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さんぼう／三宝

仏教徒が帰依すべき三つの宝、すなわち仏・法・僧のこと。仏とはさとりを開いたもの、法とは仏によって説かれた教え、僧とはその教えに従って生活する集団である。Ⓢtri-ratnaあるいはⓈratna-trayaⓅratana-tayaⓉdkon mchog gsumなどの訳語で、仏法僧と訳されることもある。仏・法・僧を宝とすることについては、『宝性論』で、この三つが①世の中に稀有なものであり、②清らかで、③力を備え、④出世間を荘厳し、⑤最上の存在であり、⑥移り変わらないという六点を具えるから、宝とすると説く（正蔵三一・八二六中～下）。またこの三宝の解釈について、同体三宝や別体三宝、また住持三宝というものがある。同体三宝とは一体三宝ともいい、仏・法・僧の三つが異ならないとする解釈である。これは大乗の『涅槃経』（『北本涅槃経』正蔵一二・四五六中～下、『南本涅槃経』同六九八下）や『維摩経』（正蔵一四・五七八上）を典拠とし、「仏は、すなわち是れ法、法はすなわち是れ僧なり」（正蔵一二・四五六中）というように、仏・法・僧が実は本性として等しいことを主張するものである。別体三宝は別相三宝ともいい、同体三宝とは逆に、仏と法と僧とがそれぞれ別々の自性をもつと理解するものである。住持三宝とは、後世に仏教を伝え広めるための三宝で、この場合の仏とは仏像、法とは経巻等に記された教え、僧とは出家し袈裟を身につけた者たちが集まった教団を指す。このように三宝についての解釈はいくつかあるが、三宝に帰依すること、すなわち三帰依が、仏教徒となるための初めの一歩であることは、時代や国を問わず広く認められる。すなわち最初期の仏教から今に至るまで、三宝に帰依することは、最も重要で最も基本的な仏教における信仰であり続けている。

【資料】『大乗法苑義林章』六

【参照項目】➡住持三宝、三帰依

【執筆者：石田一裕】