〇／浄全一・四）とある。法蔵はもと国王であり、出家して法蔵と名のり、後に成仏して阿弥陀仏となる。『無量寿経』上の前半は、この法蔵菩薩が起こした誓願、すなわち四十八願と、法蔵菩薩の修行が主要なテーマである。なお阿弥陀仏の本生ほんじょう説話には、法蔵説話以外の存在が指摘されている。

【資料】藤田宏達『原始浄土思想の研究』（岩波書店、一九七〇）

【参照項目】➡因位・果位、阿弥陀仏、法蔵発心

【執筆者：石田一裕】