ほうぞうほっしん／法蔵発心

法蔵菩薩の発心。すなわち法蔵菩薩が、国王であったときに世自在王仏の前で菩提心を起こしたこと。これは『無量寿経』上に「仏の説法を聞きて、心に悦予えっちょを懐き、すなわち無上正真の道意を発し、国を棄て王を捐すてて、行じて沙門となる」（聖典一・二二〇／浄全一・四）と説くことによる。この法蔵の発心を十地以前のもの（地前発心）とするか、十地以降のもの（地上発心）とするかについては異論がある。聖聡『徹選択本末口伝鈔』は、浄影寺慧遠の解釈を紹介し『無量寿経』には地前発心と地上発心の二重の発心が説かれているとし、これを一義と考えれば地上発心であると説くが、決して地前発心を否定しない。この浄影寺慧遠に基づく二重発心の理解は、観徹『無量寿経合讃』、義山『無量寿経随聞講録』にも見られ、「無上正真の道意を発し」（聖典一・二二〇／浄全一・四）を地前発心とし、『無量寿経』上「歎仏頌」直後に説かれる「無上正覚の心を発せり」（聖典一・二二三／浄全一・五）を地上発心と理解している。真宗の深励はこのような理解をせず、地前発心を発心総願、地上発心を選択別願と理解する。

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【資料】香月院深励『浄土三部経講義』

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【参照項目】➡初地発願、地上発心、三種発心

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【執筆者：石田一裕】