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しきしん／色身

物質的存在（色）としての仏。Ⓢrūpa-kāya。種々の身体的特徴（三十二相八十種好など）を具えて現れる仏の肉身。仏身論、特に二身論の展開の中で見た場合、真理そのものとしての法身に比して生身とも表記され（『涅槃経』）、真身に比して化身とも表記される（『大智度論』）。「如来の妙色身は、世間に与ともに等しきものはなく、無比不思議なり。是の故に今敬礼したてまつる。如来の色は無尽なり、智慧も亦復然なり。一切の法は常住なり。是の故に我帰依したてまつる」（『勝鬘経』[1]とあるように、その身は、礼拝、帰依の対象となり、また、観想対象として、例えば、無量寿仏を観想することの結果として「徧あまねく一切の色身を観ずる想」（『観経』聖典一・三〇一／浄全一・四四）などが説かれる。

【参照項目】➡三身

【執筆者：西本明央】