十念の称名こそが弥陀本願（第十八願）の主体であるとする説。『無量寿経』第十八願の願体を論じる際、三心は十念に従属しているととらえ、三心即本願を否定する。道光の『無量寿経鈔』三に説かれる。功存の『願生帰命弁』（宝暦一四年〔一七六四〕）など、特に真宗の異安心論争において信心願体説との対立軸になっている。
【参考】荻生隆三「第十八願要論」（真宗本願寺派宗学院編『宗学院論輯』一二、永田文昌堂、一九七六）
【執筆者：渋谷康悦】
