浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0128A01: | 久習才猛智慧志若虚空精進求願心終不復中徊 |
| J01_0128A02: | 意終不復轉終無有懈極時雖求道外若遲緩 |
| J01_0128A03: | 内獨急疾容容虚空適得其中中表相應自然嚴整 |
| J01_0128A04: | 檢斂端直身心淸潔無有愛欲無所適貪無有衆 |
| J01_0128A05: | 惡瑕穢其志願皆各安定殊好無增缺减求道惒正 |
| J01_0128A06: | 不誤傾邪准望道法隨經約令不敢違蹉跌若於 |
| J01_0128A07: | 八方上下無有邊幅自在所欲至到無窮無極 |
| J01_0128A08: | 咸然爲道恢廓及曠蕩念道無他之念無有憂 |
| J01_0128A09: | 思自然無爲虚無空立恢安無欲作得善願盡心求索含 |
| J01_0128A10: | 哀慈愍精進中表禮義都合通洞無違和順副稱 |
| J01_0128A11: | 裒羅表裏過度解脱能升入泥洹長與道德合明 |
| J01_0128A12: | 自然相保守快意之滋眞滋眞了潔白志願無上淸 |
| J01_0128A13: | 淨之安定靜樂之無有極善好無有比巍巍之燿 |
| J01_0128A14: | 照燿照互開達明徹自然中自然相然之有根本自 |
| J01_0128A15: | 然成五光五光至九色九色參徊轉數百千更變欝 |
| J01_0128A16: | 單之自然自然成七寳橫攬成萬物光精參 |
| J01_0128A17: | 明倶出好甚姝無有極其國土甚若此何不力爲 |
| J01_0128B18: | 善念道之自然著於無上下洞達無邊幅 |
| J01_0128B19: | 捐志虚空中何不各精進努力自求索可得超絶 |
| J01_0128B20: | 去往生阿彌陀佛國橫截於五惡道自然閇塞升 |
| J01_0128B21: | 道之無極易往無有人其國土不逆違自然之隨 |
| J01_0128B22: | 牽何不棄世事行求道德可得極長生壽無 |
| J01_0128B23: | 有極何爲著世事譊譊共憂思無常世人薄俗 |
| J01_0128B24: | 共諍不急之事共於是處劇惡極苦之中勤身治生 |
| J01_0128B25: | 用相給活無尊無卑無富無貧無老無少無男無 |
| J01_0128B26: | 女皆當共憂錢財有無同然憂思適等屏營愁苦累 |
| J01_0128B27: | 念思慮爲心使走無有安時有田憂田有宅憂 |
| J01_0128B28: | 宅有牛憂牛有馬憂馬有六畜憂六畜有奴婢 |
| J01_0128B29: | 憂奴婢有衣被錢財金銀寳物復共憂之重思累 |
| J01_0128B30: | 息憂念愁恐橫爲非常水火盜賊怨主債家所漂燒 |
| J01_0128B31: | 繫搪揬沒溺憂毒忪忪無有解時結憤胸中稸 |
| J01_0128B32: | 氣恚怒病在胸腹憂苦不離心堅意固適無縱捨 |
| J01_0128B33: | 或坐摧藏終身亡命棄捐之去莫誰隨者尊 |
| J01_0128B34: | 卑豪貴貧富有是憂懼勤苦如此結衆寒熱與痛 |
| J02_0128A01: | 現文明韋提請雖有四請但請定善不請散 |
| J02_0128A02: | 善故下文云定善一門韋提致請散善一門是佛自説般 |
| J02_0128A03: | 舟讃云定善一門韋提請散善一行釋迦開若言散善不 |
| J02_0128A04: | 因請者今文則云因其請故廣開淨土要門法事讃 |
| J02_0128A05: | 云韋提致請誓捨娑婆念念無遺決定求生極 |
| J02_0128A06: | 樂如來因其請故即説定散兩門三福九章廣作未聞 |
| J02_0128A07: | 之益此之二文云何通釋答定善因請散善自開經釋分 |
| J02_0128A08: | 明誰人致諍但今釋及法事讚者夫人請定如來即説 |
| J02_0128A09: | 所請之法因説定善自開散善尋其濫觴莫不 |
| J02_0128A10: | 因請爲顯此意故云因請顯彰別意之弘願者 |
| J02_0128A11: | 對總四弘故云別意弘是廣大法事讚云法藏行因廣 |
| J02_0128A12: | 弘願總而言之一部經文皆彰弘願所謂凡夫往生 |
| J02_0128A13: | 淨土皆乘彌陀佛願力故別而言之住立空中攝取不 |
| J02_0128A14: | 捨九品來迎下輩念佛即是顯彰別意弘願問住立可 |
| J02_0128A15: | 爾餘文皆是釋迦所説非是彌陀自顯弘願答雖是 |
| J02_0128A16: | 釋迦所説正顯他力勝縁本在彌陀推功於本故 |
| J02_0128A17: | 以彌陀屬能顯也又一義云彌陀顯彰之義局在第 |
| J02_0128B18: | 七觀初餘文不然後義親文其要門者乃至增上縁也者自 |
| J02_0128B19: | 下重釋要門弘願謂定散行以爲内因佛本願力以爲 |
| J02_0128B20: | 外縁因縁和合皆得往生此乃行者造往生因佛願 |
| J02_0128B21: | 與力接引故也若依五戒十善等因感人天果局 |
| J02_0128B22: | 因果故不別待於他力勝縁若今凡夫生報土 |
| J02_0128B23: | 時願力不加不可生故別以佛願爲增上縁令凡 |
| J02_0128B24: | 夫行成報土因譬如一渧水依龍力成大雨也問 |
| J02_0128B25: | 感分段果有内因縁牽變易生亦有内因縁今何 |
| J02_0128B26: | 但立内因外縁不云内縁答淨土宗意弘願強牽得 |
| J02_0128B27: | 往生果是故但立他力外縁不云内縁其實往生亦 |
| J02_0128B28: | 有内縁所謂善貪以爲内縁法事讚云不貪淨土 |
| J02_0128B29: | 無生解脱障此文已以不貪淨土爲往生障故知 |
| J02_0128B30: | 貪忻即是内縁凡受生法以惑爲縁知往生時以 |
| J02_0128B31: | 愛淨土而可爲縁故感師許準對法論九種命終 |
| J02_0128B32: | 分段愛支潤淨土生或種子或現行雖有二義皆以 |
| J02_0128B33: | 愛縁而生淨土義寂亦許愛潤淨土生是則九種命 |
| J02_0128B34: | 終之位起於有覆無記愛故生淨土時亦可起愛問 |
| J03_0128A01: | 於心法上起我我所等有何妨耶何況無色云無 |
| J03_0128A02: | 形色是倶舍意故今成於此義若依他宗其義無妨 |
| J03_0128A03: | 云云問上二界定地善處何起煩惱耶答上二界有入 |
| J03_0128A04: | 定出定入定時惑不起出定時起煩惱此惑微細無記 |
| J03_0128A05: | 相應故三性中攝無記中頌云上二界隨眠等云云欲界 |
| J03_0128A06: | 修定具修三慧上二界有聞慧修慧無思慧也謂散 |
| J03_0128A07: | 心位聞也擧心即入定入定修慧也故無思慧也問五 |
| J03_0128A08: | 部煩惱行相如何答五見疑癡名親迷惑親對四諦 |
| J03_0128A09: | 起故謂於苦果上起身見此身常在執或死永滅無 |
| J03_0128A10: | 謂是邊見也此局苦諦計無因果是邪見也此通 |
| J03_0128A11: | 四諦執世間有漏因果謂勝執出世因果謂劣是 |
| J03_0128A12: | 見取見也此通四諦執世間有漏無想果等計眞涅 |
| J03_0128A13: | 槃執無漏果計非眞涅槃或縁佛無漏果起宿 |
| J03_0128A14: | 命通見佛過去修因外道不知八萬劫前故見本 |
| J03_0128A15: | 生中鷄狗等事是計佛因故戒禁取見限苦道已上五見 |
| J03_0128A16: | 於四諦因果起疑慮故有疑惑故依癡起如此 |
| J03_0128A17: | 見故疑癡通四諦也貪瞋慢三名疎迷惑展轉起故 |
| J03_0128B18: | 謂起上諸見我見能思時貪通四諦立上諸見時 |
| J03_0128B19: | 佛家之人破之即起瞋恚心故瞋徧四諦我見勝他 |
| J03_0128B20: | 心高擧故慢亦通四諦也正不對四諦而起故名 |
| J03_0128B21: | 疎迷也云云○百八煩惱者本煩惱有六頌云隨眠諸有 |
| J03_0128B22: | 本此差別有六謂貪瞋亦慢無明見及疑矣頌疏云由此 |
| J03_0128B23: | 隨眠是諸有本故諸業離此無感有能諸有者三有 |
| J03_0128B24: | 也差別有六一貪二瞋三慢四無明五見六疑頌説亦 |
| J03_0128B25: | 言非直瞋一名貪瞋也意顯慢等亦由貪力於 |
| J03_0128B26: | 境隨增以一切惑生皆由貪力故是故應言 |
| J03_0128B27: | 貪瞋貪慢乃至貪疑及言顯六體各不同取意此六 |
| J03_0128B28: | 煩惱由見異故而成十種頌云六由見異十異 |
| J03_0128B29: | 謂有身見邊執見邪見見取戒禁取矣此十煩惱部界 |
| J03_0128B30: | 異故成九十八頌云六行部界異故成九十八欲見 |
| J03_0128B31: | 苦等斷十七七八四謂如次具離三二見見疑色無 |
| J03_0128B32: | 色除瞋餘等如欲説矣頌疏云初之六句正明欲界 |
| J03_0128B33: | 後之兩句明上二界六行部界異者標也行謂見行謂 |
| J03_0128B34: | 六隨眠由見行異行謂行解分別爲十即此十種部界不同 |
| J04_0128A01: | 福受今家師資何意別耶答師資解釋相違不局之 |
| J04_0128A02: | 雖云相承法門不改轉云此意也故知異今家釋又同 |
| J04_0128A03: | 云千福受今家師資何唯須依今家千福唯識性相一 |
| J04_0128A04: | 途也會釋之和尚意性宗一同所判亦是宗家也仰可 |
| J04_0128A05: | 信仰可信而或門弟藤田多千福爲本似會大師釋未 |
| J04_0128A06: | 在未在▲文身句身等者今意似指諸名號名身指 |
| J04_0128A07: | 諸句云句身釋文不具若具云之者彼性相意一名 |
| J04_0128A08: | 只名非名身二名爲名句三名以去名多名身一 |
| J04_0128A09: | 句只名句不名句身二句名句身三句以下名多 |
| J04_0128A10: | 句身彼意云一名名少未名身全二名備身分具足 |
| J04_0128A11: | 故號名身句身等亦如此委如倶舍論疏等云云▲爲 |
| J04_0128A12: | 用韻云師等者今用支韻歟爾者平聲也此中音辭辭字 |
| J04_0128A13: | 或亘平仄今取平聲方用之亦彼辭字韻時偏平聲 |
| J04_0128A14: | 歟可尋▲攝略者略言難知若是略者統略也攝取光益 |
| J04_0128A15: | 只統略念佛者攝取也云意歟云云▲猶如盲人等者此 |
| J04_0128A16: | 二譬喩日光不嫌盲人不捨穢處普雖照彼此 |
| J04_0128A17: | 盲人不見日光溷蟲不知日光也▲涅槃者今讃 |
| J04_0128B18: | 涅槃彼菩提涅槃之涅槃也云事也▲二轉依者轉煩惱 |
| J04_0128B19: | 得菩提轉生死得涅槃是果性果果性二轉依也果 |
| J04_0128B20: | 性者今果得也果果性者今涅槃也果得菩提之上重得 |
| J04_0128B21: | 無生涅槃故名果果性也▲倶舍云諸行有爲由四本 |
| J04_0128B22: | 相相相有爲由四隨相已上等者頌疏意云諸行者指萬法 |
| J04_0128B23: | 一法生時名之本法此本法一生住異滅也故名有爲 |
| J04_0128B24: | 法此本法令有爲四本相令有爲也四本相亦名大 |
| J04_0128B25: | 相亦此四本相令有爲由四隨相此四隨相亦名小 |
| J04_0128B26: | 相問於此本法並本相隨相如何分別能相所相耶 |
| J04_0128B27: | 答四本相本法令有爲則四本相以爲能相以四本 |
| J04_0128B28: | 相爲所相問有本相本法令有爲事足何故立四 |
| J04_0128B29: | 隨相乎若本相外立隨相者亦可立隨隨相如何答 |
| J04_0128B30: | 疏云於八於一切功能別故矣是本相外立隨相於八 |
| J04_0128B31: | 一功能別故云立大小四相也問於八於一功能別樣 |
| J04_0128B32: | 如何答於八者本相本法令有爲時於八有功能謂 |
| J04_0128B33: | 本相中生相起令生本法時自類中相住異滅本法 |
| J04_0128B34: | 並成四本相生不生自類生如自體不切自體刀 |
| J05_0128A01: | 土者欲令捨其惡麤而修其善妙故非唯爲説 |
| J05_0128A02: | 亦使現見故應心現與即帛謙云樓夷亘羅佛説竟曇摩 |
| J05_0128A03: | 迦便一其心即得天眼徹視悉自見二百一十億諸 |
| J05_0128A04: | 佛國中諸天人民之善惡國土之好醜也又此諸土非隣 |
| J05_0128A05: | 次有選擇何土應機所欲而令見故不爾便違帛 |
| J05_0128A06: | 謙經中其佛即選擇二百一十億佛國土中諸天人民之 |
| J05_0128A07: | 善惡國土之好醜故不應難言夫人所見光中諸土既 |
| J05_0128A08: | 无穢土如何爲法藏亦現惡麤者機欲既異聖應 |
| J05_0128A09: | 非一故若不爾者夫人既猒穢國以求淨處故唯 |
| J05_0128A10: | 現所祈淨土之相而令攝受經曰時彼比丘至殊勝 |
| J05_0128A11: | 之願者述云第五正修勝行有三此初覩相發願也 |
| J05_0128A12: | 既見所求淨土之相攝淨土願更轉深故云超發勝 |
| J05_0128A13: | 願經曰其心寂靜至淸淨之行者述云此第二依願修 |
| J05_0128A14: | 行也有説證智離相故云寂靜超過地前故无能及 |
| J05_0128A15: | 者非也无分別智不可爲事土因縁故亦无可理而 |
| J05_0128A16: | 言地上行故有説淨土之行雖復衆多唯有二類一 |
| J05_0128A17: | 縁事行稱名念佛故二依理行息攀縁故初即稱彌陀 |
| J05_0128B18: | 名故是極樂別行後即通諸佛土行所謂心寂无著是 |
| J05_0128B19: | 也此亦不然違即選心所欲願便結得是二十四願 |
| J05_0128B20: | 經即奉行故心所欲願既極樂土必不可言是諸土 |
| J05_0128B21: | 通行故今即欲現淨土必定爲本故其心寂靜慧導其 |
| J05_0128B22: | 定故云无所着所謂心觀名淨土之業即勝出世間 |
| J05_0128B23: | 善根方便故一切世間无能及者是无分別品之所由也五 |
| J05_0128B24: | 劫思攝佛國行者即後所得智之方便有説雖五劫而 |
| J05_0128B25: | 唯修一行所謂其心寂靜志无所着非也願既四十八行 |
| J05_0128B26: | 必非一故即經於五劫修習彼土種種行也此中有 |
| J05_0128B27: | 説法藏即十住中之第六心折法空位是也有難此云若 |
| J05_0128B28: | 第六既修淨土因西方土中應无化主皆不然也若 |
| J05_0128B29: | 在第六心應説攝取何位所修淨土行耶又修土 |
| J05_0128B30: | 因便現淨土諸佛化土无時不有故如其次第釋 |
| J05_0128B31: | 難非也有説法藏是八地已上菩薩也發諸大願修淨 |
| J05_0128B32: | 土因是變易故亦有難言還成彼土无主之過此亦皆 |
| J05_0128B33: | 非八地菩薩念念普見无量佛土必不可言見二百 |
| J05_0128B34: | 一十億土故今即法藏盖是十向滿位菩薩故五劫修行 |
| J06_0128A01: | 現變化疏云無性菩薩及莊嚴論説且觀智轉五識 |
| J06_0128A02: | 等如何答轉識得智次第非私施設即依佛地唯識論 |
| J06_0128A03: | 説佛地論第三有二師説初師正義破後師云此不 |
| J06_0128A04: | 應尒非次第故説法斷疑周遍觀察非五用故唯 |
| J06_0128A05: | 識論説轉識得智門云此轉有漏八七六五識相應品 |
| J06_0128A06: | 如次而得已上明知佛地論如實義者及唯識論意同觀智 |
| J06_0128A07: | 第六識得事智五現識得也但莊嚴論與無性菩薩一説 |
| J06_0128A08: | 親光菩薩所破也可斟酌之疏云八七六五等如次而 |
| J06_0128A09: | 得無性菩薩及莊嚴論説且觀智轉五識等此中唯轉 |
| J06_0128A10: | 第六識得佛地論中有二師説彼非次故説法斷 |
| J06_0128A11: | 疑非五用故廣如佛地不能繁引與此無違 |
| J06_0128A12: | 此文意云無性後解及莊嚴論説非正義佛地論有二師説初師破後師云此不應爾非次第故説法斷疑非五用故演秘 |
| J06_0128A13: | 釋云問莊嚴頌云八七五六識如次得故即轉五識得 |
| J06_0128A14: | 妙觀察智如何相違答佛地第三有二師釋正義同此 |
| J06_0128A15: | 第二師云轉第六識得成事智轉五現識得妙觀 |
| J06_0128A16: | 察智正義破云此不應尒非次第故説法斷疑周遍觀 |
| J06_0128A17: | 察非五用故釋曰彼第二師意同莊嚴正義顯彼莊 |
| J06_0128B18: | 嚴論説非次第也故不相違已上問莊嚴論是慈尊所説 |
| J06_0128B19: | 佛地論是親光之作親光菩薩慈氏弟子何破師説答 |
| J06_0128B20: | 實如所難若應是破天竺得論傳誦之誤直不可 |
| J06_0128B21: | 破慈氏所説又義燈云本有二解一云莊嚴不依 |
| J06_0128B22: | 次説非言轉六得成事智故不相違二疏外 |
| J06_0128B23: | 別解云莊嚴論中據第六識能作神通等諸成業云 |
| J06_0128B24: | 得事智五識因位麁不觀察果位方能云得觀 |
| J06_0128B25: | 察故亦不違無性兩釋各隨一義不違二論然佛 |
| J06_0128B26: | 地論破轉五識得觀察智云説法斷疑非五識能 |
| J06_0128B27: | 者是破別師非破莊嚴如理門論破古因明言諸 |
| J06_0128B28: | 師異釋繁不具叙本有二解者諸論之中轉識得智本有二解一者轉六得觀智轉五得事智二者 |
| J06_0128B29: | 轉六得事智轉五得觀智此二解本在諸論中非今所釋故云本有二解一云等者今義燈師作二解會初解意者莊嚴論意 |
| J06_0128B30: | 非次第説親光護法等正義師非説轉六得事智既不可依莊嚴論故此唯識論無相違失次解意者若至佛果第六識有起於 |
| J06_0128B31: | 神通變化作業五識亦有觀察諸法自共相德互有能故各顯一 |
| J06_0128B32: | 邊謂莊嚴顯所兼能言轉六得事智等唯識論顯其正能言 |
| J06_0128B33: | 如次得無性菩薩能得兩意方作二解是故不遠莊嚴唯識二論所説然佛地者會佛地論謂彼論破有余師執因位五識方 |
| J06_0128B34: | 有説法斷疑能故言轉五識得觀察智非破莊嚴論言果位五識起觀察故轉得觀智如理門論師破古因明師之言不 |
| J07_0128A01: | 體不似常途只自然書之也可仰信已上 |
| J07_0128A02: | 優婆提舍等 |
| J07_0128A03: | 私云上引起信十住是優婆提舍也今何事新云優 |
| J07_0128A04: | 婆提舍耶 |
| J07_0128A05: | 仰云見抄意此本未處處只無名云論智論也依此 |
| J07_0128A06: | 意今亦無名指智論云優婆提舍梵漢雖異不指 |
| J07_0128A07: | 別名云優婆提舍論大乘論是智論也此師約束也云云 |
| J07_0128A08: | 牒大品經也等 |
| J07_0128A09: | 私云智論總依一代別依大品論也故智論題目云摩 |
| J07_0128A10: | 訶般若波羅蜜多經論其漢名有具略具云大智度 |
| J07_0128A11: | 論畧云大論名智論也今依別依大品意牒 |
| J07_0128A12: | 大品經文也下云又論文結云如阿彌陀等諸經中 |
| J07_0128A13: | 説是諸經通申意也云云 |
| J07_0128A14: | 此論文多符合選擇集等 |
| J07_0128A15: | 私云祖師上人依大阿彌陀經立選擇之義即合 |
| J07_0128A16: | 智論今選擇淨妙之國文正立選擇本願名義順此 |
| J07_0128A17: | 等意即云多符合選擇集也但云多故其外論文 |
| J07_0128B18: | 多順選擇歟云云 |
| J07_0128B19: | 又天台云等 |
| J07_0128B20: | 私云十疑論也但取意略抄也謂初假令等十四字聖道 |
| J07_0128B21: | 難證取意也十住等十二字易行道畧抄也彼具文云 |
| J07_0128B22: | 假令得生人中聖道難得或因施戒修福得 |
| J07_0128B23: | 生於人中得作國王大臣長者富貴自在縱 |
| J07_0128B24: | 遇善知識不肯信用貪瞋放逸故廣造衆罪 |
| J07_0128B25: | 乘此惡業一入三途經無量劫從地獄出受 |
| J07_0128B26: | 貧賤人身若不逢善知識還墮地獄如此輪迴 |
| J07_0128B27: | 至今日人人皆如是此名難行道也故維摩經云 |
| J07_0128B28: | 自疾不能救而焉能救諸疾人又大智度論云譬 |
| J07_0128B29: | 如二人各有親屬爲水所溺一人情急直入水 |
| J07_0128B30: | 救爲接無方便力故彼此倶沒一人有方便往趣 |
| J07_0128B31: | 船筏乘之救接悉皆得脱水溺之難新發意菩薩 |
| J07_0128B32: | 復如是未得忍力不能救度衆生爲此常 |
| J07_0128B33: | 須近佛得無生忍已方能救衆生如得船者 |
| J07_0128B34: | 論云譬如嬰兒不得離母若離母者或墮坑井 |
| J08_0128A01: | 勸雜行往生今捨聖道者是永捨也再不勸三學修 |
| J08_0128A02: | 行故此邊則兩處捨字聊有少異也云云○歸淨土者 |
| J08_0128A03: | 歸者小補微韻歸增韻入也又指趨曰歸也又歸往依投 |
| J08_0128A04: | 也委如法事讃檢要五三十歸宗之下所述可見且和朝將來九宗先達述作淨 |
| J08_0128A05: | 土章疏以西方念佛一行爲綺捨本宗爲衆明勸 |
| J08_0128A06: | 誘實者所謂法相慈恩西方要決等是也云云○有其二者 |
| J08_0128A07: | 決疑鈔一四十二丁云問則言皆有佛性答則申依大 |
| J08_0128A08: | 乘聖敎故知二門唯局大乘何擧小乘耶答今按 |
| J08_0128A09: | 集意安樂集也此土入聖總名聖道他力往生則名淨土 |
| J08_0128A10: | 何聖道中不攝小乘況聖道名豈隔小乘故下文云 |
| J08_0128A11: | 若論小乘但皆有佛性者佛敎之中雖有小乘終 |
| J08_0128A12: | 歸大乘是故無違依大乘者爲立二門偏言大 |
| J08_0128A13: | 乘非嫌小乘謂大乘勝故明淨土小乘劣故不 |
| J08_0128A14: | 明淨土已上本選擇上四丁云凡此聖道門之大意者不 |
| J08_0128A15: | 論大乘及以小乘於此娑婆世界之中修四乘道 |
| J08_0128A16: | 得四乘果也四乘者三乘之外加佛乘也或云若依大乘則眞如實 |
| J08_0128A17: | 相第一義空理欲證此理歷劫修行其眞如實相第一義空者是衆生淨心即佛性異名也大乘止觀云此心即是自性淸淨心亦 |
| J08_0128B18: | 名眞如法性法身如來藏法界等也若據小乘則出離法經三道四果出三界六道言三道者見道修道無學道也言四果者初二 |
| J08_0128B19: | 三四果也是修四諦十六行相期無餘涅槃歷劫修行也凡此聖道門言不論大乘及小乘於此界中修四乘道得四乘 |
| J08_0128B20: | 果其乘者三乘之外加佛乘也云云○五濁惡世委如糅抄四十八丁卅四卅丁 |
| J08_0128B21: | 同三十七丁指麾鈔一十丁小經科註五十六丁等所述云云○大乘根機 |
| J08_0128B22: | 鈔上二丁口傳鈔上七丁云云西宗要四三十六丁云聖道門者 |
| J08_0128B23: | 三乘機歷内外凡位斷煩惱入聖位故云聖道門 |
| J08_0128B24: | 已上或云聖道名義者諸釋不一凖謂如二藏義一十三丁約 |
| J08_0128B25: | 法釋之又如智通口筆第一卷三約人釋之此等所判皆約 |
| J08_0128B26: | 證得無漏之上以論其義也然西宗要意不謂漏 |
| J08_0128B27: | 與無漏之義廣通三賢四善根等謂内外之凡雖 |
| J08_0128B28: | 非見眞所修行門終應至聖之勝道故約依主釋 |
| J08_0128B29: | 以得其名也今抄上二丁云聖道門名目只聖人修行非 |
| J08_0128B30: | 凡夫修行歟思故聖道門之名目約證得談也是凡 |
| J08_0128B31: | 夫修行門也云事釋顯也是則非當世之邪義意也已上或 |
| J08_0128B32: | 云當世邪義者是指成覺房計等也此師立一念義也眉云非唯是成覺房亦 |
| J08_0128B33: | 親鸞同立此邪義也彼計云諸敎者爲聖之敎也念佛者是爲凡之宗 |
| J09_0128A01: | 門にこれあり爲長の十訓抄にも載せある也されは大 |
| J09_0128A02: | 事の時には起請を書くこと昔にも其例あり爰は元祖一 |
| J09_0128A03: | 大事の所なれは起請あるへき也元祖は初より道心深 |
| J09_0128A04: | くましまして如何にしてか生死を出離し淨土に至ら |
| J09_0128A05: | むかと思召ての御學文也然るに二尊の憐みにはづれ |
| J09_0128A06: | 六萬七萬の修行も虚しくして三途の底に入らむとあ |
| J09_0128A07: | る御誓言を立て給ふべきにあらず然るに是れは何の |
| J09_0128A08: | 爲めに立て給ふとなれは既に滅期臨終の時近つきし |
| J09_0128A09: | 故に大慈悲を以て末代の衆生を憐み疑ひをはらさせ |
| J09_0128A10: | むかために御誓ひを立て給ふ事なれはあだに心得へ |
| J09_0128A11: | からす此外に等とは上にある思ひとりて申外には別 |
| J09_0128A12: | の子細候はすと云ふより外に耳ささやくと云ふことは |
| J09_0128A13: | なき也人を選て外に甚深なることを傳ふる抔云ふことも |
| J09_0128A14: | なし若しこれに違ひなは釋迦彌陀二尊の憐みにはづ |
| J09_0128A15: | れむと也釋迦彌陀の大悲にはづれなは何處へ行くへ |
| J09_0128A16: | きか三途の底に沈むより外はなき也これをとくと合 |
| J09_0128A17: | 點して聲を打立て唱ふるより外は何もなき也 |
| J09_0128B18: | 念佛を信せん等とは本願に乘して一筋に此念佛を |
| J09_0128B19: | 申す中に於て學文をなしたれはよからむ智者なれは |
| J09_0128B20: | 勝るるかと人毎に思へとも左樣のことなしたとへ一代 |
| J09_0128B21: | 經をそらむずる程の智者にても助け給へとあなたに |
| J09_0128B22: | 任せて申す念佛なれは唯南無阿彌陀佛と唱ふる計り |
| J09_0128B23: | にして此方よりのとやかくの才覺知惠は不用也本願 |
| J09_0128B24: | 他力を賴む以上は知惠も才覺も不用也愚者なれはと |
| J09_0128B25: | て卑下せす智者は智者だてをせすして申す也それ故 |
| J09_0128B26: | 斯の如く仰せられたり念佛を信せん人は聖道の衆に |
| J09_0128B27: | はかまひなしもし念佛信仰の人ならはたとひ一代の |
| J09_0128B28: | 法を學すともたとひとはもしやと云ふ意也今の世に |
| J09_0128B29: | 一代の法を明に學する人は少したとひ學せし人なり |
| J09_0128B30: | ともこの利かの利と少しにても賢げありては鼻をは |
| J09_0128B31: | じかれ惡まるる也それ故一文不知の愚鈍の身になし |
| J09_0128B32: | て等と云ふ時にせつかく習ひ學ひたる事どもを如何 |
| J09_0128B33: | にして忘れ得へきそと云ふに學び得たることを忘れよ |
| J09_0128B34: | と云ふにはあらす何程知りたりとてそれを用に立て |
| J10_0128A01: | 第 四 卷 |
| J10_0128A02: | 第四十七 汝若不能念事 |
| J10_0128A03: | 第四十八 尋常念佛事 |
| J10_0128A04: | 第四十九 別時念佛事 |
| J10_0128A05: | 第五十 臨終念佛事 |
| J10_0128A06: | 第五十一 本尊本經可安置事 |
| J10_0128A07: | 第五十二 十惡罪人往生事 |
| J10_0128A08: | 第五十三 破戒人往生事 |
| J10_0128A09: | 第五十四 唯除五逆事 |
| J10_0128A10: | 第五十五 觀音勢至勸進念佛事 |
| J10_0128A11: | 第五十六 天竺念佛祖師事 |
| J10_0128A12: | 第五十七 震旦念佛祖師事 |
| J10_0128A13: | 第五十八 念佛三昧發得事 |
| J10_0128A14: | 第五十九 念佛信不信機事 |
| J10_0128A15: | 第六十 往生因縁待對法門事 |
| J10_0128A16: | 第六十一 聖道淨土二門事 |
| J10_0128A17: | 第 五 卷 |
| J10_0128B18: | 第六十二 難行道易行道事 |
| J10_0128B19: | 第六十三 自力他力事 |
| J10_0128B20: | 第六十四 第十七願事 |
| J10_0128B21: | 第六十五 第十八願事 |
| J10_0128B22: | 第六十六 第十九願事 |
| J10_0128B23: | 第六十七 第二十願事 |
| J10_0128B24: | 第六十八 四誓事 |
| J10_0128B25: | 第六十九 選擇本願事 |
| J10_0128B26: | 第七十 四十八願事 |
| J10_0128B27: | 第七十一 念佛佛出世本懷事 |
| J10_0128B28: | 第七十二 三世諸佛淨業正因事 |
| J10_0128B29: | 第七十三 念佛有五種增上縁事 |
| J10_0128B30: | 第七十四 念佛行者懺悔罪障事 |
| J10_0128B31: | 第七十五 念佛行者可用心事 |
| J10_0128B32: | 第七十六 念佛行者六度内外事 |
| J10_0128B33: | 第 六 卷 |
| J10_0128B34: | 第七十七 往生善知識事 |
| J11_0128A01: | 明所依止故謂此地中證希有定能發智光照了 |
| J11_0128A02: | 諸法故名發光諸靜邊定説名等持諸無色定説名 |
| J11_0128A03: | 等至或等持者心一境性言等至者正受現前唯識 |
| J11_0128A04: | 又説初二三地行施戒修相同世間此玄文説第三 |
| J11_0128A05: | 地中得勝修惠矣●若以得無乃至得生淨土等者此第 |
| J11_0128A06: | 三漏無漏對也若依元曉者亦云純雜對也遊心安樂 |
| J11_0128A07: | 道云凡夫二乘雜居之處不得名爲淸淨世界唯入 |
| J11_0128A08: | 大地菩薩生處乃得名爲淸淨世界彼非純淨此純淨 |
| J11_0128A09: | 故也矣●斷人法二執見道煩惱者斷障章云對法云何見 |
| J11_0128A10: | 道所斷謂一切分別起染汚見疑及見處疑處乃至由見 |
| J11_0128A11: | 等所發身語業並一切惡趣等蘊界處是見所斷即三惡 |
| J11_0128A12: | 趣見道所斷矣唯識論疏云煩是擾義惱是亂義擾亂 |
| J11_0128A13: | 有情故名煩惱矣問上列人法二執爾者下可云 |
| J11_0128A14: | 煩惱所知二障何唯云煩惱耶答唯識論云煩惱障中 |
| J11_0128A15: | 此障必有彼定用此爲所依故躰雖無異而用有別 |
| J11_0128A16: | 矣此障者所知障也爾者煩惱言中可攝之歟●證得遍 |
| J11_0128A17: | 滿法界者攝論第十云論云於初地由一切遍滿義應 |
| J11_0128B18: | 知法界釋云眞如法界於一切法中遍滿無餘何以 |
| J11_0128B19: | 故諸法中無有一法非無我故人法二執所起分別 |
| J11_0128B20: | 覆藏法界一切遍滿義由此障故願行位人不得 |
| J11_0128B21: | 入初地若除此障即見眞如遍滿義人法二執永 |
| J11_0128B22: | 得淸淨由觀此義初入初地矣佛地論云生初 |
| J11_0128B23: | 地證得遍滿眞如法界時初得眞實大乘法故唯識 |
| J11_0128B24: | 論云遍行眞如矣諸文皆同以初地所證眞如名遍滿 |
| J11_0128B25: | 眞如也云云●悟百法明門得生諸佛等者唯識疏云常 |
| J11_0128B26: | 在諸佛大集會中於多百門已得自在自知不久 |
| J11_0128B27: | 證大菩提能盡未來利樂一切矣對法抄慈恩云菩 |
| J11_0128B28: | 薩地説初地菩薩成十百法悟百法門謂識有八心 |
| J11_0128B29: | 所有五十一色有十一不相應行有二十四無爲有 |
| J11_0128B30: | 六心所等更有衆多依地證説五十一矣●若以本 |
| J11_0128B31: | 願大悲等者此第四自力他力相對也已上可入上也●但發菩提 |
| J11_0128B32: | 心悉得往生者此釋違大師所判歟云云●但至本末乃至 |
| J11_0128B33: | 各據一義等者見聞云問傳通記存兩義一義密意別 |
| J11_0128B34: | 時全同一義密意必非別時云云今宗要似存三義 |
| J12_0128A01: | 疏淨影觀經疏等亦以同之但至難文者先觀經文一 |
| J12_0128A02: | 家高判存三義疏第二云一明分齊不遠從此超 |
| J12_0128A03: | 過十萬億刹即是阿彌陀之國二明道里雖遙去 |
| J12_0128A04: | 時一念即到三明韋提等及未來有縁衆生注心觀 |
| J12_0128A05: | 念定境相應行人自然常見有斯三義故云不遠 |
| J12_0128A06: | 也已上淨影疏存一義同一家第一義天台存二義 |
| J12_0128A07: | 一義同今家第三義一義云光中現土顯於佛頂一 |
| J12_0128A08: | 念能縁故言不遠已上龍興記云此處雖遠作因易 |
| J12_0128A09: | 往如彈指頃餘經約處此經約因故不相違已上此 |
| J12_0128A10: | 義同大師第二義又千福禪師立十不遠群疑論六 |
| J12_0128A11: | 云一佛力不遠經言以佛力故當得見彼二方便不 |
| J12_0128A12: | 遠經言有異方便令汝得見三應現不遠經云阿 |
| J12_0128A13: | 彌陀佛住立空中四自心不遠經言是心作佛是心是 |
| J12_0128A14: | 佛五守護不遠經言常來至此行人之處六有縁不遠 |
| J12_0128A15: | 經言有縁衆生皆悉得見七本願不遠經言宿願力 |
| J12_0128A16: | 故有憶想者必得成就八來迎不遠經言與諸化 |
| J12_0128A17: | 佛來迎行人九往生不遠經言如彈指頃即生彼 |
| J12_0128B18: | 國此ノ義同大師第二ノ義ニ十不放逸不遠如涅槃經云夫放逸者雖 |
| J12_0128B19: | 得近佛猶名爲遠令但專心不行放逸即名近 |
| J12_0128B20: | 佛不名遠也取意次至諸經同異者異説雖不同大 |
| J12_0128B21: | 都以十萬億爲本可會同異歟所謂數有大小 |
| J12_0128B22: | 如一數億有四種億等也譯有新舊如新譯云倶 |
| J12_0128B23: | 胝舊譯云億等也世界有大中小如恒河沙爲一 |
| J12_0128B24: | 世界三千界爲一世界一四天下爲一世界等也是 |
| J12_0128B25: | 故諸説各據一義并不相違以是大經述記寂師云顯 |
| J12_0128B26: | 遠近中千億萬者謂千億至萬此就一四天下國土而 |
| J12_0128B27: | 説文云須彌山佛國故十萬億者謂億至十萬此是言 |
| J12_0128B28: | 億者應是十萬爲億即當倶胝之數舊經論中倶胝 |
| J12_0128B29: | 之數多翻爲億如三千大千世界舊經云百億新 |
| J12_0128B30: | 譯云百倶胝故知此億即當倶胝非洛叉也若十 |
| J12_0128B31: | 萬爲億應云億億何言十萬億觀音授記經言億 |
| J12_0128B32: | 百千者亦是十萬億也何故此經與舊本不同者 |
| J12_0128B33: | 以億數中多少不同或以十萬爲一億或以百 |
| J12_0128B34: | 萬爲一億或以千萬爲一億或以萬萬爲一 |
| J13_0128A01: | ニ極樂衆生百千億倍勝タリト云ヘリ以彼思之娑婆 |
| J13_0128A02: | 衆生惡賤形適色好形ツクロウト云ヘトモ以白粉 |
| J13_0128A03: | 黑色上塗以丹靑色上イロドリニケレバアセニ流塗 |
| J13_0128A04: | 畢泥ケガサレ返返醜形也能能可厭質也疾疾極樂 |
| J13_0128A05: | 生色相莊嚴目出度形受色相自然薰香法爾ナラント可 |
| J13_0128A06: | 思也 |
| J13_0128A07: | |
| J13_0128A08: | |
| J13_0128A09: | |
| J13_0128A10: | |
| J13_0128A11: | |
| J13_0128A12: | |
| J13_0128A13: | |
| J13_0128A14: | |
| J13_0128A15: | |
| J13_0128A16: | |
| J13_0128A17: | 大經直談要註記卷第九終 |
| J13_0128B18: | 大經直談要註記卷第十上本之十盡住正定聚願 |
| J13_0128B19: | |
| J13_0128B20: | 正宗所行勝因分四十八願之四五六七八九十十一之七願 |
| J13_0128B21: | 第五宿命通願 |
| J13_0128B22: | 義疏云第五通識宿命願經云設我得佛國中人天不識 |
| J13_0128B23: | 云云釋云彼二百一十億諸佛刹土之中有淨有穢化佛 |
| J13_0128B24: | 化土之衆生猶不知一生之事何况二生三生前事乎 |
| J13_0128B25: | 生報土見報佛衆生者不闇三明十明於六通十 |
| J13_0128B26: | 通懸鏡照臨然見彼淨土發斯願 |
| J13_0128B27: | 頌曰忍土衆生不識宿 何况具足通三世 |
| J13_0128B28: | 淨土菩薩識三世 萬億宿業悉通達 |
| J13_0128B29: | 聖覺云第五願將釋此願者經云乃至諸師同宿命通願 |
| J13_0128B30: | 云斯願者彌陀如來法藏因位昔發四十八願中極樂生 |
| J13_0128B31: | 人皆過去宿命事知事齊限無云事也宿命通六通中第五 |
| J13_0128B32: | 通三明中宿命明第五二六明治三際愚故宿命明過去 |
| J13_0128B33: | 愚治外道凡夫二乘同八萬只知八萬劫事其已上 |
| J13_0128B34: | 不知唯佛無際限事知給而極樂二乘所得通過齊佛百 |
| J14_0128A01: | 位別未知別屬但四十二五與前三德行相相似 |
| J14_0128A02: | 又四十三與第四德亦可義類餘難配當學者思 |
| J14_0128A03: | 擇上來雖有四十八別總釋第二正説本願之章 |
| J14_0128A04: | 已竟 |
| J14_0128A05: | |
| J14_0128A06: | |
| J14_0128A07: | |
| J14_0128A08: | |
| J14_0128A09: | |
| J14_0128A10: | |
| J14_0128A11: | |
| J14_0128A12: | |
| J14_0128A13: | |
| J14_0128A14: | |
| J14_0128A15: | |
| J14_0128A16: | |
| J14_0128A17: | 無量壽經鈔卷第四畢 |
| J14_0128B18: | 無量壽經鈔卷第五盡經上卷 |
| J14_0128B19: | |
| J14_0128B20: | 望西樓沙門 了慧 述 |
| J14_0128B21: | |
| J14_0128B22: | 佛告阿難爾時法藏比丘説此願已而説頌曰 |
| J14_0128B23: | 七佛告阿難爾時法藏下立誓請證於中有二初結 |
| J14_0128B24: | 前生後 |
| J14_0128B25: | 我建超世願必至無上道斯願不滿足誓不成正 |
| J14_0128B26: | 覺 |
| J14_0128B27: | 次我建下正明誓請於中亦二初立誓自要次斯願 |
| J14_0128B28: | 下約誓請證初文亦二初擧自果立誓次離欲下擧 |
| J14_0128B29: | 佛德順求初文有二先約自德次我於下約化他 |
| J14_0128B30: | 德初自德中超世願者問指何願耶答諸師不同淨 |
| J14_0128B31: | 影憬興指上攝身攝土五願名超世願義寂總指 |
| J14_0128B32: | 四十八願法位ト玄一ト大ニ同今且可依義寂之意攝生正是超 |
| J14_0128B33: | 世願故願滿不可限身土故加之寶積經云今對 |
| J14_0128B34: | 如來發弘誓當證無上菩提果若不滿足上諸 |
| J14_0128B35: | 願不取十力無上尊已上既云諸願何局身土問 |
| J15_0128A01: | 阿難且置人中念佛功德若有畜生於佛世尊能生 |
| J15_0128A02: | 念者我亦説其善根福報當得涅槃問何等是耶答 |
| J15_0128A03: | 同經第三佛告阿難過去有大商主將諸商人入 |
| J15_0128A04: | 於大海其船卒爲摩竭大魚欲來呑噬爾時商主 |
| J15_0128A05: | 及諸商人心驚毛豎各皆悲泣嗚呼奇哉彼閻浮提如是 |
| J15_0128A06: | 可樂如是希有世間人身如是難得我今當與父 |
| J15_0128A07: | 母離別姉妹婦兒親戚朋友別離我更不見亦不得 |
| J15_0128A08: | 見佛法衆僧極大悲哭爾時商主偏袒右肩右膝著地 |
| J15_0128A09: | 住於船上一心念佛合掌禮拜高聲唱言南無諸佛得大 |
| J15_0128A10: | 無畏者大慈悲者憐愍一切衆生者如是三稱時諸商人 |
| J15_0128A11: | 亦復同時如是三稱時摩竭魚聞佛名號禮拜音聲生 |
| J15_0128A12: | 大愛敬聞即閉口爾時商主及諸商人皆悉安穩得免 |
| J15_0128A13: | 魚難時摩竭魚聞佛音聲心生喜樂更不食噉餘 |
| J15_0128A14: | 諸衆生因是命終得生人中於其佛所聞法出家 |
| J15_0128A15: | 近善知識得阿羅漢阿難汝觀彼魚生畜生道得 |
| J15_0128A16: | 聞佛名已乃至涅槃何況有人得聞佛名聽聞 |
| J15_0128A17: | 正法略抄又菩薩處胎經八齋品云龍子與金翅鳥而説 |
| J15_0128B18: | 頌曰殺是不善行滅壽命中夭身如朝露蟲見光則 |
| J15_0128B19: | 命終持戒奉佛語得生長壽天累劫積福德不 |
| J15_0128B20: | 墮畜生道今身爲龍身戒德淸明行雖墮六畜中 |
| J15_0128B21: | 必望自濟度是時龍子説此頌時龍子龍女心意開解 |
| J15_0128B22: | 壽終之後皆當生阿彌陀佛國已上八齋戒龍子也餘趣信佛語 |
| J15_0128B23: | 生淨土准之地獄利益如前國王因縁並下麤心妙 |
| J15_0128B24: | 果諸餘利益如下念佛功能 |
| J15_0128B25: | ○大文第八念佛證據者問一切善業各有利益各得 |
| J15_0128B26: | 往生何故唯勸念佛一門答今勸念佛非是遮餘 |
| J15_0128B27: | 種種妙行只是男女貴賤不簡行住坐臥不論時處 |
| J15_0128B28: | 諸縁修之不難乃至臨終願求往生得其便宜不 |
| J15_0128B29: | 如念佛故木槵經云難陀國波瑠璃王遣使白佛言 |
| J15_0128B30: | 唯願世尊特垂慈愍賜我要法使我日夜易得修 |
| J15_0128B31: | 行未來世中遠離衆苦佛告言大王若欲滅煩惱障 |
| J15_0128B32: | 報障者當貫木槵子一百八以常自隨若行若坐若 |
| J15_0128B33: | 臥恒當至心無分散意稱佛陀達磨僧伽名乃過 |
| J15_0128B34: | 一木槵子如是若十若二十若百若千乃至百千萬若能 |
| J16_0128A01: | ある時。すでに出家の本意をとげ侍ぬ。いまにをき |
| J16_0128A02: | ては跡を林藪にのがれんとおもふよし。師範の闍梨 |
| J16_0128A03: | に申されけれは。たとひ隱遁の志ありとも。まづ六 |
| J16_0128A04: | 十卷をよみてのち。その本意を遂べきよし。闍梨い |
| J16_0128A05: | さめ給ければ。われ閑居をねがふ事は。ながく名利 |
| J16_0128A06: | の望をやめて。しづかに佛法を修學せんためなり。 |
| J16_0128A07: | この仰まことにしかなりとて。生年十六歳の春。は |
| J16_0128A08: | じめて本書をひらく。三ケ年をへて。三大部をわた |
| J16_0128A09: | り給ぬ。 |
| J16_0128A10: | ○三大部ハ玄義十卷釋法華大意文句十卷釋彼經文文句句摩訶止觀十卷明修行方軌都三十卷天台智者大師之所撰也釋籤十卷釋玄義疏記十卷釋文句弘决十卷釋止觀都三十卷妙樂湛然尊者之所述也已上本末合六十卷總稱天台一宗之本書 |
| J16_0128A11: | 畫圖 |
| J16_0128A12: | ●林籔ハ隱者ノ住ニ宜キ幽ナル所ヲ云石崇カ思歸 |
| J16_0128A13: | 引序ニ篤好林籔遂肥遁於河陽別業●六十卷 |
| J16_0128A14: | 玄義文句止觀本書釋籤疏記弘决末書各十卷ナリ中右 |
| J16_0128B15: | 記云近日主上學六十卷給云云源氏ニ六十卷ト云文 |
| J16_0128B16: | ヨミ給ヒ賢木ナトアリテ天台ヲ學スルニハ先コノ法 |
| J16_0128B17: | 門ヲ宗トスベキトゾ |
| J16_0128B18: | 惠解天然にして。秀逸のきこえあり。四敎五時の廢 |
| J16_0128B19: | 立。鏡をかけ。三觀一心の妙理。玉をみがく。所立 |
| J16_0128B20: | の儀勢。殆師のをしへにこえたり。闍梨いよいよ感 |
| J16_0128B21: | 歎して。學道をつとめ大業をとげて。圓宗の棟梁と |
| J16_0128B22: | なり給へと。よりよりこしらへ申されけれども。更 |
| J16_0128B23: | に承諾の詞なし。なをこれ名利の學業なることをい |
| J16_0128B24: | とひ。たちまちに師席を辭して。久安六年九月十二 |
| J16_0128B25: | 日。生年十八歳にして。西塔黑谷の慈眼房叡空の廬 |
| J16_0128B26: | にいたりぬ。幼稚の昔より成人の今に至まで。父の |
| J16_0128B27: | 遺言わすれかたくして。とこしなへに隱遁の心ふか |
| J16_0128B28: | きよしをのへ給に。少年にしてはやく出離の心をお |
| J16_0128B29: | こせりまことにこれ。法然道理のひじりなりと隨喜 |
| J16_0128B30: | して。法然房と號し。實名は源光の上の字と。叡空 |
| J16_0128B31: | の下の字をとりて源空とそつけられける。 |
| J17_0128A01: | にて候也。念佛は。もとより行住坐臥。時所諸縁を |
| J17_0128A02: | ゑらばず。身口の不淨をきらはぬ行にて候へば。易 |
| J17_0128A03: | 行往生と申傳へて候也。只淨土を心にかくれば。心 |
| J17_0128A04: | 淨の行にて候也。但其中にも。身心を淸くして申を。 |
| J17_0128A05: | 第一の行と申候也。又娑婆世界の人の。餘の淨土を |
| J17_0128A06: | 欣候はん事は。弓なくして天の鳥をとり。足なくし |
| J17_0128A07: | て木ずへの花をおらんとせんが如し。必ず專修念佛 |
| J17_0128A08: | は。現當の祈となり候也。これも經文にて候也云云。」 |
| J17_0128A09: | 又後年に。津戸三郞がもとへつかはされたる上人の |
| J17_0128A10: | 御返事に。專修念佛の人は。世にあり難き事にて候。 |
| J17_0128A11: | 其一國に三十餘人まで候はんこそ。まめやかにあは |
| J17_0128A12: | れに候へ。京邊なんどの常にききならひ傍をも見な |
| J17_0128A13: | らひ候ぬべき所にて候だに。今にも思ひ切て。專修 |
| J17_0128A14: | 念佛する人は。難有事にてこそ候に。道綽禪師の並 |
| J17_0128A15: | 州と申所こそ一向念佛の地にて候に。專修念佛三十 |
| J17_0128A16: | 餘人は世に難有覺候。偏に御力。又熊谷入道などの |
| J17_0128A17: | 計にこそ候なれ。それも時の至りて往生すべき人の |
| J17_0128B18: | 多く候べきゆへにこそ候なれ。縁なき事はわざと人 |
| J17_0128B19: | のすすめ候にだにも。かなはぬ事にて候へば。まして |
| J17_0128B20: | 子細もしらせ給はぬ人などの。仰られんによるべき |
| J17_0128B21: | 事にても候はぬに。本より機縁純熟して。時いたり |
| J17_0128B22: | たる事にて候へばこそ。さほど專修の人などは候ら |
| J17_0128B23: | めと。おしはかり哀に覺候。但無智の人にこそ機縁 |
| J17_0128B24: | にしたがひて。念佛をばすすむる事にてあれども。 |
| J17_0128B25: | 申候なる事はもろもろのひが事にて候。阿彌陀佛の |
| J17_0128B26: | むかしの御誓ひに。有智無智をもゑらばず。持戒破 |
| J17_0128B27: | 戒をも嫌はず。佛前佛後の衆生をもえらばず。在家 |
| J17_0128B28: | 出家の人をも嫌はず。念佛往生の誓願は。平等の慈 |
| J17_0128B29: | 悲に住して。發給たる事にて候へば。人を嫌ふ事は |
| J17_0128B30: | 全く候はぬ也。佛の御心は慈悲をもて。體とする事 |
| J17_0128B31: | にて候也。されば觀無量壽經には。佛心といふは。 |
| J17_0128B32: | 大慈悲是也と説て候也。善導和尚。此文をうけては。 |
| J17_0128B33: | 此平等の慈悲をもて。あまねく一切を攝すと釋給 |
| J17_0128B34: | へる也。一切のあわれみ廣くして。もるる人候へか |
| J18_0128A01: | るなり。又江戸崎大念寺義譽觀徹上人も。曾て師の |
| J18_0128A02: | 道風を重じ給ひ。景慕のあまり。名號大小二幅。并 |
| J18_0128A03: | に慈引堂といへる扁額を染筆し給はるべき由。望み |
| J18_0128A04: | 遣はされけり。師ふかく辭し申されしかども。頻に |
| J18_0128A05: | のぞみ給ひしゆへ。共にこれを書して進ぜられける |
| J18_0128A06: | に。上人なのめならず悅ひ給ひけるとなん |
| J18_0128A07: | 一師染筆授與の名號。しばしば奇瑞ありける故。諸 |
| J18_0128A08: | 人願ひて奉持する者。甚おほし。多分は京都に上 |
| J18_0128A09: | せ。叮寧に裱𫌏して奉持し侍る。其中御幸町姉小路 |
| J18_0128A10: | 片岡某といへる褙匠の許へ誂へ遣す者多し。これに |
| J18_0128A11: | 依てかの褙匠。師の德望を聞て信敬し。遙かに師を |
| J18_0128A12: | 拜して日課念佛を誓約し。報恩の爲とて。先祖より |
| J18_0128A13: | 家に祕重せし。慧心僧都親筆の三尊來迎の靈像一鋪 |
| J18_0128A14: | を師の許。送りまいらせけり。然るに此瑞像師の禪 |
| J18_0128A15: | 室に入せ給ふ前夜。師不思議の夢を感ぜられ。尊像 |
| J18_0128A16: | の樣子夢の所見と聊も違はずとなん。ことさら感仰 |
| J18_0128A17: | ふかかりけり。其頃相馬性澄和尚の許より。僧都所 |
| J18_0128B18: | 製の來迎讃を送られけるに。師始てこれを披閲し |
| J18_0128B19: | て。信敬あさからず。諸人にも念佛に嬾き折には。 |
| J18_0128B20: | 此讃を諷詠して助業とすべきよし示され侍る。然る |
| J18_0128B21: | に其境節にあたりて。はからず僧都手澤の來迎の像 |
| J18_0128B22: | を得られし事。誠に感通の至りなりと。皆人隨喜し |
| J18_0128B23: | けり |
| J18_0128B24: | 臨末并に沒後の事 |
| J18_0128B25: | 一師曾て伊達郡北半田小島川俣なと所所に居を移さ |
| J18_0128B26: | れしかども。自行化他の勤さらに怠りなかりき。抑 |
| J18_0128B27: | 師東域の化縁。やうやく盡きて。西土の本懷。まさ |
| J18_0128B28: | に近づきけるにや。享保三年春の季つ方より。いさ |
| J18_0128B29: | さかはづらはしくおはしけるが。遂に北半田の禪房 |
| J18_0128B30: | に止まりて。終焉の思ひあり。生涯いく程ならず。 |
| J18_0128B31: | 死期ちかきにありと悅ひ給ふを。聞人みなあはれに |
| J18_0128B32: | たうとくぞ思ひ侍る。同秋の季より所勞日日に增氣 |
| J18_0128B33: | しけれは。門弟等をのをの誠を盡していたはり奉り |
| J18_0128B34: | ける。同十二月廿五日。門人を集めて。臨末の方軌。 |
| J19_0128A01: | 淨源脈譜并序 |
| J19_0128A02: | |
| J19_0128A03: | 夫宗乘之流衍也必由於有護持之人矣其人不智行 |
| J19_0128A04: | 兼備壽福相全則不能焉今我淨敎彌淪一天洋溢 |
| J19_0128A05: | 四海者乃所以有其人而得其力也凡宗徒之〓 |
| J19_0128A06: | 法水者豈不知其人而可乎哉以故今流義本山與 |
| J19_0128A07: | 關東檀林各探瀉瓶相承矣具錄列祖名字矣此則 |
| J19_0128A08: | 所謂宗乘護持之人而鎭西道統白簱正脈遐方終古皆 |
| J19_0128A09: | 若面會者歟冀可畏之君子續此譜末系而貽之來 |
| J19_0128A10: | 裔則皇化廣布率土法要永傳普天者乃可知其 |
| J19_0128A11: | 派之原流也耳寬保三年八月十日京輦歸命懷譽記 |
| J19_0128A12: | |
| J19_0128A13: | 淨源脈譜條目 |
| J19_0128A14: | 開祖總系第一 |
| J19_0128A15: | 四箇本山第二 |
| J19_0128A16: | 知恩院 知恩寺 光明寺 淨華院 |
| J19_0128B17: | 十八檀林第三 |
| J19_0128B18: | 增上寺 光明寺 傳通院 常福寺 弘經寺 |
| J19_0128B19: | 大光院 （以上賜紫） |
| J19_0128B20: | 勝願寺 東漸寺 大巖寺 蓮馨寺 弘經寺 |
| J19_0128B21: | 大善寺 淨國寺 善導寺 幡隨院 靈巖寺 |
| J19_0128B22: | 靈山寺 大念寺 |
| J19_0128B23: | 此脈譜中鎌倉光明寺以下上付朱圈今換白圈者即限 |
| J19_0128B24: | 其寺而或遷化或退隱之人也退者退檀林也隱者謂隱居也下付朱點 |
| J19_0128B25: | 今換黑圈者乃轉他寺而或本山或縁山及進賜紫檀林 |
| J19_0128B26: | 之師也應知 |
| J19_0128B27: | |
| J19_0128B28: | 開祖總系第一 |
| J19_0128B29: | |
| J19_0128B30: | 四本山祖○大師 鎭西聖光辨阿 光明寺勝願寺祖良忠然阿 白簱寂慧良曉 |
| J20_0128A01: | 野谷 上成田 間鹿久保 中村 林村 北は梁村 |
| J20_0128A02: | 高橋 |
| J20_0128A03: | 什器傳來 |
| J20_0128A04: | 涅槃像 正保三年縁山業譽大和尚御寄附下二品同斷 |
| J20_0128A05: | 十六羅漢 唐筆十六幅或云嵯峨淸凉寺什寶の寫とも同筆とも |
| J20_0128A06: | 金絲香盆 袋入右同斷 |
| J20_0128A07: | 挾箱三 桐かたばみ 紋付 紋後の如し |
| J20_0128A08: | 長 持 同桔梗 金砂子浮紋 紋前の如し |
| J20_0128A09: | 右は英勝院殿被所持の御品なり當山開山は水戸淨 |
| J20_0128A10: | 鑑院殿の御導師たりしに依て水戸賴房卿御養母た |
| J20_0128A11: | るの因由を被存縁山業譽大和尚より依願寄附とも |
| J20_0128A12: | 又は此三箱并長持の内へ種種品品を被入爲追福當 |
| J20_0128A13: | 山へ英勝院殿より直に被納とも云 |
| J20_0128A14: | 名號 紀伊中納言綱敎卿筆 |
| J20_0128A15: | 明信院殿の爲御菩提諸檀林中へ老女陽和院より被 |
| J20_0128A16: | 寄附之 |
| J20_0128A17: | 釋迦誕生繪 江戸壽海寄附 |
| J20_0128B18: | 同三尊 三幅對英鐵筆 |
| J20_0128B19: | 唐織の卷物 一丈五尺六寸五分靈圓上人寄附 |
| J20_0128B20: | 觀音龍虎 三幅對狩野右京時信筆田島水琢寄附 |
| J20_0128B21: | 彌陀佛 惠心僧都筆中里作右衞門寄附 |
| J20_0128B22: | 釋迦文殊普賢 三幅對永眞法眼筆砂岡三右衞門寄附 |
| J20_0128B23: | 十八通骨肉抄一卷 十世源譽一法上人自筆 |
| J20_0128B24: | 山水橫物 雪舟筆長岩寄附 |
| J20_0128B25: | 開山法衣并珠數座具共 |
| J20_0128B26: | 貉聖敎 元飯沼本山什物 |
| J20_0128B27: | 傳云下總國猿島郡土塔無量壽寺在良正多年住後 |
| J20_0128B28: | 出此他山飯沼弘經寺時二世了曉住也於此修學 |
| J20_0128B29: | 復久雖有大衆器量仁良正最勝辯舌涓涓欺先 |
| J20_0128B30: | 聖熟窺看之不見凡人恒鎖菴戸不相交人 |
| J20_0128B31: | 闇然獨坐或年安居解夏後一山若大衆爲晴夏朦 |
| J20_0128B32: | 氣會寺傍有始相撲無勝良正者終日戯 |
| J20_0128B33: | 遊而還庵睡臥庵主窺見良正居所在異形者心 |
| J20_0128B34: | 生怖畏凛乎而還雖然良正如故成不思議思竊 |
| Z01_0128A01: | 時時等。興云。時時者希出義也。以二善時一出故。已上喩二佛出 |
| Z01_0128A02: | 希有一。故云二時時等一。○今所問者多所饒益等。依二阿難問一 |
| Z01_0128A03: | 而說二此經一。此經旨趣。超世悲願。以二佛名號一。攝二-取一切善 |
| Z01_0128A04: | 惡凡夫一。而靡レ不レ得レ生二淨土一也。非三唯益二於當時一。抑又末 |
| Z01_0128A05: | 法萬年之後。猶是止住百歲。而弘二-化人天一也。其之利也 |
| Z01_0128A06: | 大哉。世尊歎レ之。不二亦宜一乎。故云二多所饒益一。異譯經曰。 |
| Z01_0128A07: | 若問レ佛者。勝下於供二-養一天下阿羅漢。辟支佛一。布二-施諸天 |
| Z01_0128A08: | 人民及蜎飛蝡動之類一累上レ劫。百千萬倍也。○阿難當知等。 |
| Z01_0128A09: | （私）ニ科言二述成請問一者。說三上阿難念二佛五德一。言二我心念 |
| Z01_0128A10: | 言。今日世尊等一。今述二彼所念叶二佛意一。云二阿難當知等一。是 |
| Z01_0128A11: | 則同三法華中聲聞領解ヲ於二如來述成一也。彼經有二五段一。謂正說。領解。述成。授 |
| Z01_0128A12: | 記。歡喜。具如二文句五之一一（八丁）近糅抄十六可二見合一。科ニ言二一述所問一者。（私）此科未レ得二 |
| Z01_0128A13: | 其意一。謂今述二阿難所念一。云二如來正覺一。卽對二上五德一。是 |
| Z01_0128A14: | 故淨影科云。先對二上阿難所念一。明二佛惠勝一。憬興。云三初述二 |
| Z01_0128A15: | 阿難所念一。鈔主。何故云二所問一乎。況答二所問一文。正在二阿 |
| Z01_0128A16: | 難諦聽下一。問之字不レ合二經文一。須二是思擇一。爾淨影釋二此 |
| Z01_0128A17: | 段大意一云。前段廣擧二佛德一。明二己能說一。自二阿難當知一。至二而得自在一。後敕 |
| Z01_0128B01: | 聽許說。明二己欲說一。阿難諦聽等文也。有云會疏聞二佛德洪大一。則敬二 |
| Z01_0128B02: | 能說人一。敬二能說人一。則信二所說法一。則念佛往生豈容二遲慮一 |
| Z01_0128B03: | 耶。所以此一段爲二正宗親說之弄引一。阿難當知。此句亦亙二 |
| Z01_0128B04: | 所見一。（箋）當レ知三住壽現相。皆是因二惠見無碍之自在力一。 |
| Z01_0128B05: | ○如來等。（鈔）先述阿難所問。此有二五句一。初一句惣。後 |
| Z01_0128B06: | 四句別。是則述二-成前之五德一。謂如來覺述二前奇特一。正覺 |
| Z01_0128B07: | 則是佛所得故。○其智難レ量。述二前佛住一。佛智能證二𣵀槃 |
| Z01_0128B08: | 理一故。會云。如來智惠海。深廣無二涯底一。三賢十聖弗二測所一レ闚。故云二難量一。淨影云。智難量明二智深一也。○多所導 |
| Z01_0128B09: | 御。述二前導師一。以二四攝等一導二衆生一故。箋云。諸佛智惠甚深無量也。依二此智一而開二-導一 |
| Z01_0128B10: | 切一。統二-御十方一。故云レ多也。文。會云。引レ迷歸レ悟爲レ導。勸レ善懲レ惡爲レ御。淨影曰。多所導御。明二知廣一 |
| Z01_0128B11: | 也。嘉祥云。明二其用多端一。惠見無礙述二如來德一。如來德皆 |
| Z01_0128B12: | 惠爲レ主故。憬與云。惠見無礙。卽如來德トハ非也。超述二天尊之德一。却成三最勝道無二別所以一故。今卽惠見無礙者。述二最勝道一。 |
| Z01_0128B13: | 無能遏絕卽如來德也。淨影云。惠見無礙。彰二智自在一。於二諸法門一。智見無 |
| Z01_0128B14: | 礙也。已上 會云。佛眼種智。於二諸法中一。無レ有二拘累一。故云二惠見無礙一也。已上○無能遏絕。述二最 |
| Z01_0128B15: | 勝道一。菩提勝故。不下爲二他人一所中止抑上故。憬興云。對二如來德一。淨影云。無能遏絕。 |
| Z01_0128B16: | 顯二其智勝一。不下爲二他人一之所中抑遏絕上。顯二其勝相一名二無遏絕一。已上。嘉祥云。無能遏絕。明下其化周二法界一。不上レ可二窮盡一。已上。又會云。佛德最 |
| Z01_0128B17: | 尊。於二一切世間一無レ有二能障礙者一。故云二無能遏絕一。遏絕者。玄應音義三十三紙云。遏ハ於曷 |
| Z02_0128A01: | 出ノ。諸經論ノ說一。並爲二妄作一。聖賢且妄ナラハ。其孰定テ爲ントレ眞乎。 |
| Z02_0128A02: | 何以カ救ンレ之。曰。是斥フ二彼偏執一耳。不レ遮下如二今記一。融而存中 |
| Z02_0128A03: | 二義上也。○居民九億者。記ニ問。智論三（三）云。摩訶陀國 |
| Z02_0128A04: | 中ニ。王舍城最好。其城中有二十二億家一。又誾師云。摩訶 |
| Z02_0128A05: | 陀國王舍者。善見論云。縱廣三百由旬。有二八十億萬戶一。 |
| Z02_0128A06: | 有二八萬聚落一故。最大也。已上。准二此等文一。王舍大城。不二 |
| Z02_0128A07: | 限二九億一。九億衆生ハ。是舍衞城。智論九云。舍衞城中。有二 |
| Z02_0128A08: | 九億家一。云云。答。羅什三藏。五竺往生傳五云。頻婆沙羅 |
| Z02_0128A09: | 王。居民甚多。一季一面。各有二九億人一。今釋ハ擧二一方一。 |
| Z02_0128A10: | 云二九億一也。五竺傳未レ見。准二略鈔云一。有人傳說也。又揩出二一由一云。於二多說中一。 |
| Z02_0128A11: | 今依二九億一者。應レ爲レ表二九品衆生一也。西山鈔云。今約二陽 |
| Z02_0128A12: | 數之極一云二九億一。顯二廣大之義一。已上。皆未二穩當一。按ニ。是但擧二大數一 |
| Z02_0128A13: | 耳。何强鑿求。又賢愚經寶窟上本（廿八）云。舍衞國中有二十八億 |
| Z02_0128A14: | 人一。是亦與二大論一異也。今指授高判。但應レ仰而巳。○科ニ |
| Z02_0128A15: | 釋二起化處名一。名字。揩記云レ義。新記云レ相。然名者。通二 |
| Z02_0128A16: | 名義。名相。名體等一。不レ同二義相等語句一。當レ知。名字爲レ |
| Z02_0128A17: | 優。况結文彰灼ヲヤ乎。○卽有其二等。記云。王舍城ハ是一 |
| Z02_0128B01: | 經說處ナレハ。名二起化處一。分爲レ二者。光臺現國。雖レ非二言說一。 |
| Z02_0128B02: | 義當二佛答一。故夫人請ヲ爲レ一。如來答ヲ爲レ二也。問。此中具 |
| Z02_0128B03: | 顯二一經始終一。何故不レ擧二示觀緣一耶。答。自レ序之レ正。爲レ |
| Z02_0128B04: | 標二此義一。粗略Ｍ（シテ）擧ル也。謂欣淨緣ハ。請二定行一故。而說二正宗十 |
| Z02_0128B05: | 三定善一。顯行緣中。自開レ散故。而說二正宗九品散善ニ一。於レ |
| Z02_0128B06: | 義不レ可レ具耳。具如二鈔解釋一。新記ニ擧二今記文一。非Ｍ（シテ）云。今謂。此說 |
| Z02_0128B07: | 尙失二文旨一。正觀卽是定門ノ句ノ中。兼含二示觀。及十三觀一。 |
| Z02_0128B08: | 旣許下顯行緣中開レ散故。說中正宗九品行上。則何妨下示觀緣 |
| Z02_0128B09: | 中示レ觀故。說中正宗十三觀上乎。於レ理易レ了。奚須レ致レ疑。 |
| Z02_0128B10: | 况欣淨中。請スレハ二定行一者。佛乃爲說二此示觀緣一。亦依二示觀 |
| Z02_0128B11: | 滅後請問一。以說二正宗十三觀門一。請由レ玆考。今議。貞凖非 |
| Z02_0128B12: | 也。何者。記主乃於二起化處二重中一。問下答不上レ擧二於示觀一。 |
| Z02_0128B13: | 新記依二次下文一責ルハ者何ンソヤ也。假令有二其理一。固非二共許一。 |
| Z02_0128B14: | 何不レ思乎。且正觀言。明語二正宗一。示觀ハ是正說ノ由漸ナルカ故。 |
| Z02_0128B15: | 云ハレ含ト者濫矣。况顯行示觀ニ。說二定散之相一。望二正宗一廣略 |
| Z02_0128B16: | 也者。汝カ之所執。旣是異解ナレハ令不二勞會一耳。倘正觀等釋 |
| Z02_0128B17: | 義。多含故。設二玆解一。所二敢弗一レ議也。○影現靈儀者。記云。 |
| Z03_0128A01: | 劣。外道勝。計ハ背二佛法說相一故。云二法相異一歟。挫陋 |
| Z03_0128A02: | 者。不善意歟。非法相者。三寶勝外道雖レ知レ劣爲二名利一 |
| Z03_0128A03: | 故。三寶劣也云。戒體不ルヲレ失。云二不翻歸一。今翻歸者。 |
| Z03_0128A04: | 翻レ正歸レ邪義也。不翻歸其義可レ知。彼ノ提婆。佛ノ聖道 |
| Z03_0128A05: | 勝タリト知レ𪜈。爲二名利一彼レ如二聖道劣說一。但是犯重失。無レ |
| Z03_0128A06: | 邪故云二戒善不失一也。○亦此戒所制等者。中邪見ハ三 |
| Z03_0128A07: | 寶ハ外道ニ不トレ及計スルカ故。十重禁中。要十誹謗三寶戒 |
| Z03_0128A08: | 攝也。故云二止惡所制一也。下品邪見。是四十八輕戒中。 |
| Z03_0128A09: | 背大向小攝。二乘勝大乘劣。見解未レ成。則犯二輕垢罪一 |
| Z03_0128A10: | 也。云云○義淺三五等者。不レ覺二-知深義一。云二義淺一也。 |
| Z03_0128A11: | 三五者。少少義也。○僻謬者。雖レ知二法義一。不レ知二機 |
| Z03_0128A12: | 根一。敢解二法義一也。又他解知レ是。爲レ立レ義强他義ヲ非ス。 |
| Z03_0128A13: | 爲二僻謬義一也。○一大悲闡提者。如二觀音地藏等大菩 |
| Z03_0128A14: | 薩一。爲二利生一發願。故成佛無レ期義。同三無性闡提亦不二 |
| Z03_0128A15: | 成佛一。故立二闡提名一。是非二信不具義一也。○無性闡提 |
| Z03_0128A16: | 者。法相宗意。立二五性各別義一。無佛性衆生在リト。餘宗 |
| Z03_0128A17: | 不レ許義也。○一因力等者。自二邪思惟一名二因力一。又名二 |
| Z03_0128B01: | 法行一。是利根人也。信二邪師敎一發二邪見一名二緣力一。又云二 |
| Z03_0128B02: | 信行一。是鈍根人也。○律宗新學等者。問。地獄等八難 |
| Z03_0128B03: | 何非器哉。俱舍論植二解脫分善根一處ヲ釋シテ云。植在二人三 |
| Z03_0128B04: | 別一。已上頌疏云。植二解脫分一。唯人三列ニアリ。三惡趣ニハ無二 |
| Z03_0128B05: | 般若一故。諸天亦無二厭苦一。故北州無者。無二厭心及般 |
| Z03_0128B06: | 若一故。文ニ般若ト云フハ慧也。又難中長壽天者。色界四 |
| Z03_0128B07: | 空處。是總云二長壽天一也。佛前佛後者。佛法非器條。 |
| Z03_0128B08: | 無レ疑者也。問。世ハ佛前佛後時也。可レ名二佛法非器者一 |
| Z03_0128B09: | 哉。答。釋迦旣滅。敎法尙在。不レ可レ云二非器一。但是法 |
| Z03_0128B10: | 滅後衆生。八難ノ隨一ニ可レ屬也。楞伽經云。或有二經卷一 |
| Z03_0128B11: | 處。或有二智人一處。是名二佛在世一。學者爲レ佛故。已上○諸 |
| Z03_0128B12: | 根不具者。律ノ中ニ戒ヲ不二受得一類。立二十三遮難一。諸根 |
| Z03_0128B13: | 不具。其隨一也。○世智辨聰等者。次第禪門八云。諸 |
| Z03_0128B14: | 神仙等。雖三渡世智辨聰能通二-達世間一。若依レ之分別セハ。 |
| Z03_0128B15: | 終是心行理ノ外ニＭ（シテ）不レ見二眞如一。於二佛法一不レ名二聖人一。猶 |
| Z03_0128B16: | 是凡夫。輪二-廻三界廿五有一。未レ出二生死一。已上○兩卷疏等 |
| Z03_0128B17: | 者。緊那羅等。天台法華文句ノ外ニ付二觀音品一。造二上下 |
| Z04_0128A01: | 徹諸根具足願成就ナルヘシ。 |
| Z04_0128A02: | 難。彼ノ兩願ハ皆ナ擧ク二聞名益ヲ一何ノ當二今文ニ一耶。答。聞 |
| Z04_0128A03: | 名ハ擧二一途ヲ一又可レ有ル二餘因一。例ハ如ク下女人徃生ノ願ニ雖レ |
| Z04_0128A04: | 言ト二聞名ト一有カ中餘行往生上。只是歸シ二彌陁一觸二極樂ノ境一 |
| Z04_0128A05: | 可レ有二此ノ益一也。或ハ又聞名歸依〓上ニ有二道樹見聞ノ |
| Z04_0128A06: | 益一歟。 |
| Z04_0128A07: | 尋。自土之機得二三忍ヲ一六根淸徹ナランモ此ノ兩願ノ |
| Z04_0128A08: | 益歟耶。答。不レ然。彼ノ兩願ハ攝他土ノ願也。何ソ混二 |
| Z04_0128A09: | 自國ニ一。他土ハ得忍具根甚タ難レハ攝スルニレ之以スレ願。自土ハ |
| Z04_0128A10: | 未レ爲セレ難ト故ニ無二其願一。若シ自國ノ機得ハ二此益ヲ一猶是レ可二 |
| Z04_0128A11: | 見道場樹願ノ餘用ナル一。於二自國一發ス二此願ヲ一亦爲ナリレ令シカレ |
| Z04_0128A12: | 得二如クレ此益ヲ一。得益於テ二此願ニ一可シレ足。 |
| Z04_0128A13: | 難。若爾者他土ノ得益モ可シ二道樹ノ願ノ餘用ナル一如何。答。 |
| Z04_0128A14: | 不レ然。道樹ノ願ハ攝自國ノ願也。然ニ於テ二自國ニ一未レ願セレ |
| Z04_0128A15: | 益。然ハ自國ノ益コソ是其ノ餘用ナル。於テ二他國一見聞及得 |
| Z04_0128A16: | 益皆此ノ願ノ餘用ト云ハ者展轉功用ニ得益過分者歟。然ハ |
| Z04_0128A17: | 道樹見聞因與二聞名歸依ノ因ト一合スル時。四十一及八ノ二 |
| Z04_0128B01: | 願之益有レ之者哉。 |
| Z04_0128B02: | 此皆無量壽佛等事 |
| Z04_0128B03: | 問。皆ノ言ハ總スル二何總ヲ一耶。答。云々。 |
| Z04_0128B04: | 尋。威神力等差別如何。答。論注云。依本法藏比 |
| Z04_0128B05: | 兵四十八願今日阿彌陀如來自在神力等ト云リ。以テ二此 |
| Z04_0128B06: | 釋ヲ一可レ得レ釋二今文ヲ一。言二威神力ト一者在リ二正覺ノ時ニ一。言二 |
| Z04_0128B07: | 本願力ト一者在リ二因位ノ時ニ一。昔願力成ス二今神力ニ一。今神力 |
| Z04_0128B08: | 就ス二昔ノ本願ヲ一。然願力與二神力一同ク成スル二一益ヲ一者也。就テ二 |
| Z04_0128B09: | 其ノ因位ノ願力ニ一言二本願力故ト一者惣メ標ス。言二滿足等ト一者 |
| Z04_0128B10: | 別メ說ク。就レ之ニ解スルレ之ヲ諸師ノ釋不同。但シ今ハ不下必モ |
| Z04_0128B11: | 可上レ依二彼等釋ニハ一。上ノ文說ク二發願ノ時ノ始終ヲ一。勘ルヲ二其ノ |
| Z04_0128B12: | 文言ヲ一合メ二今ノ文ニ一可シレ料二簡ス之ヲ一。然ハ言二滿足願故一者 |
| Z04_0128B13: | 上ノ偈云フ二斯願不滿足ト一。與二今滿足一合メ可レ得レ意故ニ。 |
| Z04_0128B14: | 言二滿足一者成二就スル因願ヲ一也。言二明了願故ト一者上ノ文ニ |
| Z04_0128B15: | 云二高明志願ト一。今ノ明了ノ義與二彼文一同スヘシ。然ニ |
| Z04_0128B16: | 彼ノ高明ノ義ハ智惠尤明了ナル也。以テ二其高明ノ智ヲ一五劫思 |
| Z04_0128B17: | 惟メ立テ給カ故ニ願彌ヨ可二深廣ナル一故ニ云フ二明了願ト一。言二堅 |
| Z05_0128A01: | ○第二難聲聞自利等者。決疑一五十九丁云。二乘專趣二自調 |
| Z05_0128A02: | 自度之行一。全無二大慈大悲之願一。此人令三衆趣二孤調道一也。 |
| Z05_0128A03: | 已上○問。二乘修二四無量心一。第一慈無量心也。何云レ無二慈 |
| Z05_0128A04: | 悲願一耶。答。記一九丁引二註十疑一云。二乘雖二七品律名句中。七 |
| Z05_0128A05: | 品。遠三品。親三品。中一品也。澤云二七科道品一也。大法數四十卷。行一レ慈。而衆生不レ得二其樂一。 |
| Z05_0128A06: | 是非二大悲一諸佛菩薩興レ慈運レ悲。拔レ苦與レ樂。衆生實得二其樂一。 |
| Z05_0128A07: | 故名二大悲一。問。聲聞菩薩同行二慈悲一。何故於二得益一有無不 |
| Z05_0128A08: | 同耶。答。直三廿五丁今私云。聲聞自爲レ先故。先斷二正使一 |
| Z05_0128A09: | 不レ斷二習氣一。菩薩ハ他爲レ先故先斷二習氣一殘二正使一。故於二衆 |
| Z05_0128A10: | 生一有二拔苦與樂義一。聲聞不レ爾。故云二障大慈悲一。問。聲聞 |
| Z05_0128A11: | 自利雖レ無二他益一。不レ可レ成二他障一。答。十住論易行品云。若墮二 |
| Z05_0128A12: | 聲聞地。及辟支佛地一。是名二菩薩死一。則失二一切利一。已上障 |
| Z05_0128A13: | 他分明也。其上如二般若崛多一。造二謗大乘論一。唯識述記七 |
| Z05_0128A14: | 之未。同四末見。彼人安惠徒。三帝師。造二七百頌一。述記四本（廿丁）頌 |
| Z05_0128A15: | 見四（卅四丁）要記三（廿四丁）望見二（七丁）宗鏡卌五（廿丁）考一有下崛多無二聞大不謗益一謗益滅後之失也已上酉六丁之十八字上○第 |
| Z05_0128A16: | 三難無顧惡人等者。記一十丁云。十疑云。濁世惡人。見二 |
| Z05_0128A17: | 修道者一。不レ能レ成二人美一。反宣二破毁言一。已上漢書註前漢書高帝本紀一 |
| Z05_0128B01: | 之下註江准之間。謂二小兒子多詐狡獪一。名二無顧一。已上澤云無顧 |
| Z05_0128B02: | 一分ヲ取テ合ス二今ノ惡人一。今云。無顧者。不レ顧二是非一之惡 |
| Z05_0128B03: | 人也。如レ是惡人則成二退緣一。如二身子六住退緣一。見二大悲虛 |
| Z05_0128B04: | 空藏經一。大論及要記一等ニ出タリ。澤一十五丁有二示現退ト |
| Z05_0128B05: | 仰學退二義一。人天致敬願意。望西四四十二丁云。所見土中。 |
| Z05_0128B06: | 或土衆生雖下敬二-禮佛一修中菩薩行上。人天不レ敬。還致二破毁一 |
| Z05_0128B07: | 等。是無顧惡人也。私記一十九丁云。大經曰。肆レ心蘯逸。魯 |
| Z05_0128B08: | 扈抵突不レ識二人情一。强欲二抑制一見二人有一レ善。憎嫉惡レ之。無レ |
| Z05_0128B09: | 義無レ禮。無レ所二顧難一。無顧義也以下說相破二他聖德一。○顛倒者。 |
| Z05_0128B10: | 弘決一之二十一丁云。言二顛倒一者。轉卽頂也。頂墮二於下一。故 |
| Z05_0128B11: | 名二顛倒一。○第四難顛倒善果等者。善果人天果也。依二五戒 |
| Z05_0128B12: | 十善一得レ之。故名二善果一。記云十丁十疑云。人天之果非二無漏 |
| Z05_0128B13: | 善一。暫樂還苦名爲二顛倒一。○梵行淨行也。筆削記一廿丁七 |
| Z05_0128B14: | 帖三本鈔九三丁𣵀槃經梵行品。戒定惠六度四攝等。 |
| Z05_0128B15: | 名二梵行一。頌義二十六二十八丁註維摩二三丁梵行者。淸淨無 |
| Z05_0128B16: | 欲行也矣。天台十疑云。惡世界煩惱境强。自無二忍力一。心 |
| Z05_0128B17: | 隨レ境所レ轉。聲色所レ縛。自墮二三途一。焉能救二衆生一。已上又云。 |
| Z06_0128A01: | 師ニ各々異義アリテ。蘭菊美ヲ恣キマヽニス。今略シテ圖示セン。 |
| Z06_0128A02: | 略論八種 |
| Z06_0128A03: | 十念圖 |
| Z06_0128A04: | △論註三種十念圖 |
| Z06_0128A05: | 意地○ |
| Z06_0128A06: | 口稱○ |
| Z06_0128A07: | 名字 |
| Z06_0128A08: | 相好 |
| Z06_0128A09: | 光明 |
| Z06_0128A10: | 神力 |
| Z06_0128A11: | 功德 |
| Z06_0128A12: | 智惠 |
| Z06_0128A13: | 本願 |
| Z06_0128A14: | 稱名○ |
| Z06_0128A15: | 通號 |
| Z06_0128A16: | 別號 |
| Z06_0128A17: | 全相 |
| Z06_0128A18: | 分相 |
| Z06_0128A19: | 邊身 |
| Z06_0128A20: | 一處 |
| Z06_0128A21: | 大力 |
| Z06_0128A22: | 少力 |
| Z06_0128A23: | 三身 |
| Z06_0128A24: | 一身 |
| Z06_0128A25: | 五智 |
| Z06_0128A26: | 一智 |
| Z06_0128A27: | 總願 |
| Z06_0128A28: | 別願 |
| Z06_0128A29: | 六字 |
| Z06_0128A30: | ○總相 |
| Z06_0128A31: | ○別相 |
| Z06_0128A32: | ○但稱名號○ |
| Z06_0128A33: | 右二處文有レ𪜈二廣略一。但爲二開合之異ト一。 |
| Z07_0128A01: | 時。初二三地信忍ト釋スルカ故。與レ今別也。今ハ十信初心ナルカ |
| Z07_0128A02: | 故。位甚低シ。思レ之。○上品下生等者。上品中生ノ依レ格。破 |
| Z07_0128A03: | 文等可レ見。○小乘七方便者。冠注頌疏二十二十紙。煗法 |
| Z07_0128A04: | 者。頌疏二十三五紙云。此法如レ煗。立二煗法名一。聖道如レ火。 |
| Z07_0128A05: | 能燒二惑薪一。聖火前相故名爲レ煗。具觀二四聖諦一。修二十六行 |
| Z07_0128A06: | 相一。頂法者。從二煗善根一有二下中上一。至二成滿時一有二善界生一。 |
| Z07_0128A07: | 名爲二頂法一。亦觀二四諦一。修二十六行相一。煗頂二善根。俱名二動 |
| Z07_0128A08: | 善一。可二退動一故。動善根中。頂爲二最勝一。如二人頂一故名爲二頂 |
| Z07_0128A09: | 法一。又忍位是進。煗位是退。此頂在二進退兩際一。猶如二山頂一。 |
| Z07_0128A10: | 故名爲レ頂。忍法者。從二頂善根一有二善根生一。名爲二忍法一。忍二- |
| Z07_0128A11: | 可四諦一最殊勝故。又無レ退故。名爲二忍法一。此忍法有二下中 |
| Z07_0128A12: | 上一。下品忍。具觀二四諦一。修二十六行一。中品忍位。減レ緣減レ行。 |
| Z07_0128A13: | 上下八諦。名レ之爲レ緣。上界四諦有二十六行一。欲界四諦有二 |
| Z07_0128A14: | 十六行一。總計合成二三十二行一。名レ之爲レ行。七周減レ緣。二十 |
| Z07_0128A15: | 四周減レ行。一々聖諦行相。所緣漸滅漸略。乃至。但有二二 |
| Z07_0128A16: | 念作意一。思二-惟欲界苦諦境一。齊レ此已前名二中忍位一。從二此位一 |
| Z07_0128A17: | 無間起二勝善根一。一行一刹那名二上品忍一。世第一法者。此 |
| Z07_0128B01: | 世第一法。唯緣二欲苦一。唯有二一行一刹那心一。同二前上忍一。此 |
| Z07_0128B02: | 有漏故名爲二世間一。於二世間中一是最勝故。名爲二第一一。此位 |
| Z07_0128B03: | 修二正力一。論云。修二此四善根一有二何勝利一。頌云。煗必至二𣵀 |
| Z07_0128B04: | 槃一。頂終不二斷善一。忍不レ墮二惡趣一。第一入二離生一。文具可レ見二 |
| Z07_0128B05: | 賢聖品一。○經云受持五戒等者。乃至言。略二持八戒齋。修 |
| Z07_0128B06: | 行諸戒。不造五逆句一。科注三廿二也。○無諸過惡者。散 |
| Z07_0128B07: | 善義云。明丁雖下持二小戒等一。不上レ得レ有レ犯。設有二餘𠍴一。恆須丙改 |
| Z07_0128B08: | 悔必令乙淸淨甲。此卽合二上第二戒福一也矣。記云。設有餘𠍴 |
| Z07_0128B09: | 等者。雖下持二小戒一。不上レ犯二波羅夷罪一。若犯二論殘已下輕戒一。 |
| Z07_0128B10: | 恆須二懺悔一。重禁之餘。故名二餘𠍴一矣。四達分及未來禪者。 |
| Z07_0128B11: | 義章十一本二紙云。違分者。出世聖慧。觀二-徹諦理一。名レ之 |
| Z07_0128B12: | 爲レ違。此四善根。是彼性分。故名二達分一。頌疏二十三十四 |
| Z07_0128B13: | 云。六地者。依地門。煗等四善根。通依二六地一。謂未至。中間。 |
| Z07_0128B14: | 四本靜慮也矣。準レ之。今四本靜慮。及未至等文字ナルヘシ。 |
| Z07_0128B15: | 光記二十三廿紙云。引二婆沙第六及正理六十一一。煗等依二 |
| Z07_0128B16: | 根本地一。未至中間不定也。俱舍師通Ｍ（シテ）依トス二六地一。廣ハ記ニ |
| Z07_0128B17: | 往テ應レ知。〇四沙門者。四果聖者也。光記二十四四十一紙云。 |
| Z08_0128A01: | した▲。三心ざた（沙汰）をさしを（閣）きてうちかたぶ |
| Z08_0128A02: | き。阿彌陀ほとけの。たうとき事どもを思ひしり給へ。 |
| Z08_0128A03: | さすが人。木石にあらざればみな心あり。げにまこと |
| Z08_0128A04: | しく。世にこえたる悲願など。おもひつ▲けむに。たれ |
| Z08_0128A05: | かはたのもしとおぼえざらん。たのもしとだにも思 |
| Z08_0128A06: | ひし（染）めぬ（畢）れば。往生はしつべくおぼゆるもの |
| Z08_0128A07: | ぞ。さてのち心をさぐり見給へ。三心はいとよく（最能） |
| Z08_0128A08: | 具足し侍りなん。（四〇）たとへばつかれたりしつは |
| Z08_0128A09: | もの（兵）の。梅のすき（酸）事をき〻て。喉うる（潤）ひわた |
| Z08_0128A10: | （亘）りしがごとく。佛力のいみじき事をきくより。決 |
| Z08_0128A11: | 定往生の安心はす〻むものなり。（四一）さればかまへ |
| Z08_0128A12: | ていくたびも。本願のたのもしかるべきいはれを。き |
| Z08_0128A13: | （聞）きもし案（思）じもしたまへ。かくてやう〱な（狎） |
| Z08_0128A14: | れもてゆかば。自然に心にそ（染）み侍るべし。（四二） |
| Z08_0128A15: | かの泰山のした▲りの。石をうが（穿）つは。しかしなが |
| Z08_0128A16: | ら漸微のいたす所ぞかし。この願海のなみ（波）に信を |
| Z08_0128A17: | すまさん事も。又染習いかでかむなしからん。（四三） |
| Z08_0128A18: | た▲物はいさ〻かなれども。つねに功をつむが大切 |
| Z08_0128A19: | に侍る也。（四四）すべて人の心のならひとして。なる |
| Z08_0128A20: | ればその物になる事は。これのみにしもあらざンめ |
| Z08_0128B01: | り。（四五） |
| Z08_0128B02: | 又女のこゑにて往生は一期の大事にて。二たびしな |
| Z08_0128B03: | をすべき事にもあらねば。かまへてと。（四六）びんぎ |
| Z08_0128B04: | （便宜）の聽聞をもすごさず。（四七）心にかけて思ひなれ |
| Z08_0128B05: | ぬるしるしに。（四八）いまはだいじ（大事）さりとも |
| Z08_0128B06: | と。たのもしくはおぼえながら。さすがはれ〲とは |
| Z08_0128B07: | なくて。（四九）又いかなるおり（時）やらんは。さても |
| Z08_0128B08: | いか▲と。きものつぶる〻事もあるは。なをうたがひ |
| Z08_0128B09: | ののこりたるにや。露も心なをき（勿置）そとこそ侍る |
| Z08_0128B10: | なるにといへば。（五〇） |
| Z08_0128B11: | 答へていはく。いまだしてみぬ往生の。いか▲おぼつ |
| Z08_0128B12: | かなからでもあらむ。（五一）又かまへてと。おぼゆる |
| Z08_0128B13: | 事は。心ゆるひず。（不緩）あつかはしきま〻に。ふと。 |
| Z08_0128B14: | （不圖）むねつぶ（心潰）る〻事も。思ひいづるならひな |
| Z08_0128B15: | り。これはいさ〻かも。きも（氣肝）す（過）ぎておもほ |
| Z08_0128B16: | （御念憶）し。とがむべからず。（五二）すべ（摠）ていかなる |
| Z08_0128B17: | ものも。すてられずといふを。本願にあて〻あやぶ（危） |
| Z08_0128B18: | むこそうるは（善）しきうたがひにては侍れ。（五三）佛 |
| Z08_0128B19: | のちかひをば。ひし（必至）とたのみながら。されば往 |
| Z08_0128B20: | 生はしなんやと。わが身のうへにあてが（擬）ふおり。 |
| Z09_0128A01: | は後に從ひて。漸く近付きたまふ。十力雄猛の德に恐 |
| Z09_0128A02: | れて。六天の魔王も近付く事なく。一心稱名の功に依 |
| Z09_0128A03: | て。多劫の罪も悉く消えぬ。淨土の寶殿かづ〱現ず |
| Z09_0128A04: | れば。娑婆の舊宅に心を止めず。聖衆の莊ひに目かれ |
| Z09_0128A05: | ずして。恩愛の深き類も思ひわすれぬ。自然の寶衣身 |
| Z09_0128A06: | にあれば。積し財も惜む心なし。されば往生の大なる |
| Z09_0128A07: | 功はことに來迎の願力なるべし。問。佛の來迎は。日 |
| Z09_0128A08: | 來の功によるか。又臨終の念佛の力によるか。答。〓も |
| Z09_0128A09: | とより安心具したらん人は。日來の念佛の力にて有 |
| Z09_0128A10: | べきなり。若し日來いまだ安心具せぬ人と。臨終の時 |
| Z09_0128A11: | 始て佛法に値ふと。これらは又臨終の念佛によるべ |
| Z09_0128A12: | きなり。問。もろ〱のさはり盡はてねども。又佛を |
| Z09_0128A13: | 見奉る事をゆるすべしや。答。ゆるすべき也。悲花經 |
| Z09_0128A14: | に。來迎の願を說て。見レ我卽於二我所一得二心歡喜一以レ見レ |
| Z09_0128A15: | 我故離二諸障礙一卽便捨レ身來二-生我界一といへり。佛を見 |
| Z09_0128A16: | て後さはりつくしはつる人も有りと見えたり。問。 |
| Z09_0128A17: | 臨終に惡念を發す人は。往生には有まじきかや。答。 |
| Z09_0128B01: | 多分はさこそ有べけれども。機類多ければ。又稀に惡 |
| Z09_0128B02: | 念發す者もあるべし。佛を見て後は。一向に惡念は有 |
| Z09_0128B03: | べからず。阿彌陀經にも。佛を見て後に。障を除くとい |
| Z09_0128B04: | へるをや。問。臨終の正念は。我はげみか佛の御力か。 |
| Z09_0128B05: | 答。佛の御力にて有るなり。稱讚淨土經に。慈悲加祐令 |
| Z09_0128B06: | 心不亂といへる。深く是を賴むべし。悲花經の文もこ〻ろこれに同じいと |
| Z09_0128B07: | もいりたらぬ人は。只我心のたくみにて。正念をばう |
| Z09_0128B08: | べき樣にあてがひ思ひたる。是はあぶなき事なり。病 |
| Z09_0128B09: | せめ。命きはまりぬれ〓ば。おもひすくなく心ほれた |
| Z09_0128B10: | り。佛の御力にあらずよりば。正念をうる事さらにか |
| Z09_0128B11: | なふべからず。慈悲加祐令心不亂の御たすけ。仰ても |
| Z09_0128B12: | 猶仰べき者也。問。臨終の正念は。た※佛の御力なり |
| Z09_0128B13: | といは※。何とて綽禪師は。習ひさきよりあらざれば。 |
| Z09_0128B14: | 臨終正念もかたしといましめ。大師は。臨命終時心不 |
| Z09_0128B15: | 顛倒といのれとはをしへ給へるぞや。答。是は行者 |
| Z09_0128B16: | の心ざしの方をす〻めらる〻なり。必ずこれを習ひ。 |
| Z09_0128B17: | これをいのるべし。又此心さじに依て。佛の加力をも |
| Z10_0128A01: | 號ニ一見タル乎。其ノ因依二三心一。正生カ二淨土ニ一故。副テ二生因ニ一雖レ願二 |
| Z10_0128A02: | 至心等ト一。正キ願體〓限ル二念佛一也。立義相傳此義耳。問。述 |
| Z10_0128A03: | 聞考全書十一五五三云。難云。若云三心行竝爲ト二願體ト一者。招クヲ二一願 |
| Z10_0128A04: | 兩體之咎ヲ一哉。例如下十九ノ願ニ。雖レ有ト二諸行ト來迎トノ二一。當流ノ |
| Z10_0128A05: | 意。云中來迎ヲ爲Ｍ（シテ）願體ト一〓修諸功德ヲ非ト中願體ニ上。今亦可レ然。雖レ |
| Z10_0128A06: | 有二安心起行ノ二一。唯取テ二十念一。可レ爲二本願ノ體ト一也如何。答。 |
| Z10_0128A07: | 三心念佛ハ。其體雖レ別也ト。而心行俱起Ｍ（シテ）。更不二相離一。全異也下 |
| Z10_0128A08: | 十九ノ願ノ修諸功德ハ在レ機ニ。現其人前ハ屬ニハレ佛上。不レ可レ爲二例 |
| Z10_0128A09: | 難ト一。故宗要云。疑者云。若爾者何故ソ第十八ノ中ニ。竝二起スヤ |
| Z10_0128A10: | 安心起行二意ヲ一。今云。此不レ然也。心行俱起Ｍ（シテ）不レハ也二相離一。諸 |
| Z10_0128A11: | 行ト來迎トハ。行相是別也。諸行ハ在レ機。來迎ハ屬レ佛。又行ハ通二 |
| Z10_0128A12: | 平生ニ一。來迎〓唯臨終。故時節別也。文兩願ノ意各別ナルヿ者。是 |
| Z10_0128A13: | 相傳之義也。今例難宛カモ同二疑者ニ一耶。凡案ルニ二性相ノ意ヲ一。衆緣 |
| Z10_0128A14: | 和合Ｍ（シテ）論二其法體ヲ一〓且ク如二色法一者。八事俱生Ｍ（シテ）成二顯形ノ二色一。 |
| Z10_0128A15: | 五陰積聚Ｍ（シテ）。以成二其人體一。今亦如レ此〓心行不二相離一定俱 |
| Z10_0128A16: | 生ス。不レ可レ云フ二一願兩體一。加レ之如二十三觀一。定慧相應Ｍ（シテ）。以テ |
| Z10_0128A17: | 爲二觀ノ體ト一。定慧別論Ｍ（シテ）。豈ニ云ン二觀體二ト一乎。心行相因テ。成スルヿ二 |
| Z10_0128B01: | 一願ノ體ヲ一。以レ之可レ知。云云此難如何可レ會レ之乎。答。先付テ二 |
| Z10_0128B02: | 自問自答一可二反詰一。自問ニ所ノレ出一願兩體ノ難ハ。號スルハ二善導寺ノ |
| Z10_0128B03: | 義ト一推量歟。若云レ然者。此義不レ當。立義ノ意ハ。心行ハ俱起Ｍ（シテ）。 |
| Z10_0128B04: | 雖レ不ト二相離レ一。心ハ非二願體一〓名號ハ卽願體也。是汝カ義推ト各 |
| Z10_0128B05: | 別也。例ハ如下業惑中有ハ。雖レ不トレ相二離所趣ヲ一。趣ノ名ハ正在中所 |
| Z10_0128B06: | 趣ニ上。次至ハ二衆緣和合等ノ例難ニ一〓誰カ言不トハ二衆緣和合一。何以テ下 |
| Z10_0128B07: | 彼ノ衆緣和合Ｍ（シテ）成二色法一。五蘊聚集Ｍ（シテ）成中人體上〓例ンヤ二十八願ノ安 |
| Z10_0128B08: | 心非本願體ニ一。若誣イテ至レ難者。何ソ必一切ノ法門。依ンヤ二性相ノ |
| Z10_0128B09: | 所判一。天台ハ云テ二實相爲體ト一。不レ用三性相ノ名句文ヲ爲ヿラ二經體一。光 |
| Z10_0128B10: | 明大師ハ。往生淨土ヲ爲Ｍ（シテ）二經體一。亦不レ依二性相ノ所判一。然山家 |
| Z10_0128B11: | 大師ハ破二德一ヲ一云。四記之答。幻智所レ用。三支比重。豈顯二 |
| Z10_0128B12: | 法性一。文次至ハ二十三觀例難一者。此還成二立義ノ潤色〓一也。若 |
| Z10_0128B13: | 如ナラハ二有人ノ義一。可レ云下十三觀モ安心起行必俱Ｍ（シテ）成スト中觀體上。旣定 |
| Z10_0128B14: | 慧雖二相應スト一。偏是起行也。起行ヲ爲二觀體ト一。具Ｍ（シテ）二安心一可レ得二 |
| Z10_0128B15: | 往生一。稱名亦然也。萬法ノ具德ヲ。成二名號ノ法體ト一。此法ニ安 |
| Z10_0128B16: | 心必俱Ｍ（シテ）得二往生一。何有ン二相違一哉。若然ハ立義ト觀法ト〓其義一 |
| Z10_0128B17: | 同也。不レ可二例難一者乎。難云。若然ハ違二宗要集ニ一。宗要ノ意ノ |
| Z11_0128A01: | 中一。亦云レ願也。如三觀音玄。慈悲普外。立二弘誓普一。初慈悲 |
| Z11_0128A02: | 者。於二諸衆生一。起二大慈悲一。譬如二地水一。雖レ非二種子一。能令レ |
| Z11_0128A03: | 生レ芽。次誓願者。若但慈悲喜多退墮。譬如二魚子菴羅果一。 |
| Z11_0128A04: | 故須下起二誓願一。制中-持此心上。云云又銑師云。對境興誓戒。前 |
| Z11_0128A05: | 雖二發願一。猶恐不堅。故令三對レ境。以興二大誓一。在レ心爲レ願。 |
| Z11_0128A06: | 發レ口爲レ誓又。樂レ善爲レ願。防惡爲レ誓。如二世呪誓。不一レ名レ |
| Z11_0128A07: | 願也。文奧師名二不作十誓戒一。周師名二不發大誓戒一。亦其 |
| Z11_0128A08: | 例也。經發二十大願一已等者 問十大願者。爲二何等一耶。答 |
| Z11_0128A09: | 准二經文一。指二前後一。所以上旣。列二十願一。如疏釋也相次今文。云二 |
| Z11_0128A10: | 發十大願已一。何異求耶。然藏師云。釋文爲レ二。先制立二 |
| Z11_0128A11: | 十誓一。後故結二違犯一。前中亦二。先惣標二願意一。謂先發二十 |
| Z11_0128A12: | 願一已。方能解二堅持佛戒一。作是願下。別於レ中有二十三種一。 |
| Z11_0128A13: | 前十二。自護戒。後一他成佛。前中於二婬戒一。立二十二誓一。 |
| Z11_0128A14: | 餘戒皆准レ之。略抄奧師同レ之。此於二十重一。立レ誓堅持。於二一 |
| Z11_0128A15: | 一戒一。立二十三願一也。又銑師云。發十願者。准二華嚴經一。有二 |
| Z11_0128A16: | 增減十一。今減數十。實有二十三一。略抄又寂師云。發十大願已 |
| Z11_0128A17: | 者。或本。發十三願。卽下所レ立十二誓也。先心中發已。 |
| Z11_0128B01: | 然後口立。故云二發已一。若言二十大願一者。別有二十願一。如二發 |
| Z11_0128B02: | 菩提心經一。具引十願又賢師云。何名二十大願一耶。謂發菩提心 |
| Z11_0128B03: | 經云。初心皆發二十大正願一。一願。曾今所有善根。施二-與 |
| Z11_0128B04: | 衆生一。共成二佛道一。二願。由二此善一。不レ生二無佛國一。三願生 |
| Z11_0128B05: | 已。常不レ離レ佛。如二影隨一レ身。四願如レ應。爲レ我說レ法。成二 |
| Z11_0128B06: | 菩薩五通一。五願由レ此。卽達二二諦一。得二正法智一。六願得レ智。 |
| Z11_0128B07: | 爲二衆生一說。恆令二開解一。七願。佛力遍至二十方一。奉レ法聽法。 |
| Z11_0128B08: | 廣攝二衆生一。八願開已。轉二法輪一。聽二我名一者。發二菩提心一。 |
| Z11_0128B09: | 九願令二發心一已。常隨利樂。荷二正法擔一。十願荷已。雖レ行二 |
| Z11_0128B10: | 正法一。心無二所行一。云云或云。此經旣是最初頓說。何故可レ |
| Z11_0128B11: | 指二他經說一耶。況前戒。云二發一切願一。文故諸師云。十大 |
| Z11_0128B12: | 願者。指二前戒一也。云云然賢師等。引二發心經一。釋二十願一者。 |
| Z11_0128B13: | 彼明二菩薩之惣願一故。亦引用也。問經上文云。至二三禪一。 |
| Z11_0128B14: | 說二十願一。文疏上引レ之。其十願者。亦何等耶。答云云。賢師 |
| Z11_0128B15: | 牒レ彼。讓レ下不レ釋而。釋二今文一。引二地經說一。更詳 |
| Z11_0128B16: | 經終不下毁二-犯諸佛經律一。與二女人一作中不淨行上者 問於二十 |
| Z11_0128B17: | 重中一。何但婬事。別立二誓願一。殺等不レ爾耶。答云云。頂山 |
| Z12_0128A01: | 意一。若欲下廻二此雜毒之行一。求上レ生二淨土一者。必不可也。 |
| Z12_0128A02: | ○三聚名義章第十五 |
| Z12_0128A03: | 圓頓菩薩大戒者何。所謂三聚淨戒是也。天台戒疏云。三 |
| Z12_0128A04: | 聚戒名。出二方等地持一。不トレ通二三藏一。大莊嚴論云。初律儀 |
| Z12_0128A05: | 戒。以二禁防一爲レ體。後攝善攝生二戒。以二勤勇一爲レ體。芝苑 |
| Z12_0128A06: | 遺篇云。三聚戒者。聚ハ以二包攝一爲レ義。一切戒法。三種攝 |
| Z12_0128A07: | 盡。一者攝律儀聚。律儀禁レ惡。無二惡不一レ斷。所謂殺盜婬妄 |
| Z12_0128A08: | 等。乃至煩惱無明永盡。成スルヲ二法身佛一。名爲二斷德一。二者攝 |
| Z12_0128A09: | 善法聚。無二善不一レ修。所謂發二-起智慧一。修二-習世出世間一切 |
| Z12_0128A10: | 善法一。六度萬行。不レ取不レ捨。習二-行方便一。自利利レ他。成スルヲ二 |
| Z12_0128A11: | 報身佛一。名爲二智德一。三者攝衆生聚。無二生不一レ度。所謂六 |
| Z12_0128A12: | 度四生含靈抱識。方便導引。同歸二佛道一。成ルヲ二應身佛一。名 |
| Z12_0128A13: | 爲二恩德一。諸佛子當レ知。三聚戒體。卽是三佛因種。經云。 |
| Z12_0128A14: | 衆生受二佛戒一。卽入トハ二諸佛位一。此之謂也。又瑜伽說。菩 |
| Z12_0128A15: | 薩毘奈耶。略有二三聚一。初律儀戒毘奈耶聚。如下薄伽梵爲二 |
| Z12_0128A16: | 諸聲聞一。略說中毘奈耶相上。若依二此意一。其律儀戒。與二諸聲 |
| Z12_0128A17: | 聞一。其相無レ別。但廣狹爲レ異。故云二略說一也。 |
| Z12_0128B01: | ○二種三聚章第十六 |
| Z12_0128B02: | 三聚淨戒有二其二種一。一者顯了三聚。如二善戒瑜伽等所 |
| Z12_0128B03: | 說一。二者各具三聚。謂一一戒皆具二三聚一。業疏云。如二殺一 |
| Z12_0128B04: | 戒一。具兼二三位一。息二諸殺緣一。攝律儀也。常行二慧命一。卽攝善 |
| Z12_0128B05: | 法也。護二前命一故。卽攝衆生。此一旣爾。餘者例然。梵網 |
| Z12_0128B06: | 古迹云。如レ此諸戒。一一皆具スト二三聚戒義一。賢首義寂撲 |
| Z12_0128B07: | 揚等モ。亦皆爾也。 |
| Z12_0128B08: | ○待絕二戒章第十七 |
| Z12_0128B09: | 圓頓大戒。亦分爲レ二。一曰相待。二曰絕待。一相待者。 |
| Z12_0128B10: | 妙玄云。三藏三乘無二別衆一。不レ得三別有二菩薩戒緣覺之戒一 |
| Z12_0128B11: | 也。若別圓二敎。三乘共衆外。別有二菩薩一。故別有リトレ戒。 |
| Z12_0128B12: | 釋籤云。前之二敎。三乘共行。別圓兩敎。專二於梵網一。若 |
| Z12_0128B13: | 出家菩薩。全用二白四一。而爲レ護レ他。加二-制六夷一。與レ小異耳。 |
| Z12_0128B14: | 餘諸輕重。各隨ト二其敎一。是名二待麤之戒一。二絕待者。妙玄 |
| Z12_0128B15: | 云。毘尼學者。卽大乘學。三歸五戒十善二百五十戒。皆 |
| Z12_0128B16: | 是摩訶衍。豈有ンヤト三麤戒隔二於妙戒一。止觀云。式叉名二大 |
| Z12_0128B17: | 乘戒一也ト。輔行云。式叉迦羅尼。此名爲レ學。別在二第五一。通 |
| Z13_0128A01: | 名也。有ルレ名物ハ有リレ體。戒體ハ微妙嚴麗ニＭ（シテ）如ク二圓月ノ一。 |
| Z13_0128A02: | 周二徧ス十方世界ニ一。唯タヽ佛菩薩ノミ見レ之。聲聞緣覺ハ。 |
| Z13_0128A03: | 德少フＭ（シテ）不レ能レ見ルヿレ之ヲ。唯發メ二淨心ヲ一可シレ受クレ之ヲ。 |
| Z13_0128A04: | 今文殊菩薩說テ二羯磨ヲ一曰。羯磨師可シレ唱フレ之。 |
| Z13_0128A05: | 汝等諦聽。汝等今於我所。求受一切菩薩淨戒。求受 |
| Z13_0128A06: | 一切菩薩學處。所謂攝律儀戒。攝善法戒。饒益有情 |
| Z13_0128A07: | 戒。此諸淨戒。此諸學處。過去一切菩薩。已受已學 |
| Z13_0128A08: | 已解已行已成。未來一切菩薩。當受當學當解當行當 |
| Z13_0128A09: | 成。現在一切菩薩。今受今學今解今行當來作佛。汝等 |
| Z13_0128A10: | 從リ二今身一。盡クスマテ二未來際ヲ一。於テ二其中間ニ一不レ得レ犯スルヿヲ。 |
| Z13_0128A11: | 此ノ三聚淨戒ヲ能ク持ツヤ否。受者ノ答ヘテ云二能持ト一。三問三答。 |
| Z13_0128A12: | 如クレ此ノ受戒刹那之間。三徧羯磨ノ之終リ。從リ二十方世 |
| Z13_0128A13: | 界海一。戒法動搖シ來。入リ二於乞戒受者之身心ニ一。頂上ヨリ |
| Z13_0128A14: | 至テ二趺下ニ一。滿チレ內ニ薰スレ外ニ。故ニ五體ハ自成リ二五分法身ト一。 |
| Z13_0128A15: | 六根ハ成ル二六波羅蜜ト一。然レハ則チ第一羯磨了テ。言フ二能持ト一 |
| Z13_0128A16: | 之時。十方世界一切ノ境ノ上ニ。戒法皆ノ悉ク動轉Ｍ（シテ）。顯レレ |
| Z13_0128A17: | 色ト成リレ香ト作ルヿレ雲ト。譬ヘハ如シ二雲集テ而龍興リ。虎嘯テ而風 |
| Z13_0128B01: | 起ルカ一。第二羯磨了テ。言フノ二能持ト一之時。所ノ二動轉スル一戒法。 |
| Z13_0128B02: | 從リ二十方世界一。來二集スルヿ此戒壇ノ上ニ一。譬ヘハ如シ下豐山ノ之 |
| Z13_0128B03: | 九鐘ノ。待テ二秋霜ノ降ルヲ一而自鳴リ。蓋山ノ舞水ノ。因テ二歌 |
| Z13_0128B04: | 舞ノ儀ヒニ一而出ルカ上。第三羯磨了テ。言フノ二能持ト一之時。所ノ二 |
| Z13_0128B05: | 來集スル一戒法。從リ二受者ノ頂上一至リ二足下ニ一。薰シ二于五體ニ一。 |
| Z13_0128B06: | 滿ルヿ二於六根ニ一。譬ヘハ如シ下昆明之石魚ノ。每ニ二雪雨一常鳴テ。 |
| Z13_0128B07: | 鬐尾必ス動キ。繁露積テ爲ルカ中醴泉ト上。旣ニ知ンヌ衆生心水 |
| Z13_0128B08: | 淸ケンハ。戒日自顯現シ。自性圓明ナレハ。生佛更無キヿヲレ隔。 |
| Z13_0128B09: | 故ニ名ク二頓敎一乘戒ト一。今日受タリ二此淨戒ヲ一。必ス至ルヘシ二 |
| Z13_0128B10: | 佛果一。 |
| Z13_0128B11: | 衆生受佛戒。卽入諸佛位。 |
| Z13_0128B12: | 位同大覺已。眞是諸佛子。 |
| Z13_0128B13: | 第十二門證明段。 |
| Z13_0128B14: | 敎授師白槌一下。諸衆合掌。 |
| Z13_0128B15: | 次戒師下二高座一。執二柄香爐一。進二佛前一三禮。此時受者 |
| Z13_0128B16: | 向二佛前一。長跪或跪坐合掌。 |
| Z14_0128A01: | 明かになるべし○顛倒の邪說なりとのこと。此は理 |
| Z14_0128A02: | が明かなと云。明の字を合點せられぬ故なり。明かな |
| Z14_0128A03: | と云には。段々これあることなる故。談義本を見たる |
| Z14_0128A04: | 人は。先三諦の理を麤增明めて。念佛申べき故。解行 |
| Z14_0128A05: | の次第が亂じはせぬなり。亂すと云は。無理妄難な |
| Z14_0128A06: | り。從來內外境觀分をも。知らず等とのこと。又無 |
| Z14_0128A07: | 慚愧至極なることを云る。二千酬一一の難。九十餘條 |
| Z14_0128A08: | の問に。一言も會通を出し示されずして。如レ此のこ |
| Z14_0128A09: | とを云る。況や四明尊者○入べきなり。 此云分。 |
| Z14_0128A10: | 前にも云し通。觀道のこと。曾て合點なきゆへ。一心 |
| Z14_0128A11: | 三觀は。佛智と云。一筋計覺へて。住前は。皆情の一心 |
| Z14_0128A12: | 三觀と云筋を。知られざる故なり。緣影を認て憶度 |
| Z14_0128A13: | する。念佛の功積らは。冥きやみぢに。入べきとのこ |
| Z14_0128A14: | と。此は緣影の譯を。曾て知られぬ故なり。緣影のこ |
| Z14_0128A15: | とは。前にも云し通。先師に能く聞置きて。度々沙汰 |
| Z14_0128A16: | せしこと故。其趣を筆記して置る人もあり。今こゝに |
| Z14_0128A17: | 具に云に及ばず。今一條を出さば。或人書寫山龍象院の問二先 |
| Z14_0128B01: | 師一云旭師所々に。緣影を斥。其緣影は。わるきものな |
| Z14_0128B02: | りや。師云。不レ爾なり。執すればわるき故に。斥なり。 |
| Z14_0128B03: | 其故は。緣影を心と認る故に。非レ心と斥なり。諸佛は。 |
| Z14_0128B04: | 依二緣影一作二佛事一。衆生は依二緣影一。或造二地獄業一。或造二淨 |
| Z14_0128B05: | 土業一。爾必わるきものには非るなり。若離二緣影一。住前 |
| Z14_0128B06: | の修行は。なるまじきなりと。尼入道の三諦の緣影 |
| Z14_0128B07: | を斥ば。四明。天台も斥るゝ處あるべし。此心。禪宗 |
| Z14_0128B08: | にもあることなり。知解情量は。禪宗の殊の外斥こと |
| Z14_0128B09: | なり。然に。大慧禪師の云。從上大智慧之士。莫レ不下皆 |
| Z14_0128B10: | 以二知解一爲二儔侶一。以二知解一爲二方便一。於二知解上一。行二平等 |
| Z14_0128B11: | 慈一。於二知解上一。作中諸佛事上。○卽二此知解一。便是解脫之場。 |
| Z14_0128B12: | 便是出生死處と。初學よくこれを思玉へ。妙宗鈔に |
| Z14_0128B13: | と云より下の云分。知たること。二筋ある中の一筋計 |
| Z14_0128B14: | を知られたる分なり。前に段々云しが如し。又卽心 |
| Z14_0128B15: | 念佛の安心決定。此外にはなきことなりと。云るれど |
| Z14_0128B16: | もと云より下の云分。前に云通。淨土も彌陀も。我心 |
| Z14_0128B17: | を離れぬと云處を。淺々と心得られたる。一偏の云分 |
| Z15_0128A01: | 十方世界皆是本不生之一法界宮一法身土。而極樂世 |
| Z15_0128A02: | 界之彌陀卽是密嚴華藏之法身如來更非二別佛一。故又十 |
| Z15_0128A03: | 方皆極樂而無レ隔二娑婆一。是故今密敎意不レ起二于坐一卽生二 |
| Z15_0128A04: | 極樂無上之上品上生一也。念佛鈔曰。彌陀有二四種法身一。 |
| Z15_0128A05: | 極樂亦有二四土一。安然釋故常途行人旣心外ニ樂二淨土一。故如二 |
| Z15_0128A06: | 心所樂一可レ生二彼心外淨土一也。眞言敎是法身故就二此法一 |
| Z15_0128A07: | 者ハ卽直證二彌陀自證身土一。顯敎是應佛敎故依二此敎一者ハ |
| Z15_0128A08: | 則生二彌陀應身土一也。但若眞言乘人亦宿善未二純熟一不レ |
| Z15_0128A09: | 能二頓入一者生二彼應土一。重蒙二彌陀開示一。可レ開二大日華臺一 |
| Z15_0128A10: | 也。此類只結緣ニ［シテ］非二是レ當機一。故眞言行猶成ル二宿善分ト一故 |
| Z15_0128A11: | 也。云云 |
| Z15_0128A12: | 第二 範師消息 |
| Z15_0128A13: | 範師報乎正智院一書曰。應書落手。再三往復恰如レ得二會 |
| Z15_0128A14: | 談一。抑懸二一大事ヲ乎心一。不生之心地〓遊覽有レ之事殊悅入 |
| Z15_0128A15: | 畢。就レ其入二阿字不生之觀一時。惡念彌競起而觀法易キヲレ亂 |
| Z15_0128A16: | 可二何爲一也。斯事實可レ爾矣。夫阿字者渡二乎迷悟之十界一。 |
| Z15_0128A17: | 而凡聖不二之體性也。善惡始不レ可レ驚。譬如下圓鏡之明 |
| Z15_0128B01: | 淨ナルハ卽萬像遷レ玆。池水淸冷ナルニハ亦天月浮上レ影。隨二于不生 |
| Z15_0128B02: | 之本性澄澄ト［シテ］大空之圓珠朗然タルニ一。而善惡共現二乎胸中一。迷 |
| Z15_0128B03: | 悟同顯二乎自心之本佛ト一也。凡夫由下動〓レハ存二善惡之差別一。 |
| Z15_0128B04: | 阻二泰山ノ乎中間一。挾二自他之簡別一。遙押中分生佛上。唯謂二捨 |
| Z15_0128B05: | 邪歸正息惡修善是佛德之大道一。此等眞幼穉之事也。一 |
| Z15_0128B06: | 大事之住二阿字一則何レモ只是自心之實際ト可二覺悟一焉矣。以 |
| Z15_0128B07: | 前ハ於二野干鬼類等之變化一卽其有レ二。一現二微妙天童一觀レ |
| Z15_0128B08: | 之卽爲レ善。二現二淺猿鬼類一見レ之亦爲レ惡。然而天童ヲハ愛レ |
| Z15_0128B09: | 之。鬼類ヲハ憎レ之。是翅以レ不レ識二本性之野干鬼類ト一故。於二妄 |
| Z15_0128B10: | 想虛僞之上一起二一物二見之迷悟一也。二ツ共ニ無自性［なり］ト覺之 |
| Z15_0128B11: | 則本性之野干鬼等又無二正體一。染淨同一心之本德。善惡 |
| Z15_0128B12: | 俱空。而自心不生ノ萬德ノ圓明無爲之阿字ト自顯レ之耳。但 |
| Z15_0128B13: | 言二阿字一者。非下五點之文字實ニ胸中有上レ焉。唯以下乎覺二法 |
| Z15_0128B14: | 身之內證一而安住于無性無極上卽號二之阿字觀一也。總而 |
| Z15_0128B15: | 森羅萬像十界之依正悉阿字之有空不生三德矣。所レ言 |
| Z15_0128B16: | 諸法之有爲造作之邊。是阿字之假諦。萬像圓備［シテ］而無爲 |
| Z15_0128B17: | 常住之方是。阿字之空諦。此空有二諦無二一實之位者。 |
| Z16_0128A01: | 鼓音聲王陀羅尼經。 |
| Z16_0128A02: | 佛說大乘無量壽莊嚴經三卷。縣。 |
| Z16_0128A03: | 無量壽經論優波提舍願生偈。 |
| Z16_0128A04: | 天台智者十疑論。 |
| Z16_0128A05: | 慈愍三藏淨土慈悲集三卷。 |
| Z16_0128A06: | 安養法師往生論六卷。 |
| Z16_0128A07: | 慈恩基法師彌陀經通賛二卷。 |
| Z16_0128A08: | 淸凉沙門澄觀觀經疏一卷。 |
| Z16_0128A09: | 天台觀經疏一卷。 |
| Z16_0128A10: | 道綽禪師安樂集三卷。 |
| Z16_0128A11: | 懷感法師決羣疑論七卷。 |
| Z16_0128A12: | 念佛寶王論三卷。沙門飛錫撰。 |
| Z16_0128A13: | 往生淨土傳五卷。沙門飛錫撰。 |
| Z16_0128A14: | 善導和尙二十四讚幷一行禮文等。 |
| Z16_0128A15: | 壽禪師萬善同歸集三卷。神棲安養賦。 |
| Z16_0128A16: | 源信禪師淨土集二卷。 |
| Z16_0128A17: | 天竺沙門遵式淨土懺儀一卷。 |
| Z16_0128B01: | 又往生淨土決疑行願二門。 |
| Z16_0128B02: | 孤山阿彌陀經疏一卷。 |
| Z16_0128B03: | 孤山西資鈔。 |
| Z16_0128B04: | 西方念佛三昧集一卷。 |
| Z16_0128B05: | 杭州仁和縣候潮門外界奉 |
| Z16_0128B06: | 三寶弟子。守越州助敎凌大中。弟大正大順。與家 |
| Z16_0128B07: | 眷等意者。爲 |
| Z16_0128B08: | 先考九評事。生平歸依繫念。 |
| Z16_0128B09: | 西方阿彌陀佛。屬纊之際。如所期七日覩毫光。微 |
| Z16_0128B10: | 笑正念而逝。 |
| Z16_0128B11: | 華藏義公和尙。目擊證明。又當開淨土傳板。謹捨淨 |
| Z16_0128B12: | 財。成此緣。用仲〔考〕仲字伸誤歟追薦莊嚴。仍願見聞讀誦 |
| Z16_0128B13: | 者。及一切衆生。咸歸極樂之邦。速證菩提之道。時 |
| Z16_0128B14: | 崇寧元年六月望日謹題。 |
| Z16_0128B15: | 錢塘西湖妙慧院住持傳法賜紫釋文義勸緣。 |
| Z16_0128B16: | |
| Z16_0128B17: | 保元三年六月十七日已刻。於東大寺北院出。同 |
| Z17_0128A01: | |
| Z17_0128A02: | 夢。坐禪念佛。座邊生二一莖蓮華一。大如二車輪一。其葩重々。 |
| Z17_0128A03: | 其粧色々。擎二此蓮一瞻仰之處。傍有レ僧吿曰。此蓮者。算博 |
| Z17_0128A04: | 士爲康。可二往生一蓮華也。云云同三年正月廿三日乙酉寅 |
| Z17_0128A05: | 刻夢。天台僧永仁。成乘房有レ僧來二 |
| Z17_0128A06: | 士爲康戒體文也。卽披二 |
| Z17_0128A07: | 禪師。於二大聖竹林院一。如レ授二大聖文殊一之間。其人速疾 |
| Z17_0128A08: | 可二往生一者也ト。卽問二其僧一云。公爲レ誰乎。僧答云。我是靑 |
| Z17_0128A09: | 龍房是也。失二其名一夢中思惟。已攝津國渡部住僧靑蓮房 |
| Z17_0128A10: | 是其人也。夢覺之後。隨喜淚不レ禁。故所二吿來一也。云云其 |
| Z17_0128A11: | 明日。永仁爲レ勤二一條千日之講師一。行向之間。有レ尼吿曰。 |
| Z17_0128A12: | 若算博士爲康哉否。答云。然也。尼曰。今夜夢。若人欲二往 |
| Z17_0128A13: | 生一者。可レ結二 |
| Z17_0128A14: | 卽去了。同九月廿四日癸未。尼三人到來。授二名簿一云。日 |
| Z17_0128A15: | 來有二參詣之志一。仍所二尋詣一也。一人連妙。一人妙法。一人阿觀予雖レ不レ用。 |
| Z17_0128A16: | 苦以尋來。故取二名籍一了。 |
| Z17_0128A17: | 正四位下行主計頭兼縫殿頭陰陽頭賀茂家榮朝臣者。 |
| Z17_0128B01: | |
| Z17_0128B02: | 勞一。去保延二年八月中旬。屢沈二病源一。 |
| Z17_0128B03: | 期一三箇日。啒二禪徒一修二彌陀念佛一。行二法華懺法一。已及二危 |
| Z17_0128B04: | 急一。舍弟闍梨政豪。來臨苦勸二念佛一。兼授二佛號一。瞑レ目之後 |
| Z17_0128B05: | 七日。貌不二爛壞一。衣有二奇香一。其葬斂之曉。鄰人夢。西方 |
| Z17_0128B06: | 不レ知二幾萬里一。以二樒木一爲レ垣。敢以無レ隟考隟一本作際此中此人 |
| Z17_0128B07: | 著二弊束帶一。向二西方一而行。禪僧十餘人。其形如二地藏菩薩一。 |
| Z17_0128B08: | 相隨送レ之。或唱二讚頌一。或供二歌舞一。同月廿箇日。門弟陰陽 |
| Z17_0128B09: | 允大中臣宗康夢。彼人敍二三品一。爲レ申二慶賀一被二參內一。又 |
| Z17_0128B10: | 男員外曆博士。欲レ知二彼人之生處一。苦以祈念。夢中禪僧 |
| Z17_0128B11: | 數輩。羣二 |
| Z17_0128B12: | 持此經一。是人於二佛道一。決定無レ有レ疑。云云。又家女夢。法華 |
| Z17_0128B13: | 懺法之座。著二布衣之裝束一。相接之間。天花紛紜散二頭上一。 |
| Z17_0128B14: | 又雜色男有里夢。彼人作二僧形一。著二 |
| Z17_0128B15: | 慶賀一參內。于レ時有里隨二車後一。望二 |
| Z17_0128B16: | 光赫奕。如レ此之夢。及二兩三度一。云云便知。匪二直也人一矣。 |
| Z17_0128B17: | 幡州有二一 |
| Z18_0128A01: | 山正樂寺 開山澤山平僧姓氏生國不知開山當寺在住 |
| Z18_0128A02: | 之間五年也當寺起立者元和五未年九月廿五日開山遷 |
| Z18_0128A03: | 化者寬永元子年二月十五日至今年凡七十三年也元祿 |
| Z18_0128A04: | 九丙子年五月 |
| Z18_0128A05: | ○法性寺 知恩院末 攝州有馬郡道場川原村通達山 |
| Z18_0128A06: | 法性寺 開山不知寺之起立年號等是亦不知中興開山 |
| Z18_0128A07: | 者善慶長老慶長元申年至今年一百一年也元祿九丙子 |
| Z18_0128A08: | 年五月 |
| Z18_0128A09: | ○知恩院末 專正院 林照院 雲上院 藤樹院 永 |
| Z18_0128A10: | 寳院 五ヶ寺 攝州矢田部郡兵庫津願海山西光寺輪 |
| Z18_0128A11: | 番五院 當寺開基者文安年中也開山者觀蓮社音譽上 |
| Z18_0128A12: | 人也武州江戶增上寺第三世與申傳元祿九丙子年五月 |
| Z18_0128A13: | 廿五日 |
| Z18_0128A14: | ○法明寺 知恩院末 攝州東成郡深江村深江山淸原 |
| Z18_0128A15: | 院法明寺者慶安元年之開基開山者夢白道心者也生國 |
| Z18_0128A16: | 者深江村之人也俗姓者鹽川氏剃髮之所幷師匠不知開 |
| Z18_0128A17: | 山往生者延寶二甲寅歲八月八日行年不知元祿九丙子 |
| Z18_0128B01: | 年六月 |
| Z18_0128B02: | ○滿願寺 同末 攝州住吉郡平野庄松見山新堂滿願 |
| Z18_0128B03: | 寺中興 開山者一蓮社大譽上人岌屋大和尙也生國種 |
| Z18_0128B04: | 姓幷剃髮之師學問檀林附法之師範行年等不分明開山 |
| Z18_0128B05: | 遷化者慶長十八辛未年正月十日而寂當寺者人王五十 |
| Z18_0128B06: | 代之帝王桓武天皇之御后慈心尼公之第子曉心比丘尼 |
| Z18_0128B07: | 之開顯天長年中之起立也往昔者眞言宗也大譽速改於 |
| Z18_0128B08: | 密家之枝葉專弘于吉水之流義故稱中興開山也于時元 |
| Z18_0128B09: | 祿九丙子年七月濃譽 |
| Z18_0128B10: | ○往西寺 大阪生玉中寺町 圓通寺未寺 河州石河 |
| Z18_0128B11: | 郡白木村白本山地藏院往西寺當寺從往古雖爲古跡開 |
| Z18_0128B12: | 山幷起立由緖來歷等不分明當寺者看主寺ニ而寬永年 |
| Z18_0128B13: | 中而攝州大阪生玉中寺町圓通寺末下罷成候 當看主 |
| Z18_0128B14: | 右之通ニ御座候故乍恐書記畢往西寺光譽元祿九丙 |
| Z18_0128B15: | 子歲六月 往西寺檀那惣代八左右門 |
| Z18_0128B16: | ○長傳寺 知恩院末 攝州矢田部郡兵庫津金龍山長 |
| Z18_0128B17: | 傳寺院號無之當寺開基之年號由緖等不知當寺開山者 |