浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0129A01: | 共居小家貧者窮困苦乏無田亦憂欲有田無宅亦 |
| J01_0129A02: | 憂欲有宅無牛亦憂欲有牛無馬亦憂欲有馬 |
| J01_0129A03: | 無六畜亦憂欲有六畜無奴婢亦憂欲有奴婢 |
| J01_0129A04: | 無衣被錢財什物飮食之屬亦憂欲有之適有一復 |
| J01_0129A05: | 少一有是少是思有齊等適小具有便復 |
| J01_0129A06: | 蕩盡如是苦生當復求索思相無益不能時得 |
| J01_0129A07: | 身心具勞坐起不安憂意相隨勤苦如此燋心不 |
| J01_0129A08: | 離恚恨獨怒亦結衆寒熱與痛同居或時坐之終 |
| J01_0129A09: | 身失命亦不肯作善爲道壽命終盡死皆當獨遠去 |
| J01_0129A10: | 有所趣向善惡之道莫能知之或時世人父子兄弟 |
| J01_0129A11: | 夫婦家室中外親屬居天地之間當相敬愛不當相 |
| J01_0129A12: | 憎有無當相給與不當有貪惜言色當和莫相 |
| J01_0129A13: | 違戻或儻心諍有所恚怒今世恨意微相嫉憎後 |
| J01_0129A14: | 世轉劇致成大怨所以者何如今之事更欲相害 |
| J01_0129A15: | 雖不臨時應急相破然之愁毒結憤精神自然 |
| J01_0129A16: | 剋識不得相離皆當對相生値更相報復人在世 |
| J01_0129A17: | 間愛欲之中獨往獨來獨死獨生當行至苦樂之處身 |
| J01_0129B18: | 自當之無有代者善惡變化殃咎惡處宿豫嚴待當 |
| J01_0129B19: | 獨升入遠到他處莫能見去在何所善惡自然追 |
| J01_0129B20: | 逐行生窈窈冥冥別離久長道路不同會見無期甚難 |
| J01_0129B21: | 得復相値何不棄家事各曼強健時努力爲 |
| J01_0129B22: | 善力精進求度世可得極長壽殊不肯求於 |
| J01_0129B23: | 道復欲須待欲何樂乎如是世人不信作 |
| J01_0129B24: | 善得善不信爲道得道不信死後世復生不信 |
| J01_0129B25: | 施與得其福德都不信之爾以謂不然終無有 |
| J01_0129B26: | 是但坐是故且自見之更相代聞前後相續轉相承 |
| J01_0129B27: | 受父餘敎令先人祖父素不作善本不爲道身愚 |
| J01_0129B28: | 神闇心塞意閇不見大道殊無有能見人死生有 |
| J01_0129B29: | 所趣向亦莫能知者適無有見善惡之道復無 |
| J01_0129B30: | 語者爲用作善惡福德殃咎禍罸各自競作爲之用 |
| J01_0129B31: | 殊無有恠也至於死生之道轉相續立或子哭父或 |
| J01_0129B32: | 父哭子或弟哭兄或兄哭弟或婦哭夫或夫哭婦顚 |
| J01_0129B33: | 倒上下無常根本皆當過去不可常得敎語開導 |
| J01_0129B34: | 信道者少皆當死生無有休止如是曹人矇冥抵突 |
| J02_0129A01: | 若爾何故智論二十八云問曰若菩薩漏盡云何復生云何 |
| J02_0129A02: | 受生一切受生皆由愛相續故有譬如米雖得良田 |
| J02_0129A03: | 時澤終不能生諸聖人愛糠已脱故雖有有漏業 |
| J02_0129A04: | 生因縁不應得生答曰先已説菩薩入法位 |
| J02_0129A05: | 住阿鞞跋致地末後肉身盡得法性生身非三界生 |
| J02_0129A06: | 也已上彼約漏盡明自力義今約凡夫釋他力義二 |
| J02_0129A07: | 力雖異無縁義同何強立愛縁答受生之法必由愛 |
| J02_0129A08: | 縁但智論者言漏盡者約分段惑法性土生何無細 |
| J02_0129A09: | 愛爲内縁義故同論云順道法愛爲因無明爲縁生 |
| J02_0129A10: | 法性土問感師等許分段愛智度論明變易無明相 |
| J02_0129A11: | 違如何答彼師依相宗七地已前猶分段義故復有義 |
| J02_0129A12: | 本願他力外縁之外可無内縁難思佛力超情乖常 |
| J02_0129A13: | 知往生時外縁之外更無内縁不思議佛力何借生之 |
| J02_0129A14: | 愛縁是故今釋結要門云迴斯二行釋弘願云爲 |
| J02_0129A15: | 增上縁要門弘願成於萬機往生因縁在文分明悉 |
| J02_0129A16: | 之悉之今云案禮讚序以三心可爲内縁謂依 |
| J02_0129A17: | 安心修五念行行必待心心必牽行故知三心以爲 |
| J02_0129B18: | 内縁五念念佛以爲其因如云果不孤起必藉 |
| J02_0129B19: | 於因因不孤起必待於縁可云往生果不孤起 |
| J02_0129B20: | 必藉行因因不孤起必待三心故知三心以爲内 |
| J02_0129B21: | 縁佛大悲願以爲外縁内外二縁不可闕减但今文 |
| J02_0129B22: | 略者乘佛本願力在三心以外顯内故不別釋 |
| J02_0129B23: | 問下文云辨定三心以爲正因觀念法門云至誠等 |
| J02_0129B24: | 三心爲内因未見三心爲縁之文答因縁之名所望 |
| J02_0129B25: | 有異或有佛大悲爲因機信心爲縁言三心正因者 |
| J02_0129B26: | 對往生果因縁皆因又見佛縁文者内外相對佛願爲 |
| J02_0129B27: | 外縁三心名内因不遮内中亦立縁名又煩惱爲 |
| J02_0129B28: | 縁是其證也如明受身因縁或父爲能生因母爲 |
| J02_0129B29: | 所生縁或自業識爲内因父母精血倶爲外縁其例 |
| J02_0129B30: | 甚多不遑具引要者肝要門者通入謂一一行各通淨 |
| J02_0129B31: | 土之要故云要門問有云念佛非要門行是弘願 |
| J02_0129B32: | 行此義云何答若如此義即失要門弘願之旨衆生 |
| J02_0129B33: | 善行不出定散定散之外不可別立弘願一行三 |
| J02_0129B34: | 輩散善今家定判故下輩行亦是要門於行業上加佛 |
| J03_0129A01: | 成九十八部謂五部謂見苦見集見滅見道修所斷五 |
| J03_0129A02: | 部界謂欲色無色三界欲見苦等斷十七七八四者此明 |
| J03_0129A03: | 欲界有三十六也苦等等取餘四部也十謂見苦 |
| J03_0129A04: | 有十隨眠七七謂見集見滅各七隨眠八謂道諦有 |
| J03_0129A05: | 八隨眠四謂修道有四隨眠謂如次具離三二見見疑 |
| J03_0129A06: | 者釋上數也具見苦具十也離三見者謂集滅各七 |
| J03_0129A07: | 離身見邊見戒禁取三也離二見者謂道諦有八除 |
| J03_0129A08: | 身邊二見也離見疑者謂修道四除五見及疑也上離 |
| J03_0129A09: | 字三度言之謂離三離二離見疑也上見字二度言之謂 |
| J03_0129A10: | 三見二見後見字一度言之謂離見疑也見謂五見也 |
| J03_0129A11: | 如是合成三十六種前三十二名見所斷纔見諦時 |
| J03_0129A12: | 彼則斷故後修道四名修所斷見四諦已後後時中數 |
| J03_0129A13: | 數習道時彼方斷故乃至如是三十六中見分十二謂苦 |
| J03_0129A14: | 下五見集滅各二見道諦有三見故成十二也疑分 |
| J03_0129A15: | 爲四四諦各一也餘四各五餘貪等四各通五部四五 |
| J03_0129A16: | 二十也兼前十二見及四疑故欲界中有三十六色無 |
| J03_0129A17: | 除瞋餘等加欲説者色無色界於五部下各除瞋恚 |
| J03_0129B18: | 餘與欲同故色無色各三十一兩界合論成六十二通 |
| J03_0129B19: | 前三十六總計成於九十八使更加十纒名一百 |
| J03_0129B20: | 八煩惱已上有人取意次擧異説中亦分爲二初從又四流 |
| J03_0129B21: | 名下至無爲彼岸引諸經散説於中但擧二經 |
| J03_0129B22: | 顯餘經念佛三昧兼存得名名瀑河故次從又悲 |
| J03_0129B23: | 華下至云四瀑流述得名少異且略而擧五經二 |
| J03_0129B24: | 論於中華嚴雖在散説之中同説多故相從再列問 |
| J03_0129B25: | 何故悲華之中云四流流是似重言答難知若是上 |
| J03_0129B26: | 別下總斯乃四流更互流住漂沒汨沈故雖爾不如 |
| J03_0129B27: | 彼云十惡惡云云師仰云問長樂寺以今文無明斷後 |
| J03_0129B28: | 生報土云如何可得意耶答設臨終雖斷四流四 |
| J03_0129B29: | 流是見思煩惱也是界内惑是非界外微細無明何可 |
| J03_0129B30: | 云斷無明證中道者其上今橫超斷此土彼土義未定 |
| J03_0129B31: | 何必臨終斷惑應得意耶大經云往生安養國橫截五惡 |
| J03_0129B32: | 趣矣此經文和尚釋橫超斷四流但經五惡趣果擧釋云 |
| J03_0129B33: | 擧四流因因果易橫截橫超斷全其意同然經文云往 |
| J03_0129B34: | 生後截五惡趣凖之今橫超斷得生後可得意歟但 |
| J04_0129A01: | 不切刀亦本相中生相起於上四時同時縁四隨相 |
| J04_0129A02: | 其時以四本相爲能相以四隨相爲所相也次本 |
| J04_0129A03: | 相中住相起本令住時自類中相生異滅如上成四 |
| J04_0129A04: | 此住亦縁四隨相故成八已下異滅成八准之故云 |
| J04_0129A05: | 於八次於一者四隨相中生只令生本相中生計也隨 |
| J04_0129A06: | 相住本相住令住已下應知故云於一此外不立 |
| J04_0129A07: | 隨隨相成無窮有失故又何雖立於一切功能無可 |
| J04_0129A08: | 立故隨相外不立隨隨相也問何故本相於八有功 |
| J04_0129A09: | 能隨相只於一有功能耶答本相名大相力用大故 |
| J04_0129A10: | 也故於立八功能隨相名小相是力微劣唯於一 |
| J04_0129A11: | 有功能此外於二功能無之故也▲經先説光等者 |
| J04_0129A12: | 於壽光前後會經釋記存二義第一光壽約橫竪 |
| J04_0129A13: | 先橫先竪各有其理故經釋各依一邊也次義約體 |
| J04_0129A14: | 用經先用釋先體亦各有其理故云云私問此第二義 |
| J04_0129A15: | 不審也凡於一法有名體義用四無體者依何有 |
| J04_0129A16: | 用爾釋有其理先體後用故而經先用後體更無 |
| J04_0129A17: | 便有何意耶答義推光是義也此佛以義光明攝 |
| J04_0129B18: | 名號者是則名義不離施不捨益也此名義益彌陀被 |
| J04_0129B19: | 催願力十二光明無量願十八念佛衆生願名義相應 |
| J04_0129B20: | 施此照益彌陀名體德義只有此光明攝取益故釋云 |
| J04_0129B21: | 然彌陀世尊本發深重誓願以光明名號攝化十方矣是 |
| J04_0129B22: | 簡異餘佛彌陀別益也故經云彌陀問名何故號阿 |
| J04_0129B23: | 彌陀佛自答光明無量照十方國故也是直明名義具 |
| J04_0129B24: | 足義以爲彌陀名故此時光明爲本答彌陀名也經 |
| J04_0129B25: | 依此義擧光決名釋名義則備體故故先擧體次 |
| J04_0129B26: | 名義▲又有一義等者彼群疑論慈悲來迎一義也鎌倉 |
| J04_0129B27: | 御抄此義第一今第一義次義義意替取一二抄記意 |
| J04_0129B28: | 可得也云云▲淨土論云梵聲語深遠等者私問梵聲者 |
| J04_0129B29: | 爲名聲爲音聲耶答論云梵聲矣自兼名聲音聲 |
| J04_0129B30: | 二而一家云梵音是局音聲也又問若依名聲者 |
| J04_0129B31: | 十方所聞益也何得生者爲見聞益如何答約自國者 |
| J04_0129B32: | 釋佛體聞音聲説法是見聞益也若依名聲者十方 |
| J04_0129B33: | 者先聞名次至彼國並可得見聞益也此得生者 |
| J04_0129B34: | 受二益於十方依聞佛國名聲故勸他方者令 |
| J05_0129A01: | 淨土之因初劫行滿故云攝取不應難言初地菩薩 |
| J05_0129A02: | 見百佛世界如何法藏見爾許土不相違者加力所 |
| J05_0129A03: | 見亦過上位故初地菩薩若作加行所見過此故經 |
| J05_0129A04: | 曰阿難白佛至淸淨之行者述云此第三逐難重解也 |
| J05_0129A05: | 佛壽若短不應五劫淸淨行故顯彼佛壽四十二劫 |
| J05_0129A06: | 以釋此疑有説彼壽多劫劫盡之時衆生雖見劫盡所 |
| J05_0129A07: | 燒其土安穩故法積菩薩五劫修行淸淨之因即同法 |
| J05_0129A08: | 華云衆生見所燒我土安穩天人常滿此恐不然法華 |
| J05_0129A09: | 所説論自釋云報佛如來眞實淨土即知彼土是他受用 |
| J05_0129A10: | 他受用佛壽必无量不可言四十二劫故今即四十二 |
| J05_0129A11: | 劫者盖歳數劫故經五劫攝淨土行非劫盡也大通 |
| J05_0129A12: | 佛壽不可數劫尚非淨土如何四十二劫可言淨土 |
| J05_0129A13: | 經曰如是修已至淸淨之行者述云第二申所修行有 |
| J05_0129A14: | 二初申所修行後申修勝行初又有六一法藏喟 |
| J05_0129A15: | 喟行二如來令説三誓法宣願四立誓自契五遂契 |
| J05_0129A16: | 現瑞六惣以結歎此初也經曰佛告比丘至无量大願 |
| J05_0129A17: | 者述云此第二佛勸説也一切大衆者即凡夫二乘法藏 |
| J05_0129B18: | 若説已所發願大衆皆同願生彼土故云發起悅 |
| J05_0129B19: | 可菩薩聞説亦同發願故云修行修行此願因縁 |
| J05_0129B20: | 故致滿大願也經曰比丘白佛至當具説之者述云 |
| J05_0129B21: | 第三自宣發願有二此初逐勸許説也經曰説我得佛 |
| J05_0129B22: | 至不取正覺者述云此後正申己願也然法藏發願三 |
| J05_0129B23: | 代經本頭數開合次第不同故今將彼帛謙二十四對 |
| J05_0129B24: | 此法護四十八願略製以釋名弘誓之文帛謙兩本經皆 |
| J05_0129B25: | 二十四其意各異帛延選此經中前二十四願足寳鉢 |
| J05_0129B26: | 願爲二十四願支謙亦抄四十八中二十五願更加 |
| J05_0129B27: | 寳鉢彼佛眼耳神境三通及以智辨爲二十四故又彼 |
| J05_0129B28: | 二經既抄出於四十八願故次第亦異此經第七第十四 |
| J05_0129B29: | 第十二第十三第十九第二十二第二十五如次帛延第 |
| J05_0129B30: | 九第十二第十三第十四第十八第二十第二十四故開合 |
| J05_0129B31: | 亦不同合此二十三四爲第二十二七寳鉢願爲第 |
| J05_0129B32: | 二十三略无此第十八彼第二十願此中无故支謙二 |
| J05_0129B33: | 十四次第亦異此經三十五三十八二十七二十十八十九 |
| J05_0129B34: | 三十二十六二十一二十五十三十四十五二十八三十 |
| J06_0129A01: | 破彌勒世親等更破余古師問轉識得智者改識成智不答唯識論云 |
| J06_0129A02: | 智雖非識而依識轉識爲主故説轉識得又有漏 |
| J06_0129A03: | 位智劣識強無漏位中智強識劣爲勸有情依智 |
| J06_0129A04: | 捨識故説轉八識而得此四智已上此有二説初説 |
| J06_0129A05: | 意者惠心所若有漏之位王亦有漏惠若轉成無漏之 |
| J06_0129A06: | 時識亦得轉而攝心所從心王故名爲轉識實 |
| J06_0129A07: | 更可言轉惠得智次説意者有漏位中智劣識強無漏 |
| J06_0129A08: | 位中智強識劣爲令勸有情捨有漏識得無漏 |
| J06_0129A09: | 智故名爲轉識得智也問何故名成所作智答唯識 |
| J06_0129A10: | 論云成本願力所應作事通賛鈔云成謂成就所作者度 |
| J06_0129A11: | 生願此智能成就所作度生願故成所作即智成所作之 |
| J06_0129A12: | 智持業依主二釋如次已上問妙觀察智亦現身土答不 |
| J06_0129A13: | 尒唯識論十云觀察智品觀察自他功德過失雨大法 |
| J06_0129A14: | 雨破諸疑網利樂有情疏云妙觀察智通二土説 |
| J06_0129A15: | 法已上佛地論六云妙觀察智助平等性智爲增上縁 |
| J06_0129A16: | 擊發鏡智相應淨識現受用身種種衆會威德熾盛 |
| J06_0129A17: | 雨大法雨爲令地上諸大菩薩受大法樂亦助如 |
| J06_0129B18: | 來成所作智爲增上縁擊發鏡智相應淨識現變化 |
| J06_0129B19: | 身種種衆會威德熾盛雨正法雨爲令地前所化有 |
| J06_0129B20: | 情受用法樂已上問圓鏡智現自受用身土平等智現 |
| J06_0129B21: | 他受用身土成事智現變化身土三智既尒此智何獨 |
| J06_0129B22: | 不現身土答此四智品雖皆能起一切作用而就 |
| J06_0129B23: | 強多作用各別故觀察智説法斷疑觀得失等其用 |
| J06_0129B24: | 偏增若據實論觀察智即現身土餘智准知故佛地 |
| J06_0129B25: | 論云當知四智一一能起一切作用就強多分説平 |
| J06_0129B26: | 等智起受用身成所作智起變化身妙觀察智觀察 |
| J06_0129B27: | 一切自相共相陀羅尼門三摩地等大圓鏡智能現一切 |
| J06_0129B28: | 諸法影像如一一根取一切境非無強用此亦如 |
| J06_0129B29: | 是已上疏云據實二身四智倶現樞要云此中諸土皆 |
| J06_0129B30: | 四智境由隨增勝本擊發因説智別現不尒便 |
| J06_0129B31: | 有非遍智過鏡水寺栖復抄云若約平等道理解四 |
| J06_0129B32: | 箇智能現身皆能説法已上此等皆依佛地論説問何故 |
| J06_0129B33: | 名妙觀察智耶答疏云神用莫方稱之爲妙具縁諸 |
| J06_0129B34: | 法自共相等名爲觀察籌量境相妙用勝故已上妙 |
| J07_0129A01: | 渴乳而死又如鳥子羽翅未成只得依樹傳技 |
| J07_0129A02: | 不能遠去羽翮成就方能飛空自在無碍凡夫無 |
| J07_0129A03: | 力唯須專念阿彌陀佛便得三昧以業成故臨 |
| J07_0129A04: | 終〓念得生決定不疑見彌陀佛證無生法 |
| J07_0129A05: | 忍已還來三界乘無生忍船救苦衆生廣施佛 |
| J07_0129A06: | 事任意自在故論云遊戯地獄行者生彼國 |
| J07_0129A07: | 得無生忍已還入生死園敎化地獄救苦衆生 |
| J07_0129A08: | 以是因縁求生淨土者願識其敎故十住毗婆 |
| J07_0129A09: | 娑論名易行道已上今徹文文相見惡仍十住毗婆娑 |
| J07_0129A10: | 等上可有橫乃至無之文脱歟今擧本文而令 |
| J07_0129A11: | 易見已上 |
| J07_0129A12: | 聖道出離具足三學等 |
| J07_0129A13: | 私云問云聖道出離必具三學事有何明據耶答云 |
| J07_0129A14: | 經律論三藏能詮敎法也定戒惠所詮之修行也謂經詮 |
| J07_0129A15: | 定律詮戒論詮惠聖道門之修行不出三藏故所 |
| J07_0129A16: | 詮修行不出三學也此三學末法無證大集之文五 |
| J07_0129A17: | 箇五百年中初三箇五百年三學出離切留故於四 |
| J07_0129B18: | 五五百年三學無證也末法持戒者無之况定惠乎故 |
| J07_0129B19: | 末法之聖道出離即失時機也具如決一引月藏 |
| J07_0129B20: | 分云云 |
| J07_0129B21: | 故依戒力得天人等 |
| J07_0129B22: | 私云諸道昇沈依戒持棄故浮人天善處必依持戒 |
| J07_0129B23: | 功德於中五戒受人報十善感六天上二界定 |
| J07_0129B24: | 地故依有漏無漏二定因即感彼報戒散善故 |
| J07_0129B25: | 非上二界因但廣案戒品有定道別解三種定道 |
| J07_0129B26: | 二戒自上二界之因也於聖者上設雖有別解脱 |
| J07_0129B27: | 戒爲上二界爲滿業也今且約十善戒等感六 |
| J07_0129B28: | 天報即以戒當天也故於本選擇集擧聖道難證 |
| J07_0129B29: | 相云縱有人天果報皆爲五戒十善能招此報 |
| J07_0129B30: | 然持得者甚希已上天台釋同彼意已上 |
| J07_0129B31: | 曇鸞道綽二師出于像法之終末法之始等 |
| J07_0129B32: | 私云曇鸞如來滅後一千四百二十五年後魏第六主孝 |
| J07_0129B33: | 文帝承明元年丙辰生即當劉宗第七主後廢帝元徽四 |
| J07_0129B34: | 年五月二十六日於平遙山寺卒時年六十有七也 |
| J08_0129A01: | 也諸敎是聖頓念佛是凡頓等具如淨土源流章十八丁等 |
| J08_0129A02: | 所述此師所造略料簡一諦記稱佛記等專明此義也眉云予所述辨一念義章及東宗要集玄談所承正不中粗述 |
| J08_0129A03: | 此等義及傳燈總系譜下卷二十六丁略述此旨云云○就淨土 |
| J08_0129A04: | 門 本選擇云次往生淨土門者就之有二一者正明往 |
| J08_0129A05: | 生淨土之敎或云正明往生淨土敎者是則吾宗正依三部經一論也二者傍明往生 |
| J08_0129A06: | 淨土之敎或云傍明往生淨土敎者是華嚴法華隨求尊勝等所明往生經也又起信寶性智論十住論攝大乘論等 |
| J08_0129A07: | 所明往生論也本集四十五丁意也云云或問今與本集何不同耶答只是廣 |
| J08_0129A08: | 狹異也本集是約所詮狹局西方也○十方淨土 西宗 |
| J08_0129A09: | 要一二十六丁云隨願往生經云普廣白佛言世尊十方佛刹 |
| J08_0129A10: | 淨妙國土有差別否佛言普廣無差別也普廣又言世 |
| J08_0129A11: | 尊何故經中讃歎阿彌陀佛刹七寶諸樹宮殿樓閣諸 |
| J08_0129A12: | 願生者皆悉隨彼心中所願應念而至佛言普廣菩薩 |
| J08_0129A13: | 摩訶薩汝不解我意娑婆世界人多貪濁信向者少 |
| J08_0129A14: | 習邪者多不信正法不能專一心亂無志實無 |
| J08_0129A15: | 差別令諸衆生專心有在又善導云以佛願力易 |
| J08_0129A16: | 得往生是故釋迦及以諸佛勸向西方爲別異耳 |
| J08_0129B17: | 目蓮所問經文云云如隨願往生經文意存略云云同第二四十七丁云問善導 |
| J08_0129B18: | 和尚意以十方隨願往生經可取淨土依經乎答不 |
| J08_0129B19: | 取難云十方淨土生云無偏執淨土宗者一方一佛 |
| J08_0129B20: | 取事甚以偏執也如何答菩薩處胎經云執心牢固云云然 |
| J08_0129B21: | 者聖道門此土得聞機不堪故淨土門入是淺機也故淺 |
| J08_0129B22: | 近機取事相以可願生也淨土門立也云云○是也 |
| J08_0129B23: | 總隨願是也十住是也等標擧不擧其文次引起信 |
| J08_0129B24: | 等別廣擧其文口傳抄上九丁乃此意也又或云是也者此出文則廣多故存略令知題號故 |
| J08_0129B25: | 云是也歟○又十住等 是龍樹造羅什譯也乃有十七卷三 |
| J08_0129B26: | 十五品也此釋十地經乃至第二地也今易行品第九 |
| J08_0129B27: | 之品第五卷初丁已下至十四丁文也寳王論中初丁云十住毘婆沙論并 |
| J08_0129B28: | 龍樹菩薩造釋華嚴經論易行品云菩薩道有難行行 |
| J08_0129B29: | 如陸地步行也有易行行如水路乘船也阿彌 |
| J08_0129B30: | 陀佛本願之力若人聞名稱念自歸彼國如舟得水 |
| J08_0129B31: | 又遇便風一擧千里不亦易乎云云探玄記第一ノ五十九云云○馬 |
| J08_0129B32: | 鳴菩薩大乘起信論等 口傳抄上九丁云問上列十住論 |
| J09_0129A01: | ぬ也如何程の智者にても彌陀を賴む當躰は一文不知 |
| J09_0129A02: | の愚者とかはる事はなき也 |
| J09_0129A03: | 尼入道の無智の輩とは在家の髮をそり髻をきりた |
| J09_0129A04: | る尼禪門の東西を辨へさる輩只一筋に助け給へ南無 |
| J09_0129A05: | 阿彌陀佛と云ふに少しもかはらぬことを云ふ也故に阿 |
| J09_0129A06: | 彌陀經にこの念佛を不可思議功德とは説相明か也そ |
| J09_0129A07: | の上善導の御釋にも釋迦の能説の敎法さへ難曉と釋 |
| J09_0129A08: | し給ふ也 |
| J09_0129A09: | 一向に念佛すへしとは一向の言は餘行を雜へす生 |
| J09_0129A10: | 因本願の唯稱名の一行を修せよと也淨土宗の安心は |
| J09_0129A11: | これより外にはなし三心四修五念抔云ふことあれと |
| J09_0129A12: | も皆助け給へ南無阿彌陀佛に籠りて別の子細はなし |
| J09_0129A13: | これを何やらことごとしく三心と云ふは何何と取り |
| J09_0129A14: | 擴くれは如何程にも云はるへしと雖それは盡きす畢 |
| J09_0129A15: | 竟三心も四修も五念も皆南無阿彌陀佛也この外に習 |
| J09_0129A16: | ふことあれは元祖は地獄に落ち給ふへき也上人地獄 |
| J09_0129A17: | に落ち給はすんはそう云ふ人そ落つへき也元祖は道 |
| J09_0129B18: | 心深き人なれは能く出離生死を祈り給ふ決して卒爾 |
| J09_0129B19: | なることはなき也然れは淨土宗は明か也隱し事はな |
| J09_0129B20: | し念佛をよく申す人を鏡としそれを敎とすれは元祖 |
| J09_0129B21: | に背かさる也元祖に背かされは決定して往生を遂く |
| J09_0129B22: | る也 |
| J09_0129B23: | さて幸なるかな此書今淨土宗の黑谷にあり御忌に掛 |
| J09_0129B24: | る也上人の御自筆なれは別して難有事也上人病臥の |
| J09_0129B25: | ことなれは言付けても書かせ給ふへきに末代のため |
| J09_0129B26: | と思召して自ら筆を取り書き給ひし也龜鏡とはうら |
| J09_0129B27: | なひする時の龜の如く見善惡如鏡と云ふ心也上人 |
| J09_0129B28: | の一枚消息とはただ紙一枚の文なれば一枚と云ふ消息 |
| J09_0129B29: | の事は前に出たりまた一枚起請とも云ふ也これを起 |
| J09_0129B30: | 請と云ふは文の中に二尊の憐みにはづれ本願にもれ |
| J09_0129B31: | 候へしとある故に二尊を證にとり往生の大事をかけ |
| J09_0129B32: | たる誓言也されは起請の名は上人の御素意にもとづ |
| J09_0129B33: | き一枚の字は後人のよぶ所也選擇要決の中にも最後 |
| J09_0129B34: | の遺誓とある也誓とは起請の事也九卷傳にこれは勢 |
| J10_0129A01: | 第七十八 念佛行者可捨憍慢心事 |
| J10_0129A02: | 第七十九 念佛行者自宗他宗三寳可仰事 |
| J10_0129A03: | 第八十 念佛行者直心廣大以慈悲勸進 |
| J10_0129A04: | 一切衆生等事 |
| J10_0129A05: | |
| J10_0129A06: | |
| J10_0129A07: | |
| J10_0129A08: | |
| J10_0129A09: | |
| J10_0129A10: | |
| J10_0129A11: | |
| J10_0129A12: | |
| J10_0129A13: | |
| J10_0129A14: | |
| J10_0129A15: | |
| J10_0129A16: | |
| J10_0129A17: | |
| J10_0129B18: | 淨土宗要集第一 |
| J10_0129B19: | |
| J10_0129B20: | 第一 淨土三部經事 |
| J10_0129B21: | 問善導和尚意立淨土宗明往生極樂行爾者引何 |
| J10_0129B22: | 經爲本經立淨土宗可云乎答善導和尚意一代聖 |
| J10_0129B23: | 敎中定明往生淨土經引立淨土一宗明往生行業 |
| J10_0129B24: | 依之見善導所判觀經疏第四卷此觀經彌陀經無量 |
| J10_0129B25: | 壽經釋今付此釋不明夫善導和尚爲淨土之人 |
| J10_0129B26: | 師爲末代機建立淨土一宗明往生極樂之時釋 |
| J10_0129B27: | 迦如來説淨土經云淨土經皆引之建立淨土一宗 |
| J10_0129B28: | 可明往生行相也而驚善導釋入大藏經藏勘 |
| J10_0129B29: | 之大阿彌陀經無量淸淨覺經有之是不引今何限觀 |
| J10_0129B30: | 經彌陀經無量壽經爲一宗依憑乎答本自所答申 |
| J10_0129B31: | 也一切經藏中依明往生極樂經明往生極樂行云 |
| J10_0129B32: | 事依之觀經疏第四卷云此觀經彌陀經無量壽經釋給 |
| J10_0129B33: | 但至大阿彌陀經無量淸淨平等覺經不取云難者人 |
| J10_0129B34: | 師者本經本論暗處明釋明給以爲人師而大阿彌陀 |
| J11_0129A01: | 其意如何答傳通記兩義如彼記今宗要一義密意即別 |
| J11_0129A02: | 時得意上本末論別時義異也本論別時付自力門異 |
| J11_0129A03: | 生等類具願行猶成別時云末論別時付他力唯願 |
| J11_0129A04: | 屬別時然雖同云別時各據一義也此即羣疑論引 |
| J11_0129A05: | 本論意付自力他力門論引末論別時意存唯願願 |
| J11_0129A06: | 行會釋密意別時全同會釋一同ナルヘキヲ然成別時 |
| J11_0129A07: | 名其義各別云也云云●一義云非別時義等者問其意 |
| J11_0129A08: | 如何答別時隱遠成云即成也密意雖不隱時勸 |
| J11_0129A09: | 勵佛意下地難量云密意也果滿説因位皆不可辨 |
| J11_0129A10: | 然以不了義密意會有人云瑜伽密意玄義佛密意 |
| J11_0129A11: | 窮深同物也唯是指本願云密意也云云今云此義不 |
| J11_0129A12: | 然●尋云元曉無量壽經乃至七種等者瑜伽論七地門位 |
| J11_0129A13: | 判中第三地當初地也即歡喜地也彼七地第三地探 |
| J11_0129A14: | 要記有之尋可見今不依此等説解深密經立十 |
| J11_0129A15: | 地依彼今第三地常第三地也非初地也私勸云 |
| J11_0129B16: | |
| J11_0129B17: | ●三地已上方得靜慮等者見聞云問第三地當忍辱波 |
| J11_0129B18: | 羅蜜定當第五地何第三地云定自在耶答第三地正 |
| J12_0129A01: | 億所言千億萬者依十萬爲一億也千億即是一垓 |
| J12_0129A02: | 此垓至萬即是十那由他言十萬億者依千萬爲一 |
| J12_0129A03: | 億也然則去此瞻部州至安樂世界過十那由他 |
| J12_0129A04: | 須彌山也一三千大千世界中有百倶胝須彌山即是 |
| J12_0129A05: | 十萬三千世界也稱讃經言去此世界過百千倶胝那 |
| J12_0129A06: | 臾多佛土者爲千倶胝與舊經同已上尋云所云十萬 |
| J12_0129A07: | 億土者各以一大三千界爲一佛土歟若爲如何答十 |
| J12_0129A08: | 萬億土寬狹難知大師高判無其釋故但寂師意以三 |
| J12_0129A09: | 千界爲一佛刹歟料簡以千百億須彌山而爲 |
| J12_0129A10: | 一佛土諸説同異故云云疑云天台云十萬億佛刹一一 |
| J12_0129A11: | 刹恒沙世界已上爾者何云三千界耶答對娑婆根機 |
| J12_0129A12: | 令知極樂之時准此界相可説所經界量也娑婆 |
| J12_0129A13: | 既以一大三千界爲一佛土十萬億土亦可然乎但 |
| J12_0129A14: | 至難文者他宗人師釋也不能會通定有宗人料 |
| J12_0129A15: | 簡歟今試會之者委見彼釋問難去此不遠之文云 |
| J12_0129A16: | 安樂國土去此十萬億佛刹一一刹恒沙世界何言不 |
| J12_0129A17: | 遠已上是問言也問起從非何必而爲定實之言乎唯 |
| J12_0129B18: | 是以有恒河沙三千界而爲一佛土准依十萬億土 |
| J12_0129B19: | 難去此不遠之文計也云云或可約須彌山世界而論 |
| J12_0129B20: | 之一三千界中各有萬億世界故通總一一刹云 |
| J12_0129B21: | 有恒沙世界歟云云或可大論云十方恒河沙三千大千 |
| J12_0129B22: | 世界是名爲一佛國土是中更無餘佛實一釋迦文已上 |
| J12_0129B23: | 然釋迦與彌陀二佛既殊若十萬億土各以一三千 |
| J12_0129B24: | 界爲一佛國者如恒河沙土中恐有交餘佛之失 |
| J12_0129B25: | 可違大論文故且云如此歟問既云過如是遐 |
| J12_0129B26: | 方得往生者何云無生答長蘆頥禪師蓮華勝會云 |
| J12_0129B27: | 夫以念爲念以生爲生者常見之所失也以無念 |
| J12_0129B28: | 爲無念以無生爲無生者邪見之所惑也念而無 |
| J12_0129B29: | 念生而無生者第一義諦也是以實際理地不受一塵 |
| J12_0129B30: | 則上無諸佛之可念下無淨土之可生佛事門中不 |
| J12_0129B31: | 捨一法則總攝諸根蓋在念佛三昧還原要術開 |
| J12_0129B32: | 示徃生一門所以終日念佛而不乖於無念熾然 |
| J12_0129B33: | 往生而不乖無生故能凡聖各住自位而感應道 |
| J12_0129B34: | 交東西不相往來而神遷淨刹此不可得而致詰 |
| J13_0129A01: | 千萬億那由他事知那由他申十洛叉土洛叉云十土洛叉 |
| J13_0129A02: | 倶胝十倶胝那由他外道二乘過百千萬億那由他候無 |
| J13_0129A03: | 限事候况業報押移生處相隔昨日父今日母トモシラ |
| J13_0129A04: | ズ可度者可哀類思無方惡作唐定父念妻不慮外后 |
| J13_0129A05: | 成王子生奉年來妻恐成値事不得乍恐サスガニ戀 |
| J13_0129A06: | 通程珠簾中幼稚王子走出御坐御衣袖上思出トキハ |
| J13_0129A07: | ノ山ノイハツツジイハネハコソアレ戀物定父書付今 |
| J13_0129A08: | 生計思出過去事不知極樂衆生六道四生皆知幾計昔 |
| J13_0129A09: | 語ソヤ或坐高臺閣稱大梵天王梵衆梵輔所圍繞 |
| J13_0129A10: | 或善見城生釋提桓因號三十三天被仰崇或受轉輪 |
| J13_0129A11: | 聖王果報誇七寳四域事アリ或以秦皇漢武威崇 |
| J13_0129A12: | 千騎萬乘事凡厥三途經歷六道流轉其間四恩七世親 |
| J13_0129A13: | 類兄弟知識伴侶妻子眷屬先導人後進倫皆知其縁悉 |
| J13_0129A14: | 利益之其中間南閻浮提大日本國其國其郡於難値 |
| J13_0129A15: | 釋迦遺法遇幸知易往彌陀本願忝依善導和尚勸偏 |
| J13_0129A16: | 入專修念佛行終焉之夕迎神之曉預彌陀來迎生 |
| J13_0129A17: | 極樂寶華事不廢忘或華下終日交語朋友或月前終 |
| J13_0129B18: | 夜結契夫妻或向陣前傾鈸决勝負敵人或置 |
| J13_0129B19: | 膝上頭ナデデ養育受父母明鏡向如古三界事皆悉憶 |
| J13_0129B20: | 爾許古事也然敎主釋尊因縁説給時乃往過去不可思 |
| J13_0129B21: | 議阿僧祇劫前付云事有云宿命通力也早極樂生多物 |
| J13_0129B22: | 語有ナラクノ底見大悲方便覺動飢饉愁聞濟度慈悲催 |
| J13_0129B23: | 人畜亙親疎經拔苦與樂事實無窮大悲也而今彌陀如 |
| J13_0129B24: | 來法藏因位昔諸衆生宿命不識過去事闇事愍菩薩此 |
| J13_0129B25: | 願發以衆生與給上求菩提思斯願發下化衆生心此願可 |
| J13_0129B26: | 生故五通次第不依イソイテ此願立佛願肝心至要 |
| J13_0129B27: | 最深昔草菴有獨佛奉念今淨土生過去事シラン唯是 |
| J13_0129B28: | 本願之力也彼先世死骸供養天人過去修善悅故也過去 |
| J13_0129B29: | 幽靈淨土往生御今日御廻向塵點劫海昔明知食彌引 |
| J13_0129B30: | 接結縁便候事斯本願ヨルベク候也 |
| J13_0129B31: | 第六必得天眼願 |
| J13_0129B32: | 義疏云第六必得天眼願經云設我得佛國中人天不得天 |
| J13_0129B33: | 眼云云釋云然穢土之衆生者肉眼猶不明況天眼乎然天 |
| J13_0129B34: | 眼有二種一世天眼即有漏之天眼也是三界之中果報 |
| J14_0129A01: | 言超世者超何世耶答淨影所釋意不分明義寂 |
| J14_0129A02: | 意者超勝地前世間之位故名超世故彼釋云法藏 |
| J14_0129A03: | 比丘於此佛所發心有二一者未起四十八願先 |
| J14_0129A04: | 發世間有漏發心二者五劫思惟以後更發出世無 |
| J14_0129A05: | 漏發心又云五劫思惟以後發證發心故後頌曰我 |
| J14_0129A06: | 建超世願已上有云淨影之意亦如義寂云云今云法藏 |
| J14_0129A07: | 選集諸土之中善妙建此願故超世流布諸佛本 |
| J14_0129A08: | 願是名超世如下文云無量壽佛威神光明最尊 |
| J14_0129A09: | 第一諸佛光明所不能及又云淸淨莊嚴超踰十 |
| J14_0129A10: | 方一切世界已上身土兩願既超諸佛攝衆生願亦應 |
| J14_0129A11: | 然故 |
| J14_0129A12: | 我於無量劫不爲大施主普濟諸貧苦誓不成 |
| J14_0129A13: | 正覺我至成佛道名聲超十方究竟靡所聞誓 |
| J14_0129A14: | 不成正覺 |
| J14_0129A15: | 次化德中大施等者問所言施者爲是財施將法 |
| J14_0129A16: | 施耶答諸師不同淨影云法施化益興師破云有人釋 |
| J14_0129A17: | 言法施化益非也欲濟貧苦必財施故我至成 |
| J14_0129B18: | 佛等者法施雖擧名聲意在敎故略抄此破一往聖敎 |
| J14_0129B19: | 常談貧苦之言不必乏寶如法華云見六道衆 |
| J14_0129B20: | 生貧窮無福慧已上今經貧苦言何定約世財況次 |
| J14_0129B21: | 下云施功德寶今亦可然故淨影釋其義無失今謂 |
| J14_0129B22: | 通二本願中有供具衣服稱名聞法等之願故超十 |
| J14_0129B23: | 方等者問佳譽爲超十方諸佛答淨影云我成佛時 |
| J14_0129B24: | 名聞十方有人究竟於我名字無所聞者不取 |
| J14_0129B25: | 正覺已上依此釋者超遠聞義或如所問有何失 |
| J14_0129B26: | 耶所謂佳名超諸佛故一切衆生究竟聞之問此三 |
| J14_0129B27: | 行頌大意如何答四十八願必定滿足初行頌意以此本願 |
| J14_0129B28: | 濟衆生苦第二行意此本願名超聞十方第三行意如此三事 |
| J14_0129B29: | 若不成者誓不成佛故義寂云一望滿願果二望 |
| J14_0129B30: | 大施果三望名聞果已上問上本願中一一各有不取 |
| J14_0129B31: | 誓約今何重説答夫再言者志之鄭重發願事重要契 |
| J14_0129B32: | 豈輕 |
| J14_0129B33: | 離欲深正念淨慧修梵行志求無上道爲諸天人師 |
| J14_0129B34: | 次擧佛德順求中二初略次神力下廣初文中離欲等 |
| J15_0129A01: | 滿二十萬遍身心不亂無諸謟曲者捨命得生 |
| J15_0129A02: | 第三炎魔天衣食自然常受安樂若復能滿一百萬 |
| J15_0129A03: | 遍者當得除斷百八結業背生死流趣涅槃道 |
| J15_0129A04: | 獲無上果略抄況復諸聖敎中多以念佛爲往生業 |
| J15_0129A05: | 其文甚多略出十文一占察經下卷云若人欲生他方 |
| J15_0129A06: | 現在淨國者應當隨彼世界佛之名字專意誦念一心 |
| J15_0129A07: | 不亂如上觀察者決定得生彼佛淨國善根增長速 |
| J15_0129A08: | 成不退如上觀察者觀於地藏菩薩法身及諸佛法身與己自身平等無二不生不滅常樂我淨功德圓滿又觀己身無常如幻 |
| J15_0129A09: | 可厭等也二雙觀經三輩之業雖有淺深然通皆云一向 |
| J15_0129A10: | 專念無量壽佛三四十八願中於念佛門別發一願 |
| J15_0129A11: | 云乃至十念若不生者不取正覺四觀經云極重惡 |
| J15_0129A12: | 人無他方便唯稱彌陀得生極樂五同經云若欲 |
| J15_0129A13: | 至心生西方者先當觀於一丈六像在池水上六同 |
| J15_0129A14: | 經云光明遍照十方世界念佛衆生攝取不捨七阿彌 |
| J15_0129A15: | 陀經云不可以少善根福德因縁得生彼國若有 |
| J15_0129A16: | 善男子善女人聞説阿彌陀佛執持名號若一日 |
| J15_0129A17: | 乃至若七日一心不亂其人臨命終時阿彌陀佛與 |
| J15_0129B18: | 諸聖衆現在其前是人終時心不顚倒即得往生 |
| J15_0129B19: | 八般舟經云阿彌陀佛言欲來生我國者當念我數 |
| J15_0129B20: | 數常當專念莫有休息如是得來生我國九鼓 |
| J15_0129B21: | 音聲經云若有四衆能正受持彼佛名號以此功 |
| J15_0129B22: | 德臨欲終時阿彌陀佛即與大衆往此人所令 |
| J15_0129B23: | 其得見見已尋生十往生論以觀念彼佛依正功 |
| J15_0129B24: | 德爲往生業已上此中觀經下下品阿彌陀經鼓音聲經 |
| J15_0129B25: | 但以念名號爲往生業何況觀念相好功德耶問 |
| J15_0129B26: | 餘行寧無勸信文耶答其餘行法因明彼法種種功 |
| J15_0129B27: | 能其中自説往生之事不如直辨往生之要多云 |
| J15_0129B28: | 念佛何況佛自既言當念我乎亦不云佛光明攝 |
| J15_0129B29: | 取餘行人此等文分明何重生疑耶問諸經所説隨 |
| J15_0129B30: | 機萬品何以管見執一文耶答馬鳴菩薩大乘起信 |
| J15_0129B31: | 論云復次衆生初學是法其心怯弱懼畏信心難可 |
| J15_0129B32: | 成就意欲退者當知如來有勝方便攝護信心謂 |
| J15_0129B33: | 以專心念佛因縁隨願得往生他方佛土如修 |
| J15_0129B34: | 多羅説若人專念西方阿彌陀佛所修善業廻向願求 |
| J16_0129A01: | ●叡空上人或云大原良忍上人大宮ノ攝政殿ノ之御子弟子坊門權大納言宗通卿孫治承三年二月ニ寂スト |
| J16_0129A02: | ●慧解天然ニシテ秀逸ノキコエアリトハ智慧領解 |
| J16_0129A03: | 生レツキテ人ニ勝タル由シ風聞シケルトゾサレハ |
| J16_0129A04: | 釋書ニモ慧解篇ニエラヒ入ラル九卷傳ニ時ノ人ノ |
| J16_0129A05: | 諺ニモ智慧第一ノ法然房トイハレ京童ノタハフ |
| J16_0129A06: | レニモ淺ヒロノ寳持房ヒロ深ノ法然房ナドウタハ |
| J16_0129A07: | レケリトアリ俊乘房ノ傳ニ注スガ如ク天然ハ自然 |
| J16_0129A08: | ト同意也漢書谷永傳ニ陛下天然之性秀逸ハ千萬人 |
| J16_0129A09: | ニ勝タルヲ云ナリ晋陸士衡カ傳ニ天才秀逸辭藻宏 |
| J16_0129A10: | 麗●四敎五時ノ廢立ハ是天台大師ノ立給ヘル法門 |
| J16_0129A11: | ナリ八萬ノ敎法ヲ四ニ分チテ藏通別圓ノ四敎トタ |
| J16_0129A12: | テ如來一代ノ御法ヲ五ニ判シテ華嚴阿含方等般若 |
| J16_0129A13: | 法華ノ五時ト定ム前ノ三敎初ノ四時ハミナ劣タル |
| J16_0129A14: | 法門ナリトテエラヒ廢ラレ後ノ圓敎終ノ法華コソ |
| J16_0129A15: | 勝タル宗致ナルメレト樣樣ニ道理ヲ盡シテ天台 |
| J16_0129A16: | ノ宗義建立アリシヲ鏡ノ物ヲ照ス如クニ明給シ |
| J16_0129B17: | トゾ徐陵文帝哀文ニ神凝懸鏡トアテ物ニ對シテ |
| J16_0129B18: | 明ナルヲ鏡ヲカクルトハ云ナリ張蘊古カ大寳箴ニ |
| J16_0129B19: | 物之懸者輕重自見如水如鏡ト●三觀一心ノ玅 |
| J16_0129B20: | 理トハ三諦ハ所觀ノ境ナリ三觀ハ能觀ノ智也彼三 |
| J16_0129B21: | 諦ヲ觀スルニ一念ノ中ニ三觀同時ナルヲ三觀一 |
| J16_0129B22: | 心トハ云ナリ是則三觀一心ハ能觀ノ智ナリ然ヲ今 |
| J16_0129B23: | 三觀一心ノ妙理ト云ルコトハ觀心ノ道理ニ明ナル |
| J16_0129B24: | コト磨ケル玉ノコトクナリトゾ此觀心ノ道理最微 |
| J16_0129B25: | 妙ナレハ妙理トハ云ルナリ上ノ句ハ敎相ノ義ニ明 |
| J16_0129B26: | ナルコトヲ云ヒ今ノ句ハ觀心ノ理ニ明ナルコトヲ |
| J16_0129B27: | 云フ倶ニ是慧解ノ明ナルコトヲ美タリ然ニ上ノ句 |
| J16_0129B28: | ハ慧解ヲ美下ノ句ハ觀行ヲ美タリト見ユル義モア |
| J16_0129B29: | レド慧解天然ニシテ秀逸ノキコエアリ所立ノ義 |
| J16_0129B30: | 勢殆師ノ敎ニコヘタリナト云ヘル前後ノ文勢唯慧 |
| J16_0129B31: | 解ノ明ナルヲ美タルナルヘシ且初學ノ時ナレバ |
| J16_0129B32: | 觀行マデ勝タリトハ云ガタカルベシ玉ヲミガクト |
| J16_0129B33: | ハ禮記ニ如切如磋者道學也毛詩ニ白圭之玷 |
| J17_0129A01: | らず。釋迦のすすめ給も。惡人善人智人愚人も。ひ |
| J17_0129A02: | としく念佛すれば往生すとすすめ給へる也。念佛往 |
| J17_0129A03: | 生の願は。これ彌陀如來の本地の誓願也。餘の種種の |
| J17_0129A04: | 行は。本地のちかひにあらず。これ釋迦如來の種種 |
| J17_0129A05: | の機縁にしたがひて。樣樣の行を説せ給ひたる事に |
| J17_0129A06: | て候へば。釋迦も世に出給ふ心は。彌陀の本願を説 |
| J17_0129A07: | むと思召佛心にて候へども。衆生の機縁に隨給ふ日 |
| J17_0129A08: | は。餘の種種の行をも説給は。これ隨機の法也。佛 |
| J17_0129A09: | の自御心の底には候はず。されば念佛は彌陀にも利 |
| J17_0129A10: | 益の本願。釋迦にも出世の本懷也 餘の種種の行に |
| J17_0129A11: | は似ず候也。されば無智の者なればといふべからず |
| J17_0129A12: | と也云云。念佛は彌陀利生の本願。釋迦出世の本懷 |
| J17_0129A13: | 也と云事明也。末世愚鈍の衆生はふかく上人敎誡の |
| J17_0129A14: | 旨を信じて。敢て別解別行の人を輕しむる事なかれ。 |
| J17_0129A15: | 只專修專念の行をはげむべき者也。 |
| J17_0129A16: | 選擇集の事 |
| J17_0129A17: | 建久八年丁巳上人六十五。不例の事御坐ありけるを。 |
| J17_0129B18: | 月輪禪定殿下。以外に驚思食されけるを。聊平愈し |
| J17_0129B19: | 給ひければ。淸兵衞尉重經を御使として。御形見に |
| J17_0129B20: | 淨土の要文をあつめて給べきよし被仰送けるに付 |
| J17_0129B21: | て。選擇集をかかれける時。安樂を執筆として。要 |
| J17_0129B22: | 文をあつめられしに。我若翰墨にたえたる身になか |
| J17_0129B23: | らましかば。豈此佛法棟梁の役を勤哉と申ける間。 |
| J17_0129B24: | 此僧憍慢の心ふかくして。惡道に墮べしとて。これ |
| J17_0129B25: | を退て。進士入道眞觀をもて。執筆とせられけり。 |
| J17_0129B26: | 建久九年に功を終て。上人存日の間は祕藏せらるべ |
| J17_0129B27: | し。更に披露に不可及と。禪定殿下仰られけるに |
| J17_0129B28: | よりて。門弟に件集を授けられし時は。或は此書を |
| J17_0129B29: | うつして末代に廣むべしといひ。或は源空存生の間 |
| J17_0129B30: | は。披露に及べからずとて。只滅後の流行を心ざし |
| J17_0129B31: | て。ふかく存日の披露を痛申されけるは。偏に月輪 |
| J17_0129B32: | 殿の仰を憚申されけるゆへ也。 |
| J17_0129B33: | 善惠上人の事 |
| J17_0129B34: | 西山善惠上人は。天曆聖主の御後。入道加賀の權守 |
| J18_0129A01: | 沒後の次第など具に遺囑し。又別に遺訓五件を書し |
| J18_0129A02: | て受化の道俗に示さる。かつ告ていはくわが病此度 |
| J18_0129A03: | 必死と思ひ定めぬ。仍て近き内臨終の道塲に入らん |
| J18_0129A04: | と思ふなり。さもあらは。日ころ申せし如く。無用 |
| J18_0129A05: | の者を病床の邊へ近つくべからず。只隨侍の者一兩 |
| J18_0129A06: | 人。かはるかはる病牀に在りて。間斷なく念佛を勸む |
| J18_0129A07: | べし。平生十萬の日課。今日まで一日も懈らず。今 |
| J18_0129A08: | 日よりは。念珠を取るとも。必しも數を認ずして。 |
| J18_0129A09: | 出入息に任せて隨分に念佛すべし。われ若怠る氣色 |
| J18_0129A10: | 見えなは。側にて靜かに唱へて聞すべし。固く數を |
| J18_0129A11: | 記する事は。平生の間。懈怠の心をいましむる爲な |
| J18_0129A12: | り。今病床に臨ては。萬事嬾き間。數にかかはらず |
| J18_0129A13: | して。唯稱名退轉なく。相續するこそ詮要なれ。又 |
| J18_0129A14: | 今日よりは不臥をも止て。平床に伏すべし。われ年 |
| J18_0129A15: | 來不臥せし事は。全く數遍を策さんと欲してなり。 |
| J18_0129A16: | 脇を席に著て。心安く臥しぬれは。本より睡眠ふか |
| J18_0129A17: | き生質にて。心いよいよ惛沈になり行。かつ橫寢に |
| J18_0129B18: | ては。念珠を搯るに便りあしし。是等の故ありて不 |
| J18_0129B19: | 臥をなし侍るなり。今既に臨終に及ひて。支躰疲れ |
| J18_0129B20: | ぬ。いかにも身を安く持て。口に稱名たえざるやう |
| J18_0129B21: | にするを第一とおもふなり。われ正しく命終に臨ま |
| J18_0129B22: | は。枕の邊に一兩人居て。息の絶え終るまて。引磬 |
| J18_0129B23: | を鳴して靜かに念佛し。加持土砂の淨水にて。時時 |
| J18_0129B24: | 唇をうるほすべし。既に息絶えおはりなは。次の間 |
| J18_0129B25: | にて靜かに鉦皷を打て同音に念佛し。暖氣ことこと |
| J18_0129B26: | く去て後沐浴し。庵の邊に地を卜て土葬に成し。其 |
| J18_0129B27: | 上には松にても植置べし。かならず墳墓を嚴重にす |
| J18_0129B28: | へからず。尤葬儀も密かに執り行ひ。隨身の者相寄 |
| J18_0129B29: | て念佛囘向して葬るべし。又沒後にわが爲に追福の |
| J18_0129B30: | 志あらは。をのをの自身の住所に歸りて密かに念佛 |
| J18_0129B31: | して回向せらるべし。道俗あまた相寄て。二夜三日 |
| J18_0129B32: | 七日七夜などの別時念佛を修する事。ゆめゆめある |
| J18_0129B33: | べからずと。この趣元祖大師の御遺誡に見へたり漢語灯錄に載らる若わりなき同行。 |
| J18_0129B34: | わが庵室にて強て追薦をいとなまんと欲せは。七日 |
| J19_0129A01: | 光明定慧良譽 光明良順聖滿 光明順譽了專 光明常譽良吽 光明聖譽慶順 光明觀譽祐崇 光明源譽正空 光明法譽智聰 崇蓮社玉繩範譽義順 光明奉譽聖傳 善導寺幡隨院祖幡隨 太田蓮勝永慶 常福寺祖了實成阿 傳通院祖聖冏了譽 增上寺祖聖聰酉譽 增上聰譽酉仰 弘經寺祖良肇嘆譽 增上音譽聖觀 增上隆譽光冏 東漸寺祖愚底經譽 |
| J19_0129B02: | 增上天譽了聞 增上僧譽知雲 增上親譽周仰 增上杲譽天啓 大巖寺祖貞把道譽 蓮馨寺祖存貞感譽 結城弘經寺祖存把檀譽 大巖安譽虎角 國師增上源譽存應 大善寺祖牛秀讃譽 淨國寺祖淸巖總譽 露巖寺祖靈巖雄譽 傳通中興廓山正譽 大光院祖呑龍然譽 大念寺祖慶巖源譽 靈山寺祖大超專譽 勝願中興不殘圓譽 |
| J19_0129B03: | |
| J19_0129B04: | 四箇本山 第二 |
| J19_0129B05: | ○華頂山大谷寺知恩院 山城國 愛宕郡 洛東 吉水 |
| J19_0129B06: | 開山勅諡圓光東漸大師法然源空上人 |
| J20_0129A01: | 向良正語右形容聽之落涙謂庵主言我非人 |
| J20_0129A02: | 久住此山如此相交大衆多年此併憶免畜生 |
| J20_0129A03: | 業故然本性已彰住居難成不如遠離留不留終 |
| J20_0129A04: | 了曉前演件旨趣曉悄然而悲良正告之然我有 |
| J20_0129A05: | 魔術以斯公奉現三尊來迎粧見曉許正又云 |
| J20_0129A06: | 觀我所現術不可起信心若不然者必定被罸 |
| J20_0129A07: | 我可失命去曉嗚鐘告大衆衆集會本堂既日 |
| J20_0129A08: | 及未刻風冷然吹異香熏四音樂響空紫雲漫從 |
| J20_0129A09: | 雲中放光明彌陀觀音勢至二大士聖衆圍繞安祥來 |
| J20_0129A10: | 迎曉不覺起而作禮忽然消滅從雲中貉下落失命 |
| J20_0129A11: | 曉及大衆慇懃回向然彼住處有一器物披見書籍 |
| J20_0129A12: | 文字更不知則持之捧曉曉見之涕流曰彼多年修 |
| J20_0129A13: | 學功唯有此書秘藏今貉聖敎是也或夜夢良正來諄 |
| J20_0129A14: | 諄然告曉之今此書我秘多年公莫令他見有見 |
| J20_0129A15: | 非理者我必定可怨但除代代住持納櫃深隱曉 |
| J20_0129A16: | 諾欣欣去後夢覺因玆此書住持外更無見人爾後 |
| J20_0129A17: | 九世壇譽住持時小田原北條氏放火彼寺存把自貉 |
| J20_0129B18: | 聖敎等重器皆悉荷擔終逃下妻下略後祭崇延壽 |
| J20_0129B19: | 大權現 |
| J20_0129B20: | 在方丈北藪中延享乙丑四月二十九日成譽靈祠を |
| J20_0129B21: | 創立す舊説相傳此靈有威力能令人延年轉壽文 |
| J20_0129B22: | 明二庚寅七月三日寂號凡蓮社轉譽良正延壽靈德 |
| J20_0129B23: | 故又建石塔一基於開山塔前更彫刻木牌 |
| J20_0129B24: | 御紋付覆 寶曆二申三月竹姬君御寄附知岩上人代 |
| J20_0129B25: | 當山飯沼を引移に同し故彼山の勅願所綸旨在當山 |
| J20_0129B26: | 知恩院末寺壽龜山弘經寺之事 |
| J20_0129B27: | 爲嘆譽上人開山精舍之由被 聞食訖然從本寺 勅 |
| J20_0129B28: | 額 勅願所之儀被執申之間宜奉祈 寶祚長久國家 |
| J20_0129B29: | 安全者天氣如此悉之以狀 |
| J20_0129B30: | 天文七年三月二十五日 左中將判 |
| J20_0129B31: | 弘經寺住持上人御房 |
| J20_0129B32: | 女房奉書 |
| J20_0129B33: | しもつふさの國くきやう寺ちう地たいてんのよし |
| J20_0129B34: | きこしめし候しかるへからす候むさしのくにせん |
| Z01_0129A01: | 反。爾雅註疏一（卅三丁）曰。遏ハ止也。今以二逆ニ相止一爲レ遏。蒼頡篇。 |
| Z01_0129A02: | 遏ハ遮也。憬興云。遏阿達反。壅也。絕ハ抑也。已上私曰。如來會 |
| Z01_0129A03: | 云。如來應正等覺。善能開二-示無量知見一。當二今如來正覺ヨリ多所導御マデノ文一。何 |
| Z01_0129A04: | 以故。如來知見無レ有二障礙一。當二今惠見等二句一准レ之。初三句說二開示 |
| Z01_0129A05: | 知見相一。後之二句明ト二開示所以一見ヘタリ。可思。○以一飡之 |
| Z01_0129A06: | 力。科ニ云二述所見一者興科也。若依二淨影一。上來對二阿難所念一 |
| Z01_0129A07: | 明二佛慧勝一。勝者。勝二常途一也。非レ勝二諸佛一也。以一飡下。對二前所見事一。今乘二所見身 |
| Z01_0129A08: | 相一。先嘆二所依壽命一。明二佛身勝一。此皆就レ果明二佛身慧勝一。所以下。就レ |
| Z01_0129A09: | 因顯二果勝一。云云若依二箋意一。上文明二惠見無礙自在力一。此 |
| Z01_0129A10: | 文明二惠見無礙自在之力用一。云云亦會意。託二飡食一示二不 |
| Z01_0129A11: | 思議德一。云云各有二其理一。不レ可二偏執一。但淨影。憬興。及鈔主。 |
| Z01_0129A12: | 俱許下所以下擧レ因結上レ果。義未レ得二其意一。至レ後可レ辨。○一 |
| Z01_0129A13: | 飡。飡之字俗字也。正作レ餐。玉篇云。餐ハ七安切。呑也。信 |
| Z01_0129A14: | 瑞音義引二廣韻一同レ之。或作二湌亦飡或餐一同レ上。但從レ水亦非也。具玉篇增註十 |
| Z01_0129A15: | 首見。（鈔）問。一飡等者。爲二佛所食一。將爲二因位施食功力一。答。 |
| Z01_0129A16: | 異義不同也。憬興云。一飡之力者。卽施食也。已上此擧二因 |
| Z01_0129A17: | 位施食修因一。今看二經文一。果旣據レ實明二壽無量一。因豈約レ假 |
| Z01_0129B01: | 說二-示現食一。故興師釋。有二其理一也。亦最勝王經云。不レ害二衆生命一。及絕二於飮食一。由二斯二 |
| Z01_0129B02: | 種因。得二壽命長遠一。但一飡者。小因大果。一飡少施得レ成二壽無量因一。又淨影云二佛 |
| Z01_0129B03: | 食一。故彼師云。以一飡力能住壽等ハ約レ化化現也。假而非レ實。顯レ實。 |
| Z01_0129B04: | 隨レ化示レ受。一飡之力。能住二多劫一。身無二衰損一。明二佛體常一。 |
| Z01_0129B05: | 已上此釋亦無レ失。顯二自在德一故。云二示受一者。如來雖三實無二 |
| Z01_0129B06: | 飡食之事一。應二-同衆生一示二-現受食一。故云二示受一。云云要義云。 |
| Z01_0129B07: | 問。應二-同衆生一。豈一食乎。答。擧レ一顯レ多。又謂。如來受食 |
| Z01_0129B08: | 不レ可二盡知一。且云二一飡一。非レ取レ一。又謂。示現之食故。雖二一 |
| Z01_0129B09: | 飡一。能住二多劫一。示現食德無二一多別一。爲レ顯二示現一。云二一飡一 |
| Z01_0129B10: | 歟。又要義云。按。鈔主評レ興ヲ正ク依用。影許二一義一。酉師亦同。但影師釋相二-應下文一。諸根悅預。示現也。不以毁損。是則常德也。今亦一飡之力ハ |
| Z01_0129B11: | 示現。億百千劫等ハ是實德也。上下卽假レ顯レ實之謂也。今按。興師云二因位施食一者未レ詳。 |
| Z01_0129B12: | 謂此章擧二佛果ノ慧ト身トノ勝一。以述二-成阿難所念所見一。豈亦 |
| Z01_0129B13: | 擧二施食因一自違レ云レ述二所見一。又言下所以下擧レ因顯上レ果。今 |
| Z01_0129B14: | 文更不レ可レ擧二因德一故。可思。淨影云二隨化示受一。最契二道 |
| Z01_0129B15: | 理一。謂智論廿六（廿四丁）曰。佛法有二二道一。一者聲聞道。二者佛道 |
| Z01_0129B16: | 也。聲聞法中。佛隨二人法一。有レ所二食噉一。摩訶衍法中方便 |
| Z01_0129B17: | 爲レ人故。現レ有二所噉一。其實不レ食。文攝大乘釋十初丁二丁由二 |
| Z02_0129A01: | 靈儀之名。可レ通二依正一。靈者。廣韻【頭】廣韻。袁泰廣韻二（十一）。次無レ文。云。神 |
| Z02_0129A02: | 也。善也。寵也。儀者。廣韻云。儀容也。正也。義也。今以二 |
| Z02_0129A03: | 依報一而言二靈儀一。如レ云二桃李ハ一旦ノ榮華。松ハ是レ千年ノ靈木一。 |
| Z02_0129A04: | 【頭】松是。出二平氏傳上一（三）。太子三歲語也。又靈地靈處等。亦其例也。復有義ハ言二 |
| Z02_0129A05: | 靈儀一者。第七觀所現ノ佛體也。處々ノ釋。皆名二正報一故。問。 |
| Z02_0129A06: | 看二今文相一。一經始終。次第擧レ之。何序分中超𦦙二第七住 |
| Z02_0129A07: | 立佛一。答。見土見佛。見儀同故。類聚擧レ之。例如下今經得 |
| Z02_0129A08: | 益分中ニ。聞二佛說一後。並中擧見土見佛ノ兩益上。見二極樂國一。 |
| Z02_0129A09: | 在二聞經前一。雖二是不次一。見ノ儀同故。又散善義云云。若言下 |
| Z02_0129A10: | 靈儀不上レ指二住立一。擧二經始終一中。有下不レ擧二住立一之失上。正 |
| Z02_0129A11: | 報致請之發端ナルカ故ニ。夫人得忍之緣起ナルカ故。見聞。及道光 |
| Z02_0129A12: | 料簡鈔。解釋云云。新記擧二記文一破云。斯說未了。一家 |
| Z02_0129A13: | 往往曰二靈儀一者。皆約二正報一。何ソ止タ當處ノミ而依報ナラン乎。所 |
| Z02_0129A14: | 引例文。未レ允二今疏一。今謂。此甚未了。縱令一家諸文。靈 |
| Z02_0129A15: | 儀言約スルモ二正報ニ一。隨レ處解スルハレ義是恒規。何ソ必シモ一槩ナラン乎。如下 |
| Z02_0129A16: | 彼天親論中。五處有二如實修行之言一。就レ中三文約レ理。一 |
| Z02_0129A17: | 文約レ事。又據二今經一。第九觀中。念佛言在二三處一。前後念 |
| Z02_0129B01: | 佛。俱屬二觀念一。唯中間念佛卽稱名上。例レ今如レ是。靈儀之 |
| Z02_0129B02: | 言雖レ同。當章ハ預示二光臺現國一故。云ンニ三別Ｍ（シテ）指ト二依報ヲ一。何ノ違カ |
| Z02_0129B03: | 之レ有ン。按ニ記文二義。初義恐ハ應ヘン下遣二他師偏執一之釋ナル上也。 |
| Z02_0129B04: | 後義雖レ云二正報一。亦不レ如二異流一。其體在二第七觀一。非二是光 |
| Z02_0129B05: | 臺中一故。初義以レ義解。後義附レ文釋。請察レ之。○正觀卽 |
| Z02_0129B06: | 是者。記云。觀名ハ雖レ通二十六一。觀義ハ唯局二十三一。故ニ知ル。觀 |
| Z02_0129B07: | 者唯是十三ニＭ（シテ）。不レ通二九品一。其義明シ矣。【頭】暗斥二他師一。所レ言正 |
| Z02_0129B08: | 者。尅體之義。此乃顯ス二於定ル唯觀ナルヿヲ一。九品別爲二散機一自 |
| Z02_0129B09: | 開故。云二更顯九章之益一也。鈔ニ云云。○怳忽者。記云。玄應 |
| Z02_0129B10: | 音義云。怳忽者。眼亂也。虛妄ノ見也。文出二廿五一。琳音百（三十六）。多同。 |
| Z02_0129B11: | 已上。明堂經【頭】廣李舟撰。有二十卷一。若是乎。文出二王逸老子注一。云。怳忽ハ心朦也。未レ得二 |
| Z02_0129B12: | 其書一。國史經籍志。黃帝明堂經三卷。要集記三。引二明堂正經一。小切韻云。怳忽者。失レ志貌也。 |
| Z02_0129B13: | 文。起信論云。應レ觀二過去ノ所念ノ諸法ハ。怳忽如一レ夢。已上。今 |
| Z02_0129B14: | 謂。註文選二十八（卅九）濟曰。怳忽ハ謂須臾之間ト。此義 |
| Z02_0129B15: | 符フレ今ニ知レレ之。○亦名折指。記云。具足應レ言下阿闍世。此 |
| Z02_0129B16: | 云二未生怨一。婆羅留支。此云中折指上。今釋略也。【頭】私志記七（九十六）。 |
| Z02_0129B17: | 𣵀槃經三十四云。壞二汝一指一。以二是因緣一。人復號レ汝。爲二 |
| Z03_0129A01: | 疏一名二兩卷疏一也。問。緊那羅云二疑神一何義哉。答。今 |
| Z03_0129A02: | 記ニハ緊那羅疑多故。云ト二疑神一判セリ。然有人云。今緊那 |
| Z03_0129A03: | 羅形似レ人。頭有二一角一見者疑フレ人カト非レ人。故云二疑神一 |
| Z03_0129A04: | 也。云云文句二云。此次列二四緊那羅一。亦云二眞墮罪一。 |
| Z03_0129A05: | 此云二疑神一。似レ人而有二一角一。故號二人非人一。天帝法樂ノ |
| Z03_0129A06: | 神ナリ。故居二十寶山一。身有二異相一。文私云。十寶山者。華 |
| Z03_0129A07: | 嚴廿八云。下雪山。一切樂集也二香山。集一切香三訶梨羅山。集山四 |
| Z03_0129A08: | 仙聖山。集五通五由乾陀羅山。集夜叉神六馬耳山。集妙華也七尼民 |
| Z03_0129A09: | 陀羅山。集龍神八斫迦羅山王。集自在九宿惠山王。又云二衆 |
| Z03_0129A10: | 相山一。集修羅十須彌。集諸天○絲竹等者。管絃異名也。絲絃 |
| Z03_0129A11: | 也。竹管縱也。○論註中解普共諸衆生徃生安樂國者。 |
| Z03_0129A12: | 淨土論擧二五念行一畢。云二普共諸衆生徃生安樂國一。註ノ |
| Z03_0129A13: | 上ニ向テ天親菩薩。廻向章中。普共諸衆生徃生安樂國ト |
| Z03_0129A14: | 云。此何等ノ衆生ト指二具事一。此問答十八願成就文。下下 |
| Z03_0129A15: | 品經文トヲ出セリ。五念修行衆生。何等ノ衆生ト問テ出二念佛 |
| Z03_0129A16: | 機一故。是總ヨリ別ヲ取意也。今亦如レ是。○有云一心等 |
| Z03_0129A17: | 者。覺心覺明兩人義也。覺心ハ覺明房ノ弟子也。○則聞 |
| Z03_0129B01: | 思位聞思尅體等者。今思惟正受。定ノ異名ナルヿヲ釋シヲ。地 |
| Z03_0129B02: | 觀了了見ヲ引合セリ。正尅體スル時。聞思猶散慧也。雖レ然 |
| Z03_0129B03: | 修慧ノ方便ヲ以テ屬二定善一也。問。四種慧相如何。答。生 |
| Z03_0129B04: | 得慧ハ生レナカラ知ルヲ云。聞慧ハ隨二知識敎卷一聞レ法。通達 |
| Z03_0129B05: | 解了ノ位。云二聞慧一也。離レ聞思惟觀察云二思慧一。是猶散 |
| Z03_0129B06: | 心也。以二總心都息等位一。云二修慧一也。但俱舍ニハ聞等テ |
| Z03_0129B07: | 以テ猶屬二生得慧一。光引二婆沙一云。若於二三藏十二分敎一。 |
| Z03_0129B08: | 受持讀誦。究竟流布。是生得慧。已上又云。若正聞敎トハ |
| Z03_0129B09: | 唯生得慧。由二聞所成一名二聞慧一故。已上頌疏一云。言二諸 |
| Z03_0129B10: | 慧一者。慧有二四種一。一生得慧。生シテ便得カ故。二聞慧。 |
| Z03_0129B11: | 聞レ敎成故。三思慧。因レ師起故。四修慧。從レ定生故。定 |
| Z03_0129B12: | 名爲レ修。故薰習於レ心令レ成二功德一。無レ越二於定一。故獨名レ |
| Z03_0129B13: | 修文。○本ニ想心都息等者。思想則思惟散心位也。○ |
| Z03_0129B14: | 緣慮竝亡等者。通二能緣所緣一。今取二能緣心一。則思想位 |
| Z03_0129B15: | 也。有云思心等者。想ハ謂取像。則想心所也。緣ハ觀則 |
| Z03_0129B16: | 慧心所也。圓覺經疏云。三昧此ニハ云二正思一。謂在レ定時。 |
| Z03_0129B17: | 於二所緣境一。審正思察故。已上問。定中所見ノ境ハ本質影 |
| Z04_0129A01: | 固願ト一者上ノ文ニ云二堅正不却我行精進忍終不悔ト一。是レ |
| Z04_0129A02: | 云二勇猛堅固ノ願ト一也。言二究竟願故ト一者上文ニ云ヘリ二斯願 |
| Z04_0129A03: | 若尅果ト一。今旣至テ二正覺位一究竟ヲ尅果スルカ故ニ。 |
| Z04_0129A04: | 難。如二今料簡一者滿足願與二究竟願一猶ヲ無二其別一哉 |
| Z04_0129A05: | 如何。答。言二滿足ト一者於二因圓ノ位ニ一可レ論レ之然後成ヲ二 |
| Z04_0129A06: | 正覺ヲ一故ニ。言フ二究竟ト一者於テ二果滿ノ時ニ一可レ論レ之云フ二究竟ト一 |
| Z04_0129A07: | 故。願熟スル與二已ニ果遂スル一其義可二分別一云々。 |
| Z04_0129A08: | 又一義云。言二究竟願一者上文云二超發無上殊勝之 |
| Z04_0129A09: | 願一我建超世願ト云ヘリ。旣ニ云二超世無上ト一非二究竟一者如 |
| Z04_0129A10: | 何。若依ラハ二此義一者言二滿足願ト一者未タ二必ス因圓ノミ一至テ二果 |
| Z04_0129A11: | 位ニ一猶ヲ可レ論二願滿足義ヲ一。凡ソ此事ハ亘テ二諸願一其義尤大 |
| Z04_0129A12: | 切也。願益決定スルヿ以テ二此ノ六種故字ヲ一深ク可キ二信解ス一者 |
| Z04_0129A13: | 也。 |
| Z04_0129A14: | 尋。今ノ得三法忍ノ益ハ非スト二第四十八ノ願成就ノ文ニハ一料 |
| Z04_0129A15: | 簡セハ何ヲ今ノ文ニ說トメ二此益ヲ一云二本願力故等ト一耶。答。被ルレ |
| Z04_0129A16: | 發二見道場樹ノ願ヲ一事ハ卽爲レ令ンカレ有ラ二如クレ此益一也。然ハ |
| Z04_0129A17: | 依テ二彼ノ願ノ成ルニ一有リ二此益一何不レ說二本願力故等一。見道 |
| Z04_0129B01: | 場樹ノ願意ハ以テ二得三法忍ヲ一雖レ不トレ爲セ二願ノ體ト一。願スルハ二不 |
| Z04_0129B02: | 能知見一專ラ爲二如レ此ノ益ヲ一也。 |
| Z04_0129B03: | 因順餘方事 |
| Z04_0129B04: | 問。約スルト二修因ニ一與レ約スル二當相ニ一以テレ何レヲ爲二盡理ト一耶。 |
| Z04_0129B05: | 答。難レ知。但シ案スルニ二諸文ノ意ヲ一約スル二當相ニ一之義是レ宜キ |
| Z04_0129B06: | 歟。其故ハ經ノ文旣ニ於テ二地上虛空ニ一說ナリ二宮殿等ト一。許知ヌ |
| Z04_0129B07: | 得生ノ衆生住スルレ彼ニ歟。隨而上文有テ二四王忉利等ノ名一。下 |
| Z04_0129B08: | ノ文ニ云ヘリ二從地以上至淨居天ト一。是則本願ノ云ヘル二自地以 |
| Z04_0129B09: | 上至于虛空宮殿樓觀等ト一本願所成樓閣也。然而依テ二地 |
| Z04_0129B10: | 上虛空ノ在所ニ一暫ク立ル二忉利淨居等ノ名ヲ一歟ト聞ヘタリ。所住ノ |
| Z04_0129B11: | 宮殿旣ニ因二順スト餘方ニ一聞ヘタリ。能居ノ正報豈非二因順ニ一乎。 |
| Z04_0129B12: | 又若シ約二修因ニ一立テハ二其名ヲ一者人天交接兩得相見有ラン二何 |
| Z04_0129B13: | 興一乎。此ノ釋亦約スル二當相一之條勿論也。若シ如レ此不二 |
| Z04_0129B14: | 料簡一者從地以上至淨居天等ノ文尤難レ消歟。若於二正 |
| Z04_0129B15: | 報一無ク二因順ノ說一者定迷二依報名一者歟。 |
| Z04_0129B16: | 自然虛無等事 |
| Z04_0129B17: | 問。虛無無極其ノ義如何。答。彼土ノ人天雖レ未レ得二法 |
| Z05_0129A01: | 修福一得レ生二於人中一。得レ作二國王大臣長者一。富貴自在ナレハ |
| Z05_0129A02: | 縱遇二善知識一。不二肯信用一。貧嗔放逸故。廣造二衆罪一。乘二此惡 |
| Z05_0129A03: | 業一。不レ一入二三途一。經二無量劫一從二地獄一出。受二貧賤人身一。若 |
| Z05_0129A04: | 逢二善知識一。還墮二地獄一。如レ此輪廻至二於今日一。人天皆如レ |
| Z05_0129A05: | 是。此名二難行道一矣。此如二妙莊嚴王前緣一也。已上要記七 |
| Z05_0129A06: | 三十丁安見下二十丁○第五難唯是自力者。鎭西云五難中前四別也。第五一惣也。自力 |
| Z05_0129A07: | 故。有二上四難一故惣也。翼二又云。前四難非レ凡斥レ小。此大乗行也。唯自力無二他力一之難也。補二又云。前三ハ他緣壞二自善一。第四自果障二梵行一。第 |
| Z05_0129A08: | 五於二自善一無二他力助一。決疑一五十九丁云。自力他力者。自三學力名爲二自 |
| Z05_0129A09: | 力一。〓佛本願力名爲二他力一。問。聖道修行亦請二佛加一。淨土欣 |
| Z05_0129A10: | 求行二自三業一。而偏名意如何。答。聖道行人先行二三學一。爲レ |
| Z05_0129A11: | 成二此行一而請二佛加一。故屬二自力一。淨土行人信二佛力一。爲レ順二 |
| Z05_0129A12: | 佛願一而行二念佛一。故屬二他力一。自强他弱。他强自弱。思レ之 |
| Z05_0129A13: | 應レ知。已上○持者。佛住持護念也。與奪有ル時。今ハ奪釋意 |
| Z05_0129A14: | 也。○記下十九丁是淨土住持ヲ釋ス。○如レ斯等事。指二上多 |
| Z05_0129A15: | 途一。諸難非レ一故云レ等。○觸レ目皆是トハ。眼前境。目前事 |
| Z05_0129A16: | 也。是則現證也。玄記五十六丁盂蘭盆經疏云。世途目ニ |
| Z05_0129A17: | 擊フ。記云。擊ハ猶レ對已上今目觸ト其意是レ〓同シ。經云。世間 |
| Z05_0129B01: | 有二此目前見事一。已上○譬如陸路等ト者。翼一十一丁云。十疑 |
| Z05_0129B02: | 論云譬如下跛人步行。一日不レ過二數里一。極大辛苦上。謂二自力一 |
| Z05_0129B03: | 也。已上陸盧六切。高平曰レ陸。行ハ步也。往也。從レ彳從レ亍。 |
| Z05_0129B04: | 左步爲レ彳。右步爲レ亍。合時爲レ行。陸路喩二法門一。所到喩二 |
| Z05_0129B05: | 佛果一。步行喩二機修一。苦喩二難行一也。 |
| Z05_0129B06: | ○易行道者。謂信佛因緣等者。是有二二重難一。一論易行 |
| Z05_0129B07: | 通。二論意約二此土一。記一十一丁問。論意唯於二穢修行中一。可レ |
| Z05_0129B08: | 立二難易二道一。今何以二易行一約二往生淨土一乎。答。彌陀章 |
| Z05_0129B09: | 中。彰灼宣二-說往生淨土一。故以二彼文一屬二往生一。但餘佛章。 |
| Z05_0129B10: | 淨穢難レ知。委如二別抄一○問。餘師淨穢難レ知。如何別鈔ニ決 |
| Z05_0129B11: | 擇スルヤ。答。決疑鈔一五十三丁問。彼論中擧二善德等一百 |
| Z05_0129B12: | 三十三佛名。及善意等一百四十餘菩薩名號一。以レ稱二 |
| Z05_0129B13: | 其名一。皆屬二易行道一。人師何限二彌陀一以爲二易行一乎。 |
| Z05_0129B14: | 答。彼彌陀章委二於餘段一。是故。鸞師捨レ惣從レ別。偏 |
| Z05_0129B15: | 就二彌陀一判二易行一也。諸敎所讚多在彌陀故。深重誓 |
| Z05_0129B16: | 願攝取衆生故。天台傍十疑上廿六丁道綽傍安樂上〔三十八丁〕第三大門四番第一同 |
| Z05_0129B17: | 約二彌陀一。明二易行相一矣。是卽彌陀章委キコト。諸敎所讚ノ |
| Z06_0129A01: | 又但稱ノ中ニ就テ種々異說アリ。略シテ五三ヲ示ス。 |
| Z06_0129A02: | △但稱異說○ |
| Z06_0129A03: | 業成ノ大數 論註ノ所レ取略論亦當ニレ準スレ之ニ |
| Z06_0129A04: | 事究竟ノ數 義寂ノ所レ取在二大經疏一 |
| Z06_0129A05: | 折指ノ定數 永觀ノ聞記未レ知ラ二是非一 |
| Z06_0129A06: | 一息ニ十數 良遍ノ所レ言出二決心記一未レ知二是非一 |
| Z06_0129A07: | 十甘露呪 演載所レ記出二十念章ニ一未レ知二是非一 |
| Z06_0129A08: | 有息ニ十念 出二請觀音經疏ニ一。不レ同カラ二今ノ十念之義一 |
| Z06_0129A09: | 帶觀十念 記主所レ言出二要集記七一八十七丁曰二稱名所包ノ摠別ト一是也。 |
| Z06_0129A10: | 又有レ義。出二羣疑論ニ一。且ツ諸師ノ異義不レ一故。故圖示セン。 |
| Z06_0129A11: | 所レ謂彌勒所問經。安樂道ニ曰二彌勒發問ノ經ト一。未レ得二經本ヲ一。發覺淨心ノ經說大ニ同シ。又寶積九十二第四十二彌勒所問會ノ文大ニ同シ。彌勒問經ノ十念文。出二遊心安樂道（十六丁）羣疑論第五幷ニ今經一也。今略シテ圖示シ。諸師ノ異義ヲ示サン。 |
| Z06_0129A12: | 彌勒所問經十念○ |
| Z06_0129A13: | 觀經十念○ |
| Z06_0129A14: | 各經各立 |
| Z06_0129A15: | 二行俱時○ |
| Z06_0129A16: | 平生所修○ |
| Z06_0129A17: | 臨終所修○ |
| Z06_0129A18: | 地上所修○名ク二隱密十念ト一。○ |
| Z06_0129A19: | 凡夫所修○名ク二顯了十念ト一。○ |
| Z06_0129A20: | 懷感出二羣疑論一 |
| Z06_0129A21: | 義寂出二大經疏一 |
| Z06_0129A22: | 迦才出二淨土論ニ一 |
| Z06_0129A23: | 元曉出二安樂道ニ一 |
| Z07_0129A01: | 沙門者。此云二勤息一。以三能勤勞息二煩惱一故。諸異生類。雖レ |
| Z07_0129A02: | 欲レ斷レ惑。有レ計三無想能趣二𣵀槃一。此名二異趣𣵀槃一。故異生。 |
| Z07_0129A03: | 不レ能三無レ異趣二𣵀槃一。非二眞沙門一。設求二𣵀槃一。亦非二究竟一。故 |
| Z07_0129A04: | 言異生不レ能三究竟趣二𣵀槃一。非二眞沙門一。餘文可レ知。有爲 |
| Z07_0129A05: | 無漏五蘊。及擇滅無爲。是沙門果體。文○現般者。光記 |
| Z07_0129A06: | 二十四十七云。有下不レ行二色無色界一。卽住二於此欲界生中一。 |
| Z07_0129A07: | 得中不還果上。旣得レ果已。卽於二此生一。能般𣵀槃スルヲ名二現般 |
| Z07_0129A08: | 𣵀槃一矣。此釋七不還。釋二第七現般一文也。雖無定時節等 |
| Z07_0129A09: | 者。淨影末十三云。理實ニハ於レ中亦有下多時得二阿羅漢一者上。 |
| Z07_0129A10: | 經言二卽得一。就レ勝爲レ語。文五停心觀者。略頌云。五停心中 |
| Z07_0129A11: | 修二五觀一。數息ト不淨ト慈悲ト定ト。因緣ト念佛ト如レ次治二覺 |
| Z07_0129A12: | 觀ト貪ト瞋ト癡ト著我トヲ一矣。四敎義四七紙云。言二停心一者。停 |
| Z07_0129A13: | 以二停止一爲レ義。亦名二五度門觀一矣。止觀四ノ二卅紙。俱舍二 |
| Z07_0129A14: | 十二十六。止觀云。初賢位者。謂學二五停心一。觀成破二五障 |
| Z07_0129A15: | 道一。卽是初賢位。所以者何。若邪定聚衆生。不レ識二三寶四 |
| Z07_0129A16: | 諦一。貪二-染生死一。若人歸二-依三寶一。解二四眞諦一。發レ心欲下離二生 |
| Z07_0129A17: | 死一。求中𣵀槃樂上。五種障道煩惱。散動妨レ觀二四諦一。今修二五 |
| Z07_0129B01: | 觀一成就。障破道明矣。○別想念處者。頌云。別想念處ハ四 |
| Z07_0129B02: | 念住。身受心法四所緣。觀二不淨苦無常我一。淨樂常我ノ四 |
| Z07_0129B03: | 倒ヲ破ス矣。○總想念處者。頌云。總想念處居二法念一。總別 |
| Z07_0129B04: | 更互修二四念一。齊レ此三賢是外凡。亦是名二順解脫分一矣。○ |
| Z07_0129B05: | 經云。一日一夜者。成實論九十一云。一日一夜者。如レ受二八 |
| Z07_0129B06: | 戒一。一日一夜。是事云何。答云。是事無レ定。若一日一夜。若 |
| Z07_0129B07: | 但一日。或但一夜。若半日。或半夜。隨二能受時一。得レハ二出家一。 |
| Z07_0129B08: | 則但應レ盡レ形。文○八戒齋者。付レ之有下八戒齋與二八齋戒一 |
| Z07_0129B09: | 二義上。導師依二-用八戒齋義一。八戒齋者。八戒及齋食トナレハ |
| Z07_0129B10: | 成二九法一。序分義十五云。其八戒者。如二餘佛經說一。在家ノ |
| Z07_0129B11: | 人持テリ二出家戒ヲ一。此戒持心。極細極急。何意ソ然トナレハ者。 |
| Z07_0129B12: | 但時節稍促。唯限二一日一夜一。作法トシテ卽捨ツレバナリ。云何 |
| Z07_0129B13: | 知二此戒用心行細ト云ヿヲ一。如二戒文中具顯云一。佛子。從二今旦一 |
| Z07_0129B14: | 至二明旦一一日一夜。如三諸佛不二殺生一。能持不。答言。能持。 |
| Z07_0129B15: | 第二又云。佛子今旦至二明旦一一日一夜。如下諸佛不二偸盜一。 |
| Z07_0129B16: | 不レ行レ婬。不二妄語一。不二飮酒一。不レ得二脂粉塗一レ身。不レ得二歌舞 |
| Z07_0129B17: | 唱伎及住觀聽一。不上レ得レ上二高廣大床一。此ノ上ノ八ハ是レ戒ニＭ（シテ） |
| Z08_0129A01: | （時）なをはれ〲（晴々）ともおぼえぬは。うたがひとま |
| Z08_0129A02: | で。いはるべき事にあらず。（五四）さしも。かしこ（賢） |
| Z08_0129A03: | かりし智者だにも。いは（岩）にも松はとき〻て。おぼ |
| Z08_0129A04: | つかなさをはる（霽）け。（五五）むか（迎）へのはちす（蓮） |
| Z08_0129A05: | を見てこそと。いぶかし（鬱悒）さを。のこされければ。 |
| Z08_0129A06: | （五六）まして。そのほかの人は。佛のつげ（吿）をもえ |
| Z08_0129A07: | ず。（不得）（五七）來迎のけしきをも。見ざらんほどは。（五八） |
| Z08_0129A08: | さらにいふにもたらず。わづかにき〻て。さてはとお |
| Z08_0129A09: | もふ事を見て。（五九）げにもといはむやうには。いか |
| Z08_0129A10: | がなぞら（准）へ侍るべき。（六〇） |
| Z08_0129A11: | 又傍是ハ願心ノヨハク。妄念ノオホキヲナゲキテトフナリおいらかなる女のこゑに |
| Z08_0129A12: | て。としのつもるにしたがひては。さすが世のことは |
| Z08_0129A13: | りも。しりはてらる〻け（氣）して。（六一）あだにはか |
| Z08_0129A14: | なきならひ。おほくき〻かさぬるかずには。たれとて |
| Z08_0129A15: | も。もるまじき身ぞかしと。おもふあぢきなさ（無爲） |
| Z08_0129A16: | に。（六二）なにとなく念佛は申よしなれども。つやつ |
| Z08_0129A17: | や往生の心ざしは。げに〱しくも侍らず。（六三）た |
| Z08_0129A18: | ▲そこはかとなき事のみ。心のうちにはひきは（引延） |
| Z08_0129A19: | へて。極樂を思ふ事はたまさかなり。（六四）さればと |
| Z08_0129A20: | て。人まねなンどはおぼえねど。（六五）か〻るは。いか |
| Z08_0129B01: | にもねがふ心のうすければこそと。あさましくて。 |
| Z08_0129B02: | （六六）さりともとおもふも。おほけなき（無應氣）たの |
| Z08_0129B03: | みにやと。つねはひげ（卑下）せられ侍るといへば。（六七） |
| Z08_0129B04: | 答云。往生のみちは。ひげするこそさはりなれ。（六八） |
| Z08_0129B05: | いさ〻かも心ざしのうすきに。と▲こほる事はある |
| Z08_0129B06: | べくもなし。そこはかとなき心とは。貪瞋なンどの妄 |
| Z08_0129B07: | 念にや。これ又凡夫のくせにて。さらに思ひたゆむ |
| Z08_0129B08: | （緩怠）まじくなん侍り。（六九）すべてなにかも。さもあ |
| Z08_0129B09: | らばあれ。ゆめ〱めにかくまじき事なり。（七〇）も |
| Z08_0129B10: | とより願心の淺深。妄念の多少によりて。す〻みしり |
| Z08_0129B11: | ぞくみちならばこそ。た▲本願のちからにてする往 |
| Z08_0129B12: | 生なれば。なじか機分にわづらひ給はん。（七一）これ |
| Z08_0129B13: | がために善導大師。ひとつのたとへをも（以）てくはし |
| Z08_0129B14: | く安心のぶんざい（分齊）を釋せられたり。それをだに |
| Z08_0129B15: | も。こまかにきこえなば。いぶかしさは。なごりなくは |
| Z08_0129B16: | る（霽）け給ひなん。そのおもむきは。（七二） |
| Z08_0129B17: | たとへば人ありて。にしにむかひてゆくさきを見れ |
| Z08_0129B18: | ば。（七三） |
| Z08_0129B19: | これは。われらが極樂をねがふにたとふ。 |
| Z08_0129B20: | みなみに。ひの河もえ。（七四） |
| Z09_0129A01: | 感ずべきなり。然るを只佛力を賴むとのみいひて。習 |
| Z09_0129A02: | ひ祈らざるは。志のなきの甚しきにこそあれ。只我心 |
| Z09_0129A03: | のみにて正念に住すべしと思ふは。佛の御ちかひを |
| Z09_0129A04: | しらず。又其心あてがひは大にあぶなき事ぞかし。さ |
| Z09_0129A05: | れば必ず習ひ祈るといふとも。まめやかに正念をう |
| Z09_0129A06: | る事は。ひとへに佛の御力なるべし。只ふかく賴み仰 |
| Z09_0129A07: | ぐべきのみ。もともこれいたれる要なり努々なをざ |
| Z09_0129A08: | りにする事なかれ。 |
| Z09_0129A09: | 淨土要略抄 |
| Z09_0129A10: | 於先師禮阿上人開示諸人法語之中。略抄其最要 |
| Z09_0129A11: | 者。以備淨土行人之龜鏡者也。 |
| Z09_0129A12: | 釋向阿在判 |
| Z09_0129B01: | 心行雜決 |
| Z09_0129B02: | 至誠心深心廻向發願心とは。いかに心得べきぞとの |
| Z09_0129B03: | 御尋。是は能々御心得有べき事なり。一に至誠心とい |
| Z09_0129B04: | ふは。釋には眞實心と釋し給へり。眞實の二字をば。ひ |
| Z09_0129B05: | き合せて。まこと〻よめり。僞なく此たび往生せばや |
| Z09_0129B06: | と思ふを。實とは申す也。但し人に隨ひて。深き淺き |
| Z09_0129B07: | あり。道心ふかき人はまこと深く。道心淺き人は實も |
| Z09_0129B08: | あさし。あさけれども僞なければ。下品には生る〻な |
| Z09_0129B09: | り。二に深心といふは。釋には深く信ずる心と釋せら |
| Z09_0129B10: | れたり。これに二あり。一には機を信じ。二には法を信 |
| Z09_0129B11: | ずる也。先ず機を信ずといふは。我身は罪ふかく拙く |
| Z09_0129B12: | して。生死をいづべき緣のなき身ぞと思ひきはむる |
| Z09_0129B13: | なり。二に法を信ずといふは。本願を信ずるなり。こ |
| Z09_0129B14: | れほどあさましき凡夫なれば。我力にては。人間天上 |
| Z09_0129B15: | の夢の中の果報だにも。又生る〻事かたかるべけれ |
| Z09_0129B16: | ども。佛の本願に乘じぬれば。淨土往生更に疑なしと |
| Z10_0129A01: | 云。疑者第十九ノ願〓〓云カ二諸行本願ト一故。當流ヨリ難レ彼云。一 |
| Z10_0129A02: | 願ノ中ニ交ヘ二願〓ハ生因ト來迎トノ二事一。卽成二四十九願ト一。而違三觀 |
| Z10_0129A03: | 經ト智論〓ニ。云ニ二四十八願ト一。云云疑者重テ云ク。若爾ラハ何故ソ第 |
| Z10_0129A04: | 十八中ニハ。竝二願〓ル〓安心起行ノ二意〓一。今云。此不レ然也。心行ハ |
| Z10_0129A05: | 俱起Ｍ（シテ）不也〓相離一。諸行ト來迎〓。行相是別也。行ハ在レ機ニ來迎ハ屬レ |
| Z10_0129A06: | 佛ニ。又行ハ通二平生ニ一。來迎ハ唯臨終。故時節別也〓矣如ハ二此宗 |
| Z10_0129A07: | 要會答ノ一。心行ハ俱起Ｍ（シテ）不二相離一故。無二一願兩體ノ失一。然心行 |
| Z10_0129A08: | 俱起テ爲二願體〓〓。何所具ノ安心ヲ取リ離〓。云ンヤレ非ト二願體ニ一。若然ハ |
| Z10_0129A09: | 名越ノ義。全ク同二疑者ノ難一也。何云ンヤ二相傳ト一。答。三心非ルヿ二願 |
| Z10_0129A10: | 體ニ一。非二私ノ料簡〓一。旣ニ云三三心聞名非ト二願體〓一。直釋分明也。 |
| Z10_0129A11: | 不レ可レ存二異義ヲ一〓伹至テハ二今ノ問答〓一。於二十九ノ願ニ一。諸行ト來迎ト |
| Z10_0129A12: | 有二二體一故〓相傳至Ｍ（シテ）二此難ヲ一。遮二疑者ノ執情ヲ一也。第十八ノ願〓。 |
| Z10_0129A13: | 以レ實論ンレ之時。如二宗要ノ次下ノ一。可レ云レ非ト二願體一。雖レ然ト分二 |
| Z10_0129A14: | 心行ヲ一會ンレ難時ハ。疑者付テ二十八願ニ一。往往ニ可レ至レ難ヲ故。爲レ拂二 |
| Z10_0129A15: | 疑者ノ難〓。會ル二心行俱起不相離ト一。是問答ノ故實也。例如下彌陀ハ |
| Z10_0129A16: | 是報身ト成立スル時。難者引テ二中下來迎佛一。致〓化身ノ難一。會レ |
| Z10_0129A17: | 之時。云中況非二其土ノ敎主ニ一。不ト上レ足レ爲ルニレ難ニ。夫實ハ中下來 |
| Z10_0129B01: | 迎ノ佛モ報身也。酬カ二報佛ノ願ニ一故。云ハハレ非ト二其土ノ敎主ニ一。來迎ノ佛ヲ |
| Z10_0129B02: | 似レ許ニ二第三ノ化身ト一。是ハ遮ル二難者ノ情一故實カ故。如レ是會ル也。今 |
| Z10_0129B03: | 亦如レ是。更ニ異也二有人ノ意ニハ一〓若誣テ云ハハ下不カ二心行俱起Ｍ（シテ）相離一故〓 |
| Z10_0129B04: | 心行合Ｍ（シテ）爲ト中願體ト上者。上下ノ義忽ニ相違ス。上ハ心行俱ニ云二願 |
| Z10_0129B05: | 體ト一。下ハ云三三心非ト二願體一。又下ニ直〓云レ非ト二願體一文ヲハ。汝設二會 |
| Z10_0129B06: | 釋ヲ一云レ爲ト二願體ト一。今不ルレ云二願體ト一釋フ。亦願體ト料簡スル事。更不レ |
| Z10_0129B07: | 叶二道理一。問。見聞〔考口決抄（全書十一六四九）〕有人云。決疑鈔云。設我得佛。 |
| Z10_0129B08: | 十方衆生等ト者。此ハ願二生因一。謂三心具足ノ稱名念佛。若 |
| Z10_0129B09: | 不ンハレ爲二生因ト一。願レ不二成佛一也。文又云。乃至十念ト者、正願二 |
| Z10_0129B10: | 行體〓一。卽南無阿彌陀佛也。文見二此ノ兩所文一。上ノ文ハ述ス〓Ｍ（シテ）二 |
| Z10_0129B11: | 生因ノ願ヲ一。云二三心具足〓稱名念佛ト一。下ノ文ハ正ク表Ｍ（シテ）二願體一。云二 |
| Z10_0129B12: | 南無阿彌陀佛ト一。南無ハ卽三心也。明ニ知ヌ以テ二三心具足ノ名 |
| Z10_0129B13: | 號一。爲ト二本願ノ行ト一云事ヲ。是有ン二何ノ異義〓乎。云云此義如何。答。 |
| Z10_0129B14: | 決疑鈔ノ上ノ文ハ。唯同下傳通記ノ若無二安心一。非二本願ノ念佛一。 |
| Z10_0129B15: | 何生ントノ二淨土ニ一言ニ上。是以二能成ノ心ナルヲ一。如レ是釋也。然ト云チ非レ爲ニハ二 |
| Z10_0129B16: | 三心願體ト一。是三心具足〓名號ヲ。爲二願體ト一義。次文ハ全ク一二 |
| Z10_0129B17: | 合也立義ノ相傳ト一。本願ノ文ニ。上ニハ云二至心信樂欲生我國ト一。是 |
| Z11_0129A01: | 云。若分二通別一前十二爲レ別。後一爲レ通。亦可三前該二十重一。 |
| Z11_0129A02: | 如二婬戒爲一レ端。發二一誓一爲レ正爲レ通。下去爲レ傍爲レ別。例殺 |
| Z11_0129A03: | 戒爲レ首。爲レ正爲レ通。下去爲レ傍爲レ別。諸皆例爾。細開則 |
| Z11_0129A04: | 有二一百三十誓一等。云云私云。婬事易レ起故。別立レ誓。異二 |
| Z11_0129A05: | 殺盜等一。云云 |
| Z11_0129A06: | 中間十三復次。正明二誓體一者 問初無二復次一。後無二復次一 |
| Z11_0129A07: | 耶。答云云。 |
| Z11_0129A08: | 經終不下以二破戒之心一食中人百味淨食上者 咸注云。前文 |
| Z11_0129A09: | 已戒。此重云レ食者。盍前約二三業一。此約二六根一。所制雖レ同。 |
| Z11_0129A10: | 能犯小異。口約二妄語一。舌約二貪味一。已上私云。前六誓。約二破 |
| Z11_0129A11: | 戒身口虛受信施一。今五誓。約下以二破戒心一。貪中五塵境上。故 |
| Z11_0129A12: | 藏師云。初六信施四事等。後五上妙五塵等。云云又奧云。 |
| Z11_0129A13: | 初約二身口一。後約二五塵一。又銑云。前擧二破戒之事一。次約二破 |
| Z11_0129A14: | 戒之心一。又莊云。前擧二四事一。顯二其不受一。後擧二根門一。顯二 |
| Z11_0129A15: | 不貪著一。又先說二口中不愛一。後心中貪。畧抄諸師曲會。尙 |
| Z11_0129A16: | 似二未詳一。 |
| Z11_0129A17: | 經願一切衆生得二成佛一者。問於二四弘中一。何但取レ一。立二 |
| Z11_0129B01: | 誓願一耶。答曠云。一攝二於四一。何者不レ斷二煩惱一。焉能度レ他。 |
| Z11_0129B02: | 經云。若自有レ縛。能解二是縛一。無レ有二是處一。不レ學二法門一。暗二於 |
| Z11_0129B03: | 藥病一。不レ願二成佛一。不レ盡二度生一。餘三互具。準レ之作レ之。云云 |
| Z11_0129B04: | 序レ事三重一明二遊止所應一更有レ三初明二遊止二時十 |
| Z11_0129B05: | 八物自隨一者。問此日月難遊行戒分文未詳耶。答云云 |
| Z11_0129B06: | 頂山云。此戒分レ二。初示レ過分別。二敍事分レ二。初標列。 |
| Z11_0129B07: | 二釋レ經分レ三。初標二-列序事三重一。同レ前。應。不應。結也。 |
| Z11_0129B08: | 更有レ三者。初科分レ三。合レ云二初遊止二時一。二常用去十 |
| Z11_0129B09: | 八物。三而菩薩去明二自隨一也。初科分レ二。初遊時。二止 |
| Z11_0129B10: | 時。初科分レ二。初雙標。二別釋分レ二。初時分二二頭陀一。二 |
| Z11_0129B11: | 止時分レ二。初畧示。二他解。二十八物分レ二。初道共。二 |
| Z11_0129B12: | 經律像。三自隨分レ三。初標。二正示。三布薩。正示分レ二。 |
| Z11_0129B13: | 初遊方。二頭陀。三布薩分レ三。初誦戒。二所依像。三示二 |
| Z11_0129B14: | 所著衣一。二不應分レ二。初頭陀不應。二坐夏不應。云云咸 |
| Z11_0129B15: | 註云。序事三重者。應。不應。結過。初應中三。初明二遊止 |
| Z11_0129B16: | 二時一。二辨二十八物一。三明二自隨一亦二。一遊行自隨。二止 |
| Z11_0129B17: | 住自隨。初亦二。初正釋二頭陀一。二兼明二布薩一。云云私云。順レ |
| Z12_0129A01: | 約二諸篇一。今幷開レ之成二摩訶衍一。故大經及十住婆沙。皆指二 |
| Z12_0129A02: | 篇聚一。云三菩薩摩訶薩持スト二是禁戒一。當レ知戒無二大小一。由ルト二 |
| Z12_0129A03: | 受者心期一。是名二絕待妙戒一。 |
| Z12_0129A04: | ○法體行相章第十八 |
| Z12_0129A05: | 然戒相多途。非二唯一軼一。且擧二綱領一。略有二四種一。一者戒 |
| Z12_0129A06: | 法。二者戒體。三者戒行。四者戒相。一戒法者。事鈔云。 |
| Z12_0129A07: | 語レ法而談。不レ局二凡聖一。直明二此法一。必能軌レ成二出離之道一。 |
| Z12_0129A08: | 要レ令三受者信二-知有一レ此。雖三復凡聖通有二〓法一。今所レ受者。 |
| Z12_0129A09: | 就二已成一而言。名爲二聖法一。但令下反二彼生死一仰厠二僧徒一。建レ |
| Z12_0129A10: | 志要期。高捿中累外上者。必豫長二-養此心一。使二隨レ人成就一。乃 |
| Z12_0129A11: | 可下秉二聖法一在レ懷。習二聖行一居シム上レ體。故得三名爲二隨法之 |
| Z12_0129A12: | 行一也ト。二戒體者。事鈔云。若依二通論一。明二其所發之業體一。 |
| Z12_0129A13: | 今就二正顯一直陳二能領之心相一。謂法界塵沙二諦法。以二己 |
| Z12_0129A14: | 要期一。施二-造方便一。善淨二心器一。必不レ爲レ惡。測思明慧。冥二-會 |
| Z12_0129A15: | 前法一。以二此要期之心一。與二彼妙法一相應。於二彼法上一。有二緣 |
| Z12_0129A16: | 起之義一。領納在レ心。名爲スト二戒體一。三戒行者。事抄云。旣受二- |
| Z12_0129A17: | 得此戒一。秉レ之在レ心。必須下廣修二方便一撿二-察身口威儀之 |
| Z12_0129B01: | 行一。克メテレ志專崇高慕中前聖上。持心後起。義順スルヲ二於前一。名 |
| Z12_0129B02: | 爲二戒行一。故經云。雖レ非二觸對一。善修二方便一。可シトレ得二淸〓一。 |
| Z12_0129B03: | 文成ストレ驗矣。四戒相者。事鈔云。威義行成。隨レ所二施造一。 |
| Z12_0129B04: | 動則稱レ法。美德光顯。故名二戒相一。此之四條。幷出道者 |
| Z12_0129B05: | 之本依。成果者之宗極。〓故標二於鈔ノ表ニ一。令二寄レ心有一レ |
| Z12_0129B06: | 在。知下自身心懷二-佩聖法一。下爲二六道福田一。上則三乘因 |
| Z12_0129B07: | 種上。自餘紹二-隆佛種一。興二-建法幢一功德。不可思議。豈唯言 |
| Z12_0129B08: | 論ノミニＭ（シテ）能盡。直引二聖說一成レ證。令二持法高士。詳而鏡一レ |
| Z12_0129B09: | 諸。云云 |
| Z12_0129B10: | ○總別二受章第十九 |
| Z12_0129B11: | 義寂戒疏云。三種戒中。攝善攝生。道俗相同。攝律儀戒。 |
| Z12_0129B12: | 七衆各異。今就二律儀一。辨二其總別一。受二律儀戒一方軌有レ二。 |
| Z12_0129B13: | 一者總受。亦云二通受一。二者別受。總受方軌。七衆無別。幷牒二 |
| Z12_0129B14: | 三戒一。而總受故。以二一羯磨一。通二彼七衆一。至二於隨相一。所持 |
| Z12_0129B15: | 各異。〓地持受法。正就レ此也。若二別受一者。七衆法異。若俗 |
| Z12_0129B16: | 二衆。受二其五戒一。至二於隨相一。又說二六重二十八輕一〓具如二 |
| Z12_0129B17: | 善生優婆塞經一。道中具足二衆受法。依二白羯磨一。從二十衆 |
| Z13_0129A01: | 次戒師啓二證明辭句一。誦竟時。師資共低頭。辭句或三說或一說。 |
| Z13_0129A02: | 次戒師登二高座一。受者復レ坐。 |
| Z13_0129A03: | 第十二證明。戒師爲二大衆一取二香爐一。至誠當二唱言一。 |
| Z13_0129A04: | 仰テ啓二十方諸佛ニ一。於二娑婆世界。一四天下。南膽浮州。 |
| Z13_0129A05: | 大日本國。大乘有緣ノ處。某道。某國。某郡。某鄕。某 |
| Z13_0129A06: | 村。某里。某寺ノ佛像前ニ一。有テ二信心乞戒ノ受者一。受ケ二事理 |
| Z13_0129A07: | 頓敎眞戒ヲ一畢ンヌ。我等以テ爲二證明ト一。請ヒ願クハ諸佛。亦 |
| Z13_0129A08: | 爲ナリタマヘ二證明ノ大善知識ト一矣。 |
| Z13_0129A09: | 第十三門現瑞段。 |
| Z13_0129A10: | 敎授師白槌一下。諸衆合掌。 |
| Z13_0129A11: | 次戒師燒香。鳴レ磬誦二現瑞文一。受者合掌聽聞竟低頭。 |
| Z13_0129A12: | 次受者發起頭。代レ衆進二佛前一。燒香一禮。或一禮已後。長跪 |
| Z13_0129A13: | 合掌。教授師授ク二戒香偈ヲ一。受者隨和シ竟低頭ス。文ハ者出タリ二增一阿含ニ一。所謂戒香定香解脫香。光明雲臺遍世界。供養十方無量 |
| Z13_0129A14: | 佛。見聞普熏證寂滅。 |
| Z13_0129A15: | 第十三現瑞。 |
| Z13_0129B01: | 夫受戒ハ者。萬善ノ之中ノ最頂。考頂一本作長功德之中上乘ナリ |
| Z13_0129B02: | 也。是故ニ今當テ二發心受戒之時ニ一。於テ二十方不可說不可 |
| Z13_0129B03: | 說ノ世界海。報莊嚴土ニ一。現二無量非量ノ瑞相ヲ一。其瑞相トハ |
| Z13_0129B04: | 者。無量ノ香雲華雲。蓋ヒ二其報土ニ一。無數ノ寶網化鳥。 |
| Z13_0129B05: | 飛二行シ虛空ニ一。億千ノ光明。照シ二于依正ヲ。寶樹寶憧。 |
| Z13_0129B06: | 玲瓏璘二于國界ヲ一。微妙ノ音樂。囀リ二於法音ヲ一。自然ノ法 |
| Z13_0129B07: | 水。涌ス二於法味ヲ一。如クレ是無量ノ瑞相現スル時。彼ノ土ノ聖 |
| Z13_0129B08: | 衆。眼ニ見二法色ヲ一。耳ニ聞キ二法聲ヲ一。鼻ニ聞キ二法香ヲ一。舌ニ |
| Z13_0129B09: | 嘗メ二法味ヲ一。身ニ緣シ二法觸ヲ一。意ニ悟二法義ヲ一。六根合ヒ二實相ニ一。 |
| Z13_0129B10: | 各各問フ二敎主ニ一。考主下一有敎主二字卽チ吿テ二聖衆ニノ一言。汝等諦聽諦 |
| Z13_0129B11: | 聽。娑婆世界。一四天下。某ノ所ニ有テ二某人一。受ク二頓敎 |
| Z13_0129B12: | 一乘ノ深戒ヲ一。其ノ受戒ノ。功德最上ナルカ故ニ。此相現スト二 |
| Z13_0129B13: | 十方ノ淨土ニ一。云云爾ノ時聖衆。歡喜Ｍ（シテ）向ヒ二此ノ道場ニ一。聽二 |
| Z13_0129B14: | 受シ戒法ヲ一。讚二嘆受者ヲ一。受者各作メ二此心ヲ一。須クヘシレ發ス二 |
| Z13_0129B15: | 信心ヲ一也。 |
| Z13_0129B16: | 第十四門說相段。 |
| Z14_0129A01: | なり。前に辨ずる處にて。知れたることなり。 |
| Z14_0129A02: | 辨僞に卽心念佛安心決定○分明に承りたし。此二紙。 |
| Z14_0129A03: | 亦無理妄談。初心なる難なり。此方の書置きし。俗語 |
| Z14_0129A04: | だらけの。假名書さへ。得合點せずして。譯もなきこ |
| Z14_0129A05: | とを云る。されども。初心なる人は。疑人もありと。見 |
| Z14_0129A06: | へたれば。驚くべきことには。あらぬなり。 佛敎の |
| Z14_0129A07: | 大意を。能々知たるにてなければ。決定せぬと云を。 |
| Z14_0129A08: | 疑るゝは。不合點なり。能々といへども。已に敎の大 |
| Z14_0129A09: | 意を。能々なれば。深妙の理を。語るにてはなきなり。 |
| Z14_0129A10: | 其敎の大意のすがたを。談義本に出して。生死と云も |
| Z14_0129A11: | のは。こうしたこと。凡夫と云は。こうしたもの。修行 |
| Z14_0129A12: | の位は。だん〱こうしたことゝ。能く明らめたる人 |
| Z14_0129A13: | は。皆極樂往生を。求むるなりと書置けり。此は見ら |
| Z14_0129A14: | れぬか。得合點せられぬか。承りたし。さのみ深妙な |
| Z14_0129A15: | ることにては。なきに非ずや。 さて又。敎の大意を |
| Z14_0129A16: | 能々知ると云は。初めて念佛に趣く人を云なり。因て |
| Z14_0129A17: | 簡別して。淨土宗の人の。念佛を勤むるは。宗旨建立 |
| Z14_0129B01: | にて。習來り仕來りたるばかりの事にて。佛敎の大意 |
| Z14_0129B02: | をよく知り。見識あるより。務るにあらざれば。尊に |
| Z14_0129B03: | 足らずと云り。此初て念佛に趣く人に。簡たるなり。 |
| Z14_0129B04: | 然ば。敎の大意を能く知たる人の勸を受て。尼入道 |
| Z14_0129B05: | が。念佛を務れば。自大意を知たるに契ふなり。初て |
| Z14_0129B06: | 念佛に入人の。敎の大意を能く知たる相は。先師の上 |
| Z14_0129B07: | にても。知るゝことなり。行業記に云。和尙。初期レ生二 |
| Z14_0129B08: | 兜率一。專持二彌勒上生等經一。及レ見三天台。四明。偏勸二安 |
| Z14_0129B09: | 養一。遂決二志西邁一。萬牛莫レ挽と云り。和尙從レ禪入レ敎。閱 |
| Z14_0129B10: | 藏の後。天台家の書を見て。卽心念佛を勤玉へり。敎 |
| Z14_0129B11: | の大意を。能く知玉ふ故なり。さて四明の妙宗鈔の |
| Z14_0129B12: | 中に等とのこと。佛敎の大意を。能々知たるにてなけ |
| Z14_0129B13: | れば。安心決定せぬと云ことは。四明復二楊大年一書を |
| Z14_0129B14: | 見ても。知ることなり。彼人は。得合點せられまじ。又 |
| Z14_0129B15: | それは。妙宗鈔にてはなしと云るべきか。左樣に云れ |
| Z14_0129B16: | ば。念佛の法門は。妙宗鈔の外は。用ぬことなりや。 |
| Z14_0129B17: | 又第二座の談義と云より末。前に辨ぜし處にて知る |
| Z15_0129A01: | 卽中道實相本有無作之阿字也。又善惡之一相未レ起之 |
| Z15_0129A02: | 位ハ者。是圓明常住本有無始之阿字之根本矣。此レヲ佛心 |
| Z15_0129A03: | 宗ニハ父母未生以前天地未分之位本來之面目ト談焉。是千 |
| Z15_0129A04: | 聖所レ不レ傳也。又一念之著相假リニ起ハ亦是阿字之假諦由レ |
| Z15_0129A05: | 之趻二跰ン生死一沈二淪スル苦海一。是心全是無生也ト。若能了レ之 |
| Z15_0129A06: | 則本二一心虛明之本居ニ一也。仍而菩提心論曰。妄心若起ニハ |
| Z15_0129A07: | 知而勿レ隨。妄若息ム時ハ心源空寂ニ萬德斯ニ具シ。妙用無窮［なり］ト |
| Z15_0129A08: | 了了ニ能照二見之一。而萬法之空理浮レ眼而從緣無自性之觀 |
| Z15_0129A09: | 解朗徹無礙。則是阿字空諦之一德矣。此空假二諦無二 |
| Z15_0129A10: | 圓明ナレハ是［？］字ノ中道實相之體一念不生前後際斷之心地 |
| Z15_0129A11: | 耳。此三德或性淨圓明之三點。或佛金蓮之三部。或三 |
| Z15_0129A12: | 身等ト稱レ之矣。所詮念念之貪瞋癡卽阿字之三德也。貪 |
| Z15_0129A13: | 是蓮部順之境。又語密阿字之假諦也。瞋是金部違之境。 |
| Z15_0129A14: | 又意密阿字之空諦也。癡是佛部無分別智。又身密阿字 |
| Z15_0129A15: | 之中諦也。如レ是一照スレハ卽萬法本不レ出二於阿字圓明之一 |
| Z15_0129A16: | 理一。是故疏家ニ阿字本不生種智之本源ト賛之ノ通二徹此觀一 |
| Z15_0129A17: | 時十界盡阿字也。無間之猛火。餓鬼之飢渴。畜生之殘 |
| Z15_0129B01: | 害。併阿字之性德矣。密嚴之淨刹華藏之蓮華安養之 |
| Z15_0129B02: | 莊嚴。悉阿字之外用矣。如レ斯悟了スル者ハ不レ可レ厭二地獄一。不レ |
| Z15_0129B03: | 可レ欣二淨土一。不レ著二染淨一。不レ驚二善惡一。不レ住二有佛之處一。不レ |
| Z15_0129B04: | 住二無佛之處一。超過シ不可得ニ［シテ］而遊二法性無生之寂都一也。 |
| Z15_0129B05: | 從レ本不生之生ナレハ始而可レ生之無レ生モ。自レ元不滅之滅ナレハ始 |
| Z15_0129B06: | 而可レ滅之無レ滅モ。生滅俱ニ常住ニ［シテ］金剛不壞之法身卽人人 |
| Z15_0129B07: | 本有之色心也。行住坐臥之擧動元來三密自樂之德行ナレハ |
| Z15_0129B08: | 語默作作皆是世尊ニ［シテ］阿字圓明之作業耳。必坐二閑室一而 |
| Z15_0129B09: | 心一境靜ナルヲ不レ云二阿字觀一也。蠢蠢タル六道之含識悉阿字 |
| Z15_0129B10: | 微妙之形體。沈沈三界之群類全不生寂靜之靈心也。螻 |
| Z15_0129B11: | 蟻蚊虻ヲモ不レ可レ賤焉。古佛普賢之色身矣。中臺遮那ヲモ不レ |
| Z15_0129B12: | 可レ貴焉。自心本具之阿字矣。又依報之國土本。圓明無爲 |
| Z15_0129B13: | 之阿字之宮殿ナレハ卽行行ト［シテ］而至二法界之心殿一。去去リ［シテ］而入二 |
| Z15_0129B14: | 不生之華臺一。盡遊二乎五智圓照之阿字之樹林一。夜臥二乎 |
| Z15_0129B15: | 四德解脫之阿字之本床一。況又出入之息風卽阿字萬德 |
| Z15_0129B16: | 之祕明ナレハ念念步步恒時不斷之念誦。而睡眠無心之時モ |
| Z15_0129B17: | 不二斷絕一。麤言輭語之間モ悉遍照不思議之眞言也。是此 |
| Z16_0129A01: | 月十九日一交點弁昭自手出。 |
| Z16_0129A02: | 願共諸衆生。往生安樂國。乃至臨終時。 |
| Z16_0129A03: | 奉見彌陀佛。 |
| Z16_0129A04: | |
| Z16_0129A05: | |
| Z16_0129A06: | |
| Z16_0129A07: | |
| Z16_0129A08: | |
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| Z16_0129A10: | |
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| Z16_0129A15: | |
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| Z16_0129A17: | |
| Z16_0129B01: | |
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| Z16_0129B14: | |
| Z16_0129B15: | |
| Z16_0129B16: | |
| Z16_0129B17: | |
| Z17_0129A01: | 資生之物一。常向二西方一而默坐。不レ誦二經典一。不レ唱二佛號一。若 |
| Z17_0129A02: | 欲二飮食一之時。行至二他家一。默然而坐。人得二其意一。方陳二供 |
| Z17_0129A03: | 養一。事畢早立至二於本室一。兩三日間更不二起動一。如レ斯經レ年。 |
| Z17_0129A04: | 擧レ世仰崇。考崇一本作宗爰他郡忽行二大法會一。此聖參二 |
| Z17_0129A05: | 講會事訖。還到二本所一。中途有二一別所一。往二 |
| Z17_0129A06: | 人僧一。自レ本相知。至二其住房一語二房主一云。被レ惠二行水一桶一 |
| Z17_0129A07: | 哉如何。於レ是房主務辨二其事一。兼羞二飮食一。聖共受用之後。 |
| Z17_0129A08: | 重語二房主一曰。頭痛難レ愈。若於二此所一命終者。中情如何。 |
| Z17_0129A09: | 時房主答曰。更無二妨難一。是善緣之厚也云云。聖人喜曰。 |
| Z17_0129A10: | 可下奉レ請二 |
| Z17_0129A11: | 爰聖面向二尊像一。相二 |
| Z17_0129A12: | 入滅矣。本所當郡兩郡人民一千餘人。相共殯二 |
| Z17_0129A13: | 喪二二親一。如レ失二一子一云云。 |
| Z17_0129A14: | 沙門寂禪者。左京人。俗姓菅野。筑後守文信男也。弱冠 |
| Z17_0129A15: | 之日。身從二官仕一。任二木工允一。然而不レ著二俗塵一。志在二出家一。 |
| Z17_0129A16: | 其父不レ許。思 |
| Z17_0129A17: | 間。日致二一千遍之禮拜一。其願無レ他。爲レ遂二出家之素意一 |
| Z17_0129B01: | 也。長和四年齡及二三十一。終以入道。登二天台山一。從二座主 |
| Z17_0129B02: | 大僧正慶圓一。受二具足戒一。其後依二 |
| Z17_0129B03: | 部大法一。本考本一本作大師入滅以後。處々修行。浮雲不レ定矣。 |
| Z17_0129B04: | 三十餘年以降。占二近江國蒲生郡石塔別處一。永以蟄居。是 |
| Z17_0129B05: | 則阿育王八萬四千塔之其一也。此地結レ菴。坐禪念佛。 |
| Z17_0129B06: | 歲月積矣。治曆三年八月望日以前。風痺屢侵。日食自減。 |
| Z17_0129B07: | 入滅之期先七日。病患平愈。起居如レ舊。日々沐浴。容顏 |
| Z17_0129B08: | 自若。其月廿日。豫誡二弟子一曰。翌日湯沐。鷄鳴可レ設。弟子 |
| Z17_0129B09: | 守レ期勤。廿一日未レ旦。沐浴繩床結跏。念佛之間。異香 |
| Z17_0129B10: | 滿レ室。遲明弟子竊窺二其居一。憑レ几如レ眠。其氣已絕。西向 |
| Z17_0129B11: | 入滅。緣邊薰香殆無二比方一。卽依二顧命一。白晝考白晝二字一本作自盡 |
| Z17_0129B12: | 火葬。荼毘之處四面芳郁。凡厥墓所幷舊菴。三日有二餘 |
| Z17_0129B13: | |
| Z17_0129B14: | 門。遙聞二山中法華懺法之音一。起尋二其音一安祥。經二 |
| Z17_0129B15: | 音中有二妙樂一。雜有二異香一。耳鼻所レ觸。心自怪レ之。東方漸 |
| Z17_0129B16: | 明。晨光已發。遠見二聖人室一。紫雲西聳。音樂東聞。初午至二 |
| Z17_0129B17: | 其門一。悄然無レ聲。遺弟一人出來語曰。聖人今曉入滅。同 |
| Z18_0129A01: | 勢觀房源智上人遷化者曆仁元戊戌歲十二月行年五十 |
| Z18_0129A02: | 六歲寂元祿九丙子年月日 |
| Z18_0129A03: | ○永福寺 同末 攝州矢田部郡兵庫津川島山永福寺 |
| Z18_0129A04: | 樂保院起立年月不知當寺 開山者號空性如來生國者 |
| Z18_0129A05: | 信州之人姓氏剃髮之師幷附法之師等不審當寺移住之 |
| Z18_0129A06: | 節一光三尊之木像幷自畫自影說法之相持來其賛於信 |
| Z18_0129A07: | 州善光寺有雲上聲吿之如來頌日本主西方名阿彌陀來 |
| Z18_0129A08: | 囘此度敎化衆生度此三々性淨圓明空性如來一聞說法 |
| Z18_0129A09: | 永絕生死云云峕時弘安第十曆丁亥夏仲呂廿七日夜戌 |
| Z18_0129A10: | 刻各□之寂年號不知忌日霜月廿七日元祿九丙子年五 |
| Z18_0129A11: | 月信譽 |
| Z18_0129A12: | ○西光寺 同末 攝州矢田部郡兵庫津願海山西光寺 |
| Z18_0129A13: | 專正院開基文安年中當寺開山觀蓮社音譽上人武州江 |
| Z18_0129A14: | 戶增上寺第三世與申候元祿九丙子年 |
| Z18_0129A15: | ○淨業寺 同末 攝州矢田部郡兵庫津悟眞山淨業寺 |
| Z18_0129A16: | 院號無之當寺開基者慶長九甲辰歲也開山光蓮社圓譽 |
| Z18_0129A17: | 上人開山生國姓氏剃髮師幷學問檀林附法之師等不知 |
| Z18_0129B01: | 寬永八辛未年十一月五日遷化行年不知元祿九丙子年 |
| Z18_0129B02: | 五月廿五日 |
| Z18_0129B03: | ○法界寺 同末 攝州矢田部郡兵庫津無緣山法界寺 |
| Z18_0129B04: | 院號無之當寺開基年號不知開山廓蓮社然譽上人開山 |
| Z18_0129B05: | 生國剃髮之師附法之師等不知開山遷化者文祿二年十 |
| Z18_0129B06: | 月十七日之寂行年不知元祿九丙子歲五月廿五日 |
| Z18_0129B07: | ○極樂寺 同末 攝州矢田部郡兵庫津圓光山極樂寺 |
| Z18_0129B08: | 院號無之當寺開基者天正元癸酉年也開山者厭蓮社藤 |
| Z18_0129B09: | 譽上人開山生國剃髮之師學問檀林附法之師等不知開 |
| Z18_0129B10: | 山遷化慶長十八癸丑歲六月十七日之寂行年不知元祿 |
| Z18_0129B11: | 九丙子歲五月廿五日 |
| Z18_0129B12: | ○濟鱗寺 同末 矢田部郡兵庫津濟鱗寺山號院號無 |
| Z18_0129B13: | 之當寺開基年號不知開山性蓮社眞譽上人遷化者永祿 |
| Z18_0129B14: | 二己未年十二月八日寂行年不知生國姓氏剃髮之師學 |
| Z18_0129B15: | 問檀林附法之師不知元祿九丙子歲五月廿五日 |
| Z18_0129B16: | ○增福寺 兵庫長傳寺末攝州矢田部郡兵庫津天龍山 |
| Z18_0129B17: | 增福寺院號無之當寺開基年月等不分明候開山者法蓮 |