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にがびゃくどうず／二河白道図

善導の『観経疏』散善義に説かれる比喩を図化したもの。東岸を娑婆世界、西岸を西方浄土とし、その間に白道を配する。白道を挟んで一方は火の河、もう一方は水の河をあらわす。東岸には発遣の釈尊を中心に群賊・悪獣などを描き、西岸には来迎の阿弥陀仏を中心とした極楽世界および諸仏を描く。そして、白道には今まさに渡ろうとする人物（往生人）を配する。この絵図は、『観経疏』の「また一切の往生人等に白す。…今二尊の意に信順して、水火の二河を顧みず、念念遺わするること無く、かの願力の道に乗じて、命を捨てて已後かの国に生ずることを得、仏と相見せば、慶喜何ぞ極まらんというに喩う」（聖典二・二九六～九／浄全二・五九下～六〇下）との文に基づき、これを引用して法然が『選択集』第八三心篇で念仏の意を説いたことにより成立をみるが、平安時代中期から全国的に流布した浄土信仰も相俟あいまって、鎌倉時代以降多数制作された。その用法としては、浄土教の説教に伴う絵解きなどがあげられ、布教のための重要な仏具の一つであった。現在、結縁五重相伝要偈道場の際に壁面等に掛けて使用される。現存する最古の作例は、京都府長岡京市光明寺所蔵（国重要文化財）のもので、鎌倉時代の作例。

【参考】河原由雄「作品解説　二河白道図」（奈良国立博物館編『鎌倉仏教　高僧とその美術』図録、一九九三）、浜田隆『来迎図』（『日本の美術』二七三、至文堂、一九八九）【図版】巻末付録

【参照項目】➡二河白道

【執筆者：藤田直信】