浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0127A01: | 者不得調欺五者不得飮酒六者不得兩舌 |
| J01_0127A02: | 七者不得惡口八者不得妄言九者不得嫉妬 |
| J01_0127A03: | 十者不得貪餮不得心中有所慳惜不得瞋怒 |
| J01_0127A04: | 不得愚癡不得隨心嗜欲不得心中悔不得 |
| J01_0127A05: | 狐疑當作孝順當作至誠忠信當信受佛經語 |
| J01_0127A06: | 深當信作善後世得其福奉持如是其法不 |
| J01_0127A07: | 虧失者在心所願可得往生阿彌陀佛國至要 |
| J01_0127A08: | 當齋戒一心淸淨晝夜常念欲往生阿彌陀佛國十日 |
| J01_0127A09: | 十夜不斷絶我皆慈哀之悉令生阿彌陀佛國佛 |
| J01_0127A10: | 言世間人以欲慕及賢明居家修善爲道者與 |
| J01_0127A11: | 妻子共居在恩好愛欲之中憂念苦多家事忩務不 |
| J01_0127A12: | 暇大齋一心淸淨雖不能得去家棄欲有空閑 |
| J01_0127A13: | 時自端心意念身作善專精行道十日十夜者殊使不 |
| J01_0127A14: | 能爾自思惟熟挍計欲度脱身者下當絶念 |
| J01_0127A15: | 去憂勿念家事莫與婦人同牀自端正身心 |
| J01_0127A16: | 斷於愛欲一心齋戒淸淨至意念生阿彌陀佛國 |
| J01_0127A17: | 一日一夜不斷絶者壽終皆往生其國在七寳浴 |
| J01_0127B18: | 池蓮華中化生可得智慧勇猛所居七寳舍宅自在 |
| J01_0127B19: | 意所欲作爲可次如上第一輩佛語阿逸菩薩言 |
| J01_0127B20: | 諸八方上下無央數諸天人民比丘僧比丘尼優婆塞優婆 |
| J01_0127B21: | 夷往生阿彌陀佛國衆等大會皆共於七寶浴池水 |
| J01_0127B22: | 中都共人人悉自於一大蓮華上坐皆悉自陳道德行 |
| J01_0127B23: | 善人人各自説其前世宿命求道時持戒所作善法 |
| J01_0127B24: | 所從來生本末其所好憙經道知經智慧所施行功 |
| J01_0127B25: | 德從上次下轉皆遍以知經有明不明智有深淺 |
| J01_0127B26: | 大小德有優劣厚薄自然之道別知才能智慧健猛衆 |
| J01_0127B27: | 相觀照禮義相順皆自歡喜踊躍智慧有勇猛各不 |
| J01_0127B28: | 相屬逮佛言其人殊不預作德爲善輕戯不信使 |
| J01_0127B29: | 然徙倚懈怠爲用可爾至時都集説經道自然迫 |
| J01_0127B30: | 促應答遲晩道智卓殊超絶才能高猛獨於邊羸臨 |
| J01_0127B31: | 事乃悔悔者已出其後當後何益但心中悷恨慕 |
| J01_0127B32: | 及等爾佛言阿彌陀佛國諸菩薩阿羅漢衆等大聚會 |
| J01_0127B33: | 自然都集拘心制意端身正行遊戯洞達倶相隨 |
| J01_0127B34: | 飛行飜輩出入供養無極歡心喜樂共觀經行道和好 |
| J02_0127A01: | 痛哉罪報定墮阿鼻 |
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| J02_0127A15: | |
| J02_0127A16: | |
| J02_0127A17: | 觀經玄義分傳通記卷第二 |
| J02_0127B18: | 觀經玄義分傳通記卷第三 |
| J02_0127B19: | 釋 良忠述 |
| J02_0127B20: | 然衆生乃至徧攬者此明別擧聖道不堪根鈍障重下根衆 |
| J02_0127B21: | 生爲淨土機斯乃重障衆生不知得度法欲徧 |
| J02_0127B22: | 攬諸門者命短促而一行尚難成何及徧攬如此歎 |
| J02_0127B23: | 已然後遇因下釋依觀經也問次上文云皆蒙解脱 |
| J02_0127B24: | 何故忽云取悟難明答上則總擧隨縁得益今別爲 |
| J02_0127B25: | 明淨土敎興以餘敎門望淨土機且云難明故 |
| J02_0127B26: | 不相違有人云言難明者難字爲句末明字爲句 |
| J02_0127B27: | 頭云云遇因等者遇字可用適訓此明釋迦欲説 |
| J02_0127B28: | 淨土之法適因韋提致請廣開淨土要門故云遇 |
| J02_0127B29: | 因我今樂欲往生安樂者此文雖無致請之言以通 |
| J02_0127B30: | 所求挍別所求倶是請故定善義云韋提前請彌 |
| J02_0127B31: | 陀佛國是故今釋屬致請文唯願如來乃至正受者韋提 |
| J02_0127B32: | 雖有通別四請四請之文自通之別因別請故即 |
| J02_0127B33: | 説此經通非極要故今略之然娑婆化主乃至要門者 |
| J02_0127B34: | 問定散爲倶因韋提請若言散善因致請者披經 |
| J03_0127A01: | 亦思之可名所離斷歟大乘義章是其明據也云云○ |
| J03_0127A02: | 此乃修生顯得智末起等者修謂修得是對性德性德之 |
| J03_0127A03: | 智不能斷惑修得性德齊等顯得有斷惑能修性顯 |
| J03_0127A04: | 得義凡夫不叶若斷惑時修得顯現生斷惑智故云修 |
| J03_0127A05: | 生顯得智云云○先斷見惑等者有人云問見思名義何 |
| J03_0127A06: | 又見道見差別何答大地法中慧有邪正正慧者謂於四 |
| J03_0127A07: | 諦理簡擇邪正捨邪取正無漏慧見未曾有理名 |
| J03_0127A08: | 見道也迷四諦理妄生邪慧推求推度名見惑也 |
| J03_0127A09: | 又見道所斷迷理惑故名見惑又思惑者一往難斷思 |
| J03_0127A10: | 惟斷故名爲思惑又修道所斷迷事惑故名修惑也 |
| J03_0127A11: | 已上有人今私云但彼與今或同或異也今且捨異取同以可 |
| J03_0127A12: | 爲證歟』次述四流義中亦分爲二初明諸惑總攝 |
| J03_0127A13: | 次擧諸論異説初總攝中○四流者十住等者有人云欲 |
| J03_0127A14: | 流等四共令衆生流轉生死故名四流○凡於四流 |
| J03_0127A15: | 等者束三界見思惑爲四流謂束三界五見名見 |
| J03_0127A16: | 流束三界癡名無明流除之欲界思惑加疑及十 |
| J03_0127A17: | 纒名欲流上二界思惑加疑名有流也倶舍頌云欲 |
| J03_0127B18: | 煩惱竝纒除癡名欲漏有漏上二界唯煩惱除癡同無 |
| J03_0127B19: | 記内門定地故合一無明諸有本故別爲一漏瀑流軛 |
| J03_0127B20: | 亦然別立見利故見不順住故已上無記者頌曰上二 |
| J03_0127B21: | 界隨眠及欲身邊見彼倶癡無記此餘皆不善已上内門 |
| J03_0127B22: | 轉者定相應名内門轉縁内境故散相應名外門轉 |
| J03_0127B23: | 縁外境故上二界定地故以三由合爲有流見慧 |
| J03_0127B24: | 攝故名利不順倶生僻起故云不順住十纒者頌云 |
| J03_0127B25: | 纒八無慚愧嫉慳竝悔眠及掉擧惛沉或十加忿覆 |
| J03_0127B26: | 無慚慳掉擧皆從貪所生無愧眠惛沉從無明所起 |
| J03_0127B27: | 嫉忿從瞋起悔從疑覆諍已上有流者總屬別名有是三 |
| J03_0127B28: | 有故四流中餘三有別名此無別名故以總名爲 |
| J03_0127B29: | 別名也見流者五見也問八十八使爲見惑四諦之下 |
| J03_0127B30: | 貪瞋等惑皆名見惑今何局五見耶答貪瞋等惑相 |
| J03_0127B31: | 應見時名邪三毒屬見惑中不倶見時名正三 |
| J03_0127B32: | 毒修道所斷也然今五見別屬見流故貪嗔等別取攝 |
| J03_0127B33: | 在欲流有流無明流也註○三界各有十二等者問無色 |
| J03_0127B34: | 界中無有依身依何可立苦下五見答設雖無色 |
| J04_0127A01: | 得不退阿耨菩提餘九佛事皆亦如是已上十佛依願 |
| J04_0127A02: | 餘佛難知問若皆依願者論惣擧三世諸佛佛佛因願 |
| J04_0127A03: | 種種差別何同有稱名不退願若不依願者怯弱 |
| J04_0127A04: | 凡夫不依本願何得不退答雖擧三世捨異從 |
| J04_0127A05: | 同同屬易行已上決文故知今記義攝凡夫願許有諸佛 |
| J04_0127A06: | 決疑抄義攝引願亦十佛全同彌陀餘佛難知何諸佛 |
| J04_0127A07: | 云無凡夫引攝名號本願耶云倶有人諸佛救云無 |
| J04_0127A08: | 凡夫引攝願義也云云▲法華記十云等者歸彌陀願 |
| J04_0127A09: | 極樂出六由一敎説多故者諸敎所讚多在彌陀意也 |
| J04_0127A10: | 二由物機故者人多樂欲彼土爲引彼樂欲多機勸 |
| J04_0127A11: | 極樂三是攝生故者佛是發願度罪惡衆生度下機 |
| J04_0127A12: | 敎必度上機故人順攝生願上下根同願彼樂四令 |
| J04_0127A13: | 專住故者隨願經同專心有在五宿縁厚故者十疑論初 |
| J04_0127A14: | 引須彌四域經同結故知彌陀與此世界極惡衆生偏 |
| J04_0127A15: | 有因縁六約多分故者稱名不退易行故五濁亂漫凡夫 |
| J04_0127A16: | 依此易行多分往生者多之故約多分云也云云▲襄 |
| J04_0127A17: | 陽碑加廿一字者私問今記主覺大師所傳爲本被捨 |
| J04_0127B18: | 彼等異本然選擇云襄陽石刻阿彌陀經乃隋陳仁陵 |
| J04_0127B19: | 所書字畫淸婉人多慕玩也名號大善餘行小善義 |
| J04_0127B20: | 講是異本被爲正今何被捨異本耶答捨異本 |
| J04_0127B21: | 付覺大師所傳如記文但至選擇者世間流布本 |
| J04_0127B22: | 無廿一字以爲本之上依異本振大善威也云云 |
| J04_0127B23: | 爾選擇意順彼異本廿一字可讀加不釋乎而選擇 |
| J04_0127B24: | 尚依通途本見况上人毎日所作三卷彌陀經加廿一 |
| J04_0127B25: | 字被誦不聞也云云高聲念有十種功德者有業報差 |
| J04_0127B26: | 別本文可書▲微風等者惠心云者此釋鳥限六時風 |
| J04_0127B27: | 常相續云宛合稱讃經文説微風云常有妙風吹諸寶 |
| J04_0127B28: | 樹彌以仰信▲答土雖無漏由願力故等者今家所判彼 |
| J04_0127B29: | 土彌陀無漏智所現淨土也凡夫依願故直生佛所反無 |
| J04_0127B30: | 漏土也而千福彼土名無漏土依彌陀所變凡夫生 |
| J04_0127B31: | 彼無漏土同雖在一處自所變故凡夫變有漏土居 |
| J04_0127B32: | 在也處處文云無漏土約佛所變土會釋之也亦今 |
| J04_0127B33: | 家釋極樂云無爲土彼千福名有爲土而處處經云 |
| J04_0127B34: | 無爲土攝相歸性門會釋也故永異今家釋亦問云千 |
| J05_0127A01: | 者即對下之稱不爾便違華嚴如前已説故經曰我 |
| J05_0127A02: | 當哀愍至快樂安穩者述云此第三求淨土之意也度 |
| J05_0127A03: | 脱一切者即出穢域之利心悅快樂者即入淨土益 |
| J05_0127A04: | 爲此二利故求土果經曰幸佛信明至力精所欲者 |
| J05_0127A05: | 述云第二請佛作證有二此初請世王佛證願不虚 |
| J05_0127A06: | 也幸者願也信者誠也願佛誠明所求不虚必得果故 |
| J05_0127A07: | 所欲者功德法身快樂淨土於彼二果力勵精勤而修習 |
| J05_0127A08: | 故云於彼力精經曰十方世尊至忍終不悔者述云此 |
| J05_0127A09: | 後請十方佛證行不悔也對佛結誓身止諸苦勤 |
| J05_0127A10: | 忍不悔故經曰佛告阿難至廣宣經法者述云第二廣 |
| J05_0127A11: | 説勝行有二初正辨修行後乘顯所修初又有五 |
| J05_0127A12: | 一法藏請説二如來抑止三法藏重請四如來許説五辨 |
| J05_0127A13: | 修勝行初又有二此初乘前正請也發无上覺心者 |
| J05_0127A14: | 即前願佛法身淨土之心也經曰我當修行至勤苦之 |
| J05_0127A15: | 本是述云此後申請説之意也當修行者即修行身 |
| J05_0127A16: | 土之因攝妙土者即欲得土果故令成正覺者即欲 |
| J05_0127A17: | 證身土果故抜生死苦者即欲利衆生故生死者果 |
| J05_0127B18: | 勤苦本者即因也由因數受生死之苦故云勤苦本 |
| J05_0127B19: | 化諸衆生令生淨土永絶生死因果之苦故亦云 |
| J05_0127B20: | 抜即如其次第所修所得所化之也經曰佛語阿難至 |
| J05_0127B21: | 汝自當知者述云此第二佛不許也饒者即釋自在之 |
| J05_0127B22: | 言既發大願故汝亦能知即違請之言也經曰比丘白 |
| J05_0127B23: | 佛至成滿所願者述云此第三法藏重請也弘者廣大也 |
| J05_0127B24: | 即地上聖行其義廣深非自境界故須請之而佛止 |
| J05_0127B25: | 言汝自知者即地前所修故不相違有説此中唯求 |
| J05_0127B26: | 淨土行身因略无非也如來淨土即相違釋如其次第 |
| J05_0127B27: | 身土行故經曰爾時世自在王佛至而説經言者述云第 |
| J05_0127B28: | 四如來爲説有二此初惣標許説也經曰譬如大海至 |
| J05_0127B29: | 何願不得者述云此別申所説有二此初寄喩勸修 |
| J05_0127B30: | 也會亦必也尅者遂也得也經曰於是世自在王佛至悉 |
| J05_0127B31: | 現與之者述云此後正答所請也二百一十億佛土者 |
| J05_0127B32: | 即通説淨穢諸佛之土故天人善惡即諸土之因國土粗 |
| J05_0127B33: | 玅即諸土之果粗者麤也故有本有國土之麤妙攝身 |
| J05_0127B34: | 從土故不別説所以不唯説淨土因果而兼穢 |
| J06_0127A01: | 識名衆像影種種行相差別現故已上此義意者如來即 |
| J06_0127A02: | 以妙觀平等成所作智縁十二處能縁三智影像顯 |
| J06_0127A03: | 現圓鏡智上彼之所縁十二處影隨亦顯現圓境智上 |
| J06_0127A04: | 故云諸處境識皆於中現識者三智及相應數惣名爲 |
| J06_0127A05: | 識第二義云又處境識三事各別處謂六根境謂六塵 |
| J06_0127A06: | 識謂六識即十八界衆像影現此衆像影隨其所應三 |
| J06_0127A07: | 智品現觀察智等盡所有性如所有性皆能現故如來鏡 |
| J06_0127A08: | 智相應淨識爲縁生此三智影像故名爲現亦唯如來 |
| J06_0127A09: | 智等所現已上此義意者即以三智縁十八界其能縁 |
| J06_0127A10: | 智影像差別皆以鏡智爲縁生故顯現大圓鏡智之 |
| J06_0127A11: | 上彼之所縁十八界影隨亦顯現鏡智之上故云皆於 |
| J06_0127A12: | 中現第三義云又十八界皆在如來大圓鏡智相應心 |
| J06_0127A13: | 品影像顯現以諸如來鏡智生時皆能照了一切境 |
| J06_0127A14: | 故諸處境識猶如影像在此智中分明顯現由此鏡 |
| J06_0127A15: | 智攝受彼相而生起故已上此義意者十八界影像顯 |
| J06_0127A16: | 現鏡智中以圓鏡智生起之時皆能照了一切境故 |
| J06_0127A17: | 故云諸處境識皆於中現此三義中唯識義意以第三 |
| J06_0127B18: | 説判爲正義彼佛地論第四卷中廣明鏡智不遑 |
| J06_0127B19: | 具述弁變化身土中以成所作智擊發鏡智利他功德 |
| J06_0127B20: | 者成所作智爲增上縁擊發鏡智利他功德准前應 |
| J06_0127B21: | 知佛地論六云成所作智增上縁力擊發鏡智相應淨 |
| J06_0127B22: | 識令現如是三業化用問何故成事智成變化 |
| J06_0127B23: | 身答唯識論云成所作智相應心品謂此心品爲欲利 |
| J06_0127B24: | 樂諸有情故普於十方示現種種變化三業成本 |
| J06_0127B25: | 願力所應作事已上轉於五識得成事智是在因位 |
| J06_0127B26: | 各縁一境不能廣縁一切境界今證悟時廣縁六 |
| J06_0127B27: | 境但不縁理化有色身各別執情迷謬衆生其義 |
| J06_0127B28: | 相應故此智現化身三業問轉前五識得成事智 |
| J06_0127B29: | 其義不明所以者何莊嚴論頌云四智鏡不動三智 |
| J06_0127B30: | 之所依八七五六識次第轉得故釋論云轉第八識 |
| J06_0127B31: | 得鏡智轉第七識得平等智轉五識得觀智 |
| J06_0127B32: | 轉第六識得作事智已上又攝論第九無性釋云轉五 |
| J06_0127B33: | 現識故得妙觀察智具足一切陀羅尼門三摩地乃 |
| J06_0127B34: | 至轉意識故得成所作智普於十方一切世界能 |
| J07_0127A01: | 此土得門云之聖道彼土往生云之淨土雖替此 |
| J07_0127A02: | 彼得度自凡夫成無漏聖人之方是同也故先約 |
| J07_0127A03: | 聖道門從凡至聖義釋也云云 |
| J07_0127A04: | 十方淨土西方淨土等 |
| J07_0127A05: | 抄受之有問答答中 |
| J07_0127A06: | 論判法相立十方淨土經鑒機縁等 |
| J07_0127A07: | 私云論廣任法相明十方經狹通機縁明西方 |
| J07_0127A08: | 是論與經取合明法相機縁之一邊也 |
| J07_0127A09: | 經論相望論實義等 |
| J07_0127A10: | 私云今論與經各有法相機縁謂論明法相故明 |
| J07_0127A11: | 十方通機縁故明念佛經通機縁故勸西方 |
| J07_0127A12: | 依法相故廣明定散行也是再往判釋也云云 |
| J07_0127A13: | 又阿彌陀經與論一轍也等 |
| J07_0127A14: | 私云十住論偏擧念佛爲易行道阿彌陀經只説 |
| J07_0127A15: | 念佛一行爲往生行故引合經論也云云 |
| J07_0127A16: | 佛悉鑒機定散等 |
| J07_0127A17: | 私云言若約佛隨自意者唯偏可説念佛一行 |
| J07_0127B18: | 然廣説定散順機情隨他説也故選擇偏約隨 |
| J07_0127B19: | 自意而釋九品之行唯在念佛故佛意唯念佛定散 |
| J07_0127B20: | 機情也得意也云云 |
| J07_0127B21: | 念佛多機故慇懃讃歎等 |
| J07_0127B22: | 私云經説若念佛者任多機讃歎念佛此外全 |
| J07_0127B23: | 無定散讃歎之文經説汝好持是語任佛隨自意 |
| J07_0127B24: | 慇懃付屬念佛此外全無定散付屬之文故選擇云 |
| J07_0127B25: | 隨他之前且雖開定散門隨自之後還閇定散 |
| J07_0127B26: | 門一開以後永不閇者唯是念佛一門也矣此意云云 |
| J07_0127B27: | 馬鳴菩薩大乘起信論等 |
| J07_0127B28: | 私云問上列十住論天親往生論今何戾而擧起信 |
| J07_0127B29: | 論耶馬鳴滅後六百年師龍樹七百年故如何答此 |
| J07_0127B30: | 義不聞師説今愚案有二會釋一會云上先總 |
| J07_0127B31: | 擧易行本據於中隨願與十住十方淨土本據也 |
| J07_0127B32: | 三經與一論西方淨土本據也次馬鳴以下別付廣 |
| J07_0127B33: | 文廣擧起信十住智論等而釋易行相也是則總 |
| J07_0127B34: | 別爲異故非重言亦非文戾已上二會云凡此集筆 |
| J08_0127A01: | 人聞説淨土法門已上淨土者對聖道故其義明白也論藏 |
| J08_0127A02: | 中未勘其文眉按十地論第二六云微難知聖道非分別離念等但難易二道則 |
| J08_0127A03: | 其義也故選擇集上六丁云難行道者是聖道門意也易行道 |
| J08_0127A04: | 者淨土門意也難行易行聖道淨土其言雖異其意是同 |
| J08_0127A05: | 已上頌義一十三丁云聖道者無漏異名也若依小乘隨信以 |
| J08_0127A06: | 上初果見道若據大乘初地以上無漏眞明發得已後即名 |
| J08_0127A07: | 聖道聖者正也無漏者即是大寂道也聖即道故持業釋 |
| J08_0127A08: | 也或可聖者正性即涅槃也道者無漏聖人道無漏聖智涅 |
| J08_0127A09: | 槃到之道故依主釋也而今聖道無漏聖道爲所期故 |
| J08_0127A10: | 名聖道也言淨土者具淸淨國土云觀經曰當得見 |
| J08_0127A11: | 被淸淨國土已上大經云淸淨莊嚴無量妙土已上乃至二 |
| J08_0127A12: | 門名目其理互通正有表裏強弱不同故從凡至聖 |
| J08_0127A13: | 名爲聖道從穢至淨名云淨土乃至已下ハ頌義一ノ十六從凡已下直牒二ノ七 |
| J08_0127A14: | 委釋可見○門者 頌義一十六丁門則是出入之義也言聖淨二 |
| J08_0127A15: | 門共出火宅入涅槃之門故云門也聖淨即門故 |
| J08_0127A16: | 持業釋也已上論註下二丁云門者出入之義也如人得門 |
| J08_0127A17: | 則出入無礙已上直牒二九丁云二門者敎門也乃至門者有 |
| J08_0127B18: | 二意一能詮敎門云釋摩訶衍論敎門悉名門所詮理 |
| J08_0127B19: | 名法云云今鈔決疑修行云門歟二門共ニ是修行ヲ云門故二門共涅 |
| J08_0127B20: | 槃爲所入云云良榮見聞亦同之或云鈔十六丁云出火宅入涅 |
| J08_0127B21: | 槃之門者唯似約從穢至淨邊也然其火宅之言 |
| J08_0127B22: | 非但局依報諸經論中以三毒爲火宅故寳積經 |
| J08_0127B23: | 五十七八丁曰是貪瞋痴火生老病死火憂悲苦惱毒害之火 |
| J08_0127B24: | 常自燒然無一得免已上隨相論上四丁云欲瞋痴爲火 |
| J08_0127B25: | 乃至依此三煩惱故不得安樂等云云眉云隨相論二卷德惠法 |
| J08_0127B26: | 師造眞諦所釋小乘部ノ論藏也云云若約聖道斷惑證理門修斷此煩惱 |
| J08_0127B27: | 記無爲寂靜涅槃故出火宅入涅槃之門也云云○ |
| J08_0127B28: | 而捨聖道 決疑鈔一十八丁云問云二門同顯佛性依修行功 |
| J08_0127B29: | 同顯佛性何捨一門取一門耶答取捨者用不之意也所 |
| J08_0127B30: | 以用此之時取之捨彼用彼之時取彼捨此云云直 |
| J08_0127B31: | 牒二四丁云問今捨與第二段之捨爲同如何答大旨同 |
| J08_0127B32: | 也但若望正行隨自機則捨雜行是永捨非暫捨 |
| J08_0127B33: | 若約隨他雜行機則亦非永捨即經擧三福業云 |
| J08_0127B34: | 淨業正因又釋判引聖勵凡故此淨土宗意又隨機 |
| J09_0127A01: | て申す念佛には三心も四修も皆籠る也往生の決定せ |
| J09_0127A02: | ぬ人には籠らぬ也こもるとは籠るの字にて中にこも |
| J09_0127A03: | る也籠るは備へ也と云うて其備へ樣は南無阿彌陀佛 |
| J09_0127A04: | と申すに僞り飾らさるに至誠心籠る也此念佛を申す |
| J09_0127A05: | は何故そとなれは決定往生のためにと信して疑なく |
| J09_0127A06: | 南無阿彌陀佛と申す所に深心も籠る也唱ふるは何故 |
| J09_0127A07: | そと有れは往生したしと思ふ所に即ち廻向心も備る |
| J09_0127A08: | 也四修の事を云へは今日より息のきるる迄申すは長 |
| J09_0127A09: | 時修也きれめなく相續して申すか無間修也不定の思 |
| J09_0127A10: | ひなく念佛計り申して居るは無餘修也阿彌陀如來へ |
| J09_0127A11: | 歸命して申すか恭敬修也心に極樂に往きたしと思ひ |
| J09_0127A12: | 本願に任せ口に南無阿彌陀佛と唱ふる念佛の上に三 |
| J09_0127A13: | 心も四修も自から備はる也三心も四修も知らぬ者の |
| J09_0127A14: | 唱ふる念佛に三心も四修も皆籠る也それ故元祖上人 |
| J09_0127A15: | も源空か目には三心も四修も皆南無阿彌陀佛五念も |
| J09_0127A16: | 南無阿彌陀佛三心四修五念皆南無阿彌陀佛と見ゆる |
| J09_0127A17: | そと仰せられたり是れは元祖より鎭西へ御相傳の一 |
| J09_0127B18: | 大事の口傳也然れは決定して南無阿彌陀佛にて往生 |
| J09_0127B19: | するそと思ふ内に皆籠る也其心より申す念佛には三 |
| J09_0127B20: | 心も四修も五念も何時の間にやら自から備はり居る |
| J09_0127B21: | もの也 |
| J09_0127B22: | 此外に奧深き等とは上來所述の如しと雖疑ひ多き |
| J09_0127B23: | 凡夫なるか故に別に大切の弟子にはひそかに大事の |
| J09_0127B24: | 口傳も密説もあらむかと思ふへきか故に誓ひ給ふ誓 |
| J09_0127B25: | 言は大事也律にはむさと立つる抔云ふ事ありかりそ |
| J09_0127B26: | めの事には立てぬ也今時は色のゆかりの戀情にも誓 |
| J09_0127B27: | 言起請抔云ふことあり恐しきこと也一切經の初に如是我 |
| J09_0127B28: | 聞とあるも證信序にして衆生の疑妄を散せんかため |
| J09_0127B29: | 也又諸佛舌相の證誠も誓言起請の如くにして衆生の |
| J09_0127B30: | 疑ひを除かんかため也日本にても天照大神と素盞嗚 |
| J09_0127B31: | 尊との間に誓ひあり云云慈惠僧正起請の事も徒然草 |
| J09_0127B32: | に載せある也慈惠僧正坂本に小家を結ひ悲母をおき |
| J09_0127B33: | 給ふ諸人惡名す故に諸佛諸神を勸請し乃ち起請文を |
| J09_0127B34: | 書き給へは諸人の惡名三日にして止む其樣子今に山 |
| J10_0127A01: | 第十四 散善機事 |
| J10_0127A02: | 第十五 雙卷經三輩散善機事 |
| J10_0127A03: | 第十六 阿彌陀經念佛往生機事 |
| J10_0127A04: | 第十七 般舟念佛三昧機事 |
| J10_0127A05: | 第十八 般舟經自説往生事 |
| J10_0127A06: | 第十九 皷音聲陀羅尼經往生事 |
| J10_0127A07: | 第二十 十方隨願往生經事 |
| J10_0127A08: | 第二十一 諸大乘經往生事 |
| J10_0127A09: | 第二十二 讀誦大乘事 |
| J10_0127A10: | 第二十三 善解義趣事 |
| J10_0127A11: | 第二十四 持戒往生事 |
| J10_0127A12: | 第二十五 橫截五惡趣事 |
| J10_0127A13: | 第二十六 五惡五痛五燒事 |
| J10_0127A14: | 第二十七 眞身觀事 |
| J10_0127A15: | 第二十八 二菩薩觀事 |
| J10_0127A16: | 第二十九 發菩提心事 |
| J10_0127A17: | 第三十 女人往生事 |
| J10_0127B18: | 第三十一 我見是利事 |
| J10_0127B19: | 第三十二 多善根事 |
| J10_0127B20: | 第三十三 三定聚事 |
| J10_0127B21: | 第 三 卷 |
| J10_0127B22: | 第三十四 無生法忍事 |
| J10_0127B23: | 第三十五 四事供養事 |
| J10_0127B24: | 第三十六 特留此經事 |
| J10_0127B25: | 第三十七 極樂菩薩悉皆金色事 |
| J10_0127B26: | 第三十八 具三十二相事 |
| J10_0127B27: | 第三十九 大乘善根界事 |
| J10_0127B28: | 第四十 七寳莊嚴事 |
| J10_0127B29: | 第四十一 報身報土事 |
| J10_0127B30: | 第四十二 十方淨土與極樂勝劣事 |
| J10_0127B31: | 第四十三 邊地胎生事 |
| J10_0127B32: | 第四十四 雙卷經付屬流通事 |
| J10_0127B33: | 第四十五 觀經付屬流通事 |
| J10_0127B34: | 第四十六 阿彌陀經付屬事 |
| J11_0127A01: | 蘊論名粗釋體義論亦名依名釋義論天親造三顯揚論名惣包衆義論無著造四攝大乘 |
| J11_0127A02: | 論名廣包大義論本頌ハ無著釋論ハ天親菩薩無性ノ所造也五雜集論名分別名數論亦名廣陳體義論本頌ハ無 |
| J11_0127A03: | 著ノ造釋ハ覺師等六辨中邊論名雜僻影中論本頌ハ慈氏釋ハ天親七二十唯識論名摧破 |
| J11_0127A04: | 邪山論天親菩薩造八三十唯識論名高建法幢論本頌ハ天親釋ハ護法等九大莊嚴論名莊 |
| J11_0127A05: | 嚴體義論本頌ハ慈氏釋ハ天親十支別瑜伽論名攝散歸觀論慈氏菩薩造也已上十支末 |
| J11_0127A06: | 論如是●一義云羣疑論等者見聞云此問意瑜伽論云 |
| J11_0127A07: | 三地菩薩方生淨土何地前凡夫聲聞等勸生淨土 |
| J11_0127A08: | 耶問也次答意諸經論文云生淨土各據一義取捨不 |
| J11_0127A09: | 同也此即能生人有上人下人所生淨土有勝淨土劣 |
| J11_0127A10: | 淨土故也此有四説一如仁王經所説唯佛一人居 |
| J11_0127A11: | 淨土云十地已還不生淨土唯住果報土云也其故 |
| J11_0127A12: | 轉八識成四智時初地位轉第六識成妙觀察智 |
| J11_0127A13: | 轉第七識成平等性智此二共初地位轉也轉前五 |
| J11_0127A14: | 識成成所作智轉第八識成大圓鏡智此於佛果 |
| J11_0127A15: | 位轉也第八識中一切種子謂有漏無漏種子也其無 |
| J11_0127A16: | 漏種子中器界五根等種子轉其器界土成無漏淸 |
| J11_0127A17: | 淨土故不至佛果位淨土現マシキ也十地等位五八 |
| J11_0127B18: | 識未轉故唯存果報識故云生果報土二依瑜伽論 |
| J11_0127B19: | 第三地菩薩定自在生淨土十地中初地施波羅蜜也 |
| J11_0127B20: | 二地戒波羅蜜第三地得定自在至第五地成滿 |
| J11_0127B21: | 定也故云第三地定自在位生淨土也三依諸經論 |
| J11_0127B22: | 説初地位得無分別智斷人法二執見道煩惱證遍 |
| J11_0127B23: | 滿眞如悟百法明門故初地已上生淨土也四依 |
| J11_0127B24: | 觀經等説由本願他力勝縁一切凡愚衆生五逆十惡 |
| J11_0127B25: | 等罪人往生淨土云也釋此四對第一因果對第二 |
| J11_0127B26: | 自在不自在對第三證未證對第四自力他力對也云云 |
| J11_0127B27: | ●亦如仁王經説唯佛一人居淨土等者嘉祥釋云心淨 |
| J11_0127B28: | 即佛淨土淨土者只由心心垢故佛土垢心淨佛 |
| J11_0127B29: | 土淨百萬品心故有百萬品淨土心第一淨故佛土 |
| J11_0127B30: | 第一淨故云唯佛一人居淨土也矣遊心安樂道元曉云金 |
| J11_0127B31: | 剛已還菩薩所住名果報土不名淨土未離苦諦之 |
| J11_0127B32: | 過患故矣若約行施乃至方生淨土者此第二未自在已自 |
| J11_0127B33: | 在對也法苑義林章慈恩云其修所成攝論等説何故三地説 |
| J11_0127B34: | 名發光由無退轉等持等至所依止故大法光 |
| J12_0127A01: | 陀共是此土不退也但於彌陀章有其傍正正釋此 |
| J12_0127A02: | 土不退之義傍釋彼土不退之義則彼論云若人種 |
| J12_0127A03: | 善根疑即華不開已上又云若人命終時得生彼國者 |
| J12_0127A04: | 即具無量德是故我歸命已上此約往生故玄忠約 |
| J12_0127A05: | 彼土慧心約此土各據一義並不相違云云一義云 |
| J12_0127A06: | 彼論意餘佛是此土不退彌陀是彼土不退也鸞綽顗等唯 |
| J12_0127A07: | 引一章判易行故若存此義論曰阿彌陀佛本願 |
| J12_0127A08: | 如是若人念我稱名自歸則入必定得阿耨菩提 |
| J12_0127A09: | 已上此文全似稱名往生願已上如下一義云彌陀餘佛悉往生 |
| J12_0127A10: | 不退也彼論意釋阿彌陀等佛及諸大菩薩稱名一心 |
| J12_0127A11: | 念亦得不退轉已上既以餘佛同彌陀彌陀若往生 |
| J12_0127A12: | 者餘佛豈不爾哉一種易行不可分言有聖道淨土 |
| J12_0127A13: | 二門故云云今又私一義云易行證據既在彌陀彌陀易 |
| J12_0127A14: | 行偏約往生知餘佛易行亦可往生設雖餘佛易行 |
| J12_0127A15: | 許通此土義唯是隨宜轉用往生即是易行正義也彌 |
| J12_0127A16: | 陀餘佛此土不退義可云亦是彼論隨轉理門説也云云 |
| J12_0127A17: | 往生無生淨土門者往生無生所詮理也淨土門者能詮敎 |
| J12_0127B18: | 門往生已後即證無生往生之無生故依主釋也據實 |
| J12_0127B19: | 而論之往生者無生異稱也往生即無生故持業釋也問 |
| J12_0127B20: | 往生者何義耶答往者捨此往彼生者蓮華化生法華云 |
| J12_0127B21: | 即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍遶住處是レ往ノ義也 |
| J12_0127B22: | 生蓮華中寶座之上是レ生ノ義也已上若約實義言往生者 |
| J12_0127B23: | 是則無生見生當體即是無生無生而生即是往生往 |
| J12_0127B24: | 生無生即是無生理事縱橫即相不退唯我眞宗事理倶頓 |
| J12_0127B25: | 大師釋云淨土無生亦無別究竟解脱金剛身已上問往生 |
| J12_0127B26: | 徑路是幾途程答大經云去此十萬億刹小經并ニ稱揚諸佛功德經淨土阿彌陀經等 |
| J12_0127B27: | 全ク同シ疑云觀經云阿彌陀佛去此不遠已上稱讚淨土經云於 |
| J12_0127B28: | 是西方去此世界過百千倶胝那由他土已上大阿彌 |
| J12_0127B29: | 陀經上云正在西方去是閻浮提地界千億萬須彌 |
| J12_0127B30: | 山佛國平等覺經上同之大集經云百千億佛刹已上悲華經云百 |
| J12_0127B31: | 千萬億佛土已上觀音授記經云西方過斯億百千刹有 |
| J12_0127B32: | 世界名安樂已上十住斷結經云無數佛土已上何如是 |
| J12_0127B33: | 相違耶答經經異説暗以難知但若依一家大師釋者 |
| J12_0127B34: | 以十萬億可爲正歟天台彌陀經義記止觀第二觀經 |
| J13_0127A01: | 月云詩楊貴妃歸唐帝思李夫人去漢王情書次上陽人 |
| J13_0127A02: | 一朝選三千列入密上陽宮閇紅顏暗老零落年深遙六 |
| J13_0127A03: | 十秋霜積上陽日長數歳冬雪戴華カホハセ靑蓮瞼徒老 |
| J13_0127A04: | 波萎玉胸雪膚空衰誠涙消秋夜長夜長眠不得晧晧 |
| J13_0127A05: | 殘燈壁背影肅肅暗雨打窓聲如是歎悲一生空暮次 |
| J13_0127A06: | 王昭君漢王胡國狄后賜事有三千人中形ヲトリタ |
| J13_0127A07: | ランヲ賜爲召繪師其形ヲ摸シム王昭君恒向鏡思ハ |
| J13_0127A08: | ク我形ワロクハヨモウツサジト思繪師賂與サリキ依 |
| J13_0127A09: | 之繪師其形醜書一度胡國趣再歸不得其意詩云 |
| J13_0127A10: | 身化早成胡朽骨家留永爲漢荒門云後悔無甲斐 |
| J13_0127A11: | 故也日本小野小町天下無雙美人日本第一色好也故弘 |
| J13_0127A12: | 法大師讚云顏色美艶之姿華鰓露開咲相同氣香薰馥 |
| J13_0127A13: | 貌蘭麝風散匂不異云老衰貧苦責死去何况其餘形 |
| J13_0127A14: | 醜輩哉又夜叉羅刹畏形餓鬼畜生賤質八熱炎入罪人形 |
| J13_0127A15: | 八寒氷閇惡業質秦王破陳之武形拔頭散手之怒質 |
| J13_0127A16: | 皆是有爲無常形死此生彼之質娑婆世界形善惡有 |
| J13_0127A17: | 善ツケ惡ツケ皆歎有事候舍衞國須聞女云者有常嚬 |
| J13_0127B18: | 呻好百媚隨增隣家惡女有其形人替ミニクシ彼須聞女 |
| J13_0127B19: | ミメヨキマネヲシテ常嚬呻人ニクム事增甚カカル嗚 |
| J13_0127B20: | 呼カマシキコトモ其形麁妙有依也又天竺商客妻有 |
| J13_0127B21: | 形愛常傍大鏡懸其形愛夫相具寳取爲海渡漂沒死大 |
| J13_0127B22: | 海死骸ウケヌ事渚打上目連通當見給面蟲口入 |
| J13_0127B23: | 鼻出耳入目出トシケルヲ目連彈指斯蟲平生之時 |
| J13_0127B24: | 形愛事甚依此如ナリタル也此蟲壽ホトナク盡即苦 |
| J13_0127B25: | 受事久カルヘシト説給此等穢土習好醜差別善惡不同 |
| J13_0127B26: | 有故也極樂世界相好端嚴善惡愛意無壽命長遠不老 |
| J13_0127B27: | 不死喜アリ悉皆金色願黑白差別有事無無有好醜 |
| J13_0127B28: | 誓麁細替目有事無觀音勢至形見ワケタテマツラズ |
| J13_0127B29: | 只化佛寳瓶以知ワクト云極樂世界衆生形何計殊勝 |
| J13_0127B30: | マシマスゾ譬人中帝王轉輪聖王ノゾムルニ乞丐人帝 |
| J13_0127B31: | 王邊有如轉輪聖王忉利天王比聖王醜忉利天王夜摩 |
| J13_0127B32: | 天王ノゾムルニ忉利天王猶醜如此都率天夜摩天王 |
| J13_0127B33: | 勝樂變化天王都率天王勝他化自在天王樂變化天王勝 |
| J13_0127B34: | 此第六天王一切王勝相好端嚴云極樂衆生ナラブル |
| J14_0127A01: | 不同法位云云云憬興云有説第一第二第三法忍者即仁 |
| J14_0127A02: | 王般若五忍中如其次第伏忍信忍順忍也私云此擧法位釋也 |
| J14_0127A03: | 此恐不然信忍初二三地順忍即四五六地如何但聞 |
| J14_0127A04: | 彼佛之名得此二忍耶若謂聞名漸次得者亦應 |
| J14_0127A05: | 説獲五忍故今即伏忍三位名爲三法忍瑜伽亦 |
| J14_0127A06: | 説勝解行地有下中上品三忍故已上玄一引法位釋 |
| J14_0127A07: | 已云今謂即此經下所明三忍謂音響忍柔順忍無生 |
| J14_0127A08: | 忍是也已上御廟引憬興破立文已云今詳此判恐 |
| J14_0127A09: | 亦不然先住伏忍乃至順忍聞名猶得三伏忍者 |
| J14_0127A10: | 有何益耶故如前解即無妨難謂他方菩薩未 |
| J14_0127A11: | 入伏忍者聞彼佛名即入伏忍已入伏忍即 |
| J14_0127A12: | 入信忍已入信忍即入順忍古解意如是何更 |
| J14_0127A13: | 改釋乎若爾已入順忍者應得無生忍已入無 |
| J14_0127A14: | 生忍者應至寂滅忍何故但言至三忍耶實應 |
| J14_0127A15: | 如是而不爾者應是經家存略故也又是擧初顯 |
| J14_0127A16: | 後故也今又釋云此三忍者約三敎位應分別之 |
| J14_0127A17: | 通敎八地已還菩薩聞彼佛名即悟中道是別接通 |
| J14_0127B18: | 爲第一也別敎地前聞名即得入歡喜地爲第 |
| J14_0127B19: | 二也圓敎住前聞已即得入於初住爲第三也然 |
| J14_0127B20: | 此三忍若依仁王五忍以釋同是信忍若依圓家證 |
| J14_0127B21: | 道同義三位倶是無生忍已上澄憲云一二三法忍之文 |
| J14_0127B22: | 未得明據若依仁王五忍者何除終只云一二 |
| J14_0127B23: | 三乎其義無故歟已上此中憲公朋興師破而作疑 |
| J14_0127B24: | 問未述其義自餘諸師所述各異難辨是非今 |
| J14_0127B25: | 且可依興師自義問若爾者御廟所破云何會通答 |
| J14_0127B26: | 欲知是非於今本願先可定判所被機分若 |
| J14_0127B27: | 約地前地上諸機彼難實爾若言唯局十信機 |
| J14_0127B28: | 者興義無失然今既云得不退轉得不退言必對退 |
| J14_0127B29: | 位十信菩薩何通伏忍已上諸機若言不退之言通含位 |
| J14_0127B30: | 行念故無其失者此亦不然順忍非是念不退故 |
| J14_0127B31: | 故興師釋其義甚玅云云義寂云此八願隨應總得莊嚴 |
| J14_0127B32: | 菩薩四種功德如是願德因果相配雖聖敎中無文 |
| J14_0127B33: | 誠説隨相而求理應如是既非論判未敢輙定 |
| J14_0127B34: | 設有謬錯智者正焉已上雖有此釋自他土異淺深 |
| J15_0127A01: | 斫頭頭即落地其處如故斫之數反化頭滿地比丘 |
| J15_0127A02: | 不動王意乃解知其非常叩頭謝過比丘言莫恐 |
| J15_0127A03: | 莫怖欲相度耳汝害父奪國不耶對曰實爾願見 |
| J15_0127A04: | 慈救比丘曰作大功德恐不相及王當稱南無佛 |
| J15_0127A05: | 七日不絶便得免罪重告之曰愼莫忘此法即便 |
| J15_0127A06: | 飛去王便叉手一心稱説南無佛晝夜不懈七日命終 |
| J15_0127A07: | 魂神向泥黎門稱南無佛泥黎中人聞佛音聲皆一 |
| J15_0127A08: | 時言南無佛泥黎即冷比丘爲説法比丘母王及泥黎 |
| J15_0127A09: | 中人皆得度脱後大精進得須陀洹道已上諸文略抄優婆塞戒 |
| J15_0127A10: | 經云善男子我本往墮邪見家惑網自我蓋我於爾時 |
| J15_0127A11: | 名曰廣利妻名女精進勇猛度脱無量十善化導我於 |
| J15_0127A12: | 爾時心生殺獵貪嗜酒肉懶墮懈怠不能精進 |
| J15_0127A13: | 妻時語我止其獵殺戒斷酒肉勤加精進得脱 |
| J15_0127A14: | 地獄苦惱之患上生天宮與一處我於爾時殺心不 |
| J15_0127A15: | 止酒肉美味不能割捨精進之心懶墮不前天宮 |
| J15_0127A16: | 息意地獄分受我於爾時居聚落内近僧伽藍數 |
| J15_0127A17: | 聞搥鐘妻語我言事事不能聞搥鐘聲三彈指一 |
| J15_0127B18: | 稱佛歛身自恭莫生憍慢如其夜半此法莫廢 |
| J15_0127B19: | 我即用之無復捨失經十二年其妻命終生忉利 |
| J15_0127B20: | 天却後三年我亦壽盡經至斷事判我入罪向地 |
| J15_0127B21: | 獄門當入門時聞鐘三聲我即住立心生歡喜愛 |
| J15_0127B22: | 樂不厭如法三彈指長聲唱佛聲皆慈悲梵音朗徹主 |
| J15_0127B23: | 事聞已心甚愧感此眞菩薩云何錯判即遣追還送往 |
| J15_0127B24: | 天上既往到已五體投地禮敬我妻白言大師幸義大 |
| J15_0127B25: | 恩如見濟拔乃至菩提不違敎勅已上又震旦國東 |
| J15_0127B26: | 晋已來至于唐朝念阿彌陀佛往生淨土者道俗男 |
| J15_0127B27: | 女合五十餘人出淨土論並瑞應傳我朝往生者亦有 |
| J15_0127B28: | 其數具在慶氏日本往生記何況朝市隱德山林逃 |
| J15_0127B29: | 名之者獨修獨去誰得知耶問下下品人五百釋子臨終 |
| J15_0127B30: | 同念昇沈何別答群疑論會云五百釋子但依父敎一 |
| J15_0127B31: | 念佛而不發菩提心求生淨土慇懃慚愧又彼不 |
| J15_0127B32: | 至心復唯一念不具十念故略抄 |
| J15_0127B33: | △第七明惡趣利益者大悲經第二云若復有人但心 |
| J15_0127B34: | 念佛一生敬信我説是人當得涅槃果盡涅槃際 |
| J16_0127A01: | ル字ナリ鳥獸ニ雌ハ劣リ雄ハ勝タルヲ取テ勝劣ノ |
| J16_0127A02: | コトニ用ユ詩ノ正月ニ具曰予聖誰知鳥之雌雄 |
| J16_0127A03: | ト沈休文カ齊故昭王碑文ニ雄材盛烈名蓋當時 |
| J16_0127A04: | ●少生ハ幼稚ノ人ト云意ナリ史記ノ朱雲カ傳ニ小 |
| J16_0127A05: | 生ノ字アリ●聰敏ハ日本紀ニサトシト訓タリ聰ハ |
| J16_0127A06: | 耳カシコク敏ハ心ノサカシキナリ何平叔カ景福 |
| J16_0127A07: | 殿賦ニ克聰克敏又班固カ叙傳ナトニ見ヘタリ●法 |
| J16_0127A08: | 水ヲ盛持ヘキ器量ナルヲ法器ト云ナリ廣百論ニ |
| J16_0127A09: | 要具三德名法器要覽涅槃經ニ學戒定慧三品法 |
| J16_0127A10: | 器卜云●前兆兆ハ字彙ニ灼龜爲兆又吉也卜者以 |
| J16_0127A11: | 求吉爲主故以兆言吉也ト先ダチテ奇瑞アル |
| J16_0127A12: | ヲ云ナリ |
| J16_0127A13: | 同年十一月八日。花髮をそり法衣を着し。戒壇院に |
| J16_0127A14: | して、大乘戒をうけ給にけり。 |
| J16_0127A15: | ○戒壇院ハ東塔ニアリ講堂ノ西西塔ニ至ル通路ナリ弘仁十年三月傳敎大師表ヲモテ菩薩戒壇ヲ建ント乞給本意イマタ遂スシテ同十三年六月四日入滅シ給ヒヌ天皇深ク悲ミ給テ藤冬嗣公ヲ勅使トシテ同月十一日ニ圓戒允許ノ詔ヲ賜フ是初七日ノ祖意ヲ慰 |
| J16_0127B16: | シ給フトナリ明年四月十四日根本中堂ニシテ始テ大乘菩薩戒羯磨ヲ行セリ其後慈覺光定特ニ此事ヲ荷負シテ天長五年正シク勅許ヲ蒙リ大師ノ素意已ニ遂テ圓壇始テ築訖リヌ今ノ戒壇院是也 |
| J16_0127B17: | 畫圖 |
| J16_0127B18: | ●十一月八日九卷傳ニ同年ノ仲冬十六門記ニ仲冬 |
| J16_0127B19: | 八日選擇傳ニ同年十一月八日登壇受戒ト●花髮ハ |
| J16_0127B20: | ウルハシキ黑髮ヲ云晋ノ張載カ詩ニ鬢髮已以皓昔 |
| J16_0127B21: | 爲春月華ト漢武内傳ニ頭上太花髻ト云ハ西王母 |
| J16_0127B22: | カ容ノ若キヲイヒシナリ又髮ノ白クナリタルヲ花 |
| J16_0127B23: | 髮ト云コトモアリ晋傳玄カ詩ニ十五入君門一 |
| J16_0127B24: | 別終花髮白居易祭文ニ心雖壯健髮已華皓ト●戒 |
| J16_0127B25: | 壇院ノ事寺院ノ部ニアリ南都ハ小乘戒山門ハ大乘 |
| J16_0127B26: | 戒ナド云事又下ニノス第十三卷ニ上人語テノ給ハ |
| J16_0127B27: | ク慈眼房ハ受戒ノ師範ト第三卷ニ叡空上人ハ圓頓 |
| J16_0127B28: | 戒ノ正統一山コレヲユルシ第十三卷ニ當時ノ碩學 |
| J16_0127B29: | 共ノ慈眼房ノ受戒ノ弟子ナラヌハナキトアレハ今 |
| J16_0127B30: | ノ受戒モ叡空上人ヲ師トセラルルナランカ |
| J17_0127A01: | 返神妙に候。佛像造りまいらせたるは。目出度功德 |
| J17_0127A02: | にて候也。 |
| J17_0127A03: | 一。念佛の行。強に信ぜざらん人に論じあひ。又あら |
| J17_0127A04: | ぬ行。こと悟の人に向て。いたくしゐて仰らるる事候 |
| J17_0127A05: | まじ。恭敬して。かるしめあなづる事なかれと申たる |
| J17_0127A06: | 事にて候也。同心に極樂をねがひ。念佛を申さん人に |
| J17_0127A07: | は。たとひ塵刹の外の人なりとも。同行の思をなし |
| J17_0127A08: | て。一佛淨土に生れんとおもふべきにて候也。阿彌陀 |
| J17_0127A09: | 佛に縁なく。極樂淨土に契りすくなく候はん人の。信 |
| J17_0127A10: | もおこらず願しくもなく候はんには。不及力。只心 |
| J17_0127A11: | に任せて。いかなるおこなひをもして。後生助りて。 |
| J17_0127A12: | 三惡道を離る事を。人の心にしたがひて。すすめ候べ |
| J17_0127A13: | き也。又さは候へどもちりばかりも。かなひぬべから |
| J17_0127A14: | ん人には。阿彌陀を勸め極樂をねがはすべきにて候。 |
| J17_0127A15: | いかに申とも。此世の人の。念佛にあらでは。極樂に |
| J17_0127A16: | 生て生死を離る事候まじき也。此外の事を人の心に |
| J17_0127A17: | 隨ひてはからふべく候也。何樣にも物をあらそふ事 |
| J17_0127B18: | は。ゆめゆめ候まじ。若はそしり。もしは信ぜざらん |
| J17_0127B19: | ものをば。久しく地獄にありて。又地獄へ歸るべきも |
| J17_0127B20: | のと。能能心得て。こはがらずして。こしらふべきに |
| J17_0127B21: | て候。又よもとは思まいらせ候へども。いかなる人申 |
| J17_0127B22: | とも。念佛の御心なんど。たぢろぎ思召事あるまじ。 |
| J17_0127B23: | たとひ千佛世に出て。親あたりおしへさせ給ふとも。 |
| J17_0127B24: | それは釋迦。彌陀より初て。恆河沙の佛の證誠をさせ |
| J17_0127B25: | 給ふことなればと思召て。志を金剛よりも固くして。 |
| J17_0127B26: | 此たび必ず阿彌陀佛の御前へまいりなんと思召べく |
| J17_0127B27: | 候也。如此の事かたはしを申さんに。御心得ありて。 |
| J17_0127B28: | 我爲人のために行べし。穴賢。津戸三郞殿御返事云 |
| J17_0127B29: | 云。」鎌倉の二位家より。條條尋申されけるに付て。上 |
| J17_0127B30: | 人御返事の趣。此狀に違せざる間。しげきによりてこ |
| J17_0127B31: | れをのせず。但彼狀の中云。念佛を申事。樣樣の儀 |
| J17_0127B32: | 候へども。只六字を唱る計に。一切はおさまり候也。 |
| J17_0127B33: | 心には本願を馮み。口には名號を唱へ。手には數を |
| J17_0127B34: | とりて。常には心にかくるが。極たる決定往生の業 |
| J18_0127A01: | る所にいかなる業障故か。自身の上には。曾てなに |
| J18_0127A02: | の好相をも見奉らずとそ申されける。 |
| J18_0127A03: | 私に案ずるに。をよそ深信の行者。念佛の現益を感 |
| J18_0127A04: | ずる事は。世の恠力亂神の類ひにあらず。本これ佛 |
| J18_0127A05: | の大慈悲因位萬善の功德力より起りて。信者の機感 |
| J18_0127A06: | に應じて。自然に種種の利益を施し給ふ。大圓鏡に |
| J18_0127A07: | 諸の色像を現ずるが如し。これを感應道交といふ。 |
| J18_0127A08: | 宋の通惠大師。佛法の中の恠を論じていはく。此恠正 |
| J18_0127A09: | 恠也。在人情則謂之恠。在諸聖則謂之通感 |
| J18_0127A10: | 而遂通と天台大師の觀經疏に涅槃經を引ていはく。 |
| J18_0127A11: | 我實不往慈善根力能令衆生見如斯事と。誠に賴 |
| J18_0127A12: | 母しきにあらずや。凡夫の情量を以て。これを疑ふ |
| J18_0127A13: | べからず |
| J18_0127A14: | 一師の念佛勸化。近年種種の奇瑞あるに付て。道俗 |
| J18_0127A15: | 男女の歸依渴仰日を逐てあさからず。よつて師の老 |
| J18_0127A16: | 漢良覺上人。對面の度ごとに。勝他名聞の心なと深 |
| J18_0127A17: | く愼まるべしと。異見を加へられしに。師かしこま |
| J18_0127B18: | り申さるるは。それがし罪惡深重の身と覺悟いたし |
| J18_0127B19: | 候上は。御心安かるべし。但し凡心の事に候へは。 |
| J18_0127B20: | 自然に一念萠し候とも。二念とは續ぎ申まじく存ず |
| J18_0127B21: | るなりとぞ。答へ申されける |
| J18_0127B22: | 一師の德香。をのづから遐邇に聞えしかは。一宗の |
| J18_0127B23: | 高德。他門の碩匠。その風を望みて。嘉歎せらるる |
| J18_0127B24: | 類ひ。少からず。洛陽花頂の義山上人康存の日。師 |
| J18_0127B25: | の勸化現益の事。遙かに傳へ聞給ひて。隨喜の思ひ |
| J18_0127B26: | 淺からず。その現益集の草案を乞ひ求めて。これを |
| J18_0127B27: | 病中に披覽し。すなはち感仰のあまり。門人を召 |
| J18_0127B28: | て。此現益集題號を近代奧羽念佛驗記と改め。板に |
| J18_0127B29: | 鏤めて世に流行すべき旨。ねんごろに顧命し給ひけ |
| J18_0127B30: | り。念佛勸化現益集は。前後集共に二十三册。載る |
| J18_0127B31: | 所の奇特。惣て一千二百六十條あり。これ諸方よ |
| J18_0127B32: | り。誓紙誓語を以て注進せるを。師一一に證明し |
| J18_0127B33: | て。草稿のままにて納め置かれし者なり。義山上人 |
| J18_0127B34: | へ進呈せられしは。其中より僅かに數十條を抄出せ |
| J19_0127A01: | ○凝然國師號示觀豫州高橋郡人、世姓藤氏、志學而入戒壇院圓照室剃髮受業又遊證玄淨因門搜究律部就聖守律師（圓照俗兄也法園寺開山）受密灌師於東大寺宗性而習練華嚴圓旨凡法相三論佛心諸宗、孔老百家群籍、悉莫不洞究受圓照讓住戒壇院招提寺慈眞律師夢凝然是善財童子化身也矣、後宇多帝勅賜國師師受淨敎於九品寺覺明淨土章疏莫不洞貫即作淨土敎海章四十卷、淨土音義記二十卷、淨土法門源流章一卷辨明宗敎元亨元年九月五日寂、壽八十二、此師所述凡有一百餘部、永祿兵燹多成灰燼後來殘編纔有十有餘部而現在矣良可惜哉上來諸德皆歸大師弘闡其道在世面受滅後歸信、其數且千今且略擧錄其大者自餘諸師何輙畢之哉、請竢來賢補苴而已又有前代弘通諸師、謂上宮王、行基、智光、傳敎、弘法、慈覺、智證、空也、良源、源信、寬印、覺超、永觀、淸海、勝如、重怡、良忍、珍海、皆其人也、於戯時運未臻機敎未熟、是故雖有如是之師相襲出世而何如吾大師化導哉熟惟願海沖瀜涯底難測淨林蓊鬱枝葉何分粤吾大師一開宗敎提示懿範之後、法水洋溢乎萬國德馨薰馥乎百世庶幾世之有信之人、早摘于遺芳且挹于玄味令千萬世化風不絶云尒 |
| J19_0127A02: | & |
| J19_0127A03: | 淨土傳燈總糸譜卷下終 |
| J20_0127A01: | 又彌陀座像長一尺五寸五重座 專心僧都作 縁山 |
| J20_0127A02: | 業譽大和尚寄附 |
| J20_0127A03: | 壽龜山額 橫四尺二寸竪一尺五寸文字大サ共ニ一尺 |
| J20_0127A04: | 五寸 |
| J20_0127A05: | 鐘樓堂 二間四方 高さ二丈八尺 明曆三年乘譽上 |
| J20_0127A06: | 人代當所裏町正貞再建 |
| J20_0127A07: | 鐘 指徑二尺五寸 龍頭迄高サ四尺八寸 |
| J20_0127A08: | 銘 |
| J20_0127A09: | 下總國結城郡壽龜山弘經寺漑而備三寶修行西方道 |
| J20_0127A10: | 塲也夫犍搥者資生順道具有大德者邪偏念聞響結縁 |
| J20_0127A11: | 加諸檀那資助再雇冶工新作鑄於鳬鐘祝曰天下和順 |
| J20_0127A12: | 日月淸明風雨以時災厲不起矣然呂金索簨〓掛著寶 |
| J20_0127A13: | 樓將乙銘 |
| J20_0127A14: | 銘曰 |
| J20_0127A15: | 東漸佛法 和國尚盛 蘭若方衍 蒲窂是成 |
| J20_0127A16: | 見形離苦 聞響入禎 五更霜信 半夜寒聲 |
| J20_0127A17: | 長樂花咲 湘寺月淸 塵耳已洗 昏夢忽驚 |
| J20_0127B18: | 永乘願力 普救群生 〓其洪德 蘄此太平 |
| J20_0127B19: | 旹延寶八庚申年夷則下澣 |
| J20_0127B20: | 願主 當寺中興辨蓮社空脱業譽上人還無大和尚 |
| J20_0127B21: | 資助諸檀那鑄師武州江戸住中村喜兵衞藤原正次作 |
| J20_0127B22: | 當寺十八世道蓮社法忍一譽上人靈圓大和尚 |
| J20_0127B23: | 學寮 十軒 |
| J20_0127B24: | 西方地藏菩薩 石佛長五尺臺石四尺寶永五年重譽上人代 |
| J20_0127B25: | 表門 二間ニ二間一尺五寸高檐下迄一丈三尺五寸 |
| J20_0127B26: | 萬治二年珂天上人再建此門は宰相御在城の時大手 |
| J20_0127B27: | 御門と也故に七所紋有之丸、左巴、酸醬草、澤潟かぶら、葵、桐、 |
| J20_0127B28: | 庫裡門 八尺 萬治二年珂天上人造立 |
| J20_0127B29: | 境内坪割 一萬五百坪餘 |
| J20_0127B30: | 東より西迄八十三間四尺寺後通東より西へ百一間 |
| J20_0127B31: | 東門より西迄中通百九間東方脇迄南より北迄百三 |
| J20_0127B32: | 間五尺西方脇通南より北迄百三十四間四尺餘 |
| J20_0127B33: | 四隣 東は大谷瀨 福良 中島 中河原 小森 久 |
| J20_0127B34: | 保田 西は中久喜 向野 茅橋 小田林 南は作 |
| Z01_0127A01: | 法門皆解脫スレトモ。無レ過三念佛往二西方一。上盡二一形一。下至二 |
| Z01_0127A02: | 十念一。三念五念佛來迎。直爲二彌陀弘誓重一。致レ使二凡夫ヲシテ |
| Z01_0127A03: | 念スレハ卽生一。已上是聖道敎今時難レ證。望二我機一非二眞實一。如レ云二 |
| Z01_0127A04: | 四十餘年未顯眞實一。淨土敎機敎相應。云二眞實一。今經文亦此意也。 |
| Z01_0127A05: | 三別シテ淨敎中念佛餘行相望。念佛眞實。餘行不レ爾。隨自 |
| Z01_0127A06: | 意隨他料簡是也。今經三輩。一向專念及名號流通。別發 |
| Z01_0127A07: | 一願等可二思合一。問。如二法華本懷一。正說二唯以一大事因緣 |
| Z01_0127A08: | 出現於世一。亦云。唯此一事實。餘二則非眞。然今經不レ云二 |
| Z01_0127A09: | 一大事一。不レ足二本懷一如何。答。云云糅抄廿卅一丁會疏四十三丁有二 |
| Z01_0127A10: | 會釋一可レ見。（鈔）或本欲拯以下十字。改爲二八字一。謂普令群 |
| Z01_0127A11: | 萌獲眞法利。云云語異意同。此或本高麗渡本也又靈芝所覽也。小經義疏二丁可レ見。○無 |
| Z01_0127A12: | 量億劫等。（私）下卷曰。若有レ慈二-敬佛一者。實爲二大善一。天下 |
| Z01_0127A13: | 久久乃復有レ佛。已上（會）佛法難レ聞。故云二難値一。佛身難レ覩。 |
| Z01_0127A14: | 故言二難見一。賢劫經云。佛世難レ値。所二-以知一レ難。千佛過已。六 |
| Z01_0127A15: | 十五劫世無レ有レ佛。中間逈經。過二大稱劫一。八十中劫。亦復 |
| Z01_0127A16: | 無レ佛。過二星宿劫一、經二三百劫一。懸斷二法敎一。佛不二復興一。至二淨 |
| Z01_0127A17: | 炎劫一。乃當レ有レ佛。是故知二之佛世難一レ値。○猶靈瑞花時時 |
| Z01_0127B01: | 乃出者。經音義廿二九丁云。烏曇跋羅花。舊言二優波羅花一。或 |
| Z01_0127B02: | 作二優曇波羅花一。此葉似レ梨。菓大如レ拳。其味甘。無レ花而結レ |
| Z01_0127B03: | 子。亦有レ花而難レ値。故經中以喩二希有一者也。新華嚴音義 |
| Z01_0127B04: | 四十四丁曰。優曇此云二希有一也。此花多時乃一開也。已上 |
| Z01_0127B05: | 今經下云。如優盋羅花。希有難遇故。今言二靈端一者。卽存二震旦之名一。法華文 |
| Z01_0127B06: | 句四十一 四十一丁 云。優曇花者。此云二靈瑞一。三千年一現。 |
| Z01_0127B07: | 現則金輪王出。文慈恩法華玄贊三四十八丁云。此云二瑞應一。金 |
| Z01_0127B08: | 輪王出。大海減少。金輪路現トキ。其花乃生。應二金輪之御一レ |
| Z01_0127B09: | 世。名二瑞應花一。已上又憬興云。帛覺經謙大彌陀經 皆云。如三世 |
| Z01_0127B10: | 間有二優曇樹一。但有レ實無レ有レ花。天下有レ佛。乃有レ花出耳。 |
| Z01_0127B11: | 已上（私）准レ之。樹常在二天竺一。而花無。佛出時先現二此花一也。 |
| Z01_0127B12: | 今以二現花時一喩二佛出希有一。又輪王出世先兆也。佛出之瑞〓輪王瑞。具 |
| Z01_0127B13: | 間答。法花文句私記四（四十二丁）又佛在世現二此花一。有二不思議事一。大方等 |
| Z01_0127B14: | 陀羅尼經說也。會疏具引二其文一（鈔）問。此靈瑞花爲レ木爲レ草。 |
| Z01_0127B15: | 答。云云。辨事云。次上云二優曇樹一。又名義集三卅二丁引二 |
| Z01_0127B16: | 泥洹經一。云二樹王一。文句私記引二道朗一。天竺有レ樹。是決而木 |
| Z01_0127B17: | 也。不レ及二會通一故云云ノ言ヲ釋ス。二卷廿七丁〔考云云等四字一本作下言二云云一之三字上〕 |
| Z02_0127A01: | 疏一（廿九）云。王舍城者。釋論大出二因緣一。初立二五山中一。 |
| Z02_0127A02: | 七ヒ燒七ヒ造。王來居レ此。故云二王舍一。又云。他舍被レ燒。王 |
| Z02_0127A03: | 舍不レ燒。後悉排云二是王舍一。卽得レ免レ燒。自レ是以來。呼爲二 |
| Z02_0127A04: | 王舍一。又仁王疏全同。多ハ是大論。及多論。惡龍。災害。唯王宮不レ壞。婆 |
| Z02_0127A05: | 沙鬼神壞二人舍一至レ七。唯留二王宮一等。等ノ意ヲ以テ釋カ歟。天台一家。廣略異歟。更 |
| Z02_0127A06: | 詳焉。有カ問。一家免燒ノ因緣。爲レ約二古城一。爲レ約二新城一。答。 |
| Z02_0127A07: | 按二智論。毘婆沙。台導二師意一。約三古城上茅。爲二王舍一。似レ |
| Z02_0127A08: | 非レ解二新王舍義一。何者。或言二往古一。或云二自是一。天台。或次 |
| Z02_0127A09: | 輪王。婆沙。或云二劫初一。善見。且普曜。及阿含等說。皆以無下 |
| Z02_0127A10: | 約二新城一說之文上。當レ知。免燒之緣。約二古王舍一。問。若爾 |
| Z02_0127A11: | 慈恩傳。西域記等。新家章疏ハ。以二此緣一。約二新城一說者。 |
| Z02_0127A12: | 何耶。答。恐此緣。古今有二兩度一歟。謂一ニ古往焚燒。此亦二緣。 |
| Z02_0127A13: | 一本城燒失。易二城處一是也。二民舍燒失。王宮不燒是也。二近昔燒失。斯乃新譯家所レ云。移 |
| Z02_0127A14: | 住寒林之因緣歟。更詳。記ニ問。王舍城者。爲二寒林城一。 |
| Z02_0127A15: | 將爲二上茅一。答。一義云。上茅城也。云云。一義云。寒林城 |
| Z02_0127A16: | 也。云云。今問。今經王舍城。新古兩義。以レ何爲レ正耶。答。 |
| Z02_0127A17: | 難レ决。然ニ按ニ新古諍論。本在二于王居所一。不レ關二佛說處一。謂 |
| Z02_0127B01: | 說處者。常是靈山。然今經ハ是レ沙王命終之時ノ說敎也。就二 |
| Z02_0127B02: | 玆一事一。以テ驗ニ知ル。新城而非二古城。而ニ諸釋皆約二古城一判 |
| Z02_0127B03: | 釋者。彼城處者。經律所二宣傳一。諸聖所二幽賛一。由來久シ。是 |
| Z02_0127B04: | 故以レ新從テレ古ニ。或以レ今從レ昔而解耳。餘如二鈔。及文句私 |
| Z02_0127B05: | 記具辨一。問。若爾。記文何故存二二義一。而不二是非一耶。曰。 |
| Z02_0127B06: | 經文多含故。疏文無レ解。故順レ古故。西域記眞記等。又問。道光ハ |
| Z02_0127B07: | 記主面授。重重問答Ｍ（シテ）。成スルハ二上茅之義ヲ一何耶。曰。試會レ之。 |
| Z02_0127B08: | 俱執下免燒義。依二上茅一之一邊上。不レ明二以レ古解レ新之意一。故 |
| Z02_0127B09: | 爲二此解一歟。大經鈔亦同レ之。略鈔ニ問答云云。又問。若言二寒林城一。 |
| Z02_0127B10: | 諸論云二五山中一。况寒林者。不祥之地。非二五天之中勝一。 |
| Z02_0127B11: | 何表二勝法一。亦非二輪王相承住一云何。曰。義粗如二前辨一。皆 |
| Z02_0127B12: | 以二當住一從二先住一。或從レ勝從レ本言耳。况縱雖二寒林一。今旣ニ |
| Z02_0127B13: | 是レ王舍ナルヲヤ乎。故玄賛一（四十七）的ク指二寒林一。破二山城之說一。 |
| Z02_0127B14: | 法華說處如レ是。觀經亦當レ同。問。若云二寒林一。僧傳ニ何ソ |
| Z02_0127B15: | 云二諸經王舍是上茅一耶。曰。是恐ハ應二言總意別一。諸經ノ王 |
| Z02_0127B16: | 舍不二一准一。何局二必上茅一也。思レ之。問。私志記四（十一） |
| Z02_0127B17: | 云。有人慈恩。直依二此義一。謂レ餘以爲二妄作一。今謂。如二前所 |
| Z03_0127A01: | │ └四雜邪見 └四思議僻謬 偏有知他爲是强說立異 |
| Z03_0127A02: | │ 當機得脫 |
| Z03_0127A03: | │ 凡聞法┌一深信───────二淺信 下種結緣 |
| Z03_0127A04: | ├二無信────┤ 雖聞佛法 |
| Z03_0127A05: | │ 信有四└三無信───────四謗法 聞法生謗 |
| Z03_0127A06: | │ 都無信謗 |
| Z03_0127A07: | │ 又言無信者。卽是闡提也。 |
| Z03_0127A08: | │ ┌一大非闡提 |
| Z03_0127A09: | │ 闡提┼二無性闡提 |
| Z03_0127A10: | │ │ ┌一因力闡提 諸行自起邪正思惟斷身中善 |
| Z03_0127A11: | │ └三斷善闡提┤ |
| Z03_0127A12: | │ └二緣力闡提 諾行人信邪師敎而斷善也 |
| Z03_0127A13: | │ ┌一地獄 |
| Z03_0127A14: | │ ├二餓鬼 ┌五北州 |
| Z03_0127A15: | ├三八難┤ ├六佛前佛後 |
| Z03_0127A16: | │ ├三畜生 ├七世智辨聰 |
| Z03_0127A17: | │ ├四長壽天 ├八諸根不具 |
| Z03_0127A18: | │ └──────┘ |
| Z03_0127A19: | │ ┌人非人 |
| Z03_0127A20: | └四非人 緊那羅┤ |
| Z03_0127A21: | └疑人 |
| Z03_0127A22: | |
| Z03_0127A23: | ○能爲所爲各目等者。律文可レ尋レ之。述記一釋二爲宗一 |
| Z03_0127A24: | 云。爲者所爲。齊益義文。○邪見推畫等者。推ハ是見ノ |
| Z03_0127A25: | 義也。故俱舍云。推求推度。故名爲二畫者一者。如レ云二華 |
| Z03_0127B01: | 嚴一。心如二工畫師一造二種種五蘊一。是則推畫者。釋二邪見 |
| Z03_0127B02: | 義一也。○條緖等者。繁重義也。或種類義。謂邪見種 |
| Z03_0127B03: | 類也。或明二邪見一諸釋云二條緖一歟。○法相異者。三寶 |
| Z04_0127A01: | 尋。道場樹ノ莊嚴猶第二十八願成就歟耶。答。不レ然。 |
| Z04_0127A02: | 彼ノ願ハ見益也。莊嚴皆第三十二ノ願成就也。 |
| Z04_0127A03: | 其聞音者乃至無諸惱患等事 |
| Z04_0127A04: | 問。此ノ文自土他土ノ中ニハ說二何益ヲ一耶。答。是レ他土ノ |
| Z04_0127A05: | 益歟。難。實ニ其聞音者乃至不遭苦患ナラハ可二他土ナル一。 |
| Z04_0127A06: | 與二上ノ遍諸佛國ノ文一一具ナルカ故ニ。目覩其色以下ハ可シ二 |
| Z04_0127A07: | 自土ナル一。此ノ中ニ重云カ二耳聞其聲ト一故。若シ同ク他土ナラ |
| Z04_0127A08: | ハ何ソ耳聞ヲ重說センヤ。況得益モ重說也。明ニ知ヌ此自 |
| Z04_0127A09: | 土他土各別ナリト云事ヲ。答。耳聞ノ重說ハ只是惣別也。 |
| Z04_0127A10: | 益ノ重說亦惣別ニ重說ス有ン二何ノ相違カ一。若言二目覩以下自 |
| Z04_0127A11: | 土ナリト一者何ノ下ニ云テ二若彼國人天ト一上下ニ置ク二能別ノ言ヲ一耶。 |
| Z04_0127A12: | 縱ヒ可クモレ會下釋ス深法忍ト與二三法忍一云カ二各別ノ益ヲ一故上。 |
| Z04_0127A13: | 其難尙ヲ難レ遁。機旣ニ上下同ク自國ナラハ直ニ說キ二列テ種々ノ |
| Z04_0127A14: | 益一可キレ略レ機ヲ也。今旣ニ上ニ云二遍諸佛國ト一其下ニ擧ク二六 |
| Z04_0127A15: | 根ノ益一。全ク各別機無シレ之。今ハ云テ二若彼國人天ト一云フ二自 |
| Z04_0127A16: | 國ノ機ヲ一。分明ニ上下各擧ト二自土他土ノ益ヲ一見ヘタリ。 |
| Z04_0127A17: | 難。若爾者於テ二自土ニ一無二六根淸徹之益一歟如何。答。 |
| Z04_0127B01: | 以テ二他土ヲ一可レ況ス二自土ヲ一故ニ不二別說一也。 |
| Z04_0127B02: | 難。於テ二他國ニ一何ソ耳聞外ニ有ン二眼鼻舌身之益一耶。答。 |
| Z04_0127B03: | 有ニハ二有緣ノ機一何ソ不レ然乎。 |
| Z04_0127B04: | 尋。深法忍與ト二三法忍一同異如何。答。難レ知。但シ |
| Z04_0127B05: | 案ルニ二上下ノ文ノ意ヲ一惣云二深法忍ト一歟。上ハ束テ擧レ之下ハ |
| Z04_0127B06: | 分テ說レ之歟。謂ク三忍雖二各別リト一皆知ル二空ノ理ヲ一。然レハ是 |
| Z04_0127B07: | 云二甚深法忍一哉。依テレ之憬興釋メ二深法忍一云ク。言二深法 |
| Z04_0127B08: | 忍一者卽達二了ト無相生性一云ヘリ。是生ノ性ハ了スル二無相ト一 |
| Z04_0127B09: | 也。又釋メ二三法忍一云。樹音從レ風而有。有ナレ𪜈而非レ |
| Z04_0127B10: | 實ニ故得二音響忍ヲ一。柔者無キ二乖角ノ一義順者不ルレ違レ空義ナリ。 |
| Z04_0127B11: | 悟境ノ無性不レ違二於有一而モ順カレ空故云二柔順忍一。觀二於 |
| Z04_0127B12: | 諸法ノ生ヲ一絕二四句ヲ一故云ト二無生忍ト一云。是三忍雖レ有二淺 |
| Z04_0127B13: | 深一有卽空。空ナルカ故ニ悟ル二無生一也。然深法忍ノ義 |
| Z04_0127B14: | 三忍ノ義只是可二惣別一。以レ理案レ之三忍之外又深法忍 |
| Z04_0127B15: | 可キ二何位ナル一耶。只一益擧二惣別一可レ得レ意歟。 |
| Z04_0127B16: | 尋。一一ノ益何願成就耶。答。他土ノ深法忍可レ得二 |
| Z04_0127B17: | 三法忍益一。於二自土ニ一准レ說二三忍ノ一故。又他土ノ六根淸 |
| Z05_0127A01: | 義。有相善義。其文明也。不レ修二理觀一。有相報果ヲ爲二所期一 |
| Z05_0127A02: | 故。○問。二師共本書相善言ヲ有相善ト落居セハ。記主何 |
| Z05_0127A03: | 故置二有隔一耶。答。兩師同ク本書相善ノ言ヲ有相善ト落居スル |
| Z05_0127A04: | 上ニ。十疑ニハ似善。非善ノ簡擇ヲ爲二所詮一。鎭西ハ有相ノ善義。 |
| Z05_0127A05: | 委細ニ決二-擇之一。釋ノ所レ掌有ル二少異一故ニ又隔也。○問。爾 |
| Z05_0127A06: | 者決疑鈔何故不レ置二又隔一耶。答。本書相善言ヲ有相ト落 |
| Z05_0127A07: | 居スレハ。有相善故似レ善非レ善ト釋面ハ各詮レ𪜈二其一片一。意互 |
| Z05_0127A08: | 應レ通。故影略互顯終成二一意一。故不レ置二又隔一歟。○問。爾 |
| Z05_0127A09: | 者冏師何破二師仰御義一耶。答。冏師所覽本。須將反。將字 |
| Z05_0127A10: | 平聲也。平聲Ｍ（トキ）ハ助語ノ文字。相似タリト云言便ニ契ヘリ。故任二 |
| Z05_0127A11: | 所覽本一。存二相似一義一故。有相善義ヲ相破スル歟。○問。流布 |
| Z05_0127A12: | 本脩醬反也。爾者去聲ニ屬ス。去聲ハ相貌ノ義ニＭ（シテ）。有相善義ニ |
| Z05_0127A13: | 符合セリ。何破レ之。答。實如二所難一。應レ含二二義一。相字通二平去一。 |
| Z05_0127A14: | 外道法有相亦似善故○問。爾者可レ擧二將醬兩切一。二本 |
| Z05_0127A15: | 各擧二一片一乎。答。平去二聲相似相貌ト別屬スルハ一往也。 |
| Z05_0127A16: | 修卅七齒ノ第三淸平四位也。將ハ卅一齒全淸平之四位也。醬卅一齒ノ去聲。全淸四位。對映レハ各ノ當ル二相字一。實平聲ニ居Ｍ（シテ）。 |
| Z05_0127A17: | 質也ノ訓會陽韻八卷廿五丁有レハレ之相貌ノ義也。去聲居シテ扶也。廣韻 |
| Z05_0127B01: | 助也會漾匀訓有レ之。助語義也。故擧レ一無レ缺ルコト見ヨ○問。 |
| Z05_0127B02: | 本書相善ノ言。師仰相似有相存二兩義一。傍正如何。答。有相 |
| Z05_0127B03: | 善義ヲ可レ爲レ正。鎭西ノ御義ニ合スル故ニ○問。雖レ合二鎭西一不レ |
| Z05_0127B04: | 應二十疑其相似善釋一。何一箇ヲ肯ヒ一箇ヲ不ルレ肯ハ乎。答。師 |
| Z05_0127B05: | 仰ニ兼テ有二會釋一。上ニ註ノ文ヲ引コト。外道法ハ實善ニ非ト云ン |
| Z05_0127B06: | 爲也。先師云ノ下ハ。相善名料簡也。但是可レ成二一義ヲ一也。 |
| Z05_0127B07: | 已上○問。師仰ニ無二傍正ノ決判一。前義ニ何ナル失有テ爲二傍義一 |
| Z05_0127B08: | 乎。答。先擧ハ二其失一。彼釋ニ前義之釋相善者。五法六句ノ法相。佛 |
| Z05_0127B09: | 法ニ相似レハ相似善ト云。似字略歟。今私仰案二御義一。是卽相善言。相似義用二畧言一。但云二外 |
| Z05_0127B10: | 道似善一。不レ可レ云二相善一。其故相似ハ連續スルトキハ。似字成レ躰。相字只是語助也。何畧二其躰一。助語字斗擧。其義成立乎。明ニ看ヨ似ト云イヘハ相似義 |
| Z05_0127B11: | 顯〓畢。只相ト斗リ云テ看ヨ。似義未タレ顯也。以二此理一爲二不正一。次向二仰釋一。求二傍正依憑一。相似 |
| Z05_0127B12: | 義ニハ三所ニ歟字ヲ置。是不定義也。有相善義ニハ五箇處トモ |
| Z05_0127B13: | 也ノ字ヲ置。是決了結語ノ辭也。依レ之治定釋爲レ正也。○ |
| Z05_0127B14: | 問。扨冏師謬解歟。答。任二所覽古本一。約二四聲大格一。一往評 |
| Z05_0127B15: | 判也。非二再往盡理解釋一故云レ歟也。決疑一（五十八丁）直三（廿四丁）記一 |
| Z05_0127B16: | 九丁云。亂二菩薩法一者。外道壞二-亂大乘法ヲ一也。 |
| Z06_0127A01: | 法譬可レ知。云云 |
| Z06_0127A02: | 此三句亦可シ二展轉Ｍ（シテ）相成ス一。以三佛智ハ無二與ニ等キ者一故ニ。所 |
| Z06_0127A03: | 以ニ無倫ナリ。以テ二無倫ヲ一故ニ最上勝ナリ。亦可シ二最上勝ノ故ニ〓 |
| Z06_0127A04: | 無等ナリ。無等ノ故ニ無倫ナリト云一。コレ順逆ニ義ヲ成立ス。 |
| Z06_0127A05: | 所レ謂前後相ヒ依ルナリ。云云 |
| Z06_0127A06: | 但言フニ二無等一便チ足ル。復タ何ヲ以テ須ルトナラハ二下ノ二句ヲ一 |
| Z06_0127A07: | 者。如二須陀洹ノ智一。不下與二阿羅漢一等カラ上。而モ是レ其類ナリ。初 |
| Z06_0127A08: | 地至十地亦如レ是。智雖二不等一非レ不二其倫一。何ヲ以故ニ。非二 |
| Z06_0127A09: | 最上一故。汝以レ知ルヲ二有邊一爲レ難ト。疑三佛非二一切智一者。是ノ |
| Z06_0127A10: | 事不レ然。須陀洹トハ。初果ノ梵語。舊譯ニ逆流。生死ニ違スル |
| Z06_0127A11: | 故ニ新譯ニ預流正道ノ流ニ預ル故ニト云。阿羅漢ハ四果ノ梵語。義 |
| Z06_0127A12: | 翻シテ無生トス。又殺賊應供ト云。正翻ナシ。永ク三 |
| Z06_0127A13: | 界ノ生源ヲ斷スル故ナリ。初果ハタヽ三界ノ見惑 |
| Z06_0127A14: | 八十八使ヲ斷スルノミ。アラカンハ上八地色無色ノ七 |
| Z06_0127A15: | 十二品ノ思惑ヲ斷ス。初果ト相比スルニ。優劣天隔セ |
| Z06_0127A16: | リ。然レトモ共ニ三界見思ノ斷道ニシテ。スヘテ同シ |
| Z06_0127A17: | ク狐狼墜中ヲ出ツルアタハス。是其類ト云。初地十 |
| Z06_0127B01: | 地等トハ。經ニ初地ノ菩薩ハ。二地ノ菩薩ノ擧足下足 |
| Z06_0127B02: | ヲ知ラスト云ヘト。八地上十地圓滿ノ智ノ如キ。地 |
| Z06_0127B03: | ニ天隔シ。智ニ雲壤ナレトモ。共ニ是レ因人墜中 |
| Z06_0127B04: | ノ劣智ナリ。有上士倫類ニ非スト云コトヲ得ンヤ。 |
| Z06_0127B05: | 汝以知有邊爲難等トハ。疑者前來種々ノ道理ヲモ |
| Z06_0127B06: | テ。如來一切衆生ヲ度スル力アルコトヲ證知ス。コ |
| Z06_0127B07: | レニヨツテ却テ衆生界ニ增減ノ見ヲ起シテ。所度 |
| Z06_0127B08: | ノ衆生損減セハ。必ス有邊ナルヘキコトヲ執ス。コ |
| Z06_0127B09: | レ執ヲ破スルニ亦無邊ナルコトヲ說ケハ。又一切 |
| Z06_0127B10: | 智立タサルヘシト難ス。進退謬注シテ眞解ヲ得サ |
| Z06_0127B11: | ルヲ斥スルナリ。此一句第三疑十四丁右已下ノ結非トス |
| Z06_0127B12: | ヘシ。 |
| Z06_0127B13: | 問曰。下輩生ノ中云三十念相續Ｍ（シテ）便得二往生一。云何名テ爲ル二 |
| Z06_0127B14: | 十念相續ト一。 |
| Z06_0127B15: | 已下々輩十念ノ相狀ヲ決ス。上ニ三輩ノ中。下輩ノ十 |
| Z06_0127B16: | 念未タ其相ヲ委クセス。故ニ論決スルナリ。サテ吾家 |
| Z06_0127B17: | 古來十念ヲ說クニ種々ノ說アルノミニ非ス。和漢諸 |
| Z07_0127A01: | 摩淨土道場等者。淨土文。注維摩一佛國品三十云。寶積 |
| Z07_0127A02: | 菩薩。隨二其直心一。則能發行。隨二其發行一。則得二深心一。隨二其 |
| Z07_0127A03: | 深心一。則意調伏。隨二意調伏一。則如レ說行。隨二如レ說行一。則能 |
| Z07_0127A04: | 廻向。文肇曰。夫心直レハ則信固。信固Ｍ（シテ）然後ニ能ク發レ迹造 |
| Z07_0127A05: | 行。然則始二於萬行一者。其唯直心ナリ乎。此章明二行次漸一。微 |
| Z07_0127A06: | 著相因。足下以始二直心一。終中淨土上。譬猶下植栽絲髮ニＭ（シテ）其茂ヿ |
| Z07_0127A07: | 百圍ナルカ上也。直心樹二其萠一。衆行因而成。故言レ隨也。旣能 |
| Z07_0127A08: | 發レ行。則得二道情彌深一。道情旣深。則意無二麤鑛一也。心旣 |
| Z07_0127A09: | 調伏。則聞斯能行也。聞旣能行。則能廻二其所行一。標二心ヲ |
| Z07_0127A10: | 勝境ニ一。文道場文。法維摩四菩薩品十紙云。直心是道場。 |
| Z07_0127A11: | 無二虛假一故。深心是道場。增二-益功德一故。菩提心是道場。 |
| Z07_0127A12: | 無二錯謬一故。文肇曰。修レ心進レ道無亂境。便是道場耳。若能 |
| Z07_0127A13: | 標レ心爲レ主。萬行爲レ場不レ越二方寸一道トス。私云不レ穩直心者。謂 |
| Z07_0127A14: | 內心眞直。外無二虛假一。斯乃基二萬行之本一。坦二進レ道之場一。 |
| Z07_0127A15: | 樹レ心彌深。則功德彌增者也。什公云。道心明正。不レ隨二異 |
| Z07_0127A16: | 路一不レ錯也。文若如遠法師判四地等者。是破文。末卷十一 |
| Z07_0127A17: | 云。理實ニハ於レ中亦有下多時得二無生一者上。經云二卽得一。就レ勝 |
| Z07_0127B01: | 爲レ言。文凖レ之。今破文不レ當歟。本文四地上ト云故。四地 |
| Z07_0127B02: | 菩薩經レ劫。上地不レ經レ却故。○深信因果不謗大乘者。合 |
| Z07_0127B03: | 讚末卅二云。深信二六凡四聖苦樂因果一。及諸道理不レ生二疑 |
| Z07_0127B04: | 謗一。是乃雖レ知二因果體性畢竟空無一。而不レ失二其相用一。不レ |
| Z07_0127B05: | 同下惡取空者。撥二-無因果一。墮中斷滅見上。當レ知。深信因果。卽 |
| Z07_0127B06: | 大乘信解也。執レ空聞レ有。心卽疑謗。今旣不レ爾。故云二不 |
| Z07_0127B07: | 謗大乘一。如下彼前世云二不落因果一。五百生中。受二野孤考孤字孤誤歟 |
| Z07_0127B08: | 身一。後時聞レ言二不昧因果一。便脫中苦身上。文○如遠法師乃至一 |
| Z07_0127B09: | 大僧祇者。是亦破文也。但本文意。不レ當二破文一。彼云。初 |
| Z07_0127B10: | 二三地信忍菩薩。說爲二上中一。經說二生彼過一小却得無 |
| Z07_0127B11: | 生一故。理實ニハ於レ中亦有二二劫三劫ニ得ル者一。經言二一劫一。 |
| Z07_0127B12: | 就レ近爲レ語。門曰。地持說。初地上。要ス過二一大阿僧祇劫一。 |
| Z07_0127B13: | 方至二八地一。此經何故說二一小劫卽得無上一。解有二三義一。一 |
| Z07_0127B14: | 時却不レ同。如二華嚴說一。娑婆一却。當二無量壽一日一夜一。彼 |
| Z07_0127B15: | 中一却。當二此娑婆無量無邊阿僧祇劫一。地持據レ此故。說三 |
| Z07_0127B16: | 一大阿僧祇劫方至二八地一。觀經。就二彼彌陀國長劫一爲レ言。 |
| Z07_0127B17: | 故說二一劫得無生忍一。文準レ之今意歟。但淨影。定二能生人一 |
| Z08_0127A01: | ものやはある。（二七）それをやがて信心とだにもし |
| Z08_0127A02: | らましかば。往生は。かやすくおもひかためなんを。 |
| Z08_0127A03: | このうへに。いまひときは。おこらんずる事のやう |
| Z08_0127A04: | に。もてなやむ程に。たま〱たのもしくおぼえつ |
| Z08_0127A05: | る心をさへ。思ひさまして。はて（果）は信なきなげき |
| Z08_0127A06: | をする。（二八）これ。いさ〻かのおもむきを。あしく心 |
| Z08_0127A07: | えたるゆへなるべし。よく思ひ給ひわ（分）くべき事に |
| Z08_0127A08: | なんありといはるれば。（二九）げにあしくこそ心え |
| Z08_0127A09: | 侍りにけれ。日ごろは。た▲佛願はうたがはしからね |
| Z08_0127A10: | ども。わが信心やいかにと。おぼえつるより。決定往生 |
| Z08_0127A11: | の思もをさへられて。心やましかり傍源語つるに。その |
| Z08_0127A12: | 本願のたのもしきが。すなはち信心なるべからんに |
| Z08_0127A13: | は。さらになにをかわづらはむ。物のいはれしらぬは。 |
| Z08_0127A14: | げに。やすかるべきみちにも。と▲こほるならひなり。 |
| Z08_0127A15: | （三〇）いかにたれ〱の御身にも。か〻る事のみお |
| Z08_0127A16: | ほかるらん。これや。傍ヨビカクル詞ナリめん〱（面々）におぼ |
| Z08_0127A17: | つかなからむ心（鬱悒）のうち。申し給ひあへとす〻め |
| Z08_0127A18: | られて。（三一） |
| Z08_0127A19: | いとさかしげ（最。賢氣）なるおとこのこゑにて。（三二）本 |
| Z08_0127A20: | 願のいはれ。三心のやうなどは。思ひや。ひが（僻）めた |
| Z08_0127B01: | るらむはしらず。心ばかりは傍我心ニハおぼつかなから |
| Z08_0127B02: | ぬ所存にて。いまはさせるうたがひありともおぼえ |
| Z08_0127B03: | 侍らぬが。しかも又本願もいたく（甚）心にもそまず。 |
| Z08_0127B04: | （不染）往生も決定ともおもはれぬは。（三三）いかなる |
| Z08_0127B05: | ゆへにかと案じてみるに。事のいはれを心えたれば。 |
| Z08_0127B06: | うたがひは〻れぬ。安心がうるはしくもおこらねば。 |
| Z08_0127B07: | 一定ともおぼえぬなンめりとし（知）りぬ。（三四）さる |
| Z08_0127B08: | 程に。あけくれ（朝夕）この三心をのみ。もてさば（譯） |
| Z08_0127B09: | くれども。いまだそのかひありて。思ひえたる事も侍 |
| Z08_0127B10: | らぬが。なげかしきといへば。（三五）聖のいはく。これ |
| Z08_0127B11: | は初心の人のつねにある事なり。（三六）おほかた本 |
| Z08_0127B12: | 願のいはれを。き〻わ（分）くまではやすけれども。さ |
| Z08_0127B13: | て（扨）ひし（必至）と。おもひつく事はかた（難）きを。それ |
| Z08_0127B14: | はくはしく心得てしかばと。うちや（打遣）りて。（三七） |
| Z08_0127B15: | まづいと▲し（速）く。わが身に。三心はぐ（具）したりや |
| Z08_0127B16: | と。あてが（擬）ひてみるに。なじかはさう（左右）なくお |
| Z08_0127B17: | こりもせん。（三八）さるほどに。てもと（手元）こたへて |
| Z08_0127B18: | もおぼえねば。いと▲（彌）あさましと。つきせぬ心あ |
| Z08_0127B19: | つかひに。と▲こほりあへる。これ。もどかしきわざ |
| Z08_0127B20: | （事）なり。（三九）まづ安心をす〻めんとおぼさば。しば |
| Z09_0127A01: | 夫れ末代の衆生の往生を遂む事は。專ら是來迎の願 |
| Z09_0127A02: | の力なり。凡そ衆生の命終に多くの障現ず。謂く魔障 |
| Z09_0127A03: | 業障惑障なり。先ず魔障と云は。第六天の魔王。もろ |
| Z09_0127A04: | 〱の衆生を我眷屬と思ひて。一人も生死をいでん |
| Z09_0127A05: | とするをば。力を發して是をさまたぐるなり。次に |
| Z09_0127A06: | 業障といふは。世々の業つみて我身にあり。ところ |
| Z09_0127A07: | 〲の報。必これを償ふべし。生死にめぐる間は。業の |
| Z09_0127A08: | 輕き重きに隨て。果のよしあしをうくるなり。若し三 |
| Z09_0127A09: | 界を出ぬれば。其業ながく果を感ぜず。されば無始よ |
| Z09_0127A10: | り以來造る所の業。力を合せて出離を妨るなり。實に |
| Z09_0127A11: | 往生を遂げなば。一時に三界を超え。一念に五道を出 |
| Z09_0127A12: | べし。大經には。橫截二五惡趣一。惡趣自然閉といへり。此 |
| Z09_0127A13: | 故に三界五趣の業。同じく是を妨ぐべし。後に惑障と |
| Z09_0127A14: | 云は。愛心發るなり。是に又三あり。一には住處愛。二 |
| Z09_0127A15: | には資具愛。三には眷屬愛なり。住處愛といふは。居處 |
| Z09_0127A16: | に愛をおこすなり。草の菴柴のとぼそのさびしさも。 |
| Z09_0127A17: | 住み馴れぬれば猶離れがたし。況や心ことにみがき |
| Z09_0127B01: | たてし。玉樓金殿をや。資具愛といふは。すべて人の |
| Z09_0127B02: | 三の衣一の鉢。持ち馴れぬれば猶心にか〻る。增て家 |
| Z09_0127B03: | に在りこし人の思ひしみぬる重き財をや。眷屬愛と |
| Z09_0127B04: | いふは。親を悲しむ心。子を思ふなやみ。恩愛つくしが |
| Z09_0127B05: | たく。妄心發り易し。況や天にあらばはねをならべ。地 |
| Z09_0127B06: | にあらば枝をかはさむと契をく心は。いかにもしみ |
| Z09_0127B07: | ふかくきこゆるをや。是れわらひぬべき事なれども。 |
| Z09_0127B08: | 又凡夫の習ひ皆さにこそありぬべかめれば。たやす |
| Z09_0127B09: | くおもひきり難し。いともかなしきわざなり。されば |
| Z09_0127B10: | 阿彌陀ほとけ深く此理を鑒て。是を濟はむとて此願 |
| Z09_0127B11: | を發し給へり。若し念佛の功德積り。運心年深けれ |
| Z09_0127B12: | ば。命終の時必す攝取の光をかうぶる。卽大師の御勸 |
| Z09_0127B13: | に。終る時彌陀を念ずれは。佛の慈光の來りて身を照 |
| Z09_0127B14: | すを見る。此本願の力に乘じて。一念の間に寶堂に入 |
| Z09_0127B15: | るとあり。誠に此光にあへば。苦み忽に止みて正念卽 |
| Z09_0127B16: | 生す。目を擧て遙に西方をみれは。彌陀如來光明赫々 |
| Z09_0127B17: | として威德巍々たり。觀音勢至はさきだち。菩薩聖衆 |
| Z10_0127A01: | 願體ト一。願意旣ニ別也。不レ可二以レ彼類一レ之。次設雖三心行不ト二相 |
| Z10_0127A02: | 離一。願文ノ所レ掌。豈ニ無ンヤト二其起盡一者。旣許ヌ二心行不相離ト一。如 |
| Z10_0127A03: | 何云ヤ三三心非二願體一。汝乍レ許三安心具足ノ念佛ヲ爲ト二本願ト一。而 |
| Z10_0127A04: | 存スル三三心非ト二願體ニ一。未レ得二其意一。願文所レ掌。設雖三十念ヲ爲ト二 |
| Z10_0127A05: | 願體ト一。其十念。若至心信樂ノ上之十念ナラハ者。三心ノ願體 |
| Z10_0127A06: | 有二何所一レ遮。雖二詞ニハ痛ト一レ之。於レ義者三心成二願體ヲ一耶。次 |
| Z10_0127A07: | 以レ云下無二安心一之念佛非ト中本願上。立二安心本願ノ義者。亦十 |
| Z10_0127A08: | 九二十ノ願モ可レ然歟。無二安心一者。不レ可レ有二來迎果遂之義一 |
| Z10_0127A09: | 故ニト者。此義不レ然。當流ノ意。修諸功德至心發願者〓爲チ二 |
| Z10_0127A10: | 來迎ノ由ト一出來ル故。無二心行一者。雖レ不トレ可レ有二來迎果遂ノ益一。 |
| Z10_0127A11: | 而不也レ云二願體トハ一。何忘テ二相傳ヲ一。勞シク設ン二此難一耶。此義如何。 |
| Z10_0127A12: | 答。此等ノ義不レ可レ然。三心非ル二願體ニ一事ハ。宗要相傳分明ノ |
| Z10_0127A13: | 上ハ〓。免角廻ラＭ（シテ）レ義ヲ雖レ存ト二三心本願ノ義一。皆背〓二相傳一。十九ハ心 |
| Z10_0127A14: | 行俱ニ非二本願ニ一故。三心非二本願ニ一〓二十ハ三生果遂ヲ爲レハ二願 |
| Z10_0127A15: | 體ト一〓係念廻向等ノ行體。非二本願一故。三心非二本願ニ一。第十 |
| Z10_0127A16: | 八ハ〓所成ノ念佛ハ。雖二本願體ト一。能成ノ三心ハ非二願體一。依レ之宗 |
| Z10_0127A17: | 要ニハ。云下三心雖レ亘ト二三願一。非中願體上也。何背テ二相傳一立二義道一 |
| Z10_0127B01: | 乎。何況聞名雖〓亘ト二十二願ニ一。皆非ヿハ二願體ニ一。汝旣承諾ス。然ニ |
| Z10_0127B02: | 一具ニ引テレ之。成スルニ下非二願體一義上。然ヲ聞名ヲハ云レ非ト二願體ニ一。三心ヲハ |
| Z10_0127B03: | 三願ノ中ニ。一願ヲ取分ケ〓爲ト二願體ト一云事。其義不二穩便ナラ一。於テ二 |
| Z10_0127B04: | 相傳ノ宗要〓一。有カ二何ノ能別一。如レ是取捨スル乎。又雖二心行俱起〓一。 |
| Z10_0127B05: | 心ハ行者ノ心。行ハ彌陀ノ法體也。然ニ法體ヲ爲〓二願體ト一。行者所 |
| Z10_0127B06: | 發ノ三心〓。不レ爲二願體ト一。然ニ乘スルノ二名號本願ニ一力。在二三心ニ一故。 |
| Z10_0127B07: | 於二本願ノ中一。雖レ擧ト二至心等ノ三心一。非也二正シキ願體ニ一。其上ハ機ノ修 |
| Z10_0127B08: | 行ノ時ハ。三心ノ上ニ雖レ唱ト二名號一。十一門ノ時ハ。三心ハ第四。念佛ハ |
| Z10_0127B09: | 第六。其體是別。三心ハ通二萬行ニ一。念佛ハ限レハ二一行ニ一。行ヲ爲二願 |
| Z10_0127B10: | 體ト一道理。何不ンレ成レ之。傳通記三云。乘ル二佛ノ本願一力在二三 |
| Z10_0127B11: | 心一。矣又云。案ルニ二禮讃序ヲ一。卽以二三心一可レ爲二內緣ト一。謂依二安 |
| Z10_0127B12: | 心ニ一修スルニ二五念行〓一。行必待ツレ心ヲ。心ハ必牽クレ行ヲ。故知ヌ三心ヲ以テ |
| Z10_0127B13: | 爲二內緣ト一。五念念佛ヲ。以爲二其因一。文見ニ二此等〓釋ヲ一。乃至十 |
| Z10_0127B14: | 念ハ其因也。生因ヲ爲ト二本願ト一者名號ト聞タリ。成ヲ二其生因ヲ一云二三 |
| Z10_0127B15: | 心ト一是成Ｍ（シテ）二生因一。可二往生一緣也。依レ之同記云。往生ノ果不也二孤 |
| Z10_0127B16: | 起一。必藉ル二行因ニ一。因不二孤起一。必待二三心一。文旣十八願ヲハ。或 |
| Z10_0127B17: | 名二生因ノ本願ト一。亦云二行因ノ本願ト一。尋ルニ二其生因ノ體ヲ一。限ト二名 |
| Z11_0127A01: | 草別一。開二一事一亦無レ在也。爪鏡以レ藥塗レ爪。呪見二吉凶一。蓍 |
| Z11_0127A02: | 草者。藂二-生四十九莖草一。下藏レ龜。乃靈物也。或折レ之。取 |
| Z11_0127A03: | 栽。如二周易一。或單用二此草一。以レ占二吉凶一。楊枝者。墨翟子。 |
| Z11_0127A04: | 五行傳云。端五日。午時。至二柳樹下一。仰觀レ有二折者一。取▽。 |
| Z11_0127A05: | 爲二人形一。置二室中一。香花酒脯祭レ之。知二人休咎一也。鉢盂者。 |
| Z11_0127A06: | 卽呪二水椀一也。髑髏者。西竺外道。能聽レ聲。斷二人死生一。此 |
| Z11_0127A07: | 方亦。有三此神靈。恠能預吿二人善惡一也。文咸註云。藏疏 |
| Z11_0127A08: | 云。五事熙抄云。經但五事。今准二𣵀槃經一。云終不占相。 |
| Z11_0127A09: | 手足面目。今謂。熙鈔以二他經一。足レ此爲レ六。不可也。應下 |
| Z11_0127A10: | 開二爪鏡一爲上レ二。爪謂以レ藥塗レ爪。鏡謂以レ藥作レ鏡。今人。 |
| Z11_0127A11: | 見二其吉凶等一。咸文芿師云。卜者龜甲占也。筮者周易占也。 |
| Z11_0127A12: | 云云 |
| Z11_0127A13: | 草繫出二因緣經一者 太賢云。如二莊嚴論一。有二諸比丘一。爲レ |
| Z11_0127A14: | 賊所レ剝。裸形伏レ地。以レ草縛レ之。經レ宿不レ轉。國王因レ▼。 |
| Z11_0127A15: | 見謂二外道一。傍人答言。是佛弟子。右膞令レ黑。是偏祖相。 |
| Z11_0127A16: | 王卽問云。比丘似レ無レ病。肥壯有二多力一。如何爲二草繫一。日 |
| Z11_0127A17: | 夜不二轉側一。比丘答言。此草甚危脆。斷時豈有レ難。但爲二 |
| Z11_0127B01: | 佛世尊。金剛戒所制一。王發二信心一。解放與二衣裝一。至二宮中一。 |
| Z11_0127B02: | 爲造二新衣一。種種供養。云云曠疏云。莊嚴論中。賊盜二王物一。 |
| Z11_0127B03: | 遇見比丘。恐レ露二其中一。自高議云。我聞比丘。不レ壞二生草一。 |
| Z11_0127B04: | 牽二-向路傍一。以レ草縛レ之。王出遊▼。問レ之。比丘答レ之。云云 |
| Z11_0127B05: | 頂山云。莊嚴論中。引二彼經一。至僧祇云。傷草如二蚊脚一許 |
| Z11_0127B06: | 則犯。除二齒木一則聽。成論業相品云。斷草屬二無記一。大乘 |
| Z11_0127B07: | 亦避二世譏嫌一故制。云云 |
| Z11_0127B08: | 願體有二十事一等者 問何故。此願唯至二十地一。不レ望二佛 |
| Z11_0127B09: | 果一耶。答曠云。堅二-持佛戒一。通二於初後一。故知。十願因果具 |
| Z11_0127B10: | 足。妙覺是所期之極。修證究竟。故畧不レ引。云云又周師。 |
| Z11_0127B11: | 莊師。所レ列十願。同二今文一也。 |
| Z11_0127B12: | 不發誓戒者 問前戒名二下發願一。今戒名二不發誓一。其誓 |
| Z11_0127B13: | 與レ願。有二何別一耶。況經文中。列二十三願一。不レ云レ誓也。故 |
| Z11_0127B14: | 太賢師。以二前戒一。名二不發誓願一。以二今戒一。名二不生自要一 |
| Z11_0127B15: | 也。答疏云。誓是必固也。心願中之勇烈意。始行心弱。宜レ |
| Z11_0127B16: | 須二防持一。云云願是願求。只是泛通二願望之心一。誓是要誓。 |
| Z11_0127B17: | 別於二願中一。立二勇健心一。述二誓言一也。願寬。誓挾。故於二誓 |
| Z12_0127A01: | 云。若受二佛戒一者。國王王子百官宰相。比丘比丘尼。十 |
| Z12_0127A02: | 八梵天。六欲天子。庶民黃門。婬男婬女。奴婢八部。鬼 |
| Z12_0127A03: | 神金剛神。畜生乃至變化人。但解二法師語一。盡受二-得戒一。皆 |
| Z12_0127A04: | 名クト二第一淸淨者一。言レ別者。謂別明二淨敎持戒機類一也。 |
| Z12_0127A05: | 然淨敎人有二其三根一。其上根者。或不レ藉レ他。自能發心。持 |
| Z12_0127A06: | 戒念佛。其中根者。持犯隨レ時。善惡由レ緣。不レ可二一定一。而 |
| Z12_0127A07: | 祖師之奬二-進シ玉フハ持戒一。在二此二根一。若其下根。雖レ聽二敎 |
| Z12_0127A08: | 誡一。力不二堪忍一。但賴二佛願一。隨犯隨懺。而得二往生一。惟不レ壞二 |
| Z12_0127A09: | 正見一則可矣。脫或偏執二持戒一。抑二-制下愚一。蓋誤二其機一者 |
| Z12_0127A10: | 也。然料二-簡持戒一。復分爲レ六。一順敎故。謂約二諸佛根本 |
| Z12_0127A11: | 四輩通儀一。如下觀經ニハ言二隨順三世諸佛敎法一。華嚴ニハ說丙 |
| Z12_0127A12: | 若持二淨戒一順二正敎一。諸佛賢聖所乙讚歎甲。二助念故。謂爲レ |
| Z12_0127A13: | 助二-發念佛正業一。如三選擇三輩章。釋二異類助業義一。三助定 |
| Z12_0127A14: | 故。謂是欲レ助二別時行一。如丁觀念法門等。說丙其有二比丘比 |
| Z12_0127A15: | 丘尼優婆塞優婆夷一。如法修行セハ。持戒完具シ。獨一處止Ｍ（シテ）。 |
| Z12_0127A16: | 念乙西方阿彌陀佛甲。四遮惡故。謂業成辨ハ由二障所一レ除。故 |
| Z12_0127A17: | 欲二持戒純善。牽業速滅。當果無礙一。五扶宗故。謂欲三光レ |
| Z12_0127B01: | 宗嚴二-護法門一。佛法久住。必由二戒法一。六利生故。謂依レ此 |
| Z12_0127B02: | 得二息レ譏起一レ敬。如二智論說一。人雖二貧賤一。而能持レ戒。天人 |
| Z12_0127B03: | 敬愛。所願皆得ト。隋高祖言。固守二禁戒一。見者欽服。聞卽 |
| Z12_0127B04: | 生ストレ善。上來六機。幷在レ𪜈二持戒一。是正行人。尙非二兼行一。 |
| Z12_0127B05: | 況乎疎雜。如レ是持戒。於二我宗敎一。所二共傾欷依而奉行一者 |
| Z12_0127B06: | 也。昔蓮華勝公。問二大師一云。於二諸法門一。結緣修習セハ。爲二 |
| Z12_0127B07: | 雜行一也否。大師曰。深信二念佛一。而后結二-緣衆善一。是卽助業。 |
| Z12_0127B08: | 非レ爲二雜行一。光明旣示下隨二-喜他善一廻中-向淨土上。可レ不レ思哉。 |
| Z12_0127B09: | 應レ知。 |
| Z12_0127B10: | ○背宗持戒章第十四 |
| Z12_0127B11: | 問。吾敎復有二何等輩一。而遮二持戒一耶。答。此有二四種一。一者 |
| Z12_0127B12: | 兼行。謂此人於三持戒與二念佛一。作二等同想一。不レ分二助正一。斯 |
| Z12_0127B13: | 乃行分二兩端一。心不二一歸一。如レ是持戒。尙攝二雜行一。二者顛 |
| Z12_0127B14: | 倒。謂戒正因トシ念佛爲レ助。此是灼然違二佛本願一者也。三 |
| Z12_0127B15: | 者邪見。謂此不レ許二破戒往生一。是則自誤誤レ他。其過最重。 |
| Z12_0127B16: | 四者名利。謂爲二利養一顯レ異惑レ衆。則其咎甚二乎劫盜一者 |
| Z12_0127B17: | 歟。此等四類。善惡雖レ異。持戒雖レ嚴。同違二佛願一。幷背二宗 |
| Z13_0127A01: | 第三提舍佛。 莊嚴劫第九百九十七尊。 |
| Z13_0127A02: | 第四毘婆尸佛。 莊嚴劫第九百九十八尊。 |
| Z13_0127A03: | 第五尸棄佛。 莊嚴劫第九百九十九尊。 |
| Z13_0127A04: | 第六毘舍浮佛。 莊嚴劫第一千尊。 |
| Z13_0127A05: | 第七𤘽留孫佛。 現在忍賢劫第一尊。 |
| Z13_0127A06: | 第八𤘽那含牟尼佛。忍賢劫第二尊。 |
| Z13_0127A07: | 第九迦葉佛。 忍賢劫第三尊。 |
| Z13_0127A08: | 第十釋迦牟尼佛。 忍賢劫第四尊。 |
| Z13_0127A09: | 然ルニ釋迦牟尼佛。赴テ二文殊請ニ一。授ケタマフ二此ノ本妙一心 |
| Z13_0127A10: | 戒ヲ一。文殊ハ於テ二五臺山眞容院ニ一。授二菩提流支三藏ニ一。三 |
| Z13_0127A11: | 藏ハ授ク二曇鸞菩薩ニ一。曇鸞ハ授ク二道綽禪師一。道綽授ク二善導 |
| Z13_0127A12: | 大師ニ一。善導ハ卽チ夢中ニ來テ二於日本華洛ニ一。授ク二沙門源 |
| Z13_0127A13: | 空ニ一。源空ハ授ク二辨阿ニ一。 |
| Z13_0127A14: | 或人問テ曰。夢中ニ相二承スルヿ戒ヲ一者リヤ二其ノ例一乎。答。 |
| Z13_0127A15: | 有リレ例。於テ二西凉州ニ一。有二沙門法進一。求三曇無讖三 |
| Z13_0127A16: | 藏ニ。受ンヿヲ二菩薩戒ヲ一。併請スレ譯センヿヲ二菩薩戒本ヲ一。然ルニ |
| Z13_0127A17: | 讖曰。簡フニ二此ノ國人ヲ一。無シト二剛節一不レ授ケレ之ヲ。時ニ進 |
| Z13_0127B01: | 於テ二佛前ニ一。立誓テヽヲレ求ム二菩薩戒ヲ一。七日纔ニ滿ルニ。彌勒 |
| Z13_0127B02: | 親リ來テ。夢ニ授ケ二大戒ヲ一。併ニ授ク二菩薩戒本ヲ一。卽チ皆誦 |
| Z13_0127B03: | 得ス。後覺サメ已テ見ユレ讖。讖見テ二其ノ相ノ異ナルヲ一乃歎Ｍ（シテ）曰ク。 |
| Z13_0127B04: | 漢土亦有レ人矣。卽譯二出Ｍ（シテ）菩薩戒本一卷ヲ一與フレ進ニ。 |
| Z13_0127B05: | 夢ニ誦スルト文義全ク同シ。問。夢ハ不レ過二半時ヲ一。何ンソ |
| Z13_0127B06: | 傳ンヤ二一宗ノ敎相。併ニ數多ノ戒法ヲ一乎。答。如キハ二阿須輪 |
| Z13_0127B07: | 王ノ一。夢ニ値ヒ二七萬六千佛ノ出世ニ一。供二養スルノ此七萬六 |
| Z13_0127B08: | 千佛ヲ一之間。經タリ二無數劫ヲ一。寤レハ卽チ半時ナリ也。聖 |
| Z13_0127B09: | 能梵志ハ。夢ニ經タリ二七世ヲ一。覺レハ纔ニ一時ナリ也。設ヒ雖モ二 |
| Z13_0127B10: | 半時ナリト一。傳ルニ二淨土ノ敎相併ニ戒法ヲ一。有二何不足一 |
| Z13_0127B11: | 乎。云云 |
| Z13_0127B12: | 如クレ是ノ以二代代相傳戒ヲ一。今日授ク二新受者ニ一。付テ二玆ノ戒ニ一 |
| Z13_0127B13: | 雖レ有ト二無量ノ戒法一。今略𦦙二三聚淨戒ヲ一。是レ則チ諸戒ノ |
| Z13_0127B14: | 總ナリ也。菩薩ノ萬行。以テレ此爲レ宗ト。所謂ル一ニハ者攝律儀 |
| Z13_0127B15: | 戒。卽チ離レテ二諸過ヲ一顯ス二斷德法身ヲ一。二ニハ者攝善法戒。修メ二 |
| Z13_0127B16: | 萬行ノ善ヲ一。以テ成ス二智德報身ヲ一。三ニハ者饒益有情戒。饒二 |
| Z13_0127B17: | 益諸ノ衆生ヲ一。成ス二恩德化身ヲ一。然ルニ萬物悉ク有レ名。戒ハ是 |
| Z14_0127A01: | 律儀多きは。四端擴充の心掛。曾て無ゆへなり。四端 |
| Z14_0127A02: | を生れ付て持たる邊と。擴充の力を用る邊と。大に異 |
| Z14_0127A03: | なるに。曾て知られぬ故。譯もなきことを云る。一向 |
| Z14_0127A04: | 合點なきゆへ。人の書置きたるを見ても。得合點せら |
| Z14_0127A05: | れぬなり。談義本には。此心を。推し立て推しひろめ。 |
| Z14_0127A06: | 此念を失なわず。そだて守るが。念佛申の手前。腰の |
| Z14_0127A07: | すゑやうなりと。書置きしは。四端を。をしひろめて。 |
| Z14_0127A08: | 人の心を。そだて守る方を。念比に云たるなり。根本 |
| Z14_0127A09: | 合點なきゆへ。拙衲が言が。目に見えぬなり。補助記 |
| Z14_0127A10: | に引置ける。藕益の。若不下從二眞儒下レ手處一下上レ手。則學 |
| Z14_0127A11: | 道無レ基とあるも。根本合點せられぬゆへ。見られて |
| Z14_0127A12: | も。見へぬと見へたり。誠者。天之道也。思レ誠者。人之 |
| Z14_0127A13: | 道也なるゆへ。誠を立て。四端ををしひろむるが。儒 |
| Z14_0127A14: | 者の極めて肝要なることなり。佛者より云ば。五常と |
| Z14_0127A15: | 五戒とは。古より同じ意と云なり。五戒は。金光明の |
| Z14_0127A16: | 文句にこれある通。大小乘の根本なり。五戒と同じ意 |
| Z14_0127A17: | なる。四端の心を失ぬを。卽心念佛の行者の。腰のす |
| Z14_0127B01: | へ樣には。不足なりと云れば。此外には。何を基本と |
| Z14_0127B02: | すべきや。 |
| Z14_0127B03: | 辨僞に今圓人の卽心念佛を談ずる○用心すべし。此 |
| Z14_0127B04: | 四紙計。又譯もなきことどもなり。開解定境用觀等と |
| Z14_0127B05: | 云るゝこと。此は今にあつては。學者の能く知りたる |
| Z14_0127B06: | こと。云に及ばぬ義を。述らるゝなり。其上。此こと |
| Z14_0127B07: | は。先年往復の最初に。此方より初て。云聞せたるこ |
| Z14_0127B08: | となり。されば。問詰錄の初に載せたる。脇の人の。二 |
| Z14_0127B09: | 境の辨と云。假字書に云。此は開解立行。定境用觀の |
| Z14_0127B10: | わかち。解行殊致緖餘集觀境眞妄論中解行殊致の一篇ありのきみなど。前か |
| Z14_0127B11: | どより。分明に合點したるに非ざる故なるべし。開二 |
| Z14_0127B12: | 妙解於定境之前一。用二妙觀於定境之後一のわけを。よく |
| Z14_0127B13: | しりたる人ならば。此難はあるまじきことなり。何ぞ |
| Z14_0127B14: | 妙解が一ならば。定境も分るまじと可レ難やとあり。 |
| Z14_0127B15: | 此度子細らしく云るゝ趣なり。 圓解も開けず○あ |
| Z14_0127B16: | るまじきなり等とのこと。此は觀佛のことを云るゝ |
| Z14_0127B17: | にして。理持卽心念佛ことには非るなり。三諦の理が |
| Z15_0127A01: | 不思議之光明。故我深含二悲愍一而念二乎明一。明卽照三我所二 |
| Z15_0127A02: | 愍念一。而等引接彼一故。是故我故ニ所二廻向一者。卽觸二此光 |
| Z15_0127A03: | 氣一而不思議有下除二滅其罪暗之氣一者上。乃至此遍照之氣。 |
| Z15_0127A04: | 普融滿一切一故卽於二十方無餘界一皆開二敷其心蓮一者ハ無二 |
| Z15_0127A05: | 必我此廻向之功德薰レ彼而不一レ助。是故固有二俱時開敷 |
| Z15_0127A06: | 之理一也已。 |
| Z15_0127A07: | |
| Z15_0127A08: | |
| Z15_0127A09: | |
| Z15_0127A10: | |
| Z15_0127A11: | |
| Z15_0127A12: | |
| Z15_0127A13: | |
| Z15_0127A14: | |
| Z15_0127A15: | |
| Z15_0127A16: | |
| Z15_0127A17: | 眞言念佛集上終 |
| Z15_0127B01: | 眞言念佛集下 |
| Z15_0127B02: | |
| Z15_0127B03: | 第一 極樂法應 |
| Z15_0127B04: | 大要集曰。師子三藏意云顯敎云極樂者是ヨリ西方過二十萬 |
| Z15_0127B05: | 億一有二佛土一也。佛是彌陀。寶藏比丘ノ證果也。密敎ニ云フ。十 |
| Z15_0127B06: | 方〓樂皆是一佛之土ニ［シテ］一切如來皆是一佛身［なり］。無下殊二娑 |
| Z15_0127B07: | 婆一更觀中〓樂上。何必シモ隔二十萬億土一。不下離二大日一別有中彌陀上。 |
| Z15_0127B08: | 又何寶藏唱覺彌陀哉。密嚴淨土ハ大日ノ空位。極樂世界ハ |
| Z15_0127B09: | 彌陀心地。彌陀者大日之智用。大日者彌陀之理體。密嚴 |
| Z15_0127B10: | 者極樂總體。極樂者密嚴之別德。云云祕藏記曰。是華藏 |
| Z15_0127B11: | 世界者最上妙樂在二其中一。故曰二極樂一。當知極樂與二華藏一 |
| Z15_0127B12: | 雖二名異一而非〓異處一。一切諸佛ニ各有二四身具德一。所レ言自 |
| Z15_0127B13: | 性身受用身應化身等流身卽是也。依二顯敎一往生者卽彌 |
| Z15_0127B14: | 陀從二應化之門一引二導彼一。故斯人卽佛ヲ見二寶藏比丘證果 |
| Z15_0127B15: | 之如來ト一。此是見二應化身之佛一也。依二密敎一往生者卽彌陀 |
| Z15_0127B16: | 從二自性之門引二導彼一。故斯人卽佛ヲ見二大日妙觀察智之 |
| Z15_0127B17: | 如來一。此是見二自性身之佛一也。如レ許從二自性之門一往生。則 |
| Z16_0127A01: | 水利一。大司レ震〔考〕震恐農一本作農考二得其實一。請二朝庭一推レ恩。乃有二 |
| Z16_0127A02: | 是命一。其爲レ性信厚。未三嘗與レ人較二長短一。天衣懷禪師。 |
| Z16_0127A03: | 住二鐵佛道場一時。亦嘗請問。而鄕里以二善人一稱レ之。旣而 |
| Z16_0127A04: | 信二嚮淨土一。但未レ具二深心一耳。至二元祐初一問レ余曰。經典 |
| Z16_0127A05: | 多敎下念二彌陀一生中淨土上。祖師則云。心卽是淨土。不レ用三更 |
| Z16_0127A06: | 求レ生二西方一。其不レ同何耶。答曰。實際理地。無レ佛無二衆 |
| Z16_0127A07: | 生一。無レ樂無レ苦。無レ壽無レ夭。又何淨穢之有。豈得下更 |
| Z16_0127A08: | 以二生不生一爲［上レ］心耶。此理奪レ事也。然而處二此界一者。是 |
| Z16_0127A09: | 衆生乎是佛乎。若是佛境。則非二衆生一。又何苦樂壽夭 |
| Z16_0127A10: | 淨穢之有哉。試自忖思。或未レ出二衆生之境一。則安可レ不レ |
| Z16_0127A11: | 信下敎典至心念二彌陀一而求中生淨土上哉。淨則非レ穢。樂則 |
| Z16_0127A12: | 無レ苦。壽則無レ夭矣。於二無念中一起レ念。於二無生中一。求レ |
| Z16_0127A13: | 生。此以レ事奪レ理也。故維摩經曰。雖レ知二諸佛國及與 |
| Z16_0127A14: | 衆生空一。而常修二淨土一。敎二化於羣生一。正謂レ是也。又問。 |
| Z16_0127A15: | 如何得三念不二間斷一。答曰。一信之後。更不二再疑一。卽是 |
| Z16_0127A16: | 不二間斷一也。司士欣躍而去。至二二年十二月旦之夕一。余 |
| Z16_0127A17: | 守二丹陽郡一。忽夢二司士一云。向蒙二指示淨土一。今已得レ生。 |
| Z16_0127B01: | 持〔考〕持恐特一本作特來相謝。乃再拜而出。翌日召二丹徒令陳安一。 |
| Z16_0127B02: | 止語二其夢一。蓋陳令深信二淨土一故也。後數日。得二司士之 |
| Z16_0127B03: | 子進士術哀計一。〔考〕計字一本作訃乃知信然。又聞司士未レ亡已前七 |
| Z16_0127B04: | 日。預知二時至一。與二鄕舊一爲レ別。時余弟作亦在レ坐。屢有レ |
| Z16_0127B05: | 見二謝之語一。然則司士決生二淨土一矣。元祐四年四月八 |
| Z16_0127B06: | 日。無爲楊傑述。 |
| Z16_0127B07: | 新修淨土往生傳下 |
| Z16_0127B08: | 〔考〕以下今本缼之依別本載之耳 |
| Z16_0127B09: | 無量淸淨平等覺經兩卷。後漢月支三藏譯。 |
| Z16_0127B10: | 無量壽佛經二卷。曹魏康僧鎧譯。 |
| Z16_0127B11: | 無量壽如來會品二卷。大寳積第十七十八。唐菩提流志譯 |
| Z16_0127B12: | 阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經二卷。吳支謙譯。 |
| Z16_0127B13: | 右經。雖三所譯文句。小有二不同一。其實一本經也。 |
| Z16_0127B14: | 觀無量壽佛經一卷。宋元嘉中譯。 |
| Z16_0127B15: | 阿彌陀經一卷。姚秦什法師譯 |
| Z16_0127B16: | 稱贊淨土佛攝受經。唐奘三藏譯。 |
| Z16_0127B17: | 右二經。本同譯別。 |
| Z17_0127A01: | 旣滿。衆望亦足。卽安二寢席一。日夜瞻仰。其明年春正月廿 |
| Z17_0127A02: | 日早旦。相謂曰。吾腹頗痛。欲レ用二藥石一。此外無二他言一。寂而 |
| Z17_0127A03: | 氣絕。身心不レ動。容顏如レ眠。葬斂之後。及二夏比一夢。亡者 |
| Z17_0127A04: | 尼容儀如レ舊。佇二 |
| Z17_0127A05: | 乎。尼答曰。吾爲レ護二汝等一。時來二 |
| Z17_0127A06: | 異形鬼一。其形可レ畏。數多出來繫二 |
| Z17_0127A07: | 由。頻以呵責。然而尼聊無二憂色一。容顏不レ變。女子問二其 |
| Z17_0127A08: | 故一。尼答曰。於二我身一常有二此事一。雖レ然前日奉レ造阿彌陀 |
| Z17_0127A09: | 佛。相二 |
| Z17_0127A10: | 汗流神迷。其後彌敬二 |
| Z17_0127A11: | 蒙二彼大利一。況乎於二運レ心年久稱念日積之輩一乎。 |
| Z17_0127A12: | 今案。此事縱非二往生一。利益如レ此。仍爲レ示二後昆一。豫以 |
| Z17_0127A13: | 記レ之。 |
| Z17_0127A14: | 佐伯成貞者。江州甲賀西郡人也。性是質朴。心亦慈仁。 |
| Z17_0127A15: | 年及二暮齒一。出家受戒。經二 |
| Z17_0127A16: | 吿曰。後日可二來迎一。又傍生二蓮華一。卽汝可レ生之處也。云云 |
| Z17_0127A17: | 夢驚思レ之。吾無二德行一。若是妄想歟。若宿善開發。蓋往生 |
| Z17_0127B01: | 乎。云云而間保延二年十月十五日。俄有二病氣一。衆人扶 |
| Z17_0127B02: | 持。忽以沐浴。其翌日逢二善知識一。心住二正念一。口唱二彌陀一。 |
| Z17_0127B03: | 安祥合掌向レ西氣絕。春秋八十一。其後僕從夢。紫雲聳レ |
| Z17_0127B04: | 天。覆二其墳墓一。料知。宿善開發。終以往生者歟。 |
| Z17_0127B05: | 主水正菅原順季者。其性質直。不レ儉不レ奢。壯年以後。念 |
| Z17_0127B06: | 佛五十年。漸及二老年一。六箇年間。常謂曰。禪僧三人許。念 |
| Z17_0127B07: | 佛合殺之聲。常聞二耳根一。云云然間霧露相侵。旬日病惱。 |
| Z17_0127B08: | 有レ人問曰。累日之程念佛如何。答曰。無レ怠々レ々。已及二死 |
| Z17_0127B09: | 期一先七箇日。啒二僧徒一修二念修三昧一。行二法華懺法一。其第七 |
| Z17_0127B10: | 日結願啓白之夕。自他合聲念佛合殺。其體如レ寢。寂而 |
| Z17_0127B11: | 氣絕。于レ時康和元年初冬望日。行年八十六。見聞之人。 |
| Z17_0127B12: | 皆以隨喜。以爲。決定往生之人矣。 |
| Z17_0127B13: | 沙彌寂念。保延三年九月廿七日。吿二妻子一曰。吾明日可二 |
| Z17_0127B14: | 死去一。而年來之間。所レ修之善。倂廻二 |
| Z17_0127B15: | 者。必可二引接一。無レ致二疑念一。共可二欣求一。云云然而妻子不二 |
| Z17_0127B16: | 信受一。是尋常之諺言也。不レ可二必然一矣。其翌日啒二僧徒一。 |
| Z17_0127B17: | 講經念佛。繫二五色絲於佛手一引レ之。安二 |
| Z18_0127A01: | 山號訓蓮社願譽順公和尙開山姓氏生國不知開山學問 |
| Z18_0127A02: | 檀林附法之師匠不知開山剃髮之所幷師匠不分明 開 |
| Z18_0127A03: | 山大永年中自武州到洛陽弘通專修之道柏原帝慕師道 |
| Z18_0127A04: | 德賜綸旨其後於畿內欲草創一宇精舍求勝地到有馬幸 |
| Z18_0127A05: | 有一靈地法然上人住勝尾寺之中到有馬浴温泉浴次得 |
| Z18_0127A06: | 寂靜之地修念佛三昧其後於此地聞異香人在之故此地 |
| Z18_0127A07: | 號極樂地爰願譽求得靈跡光結草菴勸化道俗有年峕後 |
| Z18_0127A08: | 奈良院御宇天文十一壬寅年建立當寺號寂靜山極樂寺 |
| Z18_0127A09: | 至今元祿九丙子年一百五十五年依之法然上人自畫自 |
| Z18_0127A10: | 賛吉水傳法御影幷上人歸洛名號納當寺者也開山遷化 |
| Z18_0127A11: | 者永祿二己未年十二月十九日行年八十三元祿九年丙 |
| Z18_0127A12: | 子五月廿三日 |
| Z18_0127A13: | ○西光寺 極樂寺末 攝州有馬郡上唐櫃村西光寺開 |
| Z18_0127A14: | 山根譽善法和尙姓氏生國不知開山剃髮之所幷師匠不 |
| Z18_0127A15: | 知開山學問檀林附法之師不知開山移住之次第當寺起 |
| Z18_0127A16: | 立之由緖年月等不知開山遷化者天正五丑年二月十五 |
| Z18_0127A17: | 日至今年凡一百二十年行年不知元祿九丙子年 |
| Z18_0127B01: | ○專念寺 同末 攝州有馬郡下唐櫃村一心山專念寺 |
| Z18_0127B02: | 開山退蓮社轉譽和尙姓氏生國不知當寺起立之由緖年 |
| Z18_0127B03: | 號不知開山剃髮之處幷師匠不知開山學問檀林附法之 |
| Z18_0127B04: | 師不知開山移住之次第六知開山遷化者天正三乙亥年 |
| Z18_0127B05: | 三月十四日至今年凡一百二十二年元祿九丙子年艮法 |
| Z18_0127B06: | ○光明寺 同末 攝州有馬郡下山口村護念山光明寺 |
| Z18_0127B07: | 攝取院 開山南針和尙姓氏生國不知開山剃髮之所幷 |
| Z18_0127B08: | 師匠不知開山學問檀林附法之師不知開山移住之次第 |
| Z18_0127B09: | 不知當寺起立永祿元戊午年三月十五日至今年一百三 |
| Z18_0127B10: | 十九年開山遷化者天正六寅年三月十四日至今年凡一 |
| Z18_0127B11: | 百卅一年元祿九丙子年五月 |
| Z18_0127B12: | ○念佛寺 知恩院末 攝州有馬郡湯山町攝取山念佛 |
| Z18_0127B13: | 寺 開山岌譽惠林大德生國姓氏不知開山剃髮之所幷 |
| Z18_0127B14: | 師範不明白開山當寺在住九年開山遷化者永祿元年三 |
| Z18_0127B15: | 月朔日今年迄凡一百四十一年也當寺起立者天文七戌 |
| Z18_0127B16: | 年今年迄凡一百五十有餘年也元祿九丙子年五月 |
| Z18_0127B17: | ○正樂寺 念佛寺末 攝州有馬郡有野庄岡場村依報 |