誰かある者が幸せになり[[利益]]がもたらされ、とりわけ無事[[仏道]]を歩めるよう、その者から万難を排し、万事うまくいくよう心を寄せること。この行為については、例えば『[[大乗本生心地観経]]』三に「唯願わくは諸仏大慈尊、[[哀愍]]し[[護念]]すること一子の如くしたまえ」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V03.0303c.html 正蔵三・三〇三下]）と説かれるように、我が子を思い守り抜く親の心情と関連付けられることがある。これは『スッタニパータ』一四九偈における「あたかも、母が独り子を命を賭けて護るように、そのように一切の生きとし生けるものどもに対しても、[[無量]]の（慈しみの）こころを起すべし」との説示と軌を一にし、[[護念]]が慈しみの心と関連付けられていることが窺える。この語の用例は多数あり、[[浄土宗]]においては『[[阿弥陀経]]』[[六方段]]に繰り返される「[[一切諸仏所護念経]]」（聖典一・三一九～二〇／浄全一・五四～五）や、同じく「この諸もろの善男子・[[善女]]人、皆一切諸仏に共に[[護念]]せられて、皆、<ruby>[[阿耨多羅三藐三菩提]]<rt>あのくたらさんみゃくさんぼだい</rt></ruby>を退転せざることを得」（同三二〇／同五五）といった用例が知られている。『[[阿弥陀経]]』における[[護念]]は、[[善導]]が『[[往生礼讃]]』に「若し仏を称して[[往生]]する者は常に六方[[恒河沙]]等の諸仏の[[護念]]せらるる」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J04_0376 浄全四・三七六上]～下）と述べるように、諸仏から[[念仏往生]]する者へと向けられる。そして、その具体的な内容は、前出の経文に従う限りは、[[念仏]]者が完全なる[[悟り]]を目指して退転しないように、諸仏が[[念仏]]者の[[仏道]]を支えていくことにある。また[[浄土宗]]の[[法要]]を締めくくる偈文に[[送仏偈]]があるが、その一節に、「願わくは仏の[[慈心]]遥かに[[護念]]したまえ」（[[善導]]『[[法事讃]]』下、[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J04_0030 浄全四・三〇下]）とある。これも[[念仏]]者による[[仏道]]の歩みを、諸仏が慈しみの眼差しを以て見守ることを期待するもので、やはり[[護念]]と慈しみとが関連付けられている。ちなみに『梵文[[阿弥陀経]]』において「[[一切諸仏所護念経]]」の「[[護念]]」に対応する[[梵語]]はⓈparigrahaに当たり、手厚く受け容れるなどの意があるとされる。なお[[阿含]]経などでは「念を護る」、すなわち心を整えるの意で用いられる。