浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0130A01: | 不信經語各欲快意心不計慮愚癡於愛欲不 |
| J01_0130A02: | 解於道德迷惑於瞋怒貪狼於財色坐之不 |
| J01_0130A03: | 得道當更勤苦極在惡處生終不得止休息痛 |
| J01_0130A04: | 之甚可傷或時家室中外父子兄弟夫婦至於死生之 |
| J01_0130A05: | 義更相哭泣轉相思慕憂念憤結恩愛繞續心意著痛 |
| J01_0130A06: | 對相顧戀晝夜縛碍無有解時敎觀道德心不 |
| J01_0130A07: | 開明思想恩好情欲不離閇塞矇瞑交錯覆蔽不能 |
| J01_0130A08: | 思計心自端正決斷世事專精行道便旋至竟壽終 |
| J01_0130A09: | 命盡不能得道無可耶何㹅猥憒譊皆貪愛欲 |
| J01_0130A10: | 如是之法不解道者多得道者少世間忩忩無可 |
| J01_0130A11: | 聊賴尊卑上下豪貴貧富男女大小各自忩務勤苦躬身 |
| J01_0130A12: | 懷煞毒惡氣窈冥莫不惆悵爲妄作事惡逆 |
| J01_0130A13: | 天地不從人心道德非惡先隨與之恣聽所爲 |
| J01_0130A14: | 其壽未至便頓奪之下入惡道累世勤苦展轉愁毒 |
| J01_0130A15: | 數千萬億歳無有止期痛不可言甚可憐愍佛告 |
| J01_0130A16: | 阿逸菩薩等諸天帝王人民我皆語汝造世間之事 |
| J01_0130A17: | 人用是故坐不得道汝曹熟思惟之惡者當縱 |
| J01_0130B18: | 捨遠離之去從其善者當堅持勿妄爲非益 |
| J01_0130B19: | 作諸善大小多少愛欲之榮皆不可常得由當別 |
| J01_0130B20: | 離無可樂者曼佛世時其有信受佛經語深 |
| J01_0130B21: | 奉行道德皆是我小弟也其欲有甫學佛經戒者 |
| J01_0130B22: | 皆是我弟子其有欲出身去家捨妻子絶去財色 |
| J01_0130B23: | 欲作沙門爲佛作比丘者皆是我子孫我世甚難 |
| J01_0130B24: | 得値其有願欲生阿彌陀佛國者可得智慧勇 |
| J01_0130B25: | 猛爲衆所尊敬勿得隨心所欲虧負經戒在 |
| J01_0130B26: | 於人後儻有疑意不解經者復前問佛爲汝解 |
| J01_0130B27: | 之阿逸菩薩長跪叉手言佛威神尊重所説經快善我 |
| J01_0130B28: | 曹聽經語皆心貫之世人實爾如佛所語無有異 |
| J01_0130B29: | 今佛慈哀我曹開示大道敎語生路耳目聰明長 |
| J01_0130B30: | 得度脱今若得更生我曹聽佛經語莫不慈 |
| J01_0130B31: | 心歡喜踊躍開解者及諸天帝王人民蜎飛蠕動之類皆 |
| J01_0130B32: | 悉蒙恩無不解脱憂苦者佛語敎戒甚深善無極 |
| J01_0130B33: | 無底佛智慧所見知八方上下去來現在之事無上 |
| J01_0130B34: | 無下無邊無幅佛甚難得値我曹比慈心於佛所 |
| J02_0130A01: | 願力即是弘願文理決定何及疑殆然世人云凡夫行 |
| J02_0130A02: | 人不堪定散欲修定行心馳六塵凝心絶分 |
| J02_0130A03: | 欲修散善貪瞋競起廢惡難成是故如來以弘願 |
| J02_0130A04: | 行引凡夫也此亦不然設雖念佛全無廢惡何 |
| J02_0130A05: | 生淨土斯乃修善差品廢惡亦異佛意欲令一切衆 |
| J02_0130A06: | 生滅無量惡速疾證萬德之果根縁不同就戒 |
| J02_0130A07: | 授於五八十具等戒就定敎於觀練熏修等定就慧 |
| J02_0130A08: | 明於生滅無生等觀或爲婬女令授晝戒或爲獵 |
| J02_0130A09: | 者授與夜戒一一皆有廢惡修善然念佛者係心 |
| J02_0130A10: | 淨土勤行一萬十萬之時或被安心制或被起行 |
| J02_0130A11: | 防三毒暫息七支不起豈非念佛具足廢惡雖然 |
| J02_0130A12: | 凡夫具縛行人數退數起爲治此惡隨犯隨懺如此 |
| J02_0130A13: | 故實是凡夫分問念佛諸行同有廢惡修善義者念佛 |
| J02_0130A14: | 勝餘其義未顯答廢惡雖同勝劣遙異謂望下機諸 |
| J02_0130A15: | 行難成非本願行加力弱故念佛易修乘生因願他力 |
| J02_0130A16: | 強故以此義故令行念佛凡修善法悉備廢惡 |
| J02_0130A17: | 若住善心者惡心不起故修善之人猶是凡夫貪瞋亦 |
| J02_0130B18: | 起雖起更歸本修善心善惡雖雜其中善強終遂 |
| J02_0130B19: | 出離汝言善體無廢惡者如言火炎而不燒薪 |
| J02_0130B20: | 況念念中除多劫罪豈非念佛有廢惡耶又言餘行 |
| J02_0130B21: | 不止諸惡其行不成者上下品人善心數退惡法數 |
| J02_0130B22: | 起但用道心以爲受法又中中品一日齋戒以爲受 |
| J02_0130B23: | 法自餘時節何不起惡凡成佛後諸惡不生諸善滿足 |
| J02_0130B24: | 等覺尚起微細煩惱況乎下位聖人既爾況乎凡夫譬 |
| J02_0130B25: | 喩品記云小乘中云上界無恚非盡理也然諸煩惱 |
| J02_0130B26: | 輕重雖殊尚至等覺豈隔無色已上定即息慮等者 |
| J02_0130B27: | 定是靜慮即有其二一生靜慮四禪四空果報非今所用二定靜慮 |
| J02_0130B28: | 依身在於六欲三洲等上界爲依地修得其定此亦有三一者味定愛味淨定不具支體 |
| J02_0130B29: | 二者淨定具足支體除斷煩惱但成實及大乘意不許有漏斷唯許伏義三者無漏無漏智相 |
| J02_0130B30: | 應斷惑證理也凡夫唯有前二又有九次第定謂四禪四無色及滅盡 |
| J02_0130B31: | 定也又就四禪四空有根本近分初禪近分名未到 |
| J02_0130B32: | 定新言未至定又初禪別立中間禪謂大梵天以 |
| J02_0130B33: | 爲依地凡就八種根本近分中間無想滅盡定等分 |
| J03_0130A01: | 是一義也若臨終斷得意時所離斷云可得意也若得 |
| J03_0130A02: | 生後斷初所離終可通伏斷等也已上師仰今私云又問彼 |
| J03_0130A03: | 門人云名號利劒即是也故無惑業不斷滅故頓斷 |
| J03_0130A04: | 無明直入報土諸行有上小利也故不斷無明故 |
| J03_0130A05: | 得生邊地故知今橫超斷顯名號斷無明功能也云云 |
| J03_0130A06: | 此義如何答先可返問汝斷無明義是爲平生爲是 |
| J03_0130A07: | 臨終若平生斷者汝既是地上菩薩耶若臨終斷者是名 |
| J03_0130A08: | 號利劒何待臨終若爾無明斷未斷是時前後不關名 |
| J03_0130A09: | 號功用歟若言平生時有後心有間心故不斷重惑 |
| J03_0130A10: | 臨終時無後心無間心如火如毒故斷煩惱者是亦不 |
| J03_0130A11: | 審也無明斷未斷依心強弱不關名號功用歟何况如 |
| J03_0130A12: | 火如毒且是一類據實論之大小性相所判一切臨終是 |
| J03_0130A13: | 昧劣也是捨受也若名號斷無明義被蒙一類臨終強心 |
| J03_0130A14: | 者不亙諸機亦是依心不依行力他力斷惑有名 |
| J03_0130A15: | 無實歟況四流界内麁惑非界外細迷具如上釋云云本 |
| J03_0130A16: | ○願入彌陀界者擧第三心顯前二心即三心也問上 |
| J03_0130A17: | 金剛志既三心也何重擧之答有人云共發等一句即付 |
| J03_0130B18: | 厭欣想總擧三心體橫超等一句顯三心有滅惡用 |
| J03_0130B19: | 之義願入等一句示三心有生善用之義此乃橫超 |
| J03_0130B20: | 等飜上生死難厭願入等飜上佛法難欣云云又一義 |
| J03_0130B21: | 云共發等二句如次明三心體用願入等一句爲歸敬 |
| J03_0130B22: | 禮更發願故無繁重失已上有人相傳御義云上爲斷四 |
| J03_0130B23: | 流勸堅固三心今爲歸依彼佛更復發願也云云今 |
| J03_0130B24: | 私云此御義當有人第二義但彼三心體用此爲斷四 |
| J03_0130B25: | 流用處雖有少異爲歸禮彼佛更發願意全以一 |
| J03_0130B26: | 同歟今私一義云上總三心今第八廻向歟云云 |
| J03_0130B27: | 歸依合掌乃至故屬發願等事 |
| J03_0130B28: | 今私云文有兩義初義意者歸依等一句義兼兩向也若 |
| J03_0130B29: | 連大文屬發願由若立子段屬歸敬標問看文 |
| J03_0130B30: | 次第由厭欣志超斷四流有此益故勸願入等 |
| J03_0130B31: | 知發願爲歸依由如何答所難還爲今義潤色謂爲 |
| J03_0130B32: | 發願歸依禮敬知歸依句爲成發願之因由也云云次 |
| J03_0130B33: | 或可下更述別義謂上屬兩向今義偏屬發願計 |
| J03_0130B34: | 也問上連大文屬發願與今何別耶答有人云上大 |
| J04_0130A01: | 得往生名聲十方亦以勝劣也故論攝義論故含多故 |
| J04_0130A02: | 也釋其擧如來梵音勝各有其理故不可偏局云云 |
| J04_0130A03: | |
| J04_0130A04: | |
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| J04_0130A16: | |
| J04_0130A17: | 法事讚私記見聞卷中 |
| J04_0130B18: | 法事讚私記見聞卷下 |
| J04_0130B19: | |
| J04_0130B20: | ▲答是不生行故等者私云今記文明依生不生被分 |
| J04_0130B21: | 二段也凡案三經次第雙觀二經對傍助機且雖 |
| J04_0130B22: | 説雜感應雜行至此經者就廢立爲正機説唯持 |
| J04_0130B23: | 名一法故不論生不生爲簡出持名一法不可 |
| J04_0130B24: | 説雜餘行故少善不生文合且發願隔下一行也 |
| J04_0130B25: | 至次段持名一法獨一無伴不兼餘此宗大綱彌陀本 |
| J04_0130B26: | 願釋尊付屬諸佛證誠但在此一法云驗也但是私也得 |
| J04_0130B27: | 意可見文▲答所不退也等者問所不退者他師所判 |
| J04_0130B28: | 也大師釋全不見文言有其本文耶答次段讚中明 |
| J04_0130B29: | 九品㹅益云坐時即得無生忍此坐時無生何位耶得 |
| J04_0130B30: | 意之十信無生也其故凡夫被迎接之時初得無生 |
| J04_0130B31: | 定可十信無生次得生後依法侶將衣入三賢知坐 |
| J04_0130B32: | 時無生十信也若是十信者可所不退以此文可爲 |
| J04_0130B33: | 證也但云所不退無名目曰是師師異釋也非適今 |
| J04_0130B34: | 也云云▲名句文身依聲假立等者私問性相名句文行蘊 |
| J05_0130A01: | 三如其次第即彼前八第十第十一第十五第六第十九 |
| J05_0130A02: | 第二十第二十一第二十二第二十三第二十四故開合亦 |
| J05_0130A03: | 異合此二十三二十四爲第十三合五六七爲第 |
| J05_0130A04: | 二十二故有无亦異彼第十四寶鉢第十七三通第十八 |
| J05_0130A05: | 智辨此經中无此第二願彼中无故所以有此參差者 |
| J05_0130A06: | 盖梵本有備闕故傳譯逐而脱落也義推言之即法護 |
| J05_0130A07: | 經應爲指南問諸佛本誓爲同爲異異即違華嚴 |
| J05_0130A08: | 云一切諸佛悉具一切願滿方得成佛故若同者亦違 |
| J05_0130A09: | 藥師十二本願彌陀四十八願故答无有一佛少一願 |
| J05_0130A10: | 行而成道者故悉同也然以對所化之機縁熟不同 |
| J05_0130A11: | 故藥師佛於此土衆生十二大願救現在苦縁既熟故 |
| J05_0130A12: | 不説有四十八願彌陀如來四十八願與未來樂縁 |
| J05_0130A13: | 熟故不説有十二願由此諸佛所有誓願雖有未 |
| J05_0130A14: | 必遂果而法藏菩薩所發之願皆有成辨故四十八願 |
| J05_0130A15: | 略有三意一求佛身願也二求佛土願即三十一第三十 |
| J05_0130A16: | 二願也三利衆生願即餘四十三也以此三意釋四十 |
| J05_0130A17: | 八願之文有七一初十一願願攝衆生二次二願願 |
| J05_0130B18: | 攝佛身三次三願願攝衆生四次一願願攝佛身五 |
| J05_0130B19: | 次十三願願攝衆生六次二願願攝佛土七後十六願 |
| J05_0130B20: | 願攝衆生初又有二初之二願願離苦後之九願願 |
| J05_0130B21: | 得樂初又有二此初願无苦苦也汎言願者即悕求 |
| J05_0130B22: | 義所謂設我得佛等又言誓者即邀制義不取正覺是也 |
| J05_0130B23: | 諸願若不滿終不成佛故假使願不滿而得成者誓 |
| J05_0130B24: | 終不取故所餘諸願皆有此二應如理思經曰設我 |
| J05_0130B25: | 得佛至不取正覺者述云此後願无壞苦也經曰設 |
| J05_0130B26: | 我得佛至不取正覺者述云第二得樂願有二此初二 |
| J05_0130B27: | 願願得身樂經曰設我得佛至不取正覺者述云此 |
| J05_0130B28: | 後七願願得心樂有六此初願得宿命樂也經曰 |
| J05_0130B29: | 設我得佛至不取正覺者述云此第二願得天眼樂 |
| J05_0130B30: | 也經曰設我得佛至不取正覺者述云此第三願得天 |
| J05_0130B31: | 耳樂也經曰設我得佛至不取正覺者述云此第五願 |
| J05_0130B32: | 得神通樂也經曰設我得佛至不取正覺者述云此 |
| J05_0130B33: | 第六願得漏盡樂有二此初漏盡體也想念者即所知 |
| J05_0130B34: | 障貪身者即煩惱障盡二障漏故經曰設我得佛至不 |
| J06_0130A01: | 觀察即智持業釋也問四智皆具本後二智答三智皆 |
| J06_0130A02: | 有根本後得成所作智若唯識論但屬後得成所作 |
| J06_0130A03: | 故唯識論云隨作意生縁事相境起化業故後得智 |
| J06_0130A04: | 攝疏云行相淺近縁事智故但遮無爲如文證成 |
| J06_0130A05: | 已上成事智品行相淺近縁俗智故不縁無爲除無 |
| J06_0130A06: | 爲外自餘六境皆廣縁之如論文中引佛地經證 |
| J06_0130A07: | 成事智縁六境義論云佛地經説成所作智起作三業 |
| J06_0130A08: | 諸變化事决擇有情心行差別領受去來現在等義 |
| J06_0130A09: | 若不遍縁無此能故若佛地論如實義者許成事智 |
| J06_0130A10: | 亦縁眞如故佛地論七云經曰法智彼所縁自在無盡 |
| J06_0130A11: | 相論曰法者大圓鏡智智者平等性智彼所縁者即餘 |
| J06_0130A12: | 二智妙觀成事由對治力轉去世間分別六識轉得淸淨 |
| J06_0130A13: | 依他起性或出世間正智或世出世彼後所得縁上眞如及 |
| J06_0130A14: | 法智等依他起性以爲境界唯識義引之問二論之義以何 |
| J06_0130A15: | 爲正答慈恩意者二論倶用不判是非故唯識章云佛 |
| J06_0130A16: | 果通八識能爲唯識觀三智通眞俗理事二門成事 |
| J06_0130A17: | 非眞唯觀俗識此解依論理或有眞已上文意因位第六 |
| J06_0130B18: | 識獨爲唯識觀餘識不尒而佛果位八識皆通爲唯識 |
| J06_0130B19: | 觀三智通觀眞俗二門成所作智觀俗非眞此解便 |
| J06_0130B20: | 依唯識論意若據道理或有事智縁如之義又下 |
| J06_0130B21: | 文云或亦通眞自在滿故又疏五云爲縁如不西方 |
| J06_0130B22: | 二説一云許縁佛智通故二云不縁名成所作縁 |
| J06_0130B23: | 事智故准下論文此解爲勝然甚難知已上信知 |
| J06_0130B24: | 基意亦用佛地論縁眞義而已若尒者如何會通唯識 |
| J06_0130B25: | 論説答且依顯相弁事智名非盡理也但此且依 |
| J06_0130B26: | 子島傳意問何故因位第六作觀餘七不觀答第六意 |
| J06_0130B27: | 識超過餘識有十五種不共作業故能觀境斷除 |
| J06_0130B28: | 煩惱故唯識章云若能觀識因唯第六瑜伽第一云能 |
| J06_0130B29: | 離欲是第六意識不共業故已上第七末那第六所引雖 |
| J06_0130B30: | 爲能觀非實能觀不能滅惑其十五種不共業 |
| J06_0130B31: | 者瑜伽論一云又諸意識望餘識身有勝作業謂分 |
| J06_0130B32: | 別所縁審慮所縁若醉若狂若夢若覺若悶若醒若 |
| J06_0130B33: | 能發起身業語業若能離欲退若斷善根若續善根 |
| J06_0130B34: | 若死若生等樞要下作頌云分別審所縁醉狂夢覺悶 |
| J07_0130A01: | 故此時代云像法末也次道綽如來滅後一千五百一 |
| J07_0130A02: | 十一年後周武皇帝保定二年壬午生即當唐大宗皇帝 |
| J07_0130A03: | 貞觀十九年乙巳四月二十七日於玄忠寺入滅時年 |
| J07_0130A04: | 八十有四也是正法五百年像法一千年後入末法即 |
| J07_0130A05: | 當一十一年出生故云末法始也云云 |
| J07_0130A06: | 第二篇下 |
| J07_0130A07: | 問念佛之行等 |
| J07_0130A08: | 仰云徹付念佛分別觀稱之異本願正定業是稱名念 |
| J07_0130A09: | 佛也云云今抄問答本願正定業稱名念佛事爾也但其稱 |
| J07_0130A10: | 名但信稱名歟觀念上稱名唱加歟問也答意但信稱名 |
| J07_0130A11: | 也本願文觀念上稱名不見本願文至心信樂欲生我國 |
| J07_0130A12: | 乃至十念云其外觀念言無之只如願文可取信引 |
| J07_0130A13: | 故上人之釋此之意也已上 |
| J07_0130A14: | 私云抄先師云下因決智者稱名愚者稱名異雖有 |
| J07_0130A15: | 淺深歸本願念佛者不用觀法等之言引用是正 |
| J07_0130A16: | 答引文意也次物語云中只唱南無阿彌陀佛相應 |
| J07_0130A17: | 本願可生淨土也此引用正意也物語云者鎭西上 |
| J07_0130B18: | 人御物語歟若爾或時相對佐助上人御物語今如 |
| J07_0130B19: | 此可書之故下結此意爲令知目易如此書 |
| J07_0130B20: | 也已上又鎭西上人御作物語集云文指其文歟若爾今 |
| J07_0130B21: | 抄結文本願念佛但信稱名也云事爲令知今又如 |
| J07_0130B22: | 是書之也可得意也所詮鎭西上人御物語故對 |
| J07_0130B23: | 佐助御物語アリツラン又物語集賞覽何不 |
| J07_0130B24: | 妨但可見物語集云云 |
| J07_0130B25: | 大日房者 |
| J07_0130B26: | 私云高野山住侶人歟 |
| J07_0130B27: | 設信不信等 |
| J07_0130B28: | 或人蓮池云信淺深共往生之因故本願念佛可攝不信 |
| J07_0130B29: | 之稱名是非往生因何信不信不顧云耶私答云是 |
| J07_0130B30: | 直論萬行法體能行人信不信不懸目所行當體 |
| J07_0130B31: | 但稱名念佛也意也云云 |
| J07_0130B32: | 第三篇下 |
| J07_0130B33: | 智度論其證等 |
| J07_0130B34: | 仰云上所引法積比丘文也已上 |
| J08_0130A01: | 天親往生論今何戾而擧起信論耶馬鳴滅後六百年 |
| J08_0130A02: | 師也龍樹七百年故如何答此義不聞師説師指冏公今愚 |
| J08_0130A03: | 按酉師有二會釋一會云上先總擧易行本據於中 |
| J08_0130A04: | 隨願與十住十方淨土本據也三經與一論西方淨土 |
| J08_0130A05: | 本據也次馬鳴已下別付廣文廣擧起信十住智論等 |
| J08_0130A06: | 而釋易行相也是則總別爲果故非重言亦非文 |
| J08_0130A07: | 戾是約解義二會云凡此集筆體不似常途只自然書之 |
| J08_0130A08: | 也可仰信是約仰信然又或按云本集雖擧傍依所爲 |
| J08_0130A09: | 華嚴法華等經起信寳性十住毘婆沙等論名未擧廣 |
| J08_0130A10: | 文故今具出其文又上十住十方本據下十住西方本 |
| J08_0130A11: | 據又上往生論正依本據馬鳴已下傍依本據如是見之 |
| J08_0130A12: | 則順本集故知是非重言亦非文戾也問初起信 |
| J08_0130A13: | 論文傍依分明也次十住論文十方淨土文也何爲西 |
| J08_0130A14: | 方傍依乎答依決疑鈔一三十八丁問彼論中擧善德等一 |
| J08_0130A15: | 百三十三佛及善意等一百四十餘菩薩名號以稱其 |
| J08_0130A16: | 名皆屬易行道人師何限彌陀以爲易行耶答彼 |
| J08_0130A17: | 彌陀章委於餘章是故鸞師捨總從別偏就彌陀 |
| J08_0130B18: | 判易行也諸敎所讃多在彌陀故深重誓願攝衆生 |
| J08_0130B19: | 故故天台道綽等同約彌陀明易行相已上今亦此意 |
| J08_0130B20: | 思而可見○衆生初學等 是指十信初心也乃修行 |
| J08_0130B21: | 信心分文也註疏下二二十一丁筆削六六十一丁義記下末三十五丁幻 |
| J08_0130B22: | 虎錄五三十三丁然就修行信心分東宗要見聞五六丁判立 |
| J08_0130B23: | 義分次第云云又今正信者正對邪義也故筆削記六十丁 |
| J08_0130B24: | 云信若不信眞如信則名邪等云云○其心怯弱 長 |
| J08_0130B25: | 水釋云於生死中創起覺悟惑業無始積集善行則 |
| J08_0130B26: | 方將修學境強心弱障重力微也○娑婆 戒度記下 |
| J08_0130B27: | 三十二丁此有二義娑婆者此云堪忍具足五濁實不 |
| J08_0130B28: | 可居故經云此濁惡世多不善聚唯佛如來堪忍住 |
| J08_0130B29: | 故亦可修忍勝餘方故云云又序記二四十三丁引文 |
| J08_0130B30: | 句一之一卷六十六丁云娑婆翻此忍其土衆生安於十惡不 |
| J08_0130B31: | 旨出離從人名土故稱爲忍悲華經第五卷十四左云云何 |
| J08_0130B32: | 名娑婆是諸衆生忍受三毒及諸煩惱故名忍土亦 |
| J08_0130B33: | 名雜雜九道共居已上又如文句二之二ノ三十四丁糅抄三十一ノ五丁名義集第三ノ八丁珠林第 |
| J08_0130B34: | 四ノ五丁探玄四ノ十四丁及釋迦方誌上三丁等所述○不能常値諸佛等 或云穢土 |
| J09_0130A01: | 觀房一代の間常に首にかけて人に披露せす秘藏して |
| J09_0130A02: | 人にも見せす然るに河合の法眼と云ふ人あり加茂の神人と見へ |
| J09_0130A03: | たりこれは師檀にして睦しく語り合ふ故に其樣子を物 |
| J09_0130A04: | 語りぬそれ故法眼懃切に望みけれは乃ち一枚を寫し |
| J09_0130A05: | て授けけりそれより以來世間に流布して上人の一枚 |
| J09_0130A06: | 起請と云ふ也 |
| J09_0130A07: | 上來は俗化講錄終正德元卯天七月十日京都に於て |
| J09_0130A08: | 義山和尚講之一二日にして終也 |
| J09_0130A09: | 一枚起請辨 |
| J09_0130A10: | 謹按此一紙示し殘し事勢觀房源智の請ひに應し給 |
| J09_0130A11: | へること也傳文分明なれは更に紛るる所なし一説に |
| J09_0130A12: | 存別義敢難信用者歟解義勸進共に其益尠し世に |
| J09_0130A13: | 一枚起請と名くる事是れ只一枚に記して釋迦彌陀爲 |
| J09_0130A14: | 證替往生大事被仰けれは實に可 恐誓言也され |
| J09_0130A15: | は一紙に記せる誓言なる故に一枚起請とこそ名付け |
| J09_0130A16: | 侍れ一枚起請の名は後人の名けし所也起請の名は上 |
| J09_0130A17: | 人の素意にも思召含ませられたり正しく題號を加へ |
| J09_0130B18: | けるは後人の所爲にして自ら題し給ふとは見へすさ |
| J09_0130B19: | れはこそ傳にも上人の一枚起請と名けて世に流布す |
| J09_0130B20: | るは是也凡此一紙の趣き和語縱容にして多義を含み |
| J09_0130B21: | 美言簡畧にして至要を括りけれはその深旨を窺ふに |
| J09_0130B22: | 及ては一旦にして盡す事不能されは始より正見の |
| J09_0130B23: | 徒にして習ひ聞く所の一家の安心起行は只この一 |
| J09_0130B24: | 紙に至極す更に餘に心を不可移然るに其趣き難 |
| J09_0130B25: | 心得樣樣思惟してかかる心得易き祖意を失ふはい |
| J09_0130B26: | と悲しく覺え侍るその誤れる品品また一旦に難 述 |
| J09_0130B27: | 以爲らく宗の安心起行はこの一紙に至極せるとてそ |
| J09_0130B28: | の唱へ大切に聞ゆれともさせる深旨をは盡すとも見 |
| J09_0130B29: | えぬものをなと和語の讀み易きをあなとりて大事の |
| J09_0130B30: | 落居し難きをも知らさる也和語は吾か朝の詞天竺の |
| J09_0130B31: | 陀羅尼なること今始まりたるにあらす上人此國の俗 |
| J09_0130B32: | を化するに廣く萬民の讀み易きをさきとして漢字を |
| J09_0130B33: | 用ひ給はす蓋し其法流布の普からんとを欲し給ひし |
| J09_0130B34: | 故ならんされは和語の讀み易きを以て大事の决し難 |
| J10_0130A01: | 經平等覺經明彌陀本願二十四願也故佛本願對 |
| J10_0130A02: | 雙卷無量壽經之時雙卷經佛本願委細上明明也依 |
| J10_0130A03: | 之雙卷經中四十八願具明之彼等經只明二十四願故 |
| J10_0130A04: | 依雙卷經不依彼二經也又明極樂九品國土事 |
| J10_0130A05: | 觀經委細也故依觀經也又阿彌陀經者念佛證誠阿彌 |
| J10_0130A06: | 陀經過無彼二經念佛證誠無故依阿彌陀經不依 |
| J10_0130A07: | 彼二經也雙卷經是平等覺經大阿彌陀經同本異譯也 |
| J10_0130A08: | 而明四十八願四十八願中以第十八念佛往生願善 |
| J10_0130A09: | 導意要中最要取給經前後始終念佛往生委明故依雙 |
| J10_0130A10: | 卷經不依彼二經也難云雙卷經之外如取觀經彌 |
| J10_0130A11: | 陀經取加彼等經四部經五部經云ヘシ何必三部經 |
| J10_0130A12: | 云不取彼等經乎答雙卷經與彼大阿彌陀經平等 |
| J10_0130A13: | 覺經是同本異譯經也故取此雙卷經彼二經一也何 |
| J10_0130A14: | 煩雙卷經外擧彼經別部セン乎同本異譯故其義意 |
| J10_0130A15: | 一別不擧之也重難云善導意以念佛往生行往 |
| J10_0130A16: | 生行中爲殊勝行法事讚釋云弘誓多門四十八偏標 |
| J10_0130A17: | 念佛最爲親云云四十八願中以念佛往生願爲第一 |
| J10_0130B18: | 願此念佛往生願説平等覺經大阿彌陀經哉答彼二 |
| J10_0130B19: | 經中有此一願平等覺經上云我作佛時令我名聞 |
| J10_0130B20: | 八方上下無數佛國諸佛各於弟子衆中歎我功德國 |
| J10_0130B21: | 土之善諸天人民蠕動之類聞我名字皆悉踊躍來生 |
| J10_0130B22: | 我國不爾者我不作佛已上ハ念佛往生ノ願也但シ二十四願ノ中第十七也四十八願ノ中ノ十七十八ノ |
| J10_0130B23: | 二ヲ合シテ一願トスト見ヘタリ 又云我作佛時諸佛國人民有作菩薩道 |
| J10_0130B24: | 者常念我淨潔心壽終時我與不可計比丘衆飛 |
| J10_0130B25: | 行迎之共在前立即還生我國作阿惟越致不爾 |
| J10_0130B26: | 者我不作佛已上來迎之願也二十四願中之第十八也大阿彌陀經上云第四願 |
| J10_0130B27: | 使某作佛時令我名字皆聞八方上下無央數佛國皆 |
| J10_0130B28: | 令諸佛各於比丘僧大衆中説我功德國土之善諸 |
| J10_0130B29: | 天人民蜎飛蠕動之類聞我名字莫不慈心歡喜踊 |
| J10_0130B30: | 躍者皆令來生我國得是願乃作佛不得是願 |
| J10_0130B31: | 終不作佛已上ハ念佛往生之願也但シ四十八願ノ中ノ十七十八ヲ合スル也又云第七願使某 |
| J10_0130B32: | 作佛時令八方上下無央數佛國諸天人民若善男子善 |
| J10_0130B33: | 女人有作菩薩道奉行六波羅蜜若作沙門不 |
| J10_0130B34: | 毀經戒斷愛欲齋戒淸淨一心念欲生我國晝夜 |
| J11_0130A01: | 忍辱傍修定初至第五地究竟定也故從初第 |
| J11_0130A02: | 三地云定自在也私云此以十度配當十地時第 |
| J11_0130A03: | 三地當忍辱故致此問答也唯識等意於第三地 |
| J11_0130A04: | 配當定惠也唯識論釋發光地云成就勝定大法 |
| J11_0130A05: | 㹅持能發無邊妙惠光故矣解深蜜經云慈氏菩薩復 |
| J11_0130A06: | 白佛言世尊此縁㹅法舍摩他毘婆舍那當知從何 |
| J11_0130A07: | 名爲通達從何名得佛告慈氏菩薩云善男子從 |
| J11_0130A08: | 初歡喜地名爲通達從第三發光地乃名爲得矣 |
| J11_0130A09: | 准此文縁法性明定惠通達得二重以此案此 |
| J11_0130A10: | 彼本論初第三地者付初二地未自在位説也此論三地 |
| J11_0130A11: | 菩薩得定自在者此意故通達言亙初二地得言局 |
| J11_0130A12: | 第三地得者是自在故也云云委可尋之云云●例 |
| J11_0130A13: | 如了義燈云魏梁隋唐同本異譯等者委可見了義燈 |
| J11_0130A14: | 意此四代譯中三代譯一同一譯中有事違餘譯誤云 |
| J11_0130A15: | 也此推三賢後十地間立ルコト四加行位無餘譯誤云 |
| J11_0130A16: | 也私云須陀涅道前有四方便者小乘明三賢四善根 |
| J11_0130A17: | 此名七方便三賢者亦名順解脱分是外凡位也一五停心二別相念 |
| J11_0130B18: | 住三㹅相念住此位ニ明數息不淨觀也四善根者亦名順決擇分是内凡位也一煗 |
| J11_0130B19: | 法是觀四聖諦修十六行相也二頂法三忍法四世第一法也委出倶舍二十二 |
| J11_0130B20: | 三等今所引了義燈等意小乘於三賢後四果之前明四 |
| J11_0130B21: | 方便故菩薩聖道於三賢後十聖前可立四方便 |
| J11_0130B22: | 也云云又法相宗立四加行位入道章云加行者加功 |
| J11_0130B23: | 用行而趣見道故名加行矣唯識云近見道故立 |
| J11_0130B24: | 加行名矣又云此四㹅名順決擇分順趣眞實決擇 |
| J11_0130B25: | 分決擇分者順無漏ニ智ノ名也一煗法位菩薩初得見道火前相故 |
| J11_0130B26: | 名爲煗然見道體能斷煩惱如火燒薪故喩火煗 |
| J11_0130B27: | 位菩薩未得火體而得火相故名煗二頂法位菩薩 |
| J11_0130B28: | 依尋伺智觀所取空此位功極故名爲頂如山頂 |
| J11_0130B29: | 極三忍法位菩薩者印可脱悟云義此位菩薩知妄執 |
| J11_0130B30: | 識及心外境而體皆空故名爲忍四世第一法此位菩 |
| J11_0130B31: | 薩所得智等一切世間所有法中無先此者名世第一 |
| J11_0130B32: | 矣諸文略之云云●又一義云准安樂集等者見聞云問 |
| J11_0130B33: | 道綽別時意和尚別時意爲同爲異耶答一義云別也 |
| J11_0130B34: | 道綽隱過因云別時意即觀經下品生五逆往生判 |
| J12_0130A01: | 也已上但此師所述尚是通途機情得悟未極即相無生 |
| J12_0130A02: | 佛願不思議可思擇之云云即相不退頓中頓者祖師 |
| J12_0130A03: | 云天台眞言皆雖名頓敎猶許斷惑證理故猶是漸 |
| J12_0130A04: | 敎也未斷惑凡夫出過三界故以此敎爲頓中頓已上 |
| J12_0130A05: | 頌曰娑婆敎門自有三 内因外縁及品位 |
| J12_0130A06: | 内因即是心行業 安心有二總別是 |
| J12_0130A07: | 義曰自下八十二頌正釋三種法數於中初之一頌是 |
| J12_0130A08: | 總標也次之五十七頌釋内因門次之十一頌釋外縁 |
| J12_0130A09: | 門後之十三頌釋品位門今即初也於中初之一句先 |
| J12_0130A10: | 總標有三門次之一句次別標三門次之二字内因 |
| J12_0130A11: | 門總標次之五字是列章也言於内因門中亦有三門 |
| J12_0130A12: | 心者安心行者起行業者作業第四句是別標安心門 |
| J12_0130A13: | 於中初之四字是安心之別標也次之三字是列章也言 |
| J12_0130A14: | 於安心中亦有二種總者即是總安心也別者即是別 |
| J12_0130A15: | 安心也内因者凡内外名目隨事不定若諸佛如來遂 |
| J12_0130A16: | 其願心諸佛爲内衆生爲外若衆生歸佛衆生爲内 |
| J12_0130A17: | 諸佛爲外今言内因者衆生歸佛故以衆生所有 |
| J12_0130B18: | 而爲内因以佛勝縁即爲外縁因縁之義至下應 |
| J12_0130B19: | 知六因四縁然則若依五戒十善等因感人天果局因 |
| J12_0130B20: | 果故不別待他力勝縁若今凡夫生報土時願力 |
| J12_0130B21: | 不加不可生故別以佛願爲增上縁令凡夫行 |
| J12_0130B22: | 成報土因譬如一渧水依龍力成大雨也問感分 |
| J12_0130B23: | 段果有内因縁牽變易生亦有内因縁今何但立 |
| J12_0130B24: | 内因外縁不云内縁答淨土宗意弘願強牽得往生 |
| J12_0130B25: | 果是故但立他力外縁不云内縁其實往生亦有 |
| J12_0130B26: | 内縁所謂善貪以爲内縁法事讚云不貪淨土無 |
| J12_0130B27: | 生解脱障已上此文既以不貪淨土爲往生障故知貪 |
| J12_0130B28: | 忻即是内縁凡受生法以惑爲縁知往生時以愛淨 |
| J12_0130B29: | 土而可爲縁故感師許准對法論九種命終分段愛 |
| J12_0130B30: | 支潤淨土生或種子或現行雖有二義皆以愛縁 |
| J12_0130B31: | 而生淨土義寂亦許愛潤淨土生問若爾者何故智 |
| J12_0130B32: | 論廿八云問云若菩薩漏盡云何復生云何受生一切 |
| J12_0130B33: | 受生皆由愛相續故有譬如米雖得良田時澤終 |
| J12_0130B34: | 不能生諸聖人愛糠已脱故雖有有漏業生因縁不 |
| J13_0130A01: | 也二無漏天眼即出世之菩薩之所感得之性相圓滿之 |
| J13_0130A02: | 果報也 |
| J13_0130A03: | 頌曰等覺菩薩名人天 非是三界人天類 |
| J13_0130A04: | 所得天眼非有漏 即是眞如聖天眼 |
| J13_0130A05: | 聖覺云第六天眼通願將釋斯願者經云設我得佛等 |
| J13_0130A06: | 云云是天眼通願名斯願意彌陀如來法藏因位昔發四十 |
| J13_0130A07: | 八願給中生極樂人皆以天眼見十方世界百千億那 |
| J13_0130A08: | 由他事毛端計隱無見云事天眼通云六通中第二通三 |
| J13_0130A09: | 明中天眼明也二乘天眼聲聞中千界支佛三千界佛無數 |
| J13_0130A10: | 界ナドコソハ申而極樂人尚聲聞支佛天眼過百千萬億 |
| J13_0130A11: | 那由他事見殆佛等十洛叉土洛叉十土洛叉倶胝十倶胝 |
| J13_0130A12: | 那由他百千萬億那由他候ヲビタタシイ事候打任娑婆 |
| J13_0130A13: | 世界衆生一紙ナレドモ障子外ミズ倶舍被障細遠色 |
| J13_0130A14: | ミヌ事候申何况百千萬億那由他事哉サレバ地獄餓鬼 |
| J13_0130A15: | 苦果ミズ父母師長受報不知故急ナルベキ厭離心ヨ |
| J13_0130A16: | ワク報謝德之思怠彼死此生彼有樣眼前シラマシカ |
| J13_0130A17: | ハ分炎入凌氷尋ヘウコソ候心地觀經男女非聖無 |
| J13_0130B18: | 神通不見輪廻難可報得天眼知十方以神 |
| J13_0130B19: | 通見苦報何孝子甘哺安席三界走四生經世世恩 |
| J13_0130B20: | 所知生生親昵辨濟度群生思切ベク候善見如不及見 |
| J13_0130B21: | 惡如探湯善於不進於惡不怖萬善懈怠作諸惡 |
| J13_0130B22: | 事只是彼諸世界闇可悲恩所不知可哀知識不辨 |
| J13_0130B23: | 故網山野張筌江湖連野鳥山獸取之爲食殺之爲 |
| J13_0130B24: | 業若夫未來苦果知見人思我身付ナドカ不驚候 |
| J13_0130B25: | 上求菩提下化衆生道モノウキ事只是天眼不得諸法 |
| J13_0130B26: | 闇故候都良香竹生島參纔湖面見三千世界眼前盡詠シ |
| J13_0130B27: | カハ辨才天感十二因縁心中空謂後句付御何况十方無 |
| J13_0130B28: | 數世界山川藪澤江河大海眼前悉見何計面白見物候佛 |
| J13_0130B29: | 弟子阿那律申羅漢天眼第一イハレ給シカトモ三千世 |
| J13_0130B30: | 界中計コソ明見給十方無數世界不及而彌陀如來是 |
| J13_0130B31: | 等衆生愍今斯誓願發以衆生與御早往生極樂知遠 |
| J13_0130B32: | 近辨麁細唯知宿世非又可知未來六道四生生 |
| J13_0130B33: | 死無常古郷六欲四禪定散有爲古栖東岱前後煙北芒新 |
| J13_0130B34: | 舊露至悉知悉見施利益尤大用而過去幽靈往生淨 |
| J14_0130A01: | 者擧己善因即是六度謂離欲者施戒忍也正念是禪 |
| J14_0130A02: | 淨慧是智進通五故不別説也指此六度總名梵 |
| J14_0130A03: | 行或三善根謂離欲者即無貪善正念無瞋淨慧無癡 |
| J14_0130A04: | 此名梵行又玄一云離欲深正念者顯定也四根本 |
| J14_0130A05: | 定離欲方得故問何故明定擧深正念答定品中念 |
| J14_0130A06: | 增上故又説得言方深正念故言淨慧修梵行者 |
| J14_0130A07: | 明慧也已上志求等者求佛果也淨影云求無上 |
| J14_0130A08: | 道求佛恩德爲天人師求利他德 |
| J14_0130A09: | 神力演大光普照無際土消除三垢冥廣濟衆厄 |
| J14_0130A10: | 難開彼智慧眼滅此昏盲闇閉塞諸惡道通達 |
| J14_0130A11: | 善趣門 |
| J14_0130A12: | 次廣説中二初擧佛德次願我下願求同佛初 |
| J14_0130A13: | 文亦四初擧佛化德次功祚下擧佛自德三爲衆下 |
| J14_0130A14: | 重擧化德四供養下重擧自德初化德中消除三垢 |
| J14_0130A15: | 者淨影云小乘法化敎斷三毒名除三垢憬興同之小乘 |
| J14_0130A16: | 但斷煩惱障故三毒屬小開彼等者淨影云大乘法 |
| J14_0130A17: | 化憬興同之大乘兼斷所知障故開智滅昏屬大乘也閉 |
| J14_0130B18: | 塞等者淨影云人天法化憬興同之 |
| J14_0130B19: | 功祚成滿足威曜朗十方日月戢重暉天光隱不 |
| J14_0130B20: | 現 |
| J14_0130B21: | 次自德中功祚等者此之一句擧佛德體威曜已下 |
| J14_0130B22: | 明佛德用且擧光明餘略不論祚廣韻云祚福也 |
| J14_0130B23: | 祿也位也作誤反戢斂也止也阻立反 |
| J14_0130B24: | 爲衆開法藏廣施功德寶常於大衆中説法師子 |
| J14_0130B25: | 吼 |
| J14_0130B26: | 三重化文文相可見 |
| J14_0130B27: | 供養一切佛具足衆德本願慧悉成滿得爲三界 |
| J14_0130B28: | 雄如佛無礙智通達靡不照 |
| J14_0130B29: | 四重自中二初之四句明福智因如佛已下明自在 |
| J14_0130B30: | 用德本等者玄一云萬行之中檀那爲首四攝之行布 |
| J14_0130B31: | 施爲初是以供養名衆德本 |
| J14_0130B32: | 願我功慧力等此最勝尊 |
| J14_0130B33: | 次求同中功慧等者淨影云功是福因慧是智因願我 |
| J14_0130B34: | 以此福智之力等佛如來最勝之尊玄一云指世 |
| J15_0130A01: | 生彼世界即得往生已上明知契經多以念佛爲往 |
| J15_0130A02: | 生要若不爾者四依菩薩即非理盡 |
| J15_0130A03: | ○大文第九明往生諸行者謂求極樂者不必專念 |
| J15_0130A04: | 佛須明餘行任各樂欲此亦有二初別明諸經 |
| J15_0130A05: | 文次總結諸業 |
| J15_0130A06: | △第一明諸經者四十華嚴經普賢願三千佛名經無字 |
| J15_0130A07: | 寳篋經法華經等諸大乘經隨求尊勝無垢淨光如意輪阿 |
| J15_0130A08: | 嚕力迦不空羂索光明阿彌陀及龍樹所感往生淨土等咒 |
| J15_0130A09: | 此等顯密諸大乘中皆以受持讀誦等爲往生極樂業 |
| J15_0130A10: | 也大阿彌陀經云當齋戒一心淸淨晝夜當念欲生阿 |
| J15_0130A11: | 彌陀佛國十日十夜不斷絶我皆慈愍之悉令往 |
| J15_0130A12: | 生阿彌陀佛國殊使不能爾自思惟熟校計欲度脱 |
| J15_0130A13: | 身者不當絶念去愛勿念家事莫與婦女同 |
| J15_0130A14: | 牀自端正身心斷於愛欲一心齋戒淸淨至專念 |
| J15_0130A15: | 生阿彌陀佛國一日一夜不斷絶者壽終皆往生其 |
| J15_0130A16: | 國在七寳浴池蓮華中化生此經以持戒爲首十往生彌陀 |
| J15_0130A17: | 佛國經云吾今爲汝説有十往生云何十往生一者觀 |
| J15_0130B18: | 身正念常懷歡喜以飮食衣服施佛及僧往生阿 |
| J15_0130B19: | 彌陀佛國二者正念世妙良藥施一病比丘及以一切 |
| J15_0130B20: | 衆生往生阿彌陀佛國三者正念不害一生命慈 |
| J15_0130B21: | 悲於一切往生阿彌陀佛國四者正念從師所受 |
| J15_0130B22: | 戒淨慧修梵行心常懷喜往生阿彌陀佛國五者 |
| J15_0130B23: | 正念孝順於父母敬重於師長不懷憍慢心往生 |
| J15_0130B24: | 阿彌陀佛國六者正念往詣於僧坊恭敬於塔寺聞 |
| J15_0130B25: | 法解一義往生阿彌陀佛國七者正念一日一宿中 |
| J15_0130B26: | 受持八戒齋一日一宿中受持不破一往生阿彌陀 |
| J15_0130B27: | 佛國八者正念若能齋月齋日中遠離於房舍常詣於 |
| J15_0130B28: | 善師往生阿彌陀佛國九者正念常能持淨戒勤修 |
| J15_0130B29: | 樂禪定護法不惡口若能如是行往生阿彌陀佛 |
| J15_0130B30: | 國十者正念若於無上道不起誹謗心精進持淨 |
| J15_0130B31: | 戒復敎無智者流布是經法敎化無量衆如是諸 |
| J15_0130B32: | 人等悉皆得往生阿彌陀佛國彌勒問經云如佛所 |
| J15_0130B33: | 説願阿彌陀佛功德利益若能十念相續不斷念佛 |
| J15_0130B34: | 者即得往生當云何念佛言凡有十念何等爲十 |
| J16_0130A01: | 尚可磨也●殆ハ將也亦發語辭也孟子云曰殆有 |
| J16_0130A02: | 甚焉朱注云殆蓋皆發語辭●棟梁ハ易大過ニ棟梁 |
| J16_0130A03: | 之吉王命論ニ楶税之材不荷棟梁之任ト宏才力 |
| J16_0130A04: | 量ノ人ノ重任ニ堪タルヲ云ナリ班固薦謝夷吾誠 |
| J16_0130A05: | 大僕之棟梁也コレ屋頂上諸官最上ニアルノ義也● |
| J16_0130A06: | 叡空ノ廬ニ至トハ九卷傳ニ黑谷ニ住シテ慈眼房 |
| J16_0130A07: | ヲ師トセヨトテ闍梨相具シテ叡空ノ室ニ至ルトア |
| J16_0130A08: | リ廬ハ菴也イホリト訓リ●法然道理トハ即身義云 |
| J16_0130A09: | 言法然者顯諸自然如是又云法爾道理有何造 |
| J16_0130A10: | 作ト水ハ下ニ流レホノホハ上ニ昇ガ如ク性ニ任 |
| J16_0130A11: | セテ自ナルヲ法爾法然又ハ天然ナト云是法爾道 |
| J16_0130A12: | 理ナリ大師ノ御フルマヒ天然トシテ道心深クテ誰 |
| J16_0130A13: | 勸㢡トモセズ發心マシマセリトソ凡ソ一切衆生ノ |
| J16_0130A14: | 菩提心ヲ發スニハ因縁サマサマナリシ事報恩經 |
| J16_0130A15: | ニ示サレキ流石ニユヘナクテハ發リカヌルトナリ |
| J16_0130A16: | サレハ大師自ノ給ハク世人ミナ因縁アリテ道心 |
| J16_0130A17: | ヲオコスナリ所謂父母兄弟ニ別レ妻子朋友ニ離ル |
| J16_0130B18: | ル等ナリ然ニ源空ハ指タル因縁モナク法爾法然ト |
| J16_0130B19: | シテ道心ヲ發シケレハ師匠名ヲ授テ法然ト號セラ |
| J16_0130B20: | ルトソ徹選擇●ヒジリトハ萬ノ僻事ヲ辨知テ道ニ差 |
| J16_0130B21: | ハヌヲ常ハ云ナリ此ニテハ深ク名利ヲ厭テ遁世修 |
| J16_0130B22: | 行ノ身ナルヲ云ヘリ源氏橋姬ニ此宇治山ニヒジリ |
| J16_0130B23: | タチタル祕抄云喜撰ナトヲ思ヒテイヘルナリ蓬生 |
| J16_0130B24: | ニ此世ヲハナレタル聖ニモノシ給ナトアリ●實名 |
| J16_0130B25: | 一説選擇之傳ニ諺ニ源光叡空ノ二師ノ名字ヲ取テ源空 |
| J16_0130B26: | ト名ツクトイヘトモ受戒以後ナンゾ童名ヲ呼ンサ |
| J16_0130B27: | レハ登壇受戒シテ直ニ源空トコソハ申メレ叡空ノ |
| J16_0130B28: | 室ニ入テハ法然房ト授ラル自然ニ二師ノ名字ニ合 |
| J16_0130B29: | スルハ只是不測ノ靈感ノミト十卷傳ニハ登壇受戒 |
| J16_0130B30: | シテ圓明房善弘トソ號セラルト按スルニ叡空の |
| J16_0130B31: | 廬ニ至テ始テ二師ノ名字ヲトリテ實名トセラルト |
| J16_0130B32: | 云事諸家ノ傳記十六門記九卷傳秘傳抄一同ニ載ラレテ聊モマガ |
| J16_0130B33: | フ所ナシシカレハタタ世人ノ諺ノミニモアラズ假 |
| J16_0130B34: | 令街談衢話ヲ用テ此傳文ニ註ストモ史ヲアムノ古 |
| J17_0130A01: | 親季法名證玄の息也。一門のよしみ深くして。幼稚の昔 |
| J17_0130A02: | より。久我内府通親公の猶子たりき。漸く元服の沙 |
| J17_0130A03: | 汰の侍りしに。童子ふかく菩提心に住して。偏に出 |
| J17_0130A04: | 家をのぞむ。父母更に是をゆるされず。于時生母忍 |
| J17_0130A05: | て。一條のもどり橋にて。橋占をとわれしに。一人 |
| J17_0130A06: | の僧ありて。眞觀淸淨觀。廣大智惠觀。悲觀及慈觀。 |
| J17_0130A07: | 常願常瞻仰と誦し。東より西へ行。生母これをきく |
| J17_0130A08: | に。落涙甚し。内府此由をきき給ひて。宿善の内に催 |
| J17_0130A09: | す事を感じて。出家をゆるされし時。師範の沙汰侍 |
| J17_0130A10: | りしに。童子申さく。願は。法然上人の弟子たらん。 |
| J17_0130A11: | 不然は出家更に其詮なしと。翌建久元年。十四歳に |
| J17_0130A12: | して。遂に上人の室に入。常隨給仕の弟子として。 |
| J17_0130A13: | 淨土の法門殘る所なし。人の心得やすからん爲に。 |
| J17_0130A14: | 白木の念佛と云事を常に仰られき。自力の人は。念 |
| J17_0130A15: | 佛をいろどる也。或は大乘の悟をもていろどり。或 |
| J17_0130A16: | はふかき領解をもていろどり。或は戒をもていろど |
| J17_0130A17: | り。或は身心を調るをもていろどらんとおもふ也。 |
| J17_0130B18: | 定散の色どりある念佛をば。しをほせたる。往生疑 |
| J17_0130B19: | なしとよろこび。色どりなき念佛をば。往生はゑせ |
| J17_0130B20: | ぬと歎也。なげくも。よろこぶもともに自力の迷也。 |
| J17_0130B21: | 大經の法滅百歳の念佛。觀經の下三品の念佛は。何 |
| J17_0130B22: | の色どりもなき白木の念佛也。本願の文の中の至心 |
| J17_0130B23: | 信樂を稱我名號と釋し給へるも。白木になりかへる |
| J17_0130B24: | 心也。習處の觀經の下品下生の機は。佛法世俗の二 |
| J17_0130B25: | 種の善根なき無善の凡夫なるゆへに。何のいろどり |
| J17_0130B26: | もなし。況。死苦に責られて。忙然と成上は。三業 |
| J17_0130B27: | ともに正體なき機也。一期は惡人なるゆへに。平生 |
| J17_0130B28: | の行をさりとも馮むべきにもなし。臨終には死苦 |
| J17_0130B29: | にせめられけるゆへに。止惡修善の心も。大小權實 |
| J17_0130B30: | の悟も。かつて心にをかず。起立塔像の善も。此儀 |
| J17_0130B31: | には叶べからず。捨家棄欲の心も。此時はおこり難 |
| J17_0130B32: | し。誠に極重の惡人也。更に他の方便ある事なし。 |
| J17_0130B33: | 若他力の領解もやある。名號の不思議をもや念じつ |
| J17_0130B34: | べきと敎れども。苦に責られて。次第に失念する間。 |
| J18_0130A01: | ごとの宿忌に各こころに任せて。一會づづも念佛せ |
| J18_0130A02: | らるべし。又佛前にわが位牌を立置ことあるべから |
| J18_0130A03: | ず。われ曾て世上を見るに。佛前の中心に靈牌を安 |
| J18_0130A04: | じ。祠位を嚴かに飾りて。只亡者のみを大切に供養 |
| J18_0130A05: | し。本尊をは疎略にし奉る事まま多し又參詣の人 |
| J18_0130A06: | も。先位牌の方に向ひて。本尊をは次に思ひなす風 |
| J18_0130A07: | 情。往往にあり。加樣の事。以の外にわが心に違へ |
| J18_0130A08: | り。努努これあるべからずと。此外云云の遺語あり |
| J18_0130A09: | といへとも。具に記するにあたはず。扨看病給侍の |
| J18_0130A10: | 者に。記念の品品。遺囑し賜はりける。右件の條條 |
| J18_0130A11: | 門弟等。をのをのこれを領掌し。すなはち廿五日よ |
| J18_0130A12: | り門弟一人づづ枕頭に伺候して。稱名の助音を致 |
| J18_0130A13: | す。師久しく病に染て。身躰疲れ給ふといへとも。 |
| J18_0130A14: | 稱名の氣色。勇猛精至なる事。平生の時よりも勝れ |
| J18_0130A15: | たり。本より病苦なかりけれは。近近に命終し給ふ |
| J18_0130A16: | へき樣には見え侍らず。然れども師の稱名の氣色 |
| J18_0130A17: | は。只今命終に臨み給ふかと覺ゆる程に勇猛にぞ見 |
| J18_0130B18: | え侍る |
| J18_0130B19: | 一同廿六日師看病の者に語りていはく。今しばらく |
| J18_0130B20: | まどろむとおもひし内に。莊嚴微妙なる大伽藍の門 |
| J18_0130B21: | 外に至る。指入て佛前を拜しけれは。本尊には法花 |
| J18_0130B22: | の題目を懸たり。堂内には僧衆大勢集りて。法花經 |
| J18_0130B23: | 讀誦するなるべし。我心に思ふやう。大乘妙典の功 |
| J18_0130B24: | 德廣大なること言を以て宣べからず。今此勝縁にあひ |
| J18_0130B25: | ぬる事。悅ひの至りなり。いざ立寄て結縁せんと。 |
| J18_0130B26: | 則所作くりながら。縁の上まて臨けれは。讀誦の音 |
| J18_0130B27: | 聲遒亮として。聞くに隨喜の思ひを增し。心もすみ |
| J18_0130B28: | わたりて覺えけるに。凉しき風さへ吹來て。快く結 |
| J18_0130B29: | 縁するとおもふ内に。程なく夢覺ぬと。師此事を語 |
| J18_0130B30: | りおはりて。双眼に涙を浮べ。ありがたき結縁をも |
| J18_0130B31: | しつる者哉と。歡喜のよそほひ色にあらはれて見え |
| J18_0130B32: | しかば。看侍の者も。師の法に於て。偏頗なき事を |
| J18_0130B33: | 感じ奉りけり。もし偏僻の念佛者などこの夢を感ぜ |
| J18_0130B34: | は。念佛の道塲ならで。法花の結縁本意ならずと。 |
| J19_0130A01: | 二世勢觀源智上人 |
| J19_0130A02: | 三世本佛道宗上人 |
| J19_0130A03: | 四世道舜上人 |
| J19_0130A04: | 五世覺生上人 |
| J19_0130A05: | 觀明上人 |
| J19_0130A06: | 了信上人 |
| J19_0130A07: | 佛元眞應智慧如一國師諡如空百方遍 |
| J19_0130A08: | 舜昌法印 |
| J19_0130A09: | 十世西阿上人 |
| J19_0130A10: | 圓智上人 |
| J19_0130A11: | 誓阿上人 |
| J19_0130A12: | 恭阿上人 |
| J19_0130A13: | 助阿上人 |
| J19_0130A14: | 佐阿上人 |
| J19_0130A15: | 信樂上人 |
| J19_0130A16: | 法阿上人 |
| J19_0130A17: | 入阿上人 |
| J19_0130B18: | 堯譽隆阿上人 江州淨嚴院 |
| J19_0130B19: | 二十世空禪上人 |
| J19_0130B20: | 行蓮社大譽慶竺 百萬遍 長保三己卯正月廿四日寂香衣始 又執奏香衣始 |
| J19_0130B21: | 棟蓮社周譽珠琳 |
| J19_0130B22: | 眞蓮社勢譽愚底 三州大 本山滿譽僧正都部ニハ勢樹寺開 譽聖訓トアリ今善公トハ山善公 肇譽書違ル歟可考 |
| J19_0130B23: | 釋蓮社肇譽訓公 三州信光明寺 |
| J19_0130B24: | 尊蓮社超譽存牛 三州信光明寺 |
| J19_0130B25: | 歎蓮社保譽源派 |
| J19_0130B26: | 浩蓮社德譽光然 本山滿譽僧正都部ニハ浩蓮社德譽聰欣トアリ |
| J19_0130B27: | 九蓮社浩譽聰補 |
| J19_0130B28: | 行蓮社滿譽尊照 |
| J19_0130B29: | 三十世馨蓮社城譽法雲 寺記 自一條淨福寺本山看主ト |
| J19_0130B30: | 太蓮社然譽源正 |
| J19_0130B31: | 檀蓮社雄譽靈巖 深川 |
| J19_0130B32: | 本蓮社圓譽廓源 鎌倉 寺記 自鎌倉隱居勢州淸雲院其後本山ト |
| J19_0130B33: | 深蓮社心譽文宗 飯沼 |
| J19_0130B34: | 超蓮社勝譽舊應 鎌倉 |
| J20_0130A01: | こく寺けんよ上人かの寺さうそく候やうにおほせ |
| J20_0130A02: | いたされ候さういなく候ははしんへうにおしめし |
| J20_0130A03: | 候へきなをなをそれよりもかたく申下され候へく |
| J20_0130A04: | よし申され候かしく |
| J20_0130A05: | 天文廿三年六月七日 ちおん院へまひらせ候 |
| J20_0130A06: | 本寺添狀 |
| J20_0130A07: | 關東下總國弘經寺出世事 |
| J20_0130A08: | 明應四年乙卯十一月廿八日從當院以長橋之御局へ |
| J20_0130A09: | 申上者也然間被侍使僧有 奏聞處於邊鄙遠國之儀 |
| J20_0130A10: | 者立所之由緖其仁之堪否雖不被及 御尊慮爲當院 |
| J20_0130A11: | 申達上者御免之由則被仰下訖翌日晦日有頂戴 口 |
| J20_0130A12: | 宣綸旨被着香衣者也隨而十二月二日致同道 參内 |
| J20_0130A13: | 申所例式之 御對面者雖爲朝 御膳以後先被指置 |
| J20_0130A14: | 御膳早朝之御對面也上件之次第依爲先代未聞之儀 |
| J20_0130A15: | 記之者也是併元祖上人前參詣爲冥感者歟 |
| J20_0130A16: | 明應四年十二月十二日 |
| J20_0130A17: | 東山大谷知恩院廿一代棟蓮社周譽在判 |
| J20_0130B18: | 寺祿前後 |
| J20_0130B19: | 寺領證 |
| J20_0130B20: | 宛行寺領分之事 |
| J20_0130B21: | 高五十石者 結城本郷内 |
| J20_0130B22: | 右分無相違可被令領知者也仍如件 |
| J20_0130B23: | 文祿五丙申年正月二十日 （印）是結城宰相秀康卿御黑印也 |
| J20_0130B24: | 弘經寺 |
| J20_0130B25: | 大猷院樣御代御朱印之記錄拔 |
| J20_0130B26: | 寬永十三年丙子九月初旬出府御内寄合席にて着帳 |
| J20_0130B27: | 之上 御朱印願之儀種種訴願有之處寺社司よりの |
| J20_0130B28: | 仰出には縱令 權現樣右之 御朱印にても關東に |
| J20_0130B29: | 御入國之砌之於御朱印者當 上樣之 御朱印は不 |
| J20_0130B30: | 被下候扨又關原御一戰之後天下御平夷後之 御朱 |
| J20_0130B31: | 印尤 台德院樣之 御朱印於有之者早速 御當代 |
| J20_0130B32: | 之 御朱印被下候是諸國之寺社一同也と被仰殊に |
| J20_0130B33: | 當寺領之儀者松平三河守樣後者越前中納言樣也結 |
| J20_0130B34: | 城へ被成御座候時御寄附之寺領則御黑印計に御座 |
| Z01_0130A01: | 十種因一。現レ有二受食一。及四種食中。示現依止住食。皆此意 |
| Z01_0130A02: | 也。今私曰。今經敎主。三身相卽應身故。雖レ說二一飡一。示現也。況住壽無量。頗是報身相也。今顯二相卽一。云二一飡力一。嘉祥云。 |
| Z01_0130A03: | 以一飡之力下。明二應不レ待レ資能住一レ壽也。此釋可レ檢會云。佛身 |
| Z01_0130A04: | 實雖レ離二諸食一。假託二飡食一。示二其神德一也。勿二徒穿鑿一。私破二鈔主一 |
| Z01_0130A05: | 歟箋云。卽明二惠見無礙自在之用一也。若其レ非二自在力用一。 |
| Z01_0130A06: | 乃以二一飡力一何能住レ命。得二億百千刧無量一也。不レ爾則 |
| Z01_0130A07: | 一飡之力。住壽不レ過二數日一焉。私彈云。下云。如來定惠究 |
| Z01_0130A08: | 暢無レ極。於二一切法一而得二自在一。文此通結二上文一云二自在一。 |
| Z01_0130A09: | 未レ限二惠見無礙一。如二其惠見無礙一。亦依二定慧究暢一得二無礙一 |
| Z01_0130A10: | 故。爾彼解不レ合二文意一歟。況如來會別シテ慧見無礙ト住壽 |
| Z01_0130A11: | 無量トヲ對二阿難一說故。知上下意別。私亦按二一義一云。今文 |
| Z01_0130A12: | 彰二佛延促自在德一。故如來會云。如來應正等覺。欲レ樂二住 |
| Z01_0130A13: | 世一。能於二食頃一。住二無量無邊百千億那由他劫一。若復增二-過 |
| Z01_0130A14: | 如レ上數量一。文准レ之言レ之。一飡之力。猶レ云二一食之頃一。全文全同 |
| Z01_0130A15: | 知是延促劫智自在之德也。更檢シテ能曉二文義一。○能住壽命等。若依二 |
| Z01_0130A16: | 興師一。以下施食所感果也。故彼疏云。施食雖レ有二五果一。 |
| Z01_0130A17: | 五果者。一者施命。二者施色。三者施力。四者施安。五者施辯。而唯述二命色一者。色是所現故。命 |
| Z01_0130B01: | 是所依故。已上若依二淨影一者。初言二以一飡之力能住壽命 |
| Z01_0130B02: | 億百千劫一者。彰二命常一也。諸根悅預等。明二身常一也。已上會 |
| Z01_0130B03: | 云。有漏之質。資レ食而住。佛身不レ爾。恐阿難以二佛悅豫一。同二 |
| Z01_0130B04: | 世間情一。故示シテ二其不思議一。明三悅豫ニ別有二其所以一。亦可。 |
| Z01_0130B05: | 如來欲レ說二無量壽經一故。顯二能說敎主壽命無量德一。示二能 |
| Z01_0130B06: | 所一致義一者乎。已上○億百千等者。嘉祥云。釋二物疑一。明三 |
| Z01_0130B07: | 佛有二此壽命一。恆示二五濁之命唯八十一耶。文鈔云。方便現レ |
| Z01_0130B08: | 滅。如二最勝王經云一。一卷文如二九紙所引一○無數無量等。（鈔）攝大乘論 |
| Z01_0130B09: | 八卷十紙不レ可下以二譬類一得上レ知爲二無量一。不レ可二數知一爲二無數一。已上 |
| Z01_0130B10: | ○復過等者。（鈔）億百乃至以二無數無量一爲二所超一。故云二過 |
| Z01_0130B11: | 此一。是則爲レ顯二無限量一也。例知四法華壽量品六卷五丁云三如レ是諸 |
| Z01_0130B12: | 世界無量無邊。乃至是諸世界乃至盡以爲レ塵。一塵一劫 |
| Z01_0130B13: | 我成佛已來。復過二於此一。已上（私）壽會云。若復增過如上數 |
| Z01_0130B14: | 量。文旣言二如上一。知以二無量數一爲二所超一。亦云二若復增過一。 |
| Z01_0130B15: | 是顯二至極無限量一也。○諸根等者。（鈔）已下述二-成前之三 |
| Z01_0130B16: | 相一。謂初二句。述二前所見諸根悅豫一。不以毁損者。アシサマノ、ミカホニアラス、次一 |
| Z01_0130B17: | 句。述二姿色淸淨一。後一句述二光顏巍巍一。已上淨影云。諸根 |
| Z02_0130A01: | 婆羅留支一。云云。嘉祥妙疏（廿三）。西域記九。玄贊等。琳音 |
| Z02_0130A02: | 二十六往見。○此皆擧昔日因緣者。記云。首尾參雜。從レ |
| Z02_0130A03: | 問二相師一。至レ遣二使於仙所一。相二似照明菩薩經說一。開元錄十八。入二僞經 |
| Z02_0130A04: | 之部一今ノ藏中ニ本無シ。仙所レ害時。說二惡願一者。似二𣵀槃經第二十說一。 |
| Z02_0130A05: | 北本梵行品。夫人娠時。亦問二相師一。以下諸文亦似二𣵀槃三十四 |
| Z02_0130A06: | 說一。北卅三（廿九）南卅一（廿三）新云。廣答中初答二折指一。次未生怨問答 |
| Z02_0130A07: | 參差。唯任二語便一。【頭】奈女耆婆經（初）。○父王無有子息者。新ニ問。 |
| Z02_0130A08: | 按二耆域經一。奈女吿二耆域一云。汝父ハ者。正ク萍沙王是也也。今 |
| Z02_0130A09: | 何云レ無二子息一乎。答。耆婆是奈女〓之生子。而非二夫人所 |
| Z02_0130A10: | 生之兒一。今望二夫人一。故云二無子一。○求神者。又云。求ハ祈也。 |
| Z02_0130A11: | 謂祈請義。詩云。以祈二爾爵一。傳曰。祈ハ求也。○繼祀者。記 |
| Z02_0130A12: | 意。卽紹繼祭祀也。新記云。或可。是繼嗣借音カ乎。文選 |
| Z02_0130A13: | 云。汾陰后土。以求二繼嗣一。注ニ嗣ハ謂求レ子也。○闕無等者。 |
| Z02_0130A14: | 切韻ニ紹繼也。嗣二繼宗業一。不レ令二繼絕一。故云二紹繼一。○所有 |
| Z02_0130A15: | 人物者。人ハ謂二百僚人民一。物ハ謂五塵財物。又一義物モ亦 |
| Z02_0130A16: | 人也。易傳ニ古語云。人物物論謂レ人也。若依二此說一。所有 |
| Z02_0130A17: | 人人。皆歸二屬我一。白虎通云。王者往也。天下所二歸往一也。 |
| Z02_0130B01: | ○覺有身者。覺ハ知也。詩ニ太任有レ身。○憂喜等。卽傷慶 |
| Z02_0130B02: | 之極。雖レ喜二今之有身一。亦憂二後之所損一。喜レ今憂レ後。故云二 |
| Z02_0130B03: | 交懷一。○私自平章者。不二與レ他共一。故云二私自一。計二度利害一。 |
| Z02_0130B04: | 故云二平章一。當レ作レ評。其事相議。以求二明决一。問。今對二夫 |
| Z02_0130B05: | 人一。何云レ私耶。答。不レ對二相師等外人一故。取レ要言レ之。唯 |
| Z02_0130B06: | 對二夫人一。事不二公灼一。故云二私自一。○在高樓等。新引二𣵀槃一 |
| Z02_0130B07: | 云。旣生二汝身一。於二高樓上一。棄二之於地一等。問。旣上文云二 |
| Z02_0130B08: | 所損無一レ畏。云何今語不レ應二先言一。答。先對二相師一。語二外 |
| Z02_0130B09: | 人聞一。今向二夫人一。申二心中計一。所望各別。相違何咎。問。父 |
| Z02_0130B10: | 王旣ニ是初果ノ聖者。那設ヤ二計於殺害ノ事ニ一乎。答。且據二一說一。 |
| Z02_0130B11: | 旣行二殺等一。驗シ未三遇レ佛受二五戒一時。或云。父王本迹。權 |
| Z02_0130B12: | 實未レ知。若是權者。非二凡所測一。新ニ問。父王爲レ子之所二殺 |
| Z02_0130B13: | 害一。爲二是宿業一爲二現業一。答。今釋之意。偏屬二現業一。龍興 |
| Z02_0130B14: | 有二二意一。初引二𣵀槃經一。似レ判二宿業一。淨影同レ之。次引二照明經一。 |
| Z02_0130B15: | 似判二現業一。云云。○因提婆達多。記二卷依二今家意。及憬 |
| Z02_0130B16: | 興疏一。調達卽惡友也。持業釋。又依二龍興一。云二調達卽是惡友 |
| Z02_0130B17: | 之敎故一。持業釋。亦可下調達ト與二惡友一敎上故。相違釋。此師後義。以二 |
| Z03_0130A01: | 像中何哉。善應レ見二影像一。宗鏡錄云。雜集論云。如二契 |
| Z03_0130A02: | 經等法一。如レ理作意。發二三摩地一。依二-止定心一。思二-惟定中 |
| Z03_0130A03: | 所知ノ影像一。觀二之ノ影像一。不レ異二本質一。定心依二此影像一。 |
| Z03_0130A04: | 於二外境想一。唯觀察自想二影像一。已上慈恩通讚云。由二念 |
| Z03_0130A05: | 佛一故。臨終之際。佛及菩薩影像現前。華嚴入法界品 |
| Z03_0130A06: | 云。至心稱二-念佛一。得二諸三昧一。佛及菩薩影像現前。觀 |
| Z03_0130A07: | 佛三昧經。亦同二此說一。故攝論云。奢摩定水ニ佛像於レ中 |
| Z03_0130A08: | 現。云云正受者。妙宗抄云。離二邪倒想一。領二-納所緣一。爲二 |
| Z03_0130A09: | 正受一。已上 |
| Z03_0130A10: | 分別有三┐ |
| Z03_0130A11: | ┌──────┘ |
| Z03_0130A12: | ├一自性分別。五識分別唯識 頌云說二五無分別一由二計度隨念一以二意地散慧意諸念一爲レ體已上 |
| Z03_0130A13: | ├二計度分別。意地散慧 論云由二五識心一雖レ有二自性一而無二餘二一說二無分別一如三一足馬名爲二無足一已上 |
| Z03_0130A14: | └三隨念分別。 通二定散一今十三觀思惟通二計度隨念一意地諸念正受但是隨念分別也 |
| Z03_0130A15: | ○總心都息等者。自性計度。雖レ無二定中一。微細隨念分 |
| Z03_0130A16: | 別非レ無。思惟ノ見猶散心ナル故。不二分明一事。如二風前燈一。 |
| Z03_0130B01: | 正受見ハ定心ナルカ故。了了事。如二密室燈一。云云○俱舍 |
| Z03_0130B02: | 二云頌云等者。五識有尋伺。已上光記之二云。自證分 |
| Z03_0130B03: | 別。尋伺爲レ體。謂由二二因一。一行相麤。二外門轉生。分 |
| Z03_0130B04: | 別ハ通二於六識一。已上寶師釋云。自性有レ了故。名二自性分 |
| Z03_0130B05: | 別一。已上頌疏云。眼等五識。與二尋伺一俱。其義決定故說二 |
| Z03_0130B06: | 唯言一。已上光記云。夫レ念ノ作用ハ。多順二於慧一。散故立二 |
| Z03_0130B07: | 用ノ勝タルヿヲ一。名爲二分別一。故念順レ彼故。名爲二分別一。已上頌 |
| Z03_0130B08: | 疏二云。憶二-念過去一。名二隨念分別一。婆沙引二發智論一云。 |
| Z03_0130B09: | 隨二-念曾ノ境一。或隨レ境念。名二隨念分別一。○淨影云。思惟 |
| Z03_0130B10: | 正受兩門分別等者。第一定散分別ハ。能請ノ付テ二思惟正 |
| Z03_0130B11: | 受ニ一。正ク分二-別定散一。第二隨念分別者。付テ二正受中一。重テ |
| Z03_0130B12: | 分二-別思惟正受一也。是作意分別。非二上下義各別一。云云 |
| Z03_0130B13: | ○正助二因等者。正者正受也。助者思惟也。思惟ヲ名二 |
| Z03_0130B14: | 願思一。正受名二業因一。云云○離邪倒想者。釋二此正受義一 |
| Z03_0130B15: | 也。離邪倒想ハ正ノ義也。領納所緣ハ受ノ義也。○思惟 |
| Z03_0130B16: | 正受定異名事。和尙思惟正受是定善異名也○靈芝新疏等。助二善導思惟正受三 |
| Z03_0130B17: | 福異名義一也道因。破二靈芝一助二和尙義一也○輔正曰韋提旣請二思惟正受一等 |
| Z04_0130A01: | 性微細色身一淸淨ノ身似二法性色ニ一故ニ云フ二虛無ト一。雖レ未タレ |
| Z04_0130A02: | 得二變易生死ノ身命ヲ一。長遠ノ身壽無カ二際限一故ニ云二無 |
| Z04_0130A03: | 極ト一。未得猶如レ此ノ。已得ハ更ニ不レ及レ說者也。穢土ノ |
| Z04_0130A04: | 菩薩得ルハ二此等德ヲ一必ス假二僧祇ノ行功ヲ一。生レハ二彼土ニ一無レ |
| Z04_0130A05: | 功得二此等ノ德ヲ一故ニ云フ二自然ト一也。 |
| Z04_0130A06: | 貧窮乞人等事 |
| Z04_0130A07: | 問。文ノ科節如何。答。初ハ惡業ノ因次ニ無善可怙以 |
| Z04_0130A08: | 下ハ異熟果於テ二惡道一受クレ之ヲ。次ニ罪畢得出以下ハ等流 |
| Z04_0130A09: | 果於テ二人中ニ一受ケレ之。世間帝王ノ文飜レ之可レ知ヌ。 |
| Z04_0130A10: | 其諸天人乃至所居舍宅等事 |
| Z04_0130A11: | 問。所レ言衣服與ト二舍宅等ト一者何ノ願ノ成就耶。答。是 |
| Z04_0130A12: | 第二十七ノ願成就也。 |
| Z04_0130A13: | 難。衣服ハ三十八ノ願舍宅等ハ三十二願成就ナルヘシ如 |
| Z04_0130A14: | 何。答。雖二同ク衣服一應法妙服自然在身ノ邊ハ第三十 |
| Z04_0130A15: | 八ナルヘシ。衆寶莊嚴ノ邊ハ第二十七ノ願成就也。宮殿亦 |
| Z04_0130A16: | 屬スル二國土ノ莊嚴一邊ハ第三十二ノ成就也。稱其形色隨意 |
| Z04_0130A17: | 所欲等ノ邊ハ第二十七ノ願成就ナルヘシ。各有二邊邊一以テレ理 |
| Z04_0130B01: | 可二配當ス一者也。 |
| Z04_0130B02: | |
| Z04_0130B03: | |
| Z04_0130B04: | |
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| Z05_0130A01: | 故也。諸敎ニ讚スルコト深重誓願ノ故也。此上ニ冏師ハ大經 |
| Z05_0130A02: | 易往而無人ト。目連所問經我說無量壽佛國土等ノ文ニ |
| Z05_0130A03: | 依テ。諸佛ハ因明。彌陀ハ直辨。云云故玄忠深探二論意一 |
| Z05_0130A04: | 偏約二彌陀一。已上頌義十一。（三丁）同一卷十三丁問。決疑云。彼論易行。唯云二 |
| Z05_0130A05: | 不退一。不レ云二往生一如何。答。解二易行品相一。惣有二三義一。一 |
| Z05_0130A06: | 諸佛モ彌陀モ此土不退也。二諸佛ハ此土不退。彌陀ハ此 |
| Z05_0130A07: | 土不退。三諸佛彌陀彼土不退。問。第一ニ共ニ此土不退 |
| Z05_0130A08: | 得レ心如何。答。要集第十門。料簡中。諸行勝劣下。下末卅一丁。記八廿六左如二往生業中 |
| Z05_0130A09: | 念佛最勝一。餘業中最勝乎ト問ヒ。答ニ引二易行道成二勝ノ義一。 |
| Z05_0130A10: | 順レ之約二此土不退一。問。惠心何ト論文ヲ看取シテ此土不退ニ |
| Z05_0130A11: | 引證スル耶。答。論意得二不退一有二難易一。易行中擧二諸佛 |
| Z05_0130A12: | 彌陀名號一。然所得不退此土不退故。合爲二此土業一也。問。 |
| Z05_0130A13: | 彌陀章云二疑卽花不一レ開。亦云二得生彼國一。其上阿彌陀佛 |
| Z05_0130A14: | 本願。トハ第十八念佛〓往生願也。依レ之。鸞師等意約二彼土一 |
| Z05_0130A15: | 如何。答。彌陀章ニ正明二此土不退一。兼明二彼土不退一。所難ハ |
| Z05_0130A16: | 兼意。成立ハ正意也。問。論意何見二此土不退一。答。上擧二 |
| Z05_0130A17: | 十佛章一明二此土不退一。次以二彌陀一令ムレ同セ二諸佛一。諸佛此 |
| Z05_0130B01: | 土ナレハ彌陀モ可二此土ナル一。問。以二信方便一唯稱二佛名一。何直至二 |
| Z05_0130B02: | 不退一耶。答。諸佛願行利益難思也。何稱念力不レ得二不退一 |
| Z05_0130B03: | 考不退一作二必定一問。佛願可二於加一加ス。垢障覆深凡夫何得二此土 |
| Z05_0130B04: | 不退一耶。答。垢障覆深凡夫。依二佛願一入二報土一。何强拒二不 |
| Z05_0130B05: | 退一。問。酉一八丁彌陀有二此土不退一。其證如何。答。四十七 |
| Z05_0130B06: | 願云。他方國土諸ノ菩薩衆。聞二我名字一。不二卽得一レ至ルコトヲ二 |
| Z05_0130B07: | 不退轉一者矣。問。依二聞名一得二此土不退一。其見所如何。答。 |
| Z05_0130B08: | 聞名不退願ニ指二他方國土一。通ス二此土一。釋願品云三聞名者 |
| Z05_0130B09: | 入二不退一。是其證也○扨第二諸佛ハ此土。彌陀ハ彼土得レ心 |
| Z05_0130B10: | 如何。答。鸞台才淨土論明二九章中。第五引證。十二經七論有中。論第三證中廿一丁三師。引二彌 |
| Z05_0130B11: | 陀章一證二往生一。彌陀彼土義也。不レ引二諸佛一。諸佛此土義 |
| Z05_0130B12: | 也。問。鸞等師ハ何ト彌陀章ヲ看取。往生ヲ證スル乎。答。阿彌 |
| Z05_0130B13: | 陀佛本願如是者。指二第十八願一。念我稱名ト云ハ。全稱名 |
| Z05_0130B14: | 往生願ニ似タリ。問。論文旣以二彌陀一同ルト二諸佛一見。諸佛此 |
| Z05_0130B15: | 土ナラハ彌陀モ可二此土一。答。論文以二彌陀一令レ同二諸佛一。稱名 |
| Z05_0130B16: | 不退方令レ同。此土ノ方迄ヲ非レ令ルニハレ同セ。諸佛因願各別 |
| Z05_0130B17: | 也。何全同ナラン也。問。空師難行易行。聖道淨土。言異ニ意 |
| Z06_0130A01: | 上來種々ノ十念ヲ說ケトモ。今師ノ意。攝シテ二種ト |
| Z06_0130A02: | ス。謂ク觀緣ト。觀緣ノ言。思惟ノ分際ヲモテ義トスヘシ。經文下輩ノ劣機ニ敎ル所ロナル故ニ。或亦深觀ヲモ |
| Z06_0130A03: | 遮セス。機類萬差ナル故ナリ。口稱トノナリ。今亦私ニ四句モテ分別ス |
| Z06_0130A04: | ヘシ。 |
| Z06_0130A05: | 初ニ總相別相ノ四句。機々萬差ナル故ニ自四句ヲ成ス |
| Z06_0130A06: | 但總相觀 麤緣機等 但別相ノ觀 細緣機等 |
| Z06_0130A07: | 或總或別 隨時不定 非レ總非レ別 觀二無相一機等。又但稱ノ機又不信之機等。 |
| Z06_0130A08: | 次ニ但稱十念ノ四句。壽命經甚不同故ニ自ラ四句ヲ成ス |
| Z06_0130A09: | 但十念人連注滿十之機 但一念人乃至一念之機 |
| Z06_0130A10: | 或一或十三念五念佛來迎之機 非一非十餘行之人或ハ觀機又不信之人。 |
| Z06_0130A11: | 後ニ觀稱ノ四句 此四句通ス二平生及臨終ニ一。 |
| Z06_0130A12: | 但總ト別ヲ觀。觀機 但ニ口ニ稱名ス本願機 |
| Z06_0130A13: | 觀ト稱ト俱ニ修ス 助正兼行〔頭助正之名鸞師之時未立。依二相傳一立レ之〕。又稱名所包機非レ觀非レ |
| Z06_0130A14: | 稱 餘行人又ハ不信人 |
| Z06_0130A15: | 論文觀稱二說ニ就テ其材ヲ定ムル。凡ソ是ノ如シ。尙八 |
| Z06_0130A16: | 種八人ノ所修トナリ。二三四五人ノ所修トナリ。又一 |
| Z06_0130A17: | 人皆其ノ行相トモナルヘシ。又今論僅カニ憶念ニツイ |
| Z06_0130B01: | テ七種ヲ出セトモ。其實ハ無量ナルヘシ。頭安樂集下（十二丁）決定往生 |
| Z06_0130B02: | 集（五十二丁）所レ引法鼓經曰。若人臨終之時。不レ能二觀念一。但知二彼方有一レ佛。作二徃生意ヲ一。亦得二徃生ヲ一。是意念徃生也。徃生有レ四。正念徃 |
| Z06_0130B03: | 生。苦逼往生。無記往生。意念往生。（西方指南抄下末）觀經ニ十力威德五分法身ヲ說ク |
| Z06_0130B04: | 如ク。或ハ慈悲ヲ觀シ。或ハ四無畏ヲ緣シ。或ハ四無礙 |
| Z06_0130B05: | 辯ヲ緣シ。或ハ度生ヲ緣シ。壽無量ヲ念シ奉ル等。種々 |
| Z06_0130B06: | アルヘシ。機ニ隨ヒ時ニ應シテ修スヘシ。又一途ノ方 |
| Z06_0130B07: | 便アリ。傳ヘテ知ルヘシ。云云論註ノ結文。記主ノ推義。 |
| Z06_0130B08: | 餘所ニ辯スルカ如シ。又古來種々邪說ヲ設クルモノ |
| Z06_0130B09: | アリ。余所ニ辯スルカ如シ。又今論幷ニ論註ハ觀稱竝 |
| Z06_0130B10: | 擧ク。道綽コレニ同ス。之導師ハ唯口稱ノ十念ト定ム |
| Z06_0130B11: | ル事。散善義ノ如シ。相傳全クコレニ依ル。常ニ論スル |
| Z06_0130B12: | カ如シ云云。又逆者十念滿スルヤ否ノコト。群疑論散 |
| Z06_0130B13: | 記ノ如シ。又念稱是一ノコト。選擇及決疑抄ノ如シ。又 |
| Z06_0130B14: | 本願ノ乃至十念ヲ相傳ハ。從多向少トス。又從少向多 |
| Z06_0130B15: | ノ一義。群疑論ニ見ユ。尋ヌヘシ。 |
| Z06_0130B16: | 答曰。譬如下有レ人空曠逈ナル處ニ値二-遇Ｍ（シテ）怨賊ニ一拔レ刃奮テレ |
| Z06_0130B17: | 勇ヲ直ニ來リ欲スルカ上レ殺ント。其人勁走Ｍ（シテ）視レ渡二一河一。若得レ渡二 |
| Z07_0130A01: | 非レ齋。不得過中食。此一是齋非レ戒。文序記二（十二）頌義十四（廿六）觀 |
| Z07_0130A02: | 經。善戒經三紙。智論十三廿六。成論十二。擧二八戒齋一。故 |
| Z07_0130A03: | 導師依二此等一也。○具足戒者。大僧大尼所受戒也。七支 |
| Z07_0130A04: | 具發。徧該二生境一。故去二具足一。合讚末四十二二百五十戒ト含注戒。本ニ出ス |
| Z07_0130A05: | 尼五百戒ト也。行事鈔中一之一卅四云。問。律中。僧 |
| Z07_0130A06: | 列二二百五十戒一。戒本ニ具レ之。尼則五百ト云。此言虛トセンヤ |
| Z07_0130A07: | 實トセン乎。答。兩列二定數一。約指爲レ言故。諸部通言ナレハ。不二 |
| Z07_0130A08: | 必依一レ數。論二其戒體一。唯一無作。約レ境明レ相。乃量塵沙。且 |
| Z07_0130A09: | 指二二百五十一。以爲二持犯蹊徑一耳。律中。尼有リト二三百四 |
| Z07_0130A10: | 十八戒一。可レ得三指レ此而爲二所防一。今準二智論一云。尼受戒法。 |
| Z07_0130A11: | 略則五百。廣說セハ八萬ナリ。僧則略レハ有二二百五十一。廣 |
| Z07_0130A12: | 亦同二尼律儀一。文○威儀無缺者。有レ威可レ畏云レ威。有レ儀 |
| Z07_0130A13: | 可レ像言レ儀。具足戒中。四重僧殘ヲ名爲二戒分一。波逸提等 |
| Z07_0130A14: | 名二威儀分一。文○如遠師釋煗四位等者。淨影觀經疏下十四 |
| Z07_0130A15: | 云。見道已前。內外二凡。精持二淨戒一。求二出離一者。說爲二中 |
| Z07_0130A16: | 中一。文何ノ今煗等四位ト引レ之哉。釋云。雖レ擧二內外一。今 |
| Z07_0130A17: | 强テ爲レ破擧二內凡一而已。其上淨影大經疏下十三云。內 |
| Z07_0130B01: | 凡之人。名爲二中々一。煗等四心。名爲二內凡一。文影師意。偏ニ |
| Z07_0130B02: | 內凡ナルヿヲ。故才師破ス。孝養父母者。合讚云。執レ勞侍奉。 |
| Z07_0130B03: | 順レ色承レ志。故名二孝養父母一。儒敎以爲二百行之本一。文○ |
| Z07_0130B04: | 行世仁慈者。同云。推レ愛及レ物。博施濟レ衆。故云二行世仁 |
| Z07_0130B05: | 慈一。儒宗以爲二君子德一。由二生前積善一故。臨終遇レ緣。正 |
| Z07_0130B06: | 明下此品之人。不三曾見二-聞佛法一。亦不レ解二怖求一。但自行中孝 |
| Z07_0130B07: | 養上也。文○餘如前判者。前七紙左。指下於遇二善知識一。說二 |
| Z07_0130B08: | 四十八願等一。於二此願中一。雜聞二大小乘一。至レ彼雖レ悟二阿羅 |
| Z07_0130B09: | 漢果一。後乃廻心向二大乘一等釋上也。○如遠師五停心觀等 |
| Z07_0130B10: | 者。觀經疏末十四。見道已前世俗凡夫ト云。大經疏下十三 |
| Z07_0130B11: | 云。外凡持戒名爲二中下一。文或得二聞慧一。或得二思慧一。或 |
| Z07_0130B12: | 得ト云二修慧一。義章十七本五右。五停心爲二聞慧一。總別念處 |
| Z07_0130B13: | 爲二思慧一。煗頂已上依二禪定一修慧起ルト判レ之。文未レ見二外 |
| Z07_0130B14: | 凡ヲ三慧ト云ヿヲ一。大經疏下十一。依二成實一亦如レ是判。○常 |
| Z07_0130B15: | 住僧物者。行事鈔中一ノ四〓〓云。一者常住ノ常住。謂衆 |
| Z07_0130B16: | 僧厨庫寺舍。衆具華果。樹林田園。僕畜等。以下體通𪜈二十 |
| Z07_0130B17: | 方一不上レ可二分用一。二十方常住。如二僧家供レ僧常食一。體通二十 |
| Z08_0130A01: | これは。われらが瞋恚の心にたとふ。 |
| Z08_0130A02: | きたに。水の河ながれたる。（七五） |
| Z08_0130A03: | これは。われらが貪欲の心にたとふ。 |
| Z08_0130A04: | なかをわたりて。いさ〻かのしろきみち傍淸淨ノ義也あり。 |
| Z08_0130A05: | これは。われらが貪瞋煩惱の。ひまもなきなかに。 |
| Z08_0130A06: | まれ〱往生を。ねがふ心のおこるにたとふ。 |
| Z08_0130A07: | その二の河のおほさきは。そこ傍フカサナリもなく又ほとり |
| Z08_0130A08: | 傍ヒロサナリもなし。 |
| Z08_0130A09: | これは。われらが貪瞋の。をびた▲しく。ふかくけ |
| Z08_0130A10: | はしきにたとふ。 |
| Z08_0130A11: | このしろきみちのひろさは。わづかに四五寸ばかり |
| Z08_0130A12: | なり。 |
| Z08_0130A13: | これはわれらが往生をねがふ心の。よはくすく |
| Z08_0130A14: | なきにたとふ。 |
| Z08_0130A15: | あし（足）ふ（踏）みたてんほどだにも。あるかなきかの |
| Z08_0130A16: | みちなれば。た▲をしなべて河傍貪瞋とのみ〻えたり。 |
| Z08_0130A17: | つや〱わたりえつべき心ちもせず。いはんや。なみ |
| Z08_0130A18: | 傍妄念はひまもなくたつ。みちはいつとなくうづもれ |
| Z08_0130A19: | がちなり。いづくをか。あしにもまかせん。いかでか |
| Z08_0130A20: | わたらんともおもひよりける。わたらば。さだめてし |
| Z08_0130B01: | （死）ぬべしと。おく（臆）しはて〻ゐたれば。傍オソルル義也 |
| Z08_0130B02: | これは。貪瞋のふかきにくらぶれば。願心は。さら |
| Z08_0130B03: | にあるにもあらず。まして妄念のひまなきにさ |
| Z08_0130B04: | またげられて。往生の心ざしたゆ（怠）みがちなれ |
| Z08_0130B05: | ば。いづかたにつけても。いと▲かなはじと。お |
| Z08_0130B06: | それ。ひげ（卑下）せらる〻にたとふ。 |
| Z08_0130B07: | ひんがしのきしに。人のこゑありて。傍釋尊入滅シ給ヒテソノ敎ノミ世ニアル |
| Z08_0130B08: | ハコヱノゴトシた▲そのみちをわたりてゆけ。くるしくはあ |
| Z08_0130B09: | らじとす〻め。 |
| Z08_0130B10: | これは釋迦のお（イを）しへの。往生をす〻むるに |
| Z08_0130B11: | たとふ。 |
| Z08_0130B12: | にしのきしよりは。又。た▲きたれ。われよく汝をまほ |
| Z08_0130B13: | れば。みちほそくとも。水火の河にはおとすまじきぞ |
| Z08_0130B14: | と。よば（呼）ふをと（音）するなり。 |
| Z08_0130B15: | これは。彌陀の本願。ちからをくはへて。われら |
| Z08_0130B16: | が往生をたすけ給ふにたとふ。 |
| Z08_0130B17: | これをき〻て。さらばとおもひたつ。みちはあやう |
| Z08_0130B18: | けれども。ひたすらこ〻（此）傍釋迦にや（遣）り。かしこ |
| Z08_0130B19: | （彼）傍彌陀によば（喚）ふしるべ（指南）ばかりをたのみ |
| Z08_0130B20: | にて。二つの河をかへりみず。わたるほどに。（七六） |
| Z09_0130A01: | 思ふなり。問。か〻る本願の不思議とはおほかたし |
| Z09_0130A02: | りながら。猶さてもいかがあらむなど疑心の發るお |
| Z09_0130A03: | り〱あり。是は深信なき故といふべきにや。答。 |
| Z09_0130A04: | それは深信具したる人も。此疑發す事もあるなり。但 |
| Z09_0130A05: | しあら〱しく本願を疑ふはわろし。本願をば隨分 |
| Z09_0130A06: | に信じたるも。かまへてと思ふ事なれば。かたきとお |
| Z09_0130A07: | ぼゆるは。志の上の疑とてゆるさる〻也。此世ざまに |
| Z09_0130A08: | も。深くさあれかしとおぼゆる事は。一定ときく上に |
| Z09_0130A09: | も。猶いかがなど覺ゆるぞかし。さればこれもせめて |
| Z09_0130A10: | の心とこそしらるれ。三に廻向發願心といふは。我申 |
| Z09_0130A11: | す所の念佛を以て。必ず極樂に生ぜんと願ふ也。三心 |
| Z09_0130A12: | のやう唯かくのごとし。然るをあるは大事に申す人 |
| Z09_0130A13: | もあり。あるはくせ〲しく申す人もあれども。皆々 |
| Z09_0130A14: | 僻事なり。心得やすく。又具し安き心としろしめし給 |
| Z09_0130A15: | へ。すべて願はざらむ人の事は。沙汰の外なり。願ふ程 |
| Z09_0130A16: | の人の具せぬは有まじ。それをあしく心得などしつ |
| Z09_0130A17: | かふまつるは。あさましき事にこそ。常にただまめや |
| Z09_0130B01: | かに本願を信じて佛たすけさせたまへと思ふがよき |
| Z09_0130B02: | 事にてぞ侍る。 |
| Z09_0130B03: | 三心をなま心に具し。又一もかけなん念佛は。申すと |
| Z09_0130B04: | も徒事にやの御尋。是はなま具しなる三心は。あるは |
| Z09_0130B05: | 極樂の邊地と申すところへゆき。あるは懈鬘國など |
| Z09_0130B06: | 申す所へむまる〻類なり。又一もかけぬれば。やがて |
| Z09_0130B07: | はかなひやらねども。次の生によき人の道心ありて。 |
| Z09_0130B08: | 本願を深く信ずる人になりて。そのたびかならず往生 |
| Z09_0130B09: | をとげ申すとこそ候へ。さればいづれにても念佛の |
| Z09_0130B10: | 徒になるといふ事はまたくなきなり。 |
| Z09_0130B11: | この世の人の。うるはしく我が爲めと心ざし。ふかき |
| Z09_0130B12: | 事もあらんには。いかにもなをざりにおぼえじを。是 |
| Z09_0130B13: | 程いみじき本願をき〻ながら。なきおめきてもよろ |
| Z09_0130B14: | こばぬは。往生一定などはおぼえぬからと。我心なが |
| Z09_0130B15: | らさぐり疑はる〻といふ御尋の事。これは實にこれほ |
| Z09_0130B16: | ど有難き本願を聞て。只うれしくこそなど。世の常め |
| Z09_0130B17: | かしく申す事は。心ざしのあさきにやといはれぬべ |
| Z10_0130A01: | 三心也。下ニ云二乃至十念一。是行體也。其行體者。南無阿 |
| Z10_0130A02: | 彌陀佛ノ六字也旣上ノ至心等ノ三心ノ外ノ乃至十念〓〓正ク願Ｍ（シテ）二 |
| Z10_0130A03: | 行體ト一。卽南無阿彌陀佛也ト云フ。何設テレ義備ンヤ二難文ニ一。是則上ノ |
| Z10_0130A04: | 至心等ハ。非スト二正願體ニ一聞タリ。正願行體ノ正ノ字ニ留ヘ〓レ心。勿下粗 |
| Z10_0130A05: | 相ニ見テレ文ヲ存ヿ上レ義ヲ。但南無ノ兩字ハ。在レ心時ハ成ル二安心〓一。上ノ至 |
| Z10_0130A06: | 心等是也。在レ口時ノ成二起行ト一。乃至十念ノ南無是也。今ノ決 |
| Z10_0130A07: | 疑鈔ノ南無ハ。起行ノ南無也。云カ二乃至十念ト一故。如レ云二如是至 |
| Z10_0130A08: | 心令聲不絕具足十念等ト一。如是至心ハ意ノ考意字會本作安心南無也。南 |
| Z10_0130A09: | 無阿彌陀佛ハ起行也。是全ク符二合ス願文ト一。立義相傳以如レ此。 |
| Z10_0130A10: | 學者能能可レ留レ心者也。 |
| Z10_0130A11: | 第十二授手印多實少虛等心具不具事 |
| Z10_0130A12: | ○問授手印等ト者。手印云。多實少虛。往生心多。誑惑心少。若可二往生一者矣。 |
| Z10_0130A13: | 又云。虛實俱具心。半實半虛人也。若得二往生一。若不レ得二往生一。是人不定機也矣。決答云。多 |
| Z10_0130A14: | 實少虛乃至若可往生等ノ事。問〓佛法不思議故。以テ二多實ノ |
| Z10_0130A15: | 願心ノ功力一。滅二少虛罪一。必定可也レ得二往生一。例如レ云二業道如レ |
| Z10_0130A16: | 秤。重者失牽ト。善惡兩心等分ニ起ランニ。尙依二佛法不思議力ニ一。 |
| Z10_0130A17: | 善業ハ可レ重。其上他力難思ノ本願ナレハ者。可レ引二導如レ斯衆生一 |
| Z10_0130B01: | 也。乃至故以二多實願心ノ功一。滅二少虛罪一。可レ蒙二佛加念一。護 |
| Z10_0130B02: | 念若蒙ハ。何不レ遂二往生一耶。答。先機ニ具二誠心一後。預ル二他力ノ |
| Z10_0130B03: | 益ニ一也。乃至今望テ二淨土門機一。敎二至誠心一之時。以二虛假心一。 |
| Z10_0130B04: | 爲二往生障ト一。明知ヌ乘二他力ノ願ニ一事〓。具ル二誠心一之上也ト云事ヲ。 |
| Z10_0130B05: | 不實ノ心ニ所ハレ行。一分モ不〓ハレ可レ有二滅罪ノ義一。往生何ソ遂ンヤ。一 |
| Z10_0130B06: | 向ニ住二誠心一之上ヲ。滅罪ヲモ往生ヲモ可トレ論レ之云事。今ノ至誠心ノ |
| Z10_0130B07: | 釋分明也。伹シ多實ノ故往生ハ多シ。少虛ノ故不往生ハ少シ。人命 |
| Z10_0130B08: | 不定也。若住〓二虛假心一之時命終セハ。不レ可二往生一也。文斯ノ |
| Z10_0130B09: | 釋ノ意。多實少虛ハ。非二具三心ノ人ニハ一也。又次上云。問。一向 |
| Z10_0130B10: | 眞實心具足機。雖レ對二所緣境ニ一。不レ可レ起二名聞利養心〓歟。 |
| Z10_0130B11: | 答。不レ爾。凡夫ナレハ歷緣對境ノ名利ハ可レ起ル也。但付チハ二往生ノ |
| Z10_0130B12: | 解行ニ一。可二一向眞實一也。是先師口傳也。文若付〓二往生ノ行一。 |
| Z10_0130B13: | 少分モ起サハ二虛心ヲ一。難レ云ヒ二三心具足ノ心ト一者也。領解授手印。 |
| Z10_0130B14: | 如レ此釋レ之者也。領解授手印考全書十一七云。問。多實少虛之者 |
| Z10_0130B15: | 一向ニ不レ可レ往二生淨土ニ一〓設雖二少分一有二虛假一故。答。衆生 |
| Z10_0130B16: | 心識。未二曾定住一。譬如二野馬一。亦似二猿猴一。一ヒ起二虛心一。一ヒ |
| Z10_0130B17: | 起二實心一。實心多故。臨二命終時一。具セハ二至誠心一。卽得二往生一。 |
| Z11_0130A01: | 經。應レ云。初所應中三。初標二遊止一。二列二十八物一。三正辨二 |
| Z11_0130A02: | 遊止一又二。初明二遊行一。兼明二布薩一。二明二止住一。又頂山分レ |
| Z11_0130A03: | 科。取文不レ盡。曠師分文。異二疏文一也。 |
| Z11_0130A04: | 二時頭陀者。春秋二時。無二妨損一也者。曠疏云。二時不レ |
| Z11_0130A05: | 寒不レ熱。遊方無レ妨。冬寒夏熱。但可二坐禪一。云云奧。銑。賢 |
| Z11_0130A06: | 等。大同二今文一。問何佛法無レ秋。何云レ爾耶。答云云。 |
| Z11_0130A07: | 頭陀有二十二一。大論廣明等者。頂山云。律疏云。舊云二頭 |
| Z11_0130A08: | 陀一。新云二杜多一。此云二洗除一。亦洗浣。亦抖擻。大論十二。次 |
| Z11_0130A09: | 第不同。意則無レ別。今類爲二三科一。取二易曉一也。然合云食 |
| Z11_0130A10: | 四。衣三。處五。衣中。加二-持毳衣一。謂禽獸自落羽毛等。食 |
| Z11_0130A11: | 中。隨レ義減レ一。然小乘論云。衣二。處五。食四。加二威儀一一。 |
| Z11_0130A12: | 又名目稍殊。如二別說一。云云弘決四云。十二頭陀。律論不 |
| Z11_0130A13: | 同。律有二隨坐不作餘食。及一摶食一。大論則無。論有二節量。 |
| Z11_0130A14: | 中後不飮漿。及次第乞一。律文卽無。諸部阿含。及十住論。 |
| Z11_0130A15: | 亦有二不同一。大體無レ殊。今依二大論六十八一。略出二相狀一。一蘭 |
| Z11_0130A16: | 若。二常乞食。三糞掃衣。四一坐食。五節量食。六中後不 |
| Z11_0130A17: | 飮漿。七塚間。八樹下坐。九露坐。十常坐。十一次第乞。十 |
| Z11_0130B01: | 二三衣。畧抄曠師云。四分律中。具列二十二一。衣二。表レ成二解 |
| Z11_0130B02: | 脫德一。遮二成惡一故。食四。表二般若德一。資二惠命一故。住處六。表レ |
| Z11_0130B03: | 成二法身德一。是所依故。衣二者。但三衣。糞掃衣。食四者。常 |
| Z11_0130B04: | 乞食。不作餘食法。一坐食。一摶食處六者。蘭若。塚間。樹 |
| Z11_0130B05: | 下。露地。隨坐。常坐。云云銑師亦依二四分一。明二十二一也。南 |
| Z11_0130B06: | 山行事抄云。一衲衣。二但三衣。衣二三乞食。四不作餘食 |
| Z11_0130B07: | 法。五一坐食。六一摶食。食四七阿蘭若。八塚間。九樹下。十 |
| Z11_0130B08: | 露地。十一隨坐。處五十二常坐不臥。威儀一寂師云。頭陀此 |
| Z11_0130B09: | 云二抖擻一。抖二-擻著心一故。瑜伽論云。爲レ欲レ斷二-除美食貪一故。 |
| Z11_0130B10: | 常期二乞食一。次第乞食一。斷二多食貪一〓但一坐食。先止食。斷二多 |
| Z11_0130B11: | 衣貪一。但持二三衣一。斷二煗觸貪一。〓但持二毳衣一。斷二上妙貪一。持二糞 |
| Z11_0130B12: | 掃衣一。斷二諠雜貪一。住二阿練若一。斷二屋宇貪一。〓常居二樹下一。逈二露 |
| Z11_0130B13: | 冢間一。又斷二婬沃貪一。常住二冢間一。斷二綺臥貪一。常明二端坐一。斷二 |
| Z11_0130B14: | 敷具貪一〓處如二常坐一。若依二乞食無差別性一。唯有二十二一。若依二 |
| Z11_0130B15: | 乞食有差別性一。便有二十三一。畧抄莊師等亦依二瑜伽一。明二十二 |
| Z11_0130B16: | 十三一也。賢師云。頭陀者。新言杜多。此云二抖擻一。抖二-擻煩 |
| Z11_0130B17: | 惱生死染一故。如二善意天子經云一。頭陀者。抖二-擻貪嗔癡三 |
| Z12_0130A01: | 等一。𣵀槃經云。受世敎戒者。白四羯磨。然後乃得ルト。正 |
| Z12_0130A02: | 就レ此也。下之三衆。各隨二其法一。法同シト二聲聞一。云云 |
| Z12_0130A03: | ○一分全分章第二十 |
| Z12_0130A04: | 受二菩薩戒一。亦有二二種一。一一分受。隨二其受者意樂所一レ堪。 |
| Z12_0130A05: | 或一或多。皆得ルヲレ受レ戒。名爲二菩薩一。二全分受。謂具足 |
| Z12_0130A06: | 受二十波羅夷一。瓔珞經云。有レ受二一分戒一。名二一分菩薩一。乃 |
| Z12_0130A07: | 至二分三分四分十分。名二具足受戒一。六波羅蜜經云。若 |
| Z12_0130A08: | 有二衆生一。發二菩提心一。護二-持一禁戒一者。亦得ト三名爲二入佛 |
| Z12_0130A09: | 淨戒波羅蜜多一。善生經云。受二-持一戒一是名二一分一。二戒名二 |
| Z12_0130A10: | 少分一。受二-持四戒一是名二多分一。受二-持五戒一是名ト二滿分一。智 |
| Z12_0130A11: | 度論云。受二一戒一者。名二一分優婆塞一。若受二二三四戒一者。 |
| Z12_0130A12: | 名二多分優婆塞一。具二-足五一者。名クト二滿分優婆塞一。觀經序 |
| Z12_0130A13: | 分義云。一一戒品。亦有二少分多分全分戒一也ト。慈恩云。 |
| Z12_0130A14: | 引二-攝初根一。許二一分受一。非下引二久根一亦受中一分上。漸漸化令二 |
| Z12_0130A15: | 必具受一故ニト。問。今一分受。通二於七衆一以不。答。此唯許レ |
| Z12_0130A16: | 俗不レ通二出家一。故慈恩云。諸出家者。於二性遮戒一。皆等護 |
| Z12_0130A17: | 持。不レ減不トレ增。瑞應鈔云。出家五衆〓成二道器一故。不レ許二 |
| Z12_0130B01: | 分受一。名爲ト二具足一。傳通記云。問。五戒分受。出二善生經一。 |
| Z12_0130B02: | 而八十具。無二分持義一。何云二一一戒品中等一也。答。言二一 |
| Z12_0130B03: | 一一者。且約二五戒十無盡等一。何必通二諸戒一哉ト。應レ知。 |
| Z12_0130B04: | ○受戒加行章第二十一 |
| Z12_0130B05: | 若有二佛子一欲レ受二圓戒一。必須三發心而修二加行加行有レ二。 |
| Z12_0130B06: | 謂自誓。二謂從他。一自誓加行者。梵網云。若佛子。佛 |
| Z12_0130B07: | 滅度後。欲下以二好心一受中菩薩戒上時。於二佛菩薩形像前一。自 |
| Z12_0130B08: | 誓受レ戒。當二七日佛前懺悔一。得レ見二好相一。便得レ受レ戒。若 |
| Z12_0130B09: | 不レ得二好相一時。應下二七三七乃至一年要得中好相上。得二好 |
| Z12_0130B10: | 相一已。便得二佛菩薩形像前受戒一。若不レ得二好相一。雖二佛像 |
| Z12_0130B11: | 前受戒一不ト二得戒一。二從他加行者。梵網云。若現前先受二 |
| Z12_0130B12: | 菩薩戒一法師前受戒時。不レ須三要見二好相一。何以故。是法師。 |
| Z12_0130B13: | 師師相授故。不レ須二好相一。是以法師前受レ戒卽得戒。以レ |
| Z12_0130B14: | 生二至重心一故便得戒スト。又玄弉三藏所傳戒儀曰。將欲レ |
| Z12_0130B15: | 受二菩薩戒一。先敎發二慇淨心一。或一年下至七日。持齋禮拜。 |
| Z12_0130B16: | 捨二諸惡業一。習二諸善事一。長〓-養淨心一。然可レ爲レ受。若有テ二事 |
| Z12_0130B17: | 緣一不ンハレ得。先敎發シメ二淨心一。欲レ受レ戒時。發シメテ二深重心一。 |
| Z13_0130A01: | 敎授師白槌一下。諸衆合掌。 |
| Z13_0130A02: | 次戒師鳴レ磬說戒。說二示ス十重禁ヲ一。或ハ亦輕戒ヲモ可シレ說ク。具略隨二時宜ニ一。諸衆至心聽受竟テ |
| Z13_0130A03: | 低頭ス。今此ノ本ノ戒〓。冠ル二不ノ字ヲ一故。持業釋也。說相中。第三省二不ノ字一者。依主釋也。又巧ニメ通ス二邪不二婬一也。又二三本ニ。 |
| Z13_0130A04: | 十重共無シ二不ノ字一。今ハ依ル二聖覺本及ヒ書寫多本ニ一。 |
| Z13_0130A05: | 次羯磨師秉二羯磨一。秉法故實有二口傳一。羯磨之間。師資合掌。戒師法界定印。羯磨竟時。受者 |
| Z13_0130A06: | 及諸衆低頭。當段雖レ果二羯磨一。非二正羯磨一。彼攝律儀戒中。十重說相也。 |
| Z13_0130A07: | 第十四說相。十重禁戒也。 |
| Z13_0130A08: | 梵網經ニ曰。佛吿テ二諸佛子ニ一言ク。有二十重波羅提木叉一。 |
| Z13_0130A09: | 若シ受テ二菩薩戒ヲ一。不ルレ誦二此ノ戒ヲ一者。非二菩薩ニ一非二佛ノ |
| Z13_0130A10: | 種子ニ一。我モ亦如クレ是ノ誦ス。一切菩薩已學。一切菩薩當 |
| Z13_0130A11: | 學。一切菩薩今學ス。我已ニ略Ｍ（シテ）說二波羅提木叉ノ相貌ヲ一。 |
| Z13_0130A12: | 應ヘシ二當學Ｍ（シテ）敬心ヲモテ奉持ス一。 |
| Z13_0130A13: | 第一不快意殺生戒。第二不劫盜人物戒。 |
| Z13_0130A14: | 第三不無慈行欲戒。第四不故心妄語戒。 |
| Z13_0130B01: | 第五不酷酒罪緣戒。第六不說他罪過戒。 |
| Z13_0130B02: | 第七不自讚毁他戒。第八不慳生毁辱戒。 |
| Z13_0130B03: | 第九不瞋不受謝戒。第十不誹謗三寶戒。 |
| Z13_0130B04: | 第一不殺生戒トハ者。經曰。 |
| Z13_0130B05: | 若佛子。若ハ自殺シ。敎ヘテレ人ヲ殺シ。方便Ｍ（シテ）殺シ。讚歎メ殺。 |
| Z13_0130B06: | 見テレ作ナスヲ隨喜シ。乃至呪Ｍ（シテ）殺サハ。殺ノ因。殺ノ緣。殺ノ法。 |
| Z13_0130B07: | 殺ノ業アラン。乃至一切有命ノ者。不レレ得二故ニ殺スヿヲ一。是レ |
| Z13_0130B08: | 菩薩ハ應ニヘシ下起Ｍ（シテ）二常住ノ慈悲心孝順心ヲ一。方便救護上。而 |
| Z13_0130B09: | 反テ更ニ自ミ恣ナル心。快キ意ヲモツテ殺生セハ。是レ菩薩波羅 |
| Z13_0130B10: | 夷罪ナリ。 |
| Z13_0130B11: | 第二不偸盜戒トハ者。經曰。 |
| Z13_0130B12: | 若シ佛子。自盜。敎ヘテレ人盜セシメ。方便メ盜シ。呪Ｍ（シテ）盜セハ。盜ノ |
| Z13_0130B13: | 因。盜ノ緣。盜ノ法。盜業アラン。乃至鬼神。有主劫賊物。一 |
| Z13_0130B14: | 切財物一針一草マテモ。不レレ得二故ニ盜ムヿヲ一。而ニ菩薩ハ應ニヘシ下 |
| Z13_0130B15: | 生二佛性ノ孝順心慈悲心ヲ一。常助テ〓一切ノ人ヲ。生シレ福ヲ生セレ〓上レ |
| Z13_0130B16: | 樂ヲ。而ルニ反テ更盜ムハ二人ノ財物ヲ一。是レ菩薩ノ波羅夷罪ナリ。 |
| Z13_0130B17: | 第三婬戒トハ者。經ニ曰ク。 |
| Z14_0130A01: | れば。重て難ぜず。 |
| Z14_0130A02: | 辨僞に事理の二行○あるべからず。此段。譯もなき |
| Z14_0130A03: | 妄談なり。一には。卽心唯心の沙汰なく。たゞ事相本 |
| Z14_0130A04: | 願の口稱念佛。此は十疑論。及延慶院の淨社等の如し |
| Z14_0130A05: | と。成程機に利鈍ある故。觀佛持名相分れ。事理の二 |
| Z14_0130A06: | 筋。相分れたるは。勿論なり。然に延慶院の淨社の念 |
| Z14_0130A07: | 佛を。事持と云るゝは。四明の心に非ず。彼人の見誤 |
| Z14_0130A08: | なり。前の如。十疑論の心も。亦前の如。 二には。三 |
| Z14_0130A09: | 觀を以て。唯心三諦と觀ずる。理觀の念佛。此は觀經 |
| Z14_0130A10: | 疏鈔等に明す所の如と。 此は。觀佛なり。持名の理 |
| Z14_0130A11: | 持には非ず。台宗に事相理觀を雙べ立。一も闕くこ |
| Z14_0130A12: | となきは。正くこれ鳥の兩翼。車の兩輪と云ものなり |
| Z14_0130A13: | とのこと。此は。さて〱文盲なる僉義かな。事持理 |
| Z14_0130A14: | 觀は。二人の修する所なり。云るゝ通なれば。ふたり |
| Z14_0130A15: | よつて。鳥の兩翼ができ。ふたりよつて。車の兩輪が |
| Z14_0130A16: | 備るなり。一鳥の雙翼。一車の兩輪とは。譬へられず。 |
| Z14_0130A17: | 珍敷兩輪かな。珍敷雙翼かな。可レ笑〱。此をこそか |
| Z14_0130B01: | た輪車。かた羽鳥とは。云べけれ。但一家雙翼。一家兩 |
| Z14_0130B02: | 輪と云ことか。それなれば。相符極成過なり。此方に |
| Z14_0130B03: | も。事理二行あることは。本より許し置所なればな |
| Z14_0130B04: | り。 此外に口稱の念佛する的を。空寂無相と觀じ。 |
| Z14_0130B05: | 或は三諦法界と觀じて。事に卽して理を觀ずる人あ |
| Z14_0130B06: | り。此は。事理融卽する。理觀の人の念佛にして。理持 |
| Z14_0130B07: | と云ものなれば。十疑論等にいへる。但事口稱の念佛 |
| Z14_0130B08: | とは。異なるなりと。此は。成程理持なり。然に彼人 |
| Z14_0130B09: | は。前にも云れ。こゝにも。念佛する的と云るゝ故。理 |
| Z14_0130B10: | 持は能念の心計りを觀ずと云。合點なり。要解や別行 |
| Z14_0130B11: | 疏の意に非ず。兎角彼人は。觀佛に事理あり。事は善 |
| Z14_0130B12: | 導等。理は台家等。持名にも亦事理あり。要解に出。別 |
| Z14_0130B13: | 行疏に本つきたり。此譯を知ず。四明の卽心念佛との |
| Z14_0130B14: | 玉ふを。觀佛と計り心得。天台。藕益の理持を念佛の |
| Z14_0130B15: | 心計りを觀ずと心得らる。大なる迷妄なり。先年書 |
| Z14_0130B16: | れし○決定せり。此分注。又無理妄難なり。念佛の機 |
| Z14_0130B17: | を。攝せぬとこそ。云たれ。念佛の事を。攝せぬとは云 |
| Z15_0130A01: | 法身果分之內證ハ絕二九種之心量一離二四種之言語一。實是 |
| Z15_0130A02: | 非因人之境界一。是故應化如來ハ祕而不レ談焉。傳法菩薩 |
| Z15_0130A03: | 知而相讓焉。固ニ有レ以哉。於レ是未練初心之行者。唯觀二胸 |
| Z15_0130A04: | 中ニ於阿字素光之字體一謂二有爲色形之菩薩一。而モ佛法ハ遙 |
| Z15_0130A05: | 求レ之。今少不足矣。阿字如二虛空一取レ之不レ可レ取。舍ツルニレ之 |
| Z15_0130A06: | 不レ可レ舍。實離二乎能觀所觀一而竟契二無相之證位一也。斯 |
| Z15_0130A07: | 處ハ絕二生佛之假名一忘二自他之別相一而廓然而獨住二因緣 |
| Z15_0130A08: | 所生皆是法界之玄理一矣已。言二法界一者。非二自身全體ヨリ外 |
| Z15_0130A09: | 廣成去一。喩如下巨海之波浪於レ澳卽澳水成レ波。於レ磯卽磯 |
| Z15_0130A10: | 水成レ波。而雖二彼不レ來此不一レ去。而彼此元來合融平湛而 |
| Z15_0130A11: | 卽是一水上。如レ是十界者畢竟不生不滅之一阿金石同獨 |
| Z15_0130A12: | 空無相ニ［シテ］固ニ雖二彼モ不レ來此不一レ去。而モ彼此圓融帝網瑜伽 |
| Z15_0130A13: | 遍法界［なり］矣。止棄二邊執一可レ有二直入一。疏曰。憺泊一心ニ［シテ］深入ルト二 |
| Z15_0130A14: | 悟義一。高祖曰。明暗非レ他信修忽證ス。先德云。不二虛言一 |
| Z15_0130A15: | 修而自知レ成佛難所唯有二執使一レ然也ト。一切息二隔情一而 |
| Z15_0130A16: | 寂二不生之心地ニ一忘二却萬事一而可レ期二無念之覺位一矣。一隅 |
| Z15_0130A17: | 三端恐惶謹言。如上之消息等雖三僅解二其義一。良以下於二一 |
| Z15_0130B01: | 念之心地一修顯之功曾無上レ之故學者別執尙篤レ心ニ怖畏 |
| Z15_0130B02: | 未レ能レ息。吁何ン〓其證二斯不生之虛心一乎哉。唯念念之聲 |
| Z15_0130B03: | 氣ニ而虛明之三密自能證二覺セハ之一隨二萬境一而自無二所得 |
| Z15_0130B04: | 而自然。安樂ナラン乎。 |
| Z15_0130B05: | 第三 蓮經一阿 |
| Z15_0130B06: | 法華經曰。佛所二成就一第一希有難解之法。唯佛與レ佛 |
| Z15_0130B07: | 乃能窮二盡諸法實相一。所レ謂諸法如レ是相。如レ是性如レ是體。 |
| Z15_0130B08: | 如レ是力。如レ是作。如レ是因。如レ是緣。如レ是果。如レ是報。 |
| Z15_0130B09: | 如レ是本末究竟等［なり］。言ニハ諸法皆是因緣生故則雖二無自性一。 |
| Z15_0130B10: | 然實卽如如之因緣能分二其性相一。如如性相亦能辯二乎因 |
| Z15_0130B11: | 緣一故。蓋今其如是相トハ曰。其德現レ外也。如是性曰其功存レ |
| Z15_0130B12: | 內也。如是體トハ曰。性成レ相而儀不レ亂也。如是力曰其勇應レ |
| Z15_0130B13: | 體也。如是作曰力能辯レ事也。如是因曰先由二其事一也。如 |
| Z15_0130B14: | 是緣曰事必假レ助也。如是果曰因緣相合而卽成就也。如 |
| Z15_0130B15: | 是報曰果上。卽有二勝益一也如是本末曰始終ノ如是皆具足 |
| Z15_0130B16: | 而諸法究竟而平等矣已。固ニ夫至道唯以二揀擇一而爲レ病。 |
| Z15_0130B17: | 以二平等一而爲レ藥。病藥尙亡。而卽大安樂之心地也。悟了 |
| Z16_0130A01: | 東林十八高賢傳序私云序文無統紀 |
| Z16_0130A02: | |
| Z16_0130A03: | 往余令鍾陵。曾過二東林寺虎谿橋上一。遠公社。竟作二牛 |
| Z16_0130A04: | 馬走騷驛之場一。爲レ之慨然。去レ今十餘年。乃得二東林十 |
| Z16_0130A05: | 八高賢傳一讀レ之。諸公皆糞壞富貴。膏盲泉石。心超二淨 |
| Z16_0130A06: | 穢之區一。境際二人天之勝一。令二人脈脈心動一。摳從亡レ階。 |
| Z16_0130A07: | 況親承二接引一。妙契二因依一。豈必入二淨土一。而極樂上二蓮 |
| Z16_0130A08: | 座一。而興瞻哉。此傳刻在二廬山一。未レ獲二流布一。樂愚上人。 |
| Z16_0130A09: | 謀二新業于棲賢山中。尋授二吳門毗耶室一梓行。予故喜而 |
| Z16_0130A10: | 序レ之。使レ信二奉此傳一。人人見二遠師一。人人會二廬山一也。余 |
| Z16_0130A11: | 謂二上人一。尙宜下索二龍眠十八賢圖一附［上レ］之。以傳二千載一。何 |
| Z16_0130A12: | 羡二蘭亭輞川哉。昔宗少文。對二衡陽王一有レ言。祿如二秋 |
| Z16_0130A13: | 草一。時過卽腐。試問二學道人一。此片白蓮花。有二腐敗一不。 |
| Z16_0130A14: | 不也。 |
| Z16_0130A15: | 武林寓生 黃汝亨 書 |
| Z16_0130A16: | |
| Z16_0130A17: | |
| Z16_0130B01: | 東林十八高賢傳目次 |
| Z16_0130B02: | 序 慧遠法師 慧永法師 |
| Z16_0130B03: | 慧持法師 道生法師 曇順法師 |
| Z16_0130B04: | 僧叡法師 曇恒法師 道昞法師 |
| Z16_0130B05: | 曇詵法師 道敬法師 佛駄耶舍尊者 |
| Z16_0130B06: | 佛駄跋陀羅尊者 劉程之 |
| Z16_0130B07: | 張野 周續之 張詮 |
| Z16_0130B08: | 宗炳 雷次宗 百二十三人傳 |
| Z16_0130B09: | 不入社諸賢傳 |
| Z16_0130B10: | 跋 |
| Z16_0130B11: | |
| Z16_0130B12: | |
| Z16_0130B13: | |
| Z16_0130B14: | |
| Z16_0130B15: | |
| Z16_0130B16: | |
| Z16_0130B17: | |
| Z17_0130A01: | 法聞レ之。不レ覺淚下。徙倚而立。如レ忘二東西一焉。爾時結緣道 |
| Z17_0130A02: | 俗。隣里親疎。以弔問。其中神崎郡居住僧壽眞。來語曰。 |
| Z17_0130A03: | 去曉假寐夢。威儀具足僧侶八人。圍二 |
| Z17_0130A04: | 捧二紫金臺一。聖人乘レ臺。往二 |
| Z17_0130A05: | 正僧三人。自二西方一來。一人持二寶輿一。示曰。爲レ迎二聖人一也 |
| Z17_0130A06: | 者。又性圓同法夢。聖人住房西去十餘步。紫雲如レ虹。伎 |
| Z17_0130A07: | 樂滿レ空。聖人乘二其雲一而去。又同僧。聖人入滅 |
| Z17_0130A08: | 禪室爐下。獨睡之時。夢。日光射レ室。內外照耀。夢覺目 |
| Z17_0130A09: | 送。餘映猶在。又定圓同法夢。聖人誦曰。我捨二穢土一往二 |
| Z17_0130A10: | 法身土一者。又良照同法夢。天王寺西門雲海沈々。風波 |
| Z17_0130A11: | 寂々。船四五艘。莊嚴奇特。絃管合調。來二 |
| Z17_0130A12: | 夢。大乳垸考垸字疑當作椀中累二熟柿九顆一。聖人安二 |
| Z17_0130A13: | 色身色。光明紫磨赫奕。又伊賀國居住同法行緣夢。詣二聖 |
| Z17_0130A14: | 人室一。聖人整二 |
| Z17_0130A15: | 作上西土一矣。此時也音樂沸レ雲。聖衆滿レ空。夢驚眠覺。隨 |
| Z17_0130A16: | 喜悅可而已。如レ此奇夢異相遠近甚多。不レ遑二羅縷一矣。聖 |
| Z17_0130A17: | 人練行五十餘年。春秋八十三。唱二滅度一也。 |
| Z17_0130B01: | 〔イ本〕〔私云。石藏寺法印令書如法經云云。此人歟〕 |
| Z17_0130B02: | 延曆寺僧隆暹。字總持房。初修學。伴二禪徒一爲レ業。後住二 |
| Z17_0130B03: | 洛陽一具二 |
| Z17_0130B04: | 轉一。參二 |
| Z17_0130B05: | 見二自身一在二聖靈院之前一。極大立文。從レ內投出曰。此文 |
| Z17_0130B06: | 可レ持二 |
| Z17_0130B07: | 行。經二 |
| Z17_0130B08: | 從來一。則答曰。日本國聖德太子之御使也。時有二菩薩一。取レ |
| Z17_0130B09: | 文持詣二佛所一。賜二其返報一。不レ見二其佛一。又如レ前風吹二 |
| Z17_0130B10: | 身一。指レ西而來。旣而落二 |
| Z17_0130B11: | 之後。如レ本卷レ之而投出曰。可レ見二此書一。不動佛御言。亦 |
| Z17_0130B12: | 以如レ此云云。開レ之見レ之。其文曰。隆暹順次往二 |
| Z17_0130B13: | 一定也云云。心中欣悅無レ極。已上夢夫上宮風痛。雖レ歸二安養 |
| Z17_0130B14: | 之故鄕一。難波水靜。無レ去二敬田之舊院一。祈請有レ感。靈應 |
| Z17_0130B15: | 如レ斯。瑞夢揭焉。往生無レ疑矣。 |
| Z17_0130B16: | 東山有二一山寺一。號二石藏寺一。彼山寺是行圓聖人之建立 |
| Z17_0130B17: | 也。件聖人。本是大和國人修行之次。至二彼山洞一。結レ菴始 |
| Z18_0130A01: | 坊信空上人也遷化者元仁元年九月九日寂行年不明白 |
| Z18_0130A02: | 元祿九丙子年九月九日善廓 |
| Z18_0130A03: | ○西光寺 知恩院末攝州矢田部郡兵庫津願海山西光 |
| Z18_0130A04: | 寺末寺阿彌陀寺山號院號無之當寺開基者應仁年中也 |
| Z18_0130A05: | 開山者巖空椿翁上人也開山生國姓氏剃髮之師學問檀 |
| Z18_0130A06: | 林附法之師匠不知元祿九丙子年五月廿五日 |
| Z18_0130A07: | ○極樂寺 兵庫永福寺末 攝州矢田部郡西尻池村欣 |
| Z18_0130A08: | 求山極樂寺院號無之候當寺開基者慶長年中開山長譽 |
| Z18_0130A09: | 上人生國姓氏剃髮之師學問檀林附法之師幷遷化之年 |
| Z18_0130A10: | 號行年等不知忌日者九月十三日與申傳 |
| Z18_0130A11: | ○長尙寺 攝州矢田部郡兵庫津極樂寺末寺 長尙寺 |
| Z18_0130A12: | 山號院號無之當寺開基年號不知中興開山者極樂寺五 |
| Z18_0130A13: | 代善譽閑靈和尙生國者阿州姓氏不知剃髮之師者同寺 |
| Z18_0130A14: | 四代行譽學問檀林深川靈巖寺珂山和尙之座下ニ而相 |
| Z18_0130A15: | 勤元祿九丙子年五月 |
| Z18_0130A16: | ○大念寺 知恩院末攝州島下郡安威庄安威山善峯院 |
| Z18_0130A17: | 大念寺開山不知中興鏡蓮社專譽上人流念和尙生國越 |
| Z18_0130B01: | 前姓氏幷剃髮之師匠不知中興學問檀林下總州生實大 |
| Z18_0130B02: | 巖寺附法之師匠者不知中興天正十八庚寅歲當寺江移 |
| Z18_0130B03: | 住在寺四十一ヶ年也中興遷化寬永七庚午歲正月廿四 |
| Z18_0130B04: | 日元祖上人御忌之初夜設法畢而不下高座十念成就行 |
| Z18_0130B05: | 年七十九歲ニ而合掌叉手正念不亂而示寂見聞道俗一 |
| Z18_0130B06: | 座之聽徒共大信生異口同音ニ高聲念佛矣當寺起立之 |
| Z18_0130B07: | 次第者抑當山者大織冠鎌足公先墳靈勝之地也鎌足公 |
| Z18_0130B08: | 天智八己巳歲十月十六日薨給時御遺骸奉納岩崖將軍 |
| Z18_0130B09: | 塚奧行五間計竪橫一間餘御廟于今有之其節者佛閣僧 |
| Z18_0130B10: | 坊甍並然鎌足長子定惠白鳳七戍寅歲有歸朝在唐任靈 |
| Z18_0130B11: | 夢定惠與徒屬上安威山先公取遺骸改葬和州多武峰自 |
| Z18_0130B12: | 爾以來寺坊悉爲破壞終ニ其跡有五宇于時天正十八庚寅 |
| Z18_0130B13: | 歲專譽破壞寺坊之殘跡五宇共淨土門寺令再興畢矣元 |
| Z18_0130B14: | 祿九丙子年六月 |
| Z18_0130B15: | ○同國同所大然寺末西福寺看主西休 善法寺看主利 |
| Z18_0130B16: | 覺 稱名寺看主利覺 福壽院看主是終 右四箇寺者 |
| Z18_0130B17: | 中興起立大念寺由緖同斷也元祿九丙子年六月日 |