じかん／慈観

一

鎌倉時代末期頃、生没年不明。字あざなは良厳。名越派祖良弁尊観の弟子。正応三年（一二九〇）八月に「名越宗要」といわれる『浄土宗問答集』を、また正中二年（一三二五）には『十六箇条事』を著す。近江国河瀬の報恩寺を拠点に活動。一念・多念業成論争の中で中立的立場をとった。

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【資料】『法水分流記』『蓮門宗派』『浄土惣系図』（以上、野村恒道・福田行慈編『法然教団系譜選』青史出版、二〇〇四）、『十六箇条事』（続浄一〇）、『総系譜』上（浄全一九）

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【参考】玉山成元「浄土宗名越派の確立について」（『藤原弘道先生古稀記念　史学仏教学論集』藤原弘道先生古稀記念会、一九七三）

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【参照項目】➡浄土宗問答集、十六箇条事

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【執筆者：𠮷水成正】

二

—安永二年（一七七三）二月一五日。信阿弥陀仏とも。河内国佐太来迎寺（大阪府守口市）の住僧。その徳の高さが広まり、遠方からも人が訪れたという。紫方袍ほうほう（袈裟）の被着を許され、晩年には京都の岡崎に閑居して専修念仏に精進した。臨終の日に頭を洗い沐浴して浄衣に着替え、「広懺悔」と「光明遍照」の文を弟子等と同音して、念仏を称えながら遷化した。

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【資料】『新撰往生伝』五（浄全一七）

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【執筆者：田中芳道】