ごかい／五戒

不殺生、不偸盗、不邪婬、不妄語、不飲酒ふおんじゅの五つの戒。優婆塞うばそく・優婆夷うばいつまり在家信者が守るべき基本的な戒とされる。Ⓢpañca śīlāniⓅpañca sīlāniなどの訳語で、五学処Ⓢpañca śikṣāpadāniⓅpañca sīkkhāpadāni、優婆塞律義などとも呼ばれる。在家信者になるためには三帰を誓い、この五戒を受ける必要がある。五戒の内容は①不殺生（生き物を殺さない）、②不偸盗（盗みを働かない）、③不邪婬（邪な性行為をしない）、④不妄語（噓をつかない）、⑤不飲酒（お酒を飲まない）というものである。五戒は古代インド文化におおよそ共通するものと考えられ、ジャイナ教では仏教の五戒に似た五誓を説き、これは前四戒は同一で五つ目を無所有とするものである。五戒を五大施として説く『大智度論』一三に「一切の宝の中にて人命は第一なり。人は命の為の故に財を求む、財の為の故に命を求めずと。是を以ての故に仏は説きたまわく、十不善道の中に殺罪は最も初に有り、五戒の中にも亦最も初めに在り」（正蔵二五・一五五中）とあるように、仏教の五戒は生命互尊の精神を基盤としている。善導『観経疏』散善義にも「一切の生命しょうみょうに、慈心を起すは、すなわちこれ一切衆生に寿命安楽を施すなり。またこれ最上勝妙の戒なり」（聖典二・三〇〇／浄全二・六一上）とある。浄土宗では道光『無量寿経鈔』以降、『無量寿経』下の「五善」は「五悪」を翻す五戒として解釈された。『観経』では中品上生の者を「五戒を受持し八戒斎を持し諸戒を修行して五逆を造らず、衆もろもろの過患かげんなからん。この善根をもって回向して西方極楽世界に生ぜんと願求す」（聖典一・三〇八／浄全一・四八）と説いている。

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【資料】大野法道『大乗戒経の研究』（理想社、一九五四）、恵谷隆戒『改訂円頓戒概論』（大東出版社、一九七八）

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【参照項目】➡戒

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【執筆者：田中芳道】