しねんじょ／四念処

さとりを得るための四種の修行法で、三十七道品の第一。Ⓢcatvāri smṛtyupasthānāniⓅcattārosatipaṭṭhānāの訳。新訳では四念住といい、四意止とも訳される。身・受・心・法の四種に対する観法で、①身体は不浄である（身念処）、②感受は苦しみである（受念処）、③心は無常である（心念処）、④すべての事象は無我である（法念処）と観察し思い浮かべる行法である。すなわち、身・受・心・法という内外の一切法の無常・苦・無我を観察するものである。また、四念処は『大智度論』一九（正蔵二五・一九八下）や『俱舎論』二三（正蔵二九・一一九上）などでは、身・受・心・法に対する四つの誤った見方（四顚倒してんどう）、①身体は浄らかである、②感受は楽である、③心は常住である、④すべての事象は我という本質がある、を打ち破るものであるともされる。

【資料】『中阿含経』「念処経」（正蔵一）

【参考】下田正弘「四念処に於ける不浄観の問題」（印仏研究三三—二、一九八五）、田中教照『初期仏教の修行道論』（山喜房仏書林、一九九三）