聖覚
提供: 新纂浄土宗大辞典
せいかく／聖覚
仁安二年（一一六七）—嘉禎元年（一二三五）三月五日。安居院房、安居院法印ともいう。藤原通憲の孫、澄憲の子。比叡山で恵心流と檀那流を相承し、京都安居院（叡山竹林院を本坊とする京都の里坊）に住した。父澄憲と共に唱導師として著名であり、後鳥羽院・兼実・定家等と最勝講・仏事を通して交流を持つ。承久の乱で但馬に流された雅成親王は承久三年（一二二一）、聖覚に念仏の用心について請い、親鸞は聖覚の教義を支持した。『明月記』文暦元年（一二三四）二月二一日条には聖覚を「濁世富楼那…今年六十九」と記し、嘉禎元年三月五日条には聖覚の入滅を記す。諸伝記には元久二年（一二〇五）に法然に瘧病を治すための唱導をしたことを伝えるが、元久元年（一二〇四）の『七箇条制誡』に聖覚の署名はなく、また『十六門記』の撰者を聖覚とすることには疑義が呈されている。著書として『唯信鈔』が著名。聖覚の弟子信承は『法則集』を撰述して安居院流の事相面を伝える。
【資料】『明月記』二・三（国書刊行会）、「聖覚法印表白集」「御念仏之間用意聖覚返事」「或人夢」（『定本親鸞聖人全集』六）、「法印聖覚和尚の銘文」（『定本親鸞聖人全集』三）、『醍醐本』（法伝全七七六）、『四十八巻伝』一七（法伝全）、『明義進行集』「第七安居院法院聖賢」（大谷大学文学史研究会編、法蔵館、二〇〇一）、『古今著聞集』二・一三・一六（『日本文学大系』八四、岩波書店、一九六八）
【参考】大屋徳城『日本仏教史の研究』三（国書刊行会、一九八七）、藤枝昌道『聖覚法印の研究』（顕真学苑、一九三二）、松本彦次郎「聖覚を中心とした親鸞と法然」（『日本文化史論』河出書房、一九四二）、山口光円「新出〈草案集〉と安居院流学派」（『仏教文化研究』五、一九五五）、宮崎円遵「聖覚と源空・親鸞」（『金沢文庫研究』二〇—六、一九七四）、平雅行「嘉禄の法然と安居院の聖覚」（同『日本中世の社会と仏教』塙書房、一九九二）、小峯和明『中世法会文芸論』（笠間書院、二〇〇九）
【執筆者：米澤実江子】