浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0132A01: | 若其意都悉自然皆可得之次於泥洹之道皆各 |
| J01_0132A02: | 自精明求索心所欲願勿得狐疑心中悔欲往生 |
| J01_0132A03: | 者無得坐其過失在阿彌陀佛國界邊自然七寳 |
| J01_0132A04: | 城中讁五百歳阿逸菩薩言受佛嚴明重敎皆當 |
| J01_0132A05: | 精進一心求索請奉行之不敢疑怠佛告阿逸菩 |
| J01_0132A06: | 薩等若曹於是世能自制心正意身不作惡者是 |
| J01_0132A07: | 爲大德善都有一輩爲八方上下最無有比所 |
| J01_0132A08: | 以者何八方上下無央數佛國中諸天人民皆自然作善 |
| J01_0132A09: | 不大爲惡易敎化今我於是世間作佛爲於五惡 |
| J01_0132A10: | 五痛五燒之中作佛爲最劇敎語人民令縱 |
| J01_0132A11: | 捨五惡令去五痛令去五燒之中降化其心 |
| J01_0132A12: | 令持五善得其福德度世長壽泥洹之道佛言何等 |
| J01_0132A13: | 爲五惡何等爲五痛何等爲五燒中者何等爲 |
| J01_0132A14: | 消化五惡令得五善者何等爲持五善得其 |
| J01_0132A15: | 福德長壽度世泥洹之道佛言其一惡者天人民下至 |
| J01_0132A16: | 禽獸蜎飛蠕動之屬欲爲衆惡強者服弱轉相剋賊 |
| J01_0132A17: | 自相煞傷更相食噉不知作善惡逆不道受其殃罸 |
| J01_0132B18: | 道之自然當往趣向神明記識犯之不貰轉相承 |
| J01_0132B19: | 續故有貧窮下賤乞丐孤獨故有聾盲瘖瘂愚癡憋惡 |
| J01_0132B20: | 下有尫狂不及逮之屬故有尊卑豪貴高才明達智 |
| J01_0132B21: | 慧勇猛皆其前世宿命爲善慈孝布施恩德故有官 |
| J01_0132B22: | 事王法牢獄不肯畏愼作惡入法受其過讁重罸致 |
| J01_0132B23: | 劇求望解脱難得度出今世有是目前現在壽終 |
| J01_0132B24: | 有處入其窈冥受身更生比若王法劇苦極刑故 |
| J01_0132B25: | 有自然泥犁禽獸薜荔蜎飛蠕動之類轉貿身形改 |
| J01_0132B26: | 惡易道壽命短長魂神精識自然入趣受形寄胎 |
| J01_0132B27: | 當獨値向相從共生轉相報償當相還復殃惡禍罸衆 |
| J01_0132B28: | 事未盡終不得離展轉其中世世累劫無有出 |
| J01_0132B29: | 期難得解脱痛不可言天地之間自然有是雖不 |
| J01_0132B30: | 臨時卒暴應時但取自然之道皆當善惡歸之是 |
| J01_0132B31: | 爲一大惡爲一痛爲一燒勤苦如是愁毒呼嗟比若 |
| J01_0132B32: | 劇火起燒人身人能自於其中一心制意端身正行 |
| J01_0132B33: | 獨作諸善不爲衆惡者身獨度脱得其福德可得 |
| J01_0132B34: | 長壽度世上天泥洹之道是爲一大善佛言其二惡者 |
| J02_0132A01: | 爲大願兆載永劫六度萬行名爲大業十劫正覺利益 |
| J02_0132A02: | 衆生名爲大力故下文云彌陀本國四十八願願願皆 |
| J02_0132A03: | 發增上勝因依因起於勝行依行感於勝果依 |
| J02_0132A04: | 果感成勝報依報感成極樂依樂顯通悲化乃至 |
| J02_0132A05: | 廣開甘露因茲法潤普攝群生已上彼勝因者今大願 |
| J02_0132A06: | 也彼勝行者今大業也彼勝化報悲化等者今大力也論註 |
| J02_0132A07: | 下云依本法藏菩薩四十八願今日阿彌陀如來自在神 |
| J02_0132A08: | 力願以成力力以就願願不徒然力不虚設力願 |
| J02_0132A09: | 相符畢竟不差故曰成就又云凡是生彼淨土及彼 |
| J02_0132A10: | 菩薩人天所起諸行皆縁阿彌陀如來本願力故何以 |
| J02_0132A11: | 言之若非佛力四十八願便是徒設已上增上縁者起 |
| J02_0132A12: | 法勝用故曰增上爲法縁故名增上縁如彼眼 |
| J02_0132A13: | 根爲勝縁生眼識觀音爲強縁滅災難此縁體廣 |
| J02_0132A14: | 而通有力無力兩邊倶舍論七云增上縁性即能作因 |
| J02_0132A15: | 以即能作因爲增上縁故此縁體廣名增上縁同論 |
| J02_0132A16: | 六釋能作因云一切有爲唯除自體以一切法爲能作 |
| J02_0132A17: | 因由彼生時無障住故雖餘因性亦能作因然能 |
| J02_0132B18: | 作因更無別稱如色處等總即別名乃至若於此 |
| J02_0132B19: | 生彼能爲障而不爲障可立爲因譬如國人 |
| J02_0132B20: | 以其國主不爲損害咸作是言我因國主而得 |
| J02_0132B21: | 安樂乃至就勝爲言非無生力如眼色等於眼識等 |
| J02_0132B22: | 生已上光記云我因國主而得安樂此即通説一切 |
| J02_0132B23: | 無障諸能作因若於能作因中就勝爲言非無生 |
| J02_0132B24: | 力如眼等下擧親勝力已上唯識論七云四增上縁謂若 |
| J02_0132B25: | 有法有勝勢用能於餘法或順或違雖前三縁亦是 |
| J02_0132B26: | 增上而今第四除彼取餘爲顯諸縁差別相故此 |
| J02_0132B27: | 順違用於四處轉生住成得四事別故然增上用隨 |
| J02_0132B28: | 事雖多而勝顯者唯二十二應知即是二十二根 |
| J02_0132B29: | 已上述記云有勝勢用者謂爲縁義即有爲無爲有勝勢 |
| J02_0132B30: | 用此用非是與果等用但不障力已上淨名玅記云如 |
| J02_0132B31: | 增上縁中有力無力已上此則一切法生時以不生法 |
| J02_0132B32: | 爲能作因即以此因名增上縁復生諸趣以業 |
| J02_0132B33: | 力等名增上縁見異地境以定力等爲增上縁 |
| J02_0132B34: | 此論強邊而今言增上縁者凡夫往生淨土加 |
| J03_0132A01: | 彼起行乎如何答彼我一心五念行上置故註家上卷 |
| J03_0132A02: | 釋起行一心述心心相續等下卷亦釋起觀生信時 |
| J03_0132A03: | 擧三信三不安心結歸論我一心故知皆是五念行上 |
| J03_0132A04: | 用一心故通安心起行也但記一心釋心心相續無他 |
| J03_0132A05: | 想間雜釋引合事攝散注心一心非定一心邊引合計 |
| J03_0132A06: | 也云然非言如註是起行一心也已上有人相傳御義全以 |
| J03_0132A07: | 一同也云云今私云此等御義等偏是發願歸三寶等約 |
| J03_0132A08: | 能化意也若以發願與歸三寳如次所化與能化 |
| J03_0132A09: | 雖有親疎共通能所之義約所化而言之何不 |
| J03_0132A10: | 起行安心耶今記之中雖定一心之義嫌之於起行安 |
| J03_0132A11: | 心一心更以無取捨乎云云次問答中有三番初問答 |
| J03_0132A12: | 中問意可見』答中○答下句云等者有人云言世尊者諸 |
| J03_0132A13: | 佛通號故約釋迦諸佛無違然今別擧敎主是故 |
| J03_0132A14: | 釋迦若依一佛一切佛化諸佛道同亦通諸佛又指 |
| J03_0132A15: | 三德名道同歟○語斷等者問倶舍論意斷正使染汚無知 |
| J03_0132A16: | 得斷德斷習氣不染無知得智德云云今何斷習氣爲 |
| J03_0132A17: | 斷德答大小乘異大乘意者斷五住惑即爲斷德所 |
| J03_0132B18: | 得智慧爲智德也五住中無明爲習氣故天台云習即 |
| J03_0132B19: | 別惑是界外無明○像法之中等者天親菩薩佛滅後九百 |
| J03_0132B20: | 年出世然依正法五百年説故云像法中問舊譯云 |
| J03_0132B21: | 天親千一百年出世設依正法千年説可云像法中 |
| J03_0132B22: | 何答舊譯中小乘云千一百年出世大乘云九百年出 |
| J03_0132B23: | 世然鸞師大乘師故可依大乘説具如下記云云 |
| J03_0132B24: | ○願生有宗者宗謂要也所依三經往生淨土爲宗要也 |
| J03_0132B25: | 又一義云三經所詮往生成佛爲宗要故云有宗也淨 |
| J03_0132B26: | 土論立十章中以速得菩提爲第十章此意也云云 |
| J03_0132B27: | 若謂此意者指上智斷具足能利世間等道同意云此 |
| J03_0132B28: | 意也○但盡十方等者論盡十方等局彌陀與極樂莊 |
| J03_0132B29: | 嚴今盡十方等通諸佛與淨穢賢聖故云已下不 |
| J03_0132B30: | 同已上有人今私云論盡十方無礙光所至今盡十方佛僧所 |
| J03_0132B31: | 居也故云其義不同雖爾共虚空所含也何論盡十方 |
| J03_0132B32: | 局彌陀極樂耶云云次答中○但所難等者有人云今 |
| J03_0132B33: | 爲造疏依菩薩藏敎主釋迦故歸釋尊雖云二 |
| J03_0132B34: | 尊敎主局釋迦能説所説合云二尊又論註無二尊 |
| J04_0132A01: | 者無爲也而始覺有爲智本一合會本覺無爲者被云 |
| J04_0132A02: | 始本不二湛然常住始覺亦被云無爲也經文既説 |
| J04_0132A03: | 次於無爲泥洹之道以此文被合此義此義全同 |
| J04_0132A04: | 論若得始覺還同本覺文知始覺有爲次本覺無爲始 |
| J04_0132A05: | 本不二無爲常住躰也釋下也全不如相宗眞如不變 |
| J04_0132A06: | 八識隨縁時佛未出八識故報身智本有爲永云隔 |
| J04_0132A07: | 不變無爲若今文同相宗所談報身有爲智本釋之者 |
| J04_0132A08: | 大違所所經釋努努不可同彼今捨大都可思 |
| J04_0132A09: | 之一云既引論廣略彼本末意先擧廣略後出廣略 |
| J04_0132A10: | 相入不二法門依此義時既廣略相入廣若入略者始 |
| J04_0132A11: | 成二十九種相入本來一法句成始本不二也又本來 |
| J04_0132A12: | 略一法句即成始成廣二十九種莊嚴略若相入廣者 |
| J04_0132A13: | 本始無二無爲恒然也本論既云不二法門彼義更合 |
| J04_0132A14: | 全水全波全波全水譬也今何乍引彼違本苟同相 |
| J04_0132A15: | 宗義耶是一一云又同論立性功德論文於性存四義 |
| J04_0132A16: | 於中性者法性也華嚴性海如來性起義同云彼華嚴實 |
| J04_0132A17: | 大乘所談性相一致始本不二義存何違彼本文今存 |
| J04_0132B18: | 性相別論義耶是二一云玄義是敎相也今文行儀也敎相 |
| J04_0132B19: | 時既立隨縁不變二種眞如存凡聖齊圓兩垢如如義 |
| J04_0132B20: | 違彼今何凡聖永隔性相遂別論耶敎相行儀不可賛 |
| J04_0132B21: | 故是三一云又同玄文云相應一念此下記釋相應一念 |
| J04_0132B22: | 之時先引大品智論等定惠相應一念也云云次引釋論 |
| J04_0132B23: | 鈔始本不二一念也矣講此義時始本不二義若依別 |
| J04_0132B24: | 敎者初地已上可有十二品始本不二若依圓敎者 |
| J04_0132B25: | 初住已上可有四十二品不二今約最極等覺終心 |
| J04_0132B26: | 始本不二一念指也云此義始本不二因位時尚許之况 |
| J04_0132B27: | 至佛果乎既始本不二者何始覺有爲隔本覺無爲耶 |
| J04_0132B28: | 記主何違彼記今釋永存始覺有爲義耶是四一云又同 |
| J04_0132B29: | 玄文立彌陀報身義之時引記經文依入滅難報 |
| J04_0132B30: | 身之義之時答之報身有爲智本歸無爲有理彼理 |
| J04_0132B31: | 對穖説之時且云入滅云釋後入涅槃其義無妨若 |
| J04_0132B32: | 報身有爲智本合會本覺無爲談之亦經次於無爲泥 |
| J04_0132B33: | 洹之道論若得始覺還同本覺義可同今釋若約始 |
| J04_0132B34: | 覺永存有爲義者彼佛可不歸無爲眞理若爾彼 |
| J05_0132A01: | 有説未發菩提心造逆者除已發菩提心作逆者生 |
| J05_0132A02: | 此亦不然已發菩提心若退失者應如未發心不得 |
| J05_0132A03: | 生故若不退心者必不作逆故有説除即對佛説五 |
| J05_0132A04: | 逆罪决定故生即對佛説五逆等皆不定故此亦不 |
| J05_0132A05: | 然不善順生後受業等皆應例此五逆罪等便成大 |
| J05_0132A06: | 過故有説若宿世中无道機者既作五逆終无生 |
| J05_0132A07: | 理其先發菩提心雖復逢縁造五逆等必生深 |
| J05_0132A08: | 悔亦得往生善趣之人有作五逆謗正法故二文 |
| J05_0132A09: | 各談一互不相違此亦不然宿世之言應无用故現 |
| J05_0132A10: | 發菩提心逢縁作逆應亦生故又彼善趣即十信故 |
| J05_0132A11: | 作逆謗法必无此理前已説故有説一念念佛者除十念 |
| J05_0132A12: | 念佛者生此必非也即違此云乃至十念故有説除者 |
| J05_0132A13: | 具十不具十悉不得生故生者唯具十聲故此亦不 |
| J05_0132A14: | 然雖兼不具十聲既亦申具十念應如彼經不 |
| J05_0132A15: | 可除故今即此經上三生中必无作逆故須除之彼 |
| J05_0132A16: | 説下生雖作五逆若備十念亦得生故无違可 |
| J05_0132A17: | 釋不應難言中品三生亦无作逆故不須除者 |
| J05_0132B18: | 發菩提心修諸功德即非作逆義既顯故但誹謗正法罪 |
| J05_0132B19: | 既深重於无數劫受苦報故假具十聲必不得生 |
| J05_0132B20: | 所以聖敎更无異説入諸不善者過難多故有説此經 |
| J05_0132B21: | 十念依十法而念非佛名故即彌勒所問十念是也此 |
| J05_0132B22: | 亦不然彼經十念即非凡夫必非上品三生所能修 |
| J05_0132B23: | 故今即還同觀經十念上輩亦修十念理无違故欲 |
| J05_0132B24: | 顯一一等言乃至故傍論且止應釋本文經曰設 |
| J05_0132B25: | 我得佛至不取正覺者述云此次攝中品也既云發 |
| J05_0132B26: | 菩提心故即知不發心聖雖不迎无違本願之失 |
| J05_0132B27: | 經曰設我得佛至不取正覺者述云此後攝下品也有 |
| J05_0132B28: | 説攝論雖擧願言意亦説念佛是別時之意有説彼 |
| J05_0132B29: | 不以念佛爲別時意往生論云念佛即生非別 |
| J05_0132B30: | 時故往生論及攝論釋皆天親造理必應同不可前後 |
| J05_0132B31: | 有鉾楯故但諸衆生雖聞淨土之敎誹謗不信自沈 |
| J05_0132B32: | 惡道或信不謗欲愛所纏不敢起願況亦修行或有 |
| J05_0132B33: | 衆生聞説便發誓願欲生而逢惡友廣作諸惡命 |
| J05_0132B34: | 欲終時不遇善友不能念佛雖不即生是遠生 |
| J06_0132A01: | 非究竟其中相似淨者有漏善心此乃凡夫信慚堅固 |
| J06_0132A02: | 分伏不善欣淨土故託於如來淨心所變自心變 |
| J06_0132A03: | 見極似佛變淸淨土故亦攝淨心也或相從佛菩 |
| J06_0132A04: | 薩而云淨心以實言之佛菩薩心獨得淨名故引 |
| J06_0132A05: | 維摩説佛菩薩淨心之文故維摩等者別證淨土必心 |
| J06_0132A06: | 爲躰下文引之而明十地及如來心名爲淨心即唯識 |
| J06_0132A07: | 等者惣證萬法皆心爲躰唯識攝論所宗大猷盖在於 |
| J06_0132A08: | 斯如下廣明本末別明者本謂實法末謂假法謂實之 |
| J06_0132A09: | 外別論假法此之二土衆寳和合以爲其躰故玄一云 |
| J06_0132A10: | 假實別論和合爲體行蘊攝故已上唯識疏云惣論出體 |
| J06_0132A11: | 略有四重一攝相歸性皆如爲體故經説言一切法亦 |
| J06_0132A12: | 如也至於彌勒亦如也二攝境從心一切唯識如經 |
| J06_0132A13: | 中説三界唯心三攝假從實如不相應色心分位對 |
| J06_0132A14: | 法論説是假立故也四性用別論色心假實各別處收瑜 |
| J06_0132A15: | 伽論説色蘊攝彼十處全等無垢稱疏義林章等亦明 |
| J06_0132A16: | 四體不遑廣引問今論何故不論攝假隨實體耶 |
| J06_0132A17: | 答不論者是文略也若論應云攝假從實四塵爲體衆 |
| J06_0132B18: | 寳莊嚴四塵爲體故故玄一云若假從實四塵爲體以 |
| J06_0132B19: | 金銀等種種事物四塵爲體故已上問何故略耶答次上文 |
| J06_0132B20: | 云淸淨四塵爲自受用土體他受用土及變化土亦以湏 |
| J06_0132B21: | 然讓彼而略耳 |
| J06_0132B22: | 本今此西方至是何土攝是第二問極樂身土前一問 |
| J06_0132B23: | 答惣判身土自下別明西方極樂從惣之別其意顯 |
| J06_0132B24: | 明 |
| J06_0132B25: | 本此有三釋至丈六觀也答第二問文有三釋一 |
| J06_0132B26: | 明極樂他受用土二明變化土三明通二土此 |
| J06_0132B27: | 是同於佛地經會所現淨土有三師説佛地論一云有 |
| J06_0132B28: | 義此土變化土攝説此經佛是變化身聲聞等衆住此 |
| J06_0132B29: | 土中現對如來聞説是經歡喜信受而奉行故佛 |
| J06_0132B30: | 心所現故出三界淨識爲相爲説勝法化此地前 |
| J06_0132B31: | 諸有情類令其欣樂修行彼因故暫化作淸淨佛土 |
| J06_0132B32: | 殊妙化身神力加衆令暫得見若不尒者聲聞等衆 |
| J06_0132B33: | 應倶不見有義此土受用土攝説此經佛是受用身 |
| J06_0132B34: | 此淨土量無邊際故路乘門等是實德故受用如是淸 |
| J07_0132A01: | 縁熟故佛言超世之本願有餘土縁熟機爲其 |
| J07_0132A02: | 土衆生其佛本願可仰超世本願也云云但辨阿上人自法然上人相傳申シ |
| J07_0132A03: | テ立同義ト被仰也故今集作者御意寄諸佛道同方名號本願 |
| J07_0132A04: | 勝宣也意只非法藏一人之今案選擇過去諸佛 |
| J07_0132A05: | 選擇之處念佛也故念佛勝云也云云已上同異二義 |
| J07_0132A06: | 人師意樂也共成念佛勝義也譬如意寳珠是世間希 |
| J07_0132A07: | 有之寳也更非人間所持龍宮德持此珠也龍王所持 |
| J07_0132A08: | 如意寶珠無價財寳也此譬合異義法者念佛往生 |
| J07_0132A09: | 世間希有願也所有佛菩薩未發之處超世別願也故 |
| J07_0132A10: | 云超世本願如彼寶珠於龍宮希有如是譬之 |
| J07_0132A11: | 合光明等意也又同義法合之者法藏選擇是非唯 |
| J07_0132A12: | 法藏先佛選擇也譬如意寳珠非但爲龍王之寳人 |
| J07_0132A13: | 間天上亦重寳也可合之也人間重寳故龍宮亦 |
| J07_0132A14: | 重寳如諸佛選擇之所故彌陀亦選擇也故念佛 |
| J07_0132A15: | 勝於餘行得意之如此合之者今集意也所詮 |
| J07_0132A16: | 以譬意思之同異二義之趣共念佛勝旨存也合譬 |
| J07_0132A17: | 之趣似異共如意寳珠重寳旨不違可類之 |
| J07_0132B18: | 但是私之合譬也後日可承 |
| J07_0132B19: | 菩薩念佛三昧經云等 |
| J07_0132B20: | 私云文中有六節謂讃嘆印可選擇財寳舍利體性也 |
| J07_0132B21: | 於中印可者印印定可許可也念佛諸佛所印定許 |
| J07_0132B22: | 可也故勝也體性者問名體性相何別耶答性相者體 |
| J07_0132B23: | 之家性相也譬如水波性如水相似波其性相之體 |
| J07_0132B24: | 呼出云名也其名無體之外故云名體不二其相 |
| J07_0132B25: | 無性之外故云相性一如水波譬合可知 |
| J07_0132B26: | 念佛淺行事 |
| J07_0132B27: | 選擇聞書等 |
| J07_0132B28: | 私云佐助鎭西書選擇聞書記主上人摸彼見聞決 |
| J07_0132B29: | 疑抄第一書此一往再往之義與今全同也 |
| J07_0132B30: | 一往約迷情等 |
| J07_0132B31: | 私云迷情者非愚癡迷闇設雖智者不明本願奧 |
| J07_0132B32: | 旨者名可云迷情歟所以者何愚癡闇鈍者癡直 |
| J07_0132B33: | 仰信念佛正機故サレハコソ淨土門意還愚癡 |
| J07_0132B34: | 生極樂也再往約佛智者佛願所興出離佛智不可 |
| J08_0132A01: | 而分三類也已上或云幻虎錄意依敎理鈔十九卷二十五丁彼 |
| J08_0132A02: | 初引新譯論文成生彼土之後方觀義次引元曉 |
| J08_0132A03: | 釋問難幻虎全寫此釋然其所問難乃言何云論文疏釋約生彼土後觀法身乎而無 |
| J08_0132A04: | 其答釋若爾二義彼此二義倶存義歟云云眉云新舊兩譯文 |
| J08_0132A05: | 譯人見別歟其筆削幻虎亦各有依據今以予見之若 |
| J08_0132A06: | 觀已下明此土修觀畢竟已下明彼土得益也云云○ |
| J08_0132A07: | 若觀彼佛法身等 筆削記六六十七丁云若觀法身者約今 |
| J08_0132A08: | 修因也幻虎五三十三丁大破之云然今此中但約第二信 |
| J08_0132A09: | 滿入住得見法身以釋經文故知生彼土已常 |
| J08_0132A10: | 見佛眞法身等是故新翻文裂網疏下二十五丁云廻向願生決定 |
| J08_0132A11: | 得生常見彼佛信心增長永不退轉於彼聞法觀 |
| J08_0132A12: | 佛法身漸次修行得入正位已上然長水師依海東疏 |
| J08_0132A13: | 下三十六丁此今論文以有畢竟得生之文也異譯不同不 |
| J08_0132A14: | 適今也賢首既云住初地生淨土等地上薩埵證見 |
| J08_0132A15: | 法身以此義故言畢竟得生此豈非今修因乎請 |
| J08_0132A16: | 勿一偏封執焉筆削記六六十九丁曰然今論言若觀眞如 |
| J08_0132A17: | 法身畢竟得生斯乃觀已方生住正定也故知不可 |
| J08_0132B18: | 作生後方觀而解有智請詳已上樂邦文類四十七丁云四 |
| J08_0132B19: | 明復楊文公請住世書中引起信論文但當專念 |
| J08_0132B20: | 極樂世界阿彌陀佛眞如法身必生彼國住正定故 |
| J08_0132B21: | 已上此皆約此土明觀法身義也○住正定故 十住 |
| J08_0132B22: | 論約初地已上若觀已下若依新譯論約得生已 |
| J08_0132B23: | 後今論則不然云畢竟得生故如十住論五初丁云畢 |
| J08_0132B24: | 竟得至佛又淨土論云修五念門行成就畢竟得生 |
| J08_0132B25: | 安樂國已上○十住毘婆沙論等 或云此文通諸佛彌 |
| J08_0132B26: | 陀易行今捨總從別局西方引之鸞師等意亦是 |
| J08_0132B27: | 爾也云云○佛道 名義集上九丁云菩提者肇師云道之 |
| J08_0132B28: | 極者稱云菩提諸師皆譯爲道大論翻爲佛道已上眉 |
| J08_0132B29: | 云若約男聲譯爲道亦爲覺言覺者是從能縁之 |
| J08_0132B30: | 智也若約女聲譯到彼岸其彼岸者是從所縁之 |
| J08_0132B31: | 境也云云○三千大千世界 具如次百億等下所述 |
| J08_0132B32: | 云云○阿惟越致地是法甚難等 委如大論七十三初丁 |
| J08_0132B33: | 已下至十九丁阿毘跋致品廣説行類相貌同卷二十丁已下轉不 |
| J08_0132B34: | 退轉品亦具説行相也名義集五十一阿毘跋致亦名阿惟越致此云不退轉何況 |
| J09_0132A01: | りの上人に二尊を證とせる誓言の外に何の傳受をか |
| J09_0132A02: | 隱し給ひて往生の一大事を失はせ給はんやもし實に |
| J09_0132A03: | 言外の口傳ありとならは殘しおかれし起請の益もな |
| J09_0132A04: | く末世凡俗の岐路に迷ふなかだちとなり上人の御往 |
| J09_0132A05: | 生もあやふくこそ侍れ其授る所の旨趣如何なる義を |
| J09_0132A06: | か相承し侍らん覺束なしたとひ正見の類ひなりとも |
| J09_0132A07: | 信心決定のなかだちにせんにはこの一紙に對して傳 |
| J09_0132A08: | 受し得んこと尤可誡也豈小利を見て大利の滅亡を顧 |
| J09_0132A09: | さらむや何に況や小利も稀也凡そこの一紙の趣き上 |
| J09_0132A10: | 人の御素意只是れ末世の邪義を防かんかために如 |
| J09_0132A11: | 是示し給ふ也今時はこの理に背きて種種に妄説を巧 |
| J09_0132A12: | み邪見を傳ふその説紛紛として巷に滿つ願くは早く |
| J09_0132A13: | 止邪可勵正也 |
| J09_0132A14: | もろこし我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さ |
| J09_0132A15: | るる |
| J09_0132A16: | 天台淨影等は唐土の智者也惠心永觀等は我朝の智者 |
| J09_0132A17: | 也沙汰とはゆりそろゆると云ふ心にて諸師樣樣に料 |
| J09_0132B18: | 簡せられしを云ふ也 |
| J09_0132B19: | 觀念の念にもあらす又學文をして念の心を悟り |
| J09_0132B20: | て申念佛にもあらす |
| J09_0132B21: | 按するに和語縱容にして多義を含みけれはこの一節 |
| J09_0132B22: | の心に樣樣の料簡あるへし凡そ觀念とは言は簡畧な |
| J09_0132B23: | れとも義は廣し所謂理事無相等の種種の觀念可有 |
| J09_0132B24: | 其理觀と云ふは法身無相の佛躰を念する等是れ也事 |
| J09_0132B25: | 觀と云ふは報應二身を觀する等是れ也事理有相無相 |
| J09_0132B26: | 異なれとも皆觀念の念佛と可名念の心を悟りて申 |
| J09_0132B27: | とは即相と云ふ悟りの念佛也去程に學文をして所觀 |
| J09_0132B28: | の境を辨へ能觀の念を悟りて修するもあり學文はせ |
| J09_0132B29: | ねとも師家の敎に隨て直にそれを修するもあるへし |
| J09_0132B30: | 如是等の類一にあらされとも皆觀念の念佛也今こ |
| J09_0132B31: | れを押へて學文をして念の心を悟りて念する觀念の |
| J09_0132B32: | 念にもあらすと云ふ也又只學文を假りにして三心な |
| J09_0132B33: | んどを具さに詮義計りして稱名の事を失念する人も |
| J09_0132B34: | あり故に上人の滅後建保二年の比かかる邪義を弘む |
| J10_0132A01: | 留止千歳千歳後經道斷絶我皆慈哀特留是經法 |
| J10_0132A02: | 止住百歳百歳中竟乃休止斷絶在心所願皆可得 |
| J10_0132A03: | 道文平等覺經云我般泥洹去後經道留止千歳千歳 |
| J10_0132A04: | 後經道斷絶在心所願皆可得道文問善導和尚意正 |
| J10_0132A05: | 依三部經立念佛宗者何處正釋乎答故法然上人 |
| J10_0132A06: | 云觀經疏第四卷釋深心之下就行立信者文段云此觀 |
| J10_0132A07: | 經彌陀經無量壽經等釋給如前出申問付此釋文 |
| J10_0132A08: | 尋云觀經等云等文字何乎等文字今所出給三部經之 |
| J10_0132A09: | 外又餘經依云歟答如先義等文字有二義齊等之 |
| J10_0132A10: | 等等取之等今二義不可相違齊等等得意等取等 |
| J10_0132A11: | 得意尋云爲末代初心人尋申之等取等者何等 |
| J10_0132A12: | 齊等等者何等乎答爲末代初心人明申之齊等等 |
| J10_0132A13: | 者此觀經彌陀經無量壽經等淨土往生經本意一云事 |
| J10_0132A14: | 也淨土宗往生經本經事此三部經同齊也云齊等云也 |
| J10_0132A15: | 等取等者下可有事略等云也依之見觀念法門於 |
| J10_0132A16: | 往生經被出六部往生經故今所引之三部經之外 |
| J10_0132A17: | 般舟三昧經十往生經淨度三昧經此等云也此上又尋 |
| J10_0132B18: | 云善導和尚意立淨土一宗廣爲末代建立念佛義 |
| J10_0132B19: | 給時廣可引六部往生經何故觀經疏第四卷略三 |
| J10_0132B20: | 部經引觀念法門廣六部經引給乎其廣略意如何答觀 |
| J10_0132B21: | 經疏第四卷意於一向專修立二義初五種專修立給 |
| J10_0132B22: | 後以口稱名號爲正中正餘四種正行以助業給故 |
| J10_0132B23: | 法然上人云專復專釋專修中專修疏四卷此觀經彌陀 |
| J10_0132B24: | 經無量壽經云是專中專也專中專釋時略云此觀經 |
| J10_0132B25: | 彌陀經無量壽經淨土正依經擧也此正依經中一向專 |
| J10_0132B26: | 修證文見也所謂觀經中下品三生是一向專修稱名專中 |
| J10_0132B27: | 專也佛身觀下念佛衆生攝取不捨之文是一向專修證文 |
| J10_0132B28: | 也又流通段汝好持是語等云此一向專修證文也又雙卷 |
| J10_0132B29: | 經上卷第十八願文是一向專修證文也下卷三輩修行各 |
| J10_0132B30: | 文段文段コトニ一向專念無量壽佛云一向專修證文也 |
| J10_0132B31: | 至流通段以念佛付屬彌勒一向專修證文也阿 |
| J10_0132B32: | 彌陀經七日念佛有六方諸佛證誠是一向專修證文也 |
| J10_0132B33: | 依之此觀經彌陀經無量壽經云一向專修正依經也彼 |
| J10_0132B34: | 觀念法門所明六部往生經者彌陀念佛利益五種增上 |
| J11_0132A01: | 判報身於化身穢方常應身也麁化身化淨土化身 |
| J11_0132A02: | 也此外細化身立佛化上帶受用妙體㹅向化帶 |
| J11_0132A03: | 報方釋細應必報也●但至汝現見我等之文者等者 |
| J11_0132A04: | 問汝現見我等文會通抄出二義二義共違本經説 |
| J11_0132A05: | 見彼經下卷文説四乘十地謂聲聞十地縁覺十地菩 |
| J11_0132A06: | 薩十地佛果十地也今所引文佛果十地文也經云海玅深 |
| J11_0132A07: | 持菩薩復問言世尊唯願顯現初佛地及住彼初地 |
| J11_0132A08: | 顯現一切如來地界令諸聲聞辟支佛等歡喜踊躍爾 |
| J11_0132A09: | 時世尊現自佛刹等矣此應身土上假顯現報身土相 |
| J11_0132A10: | 令二乘異生等歡喜見例如彼佛地經臺上盧遮那現 |
| J11_0132A11: | 報身土相令一乘等感見若爾者全不約智通一人 |
| J11_0132A12: | 見在座聞經衆感見皆報身土儀見今何云望智 |
| J11_0132A13: | 通一人見准應身相令知報身相云耶答云云私云 |
| J11_0132A14: | 宗要文且准迦才釋彼文云經云汝現見我者是報身者 |
| J11_0132A15: | 即穢土中亦見報也等矣然經云爾時世尊現自佛刹等 |
| J11_0132A16: | 此見釋迦依智通請現報身土相説今日汝現見我 |
| J11_0132A17: | 者等何爲穢土中見報身之證明迦才誤云智通 |
| J11_0132B18: | 證者故於穢土中感見報身凡夫自迷故於淨土 |
| J11_0132B19: | 中可見化身而今宗要且同迦才釋一往釋之 |
| J11_0132B20: | 非記主過再往言之釋尊現報身土故説汝現見 |
| J11_0132B21: | 我者是豈爲化見報證乎爾者例證不齊通報化義 |
| J11_0132B22: | 彌以無理盡者歟云云●難云中下乃至非第三化身等者見 |
| J11_0132B23: | 聞云問如今相傳存中下輩來迎佛並樹下三尊光中 |
| J11_0132B24: | 化佛等皆第三化身而今宗要云非第三化身如何 |
| J11_0132B25: | 會答中下輩化佛等云第三身云道理云文證分 |
| J11_0132B26: | 明上今云非第三化身非八相應同化云可得意 |
| J11_0132B27: | 也凡佛三身各兼二身法身有理智法身報身有自 |
| J11_0132B28: | 他受用化身有八相應同無而忽有然今云非第三 |
| J11_0132B29: | 化身非八相化身云也始終應同化第三身本體故 |
| J11_0132B30: | 云非第三化身忽有化何無之乎爰以上人觀經釋 |
| J11_0132B31: | 云無而忽有化身次應身是報身攝屬能化彌陀報 |
| J11_0132B32: | 身所將化身非報身存主伴義報身攝云例如彼 |
| J11_0132B33: | 化稱爲穢化淨土直不可云穢土對受用莊嚴且 |
| J11_0132B34: | 攝穢云云云若直是報身可云大小雖異皆是報 |
| J12_0132A01: | 因何曲文成義云云安心有二等者問安心名義如何答 |
| J12_0132A02: | 以正思定所求所歸去行之三則爲安心也意正當 |
| J12_0132A03: | 三心而總安心非其全分云云 |
| J12_0132A04: | 頌曰總安心中亦有二 厭欣及與菩提心 |
| J12_0132A05: | 厭欣心中復有二 厭穢欣淨通總心 |
| J12_0132A06: | 義曰自下一十五頌釋總安心於中初之一頌是總標 |
| J12_0132A07: | 也次之十三頌並第十四頌上之三句是其釋也後之一句 |
| J12_0132A08: | 是總安心結也今則其初也於中初之一句正總標安 |
| J12_0132A09: | 心次之一句是列章也次之一句是厭欣心之總標也後 |
| J12_0132A10: | 之一句厭穢欣淨別標也厭穢欣淨者往生要集中立十 |
| J12_0132A11: | 大門其最初也又玄義云生死甚難厭佛法復難欣已上 |
| J12_0132A12: | 般舟讚云凡夫生死不可貪而不厭彌陀淨土不可 |
| J12_0132A13: | 輕而不忻厭則娑婆永隔忻則淨土常居隔則六道因 |
| J12_0132A14: | 亡輪迴之果自滅因果既亡則形名頓絶也已上問厭生死 |
| J12_0132A15: | 欣涅槃是小乘用心也淨土大乘何勸厭欣答大小 |
| J12_0132A16: | 乘敎雖同厭欣所期是別勿謂小乘獨生厭欣縁 |
| J12_0132A17: | 四諦境發四弘誓大小同故何况淨土即是即相大乘 |
| J12_0132B18: | 自然頓敎豈不前言見生願心感無生果譬如能用 |
| J12_0132B19: | 兵者養賊爲兵故非所痛云云 |
| J12_0132B20: | 厭穢義一 |
| J12_0132B21: | 頌曰厭離穢土有六道 地獄餓鬼及畜生 |
| J12_0132B22: | 脩羅人間及天上 欲界五趣上唯天 |
| J12_0132B23: | 義曰自下一十二頌釋厭穢義於中初之一頌是標列 |
| J12_0132B24: | 也次之十一頌是其釋也無結文者但是頌略也今即初 |
| J12_0132B25: | 也於中初之四字是總標也次之三字是別標也次之二 |
| J12_0132B26: | 句是列章也後之一句是略釋也或可上之三句是五趣門 |
| J12_0132B27: | 下之一句是三界門五趣指有情三界是器界所云五 |
| J12_0132B28: | 趣約名則是五趣以除脩羅故約體正是六趣攝 |
| J12_0132B29: | 鬼畜天故言欲界具有五趣之生色無色唯有天衆 |
| J12_0132B30: | 云云是分總相若言別相欲界即有二十處也色界 |
| J12_0132B31: | 即有十六十七十八處也若無色界有四處也言欲 |
| J12_0132B32: | 界有二十處者倶舍曰欲界有二十處八大地獄四州 |
| J12_0132B33: | 六欲及餓鬼畜生已上又云八寒是八熱攝八中州是四大 |
| J12_0132B34: | 州攝脩羅鬼畜攝故名爲二十處已上色無色界分別 |
| J13_0132A01: | 高座再説聖敎始シカバ千人無學異口同音阿難尊 |
| J13_0132A02: | 者讚云面如淨滿月眼如靑蓮華佛法大海水流入阿難身 |
| J13_0132A03: | 云依之多聞第一阿難云給只釋迦一佛所説計結集給 |
| J13_0132A04: | 故ナリサレバ佛値事イミシキト申依聞法事也善住 |
| J13_0132A05: | 天子經ナドニハ聞法生謗墮地獄恒沙佛供養勝 |
| J13_0132A06: | 云是アマリナル方有天台大師釋雖値佛不聞之云 |
| J13_0132A07: | 釋給而極樂衆生唯敎主四辯伽陵音聲又水鳥樹林風浪 |
| J13_0132A08: | 管絃聲聞非即不起座十方世界百千億那由他諸佛 |
| J13_0132A09: | 説法聲聞在在處處世尊音聲上求菩提勸種種楚毒悲歎 |
| J13_0132A10: | 下化衆生思催事今天耳遠聞本願殊至要候彼乾達婆緊 |
| J13_0132A11: | 那羅樂神仙誦經聲聞猶樂寂靜之調何况極樂淨土音 |
| J13_0132A12: | 聲十方諸佛説法以之彌陀如來諸衆生諸佛所説聲不 |
| J13_0132A13: | 聞徒其耳弊事愍今斯願發彌以衆生與給然過去幽 |
| J13_0132A14: | 靈往生極樂御十方世界諸佛御聲乃至異類群生マデ |
| J13_0132A15: | モ聞之今日施主各恩愛慕慈慕悲マデモ皆悉知御事 |
| J13_0132A16: | 天耳遠聞本願憑覺 |
| J13_0132A17: | 第八得見他心願 |
| J13_0132B18: | 義疏云第八得見他心願經云設我得佛國中人天不得見 |
| J13_0132B19: | 他云云釋云三界有漏之他心智者知下智念慮不知 |
| J13_0132B20: | 上智心念然安樂報土之聖衆者上知見諸佛之心念 |
| J13_0132B21: | 下覺悟三惡之苦心總大小凡聖之心念莫不覺悟 |
| J13_0132B22: | 頌曰性海人天諸聖衆 見覺凡聖他心智 |
| J13_0132B23: | 非是有漏五神通 則是無漏大悲智 |
| J13_0132B24: | 聖覺云第八他心悉知願將釋此願者經云設我得佛 |
| J13_0132B25: | 等云云是名他心悉知願此願意彌陀如來法藏因位昔 |
| J13_0132B26: | 四十八願發給中生極樂人他心智以諸佛國中一切衆 |
| J13_0132B27: | 生心念皆悉知云事也他心智申五通中第四通打任 |
| J13_0132B28: | 證果二乘他心智得事千界所證分隨サレバコソ申事候 |
| J13_0132B29: | マシテ此娑婆世界具縛凡夫流轉異生ナリ他心念不 |
| J13_0132B30: | 知事勿論候而極樂人二乘所得過百千萬億諸佛國中 |
| J13_0132B31: | 衆生心念知候ヲビタタシキ事也只何ナク父仕母仕道 |
| J13_0132B32: | 氣色隨以要障外遠事不知遺恨ナカラ思許方有目前 |
| J13_0132B33: | 人意知定其クヤシミモ有君臣禮昨日賞有今日罸行 |
| J13_0132B34: | 事モアルベシ我朝皇極天皇御宇入鹿大臣大極殿誅セ |
| J14_0132A01: | 次起行中二初總説 |
| J14_0132A02: | 所修佛國恢廓廣大超勝獨玅建立常然無衰無變 |
| J14_0132A03: | 次所修下別説於中亦二初擧行果次於不下正修 |
| J14_0132A04: | 土因初文中恢廓等者往生論云究竟如虚空廣 |
| J14_0132A05: | 大無邊際已上然法位云此言廣大者即自受用 |
| J14_0132A06: | 玄一破云前所願國土是衆生所生如何得是自受用 |
| J14_0132A07: | 土可説此應化土雖應化土而無須彌七金 |
| J14_0132A08: | 山等故言恢廓等已上竝非所用兩師或過或不及故 |
| J14_0132A09: | 恢廓者憬興云恢苦灰反大也廓古惡反大也玉云廓空 |
| J14_0132A10: | 也超勝等者如禮讚云四十八願莊嚴起超諸佛刹 |
| J14_0132A11: | 最爲精已上然義寂云超以過地前異生位故獨玅 |
| J14_0132A12: | 以不二乘相交雜故法位云非諸菩薩境故興師全ク同亦 |
| J14_0132A13: | 非所用違諸文故云云常然等者三常住中凝然常也 |
| J14_0132A14: | 如事讚云無衰無變湛然常已上問既是修因感果之土 |
| J14_0132A15: | 而亦有始寧容得言非因非果凝然常耶答修因 |
| J14_0132A16: | 感果是始覺智無爲凝然則本覺理始覺究竟無非 |
| J14_0132A17: | 本覺如釋大衍論云若得始覺還同本覺已上談 |
| J14_0132B18: | 能證日雖似有始至所證時始本不二本有常住 |
| J14_0132B19: | 故今經云次於無爲泥洹之道法事讚云極樂無爲涅 |
| J14_0132B20: | 槃界已上加之大乘密嚴經云佛已超過彼而依密嚴 |
| J14_0132B21: | 住極樂莊嚴國世尊無量壽又云密嚴淨土超諸佛國 |
| J14_0132B22: | 如無爲性不同微塵此密嚴中諸佛菩薩并餘國 |
| J14_0132B23: | 土來此會者皆如涅槃同經疏法藏云如無爲者密 |
| J14_0132B24: | 嚴土者即是諸佛他受用土於法性土以悲願力建 |
| J14_0132B25: | 立故此淨土如法性土離無常過以是故説如無 |
| J14_0132B26: | 爲性乃至今此密嚴藏但於淸淨如來藏心之所現故 |
| J14_0132B27: | 非微塵成已上既如無爲離無常過當知凝然常 |
| J14_0132B28: | 住土也若約化相有爲無漏離對治壞故云 |
| J14_0132B29: | 常然問無衰無變其義如何答衰者異相變者滅相生 |
| J14_0132B30: | 亂修起住亂常然故略不擧以實而言四相倶離 |
| J14_0132B31: | 無爲土故若約化相簡穢土耳義寂云於内無 |
| J14_0132B32: | 有飢冷等衰於外無有水火等變法位云一得 |
| J14_0132B33: | 永常不爲三災之所散壞故云無衰無變憬興同之 |
| J14_0132B34: | 若依此意可不斷常 |
| J15_0132A01: | 等經典如此愚人多造衆惡法無有慚愧臨終聞 |
| J15_0132A02: | 十二部經首題名字及合掌稱南無阿彌陀佛下品中 |
| J15_0132A03: | 生者或有衆生毀犯五戒八戒及具足戒如此愚人 |
| J15_0132A04: | 命欲終時地獄衆火一時倶至遇善知識以大慈悲爲 |
| J15_0132A05: | 説阿彌陀佛十力威德廣説彼佛光明神力亦讚戒 |
| J15_0132A06: | 定慧解脱知見此人聞已除八十億劫生死之罪下品 |
| J15_0132A07: | 下生者或有衆生作不善業五逆十惡具諸不善 |
| J15_0132A08: | 如此愚人以惡業故應墮惡道臨命終時遇善 |
| J15_0132A09: | 知識雖不念佛但至心令聲不絶具足十念稱 |
| J15_0132A10: | 南無無量壽佛稱佛名故於念念中除八十億劫生 |
| J15_0132A11: | 死之罪雙觀經三輩業亦不出此又觀經以十六觀 |
| J15_0132A12: | 爲往生因寳積經説佛前蓮華化生有四因縁偈 |
| J15_0132A13: | 云華香散佛及支提不害於他並造像於大菩 |
| J15_0132A14: | 提深信解得處蓮華生佛前已上餘不繁出 |
| J15_0132A15: | △第二總結諸業者慧遠法師出淨土因要有四一 |
| J15_0132A16: | 修觀往生如十六觀二修業往生如三福業三修 |
| J15_0132A17: | 心往生至誠等三心四歸向往生聞淨土事歸向稱念 |
| J15_0132B18: | 讚歎等也今私云諸經行業總而言之不出梵網戒品 |
| J15_0132B19: | 別而論之不出六度細明其相有其十三一者財 |
| J15_0132B20: | 法等施二者三歸五戒八戒十戒等多少戒行三者忍辱四 |
| J15_0132B21: | 精進五禪定六般若信第一義等是也七發菩提心八修行六念 |
| J15_0132B22: | 念佛法僧戒施天謂之六念十六想觀亦不出之九讀誦大乘十守護佛法十一 |
| J15_0132B23: | 孝順父母奉事師長十二不生憍慢十三不染 |
| J15_0132B24: | 利養也大集月藏分偈云如樹果繁速自害竹籚 |
| J15_0132B25: | 結實亦如是如任騾懷喪自身無智求利亦復 |
| J15_0132B26: | 然若有比丘得供養樂求利養堅著者於世更 |
| J15_0132B27: | 無如此惡故令不得解脱道如是貪求利養 |
| J15_0132B28: | 者既得道已還復失又佛藏經迦葉佛記云釋迦牟尼佛 |
| J15_0132B29: | 多受供養故法當疾滅云云如來尚爾何況凡夫大 |
| J15_0132B30: | 象出窓遂爲一尾所礙行人出家遂爲名利所縛 |
| J15_0132B31: | 則知出離最後之怨莫大名利者也但淨名大士 |
| J15_0132B32: | 身在家心出家藥王本事避塵寰居雲山今世 |
| J15_0132B33: | 行人亦應如是自料根性而進止之若不能 |
| J15_0132B34: | 制其心猶須避於其地麻中之蓬屠邊之厩好惡 |
| J16_0132A01: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷四 |
| J16_0132A02: | |
| J16_0132A03: | 事義 |
| J16_0132A04: | |
| J16_0132A05: | 傳本第四 |
| J16_0132A06: | 上人黑谷に蟄居の後は。偏に名利をすて。一向に出 |
| J16_0132A07: | 要をもとむる心切なり。これによりていづれの道よ |
| J16_0132A08: | りか。このたびたしかに。生死をはなるへきといふ |
| J16_0132A09: | ことをあきらめんために。一切經を披閲すること數 |
| J16_0132A10: | 遍にをよび。自他宗の章疏眼にあてずといふことな |
| J16_0132A11: | し。惠解天然にしてその義理を通達す。あるとき天 |
| J16_0132A12: | 台智者の本意をさぐり。圓頓一實の戒躰を談し給に。 |
| J16_0132A13: | 慈眼房は心をもて戒躰とすといひ。上人は性無作の |
| J16_0132A14: | 假色をもて。戒躰とすとたてたまふ。立破再三にお |
| J16_0132A15: | よひ。問答多時をうつすとき。慈眼房腹立して。木枕 |
| J16_0132A16: | をもてうたれけれは。上人師の前をたたれにけり。 |
| J16_0132A17: | ●蟲在穴中曰蟄也字彚説文ニ藏也深ク跡ヲ隱シ |
| J16_0132A18: | テ閒居スルヲ蟄居ト云ナリ易係辭ニ龍蛇之蟄所 |
| J16_0132B19: | 以存身也●披ハ開也閲ハ觀也●天台ハ山ノ名事 |
| J16_0132B20: | 地理ノ部ニ注シヌ智者ハ師ノ法號別行傳云開皇十 |
| J16_0132B21: | 一年十一月二十三日敬屈受菩薩戒師云大王紆遵 |
| J16_0132B22: | 聖禁名曰總持王曰大師傳佛法燈稱爲智者 |
| J16_0132B23: | 注曰晋王自受戒後百錄諸書皆稱法名師稱智 |
| J16_0132B24: | 者云云大師コノ山ニ住テ法華宗ヲ立給サレハ宗ヲ |
| J16_0132B25: | モ師ヲモ天台ト云山家ノ釋曰若依能弘人曰天 |
| J16_0132B26: | 台宗若依所依經名法華宗●圓頓ハ偏漸ニ持 |
| J16_0132B27: | スルノ言也偏ニアラサレハ圓ト名ツケ漸ニアラサ |
| J16_0132B28: | レハ頓ト名ツク輔行一云圓名圓融圓滿頓名頓 |
| J16_0132B29: | 極頓足云云●一實トハ唯一實相ノ義ナリ謂諸法皆 |
| J16_0132B30: | 悉實相ニシテ他物ナケレハ一實ト名ツク止觀一云 |
| J16_0132B31: | 純一實相而實相外更無別法云云又云一色一香無 |
| J16_0132B32: | 非中道云云●戒體トハ台宗ノ意戒ニ有二種一 |
| J16_0132B33: | 者心法戒二者色法戒也心法戒ニ就テ又有三種 |
| J16_0132B34: | 一者發心戒此約能發謂菩提心也次第禪門二云大乘敎 |
| J17_0132A01: | 機の拙く。道心なきほどもあらはれぬれ。かかる愚 |
| J17_0132A02: | なる身ながら。南無阿彌陀佛と唱る所に。佛の願行 |
| J17_0132A03: | 悉く圓滿するゆゑに。ここが白木の念佛の忝にては |
| J17_0132A04: | ある也。機におひては安心も起行も。眞すぐなく。 |
| J17_0132A05: | 前念も後念も皆おろか也。忘想顚倒の惑は。日を逐 |
| J17_0132A06: | てふかく。寐も寤も。惡業煩惱にのみ。ほだされて |
| J17_0132A07: | 居たる身のうちより出る念佛は。いと煩惱にかわる |
| J17_0132A08: | べしとも覺ぬうへ。定散の色どり一もなき稱名なれ |
| J17_0132A09: | ども。前念の名號に。諸佛の實を接するゆへに。心 |
| J17_0132A10: | 水泥濁にそまず。無上功德を生する也。中中に心を |
| J17_0132A11: | そへず申せば。生ると信じてほれぼれと南無阿彌陀 |
| J17_0132A12: | 佛と唱が。本願の念佛にてはある也。これを白木の |
| J17_0132A13: | 念佛とは云なりとぞ仰られける。當世も自力根性の |
| J17_0132A14: | 人は。念佛に付て。いろいろの彩色を加へ餘行を指 |
| J17_0132A15: | 南とする人またこれあるが。是併上人弘通の正義を |
| J17_0132A16: | しらざるゆへ也。善惠上人は本師上人の勸化をつ |
| J17_0132A17: | ぎ。化導年ふりて。行年七十にして。寶治元年十一 |
| J17_0132B18: | 月廿六日午剋。種種の奇瑞をあらはして。端坐合掌 |
| J17_0132B19: | 念佛二百餘遍を唱て。往生をせられき。當世西山門 |
| J17_0132B20: | と號し。小坂義と稱するは。彼善惠上人流也。 |
| J17_0132B21: | 月輪殿御不審事 |
| J17_0132B22: | 或時月輪殿より。條條の御不審を御書にのせて。上 |
| J17_0132B23: | 人にたづね仰られければ。委請文にのせて申されけ |
| J17_0132B24: | り。所謂一の御疑云。一度信心を起て。更に疑心な |
| J17_0132B25: | くば。一念十念をもて。決定往生の業として。其後 |
| J17_0132B26: | 稱名稱念せずといふとも。順次の往生更に不審ある |
| J17_0132B27: | べからざるか。又信心決定の後は。四重五逆等の罪 |
| J17_0132B28: | を犯といふとも。往生の障と成べからざるかと。上 |
| J17_0132B29: | 人の請文に云。たとひ決定往生の信心を起すといふ |
| J17_0132B30: | も。其後。又稱名する事なく。ならびに小罪なりと |
| J17_0132B31: | も。是を犯して後懺悔せずば、敢て往生を遂がたく |
| J17_0132B32: | 候歟。何況。四重五逆等の重罪を犯候はんにおゐて |
| J17_0132B33: | は。往生するに不及。還て惡趣をのがれがたく候。 |
| J17_0132B34: | 近來諸宗の衆徒。都鄙の道俗喧嘩たえず候旨。この |
| J18_0132A01: | に滿つ。世禮法話しかしかの事おはりて。良聲上人 |
| J18_0132A02: | 申されしは。君生來道心堅固にして。念佛功積り。 |
| J18_0132A03: | 運心年久しけれは。此度上品往生疑ひあるべからず |
| J18_0132A04: | と。外にてもいと羡しく存する也と。師申さるるや |
| J18_0132A05: | う。不思議の因縁を以て。數萬の人を敎化し。此度 |
| J18_0132A06: | 淨土に罷り歸り候事。本懷これに過き候はずと。師 |
| J18_0132A07: | の沒後に。良聲上人深くこの語を感じ。權化のおの |
| J18_0132A08: | づから密因を洩されけるにやと。貴ひ申されける |
| J18_0132A09: | 一同日の夜。師申されけるは。われこの度の病必死 |
| J18_0132A10: | と思ひ定むといへとも。凡情の習ひ疑念殘らざるに |
| J18_0132A11: | あらず。又看侍の者も。其程一定し難し。こよひ聖 |
| J18_0132A12: | 〓を以て。佛意を伺ひ奉らんと。門人蓮心に命じ |
| J18_0132A13: | て。快氣必死の二鬮を作らしむ。是を佛前に置き。 |
| J18_0132A14: | 暫く念佛して御鬮を申降し。師の枕許に持參しける |
| J18_0132A15: | に。師すなはち合掌心念し。しばしありて。二鬮の |
| J18_0132A16: | 中一箇を取りて披き見られければ。必死の御鬮なり |
| J18_0132A17: | けり。師悅ひの氣色甚しく。迚の御慈悲に。今一度 |
| J18_0132B18: | 申降して。いよいよ往生を決定すべしと。暫く心念 |
| J18_0132B19: | して取られけるに。又必死の御鬮なり。師ますます |
| J18_0132B20: | 感悅せられ侍りき |
| J18_0132B21: | 一同廿八日の朝。師又蓮心を召て仰せけるは。此度 |
| J18_0132B22: | 往生を遂るに付て。猶又死期の延促をも。御鬮にて |
| J18_0132B23: | 伺ひ度おもふなり。年内か明る正月の中。上旬中旬 |
| J18_0132B24: | 下旬か。この四箇の御鬮を造りて。昨夜の如くし |
| J18_0132B25: | て。佛前に捧ぐべしとありければ。畏りて領承し。 |
| J18_0132B26: | すなはち御鬮を申降して師に奉りける。兩度とられ |
| J18_0132B27: | けるに。兩度ながら年内といふ御鬮なりけり。仍て |
| J18_0132B28: | 俄かに臨終の道塲を構へ。兼て命ぜられし如く。終 |
| J18_0132B29: | 焉の方軌一一にこれを調へ。頭北面西にして五色の |
| J18_0132B30: | 糸を佛の御手に懸け。心口相應し。聲聲絶る事なく |
| J18_0132B31: | 念佛せられけり。然るに師の往生正月二日なりける |
| J18_0132B32: | に。兩度まで年内の御鬮おりし事は。死期を近く思 |
| J18_0132B33: | ひ取りて。油斷なく稱名相續せしめんとの冥慮の方 |
| J18_0132B34: | 便なるべしとぞ。申しあひける。師ことさら病苦も |
| J19_0132A01: | 七十世顯蓮社赫譽歡幢 新田 |
| J19_0132A02: | 德蓮社萬譽顯道 鴻巢 |
| J19_0132A03: | 得蓮社莊譽淨嚴 鎌倉 |
| J19_0132A04: | 實蓮社名譽學天 鎌倉 |
| J19_0132A05: | 天蓮社隨譽俊光 小石川 |
| J19_0132A06: | 隨蓮社順譽徹定 小石川 |
| J19_0132A07: | 建蓮社立譽行誡 增上 |
| J19_0132A08: | 麟蓮社鳳譽靈瑞 增上 |
| J19_0132A09: | 到蓮社竟譽運海 增上 |
| J19_0132A10: | 謙蓮社孝譽現有 增上 |
| J19_0132A11: | |
| J19_0132A12: | ○長德山百萬遍知恩寺 山城國愛宕郡 |
| J19_0132A13: | 開山圓光東漸大師 |
| J19_0132A14: | 二世勢觀源智上人 |
| J19_0132A15: | 三世信慧蓮寂上人 |
| J19_0132A16: | 四世道意上人 |
| J19_0132A17: | 五世慧光智心上人 |
| J19_0132B18: | 如一國師 |
| J19_0132B19: | 蓮乘淨曉 |
| J19_0132B20: | 空圓善阿 |
| J19_0132B21: | 興善盛信 |
| J19_0132B22: | 十世信譽善久 |
| J19_0132B23: | 乘德琳慶 |
| J19_0132B24: | 覺弘榮光 |
| J19_0132B25: | 信乘善了 |
| J19_0132B26: | 辨廣幸琳 |
| J19_0132B27: | 勝香慈善 |
| J19_0132B28: | 智祐慧林 |
| J19_0132B29: | 高岳淸蓮 |
| J19_0132B30: | 玉岸光澄 |
| J19_0132B31: | 行蓮社大譽慶竺 知恩院 |
| J19_0132B32: | 二十世淸蓮社善譽良敏 |
| J19_0132B33: | 善蓮社法譽 烏丸亞相豐光卿男萩原法皇御臨終知識 |
| J19_0132B34: | 光蓮社然譽 |
| J20_0132A01: | 携遠公蓮華漏廬山衣佛像經論及道器歸朝遂改 |
| J20_0132A02: | 台家衣相換廬山衣然今時蓮宗安陀會相類禪家 |
| J20_0132A03: | 掛絡傳説鎭譽上人天文年中歸於眞宗不改禪 |
| J20_0132A04: | 軌衣相猶依舊禪徒競來而拒之欲得止禪衣 |
| J20_0132A05: | 於是上人拔掛絡鐶擲衆中曰這箇一鐶惟什麼 |
| J20_0132A06: | 物可宗爭耶任君將去衆得鐶退於是無鐶而製遂 |
| J20_0132A07: | 後葉傚之爲制度矣 |
| J20_0132A08: | 十世肇蓮社源譽隨流上人 出生實所 |
| J20_0132A09: | 與靈巖公螢雪同窓慶長中依 台命爲大巖第四 |
| J20_0132A10: | 世乃補巖公歷七八年後重移結城弘經寺十世繼 |
| J20_0132A11: | 移相州鎌倉光明寺卅一世曾與越前秀康卿爲舊識 |
| J20_0132A12: | 二主從三位忠直卿以其由緖欽慕道風欲延請和 |
| J20_0132A13: | 尚爲住持淨光院以告知恩院滿譽大僧正大僧正 |
| J20_0132A14: | 喜淨敎遍布遐邦而副幹投請狀於光明寺和尚復 |
| J20_0132A15: | 書言辱惠書許以住持淨光院惜哉彼寺雖府内勝 |
| J20_0132A16: | 地冠北邦厨資富足堪養衆非學席或領學徒 |
| J20_0132A17: | 弘通宗乘之道場聊足老衲之素情也縱邊境山院亦 |
| J20_0132B18: | 何所辭哉城主懇請僧正副書實雖不堪余望之至 |
| J20_0132B19: | 奈違下情之本志矣寬宥爲余謝之領主告官司 |
| J20_0132B20: | 請和尚住世一時以淨光院爲學席官司許諾於此 |
| J20_0132B21: | 集會北圀淨土西山鎭西僧侶建法幢擔簦負笈徒 |
| J20_0132B22: | 及二百附與度牒陣列八部商量法義開張 |
| J20_0132B23: | 講帷結夏安居等規矩一與關東檀林無有異在山 |
| J20_0132B24: | 十四年四方輻湊龍象成群師去大巖後法義不嚴徒 |
| J20_0132B25: | 衆分散殆幾衰敗縁山十七主照譽大和尚哀檀林凋 |
| J20_0132B26: | 零而告越主屈請和尚再住大巖徒衆倍昔法炬 |
| J20_0132B27: | 草時住山旋久以寬永十三丙子十月廿日寂世壽七 |
| J20_0132B28: | 十九師平生唯恐佛種斷絶法灯不繼度弟子六十人 |
| J20_0132B29: | 重度十人 |
| J20_0132B30: | 十一世豐蓮社英譽嚴隆上人 |
| J20_0132B31: | 十二世入蓮社眞譽安長上人 |
| J20_0132B32: | 京師人大雲院に剃髮し關東に下り操履絶倫智解拔群 |
| J20_0132B33: | 也初宇都宮淸巖寺に住し大に權實を研究十七年後當 |
| J20_0132B34: | 山に住十二年元和七年十月十五日鴻巢勝願寺に移住 |
| Z01_0132A01: | 不レ能レ忘二飢渴一。如來定慧相卽故。不レ起二滅定一。而現二諸威 |
| Z01_0132A02: | 儀一。經二無量劫一。永無二雜食想一。而能姿色光悅也。經曰。我爲二 |
| Z01_0132A03: | 法王一。於レ法自在。已上箋意亦同。此皆約レ果解レ文。亦能合二 |
| Z01_0132A04: | 經文一。是故壽會云。何以故如來得二三昧一。自在到二於彼岸一。 |
| Z01_0132A05: | 於二一切法一最勝自在。文○阿難諦聽今爲汝說。（會）上通 |
| Z01_0132A06: | 述二如來內外德一。雖三暫應二阿難請問一。未レ述二今日悅豫所以一。 |
| Z01_0132A07: | 今將レ開二正說一。故慇懃顧命。文淨影云。阿難諦下。勅聽許說。 |
| Z01_0132A08: | 說二己所念一。謂念二西方無量壽佛一。諦聽ハ敕也。興云。諦聽者。卽勅二其後心一。 |
| Z01_0132A09: | 爲說者。卽許二其前請一。要義云。問。阿難請下問佛現二三相一。及住中五德上。然今許說而下。廣說二無量壽佛一。終以不レ說二現相所以一。答。阿難問承二佛聖 |
| Z01_0132A10: | 旨一。聖旨欲レ說二無量壽佛事一示二-現三相一。故阿難問。爲レ之廣說二阿彌陀事一。卽答二所問一也。○對曰唯然願樂欲聞 |
| Z01_0132A11: | 者。法華玄贊三四十七丁云。唯音弋誰弋水二反。敬諾之詞。然 |
| Z01_0132A12: | 音如延反。順從稱。願樂爲二希解一之意。欲聞冀レ聽之心。 |
| Z01_0132A13: | 已上鈔引略也應音義四九丁等委。信瑞引レ之。又指麾抄八六十丁可レ |
| Z01_0132A14: | 見。欲聞。（鈔）玄一云。十地論上廿九紙云。聞法人者。如二渴求一レ |
| Z01_0132A15: | 水。如二飢求一レ食。已上 金剛纂要上十四丁刊定記一終楞嚴義疏一上廿八紙等也。信瑞云。按二廣 |
| Z01_0132A16: | 韻一。樂字有二三音一。謂五敎反。好也。盧各反。喜也。五角反。音 |
| Z01_0132A17: | 樂也。依レ音異レ訓。全非二別體一應レ知。已上會云。是雖二阿難奉 |
| Z01_0132B01: | 答一。衆會同心願樂也。云云上來惣是序分也。 |
| Z01_0132B02: | ○第二正宗分 鈔二三十二紙釋二正宗一。取二大科于淨影一。取二小 |
| Z01_0132B03: | 科于觀經疏一其義有レ在。具鈔對合解レ之可レ見。又會疏科 |
| Z01_0132B04: | 云。次正入レ文釋レ義。大分爲レ五。一自二佛吿阿難乃往過去一。 |
| Z01_0132B05: | 至二於一切法而得自在一。明二法藏因位願行一。私此當二淨影所行一〔考行一本作得〕 |
| Z01_0132B06: | 二自二阿難白佛法藏菩薩一。至二下卷百千萬劫不能窮盡一。廣 |
| Z01_0132B07: | 明二本願成就相一。此中含二淨影之所成所攝二。及一家勝報極樂悲化三科一。此兩段。惣是彼 |
| Z01_0132B08: | 土敎主大悲攝化也。三自二佛吿彌勒菩薩一。至二受佛重誨不 |
| Z01_0132B09: | 敢違失一。明下釋迦世尊別勸二娑婆濁惡機一。令上レ生二欣厭一。尙所攝中悲化 |
| Z01_0132B10: | 之餘文也。四自二佛吿阿難汝起更整一。至二明信諸佛無上智惠一。 |
| Z01_0132B11: | 現レ土諸考諸一本作レ請其傍註有二證乎二字一誠五自二彌勒菩薩白佛言一。至二正宗 |
| Z01_0132B12: | 終我今爲汝略說之耳一。述二十方來生相一。此二段。尙所攝之中明二智惠一文也。此 |
| Z01_0132B13: | 三段。則是此土敎主。善巧發遣也。故言二兩尊出世大意四 |
| Z01_0132B14: | 輩入道要門一也。云云私思。分二正宗一爲二兩段一。彌陀攝化釋迦 |
| Z01_0132B15: | 發遣。分レ文叶二祖訓一。謂祖師釋二經大意一云。釋迦世尊。捨二無 |
| Z01_0132B16: | 勝淨土一。而出二此穢土一。爲レ欲下說二淨土敎一勸二-誘衆生一令上レ得レ |
| Z01_0132B17: | 生二淨土一。彌陀如來。捨二此穢土一。{爲レ}{而出彼淨土}引二-導穢土衆生一 |
| Z02_0132A01: | 誹二謗於佛一作甲大惡名上。豈不レ然耶。如是等說。義雖レ無レ妨。 |
| Z02_0132A02: | 於レ文不レ穩。今乃叙二上達多惡性一。其惡性者。常妬二於佛一。 |
| Z02_0132A03: | 亦自深懷二名聞利養一。大方便報恩經云。提婆達多。雖二復 |
| Z02_0132A04: | 隨レ佛出家一。嫉妬ノ情深。窺二望利養一。又四分律ニ說二調達一云。 |
| Z02_0132A05: | 以二利養一故。生二嫉妬心一等。皆其證也。○父王是佛檀越。 |
| Z02_0132A06: | 記云。𣵀槃經廿九北本（廿八）。南本廿七（廿六）。善男子。我初出家。未レ得二 |
| Z02_0132A07: | 阿耨多羅三藐三菩提一時。頻婆沙羅王。遣レ使而言。悉達 |
| Z02_0132A08: | 太子。若爲二聖王一。我當二臣屬トナル一若不レ樂レ家。得二阿耨多羅 |
| Z02_0132A09: | 三藐三菩提一。願先來二至此王舍城一。說法度人。受二我供養一。 |
| Z02_0132A10: | 文。過現因果經四（廿一）。大論三（九。十）言二檀越一者。淨業記云。檀越此云二施主一。 |
| Z02_0132A11: | 本出二義淨道誡一。○今全寫二孤山維摩記二一。祖庭事苑五ニ檀那此云二施者一。越謂度二越彼岸一也。准レ之業記未レ允。四分律云。 |
| Z02_0132A12: | 未レ得二其文一。依レ檀越二隔生死一。已上。𣵀槃日藏分（一）。要覽中（四 |
| Z02_0132A13: | 十七）。攝大乘九。南海寄歸傳一（廿四）。皆可レ檢。○金銀七 |
| Z02_0132A14: | 寶等。記ニ金銀七寶。總別ニ標レ之。微妙嚴麗ノ〓衣服ヲ。名爲二名 |
| Z02_0132A15: | 衣上服一。一切衆味名爲二百味一。鈔云。此八字直釋。義通二大論四說一。記主巧釋。智論九 |
| Z02_0132A16: | 十三（六）或有二菩薩一。以二百味一供二養諸佛及僧一。有人言。能 |
| Z02_0132A17: | 以二百種羹一【頭】調二和五味一曰レ羹。琳音十五（廿四）。供養。是名二百味一。有人言。 |
| Z02_0132B01: | 餅種數五百。其味有レ百。是名二百味一。有人言。百種藥草。 |
| Z02_0132B02: | 藥菓ヲ以テ作二歡喜丸一。是名二百味一。有人言。飯食種種ニ備足。故 |
| Z02_0132B03: | 稱爲二百味一。已上。論釋二大品廿九。令我國土中。衆生皆得百味文一。鈔云。初有師。百數百種味也。第三有師ハ。百種一種ノ百味也。 |
| Z02_0132B04: | 第二有師。五百數。總合百味也。第四有師。無量數云二百味一。云云。看二現本論一。總五說。今闕二第四一。多同二第一一故爾乎。糅見無二評釋一者何耶。 |
| Z02_0132B05: | ○阿兄者。記云。大兄也。又阿ハ敬也。史記傳云二阿衡一。文。 |
| Z02_0132B06: | 僧祗律卅五云。阿母。阿父。阿兄。四分尼犍度ニ云二阿姨某子歸依佛一。又報恩經。並律中稱二其父母一。云二阿爺。阿孃一。普曜經八。淨飯王指レ佛曰二阿 |
| Z02_0132B07: | 子一。是尊重之意。新記云二語之辭也一者。恐未レ詳焉。○阿難遂卽喚等。文總有二四段一【頭】四段 |
| Z02_0132B08: | 節科。新記依レ之。可レ見。記ニ間。法華記二二之一（五）引二增一一四十七云。 |
| Z02_0132B09: | 有二一比丘一。名二修陀一。經曰二修羅陀一。記文脫二一字一。頭陀乞食。達兜往レ彼。頭 |
| Z02_0132B10: | 面禮足。願レ敎二威儀比丘一。便敎。次從學レ通。文。今何相違。 |
| Z02_0132B11: | 答。今依二智論十四一（十二）。云云。經論異說不レ須二和會一。或ハ |
| Z02_0132B12: | 前後ニ學スル也。鈔云。記意云。問。阿難ハ只是初果聖者。未二 |
| Z02_0132B13: | 自得一。何敎レ他乎。答。從レ佛覺知。唯授二軌則一而已。故智論 |
| Z02_0132B14: | 云。如二佛所一レ言。以授二提婆一。文。問。得通者。依二四根本定一。 |
| Z02_0132B15: | 旣得二四定ヲ一。不二造逆一。而彼起二逆加行一。何得二神通一乎。答。 |
| Z02_0132B16: | 准二大論一。二十六（廿二）。問曰。提婆達多。得二禪定一已。離レ欲。云 |
| Z02_0132B17: | 何復嗽ヤ二他ノ睡ヲ一。答曰。是人惡心亦深。其根亦利。離レ欲故 |
| Z03_0132A01: | 乘法一。已上藥草喩品。佛述言。爾時佛吿二摩訶迦葉及諸 |
| Z03_0132A02: | 大弟子一。善哉善哉迦葉。善說二如來眞實功德一。已上疏云。 |
| Z03_0132A03: | 上ノ善哉權功德。下ノ善哉實功德。已上道因己カ家ノ宗師ノ |
| Z03_0132A04: | 釋ヲ引テ立二義理一證據ニハ難レ備在歟。智論云。再言レ之者。 |
| Z03_0132A05: | 喜ノ至也。已上霅川釋二金剛經一云。再言二善哉一者。善ノ至極 |
| Z03_0132A06: | 也。已上此等文非三雙嘆二權實一。云云 |
| Z03_0132A07: | 第六和會經論下。○淨影製觀經疏等者。依二年代錄ノ |
| Z03_0132A08: | 記一檢レ之。淨影佛滅後一千四百七年出世。時年七十入 |
| Z03_0132A09: | 滅。天台佛滅後一千四百八十六年出世。時年六十入 |
| Z03_0132A10: | 滅。嘉祥佛滅一千四百廿八年出世。時年七十入滅。云云 |
| Z03_0132A11: | ○淨影最高者。九品ヲ高位ニ判ル事。不レ如二淨影一。故最ト |
| Z03_0132A12: | 云也。○釋義巧等者。淨影所釋。言句極少。義理尤深。 |
| Z03_0132A13: | 故云二理巧一也。釋義ノ高僧ト判ル此謂也。○餘者望風等 |
| Z03_0132A14: | 者。𤣥二云。古今諸釋。世以二光宅一爲レ長。南方釋二大乘一。 |
| Z03_0132A15: | 多承二肇什一。肇什多附二通意一。光宅釋レ妙。寧得レ遠哉。今 |
| Z03_0132A16: | 先難二光宅一。餘者望レ風。已上光宅ハ所居ノ寺名也。實名法 |
| Z03_0132A17: | 雲也。此法雲法師。過去七佛ノ法華經ニ造レ疏人也。彼 |
| Z03_0132B01: | 疏荷二龜背一。出レ自二海中一。法雲講二法華一處ニ來ル也。此事 |
| Z03_0132B02: | 出二嘉祥釋一。○慧心安理等者。是釋二示觀緣ノ卽得無生 |
| Z03_0132B03: | 文一也。慧心者。忍爲レ慧。慧ハ是忍果也。從レ果忍ヲ名レ慧 |
| Z03_0132B04: | 也。安者安置也。謂無生ノ性ヲ忍堪スル能緣ノ智。尤最勝 |
| Z03_0132B05: | 故。又無レ退故名レ忍也。頌疏廿三云。忍二-可ス四諦一最勝 |
| Z03_0132B06: | 故。已上無レ退故名爲二忍法一。已上和尙阿鞞跋或釋二無生一。 |
| Z03_0132B07: | 或云二不退一。不退者無生是同義也。云云○上中如是等 |
| Z03_0132B08: | 者。當品上中ナル故。云二上中如是一。此結文也。云云前說 |
| Z03_0132B09: | 上中前說ヨリ至二此一左右一。上去處有二異義一也。又前宣說 |
| Z03_0132B10: | 等ハ上所判有二別義一也。文意應レ見也。云云 |
| Z03_0132B11: | 仁王經五忍┐ |
| Z03_0132B12: | ┌───────┘ |
| Z03_0132B13: | │ ┌上 |
| Z03_0132B14: | ├一伏 忍┼中 |
| Z03_0132B15: | │ └下 |
| Z03_0132B16: | │ ┌上 |
| Z03_0132B17: | ├二信 忍┼中 |
| Z03_0132B18: | │ └下 |
| Z03_0132B19: | │ ┌上 |
| Z03_0132B20: | ├三順 忍┼中 |
| Z03_0132B21: | │ └下 |
| Z03_0132B22: | │ ┌上 |
| Z03_0132B23: | ├四無生忍┼中 |
| Z03_0132B24: | │ └下 |
| Z04_0132A01: | 尋。淨影若言レ約ストレ位ニ者極樂ニ無シト二不定聚之機一存ル |
| Z04_0132A02: | 歟如何。答。以下ノ諸文旣ニ生シ已テ住スト二不退ニ一說カ故ニ |
| Z04_0132A03: | 頓ニ入テ二正定ニ一無シト二邪定不定一意得。若シ又對Ｍ（シテ）二觀經ニ一料 |
| Z04_0132A04: | 簡セハ花合ノ間ハ猶ヲ許スモ二不定聚ト一。時分少キ故ニ屬メレ無ニ說 |
| Z04_0132A05: | クトモヤ意得ンスラン。淨影ノ會通暗ニ以テ難レ知歟。 |
| Z04_0132A06: | 乃至一念事 |
| Z04_0132A07: | 尋。何ヲ以カ知ル二是名號ノ一念也ト云事ヲ一如何。答。旣ニ |
| Z04_0132A08: | 聞テ二名號ヲ一信心歡喜ス豈ニ不レ念セ乎。 |
| Z04_0132A09: | 難。縱雖レ聞レ名ヲ今ノ一念ハ信心ノ一念也ト云ハン尤モ順ルレ |
| Z04_0132A10: | 文ニ哉如何。答。不輩ノ文中ノ乃至一念與二今ノ文ノ乃至 |
| Z04_0132A11: | 一念一唯是全同也。謂ク彼ノ若聞深法ハ此ノ聞其名號也。 |
| Z04_0132A12: | 彼ノ歡喜信樂不生疑惑ハ今ノ信心歡喜也。彼ノ乃至一念 |
| Z04_0132A13: | 亦今ノ乃至一念也。彼レ言フ二念於彼佛ト一今亦非二念佛ニ一乎。 |
| Z04_0132A14: | 彼ノ以至誠心ハ今ノ至心也。彼ノ願生我國ハ今ノ廻向願生 |
| Z04_0132A15: | 彼國也。所二校合スル一誰カ致二疑惑一乎。 |
| Z04_0132A16: | 三輩徃生事 |
| Z04_0132A17: | 尋。文ノ生起如何。答。今ノ三輩ハ者就テ二上ノ念佛徃生 |
| Z04_0132B01: | 之機ニ一欲スレ分三別セント有ルヿヲ二三輩一。然以テレ次ヲ說キ二具スル諸 |
| Z04_0132B02: | 行一也。然ハ三輩ノ當文ニテモ皆說ント二念佛徃生ヲ一得レ意也。佛 |
| Z04_0132B03: | 皆歡專念無量壽佛ノ釋是也。是ノ故ニ於テハ二當文一諸行ハ |
| Z04_0132B04: | 次テニ說クカ故ニ傍也。上ノ念佛之機ノ三輩ヲ分別セント出立テ |
| Z04_0132B05: | 說クカ故ニ念佛ハ正也。是則廢立等ノ三義ノ中ノ傍正ノ義也。 |
| Z04_0132B06: | 或亦若ハ廢立若ハ助正皆只念佛是レ正也立也。故ニ於テ二 |
| Z04_0132B07: | 上ノ聞其名號之機ニ一生起セル三輩也。 |
| Z04_0132B08: | 難。若爾者何ソ於テ二諸行ニ一者分明ニ雖レ說ト二三輩ノ淺深ヲ一 |
| Z04_0132B09: | 於テ二念佛ニ一者無二其ノ分別一耶。答。下輩ニ有リ二十念一念之 |
| Z04_0132B10: | 數返一。以レ之ヲ增メ二數返ヲ一可トレ分二別ス上中輩一存ル也。下 |
| Z04_0132B11: | 輩ニ說ク二數返ヲ一此意也。 |
| Z04_0132B12: | 難。三輩ノ文ハ十九願ノ成就也。彼願ハ亘ル二念佛諸行ニ一。 |
| Z04_0132B13: | 若爾者望テ二彼ノ願ニ一可レ得二其意ヲ一。何ソ云ハン二念佛徃生ヲ爲 |
| Z04_0132B14: | スト一レ正耶。答。十九願ノ意モ猶ヲ帶メ二十八願ノ意趣ヲ一念佛ヲ |
| Z04_0132B15: | 存セルレ正ト也。仍テ懷感ハ七義勝ノ中ニ立タリ二迎勝ヲ一。又大師ハ |
| Z04_0132B16: | 念佛ノ行者ノ三緣ニ擧タリ二增上緣ヲ一。是ハ皆ナ十九ノ願ノ意モ |
| Z04_0132B17: | 念佛ノ行者ノ來迎ヲ本意之中ノ本意ト存スルナルヘシ。 |
| Z05_0132A01: | 第三義一。從レ其第二第一ト逆次會。顯二第三爲正意一故。問。云 |
| Z05_0132A02: | 何第三ヲ會釋。答。易行證據旣有二彌陀一。彌陀易行偏約二往 |
| Z05_0132A03: | 生一。知餘佛易行亦可二往生一。已上直三同レ之。大經目連所問經云云。問。云 |
| Z05_0132A04: | 何第二會釋。答。設雖下餘佛易行。許中通二此土一義上。只是隨宜 |
| Z05_0132A05: | 轉用。但用即捨非二本懷一義ナリ。往生則是易行正義也。問。云何第一會 |
| Z05_0132A06: | 釋。答。彌陀餘佛此土不退義。可レ云二亦是彼論隨轉埋門 |
| Z05_0132A07: | 隨他意方便也說一。云云私云。第一隨他意語。第二隨自他意語。第三 |
| Z05_0132A08: | 隨自意語也。道光畧抄擧二三義一。第二爲レ正。釋願品文ト禮賛文ト二文引合ス如何。答。私云。釋願品文。聞名益通二此彼一義 |
| Z05_0132A09: | 也。約二上機一。此土得二不退一可レ有レ之。非レ云二彌陀諸佛差別一。禮賛文。對二此土彌陁有緣機一。彌陁獨願王ト成玉フ事ヲ相語ル而已。從レ淺至レ深。記主 |
| Z05_0132A10: | 意何有二第二一乎。非興非興。問。如二彌陀一餘佛易行依二本願一耶。答。十佛本 |
| Z05_0132A11: | 願。壽命。光明。聞名等同二彌陀一。問。諸佛因願種種差別。何 |
| Z05_0132A12: | 同有二禰名不退願一。答。雖レ擧二三世一。捨レ異從レ同。同屬二易 |
| Z05_0132A13: | 行一。已上問。易行所被機。漸漸轉進敗壞中何耶。答。雖レ有二異 |
| Z05_0132A14: | 義一。冏師正意。敗壞爲正也。問。其得レ心如何。答。宗要意 |
| Z05_0132A15: | 二卅五丁有二敗壞者一。云何得三疾至二三菩提一問ヲ出シ。答二易行 |
| Z05_0132A16: | 方便一故。委如二糅鈔一。已上糅廿二二丁約二轉進一。慈觀通二二機一。 |
| Z05_0132A17: | 今云約二敗壞一。宗要評二三義一。以二敗壞一爲二正機一。其所以ハ轉進 |
| Z05_0132B01: | 無二易行一可二轉進一。敗壞者無二易行一不レ可レ得二不退一。爲レ之設二 |
| Z05_0132B02: | 易行一。但易行開後轉進者不レ遮レ歸二-入之一○信佛因緣者。 |
| Z05_0132B03: | 是擧二信心一攝レ行。下云二便得往生一故。信ハ深信。佛ハ佛願佛語也。則是第二深 |
| Z05_0132B04: | 心也。下願生言ハ回向心也。雖レ無二誠心一。得生者本願ニ有ル二 |
| Z05_0132B05: | 眞實一故。自三心ヲ具ル也。記一十一丁云。所レ言信者應二是三 |
| Z05_0132B06: | 心一。文闕二誠心一。但是言略也。已上因ハ行者內因。緣ハ佛外 |
| Z05_0132B07: | 緣也。法事記上七丁云。止觀一ニ云。言二因緣一者。或因二於 |
| Z05_0132B08: | 聖一。緣二於凡一。或因二於凡一。緣二於聖一。則感應道交也。止一之 |
| Z05_0132B09: | 二卅一丁內因外緣下。禮讚可レ見○願生淨土ハ第三心也。若 |
| Z05_0132B10: | 易行品文通二善德等餘佛一。今意ハ佛願ハ彌陀ノ願。淸淨 |
| Z05_0132B11: | 土ハ極樂淨土ナリ。○乘佛願力者。第十八願也。決疑一五十九丁 |
| Z05_0132B12: | 云。乘佛願力者。指二第十八念佛往生願一。酉二十一丁問曰。乘 |
| Z05_0132B13: | 佛願力限二淨土一歟。於二聖道門一有二此義一耶。答。佛願無量。 |
| Z05_0132B14: | 或惣或別也。乃至今乘佛願。未斷惑凡夫乘二願力一得レ生二報 |
| Z05_0132B15: | 土一。此別願未タレ願二諸佛モ一於ノミ二彌陀ニ一建玉フ二超世悲願一故。 |
| Z05_0132B16: | 諸佛未發願。諸宗未レ談之法門也等。已上○佛力住持等 |
| Z05_0132B17: | 者。名目問答中十四丁亦註下十九丁住ハ名二不異不滅一。持名二 |
| Z06_0132A01: | 界ヲ現スル如キ。十住論第十。淨名經第六。不思議品𣵀 |
| Z06_0132A02: | 槃經北本第四十四丁如來性品法華神力品文句廿九念佛三昧經神變品南本𣵀槃 |
| Z06_0132A03: | 四相品四（廿七丁）要集中本等。云云○佛功德トハ功ハ勳ナリ。德 |
| Z06_0132A04: | ハ得ナリ。佛身所得ノ功勳。例セハ如來一妙相ノ如キ。 |
| Z06_0132A05: | 刹塵數ノ慈門ヲモテ感得スル所ナル故ニ。華嚴唐譯世主妙嚴品大疏第 |
| Z06_0132A06: | 四（六紙）一切衆生成佛シ畢テ。讚シ奉ルトモ。一毛ノ功德ヲ |
| Z06_0132A07: | モ嘆シ盡スコトアタハス。大集念佛三昧經第五（十一丁）文況ヤ諸相ヲヤ。 |
| Z06_0132A08: | 應身一相ノ功德尙爾リ。況ヤ報身多相ノ功德ヲヤ。況 |
| Z06_0132A09: | ヤ法身無相ノ功德ヲヤ。云云○佛智慧トハ。今論ニイ |
| Z06_0132A10: | ハユル五智ナリ。上ニ解スル如シ。又四智唯識論三智大論 |
| Z06_0132A11: | 二智眞俗或根本後得智等ヲ念スルナリ。○佛本願トハ。摠願四弘誓願 |
| Z06_0132A12: | 別願四十八願等ナリ。中品下生ノ中ニ說クカ如シ。略シテ七 |
| Z06_0132A13: | 種ノ十念相ヲ解シ畢ル。尙種々ノ念相アルヘシ。上ニ |
| Z06_0132A14: | 云カ如シ。 |
| Z06_0132A15: | 一往言ヘハ二十念相續ト一。似二-若タリ不ルカ一レ難カラ。然凡夫心如二野 |
| Z06_0132A16: | 六馬ノ一。識トハ劇シ二猿猴ヨリ一。馳二-騁Ｍ（シテ）六塵ニ一。不二暫クモ停息一。宜ク下 |
| Z06_0132A17: | 致Ｍ（シテ）二信心ヲ一預Ｍ（シテ）自尅念Ｍ（シテ）。便積習Ｍ（シテ）成シレ性善根堅固ナラシム上 |
| Z06_0132B01: | 也。如三佛吿ルカ二頻婆娑羅王一。人積メハ二善行ヲ一死スルモ無二惡念一。 |
| Z06_0132B02: | 如二樹西ニ傾ケハ必スヤ倒ルニ隨カ一レ曲ルニ。若シ便チ刀風一ヒ到レハ。 |
| Z06_0132B03: | 百苦湊ルレ身ニ。若シ習ヒ前ニ不ンハレ在ラ。懷念何ソ可ンレ辨。此 |
| Z06_0132B04: | 文用心ヲ示スナリ。野馬猿猴トモニ靜カナラサルモノ |
| Z06_0132B05: | ニ喩フ。頭野馬莊子ヲモテ解ス失レ義トス遺敎經ニミエタリ。經ニ惡馬ト云意全ク同シ |
| Z06_0132B06: | 定記一六丁。云云信心トハ澄淨ヲ義トス。則他心ヲ雜ヘ |
| Z06_0132B07: | サルナリ。積習成性トハ。論語ニ云。性相ヒ遠ク習ヒ相近シ |
| Z06_0132B08: | ト云ヘルニ同シ。小因ヲ修習スレハ。小果ヲ得。大乘 |
| Z06_0132B09: | ヲ修習スレハ。大乘ノ性ヲ成ス。積習成性ニ非スヤ。難 |
| Z06_0132B10: | シテ曰ク。性ハ不改ヲ義トス。何ソ外習ヲ得テ性ヲ成 |
| Z06_0132B11: | スルヤ。通シテ曰。一切衆生皆有二佛性一。本來改易スル |
| Z06_0132B12: | コトアタハス。故ニ佛道ヲモテ修熏スレハ。本性現顯 |
| Z06_0132B13: | ス。顯現ノ義ヲ成ト云ナリ。法華曰。佛種ハ從レ緣起ルト是 |
| Z06_0132B14: | レナリ。又難ス。佛性改易セスンハ。何ソ無明ノ爲ニ |
| Z06_0132B15: | 地獄ノ性トナルヤ。通シテ曰。佛性ハ緣起ヲ性トス。迷 |
| Z06_0132B16: | 雲ノ緣アレハ。無間ノ性トナル。コレヲ不改ノ相ト名 |
| Z06_0132B17: | ク。故ニ不增不減經ニ曰。法身流二-轉スト五道ニ一是ナリ。 |
| Z07_0132A01: | 罪除。故淸淨也。○維摩有疾菩薩等者。注維摩五十九全 |
| Z07_0132A02: | 文也。什曰。受謂苦樂捨三受也。若能解二受無一レ受。則能爲レ |
| Z07_0132A03: | 物受レ生。而忍二-受三受一也。生曰。諸受者。謂二三受一也。旣觀二 |
| Z07_0132A04: | 病空一。三受皆無也。能無二三受一者。三受自除也。非二是欲一レ |
| Z07_0132A05: | 捨。故有二入レ受爲レ化之情一。肇云。善自調者。處レ有不レ染レ有。 |
| Z07_0132A06: | 在レ空不レ染レ空。此無受至也。以二心無受一故無レ處レ不レ受。無レ |
| Z07_0132A07: | 處レ不レ受故。能永與二群生一同受二諸受一。諸受者。謂苦受樂 |
| Z07_0132A08: | 受不苦不樂受也。佛法未レ具。衆生未レ度。不二獨滅一レ三。受 |
| Z07_0132A09: | 而取レ證也。文台疏七廿七云。以無所受トハ。卽是依二上空 |
| Z07_0132A10: | 觀一。已斷二界內諸受一。所三-以受二此諸受一者。爲レ化二愛見衆生一。 |
| Z07_0132A11: | 出假有レ三。從二念處相似空一出。何者菩薩化物心重。自行 |
| Z07_0132A12: | 則輕。故慈悲重者。不二務斷一レ結。從二相似空一。卽便出假。見 |
| Z07_0132A13: | 思未レ斷。故言二有疾一。二從二見諦一終二不退轉一。卽便出假。思 |
| Z07_0132A14: | 惑未レ盡。卽是有疾。三斷二見思一盡Ｍ（シテ）方ニ乃出假。通敎齊レ此。 |
| Z07_0132A15: | 此乃無レ𪜈二三界ノ正疾一。猶有二習氣無知一。亦是有疾。若別 |
| Z07_0132A16: | 敎。入二無量四諦塵沙之假一。故名二入假一。但別圓皆有二入假 |
| Z07_0132A17: | 之觀一。今取ヿハ二通敎一。斷二分段一盡ヿ。正是別敎出假之位。故 |
| Z07_0132B01: | 借レ通顯。非レ用レ通。乃至解下以二無所受一而受中諸受上。若念處 |
| Z07_0132B02: | 煗頂方便。伏レ見名二無所受一。若見諦一無受不レ退。常寂然ト |
| Z07_0132B03: | 不ルヲレ受二六十二見一。名二無所受一。斷二見思一已。位齊二羅漢一。故 |
| Z07_0132B04: | 法華。於二諸法一不レ受。皆成二阿羅漢一。智斷是菩薩無生。卽 |
| Z07_0132B05: | 是眞無所受。大品。明二不受一有レ五。謂ク受ト不受ト亦不 |
| Z07_0132B06: | 受ト。乃至非受ノ非不受ノ亦不受ト。不受亦不受トナリ。前四ハ |
| Z07_0132B07: | 破レ我。卽是不レ受二生死一。得レ入二𣵀槃一。後一不レ受二𣵀槃一。卽能 |
| Z07_0132B08: | 入レ假。菩薩慈悲。應レ須二拔濟一。云何不受ノ受ナルヤ。不レ受二𣵀 |
| Z07_0132B09: | 槃一。應三-須入レ假受二其諸受一。故云二衆生病則我病一。衆生若 |
| Z07_0132B10: | 離レハ二見思ノ諸受一。我亦離レ之。故言二衆生病愈レハ。我病則 |
| Z07_0132B11: | 愈ト一。爲二是義一故。以二無所受一而受二諸受一。受ニ總有レ三。一凡 |
| Z07_0132B12: | 夫ノ受。二二乘ノ受。三ハ菩薩ノ受。一凡夫受。屬レ愛屬レ見。受 |
| Z07_0132B13: | 見各有二善惡一。屬愛惡受者。卽是摩羅樂二生死一。起二三毒十 |
| Z07_0132B14: | 使一。謗二於方等一。五逆四重。十惡三塗。此等諸菩薩。以二無所 |
| Z07_0132B15: | 受一受二此諸惡一。如下調達婆藪。受二重罪業一。地獄受レ苦。乃至 |
| Z07_0132B16: | 受中諸餓鬼畜生等苦上。未具ヨリ至二取證也一。明三精進能具二佛 |
| Z07_0132B17: | 法一。利根菩薩。從レ空入レ假。雖下能以二無所受一受二諸受一。如中空 |
| Z08_0132A01: | ふに。これ往生の徑路を。祈請し給はんとの宿願あり |
| Z08_0132A02: | て。こもり給へるなるべし。その先例もあり。黑谷上 |
| Z08_0132A03: | 人ノ傳ニ云ク。保元々年。上人二十四の歲。叡空上人にい |
| Z08_0132A04: | とまをこひて。嵯峨の淸凉寺に。七日參籠の事ありき。 |
| Z08_0132A05: | 求法の一事を祈請のためなりけり。この寺の本尊。釋 |
| Z08_0132A06: | 迦善逝は。西天の雲をいで。東夏の霞をわけて。三國 |
| Z08_0132A07: | につたはり給へる靈像なれば。とりわき懇志をはこ |
| Z08_0132A08: | び給ひけるも。ことはりにぞおぼえ侍る。已上○小野 |
| Z08_0132A09: | 宮右府ノ記ニ云ク。永延元年八月十八日。法橋上人ノ位奝 |
| Z08_0132A10: | 然申シ請テ云ク。以テ二愛太子山ヲ一。號シ二五臺山淸凉寺ト一。建二- |
| Z08_0132A11: | 立シテ一ノ伽藍ヲ一。置ント二栴檀釋迦ノ尊像ヲ一云云。此釋迦は。奝 |
| Z08_0132A12: | 然入宋して渡したてまつる佛なり。た▲し。淸凉寺と |
| Z08_0132A13: | いふ名は。むかしより有しなり。貞觀七年の國史に見 |
| Z08_0132A14: | へたり。又李邦王記に。天慶の比。捿霞寺釋迦堂としる |
| Z08_0132A15: | せり。奝然わたし侍るより。さきにも釋迦堂とありし |
| Z08_0132A16: | なり。●（二）處も處。時も時なれば。先づその景氣をい |
| Z08_0132A17: | ふなり。○みぎりとは。庭の氣色をいふ。○かすかとは。 |
| Z08_0132A18: | さびしき義なり。○とき秋なればとは。秋は陰に催ほ |
| Z08_0132A19: | されて。人のかなしむ時也。○とりあつめたる物のあ |
| Z08_0132A20: | はれとは。節物の心をいたましむる義なり。月の光。 |
| Z08_0132B01: | 風の音。紅葉の色。蟲の聲。野邊の露。朝の霜などの事 |
| Z08_0132B02: | を。とりあつめたるといふなり。拾遺集（よみ人しら |
| Z08_0132B03: | ず）春はた〻花のひとへにさくはかり。物のあはれは |
| Z08_0132B04: | 秋そまされる。○をしはかるは推量なり。○なんは。下 |
| Z08_0132B05: | 知の詞なり。○倭名鈔ニ云ク。兼名苑ニ云ク。砌一名階。砌音細訓 |
| Z08_0132B06: | 美岐利。○韓愈ノ詩ニ云ク。僻寺景還テ幽ナリ。樂天ノ詩ニ云ク。大抵 |
| Z08_0132B07: | 四時心總テ苦シ。ネンゴロ就テレ中ニ膓斷ヿ〓是レ秋ノ天。出二于文集十四ニ一。 |
| Z08_0132B08: | 紀納言ノ詩序ニ云ク。凡ソ情之難キレ堪者ハ。莫レ過タルハ二於秋 |
| Z08_0132B09: | 天ヨリ一。出二本朝文粹第十一ニ一。增鏡第三ニ云ク。門田の稻の風になびく |
| Z08_0132B10: | けしき。つまとふ鹿のこゑ。衣うつきぬたの音。峯の |
| Z08_0132B11: | 秋風。野邊の松蟲。とりあつめ。あはれそひたるところ |
| Z08_0132B12: | のさまにと有。內野の卷に見ゆ。榮花物語。本のしづくの卷に云 |
| Z08_0132B13: | く。八九月になれば。木々のこの葉も枝にとまらず。蟲 |
| Z08_0132B14: | のこゑ〲物おもひしりがほに。おぎふく風の音も |
| Z08_0132B15: | そぞろさむく。旅ねの鴈のたよりなげなるこゑもみ |
| Z08_0132B16: | みとまりて。おく山の鹿もいと▲いやめに思ひやら |
| Z08_0132B17: | れ。よろづあはれに心ぼそき夕ぐれとあり。●（三）これ |
| Z08_0132B18: | 目前の景なり。九月の末なれば。紅葉の色もふか〻る |
| Z08_0132B19: | べし。黃▽纈とは。黃なる地に赤き紋のある絹なり。う |
| Z08_0132B20: | す紅葉の黃なるは地に似たり。赤き葉の少みゆるは |
| Z09_0132A01: | は。返々うれしくたのもしく候。しらず。いくめぐりの |
| Z09_0132A02: | 生死のくるしみをかうけんに。いかにとして。此たび |
| Z09_0132A03: | か〻る本願をきく事を得たるぞやなどは。さすがに |
| Z09_0132A04: | しみ〲と覺えぬべき事にて候なり。 |
| Z09_0132A05: | 御經はくるしげなれども。御念佛は物うくもなきと |
| Z09_0132A06: | いふ御事。まことにさにこそ侍るべけれ。くるしうも |
| Z09_0132A07: | おはしまさぬは。これぞ菩薩のことにえらばせ給ひ |
| Z09_0132A08: | し易行の德。又如來のわけて照させ給ふ不捨の益な |
| Z09_0132A09: | るべし。 |
| Z09_0132A10: | 御ずずもちたるおりの樣に。た※のおりひまなく念 |
| Z09_0132A11: | 佛の申されぬとの御事。これ又さだめてさある事に |
| Z09_0132A12: | て候。まことにいづれにてもひまなく申すこそよき |
| Z09_0132A13: | 事にておはしませども。すこしの御おこたりを。さま |
| Z09_0132A14: | で佛のかはりがましく思召うとむ事はあるまじきわ |
| Z09_0132A15: | ざなり。佛の御誓ひは。心ながき樣にて。ちとのちがひ |
| Z09_0132A16: | めにてに。くしと心がはりし給ふ御事は更に有べから |
| Z09_0132A17: | ず。さるにつけてもこなたよりは。又かまへて目みせ |
| Z09_0132B01: | にくからず。よく振舞むと執すべきにて候。 |
| Z09_0132B02: | 御念佛のおり。いたづら事の案ぜらる〻との御事。こ |
| Z09_0132B03: | れも凡夫の習ひ力なき事なり。是をきらひては。誰か |
| Z09_0132B04: | 往生をとげ侍らん。されば高野の明遍僧都。吉水の上 |
| Z09_0132B05: | 人に見參の時問ふて云く。いか※してこのたび生死 |
| Z09_0132B06: | を離れ候べき。上人答てのたまはく念佛して極樂に |
| Z09_0132B07: | 生ずべしとこそしりて候へ。明遍又云く。それはかた |
| Z09_0132B08: | のごとくさしりて侍る。あまりに妄念のをこり候を |
| Z09_0132B09: | ばいか※はし申すべきや。上人云く。妄念發れども。申 |
| Z09_0132B10: | せば往生すとしりてこそ侍れとの給ひければ。◆あ |
| Z09_0132B11: | らばとて明遍はたちてけり。其後上人內へいり樣に。 |
| Z09_0132B12: | 事々しき問樣かな。妄念をきらはん事は。生のつきた |
| Z09_0132B13: | る目鼻をとりすてんといはん程の事ぞと仰ありけ |
| Z09_0132B14: | れば。これをきく人皆疑をはれて悉く往生を遂げた |
| Z09_0132B15: | りとこそ申し傳へて侍るめれ。 |
| Z09_0132B16: | 心行雜決 |
| Z10_0132A01: | 曉二文ノ正意一之時ハ。可レ存二第三ノ義一也。其趣卽見二記文一耶。 |
| Z10_0132A02: | 故鎭西宗要見聞考見聞本（全書十二五八出）云。問。疏第四卷ニ所レ釋三 |
| Z10_0132A03: | 心ハ。總Ｍ（シテ）諸行三心歟。別Ｍ（シテ）念佛ノ三心歟。答。有人ハ持阿始終 |
| Z10_0132A04: | 竝二釋念佛諸行ノ三心ヲ一。云云有人ハ敬蓮社不レ然。第三心結 |
| Z10_0132A05: | 文マテハ。念佛ノ三心也。三心卽具ノ下ノ釋ハ。以二上ノ三心一。令レ例二知 |
| Z10_0132A06: | 諸行ノ三心一也。今云。二義會二通スルニ相違一。各得タリ二其理一。但先 |
| Z10_0132A07: | 師ノ趣ハ〓後〓義ノ意也。所詮信Ｍ（シテ）二正定業之文一。落二居スル也念佛ノ三 |
| Z10_0132A08: | 心ニ一。可レ思レ之。然而非レ無下處處ニ通二餘行一之意上。然ハ釋二出スル |
| Z10_0132A09: | 餘行一者傍意也。歸二正定一者正意也。亘ノ二諸行一之時ハ。不Ｍ（シテ）レ |
| Z10_0132A10: | 釋二正定業マ〓ヲ一。各以二己業ヲ一。可レ爲二所信之行ト一故。其意ヲハ籠二 |
| Z10_0132A11: | 三心旣具ノ下ニ一也。稽古ノ年序多Ｍ（シテ）。悟彌堅高也。問。疏ノ三心ト |
| Z10_0132A12: | 與二禮讃ノ三心一同異如何。答。打任テハ彼此少異也。考疏上見聞有其故 |
| Z10_0132A13: | 二字疏ノ三心ハ亘ル二正雜二行一。禮讃ノ三心ハ局ル二正行ニ一。其意可レ知。 |
| Z10_0132A14: | 先師云。彼此大ニ同。云フハレ異ト爲レ立二學生一歟。云云初ハ思ヒキ可トレ |
| Z10_0132A15: | 然。中比ハ思ヒキ不トレ可レ然。此ノ比ハ思フ先師ノ相傳有ト二深意一。疏ノ |
| Z10_0132A16: | 三心ヲ局ト二正定念佛ニ一相傳スル上ハ。無二一分疑一事也。三心旣具ノ |
| Z10_0132A17: | 下ノ釋マテヲ同セン〓ヲ二禮讃一僻事ナレ〓〓可レ思レ之。文相傳如レ此。未レ覺 |
| Z10_0132B01: | 莫レ存ヿ二異義一。云云此義如何。答。凡傳通記。宗要。決疑鈔 |
| Z10_0132B02: | 三處ノ釋。鎭西ノ宗要見聞ト相對スル時。相違多レ之。先傳通記 |
| Z10_0132B03: | 等ハ。考散記一（全書二三七五）分二文段一時。明二三心一中ニ三。一總Ｍ（シテ）明二如來 |
| Z10_0132B04: | 徵答之義一。二經云下ハ別Ｍ（シテ）釋二三心ノ義一。三ニ三心旣具ノ下ハ結。 |
| Z10_0132B05: | 文見聞ハ。上ヨリ至マテハ二第三心ノ結文一。念佛ノ三心也。三心旣具ノ |
| Z10_0132B06: | 下。釋二諸行ノ三心ヲ一。又傳通記ハ。通二諸行念佛一釋シ二三心〓一。見 |
| Z10_0132B07: | 聞ハ限二唯念佛ノ三心一。又疏ノ三心ハ。廣ク通二諸行所具ノ三心ニ一〓 |
| Z10_0132B08: | 禮讃ノ三心ハ。局テ約二五念一也。禮讃記意。見聞ニハ。疏ノ三心モ禮讃モ。 |
| Z10_0132B09: | 實義ハ限二念佛三心ニ一也。云云傳通記等ノ鈔物ハ。三代相傳ノ |
| Z10_0132B10: | 義也也。宗要ノ見聞モ。鎭西相傳ノ義也。誠ニ知ヌ於テ二三心ノ一文ニ一存二 |
| Z10_0132B11: | 兩義一。然有人ハ宗要見聞ヲ爲Ｍ（シテ）レ正ト。存下限二念佛一義上。立義相 |
| Z10_0132B12: | 傳ノ意ハ。傳通記等ヲ爲Ｍ（シテ）レ本〓。三心通二諸行一義ヲ爲レ正。然何モ |
| Z10_0132B13: | 强ニ不也レ背二相傳ニ一。於〓二三義中ニ一。論二傍正〓一時ハ。諸〓鈔物等ヲ可レ |
| Z10_0132B14: | 爲レ本ト。依レ之通二諸行一義。文ノ正意〓ルヘ。宗要ノ義ハ。且ク名號所 |
| Z10_0132B15: | 具ノ三心ヲ爲レ正ト義〓不レ通二諸行一義ハ。練磨一義也。所二以知一 |
| Z10_0132B16: | 者。若限ル二名號一義〓爲レ正。通二諸行一義ヲ爲ハレ傍ト。傳通記等ニ。 |
| Z10_0132B17: | 可レ載下三心限二念佛一義勢上。然載下三心通二諸行ニ一義上。不レ載二 |
| Z11_0132A01: | 經冬夏坐禪結夏安居者 疏云。冬寒夏熱。遊行多レ妨。有 |
| Z11_0132A02: | 人言。菩薩安居。五月下半。至二八月上半一。云云曠疏云。結 |
| Z11_0132A03: | 夏安居者。應レ云下菩薩大士。一心念我。假名菩薩某甲。今 |
| Z11_0132A04: | 依僧伽藍。乃至某甲宅舍一。前三月安居。或四月十六日已 |
| Z11_0132A05: | 後。改云二後三月安居一。房舍破壞修治故上。三說對首人報云。 |
| Z11_0132A06: | 依レ誰持律者。答某和上。畧抄頂山云。疏云。有人者。此亦依レ |
| Z11_0132A07: | 舊。前後二安居。前安居。從二五月十六日一。結二安居一。至二八 |
| Z11_0132A08: | 月十五日一。自恣罷二安居一。立世經日月行度品云。五月十六 |
| Z11_0132A09: | 日。注云。西域此時安居。漢地安居。已經二一日一。至二八月十 |
| Z11_0132A10: | 五日一。注云。西域此時自恣。漢地自恣已經二一月一。此就二前 |
| Z11_0132A11: | 安居一言レ之。斯自一說。疏中。不レ破。云云 |
| Z11_0132A12: | 經此十八物常隨二其身一者。藏師云。三衣爲レ三。佛菩薩 |
| Z11_0132A13: | 像爲レ一。故十八也。文莊師同レ之。而釋二三衣一惣別。名等賢 |
| Z11_0132A14: | 師云。義寂師云。除二楊枝澡豆一。取二三衣等一。別開二經律佛菩 |
| Z11_0132A15: | 薩一故。然唐國說。三衣爲レ三。云云曠師云。經律各爲レ一。佛 |
| Z11_0132A16: | 菩薩像。各爲レ一。餘名可レ見。云云若依二寂師一。除二楊枝澡 |
| Z11_0132B01: | 豆一。開二三衣一爲レ三。若依二曠師疏一。三衣爲レ一。亦取二楊枝澡 |
| Z11_0132B02: | 豆一也。頂山云。一楊枝。毘奈那。嚼二楊枝一有二五利一。口不二苦 |
| Z11_0132B03: | 臭一等。𣵀槃云。晨朝嚼二楊枝一。有二五利一。能除二黃熱等一。二澡 |
| Z11_0132B04: | 豆。十誦云。大小豆迦提婆羅草。合成。經云。若不レ用二澡豆一。 |
| Z11_0132B05: | 洗レ手。執二經卷一者。死墮二不淨獄一。出作二厠蟲等一。三三衣。四 |
| Z11_0132B06: | 瓶。五鉢。六坐具。七錫杖。八香爐。九漉水囊。十手巾。律 |
| Z11_0132B07: | 中許レ畜。拭二手足面汗一抆レ涙。皆稱レ巾。十一刀子。楞伽經。 |
| Z11_0132B08: | 爲〓截二袈裟等一聽レ畜。四寸刀頭。如二半月一。十二火燧。十三 |
| Z11_0132B09: | 鑷子。十四繩床。十五經。十六律。十七佛像。十八菩薩 |
| Z11_0132B10: | 像。已上太賢云。楊枝口香除レ熱故。如二阿含說一。澡豆落レ垢。去レ |
| Z11_0132B11: | 膩洗レ身。三衣。三世諸佛。福田之相。大悲經說。若佛滅 |
| Z11_0132B12: | 後。有戒無戒。但著二三衣一。從二慈氏佛一。終至二樓至佛一。皆得二 |
| Z11_0132B13: | 𣵀槃一。無レ有二遺餘一。瓶持水器鉢。欲二乞食一。大容二斗半一。小受二 |
| Z11_0132B14: | 五升一。律制二鐵瓦一。餘不レ得レ畜。坐具。護二衣之觸一。錫杖止二毒 |
| Z11_0132B15: | 蟲獸一。香爐感レ佛。灑水救レ生。手巾拭レ手。刀子割レ甲。火燧 |
| Z11_0132B16: | 求レ火。鑷子拔レ刺。繩床安レ身。經律生レ解。尊像起レ信。云云 |
| Z11_0132B17: | 問十八種物者。俗衆亦持耶。若云レ持者。鉢等不レ應二在家 |
| Z12_0132A01: | 諸佛。願證〓知我一。大德諸菩薩。願爲中我伴〓。所下以文殊爲中羯磨上者。謂有二智 |
| Z12_0132A02: | 力一作二羯磨一故。彌勒爲二敎授一者。大慈善資成二大智一故。心地觀經報恩品云。欲レ受二菩薩 |
| Z12_0132A03: | 三聚戒一。應レ請二戒師佛菩薩一。請二我釋迦牟尼佛一。當レ爲二菩薩 |
| Z12_0132A04: | 戒和尙一。龍種淨智尊王佛。此是文殊果名。當レ爲二淨戒阿闍梨一。未 |
| Z12_0132A05: | 來導師彌勒佛。當レ爲二淸淨敎授〓一。現在十方兩足尊。當レ |
| Z12_0132A06: | 爲二淸淨證戒師一。十方一切諸菩薩。當レ爲二修學戒伴侶一。釋 |
| Z12_0132A07: | 梵四王金剛天。當レ爲二學戒外護衆一。奉二-請如レ是佛菩薩。及 |
| Z12_0132A08: | 以現前傳戒師一。普爲レ報二於四恩一故。發二-起淸淨菩提心一。當レ |
| Z12_0132A09: | 知聖師神通道眼ヲ以。皆悉見聞シ玉ハンヿ。如〓對二目前一。是故行 |
| Z12_0132A10: | 者。恆如レ覩レ聖。當須二志誠求レ哀禮懺一。普賢觀經。約二自誓受一。心地觀經。約二從他受一。 |
| Z12_0132A11: | 善戒經。說二不可見可見二師一。不可見者。諸佛菩薩。當二普賢觀五師一。可見者。現前戒師。當二地持瓔珞一師一。應レ知。又復受 |
| Z12_0132A12: | 戒有二其三種一。一者諸佛菩薩現在前ニ受ルハ。得二眞實上品 |
| Z12_0132A13: | 戒一。二者諸佛菩薩滅度後。千里內有二先受戒菩薩一者。請 |
| Z12_0132A14: | 爲二戒師一。得二正法戒一。是中品戒。三者佛滅度後。千里內無二 |
| Z12_0132A15: | 戒師一之時。應下在二諸佛菩薩形像前一。胡跪合掌。自誓受戒上。 |
| Z12_0132A16: | 是下品戒也。次法緣者何。道俗共用作法戒儀是也。然其 |
| Z12_0132A17: | 儀文不二止三五一。天台戒疏。略出二六種一。一梵網本。二地 |
| Z12_0132B01: | 持本。三高昌本。四瓔珞本。五新撰本。六制旨本。具如二彼 |
| Z12_0132B02: | 說一。更有二瑜伽本。玄弉本。善無畏本。法臺本。義寂本。四 |
| Z12_0132B03: | 明本。慈雲本。靈芝本等一。又世有二一本戒儀一。行事之相。 |
| Z12_0132B04: | 爲二十二門一。其十二門者。第一開導。謂此受戒不レ求二小 |
| Z12_0132B05: | 果一。唯欲三專求二無上菩提一。知レ因感レ果。驚一-覺常情一。第二 |
| Z12_0132B06: | 三歸。第三請師。謂請二釋尊文殊彌勒等冥五師一也。第四 |
| Z12_0132B07: | 懺悔。第五發心。謂發二四弘一。第六問遮。謂問二七遮一。第七 |
| Z12_0132B08: | 受戒。謂秉二三法一。卽正授戒。第八證明。謂請三諸佛菩薩 |
| Z12_0132B09: | 爲作二證明一。第九現相。謂若受レハレ戒。於二諸佛土一。現二諸 |
| Z12_0132B10: | 奇相一。彼彼菩薩。深生二憐愍一。令三彼佛子ヲＭ（シテ）。永不レ退二-轉堅 |
| Z12_0132B11: | 固梵行一。瑜伽羯磨文云。於二此受戒菩薩一〓如レ子如レ弟。生二親 |
| Z12_0132B12: | 善意一。眷念憐愍。由二佛菩薩眷念憐愁一。令玉フト下是菩薩ヲＭ（シテ） |
| Z12_0132B13: | 希二-求善法一。倍復增長。無上レ有二退減一也。竊念二此事一。誰有心 |
| Z12_0132B14: | 者カ。不レ受二大戒一。第十說相。謂陳二持犯一廣略隨レ時。第十 |
| Z12_0132B15: | 一廣願。謂以二戒德一廻〓-向法界一。第十二勸持。謂敎持シメレ |
| Z12_0132B16: | 戒。隨行無ラシムトレ缺。云云搜二-括諸本一。有二見未見一。且就二見 |
| Z12_0132B17: | 者一。隨レ意用レ之。是名二法緣一。 |
| Z13_0132A01: | 法。慳ノ業アラン。而モ菩薩ハ見テハ二一切貧窮人ノ來テ乞ン者ヲ一。 |
| Z13_0132A02: | 隨テ二前人ノ所須ニ一。一切給與ヘシ。而菩薩以テ二惡心瞋心ヲ一。 |
| Z13_0132A03: | 乃至不レ施二一錢一針一草ヲモ一。有ルニ二求ルレ法者一。不ンヤ三爲メニ |
| Z13_0132A04: | 說ク二一句一偈一微塵許ノ法ヲモ一。而反テ更ニ罵辱セハ。是レ菩 |
| Z13_0132A05: | 薩ノ波羅夷罪ナリ。 |
| Z13_0132A06: | 第九不故瞋戒トハ者。經ニ曰ク。 |
| Z13_0132A07: | 若シ佛子。自瞋。敎ヘテレ人ニ瞋セシメハ。瞋ノ因。瞋ノ緣。瞋ノ法。 |
| Z13_0132A08: | 瞋ノ業アラン。而ニ菩薩ハ應ニヘシ下生セシメテ二一切衆生ノ善根無 |
| Z13_0132A09: | 諍ノ之事ヲ一。常ニ生ス中悲心ヲ上。而ルニ反テ更ニ於テ二一切衆生ノ |
| Z13_0132A10: | 中ニ一。乃至於テ二非衆生ノ中ニ一。以テ二惡口ヲ一罵辱シ。加フルニ |
| Z13_0132A11: | 以シ二手打及ヒ以刀杖一。意猶ヲ不レ息マ。前人求メレ悔ヲ。 |
| Z13_0132A12: | 善言ヲモツテ懺謝スル𪜈。猶瞋テ不ルハレ解ケ。是レ菩薩ノ波羅夷 |
| Z13_0132A13: | 罪ナリ。 |
| Z13_0132A14: | 第十不誹謗三寶戒トハ者。經ニ曰ク。 |
| Z13_0132A15: | 若シ佛子。自謗二三寶ヲ一。敎ヘテレ人ニ謗シメハ二三寶ヲ一。謗ノ因。 |
| Z13_0132A16: | 謗ノ緣。謗ノ法。謗ノ業アラン。而ニ菩薩ハ見テハ二外道及以ヒ |
| Z13_0132A17: | 惡人ノ。一言謗ルレ佛ヲ音聲ヲ一。如ナルヘシ三三百鉾ヲモツテ刺カ一レ |
| Z13_0132B01: | 心ヲ。況ヤ口自謗Ｍ（シテ）。不ンヤレ生セ二信心孝順心ヲ一。而ルニ反テ更ニ |
| Z13_0132B02: | 助テ二惡人邪見人ヲ一謗セハ。是レ菩薩ノ波羅夷罪ナリ。已上梵 |
| Z13_0132B03: | 網經。 |
| Z13_0132B04: | 汝等從二今身一至ルマテ二佛身ニ一。如ク二三國傳燈曩祖ノ一。能ク持ヤ二 |
| Z13_0132B05: | 此ノ不快意殺生戒ヲ一否ヤ。答曰能持。 |
| Z13_0132B06: | 汝等從二今身一至二佛身一。如二三國傳燈曩祖一。能持一此 |
| Z13_0132B07: | 不劫盜人物戒一否。 答曰能持。 |
| Z13_0132B08: | 汝等從二今身一至二佛身一。如二三國傳燈曩祖一。能持二此 |
| Z13_0132B09: | 不無慈行欲戒否。 答曰能持。 |
| Z13_0132B10: | 汝等從二今身一至二佛身一。如二三國傳燈曩祖一。能持二此 |
| Z13_0132B11: | 不故心妄語戒一否。 答曰能持。 |
| Z13_0132B12: | 汝等從二今身一至二佛身一。如二三國傳燈曩祖一。能持二此 |
| Z13_0132B13: | 不酤酒罪緣戒一否。 答曰能持。 |
| Z13_0132B14: | 汝等從二今身一至二佛身一。如二三國傳燈曩祖一。能持二此 |
| Z13_0132B15: | 不說他罪過戒一否。 答曰能持。 |
| Z13_0132B16: | 汝等從二今身一至二佛身一。如二三國傳燈曩祖一。能持二此 |
| Z13_0132B17: | 不自讚毁他戒一否。 答曰能持。 |
| Z14_0132A01: | るや。不審なりとのこと。此は。文盲なる問なり。內外 |
| Z14_0132A02: | 古今の典籍を見るに。いくたりと云ことなきなり。彼 |
| Z14_0132A03: | 人は。談義本に出せる人計を。知られたりと見へた |
| Z14_0132A04: | り。近き比珍敷ことを聞たり。西國に。一日に法華を。 |
| Z14_0132A05: | 五十部宛。讀人ありと云なり。古人にも無き程の。不 |
| Z14_0132A06: | 思議なることなり。世人の愚なる心にては。何とやら |
| Z14_0132A07: | 疑はしく思べけれども。成程慥かなることにて。其人 |
| Z14_0132A08: | の弟子法眷どもが。語を聞たるなり。理が不思議なれ |
| Z14_0132A09: | ば。事の上にも不思議なること。有ものなり。末世と |
| Z14_0132A10: | いへども。如レ此の人さへあり。況や談義本を見たり。 |
| Z14_0132A11: | 聞たりして。彌陀も淨土も。我心の三諦法界を離ずと |
| Z14_0132A12: | 知て。念佛申こと。ちと智慧ある人ならば。なるべき |
| Z14_0132A13: | こと決定なり。一向に愚癡なるは。前に云通り。事の |
| Z14_0132A14: | 念佛の安心も。埓は明くまじ。能く敎る人も稀なる |
| Z14_0132A15: | べしとのこと。成程稀にはあるべし。彼人などは。一 |
| Z14_0132A16: | 向にならぬゆへなり。右のわけ故。先師に聞傳へた |
| Z14_0132A17: | る。卽心念佛の趣きを。書き付て。談義本として。世に |
| Z14_0132B01: | 弘むるなり。此談義本を見たらば。假名文字の。讀め |
| Z14_0132B02: | るほどの人は。四明や。先師の思入を。合點すべきな |
| Z14_0132B03: | り。其談義本を。僞作と云るゝは。四明や。先師を誹謗 |
| Z14_0132B04: | せらるゝなり。勿體なきことなり。彼人のいはるゝ。 |
| Z14_0132B05: | 逆路伽耶陀の罪は。かへつて彼人にあることなり。 |
| Z14_0132B06: | 他宗より難破せば。何とか答られんとのこと。此他宗 |
| Z14_0132B07: | は。先禪宗にてはあるまじ。禪宗は談義ぼうなどの漏 |
| Z14_0132B08: | るゝを。かまふものにてはなし。網に留る鯉鮒などに |
| Z14_0132B09: | も。目を掛ず。通レ網金鱗を。目掛る故なり。其外の大 |
| Z14_0132B10: | 乘の宗旨も。彼人の云るゝ樣には。難ぜまじ。彼人の |
| Z14_0132B11: | 云るゝやうに難ずるは。淨土宗の中文盲なる人なる |
| Z14_0132B12: | べし。事の念佛にても。漏るゝ機あるなり。念佛無間 |
| Z14_0132B13: | と云宗旨を。何とて漏らさぬことがなるべきや。卽心 |
| Z14_0132B14: | 念佛は。法華經の意の念佛なりと云は。彼宗旨の人も |
| Z14_0132B15: | 漏れまじ。法華經意と云は。一心三觀は。開權妙觀な |
| Z14_0132B16: | るがゆへなり。天台宗敎は。普く萬機を利益するこ |
| Z14_0132B17: | となるに等とのこと。前にも云通。此は拙衲より。四 |
| Z15_0132A01: | 風也。居レ地而爲レ形。曰木火土金水也。又其天卽陽也。陽 |
| Z15_0132A02: | 中之陰下レ降而卽彰レ地則八方定而十二支相分焉。曰寒 |
| Z15_0132A03: | 水爲シ二亥子一。風木爲二寅卯。暑火爲二巳午一。燥金爲二申酉一。濕 |
| Z15_0132A04: | 土爲二丑未辰戌一矣。又其地是陰也。陰中之陽上昇而彰レ |
| Z15_0132A05: | 天則五行各開二陰陽一而十干相分焉。曰甲乙爲二木之陰 |
| Z15_0132A06: | 陽一作二春之令一。丙丁爲二火之陰陽一作二夏之令一。戊己爲二土之 |
| Z15_0132A07: | 陰陽一作四季之令一。庚辛爲二金之陰陽一作二秋之令一。壬癸爲二 |
| Z15_0132A08: | 水之陰陽一作二冬之令一矣。如レ許而天氣常下リ。地氣常上。而 |
| Z15_0132A09: | 互相感屬。相和合而萬物生生如レ轉レ環。終無レ有レ息也。是 |
| Z15_0132A10: | 此天氣始二甲之干一。地氣始ニ子之支一而甲子相合。乙丑次レ |
| Z15_0132A11: | 之。乃シ於二十二支五度之間一十干六度悉相和合終。則成二 |
| Z15_0132A12: | 乎六十之日數一。號レ之卽爲二一步之紀一。六之甲子相積則 |
| Z15_0132A13: | 滿二乎三百六十之日數一。此卽爲二一步之紀一矣。又其每歲 |
| Z15_0132A14: | 有二五運之過不及一。所レ曰運之言動也。言ニ能居二其天地之 |
| Z15_0132A15: | 中間一而行乎人物之化令一。故卽爲之運一。蓋甲巳是其爲二 |
| Z15_0132A16: | 土運一。曰丙是火之陽也。甲巳之歲正月之干卽在レ丙。火之 |
| Z15_0132A17: | 陽能相二生乎土一。故卽是其運矣。乙庚是其爲二金運一。曰戊 |
| Z15_0132B01: | 是土之陽也。乙庚之歲正月之干卽在レ戊。土之陽能相二生 |
| Z15_0132B02: | 乎金一故卽是其運矣。丙辛是其爲二水運一。曰庚是金之陽 |
| Z15_0132B03: | 也。丙辛之歲正月之干卽在レ庚。金之陽能相二生乎水一故 |
| Z15_0132B04: | 卽是其運矣。丁壬是其爲二木運一。曰壬是水之陽也。丁壬 |
| Z15_0132B05: | 之歲正月之干卽在レ壬。水之陽能相二生乎木一故卽是其運 |
| Z15_0132B06: | 矣。戊癸是其爲二火運一。曰甲是木之陽也。戊癸之歲正月 |
| Z15_0132B07: | 之干卽在レ甲。木之陽能相二生乎火一故卽是其運矣。所レ曰 |
| Z15_0132B08: | 五運亦各有二陰陽一。陽是運之大過。陰卽不及焉。又其每歲 |
| Z15_0132B09: | 有二六氣之主客一。曰天氣之其暑之穉者卽爲レ熱。開レ之卽 |
| Z15_0132B10: | 有二六氣一。所レ言六氣之來由者曰陰始而生而爲レ火者尙微 |
| Z15_0132B11: | 是暑熱之二火也。到レ生二乎金一而卽成二質是燥金一也。陽始 |
| Z15_0132B12: | 而生而爲レ水者。尙弱是寒水也。到レ生二乎木一而卽强盛是 |
| Z15_0132B13: | 風木也。土雖三半陰半陽而居二于中一。然尙寄二位於陰一。是濕 |
| Z15_0132B14: | 土也。又曰。地氣之其火ニ分二乎君相之二火一。故卽有一六氣一 |
| Z15_0132B15: | 也。所レ言地之六氣卽名二之主氣一。天之六氣卽爲二之客氣一。 |
| Z15_0132B16: | 所レ言主氣者靜而守二乎歲中之常令一而能卽爲二春溫夏暑 |
| Z15_0132B17: | 秋凉冬寒之不易一也、客氣者每歲轉變而卽於二主氣之上一 |
| Z16_0132A01: | 別營二禪室一。最居二靜深一。凡在二瞻履一。神淸氣肅。師聞。天 |
| Z16_0132A02: | 竺佛影。是佛昔化二毒龍一瑞迹ナルコトヲ。欣感二于懷一。後因二 |
| Z16_0132A03: | 邪舍律士一。叙二述光相一。乃背山臨レ流。營二築龕室一。淡釆 |
| Z16_0132A04: | 圖寫。望如二煙霧一。復製二五銘一刻二于石一。江州太守孟懷玉。 |
| Z16_0132A05: | 別駕王喬之。常侍張野。晋安太守殷隱。黃門毛修之。 |
| Z16_0132A06: | 主簿殷蔚。參軍王穆夜。孝廉范悅之。隱士宗炳等。咸 |
| Z16_0132A07: | 賦二銘賛一。見二廬山集一先レ是尋陽陶侃刺二廣州一。漁人見三海中有二神 |
| Z16_0132A08: | 光一。網シテレ之得二金像文殊一。誌云二阿育王所造一。後商人於二 |
| Z16_0132A09: | 海東一獲二一圓光一。持以就レ像。若二彌縫然一。侃以レ送二武昌 |
| Z16_0132A10: | 寒溪主僧僧珍一。常往二夏口一。夜夢三寺火。而此像室獨有ト二 |
| Z16_0132A11: | 神護一。馳還寺果焚。像室果存。及三侃督二江州一。迎レ像將レ |
| Z16_0132A12: | 還。至レ舟而溺。荆楚爲二之謠一曰。陶惟劔雄像以レ神標。 |
| Z16_0132A13: | 雲翔泥宿。邈何遙遙。可二以レ誠至一。難ト二以レ力招一。及二寺 |
| Z16_0132A14: | 成一。師至二江上一虔禱レ之。像忽浮出。遂迎至二神運殿一。造二 |
| Z16_0132A15: | 重閣一以奉レ之。因製二文殊瑞像讚一。甞謂諸敎三昧。其名 |
| Z16_0132A16: | 其衆。功高易キハレ進。念佛爲レ先。旣而謹律息心之士。絕 |
| Z16_0132A17: | 塵淸信之賓。不レ期而至者。慧永同師二安公一。先居二西林一。慧持遠師同母弟。道 |
| Z16_0132B01: | 生。曇順竝羅什門弟。僧叡。曇恒。道昞。曇詵。道敬。竝遠師門人佛 |
| Z16_0132B02: | 駄耶舍此云二覺明一罽賓國人。佛駄跋陀羅此云二覺賢一。迦維衞國人。名儒劉程之號二遺民一 |
| Z16_0132B03: | 張野。周續之。張詮。宗炳。雷次宗等。結レ社念佛。世 |
| Z16_0132B04: | 號二十八賢一。復率レ衆至二百二十三人一。同修二淨土之業一。造二 |
| Z16_0132B05: | 西方三聖像一。建レ齋立レ誓。令三劉遺民著二發願文一。而王喬 |
| Z16_0132B06: | 之等。復爲二念佛三昧詩一以見ハスレ志。師神貌嚴肅。瞻仰 |
| Z16_0132B07: | 者則心戰。沙門有下持二如意一致レ獻者上。不二敢陳白一。竊留二 |
| Z16_0132B08: | 座隅一而去。法師慧義。强正少可。謂二師弟子慧寶一曰。諸 |
| Z16_0132B09: | 君膚淺。故於二遠公一望レ風推服スト。常〔考〕常字一本作甞至レ山値三師 |
| Z16_0132B10: | 講二法華一。欲レ致レ難。輒內悸流汗出。謂二慧寶一曰。此公 |
| Z16_0132B11: | 言貌誠可二敬服一。殷仲堪任二荆州一。入レ山展レ敬。與レ師俱 |
| Z16_0132B12: | 臨二北㵎松下一。共談二易道一。終日忘レ倦。仲堪歎曰。師智 |
| Z16_0132B13: | 識深明。實難二庶幾一。師亦曰。君之才辯。如二此流泉一。 |
| Z16_0132B14: | 後人名二其處一曰二聰明泉一。司徒王謐。護軍王默。竝欽二慕風德一。遙致二敬 |
| Z16_0132B15: | 禮一。王謐有二書往反一。廬循據二江州一。入レ山詣レ師。師少與二循父遐一同 |
| Z16_0132B16: | 爲二書生一。及レ見レ循歡然道舊。其徒諫曰。循爲二國寇一。得レ |
| Z16_0132B17: | 不レ爲二人疑一。師曰。我佛法中。情無二取舍一。識者自能察レ |
| Z17_0132A01: | 沐浴。十日自曰。吾有二二男一女一。善可レ吿二應レ死之由一 |
| Z17_0132A02: | 云云。同十一日早旦。吿二家人一云。不レ急之前。早可レ催二人 |
| Z17_0132A03: | 人之食物一。今朝殊美二其味一。可レ令レ食也。其事旣畢。漸及二 |
| Z17_0132A04: | 午剋一云。欲レ受二戒品一。俄而無二戒師一。有レ人云。可レ遣二 |
| Z17_0132A05: | 山上一。病者曰。可レ久云云。仍孝子讀二梵網經戒品一。病者洗レ |
| Z17_0132A06: | 手著二袈裟一。執二念珠一。扶レ人起居聞レ之。深心欣レ之。自又 |
| Z17_0132A07: | 誦二法華要句一了。孝子等啓レ母云。沒後必示二生所一。隨有二 |
| Z17_0132A08: | 承諾之氣一。頃之念佛氣絕矣。十二日早旦。有レ子見レ母。其 |
| Z17_0132A09: | 面向レ西。十三日又見レ之。二足向レ西。十四日又見レ之。雙 |
| Z17_0132A10: | 足前後如レ步。右前左後似二步之儀一。其後一人子夢見二其 |
| Z17_0132A11: | 生所一云。有二鐘堂一。以二瑠璃一成レ之。又有二重々堂一。七寶莊 |
| Z17_0132A12: | 嚴。五色蓮華開二 |
| Z17_0132A13: | 母云。何故如レ此問乎。子曰。兒童歌云。極樂不審久者宇 |
| Z17_0132A14: | 治乃御寺乎禮ヘトイフ故也。母云。工巧雖レ盡レ美。不レ可レ似レ生レ |
| Z17_0132A15: | 本云云。夢覺了。 |
| Z17_0132A16: | 近江 |
| Z17_0132A17: | 以二念佛一爲レ業。恆歎二後世一。隨レ分行レ施。然間至二行年五十 |
| Z17_0132B01: | 三一。保安元年庚子十二月下旬。臥レ病矣。某月廿七日辰 |
| Z17_0132B02: | 初。有二黃色 |
| Z17_0132B03: | 彌陀藥師觀音地藏等像一。安二病者前一。於レ是病者對レ佛念 |
| Z17_0132B04: | 佛。瞻二 |
| Z17_0132B05: | 西方忽聞二音樂之聲一。又自二西方一黑雲來。覆二其室之上一。爾 |
| Z17_0132B06: | 乃安二 |
| Z17_0132B07: | 者八人。見レ光之者二人云云。沒後第七日夜夢。見二亡者一。 |
| Z17_0132B08: | 沐二 |
| Z17_0132B09: | 子夢見二其母一。問曰。日來有二何事一耶。母答云。無二別事一 |
| Z17_0132B10: | 也。被レ照二阿彌陀如來白毫光一。而病平愈了云云。又第四 |
| Z17_0132B11: | 十一日夜夢。自二亡者額一放二白毫光一云云。 |
| Z17_0132B12: | 東獄所西有二一人僧一。字奴考奴一本作好袴君。片足無レ之。年 |
| Z17_0132B13: | 來之間。盜殺爲レ業。依二其罪科一。被レ禁二牢獄一。被レ切二一 |
| Z17_0132B14: | 足一也。赦免之後。立二菴室於獄西一而住矣。僧愧二宿生 |
| Z17_0132B15: | 業一。厭二今世之苦一。偏慕二九品一。曾無二二心一。日別所作。先起 |
| Z17_0132B16: | 拜二四方一。後向二西土一念佛。自レ此之外。全無二別事一。其隣 |
| Z17_0132B17: | 有二一人男一。修理職案主也。其日件男。名光枝。夢見。詣二 |
| Z18_0132A01: | 傳也元祿九丙子年六月日 |
| Z18_0132A02: | ○正念寺 同末 攝州島下郡小野原村卽現山正念寺 |
| Z18_0132A03: | 院號無是開山者一蓮社專譽貞公和尙生國姓氏剃髮之 |
| Z18_0132A04: | 師不知學問檀林幷附法之師匠不知開山移住之次第幷 |
| Z18_0132A05: | 當寺起立之由緖遷化之月日行年不知遷化之年號者寬 |
| Z18_0132A06: | 永十三丙子年也元祿九丙子年六月日 |
| Z18_0132A07: | ○乘雲寺 同末 攝州島下郡郡村佛光山法樹院乘雲 |
| Z18_0132A08: | 寺 開山者行基菩薩中興者照蓮社閑譽珠林和尙生國 |
| Z18_0132A09: | 姓氏幷剃髮之師匠不知學問檀林幷附法之師移住之次 |
| Z18_0132A10: | 第不知遷化者寬永十一甲戌歲三月廿八日行年不知當 |
| Z18_0132A11: | 寺起立者行基菩薩爲開基號千手千眼寺其後貞觀年中 |
| Z18_0132A12: | 而慈覺大師此地來給而立像三尺五寸之阿彌陀如來之 |
| Z18_0132A13: | 尊像刻給尊像之工成之時金色化僧現彼像拜給放光乘 |
| Z18_0132A14: | 紫雲西方江去給依之改千眼寺號乘雲寺尊像于今爲安 |
| Z18_0132A15: | 置然星霜時移而悉爲零落于時元和二年之比中興閑譽 |
| Z18_0132A16: | 珠琳和尙本尊寺院共令再興畢云云于時元祿九丙子歲 |
| Z18_0132A17: | 月日 |
| Z18_0132B01: | ○淸蓮寺 知恩院末攝州島下郡富田庄池光山紫雲院 |
| Z18_0132B02: | 淸蓮寺開山者不知中興開山者泰蓮社顯譽上人良閑和 |
| Z18_0132B03: | 尙姓氏生國幷剃髮之師匠不知學問檀林幷附法之師範 |
| Z18_0132B04: | 不知中興城州山崎大念住持當寺令兼主遷化元和七辛 |
| Z18_0132B05: | 酉歲八月廿九日山崎於大念寺寂行年不知起立往古者 |
| Z18_0132B06: | 念佛堂也天正十三乙酉歲大地震破壞于時檀越紅粉屋 |
| Z18_0132B07: | 淸水氏利重再興之而號池光山紫雲院淸蓮寺矣于時元 |
| Z18_0132B08: | 祿九丙子歲 |
| Z18_0132B09: | ○眞光寺 同末 攝州島上郡三島江村眞光寺 開山 |
| Z18_0132B10: | 不知中興者浩哲道心者中興生國姓氏幷剃髮之師移住 |
| Z18_0132B11: | 之次第起立由緖遷化之年月行年不分明于時元祿九丙 |
| Z18_0132B12: | 子歲六月 |
| Z18_0132B13: | ○與樂寺 同末 攝州島上郡桂本村拔苦山與樂寺開 |
| Z18_0132B14: | 山不知中興立西道心生國姓氏剃髮之師匠移住之次第 |
| Z18_0132B15: | 不知遷化年月行年不知起立當寺古昔者爲御祈願所文 |
| Z18_0132B16: | 永五年近衛殿目錄雖有之令放失其後永享八丙辰歲細 |
| Z18_0132B17: | 川右京太夫殿幷備州沙彌宗永在判田畑目錄一通傳來 |