十悪
提供: 新纂浄土宗大辞典
じゅうあく／十悪
一〇種類の悪のこと。身口意の三業で犯す一〇種類の悪業で十善に対する。十不善業道、十悪業道ともいう。その内容は、殺生（衆生の生命を断つ）、偸盗（他の財物を盗み取る）、邪婬（妻妾でないものと性交渉を行う）（以上、身業の三種・身三）、妄語（言葉によって他人を誑かす）、両舌（争いを構えさせ、仲違いさせる発言をする）、悪口（汚く罵って他者を悩ます）、綺語（飾り立てた無意味な言葉であり、道理に乖く）（以上、口業の四種・口四）、貪欲（むさぼって満足することがない）、瞋恚（心に逆らうことについて忿怒を生じる）、邪見（正しい因果を撥する）（以上、意業の三種・意三）からなる。悪趣に堕する因とされ、例えば『雑阿含経』三七には「殺生乃至邪見、十不善業の因縁を具足するが故に…身、壊して、命終して地獄中に生ず」（正蔵二・二七二下）とされ、『華厳経』十地品には、これらの十悪の程度に応じて三悪道の何れかに堕す因となり、あるいは人中に生まれても苦果を受けることになる、とする（正蔵一〇・一八五下〜六上）。「浄土三部経」中には『観経』下品下生に一例用いられるだけであるが、そこには「不善の業たる五逆十悪を作して諸もろの不善を具す。此の如き愚人、悪業をもっての故に応に、悪道に堕して多劫を経歴して苦を受くること窮まり無かるべし」（聖典一・三一二／浄全一・五〇）とあって、十悪が本来は悪道に堕す因であることを明示する。ただし『観経』では続けて、命終のとき、善知識の勧めによって十声、南無阿弥陀仏と称念すれば八十億劫の生死の罪が除かれ、往生することができる、とされる（同）。法然は『一紙小消息』に「十方に浄土おおけれど、西方を願うは、十悪五逆の衆生の生まるる故なり」（聖典五・九／昭法全四九九）として、十悪を犯しても往生はかなうといい、また、『諸人伝説の詞』中、聖光の伝説に「十悪の法然房が念仏して往生せんといいて居たるなり」（聖典四・四八二／昭法全四五八）との自己認識を示す。その上で『小消息』には「罪は十悪五逆の者も生まると信じて、少罪をも犯さじと思うべし」（聖典五・九／昭法全五〇〇）として、罪を犯すことを戒めている。
【参照項目】➡十善
【執筆者：齊藤舜健】