てんちしかい／天地此界

一

祖山声明の一つ。「散華さんげ」の中段で唱える。釈迦散華ともいう。「天地此界多聞室てんじしかいたもんしつ　逝宮天処十方無ぜいぐうてんしょじっぽうむ　丈夫午王大沙門じょうぶごおうだいしゃもん　尋地山林遍無等じんじせんりんへんむとう」。この偈は『婆沙論』（正蔵二七・八九〇中）『俱舎論』（正蔵二九・九五中）を典拠とする。散華は上段に「願我在道場がんがざいどうじょう　香華供養仏」、中段に「天地此界多聞室　逝宮天処十方無　丈夫午王大沙門　尋地山林遍無等　香華供養仏」、下段に「願以此功徳がんにしくとく　普及於一切ふぎゅうおいっさい　我等与衆生がとうよしゅじょう　皆共成仏道かいぐじょうぶつどう　香華供養仏こうけくようふ」と唱え、中段は本尊によって代えられる。この偈は釈尊の本生譚で、「仏というものは天地・此の界・多聞天の室・梵天の逝宮・帝釈の天処・十方にも無し。丈夫午王の大沙門である仏は地・山林を尋ぬるも遍く等しいもの無し」と讃歎した偈である。

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【参照項目】➡散華一

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【執筆者：大澤亮我】

二

「散華さんげ」の中段の曲。『俱舎論』一八の「天地此界多聞室てんちしかいたもんしつ　逝宮天処十方無ぜいぐうてんしょじっぽうむ」（正蔵二九・九五中）の偈に「香華供養仏」を継いで唱える。中段は「釈迦散華」と呼ばれ、始段唄が引かれたときに唱えられるが、増上寺では通常「願我在道場　香華供養仏」の初段のみを唱えている。壱越いちこつ調（基音Ｄ音）・出音徴しゅっとんちの曲で、「三段上り」「シャクリ押」などの高度な技巧を用いる難曲の一つ。

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【参考】『縁山声明集』（増上寺、一九八九）

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【参照項目】➡散華二

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【執筆者：廣本榮康】