二連[[数珠]]の別称。貫輪[[数珠]]、輪[[数珠]]、[[日課数珠]]ともいう。この[[数珠]]は[[一心院]]の[[称念]]が創始したものと言われている。『[[称念上人行状記]]』には「[[上人]]さらに自行のために[[念珠]]を製したまい、三十および三十六<ruby>顆<rt>か</rt></ruby>を貫輪とし、…[[見聞]]くの<ruby>[[緇素]]<rt>しそ</rt></ruby>皆[[上人]]の貫輪[[数珠]]を見ならいて、持たざるを恥辱とし、称えざるを<ruby>瑕瑾<rt>かきん</rt></ruby>とし、これ輪[[数珠]]をはじめ給う祖也」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J17_0629 浄全一七・六二九上]～下）と記され、その註ではこの[[数珠]]が[[行住坐臥]]、いつでもどこでも[[日課念仏]]を称え易いように[[工夫]]されたものであると述べている。後に[[鹿ヶ谷]][[法然院]]の[[忍澂]]が五四および二〇顆の[[数珠]]を考案した（『[[忍澂]][[和尚]]s[[行業]]記』[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J18_0027 浄全一八・二七上]）。ちなみに二連[[数珠]]の<ruby>濫觴<rt>らんしょう</rt></ruby>と言われる[[阿波介]]の『[[四十八巻伝]]』の故事は一〇八顆の[[数珠]]を左右の手に持ち[[念仏]]したもので、現在の[[輪貫数珠]]（二連[[数珠]]）の濫觴とは言いがたい。現在の[[浄土宗]]が用いている[[数珠]]の顆数は二七顆と二〇顆、二七顆と四〇顆の二種であり、[[称念]]や[[忍澂]]の[[数珠]]とは顆数が異なる。