ちこうまんだら／智光曼陀羅

奈良元興寺がんごうじの学僧である智光が感得した図絵。浄土三曼陀羅の一つ。『日本往生極楽記』によると、親しい友であった頼光が往生した極楽を夢の中で見た智光は、自分も往生したいと願った。そこで仏は極楽往生のためには、仏の浄土荘厳を知るべしと教えた。智光の求めに応じて、仏は右手の掌に小浄土を示現した。夢さめて、その浄土を画工に描かせた。智光はこれを観想して往生を果たしたという。観徹の『智光曼荼羅合讃』によれば、その大きさは一尺二寸ほどで、簡略な図相である。原本は宝徳三年（一四五一）に焼失した。現存する智光曼陀羅は板絵本と流布本があり、他に異相本がある。板絵本の阿弥陀仏は合掌しており、流布本は転法輪印である（共に元興寺極楽坊蔵）。平安時代末の『覚禅鈔』七の図には、宝地段・宝樹段・宝池段・宝楼段・三尊段・虚空段がある。当麻・清海の二曼陀羅にくらべると、外辺に図絵がないのを特徴とし、浄土に二比丘びくを描く。中世末期までは二つの系統であったが、近世初頭になり、別の異相智光曼陀羅の図絵（南都念仏寺蔵）が出てきた。版木に「智光所感如来掌中示現曼陀羅」と刻まれている。現在この版木は京都三条檀王法林寺に所蔵する。図絵は、浄土荘厳、阿弥陀三尊および諸菩薩、娑婆来迎と上中下の三段に分けることができる。下段は左に持仏堂、炊殿、居所があり、桜木と松がある。居所に白装束の主人が坐す。右斜め上より一仏十七菩薩と化仏らの来迎がある。中段は転法輪印の阿弥陀仏、観音・勢至の二菩薩が坐し、諸菩薩が囲むように坐して合掌礼拝する。上段は宝池に蓮華化生や化鳥、虚空に飛天・楽器があり華麗な浄土荘厳である。図絵の両側に各二行の縁起文があり、右二行は智光説話、左二行は浄土教が広まり異相智光曼陀羅の出来た事情を刻む。

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【資料】『覚禅鈔』七

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【参考】元興寺仏教民俗資料刊行会編『智光曼荼羅』（学術書出版会、一九六九）、元興寺文化財研究所編『日本浄土曼荼羅の研究』（中央公論美術出版、一九八七）【図版】巻末付録

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【参照項目】➡浄土三曼陀羅、清海曼陀羅、当麻曼陀羅、智光曼荼羅合讃

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【執筆者：塩竈義弘】