浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0140A01: | 阿彌陀佛國他方異國第六佛名那惟于蔡其國有萬 |
| J01_0140A02: | 四千菩薩皆當往生阿彌陀佛國他方異國第七佛 |
| J01_0140A03: | 名維黎波羅潘蔡〓其國有十五菩薩皆當往生阿 |
| J01_0140A04: | 彌陀佛國他方異國第八佛名和阿蔡其國有八菩薩 |
| J01_0140A05: | 皆當往生阿彌陀佛國他方異國第九佛名尸利群蔡 |
| J01_0140A06: | 其國有八百一十億菩薩皆當往生阿彌陀佛國他 |
| J01_0140A07: | 方異國第十佛名那他蔡其國有萬億菩薩皆當往 |
| J01_0140A08: | 生阿彌陀佛國他方異國第十一佛名和羅那惟于蔡 |
| J01_0140A09: | 〓其國有萬二千菩薩皆當往生阿彌陀佛國他方 |
| J01_0140A10: | 異國第十二佛名沸覇圖耶蔡其國有諸菩薩無央數不 |
| J01_0140A11: | 可復計皆阿惟越致皆智慧勇猛各供養無央數諸 |
| J01_0140A12: | 佛以一時倶心願欲往皆當生阿彌陀佛國他方 |
| J01_0140A13: | 異國第十三佛名隨呵閲祇波多蔡其國有七百九十 |
| J01_0140A14: | 億菩薩皆當往生阿彌陀佛國佛言是諸菩薩皆阿惟 |
| J01_0140A15: | 越致諸比丘僧中及小菩薩輩無央數皆當往生阿彌陀 |
| J01_0140A16: | 佛國不獨是十四佛國中諸菩薩當往生也都八方 |
| J01_0140A17: | 上下無央數佛國諸菩薩輩各各是皆當徃生阿彌陀 |
| J01_0140B18: | 佛國甚無央數都共往會阿彌陀佛國大衆多不可 |
| J01_0140B19: | 計我但説八方上下無央數諸佛名字晝夜一劫尚未 |
| J01_0140B20: | 竟我但復説諸佛國諸比丘僧衆菩薩當往生阿彌陀 |
| J01_0140B21: | 佛國人數説之一劫不休止尚未竟我但爲若 |
| J01_0140B22: | 曹總攬都小説之爾佛語阿難阿逸菩薩等其世間帝 |
| J01_0140B23: | 王人民善男子善女人前世宿命作善所致相祿巍巍乃 |
| J01_0140B24: | 當聞阿彌陀佛聲者甚快善哉代之喜佛言其有善 |
| J01_0140B25: | 男子善女人聞阿彌陀佛聲慈心歡喜一時踊躍心意淨 |
| J01_0140B26: | 潔衣毛爲起涙即出者皆前世宿命作佛道若他方佛 |
| J01_0140B27: | 故菩薩非凡人其有人民男子女人聞彌陀佛 |
| J01_0140B28: | 聲不信有者不信經佛語不信有比丘僧心中 |
| J01_0140B29: | 狐疑都無所信者皆故從惡道中來生愚癡不解 |
| J01_0140B30: | 宿命殃惡未盡尚未當度脱故心中狐疑不信向 |
| J01_0140B31: | 爾佛言我語若曹若曹所當作善法皆當奉行信 |
| J01_0140B32: | 之無得疑我般泥洹去後汝曹及後世人無得復言 |
| J01_0140B33: | 我不信有阿彌陀佛國我故令若曹悉見阿彌 |
| J01_0140B34: | 陀佛國土所當爲者各求之我具爲若曹道説經 |
| J02_0140A01: | 三有倶通謂眼精等也四有非根相謂除前相問 |
| J02_0140A02: | 今擧六根相好説法爲此土敎爲他土敎答今釋 |
| J02_0140A03: | 釋迦所説故知擧此土敎一代敎中間出餘塵得悟 |
| J02_0140A04: | 之者又此經中光臺現國微笑光益住立空中竝是色塵 |
| J02_0140A05: | 之説法乎應念乃至證益也者此明上所擧漸頓等聲敎 |
| J02_0140A06: | 六根等説法皆悉有利益念縁倶是所化機也爲樂空 |
| J02_0140A07: | 者説應空法爲樂有者説應有法大乘小乘隨樂 |
| J02_0140A08: | 亦爾是名應念樂空有等機縁非一故名隨縁證 |
| J02_0140A09: | 益者既擧一代漸頓説敎以述其益故此益通聖道 |
| J02_0140A10: | 淨土問證益之言何關淨土往生答若約淨土消證 |
| J02_0140A11: | 言者始是證契不必斷證終是證悟於淨土中證理 |
| J02_0140A12: | 體故又見大經會末得益十四億菩薩得不退轉若 |
| J02_0140A13: | 干人得淸淨法眼及得阿那含果八十萬比丘漏盡意 |
| J02_0140A14: | 解等何不約在世而言證益乎問所言佛説一經 |
| J02_0140A15: | 題故可限此經何通諸經而釋其義答雖一經 |
| J02_0140A16: | 題有通有別謂佛説經三字是通無量壽觀四字是別 |
| J02_0140A17: | 但佛説經名通義局今從名通廣約諸經言無量壽 |
| J02_0140B18: | 者乃至依正二報也者釋無量壽中三一初至其義如 |
| J02_0140B19: | 此梵漢相對二今言下至阿彌陀佛正明今題人法竝 |
| J02_0140B20: | 彰三又言人法下明人法即所觀境於中亦三一又 |
| J02_0140B21: | 言人法下至二者正報標所觀境二就依法中下 |
| J02_0140B22: | 至已下是也釋三向來下結二釋中二一者依報二 |
| J02_0140B23: | 者正報起盡可見依報中二一就依報中下至依報莊 |
| J02_0140B24: | 嚴也略釋三種莊嚴二又言依報下至見境相故 |
| J02_0140B25: | 廣就經文以判通別眞假差別正報中二一二就正 |
| J02_0140B26: | 報下至同生者是略標主衆二又就下至已下是 |
| J02_0140B27: | 也廣就經文以判通別眞假差別漢音者此經宋代 |
| J02_0140B28: | 譯故應云宋音又今家是唐代師故應云唐音 |
| J02_0140B29: | 而後漢明帝時佛法始來震旦故從最初且云漢音 |
| J02_0140B30: | 南無阿彌陀佛者經題雖無南無佛言而此六字名號 |
| J02_0140B31: | 一經肝心一宗要行故因無量壽預釋出耳是故梵漢 |
| J02_0140B32: | 相對但擧六字名號不擧説及觀經三字梵語非 |
| J02_0140B33: | 要故也若説觀經梵漢相對嘉祥疏云若存胡音云佛 |
| J02_0140B34: | 陀・般遮・阿梨耶・阿彌陀・佛陀・修多羅此云覺者説 |
| J03_0140A01: | 違如何答疏記之意性修有同時無前後故云全性 |
| J03_0140A02: | 起修全修在性修性一物之上異名云故云能所竝有 |
| J03_0140A03: | 今傳通記且修性前後意身土難成云也此一往難也再 |
| J03_0140A04: | 往而言之可如疏記也已上師仰問且修性前後意者是何 |
| J03_0140A05: | 意耶答有人云如所難天台意修性一致然實敎意有 |
| J03_0140A06: | 而二不二兩途始本不二前雖不可然始本而二之邊 |
| J03_0140A07: | 性前修後非同時故不成身土一往云之再往言 |
| J03_0140A08: | 之修得始覺即從本覺顯故全始本不二故也修性同 |
| J03_0140A09: | 時可成身土已上有人今私云有人不二而二性前修後修性 |
| J03_0140A10: | 同時各在異時是即偏圓相隔之義全非圓圓極極 |
| J03_0140A11: | 談若不二外而二誰云圓實若性出修德全是前 |
| J03_0140A12: | 後而非同時然則圓陀函蓋函蓋全圓設向而二函 |
| J03_0140A13: | 蓋莫忘不二圓陀云云然有人而云始本而二之邊 |
| J03_0140A14: | 性前修後非同時故是全偏敎又云再往言之修德 |
| J03_0140A15: | 始覺即從本覺顯故全始本無二故也修性同時等云云 |
| J03_0140A16: | 既修德從性德顯還是性前修後前一往再云再往 |
| J03_0140A17: | 歟豈非汝口食汝顏哉可咲可咲夫圓實極談修 |
| J03_0140B18: | 德隱而云性德性德顯全言修德隱顯云之而二 |
| J03_0140B19: | 物本一物云之不二本覺始覺亦復如是然今記主殘 |
| J03_0140B20: | 言閣筆豈自明不了勵後學歟但是非所聞且 |
| J03_0140B21: | 以我宗廣略相入全水全波之義推擬台家始本無二 |
| J03_0140B22: | 全性全修之旨耳問所云四德者其相如何答師仰云本 |
| J03_0140B23: | 具性德四德云本有四德發修生顯得智修顯四德 |
| J03_0140B24: | 云修德四德是皆佛内證德故本有修德共理内四德 |
| J03_0140B25: | 也譬如雲中月雲外月其體一已上師仰今私云是恐違實 |
| J03_0140B26: | 理極談歟依修生顯得智慧修顯而言修德是權宗 |
| J03_0140B27: | 權門施設也豈是然耶夫佛乘實慧性德修德者是一心内 |
| J03_0140B28: | 寂照止觀異名也四德自隱名爲本有彼之亦顯曰 |
| J03_0140B29: | 稱修德隱一心自爾寂照也顯一心逍遙照寂也其自 |
| J03_0140B30: | 爾寂照照寂名止其逍遙照寂寂照名觀云云 |
| J03_0140B31: | 若如今御料簡修生顯得修德即性前修後歟應思 |
| J03_0140B32: | 挍前後云云師仰云問淨名經疏云究竟寂光無身土 |
| J03_0140B33: | 別今何相違云云答今私云寂照宛然而一心之上性 |
| J03_0140B34: | 德修德故云無身土別歟云云○攝論金光明等者有 |
| J04_0140A01: | 想異身異同一想翻此身想一並無色下三故識住 |
| J04_0140A02: | 有七餘非有損壞矣釋曰身異及想異者是第一識 |
| J04_0140A03: | 住謂人趣全天趣一分故論云契經中説有色有情身 |
| J04_0140A04: | 異想異如人一分天是第一識住一分天者謂欲界天 |
| J04_0140A05: | 及初靜慮除劫初起解云如劫初起是第二識住故今除也次即辨之身異 |
| J04_0140A06: | 者状貌異故彼由身異或有異身故名身異言 |
| J04_0140A07: | 由身異者約體以明言有異身者據成就説言想 |
| J04_0140A08: | 異者苦樂捨想有差別故彼由想異或有異想故 |
| J04_0140A09: | 名想異言由想異者約體以明言有異想者據成 |
| J04_0140A10: | 就説第二句者是第二識住於初靜慮取劫初起故 |
| J04_0140A11: | 論云有色有情身異想一是第二識住如梵衆天謂劫 |
| J04_0140A12: | 初起解云理實亦取梵王梵輔唯言梵衆天者擧初攝後也所以者何以劫起彼諸 |
| J04_0140A13: | 梵衆起如是想我等皆是大梵王生大梵爾時亦起此 |
| J04_0140A14: | 想是諸梵衆皆我所生同想一因故名想一大梵王 |
| J04_0140A15: | 身其量高廣容貌威德言語光明一一皆與梵衆不同 |
| J04_0140A16: | 故名身異已上論文問何故梵王梵衆起一因想答謂大 |
| J04_0140A17: | 梵王於劫初時獨一而住更無侍衞遂發願言云何 |
| J04_0140B18: | 當令諸餘有情生我同分時極光淨天見已悲愍從彼 |
| J04_0140B19: | 處沒生爲梵衆梵王纔發願見有天生故大梵王 |
| J04_0140B20: | 起如是想我表能生也彼諸梵衆初見大梵威德特 |
| J04_0140B21: | 尊天又憶念知先因梵王發誓願故我來生此是 |
| J04_0140B22: | 故梵衆起如是念我等皆是大梵王生翻此身想一者 |
| J04_0140B23: | 此一句中有兩重識住言翻此者謂翻上身異想一 |
| J04_0140B24: | 應言身一想異是第三識住故論云有色有情身一想 |
| J04_0140B25: | 異如極光淨天爲第三識住解云理實亦攝小光淨天無量光天唯言極光淨者擧 |
| J04_0140B26: | 光淨天者擧後攝初也彼天顯形状貌不異故名身一樂非苦樂二 |
| J04_0140B27: | 想交參故名想異傳説彼天厭根本地喜根已起 |
| J04_0140B28: | 近分地捨根現前厭近分地捨根已起根本地喜根 |
| J04_0140B29: | 現前如富貴人厭欲樂已便受法樂厭法樂已復 |
| J04_0140B30: | 受欲樂身想一者是第四識住論云有色有情身一想 |
| J04_0140B31: | 一如邊淨天是第四識住解云理實亦攝少淨天無量淨天唯言邊淨天者擧後攝初也 |
| J04_0140B32: | 言身一者状貌不異言想一者唯樂受想也又論云 |
| J04_0140B33: | 初靜慮中由染汚想故言想一第二靜慮由二善 |
| J04_0140B34: | 想故言想異第三靜慮由異熟想故言想一解云此文結 |
| J05_0140A01: | 願聲聞无邊之所成也往生論名衆莊嚴故頌云天 |
| J05_0140A02: | 人不動衆淸淨智海生故經曰神智洞達至一切世界 |
| J05_0140A03: | 者述云此第三略歎德勝即願得他心智宿命説一切 |
| J05_0140A04: | 智智慧辯才等之所成也經曰佛語阿難至菩薩亦然 |
| J05_0140A05: | 者述云此第四廣顯衆多有二此初惣標也初會者偏 |
| J05_0140A06: | 擧不盡之言顯无數故經曰如大目犍連至多少之數 |
| J05_0140A07: | 者述云此後別釋有二此初對智歎多也經曰譬如大 |
| J05_0140A08: | 海至何所爲多者述云此後寄事顯多有三此初立 |
| J05_0140A09: | 喩反問也經曰阿難白佛至所能知也者述云此次答 |
| J05_0140A10: | 其多少也經曰佛語阿難至如大海水者述云此後佛 |
| J05_0140A11: | 述成也釋往生論二乘種不生廣如前述故不再解 |
| J05_0140A12: | 經曰又其國土至硨磲樹者述云第三顯土報有四 |
| J05_0140A13: | 一樹莊嚴二樂莊嚴三宮莊嚴四池莊嚴初又有三初寶 |
| J05_0140A14: | 樹莊嚴次道樹莊嚴後對之歎勝初又有二初寳樹後 |
| J05_0140A15: | 音樂初又有三此初純寳樹也經曰或二寶至碼碯爲 |
| J05_0140A16: | 實者述云此次雜寶樹也經曰行行相値至不可稱視 |
| J05_0140A17: | 者述云此後惣歎也經曰淸風時發至自然相和者述云 |
| J05_0140B18: | 此第二音樂也淸風者即別本云非天之風亦非人之 |
| J05_0140B19: | 風也五音者即詩云宮商角徴羽擬五行之音今言宮 |
| J05_0140B20: | 商者即略擧初二也宮者麁商者細也和者應也不 |
| J05_0140B21: | 違冐音故云自然和位法師云五音聲者一諦了二 |
| J05_0140B22: | 易解三不散四无厭五悅耳雖有此而无聖説不可 |
| J05_0140B23: | 在也經云又无量壽佛至隨應而現者述云第二辨道 |
| J05_0140B24: | 塲樹有三此初道樹體相也一里三百步故四百萬里即 |
| J05_0140B25: | 十二萬由旬應前菩薩少功見道塲願而成也有説 |
| J05_0140B26: | 隨彼佛身高六十萬億那由他恒河沙由旬以佛神力 |
| J05_0140B27: | 故縱小道樹不相妨礙若爾所餘宮殿不應各稱 |
| J05_0140B28: | 其形大小故今彼經佛量既他受用身故此道樹即化土 |
| J05_0140B29: | 故不相違也二十萬里者六千由旬應不稱其本量 |
| J05_0140B30: | 故又有本云二百萬里盖是正也經曰微風徐動至不 |
| J05_0140B31: | 遭苦患者述云此次出聲利物也即玅聲德成故論云梵 |
| J05_0140B32: | 聲悟深遠微妙聞十方故經曰目覩其色至无諸惱患 |
| J05_0140B33: | 者述云此後見聞獲利有二此對境得利也由昔諸根 |
| J05_0140B34: | 不陋願力之所得故云六根淸而言深法忍者即 |
| J06_0140A01: | 位何答唯識論十云煩惱障中見所斷種於極喜地見道 |
| J06_0140A02: | 初斷彼障現起地前已伏修所斷種金剛喩定現在前 |
| J06_0140A03: | 時一切頓斷彼障現起地前漸伏初地以上能頓伏盡令 |
| J06_0140A04: | 永不行如阿羅漢由故意力前七地中雖暫現起 |
| J06_0140A05: | 而不爲失八地以上畢竟不行所知障中見所斷種於 |
| J06_0140A06: | 極喜地見道初斷彼障現起地前已伏修所斷種於十地 |
| J06_0140A07: | 中漸次斷滅金剛喩定現在前時方永斷盡彼障現起地 |
| J06_0140A08: | 前漸伏乃至十地方永伏盡八地以上六識倶者不復 |
| J06_0140A09: | 現行無漏觀心及果相續能違彼故第七倶者猶可現 |
| J06_0140A10: | 行法空智果起位方伏前五轉識設未轉依無漏伏 |
| J06_0140A11: | 故障不現起雖於修道十地位中皆不斷滅煩惱 |
| J06_0140A12: | 障種而彼麁重亦漸滅由斯故説二障麁重一一皆有 |
| J06_0140A13: | 三住斷義雖諸住中皆斷麁重而三位顯是故偏説 |
| J06_0140A14: | 已上論明分別煩惱障斷位相言於極喜地見道初斷 |
| J06_0140A15: | 者疏云以見道位體性稍寬乃至相見道後得智起位 |
| J06_0140A16: | 久時猶名見道今簡於相唯眞見道眞見道中唯取 |
| J06_0140A17: | 無間惑滅智生故説初斷非相見道亦能斷故已上 |
| J06_0140B18: | 問分別煩惱障現行地前已伏者何故瑜伽五十八説世 |
| J06_0140B19: | 間道唯伏倶生愛恚等不言伏分別煩惱答疏會 |
| J06_0140B20: | 通云此據異生二乘性等説若直往菩薩彼障現記地 |
| J06_0140B21: | 前已伏故前卷云唯能伏除分別二取此在加行位 |
| J06_0140B22: | 若資糧位此麁現行亦能伏滅二細現行即未能伏至 |
| J06_0140B23: | 加行位分別細者亦皆能伏由此菩薩正願勝解世間道 |
| J06_0140B24: | 力邪見疑等伏而不行已上論明倶生煩惱障現起相 |
| J06_0140B25: | 言彼障現起地前漸伏等者疏云瓔珞經説三賢菩薩唯 |
| J06_0140B26: | 伏不斷正與此同前卷中云倶生現起未全伏除也 |
| J06_0140B27: | 言暫起者謂十地中前三猶起我見等故七地已前尚 |
| J06_0140B28: | 起貪嗔等故已上問地前已伏者與地上已伏者有何 |
| J06_0140B29: | 差別答地前道力微故故雖已伏者有失念起故少 |
| J06_0140B30: | 分伏不能全伏入地已去能頓伏盡如阿羅漢是 |
| J06_0140B31: | 故疏云道力猶微不能伏盡爲煩惱制少分自行即 |
| J06_0140B32: | 我貪等有失念起故説地前已能少伏非有別 |
| J06_0140B33: | 相地前伏之入地已去能頓伏盡如阿羅漢已上問初 |
| J06_0140B34: | 地已上故起煩惱者一切菩薩皆亦尒耶答菩薩有二 |
| J07_0140A01: | 大乘莊嚴功德經等 |
| J07_0140A02: | 私云彼經大經同本異譯總有十二代其隨一也翻譯 |
| J07_0140A03: | 時代尤在彼是新譯經三卷也法賢譯也 |
| J07_0140A04: | 答盛與不盛豈無與奪耶等 |
| J07_0140A05: | 私云意云彼莊嚴經雖證誠二行文言幽微而説相 |
| J07_0140A06: | 不明故云不盛此經諸佛舌相證誠六方六段文言 |
| J07_0140A07: | 微細而説相分明也故是名盛依之彼經與而通二 |
| J07_0140A08: | 行明證誠此經奪而局稱名有證誠之意也是 |
| J07_0140A09: | 又摸古師意歟十因云彼鷲峯妙法多寳一佛證明又 |
| J07_0140A10: | 王城金典四方四佛倶説凡厥處處集會道塲不如今 |
| J07_0140A11: | 説舌相證誠之盛已上十因 |
| J07_0140A12: | 第十五篇下 |
| J07_0140A13: | 又如來滅後之時爲念佛行者等 |
| J07_0140A14: | 私云如來滅後之時時字下有爲字恐上又字下可 |
| J07_0140A15: | 有之歟若是筆者錯歟又可仰信此師筆體不似 |
| J07_0140A16: | 常途云云 |
| J07_0140A17: | 第十六篇下 |
| J07_0140B18: | 私云立此篇意如徹所載但舍利弗等等字本 |
| J07_0140B19: | 選擇無之可用等字遙得經文辨師書入也此舍 |
| J07_0140B20: | 利弗付屬文別無經文只總對在坐聞經流通計也 |
| J07_0140B21: | 文云舍利弗及諸比丘等廣等取彼雜衆亦遠等 |
| J07_0140B22: | 未來苦衆生也故釋云釋迦如來告身子即是普告苦 |
| J07_0140B23: | 衆生已上故今加之云云已上十六章段大意下竟 |
| J07_0140B24: | 二十二種選擇之下 |
| J07_0140B25: | 一二三四之選擇如文五附普賢菩薩等 |
| J07_0140B26: | 私云於翻譯將來華嚴有六十四十八十之三譯六 |
| J07_0140B27: | 十本舊譯也後二本新譯也今所出文在四十華嚴行 |
| J07_0140B28: | 願品淸凉以四義釋普賢生安樂之由彼疏云一 |
| J07_0140B29: | 有縁故二説多故三不離華藏故四本師故已上又初地已 |
| J07_0140B30: | 上菩薩生他方佛刹有三故謂自熟熟他本縁也 |
| J07_0140B31: | 依經文者依初二願生經直頌云我既往生彼國 |
| J07_0140B32: | 巳現前成就此大願自熟一切圓滿盡無餘利樂一切 |
| J07_0140B33: | 有情界熟他 |
| J07_0140B34: | 文殊發願云等 |
| J08_0140A01: | 文云然行有二種此就正雜二行而立信也今此集 |
| J08_0140A02: | 云往生行有二種一正行二雜行乃至此乃觀經所 |
| J08_0140A03: | 説上六品行即是雜行十三定善及下三品是即正行 |
| J08_0140A04: | 今順經文立二行信也二云今文意者通釋五種正 |
| J08_0140A05: | 行立信不釋雜行立信之相五種正行下皆云一心 |
| J08_0140A06: | 故亦不判失故或云所求所歸去行三思定之計無余縁故云一心也三云就行 |
| J08_0140A07: | 立信者唯就口稱正定一行以立決定往生信心所謂 |
| J08_0140A08: | 文首標正雜者爲捨雜行取正行也是故更 |
| J08_0140A09: | 判得失而令取捨次正行五種一一皆就親近等義 |
| J08_0140A10: | 雖云一心更助正業以爲其要分別助正二 |
| J08_0140A11: | 業者爲傍助業選正業也是故意者餘四正行非 |
| J08_0140A12: | 本願行故判屬助業唯口稱一行獨順佛願故萬行 |
| J08_0140A13: | 中唯以念佛爲正業也當文意不出此義故引此 |
| J08_0140A14: | 文第三義文以爲捨雜行之證也況正雜二行即專雜二 |
| J08_0140A15: | 修眉云西山覺明及親鸞等計立正雜與專雜各別之義故而雜修文擧十三失不 |
| J08_0140A16: | 言立信今之雜行亦以可然總雖二行同立信心 |
| J08_0140B17: | 得往生義而今唯就念佛勸信餘行信相措而不論 |
| J08_0140B18: | 也今云凡信有三重一者正雜二行同得生故廣信往 |
| J08_0140B19: | 益二者五種正行有其得故信親近益三者正定念 |
| J08_0140B20: | 佛唯信本願決定業益信心通三前後無爽眉云上就行 |
| J08_0140B21: | 明三義今就信明三義是其差別已上決疑鈔二初左至三右所述也此 |
| J08_0140B22: | 三義無取捨但論其傍正者當流白簱一流第三義 |
| J08_0140B23: | 爲正也問云第一義可爲正記主自筆狀第一爲正故 |
| J08_0140B24: | 又一門人人可存此旨故答云委如述聞四十四丁口決抄 |
| J08_0140B25: | 下五十四丁已下糅抄四十三三十六丁所述可見云云或云凡念佛 |
| J08_0140B26: | 者三度得正名謂正雜二行時五種正行時正定念佛時 |
| J08_0140B27: | 是也眉按之云玄記六卅五丁明攝機與正因差別之下立三重力今意亦爾思而可見○正雜二行 |
| J08_0140B28: | 或按正雜二行名目出于大論五十六卷七丁彼云若菩薩而 |
| J08_0140B29: | 有懈怠貪著世樂不能專心勤求佛道是則自 |
| J08_0140B30: | 欺十方諸佛及諸菩薩所以者何自言我爲一切衆生 |
| J08_0140B31: | 故求佛而行雜行壞菩薩法以是罪故諸佛菩薩 |
| J08_0140B32: | 所不守護魔得其便所以者何一切聖人已入正 |
| J09_0140A01: | 同卷に云く・ところところに・別時念佛を修し・不斷 |
| J09_0140A02: | の稱名をつとむること・みなもと上人の在世よりお |
| J09_0140A03: | これり・そのなかに上人・元久二年正月一日より・ |
| J09_0140A04: | 靈山寺にして・三七日の別時念佛をはしめ給ふに・ |
| J09_0140A05: | 燈なくして光明あり・第五夜にいたりて・行道する |
| J09_0140A06: | に・勢至菩薩おなしく列にたちて行道し給ひけり・ |
| J09_0140A07: | 法蓮房ゆめのごとくにこれを拜す・上人にこのよし |
| J09_0140A08: | を申に・さること侍らんとこたへ給ふ・餘人はさら |
| J09_0140A09: | に拜せず已上 |
| J09_0140A10: | 蓮 池 書 |
| J09_0140A11: | 同卷に云く・上人の弟子・勝法房は・繪をかく仁なり |
| J09_0140A12: | けるが・上人の眞影を・畵たてまつりて・其銘を所望 |
| J09_0140A13: | しけるに・上人これを見給ひて・鏡二面を左右の手に |
| J09_0140A14: | もち・水鏡をまへにおかれて・頂の前後を見合られ・ |
| J09_0140A15: | たがふ所は胡粉をぬりて・なをしつけられてのち・こ |
| J09_0140A16: | れこそ似たれとて・勝法房にたまはせけり・銘のこと |
| J09_0140A17: | は返答におよばざりけるを・勝法房後日に又參りて・ |
| J09_0140B18: | 申出たりけれは・上人の御まへに侍りける紙に・ |
| J09_0140B19: | 我本因地 以念佛心 入無生忍 |
| J09_0140B20: | 今於此界 攝念佛人 歸於淨土 |
| J09_0140B21: | 十二月十一日 源 空 |
| J09_0140B22: | 勝 法 御 房 |
| J09_0140B23: | とかきて・授られけれは・是を彼眞影に押て歸敬し |
| J09_0140B24: | けり・これは首楞嚴經の・勢至の圓通の文なり・上 |
| J09_0140B25: | 人は勢至の應現たりといふこと・世擧てこれを稱す・ |
| J09_0140B26: | しかるにおほくの文の中に・勢至の御詞を・自讃に |
| J09_0140B27: | 用られ侍る・まことに奇特の事なり已上 |
| J09_0140B28: | 同卷に云く・又或人上人の眞影を寫て・其銘を申け |
| J09_0140B29: | るにも・この文を書て賜けり・彼正本つたはりて・ |
| J09_0140B30: | 今にありとなむ申侍る已上 |
| J09_0140B31: | 同卷に云く・又讃州生福寺にすみ給ひし時は・勢至 |
| J09_0140B32: | 菩薩の像を自作して・法然本地身・大勢至菩薩・爲 |
| J09_0140B33: | 度衆生故・顯置此道塲等・置文にぞ載られける・委 |
| J09_0140B34: | 事は彼配所の卷にしるすものなり・勢至の垂迹たる |
| J10_0140A01: | 爲最上足爲最下以頭禮足恭敬之至文以是可 |
| J10_0140A02: | 爲阿彌陀經禮拜門讚歎門又應當發願生彼國土者 |
| J10_0140A03: | 作願門也觀察門者阿彌陀經中彌陀依正説是觀經以 |
| J10_0140A04: | 見之所觀境所觀境アレハ必可有能觀觀察門也只 |
| J10_0140A05: | 觀云計也是人終時心不顚倒即得往生者是廻向門也 |
| J10_0140A06: | 已上ハ阿彌陀經ノ五念門了ヌ次觀經五念門者頻婆娑羅王頭面禮佛者是 |
| J10_0140A07: | 禮拜門也又第七觀初住立空中佛禮禮拜門也韋提遙 |
| J10_0140A08: | 向耆山禮釋迦者禮拜門也叉手合掌云南無阿彌 |
| J10_0140A09: | 陀佛云皆禮拜可攝也南無阿彌陀佛者讚歎門也又佛 |
| J10_0140A10: | 身觀下讚歎意善導引之禮讚讚歎爲給中品下生下品 |
| J10_0140A11: | 中生有之我今樂生阿彌陀佛國者作願門也三心中廻 |
| J10_0140A12: | 向發願心作願廻向門也又九品下皆有廻向觀察門者 |
| J10_0140A13: | 十三觀也已上觀經ノ五念門了次雙卷經五念門者禮拜門者第三十 |
| J10_0140A14: | 七聞名禮敬願是也其文云諸天人民聞我名字五體投 |
| J10_0140A15: | 地稽首作禮歡喜信樂修菩薩行諸天世人莫不致 |
| J10_0140A16: | 敬若不爾者不取正覺文讚歎門者第十七十八願 |
| J10_0140A17: | 也第十七願願成就者十方恒沙諸佛如來皆共讚歎無 |
| J10_0140B18: | 量壽佛又十方讚歎十二光名見作願門者欲生我國 |
| J10_0140B19: | 文也三輩下作願廻向文一一可取也觀察門者極樂依 |
| J10_0140B20: | 正二報功德説是所觀境也豈無能觀乎是觀察門也 |
| J10_0140B21: | 已上雙卷經ノ五念門畢ヌ |
| J10_0140B22: | 第三 一向專修事 |
| J10_0140B23: | 問善導和尚依觀經造疏令勸進往生爾者諸行往 |
| J10_0140B24: | 生念佛往生倶淨土宗元意也可云乎答不爾但以念 |
| J10_0140B25: | 佛往生爲宗給爾也觀經疏第四卷所判定也今付 |
| J10_0140B26: | 之道理不明唐土人師或依經或依論建立一宗之 |
| J10_0140B27: | 時不約一法一行毘曇成論小乘宗聲聞立四諦縁 |
| J10_0140B28: | 覺立十二因縁菩薩立六度法各機縁隨其法學其行 |
| J10_0140B29: | 修明出離生死法相宗五姓各別旨明百法立出離生死 |
| J10_0140B30: | 敎天台宗四敎三觀五時八敎明出離生死敎華嚴宗五敎 |
| J10_0140B31: | 立頓中頓生死出明眞言三蜜瑜伽法立秘密深奧明三 |
| J10_0140B32: | 論宗八不中道法門立諸法皆空旨明而何善導和尚以 |
| J10_0140B33: | 彌陀名號立一向專修不用餘法餘行爲淨土宗 |
| J10_0140B34: | 乎答善導御意八萬四千出離生死法門中於以念佛往 |
| J11_0140A01: | 而阿彌陀報身佛也於此報上即見報身者アリ又 |
| J11_0140A02: | 於此報上見化身者アリ付其機見且九品生來迎 |
| J11_0140A03: | 佛云報身化身也中下二輩來迎化報身生化也故云 |
| J11_0140A04: | 報身攝屬非始終應同化云非第三化身也但尅 |
| J11_0140A05: | 體報生化第三化其相海一分無差別也●安然菩 |
| J11_0140A06: | 提心義摩訶膝絺羅經云等者報身十重初地感見報身 |
| J11_0140A07: | 坐百葉蓮華二地感見報身坐千葉蓮華等也因論 |
| J11_0140A08: | 生論彌陀圓光説云彼佛圓光如百億三千大千世界然 |
| J11_0140A09: | 彌陀初地感見佛也不及二地感見報身見梵網經 |
| J11_0140A10: | 文盧遮那千葉臺上坐マシマスト云是二地感見報 |
| J11_0140A11: | 身然彌陀圓光如百億三千世界云二地報身所座ヨ |
| J11_0140A12: | リモ猶廣博也如何可得意耶答彼千葉蓮華一葉三千 |
| J11_0140A13: | 大千世界也梵網經云一華百億國一國一釋迦各坐菩提 |
| J11_0140A14: | 樹一時成正覺矣知今圓光百億大千世界云百億即云 |
| J11_0140A15: | 三千大千世界也持業釋也三千大千世界百億非有也 |
| J11_0140A16: | 又義云梵網千葉蓮華見盧遮那所居國土非此佛所 |
| J11_0140A17: | 座蓮華此外又可有所座千葉蓮華也其蓮華可非一 |
| J11_0140B18: | 華百億國三千大千世界也●佛地論明他受用土等者 |
| J11_0140B19: | 問實報土在三界外何云在色界淨居天上等耶答 |
| J11_0140B20: | 實義四種佛土不出三界也故天台云豈離伽耶別求 |
| J11_0140B21: | 常寂光非寂光外別有娑婆矣又云寂光理通如鏡如器諸 |
| J11_0140B22: | 土別異如像如飯矣凡淨土三界内アリナカラ非三界 |
| J11_0140B23: | 攝也智論云淨土非三界攝無欲故非欲界地居故 |
| J11_0140B24: | 非色界有形色故非無色界矣然應身成道於 |
| J11_0140B25: | 中天竺摩訶陀國菩提樹下金剛座上成道報身成道於 |
| J11_0140B26: | 色究竟天摩醯脩羅空智所城成道故報身成道專可 |
| J11_0140B27: | 在淨居天也又義云色究竟天成道事究竟成道云事 |
| J11_0140B28: | 也故非必色界色究竟天處處成道皆以可名色究 |
| J11_0140B29: | 竟成道也●小經一生補處等者見聞云應身補處因時 |
| J11_0140B30: | 未斷菩薩也如釋迦以彌勒爲補處彌勒實等覺菩 |
| J11_0140B31: | 薩成釋迦付屬邊未斷惑凡夫菩薩也羣疑論四云兜 |
| J11_0140B32: | 率天主跡現凡夫雖名補處未成妙覺矣報身補 |
| J11_0140B33: | 處以等覺菩薩爲補處此云一生補處也●深密經 |
| J11_0140B34: | 説報土云周圓無際等者付此文有二義一義深密經 |
| J12_0140A01: | 有之耶答起世經云當閻浮州南鐵圍山外有閻魔王 |
| J12_0140A02: | 宮殿住處已上順正理論云鬼本住在於此下五百由旬 |
| J12_0140A03: | 縱廣亦爾有琰魔羅界從此展轉散趣餘方已上靈芝 |
| J12_0140A04: | 新記云琰魔羅具云閻魔羅社此翻雙王兄及妹皆 |
| J12_0140A05: | 作地獄主兄治男事妹治女事故曰雙王或云苦 |
| J12_0140A06: | 樂并受故云雙也獄報是苦居尊是樂已上論中散趣餘 |
| J12_0140A07: | 方者在人天間其相甚多或身長一尺或如人量或千 |
| J12_0140A08: | 由旬或如雪山或有鬼名鑊身或有鬼名食吐或 |
| J12_0140A09: | 有鬼名食氣或有鬼名食法或有鬼名食水或 |
| J12_0140A10: | 有鬼名怖望或有鬼生海渚中無有樹林河水之 |
| J12_0140A11: | 處或有鬼常至塚間噉燒屍火或有鬼生在樹 |
| J12_0140A12: | 中或有鬼頭髮垂下遍纒身體或有鬼晝夜各生 |
| J12_0140A13: | 五子隨生食之或有鬼唯自破頭取惱而食或有 |
| J12_0140A14: | 鬼火從口出或有鬼食糞涕濃血洗器遺餘今略 |
| J12_0140A15: | 明其相則有其三類於一類中亦有各三故成 |
| J12_0140A16: | 九種云云無財炬臭口針咽者此之一句釋無財鬼臭口 |
| J12_0140A17: | 口字亙炬臭二問何故名無財鬼耶答宗密盂蘭盆 |
| J12_0140B18: | 疏云一無財鬼亦無福德不得食故已上靈芝記云財 |
| J12_0140B19: | 則飮食已上問炬口鬼等三類其相如何答宗密云一炬口 |
| J12_0140B20: | 鬼謂火炬炎熾常從口出已上正法念經云若人貪嫉枉奪 |
| J12_0140B21: | 人財破人城墎殺害抄掠得財奉王大臣轉增凶 |
| J12_0140B22: | 暴墮熾燃餓鬼中已上宗密云二針咽鬼謂腹大如山 |
| J12_0140B23: | 咽如針孔謂破齋夜食盜竊衆僧之食故已上齋法淸 |
| J12_0140B24: | 淨經云〓連路逢數百萬人頭如大山等已上宗密云三 |
| J12_0140B25: | 臭口鬼謂口中腐臭自惡受苦以多貪名利自是非 |
| J12_0140B26: | 他讃嘆惡人毀謗賢善故據此三種寧呑鐵丸 |
| J12_0140B27: | 不食信施已上問宗密釋炬口針咽臭口今何不次第耶 |
| J12_0140B28: | 答但是頌言爲要不縡次第言爲口字用炬與臭 |
| J12_0140B29: | 以第三合第一云云少財針臭毛大癭者此之一句釋 |
| J12_0140B30: | 少財鬼臭毛毛字亘針臭二問何故名少財鬼耶答 |
| J12_0140B31: | 宗密云二少財鬼得淨妙飮食故已上問既是餓鬼何 |
| J12_0140B32: | 少得淨妙飮食答靈芝記云淨妙食者雖是穢物餓鬼 |
| J12_0140B33: | 難得自謂淨妙已上問針毛鬼等三類其相云何答宗密 |
| J12_0140B34: | 云一鍼毛鬼毛利如鍼行便自剌爲貪利故妄行鍼 |
| J13_0140A01: | 益覺候其羅什三藏譯經偈頌文法身光輪徧法界照 |
| J13_0140A02: | 世盲冥故頂禮智慧光明不可量故佛有號無量光 |
| J13_0140A03: | 爲照世間暗冥生死癡闇彌陀佛無量光明有釋セラ |
| J13_0140A04: | レクリ誠倩思之此眼前有事候今此娑婆穢國作法ナ |
| J13_0140A05: | ンドハ一旦暗夜疾禍盜賊恐怨敵殺害難鬼神伺短惡 |
| J13_0140A06: | 魔作障マコトニ難堪事也迷闇入叢中爲毒虵 |
| J13_0140A07: | 害臨夜赴嶮道爲狐狼損三光影不見九枝燈 |
| J13_0140A08: | 不挑東西何方黑白難辨夕殿飛螢カカゲ殘夜燈ア |
| J13_0140A09: | ラマシカバトコソハ覺事候朝夕住習見馴郷里内深 |
| J13_0140A10: | 夜闇無爲方何况不見不知闇冥天黑闇底何計歎候 |
| J13_0140A11: | サレバサル事候商客領黨作契爲沽却遼遠之堺罷 |
| J13_0140A12: | 向ケルニ身屈力疲前後不覺成只任足往程踏違嶮所 |
| J13_0140A13: | 橫入タドル程夕陽傾西夜漸フケヌ商客面面心勞程 |
| J13_0140A14: | 我等入嶮路迷闇夜無救人無助人此處死畢ナ |
| J13_0140A15: | ハ本宅妻子眷屬存活計將イカカセン我身愁傷ニモ非 |
| J13_0140A16: | 又思彼等心肝安カラズ無爲方覺異口同音叫喚悲 |
| J13_0140A17: | 泣申樣天神地祇助我等迷闇示正路歸郷里給 |
| J13_0140B18: | 云云此時仙人有聞之思ケルハ我若不助之者今夜定 |
| J13_0140B19: | 爲虎狼惡鬼クラワレナン不助不異畜生云忽 |
| J13_0140B20: | 與燈火示正路商人磨手叩胸千喜萬悅不覺手 |
| J13_0140B21: | 所舞不知足所踏各拭感涙早歸本國トコソ候 |
| J13_0140B22: | 今生一世昏曉闇夜如此無爲方何况生死長夜闇曠 |
| J13_0140B23: | 劫流轉久迷中冥途黑闇嶮坂刀劒十惡五逆高天罪業深 |
| J13_0140B24: | 重㷔猛三毒七難之冥路惡業煩惱闇深延鐵張天磨 |
| J13_0140B25: | 刀敷地山崩河叩獄卒呵責地獄叫喚只修羅天電コ |
| J13_0140B26: | トシ死此生彼之間猶如盲者於生死中流轉退轉何 |
| J13_0140B27: | 計悲候凡一切衆生皆是本覺如來無始覺體也忽然而 |
| J13_0140B28: | 無明惑障風頻扇法性波浪一動以來業轉現三細智相相 |
| J13_0140B29: | 續等六麁動轉麁強妄境生死惡愛之迷心造流轉恩愛 |
| J13_0140B30: | 之業因感惡道生死之果報曠劫多生之間生死邪邪 |
| J13_0140B31: | 地來來于今流轉之凡夫事是併受妄染不覺之薰無明 |
| J13_0140B32: | 煩惱盲目膜冥之雲覆光法性之月輪クラマシシガ故 |
| J13_0140B33: | 也然今奉値彌陀難思本願照別願所成無量幾何光 |
| J13_0140B34: | 明現世貪欲微薄瞋恚柔軟後生攝取不捨誓願導冥途 |
| J14_0140A01: | 小經中十者約大數耳若依此説無量淸淨平等覺 |
| J14_0140A02: | 經爲正已上問所言劫者大小中何答興云小劫又 |
| J14_0140A03: | 要記云今稱讚經云十大劫雙卷經云凡歷十劫 |
| J14_0140A04: | 大阿彌陀經云十小劫平等覺經云十八劫然 |
| J14_0140A05: | 有大小不同者寶崛云如雜心説六十四劫名一 |
| J14_0140A06: | 大劫倶舍云八十小劫爲一大劫依瓔珞經下卷 |
| J14_0140A07: | 亦明三劫一一里二里十里乃至四十里石方廣亦然 |
| J14_0140A08: | 以天衣重三銖人中日月歳數三年一拂此石乃 |
| J14_0140A09: | 盡名一小劫就小劫中自有一里二里乃至四十 |
| J14_0140A10: | 里也二八十里石方廣亦然以梵天衣重三銖梵天 |
| J14_0140A11: | 中百寶光明鏡爲日月歳數三年一拂此石乃盡 |
| J14_0140A12: | 名爲中劫三有八百里石方廣亦然以淨居天衣 |
| J14_0140A13: | 重三銖即淨居天百寶光明鏡爲日月歳數三年一 |
| J14_0140A14: | 拂此石乃盡名一大僧祇劫智度論攝論等云乃至 |
| J14_0140A15: | 四十里城滿中芥子不槪令平百歳人取一芥 |
| J14_0140A16: | 子盡名一大劫望瓔珞經即是彼小劫畧抄説大 |
| J14_0140A17: | 小劫得名不定望大名小望小名大已上要記天台法 |
| J14_0140B18: | 華疏四云從八萬至十歳爲小劫八十反爲大 |
| J14_0140B19: | 劫也已上法華玄論ノ第五同之問十劫成道爲是實成將迹佛耶 |
| J14_0140B20: | 答三部等説即明實成經釋分明然𩠐經云昔恆沙劫 |
| J14_0140B21: | 十二光佛相繼出世具文如前若對彼者可迹佛歟故靈 |
| J14_0140B22: | 芝小經疏云楞嚴勢至章云我於往昔恆河沙劫有 |
| J14_0140B23: | 佛出世名無量光十二如來相繼一劫凖大本中 |
| J14_0140B24: | 即彌陀也今經大本皆言十劫乃是一期赴機之説不 |
| J14_0140B25: | 足疑矣已上問若依𩠐經四十八願迹佛所誓迹則方 |
| J14_0140B26: | 便增上信心何得發耶答此難非也迹佛所作若無 |
| J14_0140B27: | 實者法華開權亦虚説耶本迹雖殊不思議一迹 |
| J14_0140B28: | 門顯實不違久遠故今亦可爾縱雖迹佛其願眞 |
| J14_0140B29: | 實法藏悲智不違本地故況果上願豈有誤耶問若 |
| J14_0140B30: | 爾今經實成本願可不極成因位願故答此亦無 |
| J14_0140B31: | 誤已成佛故如禮讃云彼佛今現在世成佛當知 |
| J14_0140B32: | 本誓重願不虚衆生稱念必得往生已上久近他事 |
| J14_0140B33: | 於我何益只仰願力偏欣趣矣 |
| J14_0140B34: | 其佛國土自然七寶金銀瑠璃珊瑚琥珀硨磲碼碯合成爲 |
| J15_0140A01: | 方世界無量佛國其往生者亦復如是甚多無數我但 |
| J15_0140A02: | 説十方諸佛名號及菩薩比丘生彼國者晝夜一劫 |
| J15_0140A03: | 尚未能竟已上略鈔此諸佛土中今娑婆世界有修少善 |
| J15_0140A04: | 當往生者我等幸遇釋尊遺法億劫時一預少善 |
| J15_0140A05: | 往生流應務勤修莫失時焉問若少善根亦得往 |
| J15_0140A06: | 生如何經云不可以少善根福德因縁得生彼 |
| J15_0140A07: | 國答此有異解不能繁出今私案云大小無定相 |
| J15_0140A08: | 待得名望大菩薩名之少善望輪廻業名之爲 |
| J15_0140A09: | 大是故二經義不違害 |
| J15_0140A10: | △第四明尋常念相者此有多種大分爲四一定業 |
| J15_0140A11: | 謂坐禪入定觀佛二散業謂行住坐臥散心念佛三有 |
| J15_0140A12: | 相業謂或觀相好或念名號偏厭穢土專求淨 |
| J15_0140A13: | 土四無相業謂雖稱念佛欣求淨土而觀身土 |
| J15_0140A14: | 即畢竟空如幻如夢即體而空雖空而有非有非 |
| J15_0140A15: | 空通達此無二眞入第一義是名無相業是最上 |
| J15_0140A16: | 三昧故雙觀經阿彌陀佛言通達諸法性一切空無我專 |
| J15_0140A17: | 求淨佛土必成如是刹又止觀常行三昧中有三段 |
| J15_0140B18: | 文具如上別行中引問定散念佛倶往生耶答慇重 |
| J15_0140B19: | 心念無不往生故感師説念佛差別云或深或淺通 |
| J15_0140B20: | 定通散定即於凡夫終于十地如善財童子於功 |
| J15_0140B21: | 德雲比丘所請學念佛三昧此即甚深法也散即一切 |
| J15_0140B22: | 衆生若行若坐一切時處皆得念佛不妨諸務乃至 |
| J15_0140B23: | 命終亦成其行已上問有相無相業倶得往生耶答綽 |
| J15_0140B24: | 和尚云若始學者未能破相但能依相專至無不 |
| J15_0140B25: | 往生不須疑也又感和尚云往生既品類差殊修因 |
| J15_0140B26: | 亦有淺深各別不可但言唯修無所得而得往 |
| J15_0140B27: | 生有所得心不得生也問若爾如何佛藏經説若有 |
| J15_0140B28: | 比丘敎餘比丘汝當念佛念法念僧念戒念施 |
| J15_0140B29: | 念天如是等思惟觀涅槃安樂寂滅唯愛涅槃畢竟 |
| J15_0140B30: | 淸淨如是敎者名爲邪敎名惡知識是人名爲誹 |
| J15_0140B31: | 謗於我助於外道如是惡人我乃不聽受一飮水 |
| J15_0140B32: | 又言寧成熟五逆重惡不成就我見衆生見壽見 |
| J15_0140B33: | 命見陰入界見等耶已上略鈔答感師釋云有聖敎復言寧起 |
| J15_0140B34: | 我見如須彌山不起空見如芥子許如是等 |
| J16_0140A01: | に。阿性房をあひぐして。むかひたまへるに。法橋 |
| J16_0140A02: | まづ左右なく申いたす樣は、弘法大師の十住心は。 |
| J16_0140A03: | 華嚴宗によりてつくり給へり。この旨を御室に申と |
| J16_0140A04: | ころに。興あることなり。はやく勘申べきよし。お |
| J16_0140A05: | ほせをかうふるあひた。このほとかんがへ侍なりと |
| J16_0140A06: | 申とき。初對面なればさてもあるへけれども。學問 |
| J16_0140A07: | のならひは。默止がたくおもはれけるによりて上人 |
| J16_0140A08: | の給けるは。なにしにかは華嚴宗にはより侍へき大 |
| J16_0140A09: | 日經の住心品の心をもて。つくられたるにてこそ侍 |
| J16_0140A10: | れ。第六の他縁大乘心は。法相宗の意なり。第七の |
| J16_0140A11: | 覺心不生心は。三論宗也。第八の一道無爲心は。天 |
| J16_0140A12: | 台宗なり。第九の極無自性心は。華嚴宗なり。第十 |
| J16_0140A13: | の秘密莊嚴心は。眞言宗なりとて。はじめ異生羝羊 |
| J16_0140A14: | 心より。をはり秘密莊嚴心まで。をのをの偈を誦し |
| J16_0140A15: | て。一一にその道理を釋しのべ給て。淺深をたて。 |
| J16_0140A16: | 勝劣を判ずることをは。諸宗をのをの難をくはへ不 |
| J16_0140A17: | 受し申なり。天台宗に難し申樣はなど。くはしく釋 |
| J16_0140B18: | しのへられ。又華嚴宗の自解の樣をこまかに申のへ |
| J16_0140B19: | 給に。法橋これをききて。阿性房の縁に侍るをよび |
| J16_0140B20: | て。これはききたまふか。これかやうに心得えてん |
| J16_0140B21: | に。往生し損じてんやと感歎して。われこの宗を相 |
| J16_0140B22: | 承すといへども。かくのことく分明ならず。上人自 |
| J16_0140B23: | 解の法門をきくに。下愚處處の不審をひらく。他宗 |
| J16_0140B24: | 推度の智惠。自宗相傳の義理にこえ給へりとて。隨 |
| J16_0140B25: | 喜感歎はなはだし。かくのことくして、たかひに法 |
| J16_0140B26: | 談數尅の後。この宗の血脉にいり侍ばやと。上人の |
| J16_0140B27: | たまへは。慶雅がうへにやと。法橋申さるる間。い |
| J16_0140B28: | かがさることは侍べき。華嚴宗をば。ことさら傳受 |
| J16_0140B29: | したてまつらんと。存ずるなりと申されければ。血 |
| J16_0140B30: | 脉ならびに華嚴宗の書籍。少少わたしたてまつり |
| J16_0140B31: | ぬ。さてかの法橋最後には上人を招請して。戒をう |
| J16_0140B32: | け二字をたてまつる。戒の布施には。圓宗文類とい |
| J16_0140B33: | ふ。二十餘卷の文をとりいたして。慶雅はこのほか |
| J16_0140B34: | は。もちたるもの侍らず。上人もことものをは。な |
| J17_0140A01: | 異國漢朝之先賢先哲。於淨土法門各立義時。其 |
| J17_0140A02: | 義蘭菊也。但於其中善導禪師之御義。往生之甘露 |
| J17_0140A03: | 也。所謂分別專雜二行選擇正助二行。棄雜取專 |
| J17_0140A04: | 兼助志正。吾淨土宗尤爲元意。如此御敎訓常蒙 |
| J17_0140A05: | 之於鏡像之義爲淨土宗骨目之事。未蒙其仰。 |
| J17_0140A06: | 若爾者且爲專修堅固。且爲謗家對治。蒙其分決 |
| J17_0140A07: | 之狀如件。 |
| J17_0140A08: | 二。金剛寶戒疑問者。或淨土宗之學者云。付淨土 |
| J17_0140A09: | 宗有二戒品。所謂金剛寶戒是也。於諸宗戒品是異 |
| J17_0140A10: | 也。各各口傳所傳之也。是吉水上人御房之傳也云 |
| J17_0140A11: | 云。小僧辨長救云。吉水上人御房御義全以不然。 |
| J17_0140A12: | 淨土宗者。只彌陀本願專修正行也。以此一行爲。 |
| J17_0140A13: | 往生正路。全以不兼餘行。何以於此宗令持金 |
| J17_0140A14: | 剛寶戒哉云云。以前二ケ條。爲決斷弟子之疑問。 |
| J17_0140A15: | 爲對―治諸宗謗難。又爲停―止一家狼藉。又爲印―持 |
| J17_0140A16: | 末代專修。上人御房御在世之時。錄子細言上者也。 |
| J17_0140A17: | 早住哀愍慈悲之御心。決―斷左右進退之是非。賜 |
| J17_0140B18: | 御證判。停―止彼狼藉之僻見欲立此專修之一行。 |
| J17_0140B19: | 子細言上如件。 |
| J17_0140B20: | 元久三月 日 沙門辨長。誠惶誠恐謹言 |
| J17_0140B21: | 就之上人以自筆被勘付云。已上二ケ條。以外 |
| J17_0140B22: | 僻事也。源空全以如此事不申候。以釋迦彌陀爲 |
| J17_0140B23: | 證。更如然僻事所不申候也云云。上人の常の仰 |
| J17_0140B24: | には。山門住侶なを契あるべし。況や辨阿は證眞法 |
| J17_0140B25: | 印の門人也。彼法印は源空か甚深の同侶。後世菩提 |
| J17_0140B26: | まで契たりし人の弟子にてありしが。源空が弟子と |
| J17_0140B27: | なりて。八ケ年受學せる也。と稱美せられける上に。 |
| J17_0140B28: | 淨土の法門におゐて。所存をのこさざる條は暗に知 |
| J17_0140B29: | られたり。何況すでに誓文を被載畢。往生淨土の業 |
| J17_0140B30: | 因におきては。專修の行なるべしと云事仰で信ずべ |
| J17_0140B31: | し。聖光上人は。上人敎訓の正義を傳へ。勸化更に |
| J17_0140B32: | あやまりなし。化導としふりて後。種種の奇瑞をあ |
| J17_0140B33: | らはし。嘉禎四年閏二月二十九日未尅に。年來の所 |
| J17_0140B34: | 願によりて。一字三禮の自筆書寫の阿彌陀經を持な |
| J18_0140A01: | 滅後或夜の夢想に。師言の外に。奇麗なるところに |
| J18_0140A02: | おはしけるが。善之丞を近く召て宣ふやう。汝親に |
| J18_0140A03: | 仕へて孝養の志ふかし。故にわれ甚これを感ず。仍 |
| J18_0140A04: | て先に種種の靈益をあたへし事も。皆わが致せし所 |
| J18_0140A05: | なり。われはこれ極樂において。上品の地藏なり。 |
| J18_0140A06: | 假に世に出て。衆生を濟度せり。然りといへども。 |
| J18_0140A07: | 世人疑ひを懷き。謗を興して。敎化し難き折節。な |
| J18_0140A08: | んぢ不思議の利益を蒙り。延て諸人の信を勸めし |
| J18_0140A09: | 故。やうやうに濟度の本意を遂たり。人間の疑心ほ |
| J18_0140A10: | ど。淺猿きものなし。かくいひし事も。深信の人に |
| J18_0140A11: | のみ傳へて。疑惑の者に語ることなかれ。正法を聽 |
| J18_0140A12: | く疑ひ謗るものあれば。大磐石を以て。身を碎かる |
| J18_0140A13: | るよりも苦し。念佛の功德廣大なる事。言語の及ぶ |
| J18_0140A14: | 所にあらず。設ひ道を通るに。乞丐人など橋の下に |
| J18_0140A15: | ありて念佛申すとも敢てこれを輕賤すべからず。汝 |
| J18_0140A16: | 隨分に念佛して淨土に往生すべしなど。慇懃に示し |
| J18_0140A17: | 給ふとおもひて。夢覺畢ぬと。此善之丞といへる |
| J18_0140B18: | は。先立て地藏菩薩かたじけなくも。みづから道指 |
| J18_0140B19: | 南し給ひて。親り地獄極樂のありさまを見せしめ給 |
| J18_0140B20: | ひ。種種の現益に預りし者なり。師所所にて説法の |
| J18_0140B21: | 砌。具に此事を語りて勸め給ひし事。諸人の知れる |
| J18_0140B22: | 所なり猶其事の次第具に別記あり予曾てこの夢想を聞て。感仰する |
| J18_0140B23: | 事多し。本願經を按ずるに。地藏大士因位の昔。尸 |
| J18_0140B24: | 羅善現の家に生れて聖女たりし時孝養の御志ふかく |
| J18_0140B25: | ましませしより。遂に菩薩の行を成就して。六道の |
| J18_0140B26: | 衆生を濟度し給へり。このゆへに今も孝心の者に與 |
| J18_0140B27: | して。不思議の勝益をあたへ給ひし事。誠に貴く覺 |
| J18_0140B28: | え侍る。又極樂上品の地藏なりと示し給へる事。是 |
| J18_0140B29: | 又奇特未曾有のおほん示現なり。予曾て蓮華三昧經 |
| J18_0140B30: | の説を見侍りしに。上品蓮臺の敎主は。地藏尊なる |
| J18_0140B31: | 由。具に彼經に見えたり但し蓮花三昧經は秘經にて。上古相傳なし。後に龜山法皇。唐の五臺山 |
| J18_0140B32: | 竹林寺より得給ひて。是を靑蓮院良助座主に御相傳ましましける御經なりと。委しく彼座主の地藏秘記に載せ給へり予此祕 |
| J18_0140B33: | 經の説をかくと語りければ。皆人今の夢想の。暗に |
| J18_0140B34: | 密敎と符合せる事。いと不思議なりとて。悉く感心 |
| J19_0140A01: | 信蓮社功譽念成 小石川 |
| J19_0140A02: | 光蓮社明譽德翁 小石川 |
| J19_0140A03: | 到蓮社瑞譽巨東 百萬 |
| J19_0140A04: | 海蓮社梵譽密賢 小石川 |
| J19_0140A05: | 憲蓮社章譽智典 鎌倉 |
| J19_0140A06: | 甲蓮社冠譽慧嚴 鎌倉 |
| J19_0140A07: | 開蓮社闡譽敎音 鎌倉 |
| J19_0140A08: | 正蓮社等譽明賢 鎌倉 |
| J19_0140A09: | 恭蓮社溫譽大宣 小石川 |
| J19_0140A10: | 七十世建蓮社立譽行誡 小石川 知恩 |
| J19_0140A11: | 麟蓮社鳳譽靈瑞 新田 |
| J19_0140A12: | 香蓮社馨譽玄信 鎌倉 |
| J19_0140A13: | 麟蓮社鳳譽靈瑞 再住 知恩 |
| J19_0140A14: | 感蓮社交譽義應 天德 |
| J19_0140A15: | 到蓮社竟譽運海 知恩 |
| J19_0140A16: | 謙蓮社孝譽現有 知恩 |
| J19_0140A17: | 綜蓮社安譽貫務 百萬 |
| J19_0140B18: | |
| J19_0140B19: | ○無量山壽經寺傳通院武藏國小石川 |
| J19_0140B20: | 開山酉蓮社了譽聖冏上人應永廿七年子九月廿七日寂 |
| J19_0140B21: | 中興定蓮社正譽廓山● 增上 |
| J19_0140B22: | 二世了蓮社定譽隨波●舘林 增上 |
| J19_0140B23: | 三世天蓮社登譽知童●新田 增上 |
| J19_0140B24: | ○登蓮社叡譽聞悅 舘林 |
| J19_0140B25: | 天蓮社曉譽位産●鎌倉 增上 |
| J19_0140B26: | ○心蓮社直譽廓圓 瓜連 |
| J19_0140B27: | 森蓮社遵譽貴屋●新田 增上 |
| J19_0140B28: | 乘蓮社頓譽智哲●生實 增上 |
| J19_0140B29: | ○源蓮社眞譽相閑 飯沼 |
| J19_0140B30: | 十世凉蓮社信譽巖宿●江戸崎 增上 |
| J19_0140B31: | ○信蓮社念譽林冏 新田 |
| J19_0140B32: | ○念蓮社專譽春岳 新田 |
| J19_0140B33: | 念蓮社貞譽了也●飯沼 增上 |
| J19_0140B34: | 本蓮社白譽秀道●瓜連 知恩 |
| J20_0140A01: | しを故ありて寶永三年十二月當山の末寺となる後 |
| J20_0140A02: | 正德二年八月藤田派の由緖有之に付縁山より知恩 |
| J20_0140A03: | 院末寺と被定當時支配 |
| J20_0140A04: | 支配 下野國鹿沼天動山往生院雲龍寺 |
| J20_0140A05: | 開祖寺縁未考 |
| J20_0140A06: | 寶永三年十二月當山の支配となる弘經寺記に云開 |
| J20_0140A07: | 山旭蓮社義翁心光上人産國姓氏修學附法及創建之 |
| J20_0140A08: | 年月未詳永正元子歳正月十六日寂矣寶永七享保九 |
| J20_0140A09: | 文化四卯年三度の燒失故開基の來由等何事も不分 |
| J20_0140A10: | 明 |
| J20_0140A11: | △末寺 下野國鹽谷郡大槻功德山無量院大善寺 |
| J20_0140A12: | 開山巧蓮社善譽普及上人産國姓氏不詳寬永三寅年 |
| J20_0140A13: | 建立承德二巳年六月三日寂春秋四十八寬永二十未 |
| J20_0140A14: | 年當山末に成但し弘經寺末寺なり此書に不載故私 |
| J20_0140A15: | に加入者也 |
| Z01_0140A01: | 之發心一耶。故玄一師引二淨影釋一。而證三五劫後入二地上一。義 |
| Z01_0140A02: | 寂亦立二二重發心一。然憬興破二淨影一。鈔主救レ之。可レ見。又 |
| Z01_0140A03: | 憬興破二於淨影二重發心一。唯立二一重一。還名二略廣一。淨影地上文。興師 |
| Z01_0140A04: | 名二廣說一。但鈔主朋二淨影一爲二二重發心一。此外鈔主一解。謂唯一 |
| Z01_0140A05: | 重地上發心。故鈔云。悲花經二ノ十五紙說二初住發心一。今經但 |
| Z01_0140A06: | 明二初地發心一。看二經文勢一。尋發心外無二重發一。故世超異 |
| Z01_0140A07: | 文。可二初地一故。是故鸞師註上十六判二聖種性一。感師釋二十地聖 |
| Z01_0140A08: | 人一。論三（九紙）恐此意歟。然偈頌中。卽身願我作佛齊聖法王土譬如恒沙諸佛世界等 |
| Z01_0140A09: | 攝生我當哀愍度脫一切之願。亦發二國土第一等願一。容二是別願之預 |
| Z01_0140A10: | 動起一。次下長行。請二淨土行一。我當修行攝取佛國四十八願本意將レ遂。 |
| Z01_0140A11: | 如來不レ許云二自當知一。是則初地自分願故。法藏重請。云二 |
| Z01_0140A12: | 非我境界等一。超世之本願。選擇不レ輒。故如來答請時。法 |
| Z01_0140A13: | 藏悉聞見。經二五劫思惟一。攝二-取超世願一。故云二超發無上殊 |
| Z01_0140A14: | 勝之願等一也。淨影等師。未レ作二此解一。今述二異解一。恐慮甚 |
| Z01_0140A15: | 多。學者思擇。已上今謂。今經云二地上發願一者。高祖上人相 |
| Z01_0140A16: | 傳也。故知思擇之言良銘レ肝者也。徹選擇上十一紙傍但鈔主未見歟 |
| Z01_0140A17: | 意云。問。法藏菩薩本願者。{眞}位似位之中。於二何位一發 |
| Z01_0140B01: | 乎。答。上人云。此事眞實難レ知。但經文云二高才勇哲與世 |
| Z01_0140B02: | 超異一。若依二此文意一者。可二眞位之發願一歟。云云同鈔上 |
| Z01_0140B03: | 八紙三賢位分雖レ有二淨土之行一。其行不二自在一。至二地上一。從二 |
| Z01_0140B04: | 一佛國一至二一佛國一。淨佛國土成就衆生也。今法藏菩薩。 |
| Z01_0140B05: | 爲レ搆二報土一。立レ願給ヘリ。正是地上眞因位。又方便感レ化。正 |
| Z01_0140B06: | 體感レ報。彼土若報。地上發願勿論也。云云又地上中。是初 |
| Z01_0140B07: | 地位也。謂與世超異文。及一切世間無能及者文。又論註 |
| Z01_0140B08: | 聖種性。記主註記二（十紙）判云。瓔珞經以二十地一名二聖種性一。今 |
| Z01_0140B09: | 法藏菩薩。初地聖種性中。發二四十八願一等。師仰直牒六（四紙） |
| Z01_0140B10: | 云。寳藏佛ノ時ノ位。初位ニ當。故群疑論云。阿彌陀佛陳二 |
| Z01_0140B11: | 四十八弘誓願ヲ發心初住之前一。初住卽前也今經ノ時ハ。初地ノ位ニ |
| Z01_0140B12: | 世自在王佛ニ遇テ發願故。重發願ト料簡也。已上東宗要一 |
| Z01_0140B13: | 四十丁大同。然則源起二鸞感二師一。而元祖鎭西記主白幡鈔 |
| Z01_0140B14: | 主。歷代皆定二地上發心一也。雖レ爾且准二淨影一立レ科時。爲二 |
| Z01_0140B15: | 二重一也。深可レ思レ之。○時有國王。時者。世自在王佛在世 |
| Z01_0140B16: | 之時也。國王者。元祖私記傍漢語一初紙云。時有二國王一。名二離垢 |
| Z01_0140B17: | 淨王一。亦名二無諍念王一。一體異號。鈔ニ評云。不レ分二今昔一。同彌陀因位名。故 |
| Z02_0140A01: | 無常。佛世難値等ヲ一已。遙爲說曰。夫善惡行。殃福歸レ身ニ。 |
| Z02_0140A02: | 可レ不レ愼矣。世尊重曰。吾今爲二如來無所著一。宿之餘殃。 |
| Z02_0140A03: | 于レ今不レ釋。豈况凡庶等。准レ之。尊者說法亦如レ是乎。有 |
| Z02_0140A04: | 問。何今略二其說一乎。答。無二所用一故。○多日不死。記ニ龍 |
| Z02_0140A05: | 興云。問。𣵀槃經ニ【頭】南本三十一（卅三）。前記一（四十七）。後記三（五）。遮二斷父王衣服。 |
| Z02_0140A06: | 臥具。飮食。湯藥一。過二七日一已。王便命終トイフ。此經ニ云何過二 |
| Z02_0140A07: | 三七日一。答。就レ實而論。應レ過二四七一。所二以知一者。旣此經 |
| Z02_0140A08: | 云二食麨。飮漿。受戒。聽法。如是時間。經三七日一。𣵀槃經 |
| Z02_0140A09: | 中。遮二斷飮食一。過二七日一終。明知。前三七日。未レ斷二段食一。 |
| Z02_0140A10: | 後一七中。方斷二段食一。彼𣵀槃經ハ約下斷二段食一後ノ一七日上。 |
| Z02_0140A11: | 故言二七日一。此經爲レ顯二麨ト及法トノ勢ヲ一。但言二前三一。不レ論二後 |
| Z02_0140A12: | 一一。若約二始終一。過二四七日一。方ニ命終ル者。云云。或ハ經經異 |
| Z02_0140A13: | 說。不須和會。鈔云。彼師意。此經ハ爲レ顯二麨及法勢一。但曰二前三一。不レ論二後一一。殆似レ失二明文一。顏色和悅ノ三七日。後一七 |
| Z02_0140A14: | 日ニＭ（シテ）。而命終。彼此ノ經合論分明カ故。又經經異說者。因二引文意一設二記主一會一此解似二未穩一。凡就二此𣵀拌一興二今經說一相異惟多。那ソ强而可レ會耶。 |
| Z02_0140A15: | 然則記主答釋意耳。更思レ之。見聞云云。問。何故。今經不レ說二父王命終相一耶。答。 |
| Z02_0140A16: | 無レ要故不レ說。龍興引二十誦律一【頭】三十六云云。鈔廿九。今私 |
| Z02_0140A17: | 一義云。今經ハ父王命終以前說。未レ覩二典據一。故不レ說二命終ノ之 |
| Z02_0140B01: | 相一。若命終已後ナラハ。必可レ說レ之。不二必可一レ依二要不要義一。例 |
| Z02_0140B02: | 如下父王證果。雖レ非二所要一。而因ニ說上レ之。次引二龍興文一。因 |
| Z02_0140B03: | 令レ知二命終之相一也。今謂。父王命終之相。經律異說。𣵀槃云二過七日王命終一。照明經云。病レ釘而死。未生怨經云。 |
| Z02_0140B04: | 有司削二足底一。其痛無量。乃至叉手稽首Ｍ（シテ）今日命絕。十誦云。自投二床下一。遂卽命終。不レ可二和會一云云。○多時奉食等。 |
| Z02_0140B05: | 記ニ饉レ食名レ飢。饉レ水名レ渴。因レ飢生二食欲一。因レ渴生二飮欲一。 |
| Z02_0140B06: | 是故蜜除レ飢。漿以除レ渴。目連授レ戒。滿願說法故。戒法 |
| Z02_0140B07: | 內資。又飮食資レ身失レ苦。戒法養レ神亡レ憂。身心不悅名二 |
| Z02_0140B08: | 苦憂一故也。 |
| Z02_0140B09: | ○禁禁母緣下。水食不通二七者。記云。問。經云二經三 |
| Z02_0140B10: | 七日一。答。此文難レ會。試會者。先定二句逗一。水食不レ通二 |
| Z02_0140B11: | 七。爲二一句一。有二餘命應一レ終也。爲二二句一。釋二文意一者。二七者。恐ハ |
| Z02_0140B12: | 誤。應レ云二三七一。缺二三ノ一㸃一。水食不レ通。已經二三七一。必有二 |
| Z02_0140B13: | 王餘命應一レ終也。故下文云。父王以レ經二三七一。計合二命斷一 |
| Z02_0140B14: | 無レ疑。前後二文。其意分明也。或云。二七有餘ヲ爲二一句一。 |
| Z02_0140B15: | 七字不レ正。應レ云二二十有餘一。三七ハ卽二十一日カ故。或云。 |
| Z02_0140B16: | 三七中除二初日一。初日ニハ應レ無二水食不通之義一故。鈔云。具擧二三義一。 |
| Z02_0140B17: | 於レ中初義是當流正義也。次ニ或云義ハ一念義。成覺房義也。後或云義主未レ知。此義殊疎。見以二第二義一。云二此相傳義一。次或云三七等者。本願義ノ |
| Z03_0140A01: | 欲界六天等。欲界。天人。惡趣。同是散地ナルカ故爲二但 |
| Z03_0140A02: | 一一。四禪合處等。初禪三天。第二禪三天。第三禪三 |
| Z03_0140A03: | 天。第四禪八天。總雖レ在二十七天一。四禪立二四地一。故云二 |
| Z03_0140A04: | 合處一。○無色無所等。無色界等二方處一故。因二生四一立二 |
| Z03_0140A05: | 四地一也。故總云二三界九地一也。三界義云。色界一定 |
| Z03_0140A06: | 地ナリト云𪜈。世間及修因生果各別也。又靜慮思ニ於テ有二 |
| Z03_0140A07: | 差別一故。別爲二四地一也。又云。無色界亦修因生果各別 |
| Z03_0140A08: | 故。別爲二四地一也。已上○如服蘇法等。蘇是熟蘇也。○ |
| Z03_0140A09: | 如迦羅邏等。胎內卅八轉。七日ヲ限トＭ（シテ）成熟スル也。○如 |
| Z03_0140A10: | 親族等。大國立二七代廟一。崇祭至二八代一。先捨二一代一也。又 |
| Z03_0140A11: | 和名云。子孫子ノコマゴ曾孫孫ノコヒコ玄孫曾孫ノ子ヤシヤ子來孫玄孫ノ子五代 |
| Z03_0140A12: | 昆孫來孫ノ子六代仍孫昆孫ノ子七代八代以去無レ名云ヘリ。○七 |
| Z03_0140A13: | 步蛇等。毒蟲名レ蛇。是蛇類故也。○一欲愛等。欲愛 |
| Z03_0140A14: | 欲界貪也。愛貪果也。瞋ハ恚瞋欲界瞋恚也。是以二欲ノ貪 |
| Z03_0140A15: | 瞋一爲二邪二使一。有愛者。上二界貪爲二第二使一。三界ノ慢 |
| Z03_0140A16: | 癡見疑四爲二四五六七使一也。○應云七人七天。人七 |
| Z03_0140A17: | 生。天七生也。是家家聖者外也。別類聖者有歟。天家 |
| Z03_0140B01: | 家者。天三生。人二生。或天人一也。人家家者。人三 |
| Z03_0140B02: | 天二也。或人二天一也。云云總言レ之。人天各七。中道 |
| Z03_0140B03: | 合Ｍ（シテ）共八生也。然ニ七生ト云ハ中有本有數。不レ出レ七故。本 |
| Z03_0140B04: | 數ニ約Ｍ（シテ）只云レ七也。問。四有中。限二中有本有二一。論二七生一 |
| Z03_0140B05: | 意如何。答。生有死有。俱一刹那故。長時顯者ナルニ約Ｍ（シテ） |
| Z03_0140B06: | 中有本有ト云也。又生有ハ本有ノ初。死有ハ本有ノ終リナルカ |
| Z03_0140B07: | 故。以二生死二有一攝二本有一。不レ論レ之歟。○如前隨自意 |
| Z03_0140B08: | 者。止觀第二明二四種三昧行一。一道行三昧。九十日爲二一 |
| Z03_0140B09: | 期一。除二住坐臥一。二常坐三昧。九十日爲二一期一。除二行住 |
| Z03_0140B10: | 臥一。三半行半坐三昧。九十日爲二一期一。或行或坐。除二住 |
| Z03_0140B11: | 臥一。四非行非坐三昧。又隨自意三昧ト云。行住坐臥。語 |
| Z03_0140B12: | 默作作。繫二心修行一也。今隨自意三昧者。云二非行非坐 |
| Z03_0140B13: | 三昧一也。○道共戒力性離邪行等。道共戒者。無漏戒 |
| Z03_0140B14: | 也。入二見道無漏位一。自不レ發二七支非一。定共戒者。發二-得 |
| Z03_0140B15: | 修慧定一時。定中不レ行二七支非一也。是定共戒。入定則有。 |
| Z03_0140B16: | 出定則無。出定位所得ノ無レ戒也。故云二隨心轉戒一。律儀 |
| Z03_0140B17: | 戒。隨レ師五八十具等戒。作法受得スル也。是不隨心轉 |
| Z04_0140A01: | 難。此義不レ然。此ノ文段以下ハ明スト二上ノ段ノ凡夫徃 |
| Z04_0140A02: | 生ノ生後得益ヲ一見ヘタリ。至リテ二終ノ段ニ一明セル二菩薩ノ甚深ノ德 |
| Z04_0140A03: | 行ヲ一事ハ凡夫生メ二彼土ニ一增進メ至レハ二深位ニ一之相也。全ク非ス二 |
| Z04_0140A04: | 聖人徃生之相ニハ一依レ之淨影ハ以下諸段ハ明スト二下人徃生ヲ一 |
| Z04_0140A05: | 云ヘリ如何。答。實ニ凡夫徃生ノ昇進スル始終ノ德行ヲ明スト |
| Z04_0140A06: | 云テ邊専可レ有レ之。又其ノ文中他方ノ聖人來生メ於テ二淨 |
| Z04_0140A07: | 土ニ一自熟熟他スル益ヲ合說スル義定テ可レ有アルレ之。然レハ正クハ |
| Z04_0140A08: | 凡兼テハ聖ノ生後ノ益ト可レ得也。旣ニ明シツ二上ノ二類ノ徃生ヲ一 |
| Z04_0140A09: | 次ニ說ク二淨土ノ增進ヲ一何ソ不ンレ亘二二類ニ一乎。又一義云如レ |
| Z04_0140A10: | 難ノ云々。 |
| Z04_0140A11: | 尋。淨影ハ當段以下ノ文ヲ言フレ勸ト二願求ヲ一此義可レ然耶如 |
| Z04_0140A12: | 何。答。道公モ依テ二此尺ニ一當段ヲハ勸ムト二欣慕ヲ一云ヘリ此義 |
| Z04_0140A13: | 難レ思ヒ。勸ル二仰慕ヲ一之義ハ未三必限ラ二當段ニ一上來說二極樂ノ |
| Z04_0140A14: | 依正ヲ一何レカ非ルレ爲ニ二仰慕ノ一耶。事新キ義勢也。只任テ二此來 |
| Z04_0140A15: | 次第一明スト二徃生人ノ生後ノ得益ヲ一云フ科名可キレ宜歟。其上ニ |
| Z04_0140A16: | 勸ル二仰慕ヲ一之趣キハ勿論歟。 |
| Z04_0140A17: | 難。下ノ佛吿彌勒ノ文段ノ初メニ指テ二此段ヲ一勸ルカ二何不力 |
| Z04_0140B01: | 爲善等ト一故ニ。當段ハ勸メケリト二欣慕ヲ一云事分明也。其上ハ |
| Z04_0140B02: | 道公ノ科名叶ヘリレ文ニ如何。答。彼ノ文ハ至テ二下ノ段ニ一可二料 |
| Z04_0140B03: | 簡ス一云々。 |
| Z04_0140B04: | 尋。當段ノ初ニ先ツ說ク二必至補處ノ願成就ヲ一有二何意一耶 |
| Z04_0140B05: | 答。當段已下ハ欲レ說下得生ノ菩薩增進メ至ル二因滿ノ位ニ一始 |
| Z04_0140B06: | 終ノ得益ヲ上仍テ先ツ擧テ二因滿ノ益ヲ一然後說ク二位々增進之間ノ |
| Z04_0140B07: | 得益ヲ一也。 |
| Z04_0140B08: | 有二菩薩最尊第一事 |
| Z04_0140B09: | 尋。以テ二二菩薩ヲ一攝スル二凡聖徃生ノ類ノ中ニ一耶。答。不レ然。 |
| Z04_0140B10: | 只是說ク二聲聞菩薩ノ光相ヲ一次テニ加ヘ說ク許也。 |
| Z04_0140B11: | 命終轉化事 |
| Z04_0140B12: | 尋。何ノ時ニ生シ二彼土ニ一給ヘリ耶。答。彌陀正覺ノ日ナルヘキ |
| Z04_0140B13: | 歟。 |
| Z04_0140B14: | 深入諸法究暢要妙等事 |
| Z04_0140B15: | 尋。何ノ願ノ成就ソ耶。答。前後ノ諸文ノ之中ニ何ノ願ノ |
| Z04_0140B16: | 成就ト云事ノ分明ナルハ有カ二紙筆ノ費一故ニ不レ及レ記スルニ。又 |
| Z04_0140B17: | 有リレ不ル二分明ナラ一。是ハ宜ク二料簡一。然ルニ今ノ文ハ不二分明一。 |
| Z05_0140A01: | 一十四丁問。若言二此土無レ佛故。不一レ譯二優婆提舍一者。何翻二修 |
| Z05_0140A02: | 多羅一名レ經耶。答。修多羅亦有二無翻義一。此土無レ佛故。然譯 |
| Z05_0140A03: | 者翻二修多羅一譯レ經。不レ翻二優婆提舍一存スルハ二梵語一。就二此題 |
| Z05_0140A04: | 額一。判ルナリ二無翻之理一。所二-以佛說名一レ經者。例二孔子一立レ名也。 |
| Z05_0140A05: | 判二是有翻之義一也。又修多羅有翻無翻二義。在二法花玄八一二帋ヨリ有飜。無飜。 |
| Z05_0140A06: | 和融。歷法明經。觀心明經也。此論亦爾。題始譯レ經。文終不レ譯。卽此義 |
| Z05_0140A07: | 也。已上今云。修多ハ始譯後不レ譯。優婆提舍。始不レ譯。後云二論目一。知。〓影略互顯。存二有翻無 |
| Z05_0140A08: | 翻二義一。從レ是下有二伏難通答一。第一今記問答是也。二謂弟子修云レ子。餘人記云二國記一。今菩薩說可レ云二子及國史一。答釋然佛以 |
| Z05_0140A09: | 下說。也○如二此間書一等者。二梵漢例異三。一漢土例。震旦ハ註家所レ棲。故 |
| Z05_0140A10: | 云二此間一。書經曰。書者如也。寫二其意一如二其意一。統紀五十五 |
| Z05_0140A11: | 三左孔子如レ常○稱經トハ。詩經。易經。孝經等也。○餘人製 |
| Z05_0140A12: | 作。莊子。管子等類也。○國史。釋籤一之一二記二-錄天子言動一 |
| Z05_0140A13: | 者ヲ曰二國史一。世本曰。黃帝始立二史官一。蒼頡。沮誦居二其職一。禮記王藻云。動則左史書レ之。言則右史書レ之。非二史 |
| Z05_0140A14: | 官一者。記二-錄國事一者ヲ謂二國紀一。○製。征例切。造也。可二改 |
| Z05_0140A15: | 作一レ制。六書正僞ニ別用レ製非也。孝經序註疏云。述作之謂也。○徒音途。徒 |
| Z05_0140A16: | 黨也。衆也。○各別類例者。例ハ類例也。古人各別體例句。伏難通釋ト見ハ非。 |
| Z05_0140A17: | ○遺上十七丁云。各別體例者。國史國紀。尊卑各別。以成二 |
| Z05_0140B01: | 類例一。體謂各各之別體。例謂各各之類也。或本各別體例。此本言便不レ順。 |
| Z05_0140B02: | 私集一卅一丁云。各別ト云フ本ニテ者。上所レ擧孔子與二餘人一云二各別一。各別本ニテ者。孔子與二弟子一書云二各別一。已上今云。 |
| Z05_0140B03: | 經ト子トハ師弟書。名義共別體例也。國史ト國紀トハ史官ト餘 |
| Z05_0140B04: | 人トノ所レ紀。名義共各別例也。助見有二一義一非也○問王事ヲ餘人記ハ如何。答。王事トハ言動二也。 |
| Z05_0140B05: | 旣有二兩官一記レ之餘人何記レ之乎。凡所集物。不レ出二言與一レ事。統テ漢土例。尊卑所レ記其義各別。 |
| Z05_0140B06: | 其名亦各別類例也。是佛說。例二孔子一名レ經。菩薩造。例二弟子餘人一。不レ可レ名レ子。因由擧二此例一。其意顯レ下。 |
| Z05_0140B07: | 記一十五丁云。經論類例可レ知。已上此釋意。此間如二經子別一。經論亦經論各別成レ名。故擧二一隅一名 |
| Z05_0140B08: | 也。天竺優婆提舍ハ師弟一致名也。今翻レ論。師弟各別體例成也。○然佛所說等者二梵土例。以下 |
| Z05_0140B09: | 述二伏答意一。天竺例ハ異二漢土例一。故上所レ擧。通二伏難例一。○然。澤見一卅二丁隔然 |
| Z05_0140B10: | 義。然爾義存二兩義一。隔然義合レ文。梵漢例異故。○十二部 |
| Z05_0140B11: | 經。大論卅三十七丁三法數四十四六右名義集四四丁大 |
| Z05_0140B12: | 法數六十一廿一丁左要覽中廿八左玄義一之二三十四丁三十七丁近翼 |
| Z05_0140B13: | 解勸化釋等出レ之。○優婆提舍。𣵀槃經十四云。何等名二 |
| Z05_0140B14: | 優婆提舍經一。如二佛世尊所說諸經一。若作二議論一分二-別廣說一。 |
| Z05_0140B15: | 辨二其相貌一。是名二優婆提舍一。已上大論卅三十七丁廿三丁玄私記 |
| Z05_0140B16: | 六廿三丁記引二六文一可レ見。○若復佛諸弟子等者。大論卅 |
| Z05_0140B17: | 三曰。復佛所說論議經。及摩訶迦旃延所解修多羅。乃至 |
| Z06_0140A01: | 故云二卷上一○易集註一初丁以二其簡☆重大一故。分爲二上下 |
| Z06_0140A02: | 兩編一。文○題ハ一部摠標也。法華玄一之二十六丁云。名最居レ |
| Z06_0140A03: | 初冠二一部一。○因謂梵本諸經。但有二奧題一而無二首題一。晉朝 |
| Z06_0140A04: | 道安。初安二經題一等。玄記三十八丁引二顯要記一釋二四義一。往看。 |
| Z06_0140A05: | 解二題號一畢。 |
| Z06_0140A06: | ○二解撰號。釋者。沙門通氏也。具可レ言二釋迦氏一。卽釋氏 |
| Z06_0140A07: | 之義也。梁高僧傳五五丁道安傳云。初魏晉沙門。依レ師爲レ |
| Z06_0140A08: | 姓。故姓名不レ同。安以爲。大師之本莫レ尊ハ二釋迦ヨリ一。乃以レ |
| Z06_0140A09: | 釋命レ氏。後獲二增一阿含一廿一（十三丁）略引果Ｍ（シテ）稱。四河入レ海無二復 |
| Z06_0140A10: | 河名一。四姓爲二沙門一皆稱二釋種一。旣懸與レ經符。遂爲二永式一。文 |
| Z06_0140A11: | 又肇論新疏上本二丁曰。釋謂釋迦。卽僧ノ通氏也。以二如來 |
| Z06_0140A12: | 釋迦氏一故也。安公創レ式。遠叶二阿含一。千古遵依。至レ今未レ |
| Z06_0140A13: | 替。文游刃上本具釋往見。釋氏要覽上五丁○四河者。恆河。驗河。靑 |
| Z06_0140A14: | 河。冷河也。大法數二十一二丁四河阿耨達池ヨリ流出。恆 |
| Z06_0140A15: | 河ハ天竺ノ東南ノ海ニ入也。文句疏記二十七丁四河文。十誦律 |
| Z06_0140A16: | 引也。四姓出家。大法數二十三十七丁引二增一阿含文一。可レ見。 |
| Z06_0140A17: | ○四姓事。西域記二七丁名義集一十二丁○四姓者。刹利。 |
| Z06_0140B01: | 婆羅門。毗舍。首陀也。要覽上三丁道綽者。卽集主別號也。傳准二 |
| Z06_0140B02: | 記文一。引二續高僧傳二十四廿丁迦才淨土論下六丁瑞應傳 |
| Z06_0140B03: | 七丁三所文一。向レ彼委細可レ辨而已。○佛祖統記二十八九丁 |
| Z06_0140B04: | 珠林三十五十八丁文類三卅五丁袾宏往生集一十九丁戒珠往生 |
| Z06_0140B05: | 傳中十九丁冏師付法傳十二丁神力傳二丁佛祖綱目廿九。善人 |
| Z06_0140B06: | 詠上十二丁等廣明。○撰者述之義也。濟緣記一上二丁撰則 |
| Z06_0140B07: | 訓レ述。示二其謙一也。文又資持記上一九丁云。撰述者。通而 |
| Z06_0140B08: | 爲レ言。撰亦是述。今旣兩標。故須二別釋一。撰謂二操レ觚染レ翰 |
| Z06_0140B09: | 詮次成一レ章。述謂三謙レ己推レ他相二-循舊轍一。文糅鈔一九丁云。 |
| Z06_0140B10: | 護法記云。菩薩造論曰レ撰。直ニ伸二佛意一曰レ述。次上資持記文ヲ引ク。今 |
| Z06_0140B11: | 此ニ撰者。卽撰集之義也。則末後流通文。云二撰集流通德一 |
| Z06_0140B12: | 是也。○因謂始置二撰號一。糅鈔二廿五丁天竺。古今同置二撰 |
| Z06_0140B13: | 號一也。震旦。上古有無不定也。南山時ヨリ一准ニ置レ之等。是 |
| Z06_0140B14: | 爲二永例一。披レ卷。○論註上四丁一置二撰號一。因人重法故云二 |
| Z06_0140B15: | 某造一。二爲レ止二撰者亂一。云云○次ニ撰號讀不讀事。准二玄記一。 |
| Z06_0140B16: | 敎院莅二開講時一。或讀或不讀有二二義一。律院。一同不レ讀二撰 |
| Z06_0140B17: | 號一等。玄記一（十二丁）糅鈔二（廿五丁） |
| Z07_0140A01: | 當二于第十月一。若不レ繇二彌陀佛智水一。那ソ能得二於出生一 |
| Z07_0140A02: | 耶。故雖二乎何宗一。不レ可レ不レ報二於彌陀大恩一。問。彌陀數 |
| Z07_0140A03: | 量。必限二于十一者。緣日應レ爲二於十日一。何故限二于十五日一 |
| Z07_0140A04: | 乎。答。總佛々平等ナレ𪜈。常差別ヲ云則ンハ。三世諸佛依 |
| Z07_0140A05: | 念佛三昧成等正覺ナレハ矣。彌陀ヲ仰二覺王一故。滿二-足玉フヿ |
| Z07_0140A06: | 一切一。限二於彌陀一佛一。猶レ言二三五夜中眞月色一。自覺々他 |
| Z07_0140A07: | 覺行窮滿。而三覺圓滿成就スルヲ云二三五一。亦於二世間數一。 |
| Z07_0140A08: | 如二上辨一焉。陰六陽九トテ。陰至極限レ六。陽至極局レ九。是 |
| Z07_0140A09: | 則陰陽和合ノ約二於道理一。爲二十五日一。陽ハ智也。陰ハ境 |
| Z07_0140A10: | 也。理也。定也。十劫以前。以二如々智一契二如々境一。境智 |
| Z07_0140A11: | 冥合。函大ナレハ蓋大也。如レ是當々重位如二滿月一。少分毫 |
| Z07_0140A12: | 釐無二缺減一成就。是以達レ如慧。卽利衆生也。問。秋八 |
| Z07_0140A13: | 月ヲ明月ト云ヿハ。有下於珊瑚枝々當二-著スル於月一德。兎孕レ子 |
| Z07_0140A14: | 德ト。菱能實德上。故言二兮明月一。又秋八月。依二於方角一。則西 |
| Z07_0140A15: | 方也。正當レ酉。是則不動。也彌陀ノ司也。倘シ爾者彌陀 |
| Z07_0140A16: | 正覺ノ月。應レ取二於八月一。奚言二乎十月一耶。答。取ヿハ二於 |
| Z07_0140A17: | 十月十五日一。約二於物至極成就終一。秋八月言二乎明月一。約レ |
| Z07_0140B01: | 始猶レ言二乎春夜ノ短キ秋夜ノ長一。實短夜至極。四月也。短 |
| Z07_0140B02: | 日長夜至極。十月也。約二此道理一。言二乎十月十五日一。至二 |
| Z07_0140B03: | 于酉ハ不動也タ彌陀ノ司ト云ニ一。八卦ノ戊亥。八幡ハ是彌陀。 |
| Z07_0140B04: | 十月亥月也。酉不動ト云。是皆約二於始終義一。無二敢而異 |
| Z07_0140B05: | 害一而已。今會式從二於十月六日一至二十五日一。六十州ヨリ |
| Z07_0140B06: | 是具六十六箇國ナレ𪜈。綴レ文則取二於大數一也。我日本偏彌陀有緣國也。是故六十者。彌陀身長六十萬億那由他恆河沙由旬也。六箇國者。六字 |
| Z07_0140B07: | 名號也。須彌四域經曰。彌陀哀二-愍迷闇衆生一。假二-立極樂淸淨光明一。闇冥世界作二大饒益一。寶應聲菩薩。作二日天子一。寶吉祥菩薩。作二月天子一。 |
| Z07_0140B08: | 寶應聲ハ觀音也。寶吉祥ハ勢至也矣。國土世界有情非情。皆憑二日月光耀一長養スルヿ。依二彌陀大饒益一。讓二於功本一。恩德誰人カ不レ報レ之乎。 |
| Z07_0140B09: | 就レ中日本名二葦原國一。又云二扶桑國一。其故ハ此國本ハ爲二葦原一。天照太神引集爲レ山。故云二足引山一。拔二於太神身毛一爲二草木一。時來二鬼神一䑛二- |
| Z07_0140B10: | 枯ス於此草木一。唯桑ノ木計殘。爰來テ二三足ノ烏桑ノ枝ニ一鳴二桑弓葦箭ヲ以鬼神退散ト一。其時太神隨レ敎射拂玉ヿ。鬼則退散。成二此國一被レ |
| Z07_0140B11: | 扶レ桑。故名二扶桑國一也。故雷ノ鳴ル時。世人云二乎桑原一此謂也。此桑ノ木ハ彌陀緣木也。字體書二四十八一故。是則彌陀四十八願理也。弘 |
| Z07_0140B12: | 法伊呂波。亦復如レ是。譯二於𣵀槃經無常等四句偈一。而爲二四十八字一。京字寂滅爲樂極樂九品也。空海意地。幼兒三歲時ヨリ。敎二此四十八字一。 |
| Z07_0140B13: | 知二於黑白一辨二於善惡一厭二乎生死娑婆一。欣二於𣵀槃淨土一。令レ敎二中品悉地往生一作略也。應レ知。仰信焉矣。參詣。宛如二稻 |
| Z07_0140B14: | 麻竹韋一。上來粗立二於比量一。頗本地垂迹之數量。如レ合二 |
| Z07_0140B15: | 於符節一。思レ之。以上會式畢。四山號所以者。𧰼頭出是 |
| Z07_0140B16: | 也。讚州當二於西方一。表向レ東。此山形。從二於𧰼半身一至二 |
| Z07_0140B17: | 於頭方一。高樹蒼々相茂。遙二樹間ヨリ見二於伽藍白壁一。誠 |
| Z08_0140A01: | なはち信心のあるしるしなり。信心のなきほどのも |
| Z08_0140A02: | のは。なげく心ざしもなし。たとへば。いそぐ道には足 |
| Z08_0140A03: | のをそきをなげく。いそがざる道には。これをなげか |
| Z08_0140A04: | ざるがごとし。蓮胤の發心集に云ク。元興寺に伊賀の |
| Z08_0140A05: | 聖。道寂といふ人ありけり。因果の道理にくらからざ |
| Z08_0140A06: | りければ。ふかく佛道をおもへり。年わかくして長谷 |
| Z08_0140A07: | に參て。道心を祈奉りけり。夢中に僧ありて示ていは |
| Z08_0140A08: | く。道心は體なし。た▲かくのごとくの心を。道心とい |
| Z08_0140A09: | ふと。のたまふとぞ見たりける。釋書十四●（三〇）これ領 |
| Z08_0140A10: | 納したる詞なり。○信心のおこりやすき事をしれば。 |
| Z08_0140A11: | 往生もたやすくおもはる〻ものなり。しかるに未練 |
| Z08_0140A12: | の學者は。この信心をこと〱しくいひなすほどに。 |
| Z08_0140A13: | 人の心をさまたげて。往生のさはりとなる。大切の事 |
| Z08_0140A14: | なり。よく〱吟味すべし。●（三一）これは座中の人 |
| Z08_0140A15: | を。す〻めもよほすなかだちの詞なり。○なを信心の |
| Z08_0140A16: | 事講談を聞べし云云。●（三二）此男は。もとよりなま |
| Z08_0140A17: | ざかしくして。經釋などをも。よめる人と見ゆ。○こ |
| Z08_0140A18: | れ三心の得がたき事をなげきて。そのおこしやうを |
| Z08_0140A19: | 問ふなり。●（三三）本願の事。三心のありさまなどは。 |
| Z08_0140A20: | 經釋をまなびて。おほかたに心得たれば。別して何の |
| Z08_0140B01: | うたがひもなき身ながら。又しみ〲と。本願がたう |
| Z08_0140B02: | とくも覺へず。往生も決定とおもはれぬは。われなが |
| Z08_0140B03: | ら不審なる事なり。○いたくは。甚の字にて。つよき心 |
| Z08_0140B04: | なり。●（三四）右の事を。よく〱思案して見たれば。 |
| Z08_0140B05: | 不審がはれたり。所詮三心のなまをこりなるゆへに。 |
| Z08_0140B06: | 往生も決定とおもはれぬぞと。わが心にて合點した |
| Z08_0140B07: | るなり。●（三五）もてさばくるとは。もてあつかふ義 |
| Z08_0140B08: | なり。（萬水一露に見ゆ）。蘭の卷にも。人にもてさは |
| Z08_0140B09: | がるべき身なめりとあり。●（三六）これはまづ非を |
| Z08_0140B10: | えらぶなり。○久修の人は。心に目をかけずして。直 |
| Z08_0140B11: | に念佛するゆゑ。自然に三心も。そなはりやすきな |
| Z08_0140B12: | り。初心のものは。まづ信心をこしらへすまして後 |
| Z08_0140B13: | に。念佛せんとおもふゆへに。一期は。程なくはせすぐ |
| Z08_0140B14: | れども。三心のおこることはかたし。又この次の法譬 |
| Z08_0140B15: | のごとくすべし。●（三七）たれとても。本願のたうと |
| Z08_0140B16: | き子細を聞きわくる迄は。やすきものなり。その上に。 |
| Z08_0140B17: | 心にひしとおもひつく事がなりがたきなり。それを |
| Z08_0140B18: | あしく心得て。われ。いまだ三心をくはしくしらぬゆ |
| Z08_0140B19: | へに。まことしき心がおこらぬなるべしとて。本願の |
| Z08_0140B20: | 事をばさしをきて。一向に三心沙汰にうちか〻るな |
| Z09_0140A01: | かためたらむ定業はゆるぐ事ありとも。彌陀の本願 |
| Z09_0140A02: | にかためられたらむ定業は。ながくゆるぐべからず。 |
| Z09_0140A03: | さてこそ五逆無間定業なれども。念佛にあひぬれば。 |
| Z09_0140A04: | すみやかにきえて往生をばすれ。さればた※南無阿 |
| Z09_0140A05: | 彌陀佛と申して。往生の業すでに決定しぬとよろこ |
| Z09_0140A06: | び。本願にまかせて。聖衆の來迎うたがひあらじと。た |
| Z09_0140A07: | のむべきなり。 |
| Z09_0140A08: | 淨土四要義 |
| Z09_0140A09: | 于時正和第五之曆林鐘中八之日。類聚散在之愚 |
| Z09_0140A10: | 草。以貽夢後之形見。冀以一見之緣爲九品之友而 |
| Z09_0140A11: | 已。 |
| Z09_0140A12: | 釋向阿在判 |
| Z10_0140A01: | 明也。傳通記第十三考全書二三八二云。不顧身命ト者。輕スルヲ二於身 |
| Z10_0140A02: | 命一。名テ爲二不顧ト一。此ニ有二二類一。若其上機ハ頓ニ捨二身命ヲ一。如二 |
| Z10_0140A03: | 傳ノ中ニ云カ一。或ハ投ケ二身ヲ高嶺ヨリ一。或ハ委ネ二命〓深泉ニ一。或ハ自墮二高 |
| Z10_0140A04: | 枝ヨリ一。焚レ身供養者ノ。略ホ聞クニ二四遠一。向ナンナントス二百餘人一。文若其 |
| Z10_0140A05: | 劣機ハ。不レ能二頓ニ捨一。纔ニ生二意樂一。臨二命終ノ時一。一向ニ不レ顧 |
| Z10_0140A06: | 身命財〓一也。太賢ノ云ク。後學ノ菩薩ハ。於二身命財ニ一。全捨二與之一。 |
| Z10_0140A07: | 初心ノ菩薩ハ。不レ〓レ能二當時施與スルヿ一。而應レ發レ願。已上聖道尙 |
| Z10_0140A08: | 爾也。況淨土乎。文決答ノ下考全書十五七云。惜〓身命一位ニ可レ有二 |
| Z10_0140A09: | 二種一。未レ到二死期一之前ニ〓欲ノレ捨ントレ之心ハ。不機ハ難レ發。業報 |
| Z10_0140A10: | 有レハレ限。臨二命終時一之上ハ。決定Ｍ（シテ）不レ可レ惜二身命ヲ一。上機ハ平 |
| Z10_0140A11: | 生ニモ不レ惜二身命一之者可レ有。然者大師御在世之時。捨身 |
| Z10_0140A12: | 往生百餘人也。不機不レ可レ學レ之。至二最後ニ一若ハ可レ發二妄念一 |
| Z10_0140A13: | 故也。畢命爲期之文〓仰而可也トレ仰。考以上相傳如レ斯。可レ思レ |
| Z10_0140A14: | 之。云云 |
| Z10_0140A15: | 第二心具行者日相續闕不事 |
| Z10_0140A16: | ○答先師語等ト者。先師ト者然阿上人也。筑紫御房ト者。指二 |
| Z10_0140A17: | 辨阿上人一也。○永無間ト者。總Ｍ（シテ）而言レ之。可レ通二念時日ノ |
| Z10_0140B01: | 三ノ無間一也。決疑鈔考全書七二九九云。不隔念等ト者。前念犯後念ニ |
| Z10_0140B02: | 懴Ｍ（シテ）中ニ無二餘念一。是ヲ名二不隔念一。若一時ノ中ニ犯〓ハレ罪。時ニ懴Ｍ（シテ）不レ |
| Z10_0140B03: | 逮二二時ニ一。是名二不隔時ト一。不隔日ノ義。準レ時應レ知。問。何 |
| Z10_0140B04: | 故念ハ約フ二二念ニ一。成Ｍ（シテ）二不隔ノ義ヲ一。時日ハ不レ爾耶。答。念ハ是短 |
| Z10_0140B05: | 促也〓善惡異故。犯懴ノ前後。定テ應二二念一。時日ハ延長也一時 |
| Z10_0140B06: | 日〓中ニ應レ有二犯懴一。故雖三同名ト二不隔念等ト一其義異耳。或ハ |
| Z10_0140B07: | 如レ念於テモ二兩時兩日ニ一。應レ名二無間ト一也。文今指Ｍ（シテ）二後義一。云二永 |
| Z10_0140B08: | 無間ト一也。凡於レ機有二上中下一。上機ハ念相續。中機ハ時相續。 |
| Z10_0140B09: | 下機ハ日相續也。於テ〓二上機一可レ有二重重ノ差別一。故前念後念 |
| Z10_0140B10: | 相續ハ上之上也。亦可レ有下前念ニ造レ罪。隔テ二中間ノ念一稱名スル者上。 |
| Z10_0140B11: | 亦可レ有下中間ニ隔二二三念等ヲ一者上也。雖レ然ト不レ及レ時者ハ。皆 |
| Z10_0140B12: | 可レ攝二念相續ニ一。念相續ノ機ノ中ニ。成〓ル〓レ時〓可レ有レ之。然ニ多分 |
| Z10_0140B13: | 念相續ノ故。少ヲ屬Ｍ（シテ）レ無ニ云レ念相續ト一也。時相續ノ中ニ〓。及二二時 |
| Z10_0140B14: | 三時一者可レ有レ之。日相續ニモ中間ニ隔二一日二日一者。可レ有レ之 |
| Z10_0140B15: | 歟。凡夫ノ修行カ故。乍レ歎キ歷緣對境〓。可レ有下怠タル二念佛一事上。 |
| Z10_0140B16: | 此等ハ皆永無間ノ攝也。雖レ然ト知テレ失悔レ之。可二稱念一者也。 |
| Z10_0140B17: | 又念相續モ。或時ハ成二日相續ト一事モ可レ有レ之。日相續モ。或時〓 |
| Z11_0140A01: | 開中二種上。謂和尙。闍梨。唯此二師。前受戒甚善。本吾祖之 |
| Z11_0140A02: | 意也。不現前師。旣云二佛菩薩一。亦義開二五種一。如二普賢觀。 |
| Z11_0140A03: | 幷心地觀二經一。近又如二普賢一。爲二懺主共六師一也。恐 |
| Z11_0140A04: | 不レ可レ爾。云云問善戒經。問二十事一。優婆塞戒經。受二優婆 |
| Z11_0140A05: | 塞戒一。問二十五遮難一。瓔珞經。問二四遮難一。小乘律藏。問二十 |
| Z11_0140A06: | 三遮難一。而今經中。唯問二七遮一。相違如何。答藏師云。此 |
| Z11_0140A07: | 經約レ遮。別問二此七一。善戒約レ德。通問二十事一。若在家菩薩。 |
| Z11_0140A08: | 十中除レ初。餘皆同レ問。畧抄太賢云。若善戒經。約二具德一 |
| Z11_0140A09: | 故。問二十種事一。具二方便受一。謂二先受聲聞戒等一。優婆塞戒 |
| Z11_0140A10: | 經。依二近事性一故。不二相違一。云云眞師云。諸說異者。敎門 |
| Z11_0140A11: | 不同。云云私云。小乘律中。受二比丘戒一。請二十八師一。三師。 |
| Z11_0140A12: | 七證。言二三師一者。一是和尙。二是闍梨。其問遮者。先授 |
| Z11_0140A13: | 敎師。至二受者所一。試問二遮難一。釋二十三難。十六遮相一。指二-示 |
| Z11_0140A14: | 受者一。若無二遮難一。召二-入衆中一。敎二乞戒法一。其後和尙。正問二 |
| Z11_0140A15: | 遮難一。次羯磨師。白四羯磨。令レ得二戒體一。故知。授師。和尙 |
| Z11_0140A16: | 二人。問二其遮難一。唯羯磨師。非二問遮人一。然今。若請二二凡 |
| Z11_0140A17: | 師一者。闍梨卽兼二敎授。羯磨二所作一歟。若請二一師一〓具兼二 |
| Z11_0140B01: | 三人所作一歟。諸師異釋。尙未詳耳。 |
| Z11_0140B02: | 經若有レ犯二十重一者應二敎懺悔一等者。賢師云。𣵀槃經云。 |
| Z11_0140B03: | 有二兩種健人一。一欲レ不レ作レ惡。二作已能悔。依二善戒經一。菩 |
| Z11_0140B04: | 薩覆罪。重二於本罪一。且覆二僧殘一。卽婆羅夷。此等隨品。若 |
| Z11_0140B05: | 聲聞覆。但突吉羅。文善戒經云。覆二僧殘一者。是第八重。 |
| Z11_0140B06: | 云云或云。若依二小乘一。於二所犯罪一。雖レ有二輕重一。而能覆レ罪。 |
| Z11_0140B07: | 國是吉羅。若依二大乘一。所犯雖レ異。於二能覆罪一。同是妄語。 |
| Z11_0140B08: | 卽第四重。所以所犯。雖レ有二輕重一。而於二有犯一。現二無犯相一。 |
| Z11_0140B09: | 竝是妄語。然善戒經。約二共受一故。立二篇聚名一。准二處々釋一。 |
| Z11_0140B10: | 於二夷罪中一。亦有二輕重一故。今殘等。卽是夷中之殘等也。 |
| Z11_0140B11: | 但以二覆殘一。爲二第八重一。謗三寶者。小乘殘故。汙二淸淨衆一。 |
| Z11_0140B12: | 有二毁僧義一故。亦屬レ謗。終無レ違也。私云。理應下隨レ犯。有中 |
| Z11_0140B13: | 覆輕重上。而應三能覆輕二於所犯一。然善戒經。恐是誡門。亦 |
| Z11_0140B14: | 有二別意一。雖レ重隨レ懺。還生二法器一。雖レ輕隱覆〓不二還淨一也。 |
| Z11_0140B15: | 又無說者。各據二一義一。 |
| Z11_0140B16: | 經好相者種々異相便得二滅罪一者 曠師疏云。或聞三空中 |
| Z11_0140B17: | 言二毘尼菩薩一。或得三印レ壁作二滅罪字一等。滅罪者。遮性俱 |
| Z12_0140A01: | 學二毘尼一。便讀二-誦修多羅阿毘曇一。世尊種種訶責。乃至由レ |
| Z12_0140A02: | 有二毘尼一。佛法住レ世等。多有二上座長老比丘一學ストレ律。且夫 |
| Z12_0140A03: | 往昔大雄猛世尊。於二靈山會上一。親囑二大法流通ヲ於諸國 |
| Z12_0140A04: | 王大臣一。休哉吾 東照神君。奉二佛遺寄一。爲レ金爲レ湯。敎二- |
| Z12_0140A05: | 諭シテ我徒一。以示下應三-當如法授二-受圓戒一之嚴誡上〓其明。譬 |
| Z12_0140A06: | 如三日月輝二于中天一也。凡稱二我徒一者。若違ハ二此誡一。外遇二 |
| Z12_0140A07: | 王臣譴責一。內被二如來治罸一。豈不レ畏也。庶幾入道新學之 |
| Z12_0140A08: | 人。謹奉二聖訓一。敬依二國制一。受二-持戒律一。成二-辨セ〓ヿヲ淨業一。此 |
| Z12_0140A09: | 雖レ未レ免下不二自省一之誚上。上以酬二佛祖開悟之恩一。次以報二 |
| Z12_0140A10: | 王臣金湯之德一。欲レ使三淨敎再振二于時一。律範若壞セハ。敎假レ |
| Z12_0140A11: | 誰傳。僧而無ンハレ戒。不レ知二其可一。車無二輗軌一。何以行レ之。無 |
| Z12_0140A12: | 戒僧徒破戒沙門。雖三復弘二-通於此佛法一。信敬者少。非ルヿレ |
| Z12_0140A13: | 得二利益一。喩如三日月有二四大患一。乃不レ能二緘默一。略開二法施 |
| Z12_0140A14: | 之初門一。開二-誘童蒙一。專仰二住法之遺則一。匡二-持末運一焉。 |
| Z12_0140A15: | 淨宗圓頓菩薩戒誘蒙終 |
| Z12_0140B01: | 圓戒誘蒙跋 |
| Z12_0140B02: | 先師眞阿老人。曾會二獅谷澂上人于緣山一。時上人從容謂 |
| Z12_0140B03: | 曰。凡欲下毘二-贊宗敎一申中-通祖道上者。必當レ淨二於圓頓戒根一。 |
| Z12_0140B04: | 不レ然安セハ二於苟簡一。宗敎亦否。公其著二鞭於玆一也歟。老 |
| Z12_0140B05: | 人悚然。深惟リ彈指讚歎。卽從二上人一發二-得大戒一。翻嗟二已 |
| Z12_0140B06: | 往之不一レ諫。深慶二來者之可一レ追。而及三其主二於叢林一。惓々 |
| Z12_0140B07: | 勸誘諦二-信木叉一。旣而尋レ文考レ蹟。詮二-次是編一。將下以壽レ梓 |
| Z12_0140B08: | 布中于遐陬上。事未レ竣臥二病照山一。俄然西邁。今歲正當二大祥 |
| Z12_0140B09: | 之辰一。於レ是料理參詳。剖二-劂遺編一。傳二之同衣同德之士一。用 |
| Z12_0140B10: | 擬二報恩之萬一一。蓋使二人人行レ之不一レ間。乃老人之志焉。況 |
| Z12_0140B11: | 苟有レ利二於人一。他ハ何ソ恤ルヿヲ爲。 |
| Z12_0140B12: | 享保十八年冬十二月 |
| Z12_0140B13: | 東都深川本誓寺沙門秋印敬跋 |
| Z12_0140B14: | 知恩院古門前 |
| Z12_0140B15: | 皇都書林 澤田吉左衞門求版 |
| Z13_0140A01: | 頓敎一乘戒ヲ一。恐クハ還入リナン二三塗火坑ニ一。故ニ於テ二今身ニ一。 |
| Z13_0140A02: | 同ク崇Ｍ（シテ）二三種ノ三寶ヲ一。受二持シテ頓敎圓實ノ戒ヲ一。國泰ク民 |
| Z13_0140A03: | 安ク。福延二萬歲一。一切檀那。悉地圓滿。師僧父母。主 |
| Z13_0140A04: | 君恩所。六親眷屬。滅罪生善シ。見聞隨喜。乃至誹謗逆 |
| Z13_0140A05: | 緣マテモ。宿業氷ノ如ク洋。現障霜ノ如消。願自他共ニ出テテ二 |
| Z13_0140A06: | 苦ノ娑婆ヲ一。諸ノ衆生同ク生シ二安樂國一。證二得シテ無生忍ヲ一。 |
| Z13_0140A07: | 成二就シ玉ヘ大菩提ヲ一。 |
| Z13_0140A08: | 第六發心段。 |
| Z13_0140A09: | 敎授師白槌一下。諸衆合掌。 |
| Z13_0140A10: | 次發起頭。代レ衆進二佛前一燒香。諸衆一禮。 |
| Z13_0140A11: | 次敎授師。授二四弘誓願文一。受者長跪或跪坐。師資共合掌。唱竟時。諸衆低 |
| Z13_0140A12: | 頭。今所レ示者。是隔時菩提心。故四弘之後可。レ授自他法界同利益。共生極樂成佛道二句一。此文含二用隔時意一。 |
| Z13_0140A13: | 次敎授師。授二我等今日偈ヲ一。式如レ上。 |
| Z13_0140A14: | 第六受者發心。諸衆同ク唱テ可シレ云。一丁 |
| Z13_0140A15: | 我等今日遇善緣。 能發隔時菩提心。 |
| Z13_0140A16: | 一切持破信不信。 同生極樂得三忍。 |
| Z13_0140B01: | 今就テレ發ニ二菩提心ヲ一。卽チ有リ二二種一。一ニハ者直成菩提心。卽 |
| Z13_0140B02: | 於テ二娑婆濁刹ノ之中ニ一。直ニ求ルノレ成二無上佛果ヲ一之心是也。 |
| Z13_0140B03: | 二ニハ者隔時ノ菩提心。則不ルカレ堪二直成ノ修行ニ一故ニ。厭テ二穢 |
| Z13_0140B04: | 土ヲ一欣ヒ二淨土一。捨テ二凡身ヲ一得二聖身ヲ一。分チ二二土ヲ一求ルカ二隔時 |
| Z13_0140B05: | 隔念ノ得益ヲ一故ニ。名ル二隔時ノ菩提心ト一也。今此ノ敎ニ所ハレ勸。 |
| Z13_0140B06: | 隔時ノ菩提心是レ也。 |
| Z13_0140B07: | 第七問遮段。 |
| Z13_0140B08: | 當段就二屬文一云云。如二廣本盡規一。 |
| Z13_0140B09: | 敎授師白槌一下。諸衆合掌。 |
| Z13_0140B10: | 次戒師。執二如意杖一誦二長行一。先鳴磬。次誦二長行一。誦竟時。諸衆低頭。 |
| Z13_0140B11: | 次敎授師。至二受者所一。敷二坐具一坐。受者長跪合掌。目對 |
| Z13_0140B12: | 而問遮。事不二輕易一。手執二辭句案一。可レ備二廢忘一。受者一一可レ答二否也一。 |
| Z13_0140B13: | 次敎授師。云下旣無二七遮一。堪中受戒器上退坐。 |
| Z13_0140B14: | 受者低頭但當段本文。云二戒師問受者一。此是叙二一師兼行一。今明二三師別修一依下始文云中敎授師示大衆上。其義應レ如。 |
| Z13_0140B15: | 次敎授師。進二戒師前一頓首。受者低頭。戒師合掌。 |
| Z13_0140B16: | 次敎授師復坐。 |
| Z14_0140A01: | は。佛菩薩風をしたるものなり。われは。それは |
| Z14_0140A02: | ならぬと仰せらるゝなり。此乃ち四明の心は。孤 |
| Z14_0140A03: | 山などは。能く機を鑑る佛菩薩風が。なると見へ |
| Z14_0140A04: | て。下凡の緣種を霑さるゝと。仰せらるゝ心な |
| Z14_0140A05: | り。 |
| Z14_0140A06: | 然ば物を愍むと云言も。智巧など云言も。皆廣きこ |
| Z14_0140A07: | となるゆへ。拙僧は。佛や大菩薩のことなりと云な |
| Z14_0140A08: | り。かく申てこそ。上下の文意が。能く相契ふこと |
| Z14_0140A09: | なれ。又安樂行品の疏の心や。金錍論の心にも。相 |
| Z14_0140A10: | 契ふことなれ。 |
| Z14_0140A11: | 彈曰。此段の云分は。反て甚だ譯もなきこと共なり。 |
| Z14_0140A12: | まづ劣機の爲に。淺き觀を示す計りを。巧と云べきや |
| Z14_0140A13: | うはなきことなりとは。これ此方の意に當らず。なる |
| Z14_0140A14: | 程。巧と云は。人のしにくがることを。見事に能くす |
| Z14_0140A15: | るを云が故。孤山等の師。內には心玅觀の旨を解すれ |
| Z14_0140A16: | ども。時機の理觀に堪ざることをよく鑑み。多く事相 |
| Z14_0140A17: | を談じて。下凡に示さるゝを。上文にも。愍レ物情深。 |
| Z14_0140B01: | 適レ時智巧といへり。これ庸人の輙くすることを得ぬ。 |
| Z14_0140B02: | 善巧方便なるが故。此に於て。適レ時之巧と。の玉へる |
| Z14_0140B03: | ものなり。而るを此方には。たゞ劣機の爲に。淺き觀 |
| Z14_0140B04: | を示す計りのことを。巧と云たる樣に。惡くいひかけ |
| Z14_0140B05: | らるゝは。正直ならぬこと。此ぞ甚だ譯もなきことな |
| Z14_0140B06: | れ。次に愍レ物と云言も。一人一機を憐むを。云こと |
| Z14_0140B07: | にてはなしとは。此も亦此方に當らぬことなり。此方 |
| Z14_0140B08: | 愍レ物と云を。一人一機と云たることは。終になし。此 |
| Z14_0140B09: | 愍レ物と云も。談義本の如く。佛や大菩薩のことにて |
| Z14_0140B10: | は全くなし。孤山等の師。內に解したる心玅觀は。且 |
| Z14_0140B11: | く云ず。多く事相を談じて。我外の下凡の物機に廣く |
| Z14_0140B12: | 敎へらるゝを。愍レ物情深と。の玉へるなり。愍レ物と云 |
| Z14_0140B13: | 言は。一人一機を憐むを云こととは。誰人が左樣にい |
| Z14_0140B14: | へば。今破さるゝや。此には全く入ぬことなり。此方 |
| Z14_0140B15: | の終に云ぬことを。此方の云たる樣に破さるゝは。此 |
| Z14_0140B16: | 亦例のいひかけ。正直ならぬ妄言なり。さて分注に。 |
| Z14_0140B17: | 四明我能くする所に非ずとの玉ふは。孤山抔は。佛菩 |
| Z15_0140A01: | 十界一而以卽爲二百界一。百界各存二十如一則以爲二一千如一。千 |
| Z15_0140A02: | 如者只具二乎一念之上一而一念卽居於三世間一。則三各 |
| Z15_0140A03: | 有二一千一卽爲二三千之如一。三千唯是一心一念之具德而念 |
| Z15_0140A04: | 念事物固是天眞獨朗也。復至レ示二密敎甚深之妙旨一。各 |
| Z15_0140A05: | 於二三千之上一具又開二於身口意三密之無盡一。而六趣四生 |
| Z15_0140A06: | 卽不レ動二乎各各作業一。皆是成二乎遮那金剛之曼荼海會一 |
| Z15_0140A07: | 矣。智度論曰。邪見人於二諸法一斷滅［シテ］令レ空。摩訶衍人知二 |
| Z15_0140A08: | 諸法眞空一不破不壞ト。釋氏之說卽如レ是。天人一理性相 |
| Z15_0140A09: | 無二。誰其存二乎取舍一乎。𣵀槃曰。如來終不レ起二緖法相一。 |
| Z15_0140A10: | 高野大師曰。無レ取無レ捨無レ著無レ縛。今所レ難之爲レ幻爲レ |
| Z15_0140A11: | 妄者。只是約二少人之著一而已矣。 |
| Z15_0140A12: | 其四 |
| Z15_0140A13: | 程明道曰。道之外無レ物。物之外無レ道。是天地之間無適［シテ］ |
| Z15_0140A14: | 而非一レ道也。卽二父子一而父子在所レ親。卽二君臣一而君臣在レ |
| Z15_0140A15: | 所レ嚴。以至下爲二夫婦一爲二長幼一爲中朋友上。無二所レ爲而非一レ道。 |
| Z15_0140A16: | 此道所三以不レ可二須臾離一也。然則毀二人倫一去二四大一者其 |
| Z15_0140A17: | 分二於道一遠矣。故君子之於二天下一也無レ適モ也無レ莫モ也。義 |
| Z15_0140B01: | 之與比。若有レ適有レ莫則於レ道爲レ有トレ間。非二天地之全一。彼 |
| Z15_0140B02: | 釋氏之學於二敬以直［一レ］內則有レ之矣。義以方レ外則未二之有一。 |
| Z15_0140B03: | 故滯固者入二於枯稿一疏通者歸二於恣肆一。此佛之敎所二以 |
| Z15_0140B04: | 爲一隘也。吾道則不レ然。卛レ性而已。斯理也聖人於レ易備 |
| Z15_0140B05: | 言フトレ之。此等之言何如解乎。對曰。法華曰。我等與二衆生一皆 |
| Z15_0140B06: | 共成ト二佛道一。蓋佛氏之立レ敎與二人臣一言フ［トキ］ハ必依二乎忠一。與二人 |
| Z15_0140B07: | 子一言［トキ］ハ必依二乎孝一。固ニ無レ不レ嚴。以至下爲二夫婦一爲二長幼一爲中 |
| Z15_0140B08: | 朋友上。皆是佛有レ言。五戒卽是其敎也。曰不殺是仁之大 |
| Z15_0140B09: | 也。不盜是義之廉也。不邪是禮之正也。不酒是智之明 |
| Z15_0140B10: | 也。不妄是信之至也。所レ言五戒卽五常之〓。令三能治二其 |
| Z15_0140B11: | 亂一者也。海和尙曰。外號二五常一。內名二五戒一。名異義融。華 |
| Z15_0140B12: | 嚴經曰。佛法不レ異二世間法一。明眼論曰。六識互起レ悲。親二妻 |
| Z15_0140B13: | 子一敬二父母一奉二主君一重二師長一。仁義禮智信悉是觀音大悲 |
| Z15_0140B14: | 敢非二私禮一。又曰。知レ親知レ子卽是文殊。念レ夫想レ妻無レ非二 |
| Z15_0140B15: | 文殊一。良無二所レ爲非一レ道也。釋氏不レ毀二人倫一。不レ去二四大一。 |
| Z15_0140B16: | 先生那無二他之理一哉。但以下釋氏有中出家之行迹上先生卽 |
| Z15_0140B17: | 有レ言歟。曾如二吳泰伯一讓一王位一斷レ髮文レ身逃二於荆蠻。孔 |
| Z16_0140A01: | 王苗末也。幼亡二父母一。出家爲二沙彌一。年十六。博學二羣 |
| Z16_0140A02: | 經一。深達二禪律一。甞與二僧迦達多一。共遊二罽賓一。逹多閉レ戶 |
| Z16_0140A03: | 禪坐。忽見二師來一云。暫往二兜率一。致二敬彌勒一。言訖便 |
| Z16_0140A04: | 隱。後益見二其神變一。敬心祈問。方知レ得二不還果一。時姚 |
| Z16_0140A05: | 秦沙門智嚴至二罽賓一。覩二法衆淸淨一。慨然東顧曰。我諸 |
| Z16_0140A06: | 同輩。末レ遇二眞匠一。將何發悟。卽諮二詢于衆一。孰能逐二我 |
| Z16_0140A07: | 祈請一。流二化東土一。僉應レ之曰。跋陀羅其人也。嚴乃要レ |
| Z16_0140A08: | 師裹レ糧而行。經二歷諸國一至二交阯一。〔考〕阯字一本作趾附レ舶循レ海。 |
| Z16_0140A09: | 逹二于靑州東萊一。聞三鳩摩羅什在二長安一。卽往從レ之。秦 |
| Z16_0140A10: | 太子泓。請二師于東宮一。集レ衆說法。與二羅什一論二色空義一。 |
| Z16_0140A11: | 師曰。汝祇說二得果中色空一。不レ說二得因中色空一。什問 |
| Z16_0140A12: | 何謂。師曰。一微空故衆微空。衆微空故一微空。一 |
| Z16_0140A13: | 微空中無二衆微一。衆微空中無二一微一。往復數番。羅什 |
| Z16_0140A14: | 罔レ測。秦主興供僧三千。盛修二人事一。而師禪靜自守。 |
| Z16_0140A15: | 忽謂二弟子一曰。我見二本國五舶俱發一。衆謂二妄言一。因共 |
| Z16_0140A16: | 擯棄。乃與二弟子慧嚴慧觀四十餘人一。俱發至二盧山香谷一。 |
| Z16_0140A17: | 苃舍而居。苃浦曷切草舍時會二蓮社遠公一。謂師被レ擯。過由二門人一。 |
| Z16_0140B01: | 懸記二五舶一。于レ律無レ犯。卽遣二弟子曇邕一。致二書秦主一。 |
| Z16_0140B02: | 爲レ其解レ擯。乃請二師東林一。譯二出禪數諸經一。自レ是江東 |
| Z16_0140B03: | 始耽二禪悅一。師志在二遊化一。西適二江陵一。持レ鉢分衛。果 |
| Z16_0140B04: | 見二天竺五舶至［一レ］此。後還レ都立二道場寺一。先是支法領。於二 |
| Z16_0140B05: | 于闐一得二華嚴梵本三萬六千偈一。未二經宣譯一。義熙十四 |
| Z16_0140B06: | 年。吳郡內史孟顗。右衛將軍褚叔度。請レ師爲二主譯一。與二 |
| Z16_0140B07: | 沙門法業慧義慧嚴慧觀等一爲二筆授一。譯成二六十卷一。有二二 |
| Z16_0140B08: | 靑衣一。旦從レ池出。灑掃硏墨。師先後譯二出觀佛三昧經。 |
| Z16_0140B09: | 般泥洹經。修行方便論。及法顯所レ得大僧祇律一。凡十五 |
| Z16_0140B10: | 部。宋元嘉六年。念佛而化。塔二于廬山北嶺一。 |
| Z16_0140B11: | 劉程之 |
| Z16_0140B12: | 劉程之。字仲思。彭城人。漢楚元王之後。妙善二老莊一。 |
| Z16_0140B13: | 旁通二百氏一。少孤事レ母以レ孝聞。自負二其才一。不レ預二時俗一。 |
| Z16_0140B14: | 初解褐。爲二府參軍一。謝安劉裕。嘉二其賢一相推薦。皆力 |
| Z16_0140B15: | 辭。性好二佛理一。乃之二廬山一。傾心白〔考〕白字一本作自託。遠公曰。官 |
| Z16_0140B16: | 祿巍巍。欲レ何不レ爲。答曰。君臣相疑。吾何爲レ之。劉 |
| Z16_0140B17: | 裕以二其不屈一。乃旌二其號一曰二遺民一。及雷次宗。周續之。 |
| Z17_0140A01: | 之者一。最後正念唱レ滅。豈非二往生一乎。 |
| Z17_0140A02: | 沙門圓久者。延曆寺西塔之人也。年始九歲。離二二親鄕一。 |
| Z17_0140A03: | 登二四明嶺一。出家受戒。學二 |
| Z17_0140A04: | 花經一。其音和雅。聞者隨喜讚歎。出二 |
| Z17_0140A05: | 至レ知二命終一發二菩提心一。隱二 |
| Z17_0140A06: | 吹二十二時螺一。勤二六根懺悔法一。專期二往生極樂一。最後命 |
| Z17_0140A07: | 終。口誦二妙法一。面對西方一。更無二餘念一入滅。以二死骸一斂二 |
| Z17_0140A08: | 幽谷一。七々之間。於二藁 |
| Z17_0140A09: | 聲不レ聞也。 |
| Z17_0140A10: | 高野山有二兩上人一。一名可レ尋。共鎭西之人也。南北占居。修二 |
| Z17_0140A11: | 行佛道一。敢無二退轉一。彼山之人。號曰二南筑紫。北筑紫一。長 |
| Z17_0140A12: | 治元年春。南筑紫半夜以前。呼二童子一云。夜明乎。答云。 |
| Z17_0140A13: | 未レ及二鷄鳴一。僧不レ言。又問。只今何時乎。答。已吹二寅螺一了。 |
| Z17_0140A14: | 又蹔而云。欲レ明否。凌晨也。仍與二童子一共趣洒二 |
| Z17_0140A15: | 以莊嚴。著二新淨之衣一。奉レ向二彌陀佛一。結跏趺坐。招二 |
| Z17_0140A16: | 僧一令レ唱二寶號一。自レ午及レ申。念佛不レ斷。端坐入滅。迎雲繞レ |
| Z17_0140A17: | 嶺。異香滿レ庵。隣里之人。視聽啼泣而已。北筑紫上人信 |
| Z17_0140B01: | 明。又不レ經三幾年一入滅。手結二定印一。不斷念佛云云。春秋各 |
| Z17_0140B02: | 八十。 |
| Z17_0140B03: | 沙門覺勝者。住二越前國坂南郡阿彌陀院一。此堂。伴大納言美男卿配流之時。 |
| Z17_0140B04: | 所二草創一也。基趾久存。佛法繁昌之地也。本是美作國人也。能知二密敎一。持戒持律 |
| Z17_0140B05: | 也。受レ病七日。其間六時修二阿彌陀供養法一。未レ企二懈緩一。 |
| Z17_0140B06: | 語二弟子一云。我滅度荼毘之日。淨侶自然群集者。以レ我 |
| Z17_0140B07: | 可レ知二往生極樂一也。斯言已了。佛前修二供養法一。及二數尅一 |
| Z17_0140B08: | 無レ音。弟子等奇而見レ之。端坐已□。不二敢傾動一。奇香滿レ |
| Z17_0140B09: | 室。人々在二佛前一。香氣亦見レ之。鑪中香火。早消無二餘薰一。 |
| Z17_0140B10: | 是則瑞香也。客僧集會七十餘人也。果而如二先言一。於レ是 |
| Z17_0140B11: | 知。往二 |
| Z17_0140B12: | 二品法親王者。長和天皇末子也。母左近衞大將藤濟時 |
| Z17_0140B13: | 之女也。母后夢。胡僧來云。將レ託二君胎一。夢驚之後。不レ |
| Z17_0140B14: | 歷二幾程一。皇后有レ娠。十個月間。后不レ嘗二葷腥一。誕生之日。 |
| Z17_0140B15: | 神光照レ室。小兒之時。有二成人之氣一。天皇鍾愛勝二於群兄一。 |
| Z17_0140B16: | 天皇晏駕之後。不レ堪二戀慕一。遂任二素意一。於二仁和寺一出家。 |
| Z17_0140B17: | 法名性信受法灌頂之水。無レ不レ究二其淵源一。絕レ粒不レ稀。涉レ日 |
| Z18_0140A01: | 開山由緖起立之次第不知中興開山牛蓮社眠譽上人南 |
| Z18_0140A02: | 月和尙中興生國姓氏剃髮之師檀林附法之師移住等不 |
| Z18_0140A03: | 知遷化者天文五丙申十月十五日但行年不知當寺起立 |
| Z18_0140A04: | 者當山者累代之古跡也源賴信公之御寺本尊者賴義公 |
| Z18_0140A05: | 御渴仰之由從往古申傳候中頃眠譽南月和尙大永辛巳 |
| Z18_0140A06: | 二月安養寺與申古寺再興而號安養山梅林寺與故以南 |
| Z18_0140A07: | 月和尙爲中興開山然去戊寅之歲洪水佛閣境內俱令沒 |
| Z18_0140A08: | 溺舊記共不殘浪亂ス故傳據不委悉爰ニ中興第四世敎譽 |
| Z18_0140A09: | 是頓西堂者天正年中而住持仕茨木城主中川淸秀是頓 |
| Z18_0140A10: | 被歸依梅林寺造營シ令畵自之御影像是頓西堂賛之至 |
| Z18_0140A11: | 今存在ス依之曾孫中川佐渡守殿被尋其舊跡使者遇影ニ |
| Z18_0140A12: | 以來每年以代參燒香拜影不絕于今故以淸秀爲後起立 |
| Z18_0140A13: | 矣元祿九丙子歲九月日 |
| Z18_0140A14: | ○長福寺 梅林寺末 攝州國島下郡茨木下之村長福 |
| Z18_0140A15: | 寺 起立開山不知中興開山宗覺西堂生國姓氏剃髮之 |
| Z18_0140A16: | 師學問檀林附法之師移住遷化行年不知開基百餘年ト |
| Z18_0140A17: | 申來開山諱不知故中興以宗覺爲始矣元祿九丙子年 |
| Z18_0140B01: | ○乘雲寺 同末 攝州島下郡錢原村乘雲寺開山正蓮 |
| Z18_0140B02: | 社業譽定三上人生國姓氏剃髮之師學問檀林附法之師 |
| Z18_0140B03: | 移住之由不知遷化天正四甲子二月十五日行年七十九 |
| Z18_0140B04: | 歲而寂開山京五條乘雲寺ヨリ弘治元乙卯年春三月開基 |
| Z18_0140B05: | 在寺廿年元祿九丙子歲 |
| Z18_0140B06: | ○極樂寺 乘雲寺末 同州島下郡下音羽村極樂寺 |
| Z18_0140B07: | 開山覺譽窓圓道心生國者則下音羽村之住人剃髮之師 |
| Z18_0140B08: | 匠不知往生者元和二丙辰天十月十八日行年七十三歲 |
| Z18_0140B09: | 起立者慶長三戊戌八月在寺十八年也元祿九丙子歲龍 |
| Z18_0140B10: | 山 |
| Z18_0140B11: | ○惠椿菴 法園寺末 攝州豐島郡池田村惠椿菴當菴 |
| Z18_0140B12: | 起立者不知開山者全譽蓮室大德姓氏生國幷剃髮之師 |
| Z18_0140B13: | 移住之次第不知開山往生慶長五庚子年寂開山以來凡 |
| Z18_0140B14: | 一百餘歲自畫自讃之影有之矣元祿九年六月日 |