むみょう／無明

原語「アビドヤー」（Ⓢavidyā）は「明」のないこと、つまり根本的無知をいう。「モーハ」（Ⓢmoha）と示されることもあり、これには「愚痴」「莫迦」の訳語がある。貪、瞋とともに三毒、三不善根といい、最も断ちにくい煩悩の一つとされる。『俱舎論』では、主要な煩悩を六随眠（貪、瞋、慢、疑、見、無明）とし、それに数え上げる。修行道の上では見道、修道の両所断にわたり、無明を断ち切って初めて最終段階の無学道に到達するという。十二縁起説でも具体的に生老死といった苦をたどると、その根源に「無明」があるとする。浄土宗では『選択集』一一に、「彼の無明淵源の病は、中道府蔵の薬に非ざれば、すなわち治すること能わざるがごとし。…この念仏は霊薬府蔵なり」（聖典三・一六一～二／昭法全三三七）とあるように、無明を対治する良薬は念仏という立場をとる。