[[宗学]]を研鑽した人に宗要を伝授することをいう。五重[[伝法]]を受けた浅[[学衆]]が、さらに[[宗門]]の経論釈を学び、<ruby>[[法臘]]<rt>ほうろう</rt></ruby>の満ちた[[碩学衆]]に[[相承]]する宗脈本伝をいう。[[碩学相承]]、学匠[[相承]]ともいう。[[五重自証門伝]]、浅学[[相承]]に対する[[伝法]]用語。道誉[[貞把]]と感誉[[存貞]]の道感二師は、五重（自証）と宗脈（化他）を分ける[[箇条伝法]]を行った。[[貞把]]は宗脈九箇条とし、[[存貞]]は宗脈を五箇条とした（[[林彦明]]『[[五重大会勧誡講録]]』五四、[[知恩院]]、二〇〇九）。『[[吉水瀉瓶訣]]』三には、第一化他、第二都部、第三[[授手印]]、第四総[[口伝]]、第五[[凡入報土]]としている（『[[伝灯輯要]]』八六七）。『[[浄土宗法度]]』第三・四条では[[円戒]]伝授と両脈伝授の時期を定め、[[碩学衆]]には[[円戒]]を伝授するが、浅[[学衆]]には授けないとし、[[浄土]]修学が一五年に至らない者は両脈伝授をしないと規定した（「[[山門]]通規」『[[増上寺史料集]]』三、一九三）。寛文一一年（一六七一）には、五重は修学五年、[[血脈]]（宗脈）一〇年となり（同書三、八）、寛政三年（一七九一）には五重は三年、宗脈は七年となった（同書三、二八六）。『[[浄土宗鎮西派規則]]』（明治九年〔一八七六〕三月）には、旧規古則として、「五重は夏﨟五閲已上、宗脈は七閲、[[布薩]]は満二十年以上に至てこれを伝う」とあるのを、更定して「五重宗脈は随宣開遮法を用ゆ。但し三たび夏﨟を<ruby>閲<rt>けみ</rt></ruby>る者にあらざれば許さず」とし、五重と宗脈は三年となった（第四条法脈伝承の事、九オ）。『[[浄土宗制]]規類聚全』の伝宗伝戒規程（明治二三年〔一八九〇〕七月）には、伝宗伝戒は宗戒[[一期]]に伝授し、宗戒の[[譜脈]]および[[璽書]]を授受するとした（[[浄土教報]]社、二四六）。[[現行]]の[[伝宗伝戒道場]]では、[[五重自証門伝]]と[[宗脈化他門伝]]を伝授している。