浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0126A01: | 佛國若無所用分檀布施亦不能燒香散華然 |
| J01_0126A02: | 燈懸雜繒綵作佛寺起塔飯食諸沙門者當 |
| J01_0126A03: | 斷愛欲無所貪慕得經疾慈心精進不當瞋怒齋 |
| J01_0126A04: | 戒淸淨如是法者當一心念欲往生阿彌陀佛國晝 |
| J01_0126A05: | 夜十日不斷絶者壽命終即往生阿彌陀佛國可得 |
| J01_0126A06: | 尊敬智惠勇猛佛言其人作是以後若復中悔心意狐 |
| J01_0126A07: | 疑不信作善後世當得其福不信往生阿彌 |
| J01_0126A08: | 陀佛國其人雖爾續得往生其人壽命病欲終時 |
| J01_0126A09: | 阿彌陀佛即令其人於臥止夢中見阿彌陀佛土心 |
| J01_0126A10: | 中大歡喜意自念言我悔不知益作諸善今當往 |
| J01_0126A11: | 生阿彌陀佛國其人但念是口不能復言即自悔過 |
| J01_0126A12: | 悔過者差減少悔無所復及其人命終即生阿彌 |
| J01_0126A13: | 陀佛國不能得前至便道見二千里七寳城中心 |
| J01_0126A14: | 獨歡喜便止其中亦復於七寳浴池蓮華中化生即自 |
| J01_0126A15: | 然受身長大其城亦復如前城法比如第二忉利天上 |
| J01_0126A16: | 自然之物其人亦復於城中五百歳竟乃得出至 |
| J01_0126A17: | 阿彌陀佛所心中大歡喜其人聽聞經心不開解 |
| J01_0126B18: | 意不歡樂智慧不明知經復少所居舍宅在地不 |
| J01_0126B19: | 能令舍宅隨意高大在虚空中復去阿彌陀佛大 |
| J01_0126B20: | 遠不能得近附阿彌陀佛亦復如是第二中輩 |
| J01_0126B21: | 狐疑者也其人久久亦當智慧開解知經勇猛心當 |
| J01_0126B22: | 歡樂次如上第一輩也所以者何皆坐前世宿命求 |
| J01_0126B23: | 道時中悔狐疑蹔信蹔不信不信作善得其福德 |
| J01_0126B24: | 皆自然得之爾隨其功德有所鉉不鉉各自然趣向 |
| J01_0126B25: | 説經行道卓億萬超絶不相及佛言其欲求作菩 |
| J01_0126B26: | 薩道生阿彌陀佛國者其人然得皆當得阿惟越致 |
| J01_0126B27: | 菩薩阿惟越致菩薩者皆當有三十二相紫磨金色八十 |
| J01_0126B28: | 種好皆當作佛隨所願在所求欲於他方佛國 |
| J01_0126B29: | 作佛終不復更泥犁禽獸薜荔隨其精進求道早 |
| J01_0126B30: | 晩之事同等爾求道不休會當得之不失其所欲 |
| J01_0126B31: | 願也佛告阿逸菩薩等諸天帝王人民我皆語汝曹 |
| J01_0126B32: | 諸欲往生阿彌陀佛國者雖不能大精進禪定 |
| J01_0126B33: | 持經戒者大要當作善一者不得殺生二者不 |
| J01_0126B34: | 得竊盜三者不得淫泆姧愛他人婦女四 |
| J02_0126A01: | 權者此義如何答先可返問若爾觀經往生之機亦權 |
| J02_0126A02: | 者耶若彼云不然者可重問何故諸經凡夫枉屬權 |
| J02_0126A03: | 者觀經凡夫獨屬實者若執者會云道理必然故謂自 |
| J02_0126A04: | 力行凡夫難成煩惱所染故他力本願獨化凡夫故彌 |
| J02_0126A05: | 陀玅術超諸經故者此亦不爾凡夫出離局淨土者 |
| J02_0126A06: | 出在何文此乃佛敎隨機機宜萬品三學自成斷惑證 |
| J02_0126A07: | 理故今文云隨縁者則皆蒙解脱下文云各隨所樂而 |
| J02_0126A08: | 修其行者必疾得解脱也毗沙門堂云此釋正許諸敎得 |
| J02_0126A09: | 益末代邪義不順今意云云况彼三車火宅之譬大 |
| J02_0126A10: | 聖金言無所可諍父子相見之文凡夫得度敎益文義 |
| J02_0126A11: | 顯著但執者云信解品是四大聲聞領解段也而四大聲 |
| J02_0126A12: | 聞者五百聲聞内也不思議境界經云舍利子等五百聲聞 |
| J02_0126A13: | 皆是他方極位菩薩已上何云實者此亦不然經文雖 |
| J02_0126A14: | 擧上首聲聞實有所引無量聲聞於法説中雖 |
| J02_0126A15: | 擧身子一人上根開悟其數非一故領解段云如我 |
| J02_0126A16: | 等比百千萬億籤云萬億諸大聲聞便悟大道已上又歡 |
| J02_0126A17: | 喜段四衆八部説云大智舍利弗今得受尊記我等亦 |
| J02_0126B18: | 如是必當得作佛已上法説既爾中下亦同若言但 |
| J02_0126B19: | 有能引無所引者大違經旨故天台云本是一萬二 |
| J02_0126B20: | 千菩薩迹爲一萬二千聲聞也然玅樂云若爾則唯有 |
| J02_0126B21: | 能引而無所引答理實如然但欲均用四義故云 |
| J02_0126B22: | 皆有然本不同事須分別若已入圓位能引之人成 |
| J02_0126B23: | 於發起影響二衆灼然本是菩薩降斯已外曾發大 |
| J02_0126B24: | 心亦名菩薩元住小者則是大經未曾發心尚名 |
| J02_0126B25: | 菩薩此中具有退大應化及元住小已上又設一萬二千 |
| J02_0126B26: | 聲聞皆是權者法華會座亦有萬億諸大聲聞何皆權 |
| J02_0126B27: | 者唯有能引無所引責將何會通又華嚴經會中法 |
| J02_0126B28: | 慧功德林等諸大菩薩雖爲上首亦有凡夫大根性 |
| J02_0126B29: | 者然圓頓敎本被凡夫總一代中凡夫得脱其數惟多 |
| J02_0126B30: | 普屬權者觀經凡夫亦屬權者但自力行凡夫難成 |
| J02_0126B31: | 者望淨土下機其義雖可爾不遮亦有上機或頓 |
| J02_0126B32: | 悟眞如或漸顯佛性問執者亦云就淨土門餘行不 |
| J02_0126B33: | 生此義如何答此義先師殊以痛之安居院亦同之勝 |
| J02_0126B34: | 願院云經文明説諸行往生而言不生此是謗法 |
| J03_0126A01: | 今所引文經云截五惡趣今云斷四流因果雖異經 |
| J03_0126A02: | 超絶去釋橫超斷其意同也云云師仰云極樂蓮華初生一 |
| J03_0126A03: | 念離四流勢用云事難有極樂種子斷籠有何妨 |
| J03_0126A04: | 仍牽果勢用而已歟覺也然而是大經安樂集文往生已後 |
| J03_0126A05: | 覺也此義親文初生時離牽果用漸可斷種子也淨 |
| J03_0126A06: | 穢中間義更以不被得意極樂往生有中有義尤以 |
| J03_0126A07: | 可然無中有義信是不審也臨終斷義當流常云義 |
| J03_0126A08: | 也親理也況今本文橫超斷四流之次云願入彌陀界 |
| J03_0126A09: | 故知斷命之時離四流繫縛可入彌陀界也云云今云 |
| J03_0126A10: | 問付初義有不審若得生已後超斷者於金剛志 |
| J03_0126A11: | 與橫超斷之中間可有往生安樂國之言既云斷 |
| J03_0126A12: | 四流入彌陀界知臨終超斷歟答若存此義爲言發 |
| J03_0126A13: | 金剛志者有生彼離四流之功能故願入彌陀 |
| J03_0126A14: | 界也云云問付後義有不審今記中引經釋文令 |
| J03_0126A15: | 一合本書然經釋皆説往生安養國橫截五惡趣判 |
| J03_0126A16: | 若得往生一時頓捨知生後超斷歟答若存此義爲 |
| J03_0126A17: | 言彼此斷言非是全同只是橫超橫截以令一同非 |
| J03_0126B18: | 言此土彼土四流之因五趣之果一合之云云又二界 |
| J03_0126B19: | 中間之義爲遁進退兩難歟比興比興問今此二義中 |
| J03_0126B20: | 何是正義耶答親文親理故難弟難兄也云云今私云若 |
| J03_0126B21: | 得生已後超斷伏斷正斷亦非所痛既存所離云斷 |
| J03_0126B22: | 知臨終超斷歟問非伏現行非斷種子何云斷耶答 |
| J03_0126B23: | 西河一時頓捨故名橫截之判淨影斷其因此明所離之釋 |
| J03_0126B24: | 非是明據乎又正理論云豈非聖道亦所離斷耶如 |
| J03_0126B25: | 契經云應知聖道猶如船筏法尚應斷何況非法此 |
| J03_0126B26: | 非見修二道所斷入無餘涅槃界已捨故名斷矣 |
| J03_0126B27: | 亦此證也云云師仰云問大乘義章云一自性斷二所離斷 |
| J03_0126B28: | 三縁縛斷四伏斷斷煩惱因即自性斷離三界果是 |
| J03_0126B29: | 所離斷不簡因果斷煩惱一切有漏法能離繫縛 |
| J03_0126B30: | 是縁縛斷矣是離果名所離今何離惑縛名所離 |
| J03_0126B31: | 耶答名目隨時所望不同淨影所釋亦以斷其因名 |
| J03_0126B32: | 爲所離云云今私云古來御相傳云橫超斷付云斷顯 |
| J03_0126B33: | 所離一流人人直云所離斷是不可然聖敎之中所 |
| J03_0126B34: | 離斷名言無之故爾者所離云斷可得意之也云云今 |
| J04_0126A01: | 樂而已云云▲答三論天台云方便等者私問三身四土配 |
| J04_0126A02: | 立偏局天台三論三身三土也何三論天台共云方便 |
| J04_0126A03: | 土耶亦三論云方便土何文證耶私案云實三身四土 |
| J04_0126A04: | 配立台家所立也其方便土界内界外中間大䥫圍山外境 |
| J04_0126A05: | 也彼宗談之三論非實如此勝應遮那土云大䥫圍山 |
| J04_0126A06: | 外唯可三身三土於中化身土立長時化淨土耶答 |
| J04_0126A07: | 彼宗立長時化淨土也是義當台家勝應遮那土依 |
| J04_0126A08: | 之今三論天台共云方便土歟一家本三論宗三身化 |
| J04_0126A09: | 用皆立淨土釋儲也亦三佛菩提尊釋三身三土配立也化 |
| J04_0126A10: | 身居化土之義許長時化淨土也得意之也云云 |
| J04_0126A11: | 正宗之下 |
| J04_0126A12: | ▲適化無方等者私問適化無方者何意耶答佛自叶當 |
| J04_0126A13: | 機説之更無別由此敎厭離穢土欣求淨土爲要此 |
| J04_0126A14: | 付凡夫小聖厭離告勑小聖也問適化無方無別由 |
| J04_0126A15: | 付厭離告小聖亦別由也何相違耶答適化無方者 |
| J04_0126A16: | 叶時機化道也而時機聞身子告勑佛告身子我等 |
| J04_0126A17: | 及今生厭欣如此告小聖應信之也然適時機 |
| J04_0126B18: | 文無別由也云云玄一釋身子智惠第一故告之云云私 |
| J04_0126B19: | 問若爾文殊可告之何小聖小智告之耶答亦是相應 |
| J04_0126B20: | 時機也時機以爲身子智惠第一也佛以此義告勑身 |
| J04_0126B21: | 子也可思之故適時機告身子也是必身子有縁 |
| J04_0126B22: | 機當 座縁熟也若有文殊有縁機者可思文殊智惠 |
| J04_0126B23: | 第一故告勑之爲其會時機可告勑文殊也餘經 |
| J04_0126B24: | 告勑文殊此義也▲又有一義如決疑抄等者今記意難 |
| J04_0126B25: | 者意諸佛云無凡夫往生願答諸佛亦有凡夫往生 |
| J04_0126B26: | 願也此是指攝機願未關攝行願而決疑抄亦有 |
| J04_0126B27: | 一義云稱名往生願亦通諸佛若爾者攝機攝行共 |
| J04_0126B28: | 同彌陀有佛云出十佛章彼具文云問如彌陀易行 |
| J04_0126B29: | 依本願力餘佛易行亦依本願答十佛章偈云過去無 |
| J04_0126B30: | 數劫有佛號海德是諸現在佛皆從彼發願壽命無 |
| J04_0126B31: | 有量光明㷔無極國土甚淸淨聞名定作佛已上故知十 |
| J04_0126B32: | 佛願同彌陀次上長行云其佛本願力故若有他方衆 |
| J04_0126B33: | 生於先佛所種諸善根是佛但以光明觸身即 |
| J04_0126B34: | 得無生法忍若善男子善女人聞是佛名能信受者即 |
| J05_0126A01: | 二此初歎涉事勝也戒即業體以思種故聞精進等 |
| J05_0126A02: | 即業眷屬餘不能齊故云无侶侶亦匹也佛德過餘 |
| J05_0126A03: | 故云希有經曰深諦善念至窮其涯底者述云此後 |
| J05_0126A04: | 歎證理勝也諦者審察法海者一眞法界即後得智深思 |
| J05_0126A05: | 諦觀稱眞法界故云善念无分別智窮達深眞盡 |
| J05_0126A06: | 其奧實故云究涯底經曰无明欲怒世尊永无者述云 |
| J05_0126A07: | 此二歎果勝也三毒習盡故經曰人雄師子至震動大 |
| J05_0126A08: | 千者此第四惣歎三業也功勳廣大者歎意業果勳 |
| J05_0126A09: | 亦功也智慧深妙者歎意業用即偏歎其勝不盡之言 |
| J05_0126A10: | 略戒聞等故光明威相者歎身業勝震動大千者歎 |
| J05_0126A11: | 正覺音既有此勝玅之德故可謂人雄師子神德无 |
| J05_0126A12: | 量經曰願我作佛至靡不解脱者述云第三自誓有二 |
| J05_0126A13: | 初願求所歎即十頌也後請佛作證即三頌也初又有 |
| J05_0126A14: | 二初正求所歎即佛法身也後乘祈所依即佛淨土 |
| J05_0126A15: | 也初又有三此求果也有説齊聖法王求佛自德過生 |
| J05_0126A16: | 死等求利他德非也凡稱佛者必備二利故今即願 |
| J05_0126A17: | 我作佛齊聖法王者願所獲德過度生死靡不解脱者 |
| J05_0126B18: | 願所弃也經曰布施調意至智慧爲上者述云此第二 |
| J05_0126B19: | 求因有二此初求自利因即六度也施治慳恡故 |
| J05_0126B20: | 云調意經曰吾誓得佛至爲作大安者述云此後願 |
| J05_0126B21: | 利他因也擧果求因故經曰假令有佛至堅正不却 |
| J05_0126B22: | 者述云此第三歎願勝也佛者即佛寳大聖者僧有説供 |
| J05_0126B23: | 養斯等亦兼僧寳非也雖復斯等而言諸佛故即知 |
| J05_0126B24: | 向上之等故今即佛者所供養大聖者能供養无量大聖雖 |
| J05_0126B25: | 供多佛而有邊故不如求佛心不退還以无 |
| J05_0126B26: | 邊故却者退也經曰譬如恒沙至威神難量者述云第 |
| J05_0126B27: | 二淨土果有三此初歎諸佛土也光遍諸國者即佛施 |
| J05_0126B28: | 光明莊嚴其國威神難量者即佛神通莊嚴其土佛 |
| J05_0126B29: | 於彼土懃作化事故云精進現化算表故云歎 |
| J05_0126B30: | 量經曰令我作佛至而无等雙者述云此次對求勝 |
| J05_0126B31: | 土也國土者即今極樂世界第一者即諸相莊嚴奇玅者 |
| J05_0126B32: | 即衆第一道塲者即座第一如泥洹者即快樂第一梵云 |
| J05_0126B33: | 匿縛南唐云圓寂言泥洹者訛略也彼土快樂可 |
| J05_0126B34: | 次涅槃故以譬之而旡等雙者國土第一汎言第一 |
| J06_0126A01: | 現他受用答轉第七識得平等性智相應心遠離 |
| J06_0126A02: | 二執自他差別證得一切平等性故唯識論云二平等 |
| J06_0126A03: | 性智相應心品謂此心品觀一切法自他有情悉皆平 |
| J06_0126A04: | 等大慈悲等恒共相應隨諸有情所樂示現受用身 |
| J06_0126A05: | 土影像差別疏云平等性眞如理智縁於此故言平 |
| J06_0126A06: | 等此在因中有我執故自他差別今無我故自他平 |
| J06_0126A07: | 等准此等文平等性智觀平等理及觀自他平等 |
| J06_0126A08: | 之義初地已上諸菩薩等亦分證得平等之理亦知自 |
| J06_0126A09: | 他有情平等故應機宜此智隨現身上影像通賛鈔 |
| J06_0126A10: | 云一平等性是眞如此智從所縁眞而彰名即依主釋 |
| J06_0126A11: | 也二返有漏以彰名有漏執我自他不等無漏無執 |
| J06_0126A12: | 自他平等從用立名持業釋也已上因論何故名圓鏡 |
| J06_0126A13: | 智答唯識論十云不忘不愚一切境相性相淸淨 |
| J06_0126A14: | 離諸雜染純淨圓德現種依持能現能生身土智 |
| J06_0126A15: | 影無間無斷窮未來際如大圓鏡現衆色像疏云 |
| J06_0126A16: | 諸不愚者不迷闇義由此如來名一切種智及一切 |
| J06_0126A17: | 智若不忘者恒現前義由此如來成不忘失法自 |
| J06_0126B18: | 性明善名爲淸淨有漏永亡離諸雜染純淨圓德者 |
| J06_0126B19: | 純者無雜淨者離染圓者滿義純簡因無漏淨簡一 |
| J06_0126B20: | 切有漏圓簡二乘無學功德現種依持者現行功德之 |
| J06_0126B21: | 依種子功德之持持功德種故能現能生身土智影者 |
| J06_0126B22: | 自心心所不縁著本質如現餘三智影等名爲能 |
| J06_0126B23: | 現餘色根等身土等德名能生親照本質故又身土 |
| J06_0126B24: | 等法親縁之境於識上現名爲能現三智等法 |
| J06_0126B25: | 親縁不著但從此生名爲能生乃至無間就時無 |
| J06_0126B26: | 斷就方一切時能現一切處影故如大圓鏡現衆色 |
| J06_0126B27: | 像佛地經云如依圓鏡衆像影現依佛智鏡諸處 |
| J06_0126B28: | 境識衆像影現平等平等故以爲喩已上佛地論中釋彼 |
| J06_0126B29: | 經文即有三義第一義云大圓境智是能生能現諸 |
| J06_0126B30: | 法影像平等因縁謂諸如來第八淨識能現能生智 |
| J06_0126B31: | 等影像如大圓鏡能現世間一切影像智相應故假説 |
| J06_0126B32: | 名智言諸處者謂内六處即是眼等言諸境者謂外 |
| J06_0126B33: | 六境即是色等此内六處外六境界即十二處縁此十 |
| J06_0126B34: | 二生三智品心及心法識爲主故惣名諸識即此諸 |
| J07_0126A01: | 替三重名目例如彼鎭西始謁空師之時空師意廣 |
| J07_0126A02: | 立替摩訶止觀念佛善導所立念佛往生要集念佛然 |
| J07_0126A03: | 間今三重念佛永非別物也故三義相成只題目選擇 |
| J07_0126A04: | 本願念佛集南無阿彌陀佛一意云意也如此見之 |
| J07_0126A05: | 決文直牒更不相違也云云 |
| J07_0126A06: | 又第一念佛義者依和漢兩朝等 |
| J07_0126A07: | 私云漢朝嘉祥淨影天台彌天惠遠曇鸞道綽懷感等師 |
| J07_0126A08: | 本朝惠心永觀珍海忍空等除一家大師諸餘諸師皆 |
| J07_0126A09: | 今第一諸師所立念佛也又或人信問云若爾者違直 |
| J07_0126A10: | 牒之中師仰言正當淨影天台等玄忠西河千福等 |
| J07_0126A11: | 勝劣義存故萬行隨一不可得意歟如何私答云 |
| J07_0126A12: | 直牒總可擧和漢兩朝之諸師然云天台淨影念 |
| J07_0126A13: | 佛萬行隨一得意師中先擧二師而込餘師也次 |
| J07_0126A14: | 綽感二師存念佛勝行之義故天台淨影少異也雖 |
| J07_0126A15: | 然不知本願之深意之邊並同天台淨影等也故 |
| J07_0126A16: | 決一云問本願念佛者出在經文諸師豈不知本願 |
| J07_0126A17: | 之義耶答本願之文雖出經説而見別故解義非 |
| J07_0126B18: | 一謂諸師就念佛諸行中分明不判願非願差故 |
| J07_0126B19: | 所立念佛万行隨一也綽感二師念佛勝行故別立 |
| J07_0126B20: | 一行餘行劣故總判萬行今家獨驗本願誠文 |
| J07_0126B21: | 選以念佛立正定業如此諸師種種異解豈非見 |
| J07_0126B22: | 別有立不立已上此文意今家獨驗本願誠文云猶 |
| J07_0126B23: | 至綽感二師諸師中入也此付漢朝諸師廣屬第 |
| J07_0126B24: | 一念佛今廣付和漢諸師第一念佛之爲師廣狹雖 |
| J07_0126B25: | 異而大師外師屬諸師彼此同唯大師一人獨一 |
| J07_0126B26: | 無伴本願師也能能可分別之云云 |
| J07_0126B27: | 次就本選擇集所載之文義有其十六篇等 |
| J07_0126B28: | 私云此下先述十六章段皆南無阿彌陀佛口傳委在別紙 |
| J07_0126B29: | 次付徹本末委可見文 |
| J07_0126B30: | 第一篇下 |
| J07_0126B31: | 大乘根機學大乘法門成大乘聖人等 |
| J07_0126B32: | 故聖道門之名等 |
| J07_0126B33: | 私云十住論意惟越致凡夫至阿惟越致聖人於是 |
| J07_0126B34: | 分難易二道也今二門滅後凡夫付成無漏聖人 |
| J08_0126A01: | 義非一謂諸師就念佛諸行中分明不判願非願差 |
| J08_0126A02: | 故所立念佛萬行隨一也綽感二師念佛勝行故別立 |
| J08_0126A03: | 一行餘行劣故總判萬行今家獨驗本願誠文選以 |
| J08_0126A04: | 念佛立正定業如此諸師種種解豈非見別有立 |
| J08_0126A05: | 不立已上此文意今家獨驗本願誠文云猶至綽感二 |
| J08_0126A06: | 師諸師中入也此付漢朝諸師廣屬第一念佛今廣 |
| J08_0126A07: | 就和漢諸師第一念佛之爲師廣狹雖異而大師外師 |
| J08_0126A08: | 屬諸師彼此同唯大師一人獨一無伴本願師也能能 |
| J08_0126A09: | 可分別之云云○觀經疏 或云此指散善義也○三 |
| J08_0126A10: | 部之阿彌陀經 記主決疑一ノ三依大阿彌陀經與今相違似 |
| J08_0126A11: | 爾今約義分記主約文各擧一邊西宗要集第六十九 |
| J08_0126A12: | 等與次下七右對見○釋第一章 或云此中有二先標次 |
| J08_0126A13: | 釋標文可見釋中亦二初廣釋二門後上卷五右本選擇下 |
| J08_0126A14: | 示意示二門意初廣釋中亦二初明聖道後明淨土其淨 |
| J08_0126A15: | 土中有二初標列次馬鳴下廣釋易行起信等ノ下ハ是易行ノ釋ナリ選 |
| J08_0126A16: | 擇口筆三丁題今集中以二門名目爲一宗敎相之義 |
| J08_0126A17: | 云云○道綽禪師 此師傳文出于唐高僧傳二十四二十丁 |
| J08_0126B18: | 統紀廿八九丁決疑鈔一六十三丁安樂集記上初丁所述可見或云 |
| J08_0126B19: | 總讀諸人傳者非講釋之作法也眉云異也此言哉凡讀傳記而後知其人之爲人也然若讀傳非法則有人 |
| J08_0126B20: | 意學問與講釋者將爲別乎是古今之人所未曾言也必不可從矣今略而言之此師併州 |
| J08_0126B21: | 晋陽人亦云汶水鸞師三世已下曇鸞大海法上孫弟弘傳大涅槃 |
| J08_0126B22: | 部講之二十四遍晩從瓉禪師修涉空理五十三 |
| J08_0126B23: | 歳致汶州石壁玄忠寺見鸞師碑文書石云碑書木云牌具 |
| J08_0126B24: | 陳嘉瑞鸞師德義見之後毎歎鸞智德高遠云小子所知 |
| J08_0126B25: | 所解豈足爲多將此爲德從大業五年已來即捨 |
| J08_0126B26: | 講説修淨土行一向專念阿彌陀佛仍判一代敎 |
| J08_0126B27: | 分聖淨二門也然專念之間唯在講説觀經二百遍也安樂集記上三丁 |
| J08_0126B28: | 云道玉理也義也綽玉豐也寬也緩也大也云云禪師者釋 |
| J08_0126B29: | 氏要覽上九丁云善住天子所問經云天子問文殊云何等 |
| J08_0126B30: | 比丘得名禪師文殊曰於一切法一行思量所謂 |
| J08_0126B31: | 不生深知不生不滅之理略云不生若如此知得名禪師已上○聖道 |
| J08_0126B32: | 淨土 具如西宗要四三十七丁決疑鈔一四十九丁所述又頌義一 |
| J08_0126B33: | 十二丁云問云聖淨二門名目出在何文答淸淨覺經曰若 |
| J09_0126A01: | されどそれは淨土に往生して後の詮義也 |
| J09_0126A02: | 疑なく等とは淨土宗にては聲を打上て申計りにて習 |
| J09_0126A03: | ひも口傳もなし一向に疑なく申す外には別の子細は |
| J09_0126A04: | なき也疑なしとは深心也此處にて三心を見よ肝要の |
| J09_0126A05: | 深心を擧けて三心の安心を顯す也疑なく往生するそ |
| J09_0126A06: | と思ひ取りて申すは譬へて云はは嬰兒乳を呑まんと |
| J09_0126A07: | 欲して泣くか如し是れ親を欺かんかために泣くにあ |
| J09_0126A08: | らす泣けは呑せくるる事と心得て泣く許り也呑みた |
| J09_0126A09: | き心にて泣くか廻向心也呑してやるまいかとの疑な |
| J09_0126A10: | く泣くか深心也人見せのために泣くにはあらす飾る |
| J09_0126A11: | 心は爰にはなき也是れ至誠心也念佛を申すも亦然な |
| J09_0126A12: | り是れにて往生するぞと疑なく但た聲を打立て申す |
| J09_0126A13: | か三心具足の稱名也如何樣の者にても助かると打任 |
| J09_0126A14: | すれは佛なさしめ給ふ故に往生せすと云ふ事なしと |
| J09_0126A15: | 思ひ取て申すより外に別の子細なきが淨土宗の安心 |
| J09_0126A16: | 也思ひ取てとは心に決定して思ひ入てとの意也斯く |
| J09_0126A17: | 思ひ入て申す外には別の子細候はすと思ひ取て申す |
| J09_0126B18: | か安心也 |
| J09_0126B19: | 申外には等とはこれより後には何もなき也念佛は |
| J09_0126B20: | 誰が申させるぞとならは疑なく往生するそと思ひ取 |
| J09_0126B21: | りたる心より申す也これより何の穿義なくこの上に |
| J09_0126B22: | 甚深なる口傳も相傳もなき也是れ迄にて一枚起請は |
| J09_0126B23: | すむ也 |
| J09_0126B24: | 但し三心四修等とは是より下は疑を遮する也否何 |
| J09_0126B25: | 事もなしとは云はれさるへし三心四修抔云ふ事あり |
| J09_0126B26: | 觀經には具三心者必生彼國と説き善導は若少一心即 |
| J09_0126B27: | 不得生と判し元祖は念佛行者必可具足三心と述へ給 |
| J09_0126B28: | ふ又禮讃に四修の法を示し選擇また此法を勸む又安 |
| J09_0126B29: | 心起行作業抔と云て樣樣の事あり如何にして別の子 |
| J09_0126B30: | 細なしと云ひ得へきやとの疑ひある故に但し三心已 |
| J09_0126B31: | 下の文はこの疑を遮する也斯の如く三心四修と申す |
| J09_0126B32: | 事の候も決定して南無阿彌陀佛にて往生するそと思 |
| J09_0126B33: | ふ内に籠り候也此處の決定と上の思ひ取ると云ふか |
| J09_0126B34: | 同じ事也大地は打ちはずすとも往生するぞと決定し |
| J10_0126A01: | 竊附其傳語者多有益於學者舊刻總不載今 |
| J10_0126A02: | 從慶本以加之乃冠其首以△者是 |
| J10_0126A03: | 一本文中有低一字書之者是亦多似記主臨時 |
| J10_0126A04: | 設疑難鎭西爲會釋之或本鈔外別有師説當 |
| J10_0126A05: | 相傳時因附之者舊刻連書雜入本文今從慶 |
| J10_0126A06: | 本低書一字令與口傳鈔合焉 |
| J10_0126A07: | 一凡所援引經論多依宋本正之從其所覽也若 |
| J10_0126A08: | 其他鈔疏等間有脱誤者且較現流本補正焉 |
| J10_0126A09: | 耳 |
| J10_0126A10: | 一舊刻毎引文畢必書矣字今依慶本小書文字 |
| J10_0126A11: | 以代之 |
| J10_0126A12: | 寬政九年丁巳六月 沙門信冏敬書 |
| J10_0126A13: | |
| J10_0126A14: | |
| J10_0126A15: | |
| J10_0126A16: | |
| J10_0126A17: | |
| J10_0126B18: | 淨土宗要集目錄 |
| J10_0126B19: | |
| J10_0126B20: | 第 一 卷 |
| J10_0126B21: | 第一 淨土三部經事 |
| J10_0126B22: | 第二 淨土論事 |
| J10_0126B23: | 第三 一向專修事 |
| J10_0126B24: | 第四 專雜二修得失事 |
| J10_0126B25: | 第五 別時意趣事 |
| J10_0126B26: | 第 二 卷 |
| J10_0126B27: | 第六 淨土本經證誠事 |
| J10_0126B28: | 第七 隨自意事 |
| J10_0126B29: | 第八 頓敎一乘事 |
| J10_0126B30: | 第九 安心起行事 |
| J10_0126B31: | 第十 願行具足事 |
| J10_0126B32: | 第十一 三心具足事 |
| J10_0126B33: | 第十二 四修事 |
| J10_0126B34: | 第十三 觀經定善機事 |
| J11_0126A01: | 歟云云又云第一義意念佛往生是實説念多寳行是別時 |
| J11_0126A02: | 意也以念佛往生言説例多寳別時耶也第二難約 |
| J11_0126A03: | 機所期其義應知●簡異外道等者玄義云問曰若爾者 |
| J11_0126A04: | 法華經云一稱南無佛皆已成佛道亦應成佛竟也 |
| J11_0126A05: | 此之二文有何差別答曰論中稱佛唯欲自成佛果 |
| J11_0126A06: | 經中稱佛爲簡異九十五種外道然外道之中都無 |
| J11_0126A07: | 稱佛之人但使稱佛一口即在佛道中攝故言 |
| J11_0126A08: | 已竟矣●全非塔中稱佛名時等者法華方便品云乃至童 |
| J11_0126A09: | 子戯若草木及筆或以指爪甲而畵作佛像如是諸 |
| J11_0126A10: | 人等漸漸積功德具足大悲心皆已成佛道矣又云 |
| J11_0126A11: | 若人散亂心入於塔廟中一稱南無佛皆已成佛 |
| J11_0126A12: | 道矣經云塔廟中今集云塔中此明衆生到佛閣 |
| J11_0126A13: | 堂塔中稱佛名也云云凡今所難意漸漸積功德皆已成 |
| J11_0126A14: | 佛道經文説積善衆生終成佛然全非初取一果和 |
| J11_0126A15: | 尚何釋背經文簡異外道●童眞住位者此童眞住 |
| J11_0126A16: | 位十住中第八住也●攝論則是瑜伽十支末論等者問 |
| J11_0126A17: | 付瑜伽十支論可取攝大乘論耶答相宗意雖有二 |
| J11_0126B18: | 意取之爲正難云凡十支論皆釋本論也然攝大乘 |
| J11_0126B19: | 論釋阿毘達摩攝大乘品別不述瑜伽何取爲支分 |
| J11_0126B20: | 耶答攝論因明論取捨了義燈中有二釋雖互有理所 |
| J11_0126B21: | 成各異終有結文見存取攝大乘除因明論 |
| J11_0126B22: | 之義出彼全文疑難自被遮歟或可舊譯爲正雖 |
| J11_0126B23: | 釋阿毘達摩瑜伽亦是廣釋諸經唯識即是華嚴等 |
| J11_0126B24: | 説既是彼支故取攝論云云取攝大乘之義其意有 |
| J11_0126B25: | 之但除因明是且義燈問答也問若爾因明何支何所 |
| J11_0126B26: | 攝答疑問少故略不名支疑問論偏釋因明一義疑 |
| J11_0126B27: | 問狹故不取爲支分也餘諸論兼明因明内明故取 |
| J11_0126B28: | 之也有尋云瑜伽廣釋諸經故取攝論者佛地論 |
| J11_0126B29: | 釋佛地經可取之耶餘論等准可難也十地論法華論 |
| J11_0126B30: | 等同可支論耶答法華論十地等各牃釋本經故非 |
| J11_0126B31: | 瑜伽支分也攝大乘論雖釋阿毘達摩別不牒釋經 |
| J11_0126B32: | 文故爲支分也凡攝大論殊明唯識三性等法門ヲ餘 |
| J11_0126B33: | 論別也何不爲支分乎可知此旨云云是同學抄問 |
| J11_0126B34: | 答也云云今圖十支論云一百法論名略陳名數論世親所造也二五 |
| J12_0126A01: | 意敎故即相不退即相不退名頓中頓頓中頓故即 |
| J12_0126A02: | 是相頓云云相頓者是淨土門也問圓頓實義前已彰竟既 |
| J12_0126A03: | 言色心無二性相不離今何各別立相頓敎答彼雖 |
| J12_0126A04: | 言無二會心明色雖談不離歸性融相理談 |
| J12_0126A05: | 即理事修相行今此相頓終窮極談濟凡秘術直立 |
| J12_0126A06: | 方域即無方域正假色相即無色相無行無二 |
| J12_0126A07: | 而悟色心於一法不解不離而開性相於一心不 |
| J12_0126A08: | 改見生當體之凡夫不覺轉入無生本際不斷煩 |
| J12_0126A09: | 惱迷本之衆生立地證得涅槃常樂以有相心契無 |
| J12_0126A10: | 相悟以事相行入實相門事中得理理中施事理 |
| J12_0126A11: | 事縱橫自在無礙佛願開發此功凡愚合會彼位但安 |
| J12_0126A12: | 相名爲顯超過唯理唯性之頓敎也據實而論理 |
| J12_0126A13: | 事縱橫頓中頓也唯此今經事理倶頓問於三論宗亦 |
| J12_0126A14: | 有二藏二敎二頓之名目然彼相頓談即事而眞釋而 |
| J12_0126A15: | 説實相與今相頓同異如何答全不可同所以者何 |
| J12_0126A16: | 彼宗性頓眞如聖默義如不變彼宗相頓即事而眞義 |
| J12_0126A17: | 似隨縁雖是性頓上立相頓共以理内寂照二德 |
| J12_0126B18: | 故屬性頓或可義兼兩向攝後分敎以其彼宗 |
| J12_0126B19: | 三車宗故今此性頓亦是四車圓頓宗也西河釋云大聖 |
| J12_0126B20: | 三車招慰且羊鹿之運權息未達若徑攀大車亦是 |
| J12_0126B21: | 一途已上三車之敎權息未達徑攀大車亦是一途何以 |
| J12_0126B22: | 權息未達之宗混即相之頓敎耶徑攀大車宗旨機情 |
| J12_0126B23: | 一乘故待機悟解正玄妙也况權息未達宗旨乎若無 |
| J12_0126B24: | 解會則有名無實今此相頓佛願所建故理事縱橫佛 |
| J12_0126B25: | 意一乘故而不待機悟解相是即相生是無生一道 |
| J12_0126B26: | 春風鴈去燕來莫以相頓名言相似而却混同金鍮 |
| J12_0126B27: | 者哉即是易行道者問十住論易行道廣通諸佛亦是此 |
| J12_0126B28: | 土不退轉也今之相頓局在彌陀亦是彼土往生門也何 |
| J12_0126B29: | 云相頓即是易行道耶答相傳云彼彌陀章委於餘叚 |
| J12_0126B30: | 故玄忠師等捨總從別偏就彌陀判易行也云云 |
| J12_0126B31: | 今私云易行證文正在彌陀如上故知龍樹論主因別釋 |
| J12_0126B32: | 出總故至文中委釋彌陀此則諸佛因明彌陀直辨 |
| J12_0126B33: | 元祖玄忠深探論意偏約彌陀云云次會此土彼土不 |
| J12_0126B34: | 退者相傳有三義一義云准要集意彼論意諸佛彌 |
| J13_0126A01: | 益候 |
| J13_0126A02: | 第四無有好醜願 |
| J13_0126A03: | 義疏云第四無有好醜願經云設我得佛國中人天形色 |
| J13_0126A04: | 云云釋云法藏比丘所覩見諸佛之刹土中有淨有穢 |
| J13_0126A05: | 淨者報佛報土也即純諸菩薩境界更無形色不同相 |
| J13_0126A06: | 矣穢者是化佛化土也即具有六道四生故而有形色 |
| J13_0126A07: | 好醜之不同捨彼好醜不同之穢土取無有好醜之報 |
| J13_0126A08: | 土發此願也 |
| J13_0126A09: | 頌曰捨彼好醜雜穢土 無有好醜眞報土 |
| J13_0126A10: | 極樂人天諸大衆 形色一類純菩薩 |
| J13_0126A11: | 聖覺云第四願將釋此願者經云設我得佛等云云此 |
| J13_0126A12: | 願無有好醜願名或攝衆生願云此願意彌陀如來法藏 |
| J13_0126A13: | 因位昔四十八願發給中極樂衆生新生十信三賢舊生十 |
| J13_0126A14: | 地等覺形貌等同好醜ナク相好微妙勝劣無云也其取 |
| J13_0126A15: | 持戒精進善人極惡深重罪人生生者内證外相好醜無 |
| J13_0126A16: | 只同樣形端嚴事頗秀貌無似本意無方候サレドモ |
| J13_0126A17: | 曇鸞大師此事釋見有國優劣不同以不同故高 |
| J13_0126B18: | 下以形高下既形是非心起是非既起長淪三有ト |
| J13_0126B19: | アリテ娑婆衆生形色不同好醜容顏亦異善惡先形 |
| J13_0126B20: | 吉人人李夫人云楊貴妃云蓋是漢王唐帝寵愛也上陽人 |
| J13_0126B21: | 云王昭君云亦是唐帝漢王后妃也絶世美女奇代麗人也 |
| J13_0126B22: | 婀娜腰支楊柳春風亂疑暐曄面貌芙蓉曉浪浮悞雖 |
| J13_0126B23: | 然皆是有爲姿無常形也先李夫人告別於漢武帝武 |
| J13_0126B24: | 帝戀佗甘泉殿壁形書寫其形書出遂何益アル物イヒ |
| J13_0126B25: | 咲事無還歎色增丹靑之色徒武帝胸焦反魂之香空夫人 |
| J13_0126B26: | 魂引武帝折節月氏國反魂云香得給三日内死者此香 |
| J13_0126B27: | 燒即活云ヘリ武帝喜斯香燒煙底有歟無歟影呂宇樣 |
| J13_0126B28: | 見漂眇悠惕反又消失丹靑色有反魂無由次楊貴妃云 |
| J13_0126B29: | 玄宗皇帝三千中寵愛只一身有六宮粉黛總顏色雙無サ |
| J13_0126B30: | レハトテセウトノ楊國忠國政任時安祿山云武者妬楊 |
| J13_0126B31: | 國忠打畢楊貴妃同馬嵬堤下玉顏空死其後彼蓬萊宮 |
| J13_0126B32: | 裏魂魄孤留照陽殿裏自愛方盡驪山宮上歌舞興止南薗 |
| J13_0126B33: | 宮内秋草露滋珠簾華帳曉枕涙深思則無益形也又 |
| J13_0126B34: | 無甲斐姿也如芭蕉破風槿華向日源順對雨戀 |
| J14_0126A01: | 而他土也問與三十四有何差異答彼攝凡夫此 |
| J14_0126A02: | 攝菩薩不可混亂若一義意者彼依佛力三賢 |
| J14_0126A03: | 菩薩證入地上此依他力不退十信故不同也 |
| J14_0126A04: | 次諸師解者義寂云聞名令得至不退轉願法位又云 |
| J14_0126A05: | 願聞名者即至不退地益憬興云加力不退願智 |
| J14_0126A06: | 光云聽名即至得不退轉願御廟全同靜照云得不退轉願眞 |
| J14_0126A07: | 源云聞名不退願澄憲云聞名不退之願釋尊五百大願 |
| J14_0126A08: | 之中最勝願也西方蓮華眼如來爲止蓋大士宣説 |
| J14_0126A09: | 此義彌陀誓願準之可知歟又有別義歟可思 |
| J14_0126A10: | 慮之菩薩行願者難發易退所謂大經魚子菴菓之 |
| J14_0126A11: | 譬水月陣軍之比皆顯菩薩易退之義者也今若以 |
| J14_0126A12: | 種子名不退其益猶深况位行念三不退乎已上今之 |
| J14_0126A13: | 所用憬興義也云云三解文者不退轉者只顯無退失 |
| J14_0126A14: | 非位不退等 |
| J14_0126A15: | 第四十八得三法忍願 |
| J14_0126A16: | 設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字不即得至 |
| J14_0126A17: | 第一第二第三法忍於諸佛法不能即得不退轉 |
| J14_0126B18: | 者不取正覺 |
| J14_0126B19: | 初願意者所見土中或土菩薩未證法忍願行數退 |
| J14_0126B20: | 或土菩薩證得法忍位則不退法藏愍念菩薩退墮 |
| J14_0126B21: | 選擇此願攝菩薩也問與次上願有何別耶答 |
| J14_0126B22: | 上願意者乍居退位以佛力故而不退轉此願 |
| J14_0126B23: | 意者退位菩薩由佛願力速證不退是故興師彼 |
| J14_0126B24: | 名加力不退此名自力不退意云佛加神力令 |
| J14_0126B25: | 退位者不退轉故名加力等佛以願力令退位 |
| J14_0126B26: | 者入不退位以證不退而不退轉故名自力 |
| J14_0126B27: | 雖言自力是他力益取要言之以佛願力令 |
| J14_0126B28: | 證三忍證三忍故得不退轉此願意也次諸師 |
| J14_0126B29: | 解者感師云得三法忍義寂云聞名令得至三法忍願御廟 |
| J14_0126B30: | 全同法位又云願聞名得忍至不退地益憬興云自力不 |
| J14_0126B31: | 退願智光云聽名得忍諸法不退願靜照云得諸地忍願 |
| J14_0126B32: | 眞源云至三法忍願已上今之所用憬興義也三解文者大 |
| J14_0126B33: | 分爲二初明得忍即是願體次於諸下明得不退 |
| J14_0126B34: | 即忍用也初文中菩薩者十信位也第一第二等者諸師 |
| J15_0126A01: | 命終由前入塔稱南無佛因縁功德値九百萬億 |
| J15_0126A02: | 那由佗佛逮得甚深念佛三昧三昧力故諸佛現前爲 |
| J15_0126A03: | 其授記從是已來百萬阿僧祇劫不墮惡道乃至今 |
| J15_0126A04: | 日獲得甚深首楞嚴三昧爾時王子今我財首是也又云 |
| J15_0126A05: | 佛言我與賢劫諸菩薩曾於過去栴檀窟佛所聞是 |
| J15_0126A06: | 諸佛色身變化觀佛三昧海以是因縁功德力故超越 |
| J15_0126A07: | 九百萬億阿僧祇劫生死之罪於此賢劫次第成佛乃至 |
| J15_0126A08: | 如是十方無量諸佛皆由此法成三菩提迦葉經云 |
| J15_0126A09: | 昔過去久遠阿僧祇劫有佛出世號曰光明入涅槃後 |
| J15_0126A10: | 有一菩薩名大精進年始十六婆羅門種端正無 |
| J15_0126A11: | 比有一比丘於白Ｇ上畵佛形像持與精進精 |
| J15_0126A12: | 進見像心大歡喜作如是言如來形像妙好乃爾況 |
| J15_0126A13: | 復佛身願我未來亦得成就如是妙身言已思念 |
| J15_0126A14: | 我若在家此身叵得即啓父母求哀出家父母答言 |
| J15_0126A15: | 我今年老唯汝一子汝若出家我等當死子白父母若 |
| J15_0126A16: | 不聽我者我從今日不飮不食不昇牀座亦不 |
| J15_0126A17: | 言説作是誓已一日不食乃至六日父母知識八萬四 |
| J15_0126B18: | 千諸婇女等同時悲泣禮大精進尋聽出家既得出 |
| J15_0126B19: | 家持像入山取草爲座在畵像前結跏趺坐一心 |
| J15_0126B20: | 諦觀此畵像不異如來像者非覺非知一切諸 |
| J15_0126B21: | 法亦復如是無相離相體性空寂作是觀已經於日 |
| J15_0126B22: | 夜成就五通具足四無量得無礙辯得普光三 |
| J15_0126B23: | 昧具大光明以淨天眼見於東方阿僧祇佛以淨 |
| J15_0126B24: | 天耳聞佛所説悉能聽受滿足七月以智爲食一 |
| J15_0126B25: | 切諸天散華供養從山而出來至村落爲人説法二 |
| J15_0126B26: | 萬衆生發菩提心無量阿僧祇人住於聲聞縁覺功德 |
| J15_0126B27: | 父母親眷皆住不退無上菩提佛告迦葉昔大精進今 |
| J15_0126B28: | 我身是由此觀像今得成佛若有人能學如此 |
| J15_0126B29: | 觀未來必當成無上道譬喩經第二云昔有比丘 |
| J15_0126B30: | 欲度其母母已命過便以道眼天上人中〓狩薛荔中 |
| J15_0126B31: | 求索了不見之觀於泥黎見母在中便懊惋悲哀 |
| J15_0126B32: | 廣求方便欲脱其苦時邊境有王害父奪國比丘 |
| J15_0126B33: | 知此王命餘有七日受罪之地與比丘母同在一 |
| J15_0126B34: | 處夜安靖時到王寢殿處穿壁現半身王怖𮂺刀 |
| J16_0126A01: | 支アル竹ヲサシテ驗トス今ノツケ紙ナリ●圓宗ノ |
| J16_0126A02: | フルキ論議トハ天台ニハ圓頓一實ヲ致トスル故ニ |
| J16_0126A03: | 圓宗ト云ナリ兒ノ不審セラルル所昔ノ名匠モ心得 |
| J16_0126A04: | 難ケレハ諍ヒトセシ論議ナリトソ |
| J16_0126A05: | この兒の器量ともがらにすぎて。名譽ありしかば。 |
| J16_0126A06: | 源光われはこれ魯鈍の淺才なり。碩學につけて。圓宗 |
| J16_0126A07: | の奧義をきはめしめんといひて。久安三年四月八日 |
| J16_0126A08: | この兒を相具して。功德院肥後阿闍梨皇圓のもとに |
| J16_0126A09: | ゆきて入室せしむ。彼皇圓は。粟田關白四代の後。 |
| J16_0126A10: | 參河權守重兼か嫡男少納言資隆朝臣の長兄。椙生の |
| J16_0126A11: | 皇覺法橋の弟子。當時の明匠。一山の雄才なり。闍 |
| J16_0126A12: | 梨少生の聰敏なることをききて。驚ていはく。去夜 |
| J16_0126A13: | の夢に滿月室に入と見る。いまこの法器に。あふべ |
| J16_0126A14: | き前兆なりけりとぞ。悅申されける。 |
| J16_0126A15: | ●功德院ハ皇圓及舜昌之所住也今無遺跡選擇之傳云西谷知是東塔也●皇圓ハ行狀第三十卷ニ載ラレタリ顯敎ハ皇覺密敎ハ法印大僧都成圓ニ從テ受ク●粟田關白道兼公ハ東三條殿太政 |
| J16_0126B16: | 大臣兼家公第四男ナリ長德元年五月二日關白●重兼ハ齋院長官ニ任シ從五位ニ叙セラル●資隆朝臣ハ母ハ高階基實ノ女也肥後守ニ任シ從四位下ニ叙セラル●皇覺ハ大宮右大臣俊家公孫左衛門佐基俊卿ノ息也東陽座主忠尋之上足也明匠記云慧心衆流椙生爲宗骨 |
| J16_0126B17: | 畫圖 |
| J16_0126B18: | ●トモカラニスキハ絶倫匡衡傳ノ字也鄭玄注儀禮曰 |
| J16_0126B19: | 倫比也ト言意ハ學才比類ナキナリ●名譽アリトハ |
| J16_0126B20: | 名高シテ世ノ譽コトナリシトソ莊子ニ非以要名 |
| J16_0126B21: | 譽般若燈論ニ譬如比丘有其名譽弟子亦衆● |
| J16_0126B22: | 魯鈍ノ淺才トハ魯愚也鈍也鈍不利也頑也智慧モ |
| J16_0126B23: | ハタラカズ才覺モ長スル所ナシトソ杜子美詩ニ小 |
| J16_0126B24: | 臣魯鈍無所能●任彥升カ讓宣城郭公表ニ臣 |
| J16_0126B25: | 本庸才智力淺短●碩學碩ハ大也大ニ學文ノ功アル |
| J16_0126B26: | ゾ詩ノ椒聊ニ之子碩大且篤梁高僧求耶跋陀羅傳 |
| J16_0126B27: | 云瑯琊之顏延之通才碩學●肥後阿闍梨トハ總シテ |
| J16_0126B28: | 僧ニ官名或ハ受領ナト付テ呼ハ皆其父祖ニ從ヘテ |
| J16_0126B29: | 云ナリ僧尼ノ中ニ注シヌ●雄ハ物ノ勝タルニ用ユ |
| J17_0126A01: | く。往生に時いたらぬものは。きけども不信。おこ |
| J17_0126A02: | なふを見ては腹をたて。いかりをふくんて。さまた |
| J17_0126A03: | げんとする事にて候也。其心を得て。いかに人申と |
| J17_0126A04: | も。御心計はゆるがせ給べからず。強に信ぜざらん |
| J17_0126A05: | は。佛なを及力給ふまじ。何況や。凡夫の力及候 |
| J17_0126A06: | まじき事也。かかる不信の衆生の爲に。慈悲をおこ |
| J17_0126A07: | し。利益せんと思はんに付ても。とく極樂にまいり |
| J17_0126A08: | て。悟をひらきて。生死にかへりて。誹謗不信のも |
| J17_0126A09: | のをもわたして。一切衆生あまねく利益を得むと思 |
| J17_0126A10: | ふべき事にて候。 |
| J17_0126A11: | 一。一家の人人の善願に結縁助成せん事。念佛の行 |
| J17_0126A12: | を妨る事をこそ。專修の行には制したる事にて候 |
| J17_0126A13: | へ。人人の或は堂を造。佛をも造。經をも書。僧を |
| J17_0126A14: | も供養せむには。力をくわへ。縁をもむすばんが。 |
| J17_0126A15: | 念佛を妨。專修をさふるほどの事にては候まじ。 |
| J17_0126A16: | 一。此世の祈に佛にも神にも申さん事は。其もくる |
| J17_0126A17: | しく候まじ。後世の往生の爲には。念佛の外に。あら |
| J17_0126B18: | ぬ行をするこそ。念佛を妨ればあしき事にては候 |
| J17_0126B19: | へ。此世の爲にする事は。往生の爲には候はねば。 |
| J17_0126B20: | 神佛の祈更に苦かるまじく候。 |
| J17_0126B21: | 一。念佛を申させ給はんには。こころを常にかけ |
| J17_0126B22: | て。口にわすれず唱が。目出度事にて候也。念佛の |
| J17_0126B23: | 行は。尤行住坐臥。時處諸縁を嫌はぬ行にて候へば。 |
| J17_0126B24: | 心を淸くして。申させ給はん事。返返神妙にて候。 |
| J17_0126B25: | 隙なくさやうに申させ給はんこそ。返返目出度候へ |
| J17_0126B26: | ば。いかならん所。いかなる時なりとも。忘れずし |
| J17_0126B27: | て申させ給ひて。往生の業には必なり候はんずる也。 |
| J17_0126B28: | 其のよしを御心得有て。同じ心ならん人には。敎さ |
| J17_0126B29: | せ給べし。いかなる時にも。申されざらんをこそ。 |
| J17_0126B30: | ねうじて申ばやと思候べきに。申されんをねうじて |
| J17_0126B31: | 申させ給はぬ事は。いかでか候べき。但いかなる折 |
| J17_0126B32: | にも。きらはず申させ給ふべし。 |
| J17_0126B33: | 一。御佛。仰にしたがひ。具に開眼して。下しまい |
| J17_0126B34: | らせ候。阿彌陀の三尊造りてまいらせて候ける。返 |
| J18_0126A01: | の衆生は。皆われよりして始まれる故。其福報つく |
| J18_0126A02: | ることあることなしと。大慈菩薩の勸修西方の偈を |
| J18_0126A03: | 引て云。能勸二人修。比自己精進。勸至十餘 |
| J18_0126A04: | 人。福德已無量。如勸百與千。名爲眞菩薩。又能 |
| J18_0126A05: | 過萬數。即是阿彌陀。唐に房翥といひし人あり。 |
| J18_0126A06: | 暴に死して陰府に至り閻魔王にま見ゆ。閻王のいは |
| J18_0126A07: | く。案簿によるに。君曾て一老人を勸めて念佛せし |
| J18_0126A08: | む。その人既に淨土に生ぜり。君この福德に依て。 |
| J18_0126A09: | 又淨土に生ずべし。故に召し來て相見ると。房翥か |
| J18_0126A10: | 云。それがし先に金剛經萬卷を讀み。五臺山を巡禮 |
| J18_0126A11: | せんといふ願を起して。いまだ果さず。これに依て |
| J18_0126A12: | 淨土に生ぜん事を欲せずと。閻王の云。誦經と巡禮 |
| J18_0126A13: | と。まことに好事なりといへども。早く淨土に生ず |
| J18_0126A14: | るには如ずと。されども閻王その志の奪ふべからざ |
| J18_0126A15: | る事をしりて。此界に還されけると。是を以て知る |
| J18_0126A16: | べし。人を勸めて修せしむる者は。只往生を得るの |
| J18_0126A17: | みにあらず。又幽冥を感動せしむることを。猶つぶ |
| J18_0126B18: | さに淨土文に見えたり。 |
| J18_0126B19: | 一師所所に行化せらるるといへとも。或は寺院建立 |
| J18_0126B20: | の助縁なといひて。説法願ひ候所へは。一向に參ら |
| J18_0126B21: | るる事なし。又本より自身の上にも。左樣なる勸化 |
| J18_0126B22: | は。生涯曾てこれなし。只諸人へ念佛勸進の爲とて |
| J18_0126B23: | 請せらるる方へは。いづくへも縁に任せて參られ侍 |
| J18_0126B24: | りき。師の生質かく偏なる所ありしとぞ |
| J18_0126B25: | 一歸依の信者の中に。或は聖境感見し。或は種種の |
| J18_0126B26: | 現益なと蒙り候事。かれこれ沙汰しあへるに付て。 |
| J18_0126B27: | 師申さるやう。念佛の機縁純熟して。有信の人のま |
| J18_0126B28: | ま靈益を蒙るは。これしかしながら。諸人の信を勸 |
| J18_0126B29: | 發せんとの。冥慮にてあるべし。全く自身の上の奇 |
| J18_0126B30: | 特を衒ふにもあらず。強に世の評議を憚りて。これ |
| J18_0126B31: | をつつまは。却て冥慮を覆ひ隱すにも成べしとて。 |
| J18_0126B32: | 現益靈夢等のこと。誓書誓詞を以て。注進せるをは。 |
| J18_0126B33: | 悉く收め置かれけり。師或時喟然としていはく。近 |
| J18_0126B34: | 年緇白の中には。現益をかうふる類ひ。あまたこれあ |
| J19_0126A01: | ○眞空上人字迴心（本諱定兼）號中觀衣笠亞相定能之孫、親衞少將軍定親之子師于東南院定範又從貞禪定舜二師研習三論就行嚴闍梨傳究密敎昇律師任嘉禎之間學律於覺盛於木幡觀音院大開律講又諮禪於聖一國師於洛立大通寺而弘其道師深慕淨敎唱願王道仰吉水風專修稱名立諸行本願旨提奘門徒後下關東弘通行化文永五年七月八日寂、所述書有淨土論註鈔（六卷）十因文集（三卷）三廟鈔（一卷）等 |
| J19_0126A02: | ○悟阿上人南京學侶、住東大寺知足院研究律及法相深歸淨敎專修稱名凡述淨土章疏數滿百卷、殊精于群疑論作鈔廿五卷又有新十因此人立亦本願亦非本願義弘安六年十一月十七日寂 禪心住白毫寺弘敎 制心住知足院弘敎於法華玄贊殊得其旨 尊觀於眉間寺弘敎 了敏住知足院弘敎 |
| J19_0126A03: | ○圓照律師號實相世姓藤氏、南京人也、十歳薙染、十五歳投東大寺良忠（尊勝院承性上足）精究大小權實敎理又從智舜（東南院樹慶上足）習練三論又從覺盛研覈律門又就良遍陶詳法相及淨土敎住戒壇院吼説自宗晩年唯修念佛不縡餘業建治三年十月廿二日寂 |
| J20_0126A01: | 大方丈 九間ニ六間半 延寶四年靈圓上人立 |
| J20_0126A02: | 廊 下 五間ニ四間廂 |
| J20_0126A03: | 方丈佛 三尊長三尺立像聖德太子作或は弘法大師作 |
| J20_0126A04: | と云ふ二菩薩は惠心僧都作 |
| J20_0126A05: | 寬永三年當所に西憶と云信心堅固者回國修行し筑 |
| J20_0126A06: | 前に趣き彼國糟屋郷の森森たる山中に一寺有は夫 |
| J20_0126A07: | に止宿す院主饗應を盡し傍屋に往臥其夜夢に吾關 |
| J20_0126A08: | 東に至り極惡の凡夫を濟度せんとす汝幸東國の人 |
| J20_0126A09: | なれば同道すべしと西憶夢覺め彼此を尋求翌朝佛 |
| J20_0126A10: | 前に向ひ三拜畢て倩つら窺ふに傍に木像あり夢中 |
| J20_0126A11: | の僧に違なし故に件の事を院主に告ぐ院主則授與 |
| J20_0126A12: | せしかは當所に歸り我宅に安置後度度靈夢により |
| J20_0126A13: | 當山に寄附本尊とす然るに寬文中本堂の中尊佛現 |
| J20_0126A14: | 來故大方丈に遷し傳法佛と定む靈驗殊に多し |
| J20_0126A15: | 玄關 五間二間 勤學所 四間ニ二間半 |
| J20_0126A16: | 寶藏 二間四方 雜 藏 五間ニ二間半 |
| J20_0126A17: | 薪藏 四間ニ二間 方丈庫裡の間廊下四間半に三間半 |
| J20_0126B18: | 庫裡 八間ニ五間外ニ三間ニ一間ノ下屋有リ寬文中 |
| J20_0126B19: | 再興 |
| J20_0126B20: | 衆寮 七間ニ三間半元祿七年辨譽上人再建 |
| J20_0126B21: | 此本尊彌陀長一尺三重座此間より本堂へ廊下四間 |
| J20_0126B22: | ニ一間 |
| J20_0126B23: | 金大佛 釋迦尊座長三尺二寸臺座二尺餘 |
| J20_0126B24: | 南都大佛五十分一也元祿十一年二十一主長岩上人 |
| J20_0126B25: | 代當所大町三右衞門并惣檀中より造立 |
| J20_0126B26: | 鎭守 一間四方板葺 寶永四年再興 |
| J20_0126B27: | 毎年三月三日祭禮熊野權現を祭傍に三本杉根莖一 |
| J20_0126B28: | 合如連理木 |
| J20_0126B29: | 同稻荷社 初午群集 同秋葉社 |
| J20_0126B30: | 三門 瓧葺三間に二間高檐下迄二丈元祿八亥年再建 |
| J20_0126B31: | 上に寶冠釋迦座像長三尺三寸元長門國へ唐國より |
| J20_0126B32: | 着船有故長門少將秀就朝臣台德院殿へ献上台君縁 |
| J20_0126B33: | 山に賜り其後寶庫に納慶安二丑年業譽大和尚當山 |
| J20_0126B34: | へ御寄附 |
| Z01_0126A01: | 也。助也。上云二拯濟無極一群萌者。謂一切衆生也。衆經音義一 |
| Z01_0126A02: | 四丁云。古文珉ニ同。群丘耕切。萌ハ芽也。廣雅ニ萌ハ始也。按。 |
| Z01_0126A03: | 萌ハ冥昧貌也。言ハ衆庶無レ知也。漢書ニ珉珉群黎是也。同七 |
| Z01_0126A04: | （十六丁）全同新華嚴音義二十一丁云。萌ハ莫耕切。漢書集注云。 |
| Z01_0126A05: | 萌謂草木初生也。毛詩傳曰。群ハ衆也。言童蒙凡夫。猶二彼 |
| Z01_0126A06: | 衆小草一也。或字宜レ作レ珉。毛詩傳曰。珉ハ民也。珉音與レ萌 |
| Z01_0126A07: | 同也。已上 二文信瑞所引又釋籤一ノ一廿二丁云。群者衆也。萌謂種子 |
| Z01_0126A08: | 未レ別之相。人天全爲二無明一所レ覆。故曰二群萌一。今言二欲拯 |
| Z01_0126A09: | 等一。漸頓各稱二所宜一。隨レ緣者皆蒙二解脫一。故云二欲拯群萌一。舟 |
| Z01_0126A10: | 贊云。根性利者皆蒙レ益。文此意也。所レ言欲者。指二釋迦大 |
| Z01_0126A11: | 悲所願一。然此一句通二上下一。含二二意一。一雖レ無二一實之機一。等 |
| Z01_0126A12: | 有二五乘之用一。故廣說二五乘敎一。欲レ拯二群萌一。通二上文一。二根 |
| Z01_0126A13: | 性利者。隨レ緣皆蒙二解脫一。鈍根無智難二開悟一。是故今欲レ拯二 |
| Z01_0126A14: | 障重鈍根群萌一。惠二-施彌陀別意弘願眞實之利一。故通二下 |
| Z01_0126A15: | 文一。卽舟贊云。鈍根無智難二開悟一。觀經彌陀經等說。卽是 |
| Z01_0126A16: | 頓敎菩薩藏。一日七日專稱佛。命斷須㬰生二安樂一。此意 |
| Z01_0126A17: | 也。玄義又爾○惠以眞實等者。若依二他師一。證レ理益レ物。以爲二 |
| Z01_0126B01: | 眞實一。若望二宗家本意一。念佛爲二眞實一。今現行鈔無二此文一。異本鈔有レ之。箋云 |
| Z01_0126B02: | 惠謂施也。鈔同レ之如來出レ世。應レ病施レ藥。而不レ謬二衆生一。咸 |
| Z01_0126B03: | 以令レ離二虛妄一。故云二眞實一。亦是他師之意也又會云。眞實之利者。 |
| Z01_0126B04: | 正是選擇本願。是謂二眞實一。略有二四義一。敎行信證。彼宗計未レ預二今宗一 |
| Z01_0126B05: | 也。宗家意。以二念佛法一爲二眞實之利一。故鈔主大綱抄中廿八丁云。 |
| Z01_0126B06: | 眞實之利者。下卷云。乃至一念。當レ知是人。爲レ得二大利一。 |
| Z01_0126B07: | 已上又大意鈔主云。序分中。標二眞實之利一。流通文說二無上大 |
| Z01_0126B08: | 利一。私思。云二眞實之利一云二無上大利一。利言同。斯乃正宗所レ說稱名往生功德也。 |
| Z01_0126B09: | 故正宗云。諸有衆生聞其名號。信心歡喜乃至一念。至心 |
| Z01_0126B10: | 回向願生彼國。卽得往生住不退轉。三輩文云。一向專念 |
| Z01_0126B11: | 無量壽佛。是爲下釋迦出二於穢土一之本懷上也。但約二隨自意一。若約二隨他一。亦 |
| Z01_0126B12: | 通二諸行一。具如二彼釋一。私按。委分二-別之一。眞實有二三重一。一惣不レ分二二門一就二 |
| Z01_0126B13: | 四乘一論。三乘是方便。一乘是眞實。謂如レ云下善立二方便一。顯中- |
| Z01_0126B14: | 示三乘眞實之際上。頌見一意二聖淨二門對セハ。聖道諸經是方 |
| Z01_0126B15: | 便。淨土之敎是眞實也。法事贊科本廿七丁下云。如來出二-現於 |
| Z01_0126B16: | 五濁一。隨宜方便化二群萌一。或說二多聞而得度一。或說三少解證二 |
| Z01_0126B17: | 三明一。或敎二福惠雙除一レ障。或敎二禪念シ坐シテ思量一。セヨト。種種 |
| Z02_0126A01: | 准知レ之。又揩記云。此示下二衆是化前體。如二時佛處一。旣通二起 |
| Z02_0126A02: | 化一。隨レ衆開立成中化前上也。 |
| Z02_0126A03: | ○二禁父緣等。案。此淨影疏名目。彼云。隨順調達惡友 |
| Z02_0126A04: | 之敎者。明二禁父緣一。文。記云。問。何故此經。以二惡逆事一。 |
| Z02_0126A05: | 爲二發起一耶。答。靈芝云。中卷（九）諸經緣起。隨レ事不レ同。今經 |
| Z02_0126A06: | 乃以二殺逆一爲二發起一者。略有二二意一。一欲レ彰二此界衆生。極 |
| Z02_0126A07: | 可一レ厭レ惡。親生二膝下一。尙敢危害。况於ヲヤ二餘人一。意令三末世 |
| Z02_0126A08: | 欣二樂淨土一故。二爲レ表下此方機緣。非レ遭二極苦一。不中念二脫 |
| Z02_0126A09: | 離一求中往生上故。故下韋提希云二爲我廣說無憂惱處等一。天台。 |
| Z02_0126A10: | 淨影大同。○爾時王舍等。記云。王舍大城。卽以下也。對二上來 |
| Z02_0126A11: | 文一。故云二以下一。如三普觀釋。言二從見此事時已下一。新記依レ之。又 |
| Z02_0126A12: | 揩云。以下者。通標二王宮一會處一。故科言二總明一。卽此意 |
| Z02_0126A13: | 也。今謂。王宮一會ノ處ハ。卽王舍起化處。何ソ別ニ曰ン二從已 |
| Z02_0126A14: | 下ト一。是但今家筆格。其例惟多。記ノ解最爲レ優。王舍城者。 |
| Z02_0126A15: | 光宅妙疏一。（十八）外國之若大者。別有二國名一。摩訶陀國。國 |
| Z02_0126A16: | 若小者。從レ城立レ號。舍衛國等。又𣵀槃南本（二十七）曰。十六大國。 |
| Z02_0126A17: | 有二六大城一。所謂舍婆提城。乃至。王舍城。又善見律毘婆 |
| Z02_0126B01: | 沙十七。爾時佛住二羅閱城。王舍城。摩竭國一。此三義。一名 |
| Z02_0126B02: | 異。漢云二王舍城一。羅閱城ハ。是外國ノ音。羅者言レ王。閱者 |
| Z02_0126B03: | 言レ舍。故言二羅閱城一也。摩竭者。是初ヨリ國名耳。已上。同 |
| Z02_0126B04: | 八。同十二。同十四。往見。又薩婆多論第二。有論師云。 |
| Z02_0126B05: | 此國於二十六大國一最勝故。名二王舍城一。復次。本有二惡龍一。 |
| Z02_0126B06: | 作二種種災害一。破二人民舍宅一。唯王宮舍不レ壞。故名二王舍 |
| Z02_0126B07: | 城一。異釋。云云。同二。往見。又菩提流支所譯寶積論第一。 |
| Z02_0126B08: | 法顯傳。十七。雜阿含。十五。長阿含。廿二。續僧傳四玄弉傳。 |
| Z02_0126B09: | 【頭】智證論記一本。○此明往古百姓等。記ニ引二天台法華疏一一之一（六十九） |
| Z02_0126B10: | 云。王舍城者。天竺稱二羅閱祗伽羅一。羅閱祗此云二王舍一。伽 |
| Z02_0126B11: | 羅此云レ城。云云。又百姓在二五山內一。七遍作レ舍。七度被レ |
| Z02_0126B12: | 燒。百姓議云。由二我薄福一。數致二煨燼一。王有二福力一。其舍 |
| Z02_0126B13: | 不レ燒。自レ今已後。皆排二我屋一。爲二之ヲ王舍ト一。由レ是免レ燒。故 |
| Z02_0126B14: | 稱二王舍城一。乃至。因緣出二大論。及諸經一。文。准レ之。今因緣。 |
| Z02_0126B15: | 當二彼免燒義一。但天台疏。雖レ指二大論。及諸經一。而大論中。 |
| Z02_0126B16: | 無二免燒文一。故知。今釋依二諸經一也。○按ニ台釋未レ知二何憑 |
| Z02_0126B17: | 據一。亦一家免燒因緣モ。似而不レ同。末レ覩二的據一。而金光明 |
| Z03_0126A01: | │ ┌三能說如來 │ |
| Z03_0126A02: | └二十六定善┤ ┌一定善 │ |
| Z03_0126A03: | └四所說二┤ 第三問 問云何名定善云何名散善 │ |
| Z03_0126A04: | └二散善 │ |
| Z03_0126A05: | 十六觀 第三答 從日觀下別十三觀已來名爲定善三福九品名爲散善已上 │ |
| Z03_0126A06: | ┌一差別 │ |
| Z03_0126A07: | 第四問二┤ 問云定善之中有何差別出在何文 │ |
| Z03_0126A08: | └二出文 │ |
| Z03_0126A09: | ┌一答出何文出何文者經言敎我思惟敎我正受 │ |
| Z03_0126A10: | 第四答─┤ ┌一思惟觀前方便地觀文如此想者名爲粗見 │ |
| Z03_0126A11: | └二答差別┤ │ |
| Z03_0126A12: | └二正受已下云若得三昧見彼國地了了分明文 │ |
| Z03_0126A13: | ┌─────────────────────────────────────┘ |
| Z03_0126A14: | └因明五能爲如來六所爲韋提 玄云又向來譬者等事 |
| Z03_0126A15: | ┌敎我思惟─將二思惟一句一用合二三福九品一以爲二散善一 |
| Z03_0126A16: | 諸師所立┤ |
| Z03_0126A17: | └敎我正受─正受一句用通合二十六觀一以爲二定善一 |
| Z03_0126A18: | ┌思惟正受─共唯定也依二韋提請一 |
| Z03_0126A19: | 和尙所立┤ |
| Z03_0126A20: | └三福九品─共唯散也是佛自說已上 |
| Z03_0126A21: | |
| Z03_0126A22: | 諸師意。十三唯定。三輩通二定散一。能觀爲二觀機一。三輩 |
| Z03_0126A23: | 往生。成二他生觀一。所說爲二散機一。三輩成二散善往生一。和 |
| Z03_0126B01: | 尙意。唯定三輩。是唯散也。但觀字通二三輩一。似二相從ノ |
| Z03_0126B02: | 義一可レ解也。云云 |
| Z03_0126B03: | 定散不受機四┐ |
| Z03_0126B04: | ┌───────────┘ |
| Z03_0126B05: | │ ┌一上邪見撥一切都無因果如闡提 ┌一偏執二一執大謗小─許云准有大乘都無小乘非二佛法一二偏謗一部─於方等中偏言三一部非二佛法一 |
| Z03_0126B06: | │ ├二中邪見不言都無因景但得三寶不及外道 ├二雜信不背因果及三寶大來但善外道鬼神有威力 |
| Z03_0126B07: | ┤一謗法┤ |
| Z03_0126B08: | │ ├三下邪見不言三寶不及外道但棄大取小 │├三暫信小乘知大乘高勝且說斷二煩惱一取二小果一後更修レ大 |
| Z04_0126A01: | 途ノ見光ハ彼經ノ有大金光照地獄之分歟。但シ彼レ依ルト二 |
| Z04_0126A02: | 追善之力ニ一見タリ。以テレ之思ニレ之念佛結緣ノ衆生墮セン二三途 |
| Z04_0126A03: | ニハ一時。近依リ二念佛等ハ追善ニ一遠クハ依テ二亡者ノ念佛結緣ノ功ニ一 |
| Z04_0126A04: | 彌陀ノ光明ハ照サン二三途一歟。然若酬ヘテ二念佛遠緣ニ一見二此 |
| Z04_0126A05: | 光ヲ一猶是可シレ當ル二攝取願餘用一。如レ此彼此ノ兩經料簡シ合 |
| Z04_0126A06: | 可レ爲ス二其潤色ト一哉。今經說相不スレ委與二心地觀經一合セン |
| Z04_0126A07: | 無二相違一歟。 |
| Z04_0126A08: | 私一義云。五趣徃生ハ經釋皆ナ許セリ。其中ニ三途ノ徃 |
| Z04_0126A09: | 生ハ殊可キレ爲二念佛ノ一行一歟。然者雖レ爲リト二三途之機一 |
| Z04_0126A10: | 有二念佛ノ行者一豈ニ無二攝取ノ益一乎。今ノ文卽其義也。 |
| Z04_0126A11: | 然ニ於テ二人中ニ一得ル二三垢消滅之益ヲ一機不ルヿ二顯了一多レ之。 |
| Z04_0126A12: | 於テ二三途一得ルハ二光益ヲ一離苦ノ義顯著歟。仍テ故ニ經文宣 |
| Z04_0126A13: | 說スル哉。尤可二仰信一。此ノ義ナラハ大槪與二道公ノ義一一 |
| Z04_0126A14: | 同歟。但彼ノ義ニハ三途衆生心行具足メ上ヘニ可トレ有ル二此ノ |
| Z04_0126A15: | 益一云事マテヲハ不ルレ存セ者哉。若爾者五趣皆得二徃生一 |
| Z04_0126A16: | 之益心行具足上也。凡道公ノ義ニ大過大減ノ事多シ。三 |
| Z04_0126A17: | 心具足行者徃生不定ノ義是大減也。又雖二一世ニ心行ヲ |
| Z04_0126B01: | 不一レ具以二多生宿因ヲ一可二徃生ス一義存レ之歟。是亦大過 |
| Z04_0126B02: | 也。若於レ事有ランハ二大過大減之難一定テ非ト二盡理一可レ知レ |
| Z04_0126B03: | 之。只三心具決定徃生ハ祖師ノ相傳尤可キレ守ルレ株者也。 |
| Z04_0126B04: | 尋。於二三途一心行ヲ具スル緣如何。答。如二心地觀經ノ一 |
| Z04_0126B05: | 者云二光中演說微妙法開悟父母令發意口稱南無三世 |
| Z04_0126B06: | 佛ト一。是心行具足ノ相因緣如レ此。又餘緣可レ有レ之如ク二 |
| Z04_0126B07: | 傳記等ノ一。 |
| Z04_0126B08: | 不但我今乃至咸共嘆譽事 |
| Z04_0126B09: | 問。第十七ノ願成就歟如何。答。爾也。不レ限二此文一 |
| Z04_0126B10: | 諸佛讚嘆ノ文散二在處處一。准レ今可レ知レ之。 |
| Z04_0126B11: | 得佛道時普爲十方等事 |
| Z04_0126B12: | 尋。光明稱說ノ人ハ成佛之後得下如二彌陀ノ一光明ヲ上被〓ニレ |
| Z04_0126B13: | 嘆二諸佛ニ一歟耶。答。難レ知。但シ如クハ二今ノ說一者若シ然歟。 |
| Z04_0126B14: | 難。無クメ二別願一豈成二無量光ヲ一耶。答。有二別願一成セハ何 |
| Z04_0126B15: | 光明讚嘆之功ナラン乎。今依二日夜稱說之日一可レ得ナル下 |
| Z04_0126B16: | 如二所讃一之光ヲ上。 |
| Z04_0126B17: | 其道場樹乃至而莊嚴之等事 |
| Z05_0126A01: | 願一故。現在西方願主住持シタマフ故。不レ云二無佛一。次有云ノ |
| Z05_0126A02: | 意ハ。世ト者五濁世界也。非二時代世一。已上○求二阿鞞跋致一爲レ |
| Z05_0126A03: | 難者。求二不退一難也。○此難乃有二多途一者。記一八丁意云。 |
| Z05_0126A04: | 問。論雖レ無二此文一。論文ノ答旣云二難行一故。註家得レ旨述二難 |
| Z05_0126A05: | 行由一。多途者。翼一九丁云。途ハ路也。言多有二義路一。粗トハ略義 |
| Z05_0126A06: | 也。註十疑十六丁略述三五ト釋ス安樂集上九丁乃有二多途一。 |
| Z05_0126A07: | 略述ルニ有トレ五釋故。言二三五一以示ストハ二義意ヲ一問註家言二三 |
| Z05_0126A08: | 五一示二義意一。論文見所如何。答。明二敗壞相一中。好樂下劣法 |
| Z05_0126A09: | 中。有二三難一。外道相善。聲聞自利。顛倒善果也。恍護他家。 |
| Z05_0126A10: | 無顧惡人也。不レ惜二身命一晝夜精進如レ救二頭燃一。乃至發願 |
| Z05_0126A11: | 求二佛道一。重レ於レ擧二三千大千世界一等ト云ハ但是自力相也。 |
| Z05_0126A12: | 此外難相非レ一。故今三五ハ。如是略擧。略抄上也十七丁十八丁○ |
| Z05_0126A13: | 五三記一八丁云。則少少義也。大悲經等四文ヲ出コト如レ記。 |
| Z05_0126A14: | 惠心決之云。少少義也。望西見二四丁云云○示。以二言辭一顯レ |
| Z05_0126A15: | 義義也。○義意者。删補一廿四丁云。下五相不レ引二本論文一。 |
| Z05_0126A16: | 取二義意一。其相眼前。世人易レ知故也。下結云下如レ是等事 |
| Z05_0126A17: | 觸レ目皆是也上。○一者外道相善亂二菩薩法一者。○外道者。 |
| Z05_0126B01: | 三論玄二丁云。夫至明虛通名レ之爲レ道。心遊二道外一故名二 |
| Z05_0126B02: | 外道一。名義二七丁云。俱舍玄義云。學乖二諦理一。隨二自妄情一。 |
| Z05_0126B03: | 不レ通二內學一。稱爲二外道一等。已上維摩略疏五廿六丁六師外道。 |
| Z05_0126B04: | 宗鏡四十六四左止觀十五十三丁頌見六廿六丁廿八丁數論外道所立 |
| Z05_0126B05: | 廿五諦。金七十論ニ委。勝論外道所立六句義。十句義論ニ |
| Z05_0126B06: | 委シ。猶ヲ亦因明ノ疏鈔等ニ委悉セリ。○相善者。記一九丁云。 |
| Z05_0126B07: | 註十疑云。我佛正法。小乘有二無常無我寂滅印一。考一有法大乘 |
| Z05_0126B08: | 有二一實相印一。依レ之行レハ要登二聖果一。外道不レ爾。迷惑邪 |
| Z05_0126B09: | 見ニＭ（シテ）所說法其相似レ善實ニハ非レ善。以レ邪亂レ正等矣。又相 |
| Z05_0126B10: | 善ト者。先師云。佛法中雖レ有二四門得道一。有空亦非用二無相寂 |
| Z05_0126B11: | 滅一爲二所契理一。外道法中雖レ有二四見不同一。有無亦非同以二有相 |
| Z05_0126B12: | 世報一爲二所樂果一。今約シテ二所期ニ一名二有相善一。已上上二文。註 |
| Z05_0126B13: | 十疑ニハ擧二佛法中無相一。返二-顯外道法有相一。外道則不レ然ト釋故但其 |
| Z05_0126B14: | 相似レ善而實非レ善者。其相二字。指二所レ擧所說法相一。是相 |
| Z05_0126B15: | 貌相也。似善二字明二亂相一。而實非善四字。簡二-擇其亂一。次 |
| Z05_0126B16: | 下以レ邪亂ト云ハレ正。是其決判也。人不下ハ擧二壞亂失一也。記 |
| Z05_0126B17: | 主似善現證ニ擧二六行觀一。其行相ハ似レ𪜈所期各別ナリ。鎭西 |
| Z06_0126A01: | 二トハ事相。卽俗諦差別スル故ニ。二ト云。具サニハ二 |
| Z06_0126A02: | 三四五乃至十百千萬ニ至ルナリ。無二トハ。理體卽眞諦 |
| Z06_0126A03: | 平等ナルモノヲ指ス。是レヲ一相ト云。又無相ト云。畢 |
| Z06_0126A04: | 竟空ト云。此ノ二モ萬法ナリ。無二モ亦萬法ナリ。故ニ |
| Z06_0126A05: | 萬法ノ二無二ト云。是レ事ニ卽スルノ事。事ニ卽スル |
| Z06_0126A06: | ノ理也。云云深法非倫トハ。不二ノ妙境ヲ深法ト云。是 |
| Z06_0126A07: | 妙智ノ證スル所ロニシテ。境智甚深ナル故ニ合シテ |
| Z06_0126A08: | 深法ト云。又深ハ妙ノ義。妙法ト云ニ同シ。非倫トハ。二 |
| Z06_0126A09: | 乘ノ所知ノ境ノ際限アル流類ニ非ストナリ。 |
| Z06_0126A10: | 八地已上ノ菩薩。雖モ下得ント二報生三昧ヲ一。用ニ無ト中出入上。而モ |
| Z06_0126A11: | 習氣微ニ熏ス。三昧不二極メテ明淨ナラ一。形二-待レハ佛智ニ一猶ヲ爲二 |
| Z06_0126A12: | 有情ト一。佛ハ智斷具足Ｍ（シテ）如ニＭ（シテ）レ法ノ而照ス。法無量ナルカ故ニ |
| Z06_0126A13: | 照モ亦タ無量ナリ。譬ハ如シ二函大ナレハ蓋亦大ナルカ一。故ニ言二最 |
| Z06_0126A14: | 上ト一。是八地上ニ對シテ。佛智ノ勝ルヽコトヲ明ス。七 |
| Z06_0126A15: | 地前有漏無漏雜起ノ位ナレハ。佛智ノ對待ニ足ラス。 |
| Z06_0126A16: | 八地ニシテ二阿僧祇滿シ。純無漏相續スル故。功用粗 |
| Z06_0126A17: | 佛智ニ迫ル。故ニ取テ比例トス。報生三昧トハ。名ハ大 |
| Z06_0126B01: | 論五十十丁ニ常入三昧ノ下ニミユ。コレ果報所生ノ自 |
| Z06_0126B02: | 在三昧ナリ。故ニ報生ト云。用無出入トハ。常在深定ノ |
| Z06_0126B03: | 故アリ。習氣微熏トハ。佛果ニ隣ルト雖トモ。尙因人ノ |
| Z06_0126B04: | 三昧ナレハ。微細ノ熏習ナキコトアタハス。唯佛一人 |
| Z06_0126B05: | 持淨戒ト說クハ。十地モ微細ノ破熏アリト許スナリ。唯 |
| Z06_0126B06: | 佛一人居淨土ト說ケハ。十地菩薩ノ所居モ。眞ノ淨土ニ |
| Z06_0126B07: | 非ルヘシ。唯佛與佛乃能究盡ト說ケハ。十地モ亦タ微 |
| Z06_0126B08: | 熏ノ盡サヽル所有リト云ナリ。不極明淨トハ。微熏ノ |
| Z06_0126B09: | 覆フ故ナリ。十地ノ眞如ヲ見ルコト。十四日ノ月ノ如シ |
| Z06_0126B10: | ト云ヘルナト此レナリ。佛智斷具足トハ。智ハ事ヲ證 |
| Z06_0126B11: | スル德ナリ。斷ハ理ヲ證スル德ナリ。次テノ如ク菩提 |
| Z06_0126B12: | ト𣵀槃トナリ。又般若ト解脫ナリ。具足トハ圓滿ナリ。 |
| Z06_0126B13: | 如法而照トハ。智ノ境ニ稱フナリ。法トハ法花曰。法住 |
| Z06_0126B14: | 々々ト。卽チ十界三千ノ境ナリ。如トハ契稱ナリ。違ハ |
| Z06_0126B15: | サルナリ。而照トハ照知ナリ。世間相常住ト知ルナリ。 |
| Z06_0126B16: | 法無量トハ十界無邊ナルナリ。照無量トハ。眞知無究 |
| Z06_0126B17: | ナルナリ。譬如等トハ。大論九十二丁十一十一紙等ニ出ツ。 |
| Z07_0126A01: | 生。性淨之體。本隱今顯。不二從レ緣造一。故號二無生一。乃至 |
| Z07_0126A02: | 就レ位論セハ。有二七地八地九地一。七地始得。八地淸淨。九 |
| Z07_0126A03: | 地滿足。就レ實通辨セハ。初地已上皆得二無生一。故釋論中說。 |
| Z07_0126A04: | 初地上得二無生忍一。初地菩薩。亦能見二法不生滅一故。苦 |
| Z07_0126A05: | 復通論。種性已上。亦分得レ之。〇三無性觀者。探要記 |
| Z07_0126A06: | 三四十三紙云。一相無性。謂依二遍計所執一。立二相無性一。遍計 |
| Z07_0126A07: | 所執。體相非レ有。如二空華一故。名二相無性一。二生無性。 |
| Z07_0126A08: | 謂依二依他起一。立二生無性一。依他雖レ有而非二遍有一。必 |
| Z07_0126A09: | 帶二空義一。取二所帶空一。稱爲二無性一。三勝義無性。謂依二圓 |
| Z07_0126A10: | 成實一。立二勝義無生一。眞理性。離二諸戲論相一。是名二眞 |
| Z07_0126A11: | 空一。取二此空義一。假稱二無性一。非二圓成實其體全無一。後二 |
| Z07_0126A12: | 無性。雖レ非二體無一。如レ斯法爾具二一分空一。取二其空義一。假 |
| Z07_0126A13: | 說二無性一。於二此二性一。妄執爲レ實。佛爲レ對二-治此增益執一。 |
| Z07_0126A14: | 說二無性言一。是密意說。後二無性。執空ト體空ト上古諍 |
| Z07_0126A15: | 論。若南寺義。三無性體皆是所執。是執空義。若北寺義。 |
| Z07_0126A16: | 相無性體。卽是所執。後二無性。如レ次依他圓成爲レ體。是 |
| Z07_0126A17: | 體空義也。依圓二性處。有二一分空義一。是說二無性一。今所レ |
| Z07_0126B01: | 明者北寺義。先德未レ決。輒莫二是非一矣。如二起信論云一。信 |
| Z07_0126B02: | 成就等者。義記下末六紙云。略說二發心一有二三種一。云何 |
| Z07_0126B03: | 爲レ三。一者信成就發心。二者解行發心。三者證發心。文 |
| Z07_0126B04: | 疏云。信成就發心者。位在二十住一兼取二十信一。十信位中。 |
| Z07_0126B05: | 修二-習信心一。成就發二決定心一。卽入二十住一。十住初心名二發心 |
| Z07_0126B06: | 住一。師十信行滿ルヲ名二信成就一。進二-入十住初一故云二發心一。文 |
| Z07_0126B07: | 海東疏下（十四）同。圭峯下一（卅一）同。淨影疏下十二云。言二成就發心一者。十 |
| Z07_0126B08: | 信以上也。文此意通二十信一。今師意。法藏圭峯。海東同。〇 |
| Z07_0126B09: | 三心者。論下末九紙云。一者直心。正念二眞如法一故。二 |
| Z07_0126B10: | 者深心。樂集二一切諸善行一故。三者大悲心。欲レ拔二一切衆 |
| Z07_0126B11: | 生苦一故。文記云。言二直心一者。謂向レ理之心。無二別岐徑一故 |
| Z07_0126B12: | 云二正念眞如一。卽二行之本也。言二深心一者。備具二萬德一。歸二- |
| Z07_0126B13: | 向心源一。故云二樂集等一也。上來二種。自利行本也。言二大悲 |
| Z07_0126B14: | 心一者。廣拔二物苦一令レ得二菩提一。故云二欲拔等一也。卽利他行 |
| Z07_0126B15: | 本。妙行雖レ廣。三行統收。故云二上略說三一也。以二此卽是三 |
| Z07_0126B16: | 聚戒一故。三德三身皆由レ此故。亦卽是彼三廻向。故謂。初 |
| Z07_0126B17: | 廻二-向實際一。次向二菩提一。後向二衆生一。皆應二相配釋一レ之。文維 |
| Z08_0126A01: | なりて。いと▲法門の沙汰も。うとく侍り。（一一）され |
| Z08_0126A02: | ばとて。出離の大志を。わすれたるにはあらねども。 |
| Z08_0126A03: | つたなく浮世の小節にか〻はされ（所拘）たる。いかに |
| Z08_0126A04: | 心ぎたな（黑）くをしはか（推量）り給ふらん。（一二）苛政 |
| Z08_0126A05: | （カラキマツリゴト）は虎よりもはげ（猛）しといへば。常にこそ。御 |
| Z08_0126A06: | いさ（諫）めにもあづかりたきに。などか。うたてう。（薄 |
| Z08_0126A07: | 情）まれ（希）にもた（立）ちいりたまはぬ。ゆ（往）きては |
| Z08_0126A08: | をしへぬ（不敎）禮なれども。か〻るつみ人をば。す〻 |
| Z08_0126A09: | （進）みてすく（救）ふ儀（禮儀）も侍るらんかし。（一三）こ |
| Z08_0126A10: | よひの面會はことに本望なり。いはけなき傍源語もの |
| Z08_0126A11: | どものあまたした（慕）ひまう（參）できたるをも。つみ |
| Z08_0126A12: | かろ（罪輕）め侍りなんず。（一四） |
| Z08_0126A13: | 抑（一五）彌陀の本願。慈悲ひとしく攝（オサムル）し。衆生の根 |
| Z08_0126A14: | 機。善惡おなじく歸すといふ事。たび〱うけたまは |
| Z08_0126A15: | り。ふり（舊）にき。（一六）それにつきて五逆の惡人もえら |
| Z08_0126A16: | ばれず。（不簡）一念の稱名もすてられずときくまでは。 |
| Z08_0126A17: | 佛願まことにさぞあるらんとうたがひなく。わが分。 |
| Z08_0126A18: | よもはづれじとたのもしき程に。（一七）信心具足して |
| Z08_0126A19: | 申念佛こそ。往生はすれといふおり。（時）（一八）さてはわ |
| Z08_0126A20: | が身にはそれ傍信心やいまたし（未）からんとあやぶ |
| Z08_0126B01: | （危）まれて。往生もなを一定ともおぼえねば。心もい |
| Z08_0126B02: | まひときは（今一限）うきたちぬるあさましさに。（一九）を |
| Z08_0126B03: | して（推）本願があやまりなければとおもひなせども。 |
| Z08_0126B04: | （二〇）それも安心のうへにこそと。たちかへり〱。う |
| Z08_0126B05: | かれゐ（浮居）たるをば。（二一）いづかた（何方）につ（著）き |
| Z08_0126B06: | てか。落居（オチヰ）し侍るべきと〻（問）へば。（二二）聖こた |
| Z08_0126B07: | へていはく。いまうけたまはるやうは。すでにおこり |
| Z08_0126B08: | たる信心を。心からおもひさまされたるにこそ。物の |
| Z08_0126B09: | ゆくゑしらぬとて。いとうたてうも侍るかな。（二三） |
| Z08_0126B10: | まづその機のわろきをも。行のすくなきをも。すてぬ |
| Z08_0126B11: | 本願といふまでをき〻て。うたがはしからず。たのも |
| Z08_0126B12: | しくおぼすらんをこそ。すなはち信心とは申せ。その |
| Z08_0126B13: | ほかには。さらになにをかもとめ給はん。（二四）いかに |
| Z08_0126B14: | 十惡五逆。傍機一念十念傍行もときけども。さはいへ |
| Z08_0126B15: | ど。たやはすくはあらじをなンど。本願をかすめうた |
| Z08_0126B16: | がひて。たうとくもえおぼえぬこそ。信心のなきにて |
| Z08_0126B17: | はあれ。（二五）おほかた。このごろは。念佛の法門み〻 |
| Z08_0126B18: | なれて。あら〱しく。願力をよもとまでうたがふ人 |
| Z08_0126B19: | は。よにまれなり。（二六）されば。わりなき（無別）佛の |
| Z08_0126B20: | 御慈悲などきくおり。さすがたのもしと。心うごかぬ |
| Z09_0126A01: | の罪をもつくらざれの戒にたがひぬべし。すこしの |
| Z09_0126A02: | つみをつくりて。か〻らんには往生いか※など疑は |
| Z09_0126A03: | むは。又十惡五逆も皆生ずと信ぜよとの敎をしらざ |
| Z09_0126A04: | るに成りぬべし。この二のあゐだあやまちせぬを。よ |
| Z09_0126A05: | く心得たる人とは名づくるなり。問。この二のす〻 |
| Z09_0126A06: | みしりぞきを。心得すましたる人は申すに及ばず。若 |
| Z09_0126A07: | し或は本願をばひしと信ぜずして。つみをばふかく |
| Z09_0126A08: | おそる〻人もあり。或は本願をばふかく信じて。つみ |
| Z09_0126A09: | をおそる〻心なき人も有り。この二人は。いづれか往 |
| Z09_0126A10: | 生をばゆるすべきや。答。是は書にはかきつくしが |
| Z09_0126A11: | たし。口授に有べし。問。罪を造りたるたびに。隨犯 |
| Z09_0126A12: | 隨懺の義有べきや。答。禮讚には。念を隔て時を隔て |
| Z09_0126A13: | 日を隔てざれとこそ勸められたれば。構て思ひ出し |
| Z09_0126A14: | て懺すべきなり。問。彼つみを思ひ出る事はなくし |
| Z09_0126A15: | て。いつも申す念佛ばかりにては。其罪は滅すまじき |
| Z09_0126A16: | や。答。それも滅するなり。されども思ひ出たるは。 |
| Z09_0126A17: | 猶よき事なればこそ。故には勸られたるらめとおぼ |
| Z09_0126B01: | ゆるなり。問。戒をも持ち齋をもしなとするをば。自 |
| Z09_0126B02: | 力の行と嫌ふべし。されば吉水上人に。人有て齋して |
| Z09_0126B03: | 念佛申すがよく候かと尋ね申しければ。さもなし。唯 |
| Z09_0126B04: | 念佛を申せと仰られけると語る人あり。さやうに心う |
| Z09_0126B05: | べきや。答。是は一をしりて。二をしらぬ人の申す事 |
| Z09_0126B06: | なり。まことに戒を持たず齋をせずして。念佛申すば |
| Z09_0126B07: | かりにては。往生すべからずと思ひてたもたんは。其 |
| Z09_0126B08: | 心きらひつべし。念佛の功德をしらず信ぜざるが故 |
| Z09_0126B09: | に。若し念佛は不思議の功德にて。何のたすけなくと |
| Z09_0126B10: | も。た※こればかりにて往生疑なしと信を取りぬる |
| Z09_0126B11: | 上は。又何の善根も。念佛を妨ざらんをば嫌はざるな |
| Z09_0126B12: | り。吉水の齋をきらひ給へるも。齋をせずして申す念 |
| Z09_0126B13: | 佛は。往生不定なりと思ひて問申せばこそ。其心を破 |
| Z09_0126B14: | らんとて。非時に物喰ひたるもくるしからずとは仰 |
| Z09_0126B15: | られけれ。此語をき〻て。念佛の行者は。一向に齋など |
| Z09_0126B16: | をばすまじき事といふは。僻心えしたる人なり。 |
| Z09_0126B17: | 來迎引接 |
| Z10_0126A01: | 重ノ失一釋也。凡ソ招ク二繁重ノ失一事ハ。十九二十兩願ニ。共ニ願セハ二諸 |
| Z10_0126A02: | 行一。此可レ招二繁重失〓一。其故ハ何以二同諸行一。兩度願レ之耶。爲二 |
| Z10_0126A03: | 此義一出Ｍ（シテ）二三心聞名ノ例證ヲ一。三心ハ在二三願一。聞名ハ通ス二十二一。雖レ |
| Z10_0126A04: | 然以二三心一。三度不レ願レ之故。無二重發ノ失一。聞名亦然也。若 |
| Z10_0126A05: | 通Ｍ（シテ）二三願一立ハ二本願ト一。可レ招二繁重ノ失一。此十八願ノ中ニハ。以二心行 |
| Z10_0126A06: | 具足ノ念佛一。爲二本願一故。三心卽本願也。十九二十ニハ。雖レ |
| Z10_0126A07: | 有ト二三心諸行一。重テ不レ爲二願體一故。無シ二繁重ノ失一。是亦爾。於二 |
| Z10_0126A08: | 一願ニ中一。雖レ願二心行一。無ンハ二重發願一。更有ンヤ二何ノ失一。此云無三 |
| Z10_0126A09: | 心等ト者考全書十一六四九此答ノ意云。非三三願ノ三心。悉爲ルニ二本願ト一。故 |
| Z10_0126A10: | 無二重發失一。非三是全遮ニハ二念佛所具ノ三心本願ノ義一也。云云此 |
| Z10_0126A11: | 義如何。答。此有人委細料簡。殊以有二其過失一者歟。有 |
| Z10_0126A12: | 人ノ義意。合ノ消ストＭ（シテ）二二願一。立二繁重ノ失一故。十九二十。俱ニ云ハハ二 |
| Z10_0126A13: | 諸行本願ト一。有二重發ノ失一。云云此亦對二有人一可二反詰一。若然ハ |
| Z10_0126A14: | 今答ノ意ハ。十九ノ願計ヲ。立ト二本願ト一可ヤレ許レ之。若許ハレ之非二當流ノ |
| Z10_0126A15: | 義ニ一〓相傳ハ不レ立二諸行本願一故。若兩願俱ニ非二願體ニ一者。何 |
| Z10_0126A16: | 故能例三心一願爲レ體乎。若如ナラハ二有人一。似レ許スニ下於テ二二願ノ中一。 |
| Z10_0126A17: | 一願ヲハ諸行本願ト上。是非二相傳ニ一。何況三心三願皆非ト二願體一 |
| Z10_0126B01: | 云フ。何云ンヤ二一願ノ願體ト一。是誤テ立テテレ義。爲レ成カ二其ノ義ヲ一。曲テ設二 |
| Z10_0126B02: | 會通一故。殊ニ以成也二其過失一。問。述聞云。難云。三心ト者。是 |
| Z10_0126B03: | 念佛諸行之通安心也。故十八十九二十ノ三箇ノ願ノ中ニ。皆說レ |
| Z10_0126B04: | 之故。別Ｍ（シテ）不レ可レ云二當願〓體ト一。例如三聞名之言。在カ二十二種ノ |
| Z10_0126B05: | 願ニ一。伹至二傳通記ニ一。云二若無安心。非本願念佛一者。誰カ言 |
| Z10_0126B06: | 無二安心一之念佛。卽本願ノ行也トハ。設雖三心行ハ不ト二相離一。願文ノ |
| Z10_0126B07: | 所レ掌。豈無ンヤ二其起盡一。若依二此文一。可レ立二安心本願之義一 |
| Z10_0126B08: | 者。亦十九二十ノ兩願モ。同以可レ然。無二安心一者。不レ可レ預二 |
| Z10_0126B09: | 來迎一。亦不レ可二果遂一哉如何。答。先三心者。是念佛諸行ノ |
| Z10_0126B10: | 通安心故。別Ｍ（シテ）不〓レ可レ云二當願體ト一者。三心ハ通二念佛諸行一故。 |
| Z10_0126B11: | 三願ニ雖レ說トレ之。而十九願者。現其人前ヲ爲レ體ト故。心行俱ニ |
| Z10_0126B12: | 非二本願ト體一。二十ノ願者。係念果遂ヲ爲レ體ト故。心行亦非二 |
| Z10_0126B13: | 願體一。十八願者。三心具足念佛ヲ以爲二本願一故。心行具 |
| Z10_0126B14: | 足ハ願體也。以三三心通二三願一。不レ可三別Ｍ（シテ）爲二一願フ體ト一之義。是 |
| Z10_0126B15: | 不レ可レ然。次聞名之言。在二十二種ノ願ニ一者。先擧二所歸一故。 |
| Z10_0126B16: | 雖三各云ト二聞名ト一。願願ノ所レ掌。其體皆別也。故以二聞名ヲ一不レ爲二 |
| Z10_0126B17: | 願體ト一。至二十八願一者。心行具足ヲ。爲ニ二本願一故。三心亦成二 |
| Z11_0126A01: | 子。諍得二要路一。卽爲レ勝也。彈基者。以レ指彈二碁子一。得レ遠 |
| Z11_0126A02: | 爲レ勝。六博者。雙六也。柏毬者。打毱也。擲石者。詩云。 |
| Z11_0126A03: | 擲𣏌也。投囊者。投二鐵枝等一。於二彼孔中一。入者爲レ籌。牽道 |
| Z11_0126A04: | 者。圍直。二人相對。各十二子直三。則殺故。名二牽道一。八 |
| Z11_0126A05: | 道行城者。八道交絡。行當レ如レ城也。文太賢云。波羅塞戲 |
| Z11_0126A06: | 者。法藏師云。是西國兵戲法。謂兩人。各執二二十餘小玉 |
| Z11_0126A07: | 𧰼一。或馬於二局道所一。爭得二要道一。以爲レ勝也。彈碁。始レ自二 |
| Z11_0126A08: | 魏宮一。云云頂山云。八事者。奧云九事。熙抄云。一樗☆。二 |
| Z11_0126A09: | 圍碁波羅塞戲。三彈碁等。又𣵀槃南本。波羅塞戲。未自 |
| Z11_0126A10: | 云於師子𧰼闘等。與二藏疏一同。奧師同レ之。熙抄又取二此 |
| Z11_0126A11: | 說一。何故合在二圍碁中一耶。今謂二八事樗☆一者。右云。博戲 |
| Z11_0126A12: | 之惣名也。或云。五木形如二棗核一等。皆非也。一圍碁者。 |
| Z11_0126A13: | 或旋レ碁。或以レ四圍レ一也。或云二堯造敎丹朱一等也。二波 |
| Z11_0126A14: | 羅塞戲者。或依二章安一。引二梁武一云。是雙六不レ然。取二曠 |
| Z11_0126A15: | 說一。三彈碁。或云。起レ自二魏宮一。又西京雜記云。以レ石爲レ |
| Z11_0126A16: | 局。以レ玉爲レ面。以指二-彈其子一。遠者爲レ勝。四六博。乃雙 |
| Z11_0126A17: | 六也。五相毬。或以レ枝打拍。或以レ脚築レ之。六擲石。或謂二 |
| Z11_0126B01: | 抛楕戲一也。或如二漢書一耳。延壽投レ石。張晏注。飛石十二 |
| Z11_0126B02: | 斤。爲レ機。發二行三百步一。延壽有レ力。獨以レ手投レ之。七投 |
| Z11_0126B03: | 囊乃瓶也。大載禮曰。囊高尺二寸。腹循五寸。籌十二雙。 |
| Z11_0126B04: | 投レ之有レ圖。見行經音云。藏レ形之器。古得レ仙乃投干中。 |
| Z11_0126B05: | 八牽道。八道行城。其戲似二行城法一。八畫爲レ道。以二碁字一。 |
| Z11_0126B06: | 隨而行レ之。似二牽道一也。𣵀槃疏云。牽道見夾戲。以二碁字一 |
| Z11_0126B07: | 夾而行レ之。以レ行罸飮。或牽鉤之戲。皆類レ此也。略抄諸師諸 |
| Z11_0126B08: | 解。大同小異。不レ可二具引一。 |
| Z11_0126B09: | 第四六事不レ得二卜筮一者 太賢云。爪鏡者。此藏師云。承 |
| Z11_0126B10: | 聞。西方術師。以レ藥塗二爪甲一。呪レ之。卽於レ中見二吉凶等事一。 |
| Z11_0126B11: | 又用二芝草一化術。或術。或呪二揚枝一。或呪二鉢盂一。或人髑髏 |
| Z11_0126B12: | 竝用。作二筮卜一。知二吉凶一。文曠疏云。爪鏡者。西國術師。以レ藥 |
| Z11_0126B13: | 塗レ爪。現二吉凶一也。芝草等者。此等三事。以レ呪呪レ之。知二 |
| Z11_0126B14: | 吉凶一故。髑髏者。西國外人。打二人頭骨一。決知二死生因緣 |
| Z11_0126B15: | 等一。此方亦。有下事二髑髏神一。說中世休否上。文頂山云。六事者。 |
| Z11_0126B16: | 奧云。五事。今恐。而作二卜筮一爲レ惣。上五爲レ別。惣別共 |
| Z11_0126B17: | 論。云二六事一也。況卜筮者。灼龜曰レ卜。折蓍曰レ筮。有二蓍 |
| Z12_0126A01: | 二年十二月九日。沙門良曉七十七翁。以下所二相承一大乘圓頓三聚淨戒上。授二之定慧一云云。此牒今在二相州天照山一。沐レ法欽レ風 |
| Z12_0126A02: | 者。誰不レ從二-事於斯一哉。 |
| Z12_0126A03: | ○了譽勸戒章第十一 |
| Z12_0126A04: | 謹按二顯淨土傳戒論一云。問。菩薩大戒。將是疎雜。如何 |
| Z12_0126A05: | 用レ此障二專修正行一耶。答。諸惡莫作衆善奉行。諸佛通 |
| Z12_0126A06: | 戒。吾何背レ之。若一行外。不レ修二餘法一者。捨家棄欲飯食 |
| Z12_0126A07: | 沙門モ。亦應二雜業一。則必可二全廢一耶。若謂二此等佛法通儀。 |
| Z12_0126A08: | 大乘綱要故。不一レ可レ廢。那獨廢二-閣持戒一法一耶。故雖二小 |
| Z12_0126A09: | 戒一猶不レ可レ廢。況大戒乎。是故光明。護二-持戒品一。纖毫不レ |
| Z12_0126A10: | 犯。吉水修亦復精戒行之祖。及面受高弟。鎭西。勢觀。法 |
| Z12_0126A11: | 蓮。隆寬。善惠等諸大德モ。亦悉傳戒。若專修者。果嫌二持 |
| Z12_0126A12: | 戒一。奈何諸祖弘紹若レ此也。冏師婆心眞切痛快。大有二醒レ |
| Z12_0126A13: | 人處一。奉學之徒。請須レ著レ眼。 |
| Z12_0126A14: | ○持戒非雜章第十二 |
| Z12_0126A15: | 問。大師旣捨二雜行一。而歸二正業一。何意獨勸二持戒一也。答。凡 |
| Z12_0126A16: | 疑二念佛一行。不一レ足三以爲二生因一。而修二餘業一。雖二復念佛一。是 |
| Z12_0126A17: | 名二雜行一。若其決二信心於弘願一。定二生因於洪名一之人。雖三或 |
| Z12_0126B01: | 隨レ緣暫修二餘善一。必不レ得三名爲二雜行人一。蓋以下本期心。唯 |
| Z12_0126B02: | 在二念佛一不上レ在二餘行一。則但除二其病一。不レ除二其法一故也。問。若 |
| Z12_0126B03: | 除二其病一。則雜善可レ修耶。答。不可也。善有二止行一。行善之 |
| Z12_0126B04: | 中。若障二正業一。皆令レ捨レ之。正使除レ病不レ許二復修一。止善 |
| Z12_0126B05: | 異レ此。若能除レ病。不レ妨二修持一。以下其欲上レ令二往生正業ヲＭ（シテ）專 |
| Z12_0126B06: | 復專一也。問。決二信願一者。豈爲二雜善一礙二於正業一。而今捨レ |
| Z12_0126B07: | 之者何也。答。略有二二由一。一礙二無餘修一故捨二雜善一。謂令二 |
| Z12_0126B08: | 心純一無雜一。是名二無餘修一。若正雜交修者。心易二散漫一。故 |
| Z12_0126B09: | 佛言。制二之一處一。莫シト二事不一レ辨。立二無餘修一意在レ玆矣。二 |
| Z12_0126B10: | 礙二無間修一故捨二雜善一。謂令二行相續不斷一。是名二無間修一。若 |
| Z12_0126B11: | 餘行彌進者。正業彌間。故佛言。一向專念無量壽佛ト。勸二 |
| Z12_0126B12: | 無間修一意在レ玆矣。然如二戒法一。旣是止善。不レ妨二正業一。況 |
| Z12_0126B13: | 乎佛法通行。郤惡先陣。善能助二-成往生正業一。此大師之 |
| Z12_0126B14: | 所下-以於二捨雜歸正之中一。反獨著二庸持戒一。苦口勸レ之。最爲中 |
| Z12_0126B15: | 切要上也。 |
| Z12_0126B16: | ○持戒機類章第十三 |
| Z12_0126B17: | 凡持戒機有二通別一焉。言レ通者。謂通被二佛弟子等一。梵網 |
| Z13_0126A01: | 某申等。已ニ是レ眞實ニ能ク生シ二深信一。發セリ二菩堤心ヲ一。 |
| Z13_0126A02: | 唯願諸佛菩薩哀愍故。施二與某申等布薩大戒ヲ一。 |
| Z13_0126A03: | 獨詞三說。其式如レ上。 |
| Z13_0126A04: | 第十一門正受戒段。 |
| Z13_0126A05: | 當段ノ巨細。可シレ待ツ二口傳ヲ一。秉スル二羯磨ヲ一聲ハ。不レ |
| Z13_0126A06: | 緩ナラ不レ急。辭句分明ニＭ（シテ）。勿レレ謬ルヿ二唱和ヲ一。師及ヒ弟 |
| Z13_0126A07: | 子。要トスレ無キヲ二餘念一。秉法ノ故實。隨レ師可レ聞。長行ノ本有 |
| Z13_0126A08: | 恒沙功德ノ下。脫スル二戒字ヲ一歟。更ニ可シレ考。 |
| Z13_0126A09: | 敎授師白槌一下。諸衆合掌。 |
| Z13_0126A10: | 次受者向二傳戒師一燒香三禮。戒師合掌。 |
| Z13_0126A11: | 次受者於二戒師前一跪坐合掌。雖ト𪜈レ可シト二長跪一。長坐スレハ必ス疲レテ心頭 |
| Z13_0126A12: | 散亂シテ。難レ住二一心ニ一。是故跪坐スヘシ。 |
| Z13_0126A13: | 次戒師鳴レ磬誦二長行一。誦竟時。諸衆低頭。 |
| Z13_0126A14: | 次羯磨師秉二羯磨一。云下今文殊菩薩。說二羯磨一曰。汝等諦聽等上。自二汝等諦聽一。至二當來作佛ニ一音讀ナリ。 |
| Z13_0126B01: | 汝ナン等從リ二今身一以下訓讀ナリ也。三羯磨ノ之時。師資合掌。戒師ハ法界定印。羯磨竟時。受者及ヒ諸衆低頭ス。 |
| Z13_0126B02: | 次戒師。誦二如此受戒等長行及偈文一。諸衆合掌。聽受竟低頭。 |
| Z13_0126B03: | 第十一正受戒。 |
| Z13_0126B04: | 衆等諦聽諦聽。以前十段ノ法式ハ。皆是正受戒ノ之前方 |
| Z13_0126B05: | 便ナリ也。今此段ニ正シク可シ二授戒ス一。受者ノ要益偏ニ在リレ此ニ。 |
| Z13_0126B06: | 無クレ雜ルヿ二餘念ヲ一。一心ニ可シ二受戒ス一。凡ソ於二此ノ戒ニ一。有リ二 |
| Z13_0126B07: | 三ノ不同一。一ニハ者一心本妙戒。卽チ色空兼含ノ大戒ナリ |
| Z13_0126B08: | 也。二ニハ者相傳戒。卽チ從リ二過去ノ諸佛一。至ルマテ二今日ノ現 |
| Z13_0126B09: | 前師ニ一。代代相續連持ノ戒是也。三ニハ者發得現前功德 |
| Z13_0126B10: | 戒。卽チ依テ二此ノ相傳戒ニ一所ノレ得ル功德ヲ。約Ｍ（シテ）レ性ニ名ケ二本有恒 |
| Z13_0126B11: | 沙功德ト一。約メレ相ニ名ルヿ二發得現前功德戒ト一也。其ノ中ニ相 |
| Z13_0126B12: | 傳戒トハ者。自リ二曠劫一以來。諸佛相續Ｍ（シテ）雖レ不レ絕ト不レ |
| Z13_0126B13: | 遑アラ二頓記スルニ一。今略記二十佛相承師資之次第ヲ一。可シレ載ス二 |
| Z13_0126B14: | 受者ノ名字ヲモ一。考一本加二阿彌陀佛一爲二十一尊一 |
| Z13_0126B15: | 第一最勝蓮華佛。 過去莊嚴劫第九百九十五尊。 |
| Z13_0126B16: | 第二弗沙佛。 莊嚴劫第九百九十六尊。 |
| Z14_0126A01: | 道に無きゆへ。聽而不レ聞人にて候。又我等底の合點 |
| Z14_0126A02: | のゆかぬ者とは。いかなる人もと云るゝ所の。人の內 |
| Z14_0126A03: | には。入ぬものなりやと。此談義を聞かぬ人なれば。 |
| Z14_0126A04: | 內にてはなし。此談義を聞けば。成程內に入ものにて |
| Z14_0126A05: | 候。かくの如く能く分ても。我合點の行ぬまゝに。又 |
| Z14_0126A06: | 紛らかすと。云るべし。 合點のゆかぬことも。度々 |
| Z14_0126A07: | 聞けば。後には合點ゆくものなり等と云を。疑はるゝ |
| Z14_0126A08: | 何ごとぞや。合點が行ぬと云を受て。合點すれば。疑 |
| Z14_0126A09: | 人の云通。能く合點したる人は。成程左樣の功德もあ |
| Z14_0126A10: | るなりと。云心なり。能く見へたることを。何とて紛 |
| Z14_0126A11: | らかすと。云るゝや。兎角。談義本は。卽心念佛を。合 |
| Z14_0126A12: | 點させんが爲なるゆへ。能く合點せよと云ことを。專 |
| Z14_0126A13: | に勸るなり。合點すれば。廣大の功德あるゆへなり。 |
| Z14_0126A14: | 又合點せひでも。卽心念佛の名を聞ても。大功德ある |
| Z14_0126A15: | べしと。𣵀槃の四依品を引て。談義本に書置き。況や |
| Z14_0126A16: | 卽心念佛の安心。淺くとも暗くとも。決定せば。決定 |
| Z14_0126A17: | 往生疑なく。功德深く難レ有かるべしと。書置けり。加 |
| Z14_0126B01: | 樣の處を見ても。得合點せず。譯もなきことを。長々 |
| Z14_0126B02: | しく云る。 |
| Z14_0126B03: | 辨僞にまづ此卽心念佛の申樣○思れぬなり。此段。 |
| Z14_0126B04: | 又相替らず。譯もなきことなり。先其內。初より心を |
| Z14_0126B05: | 付て見るべしまでの云分は。前に云し通。念佛の言 |
| Z14_0126B06: | は。觀佛と違て。心觀にも。口稱にも。通ずることを。 |
| Z14_0126B07: | 知られぬか。忘れられたるか。それ故の妄難なること |
| Z14_0126B08: | 前にも云し通なり。さて卽心念佛の行者の。腰のす |
| Z14_0126B09: | へ樣と云より下の云分。さても〱。驚き入たる麤さ |
| Z14_0126B10: | かな。少し儒學したる人が。見たらば。大に胡盧すべ |
| Z14_0126B11: | し。四端の心あるべきことは。下百姓に至るまで。同 |
| Z14_0126B12: | じことと云る。其は。生れ付て。持たる邊のことなり。 |
| Z14_0126B13: | 四端の擴充する心のある人は。歷々にさへ。ありかぬ |
| Z14_0126B14: | ることなり。況や末々をや。若下々まで。四端擴充の |
| Z14_0126B15: | 心掛あらば。盜人。かたりも少く。親子。兄弟の諍論も |
| Z14_0126B16: | 甚少なく。男女行者別二於塗一。塗不レ拾レ遺樣にあるべき |
| Z14_0126B17: | に。盜。かたり。親子。兄弟の公事。諍論多。不行儀。不 |
| Z15_0126A01: | 妙成一諸佛。一一種子周二法界一。彼彼諸佛等同二虛空一。各以二 |
| Z15_0126A02: | 本誓一放レ光說レ法。同顧二曩願一現レ神利レ生。三身唯說二阿一 |
| Z15_0126A03: | 字一。諸經廣讚二此法衆德一。聞レ名觸レ耳衆罪氷消。唱レ聲見レ字 |
| Z15_0126A04: | 萬德雲集。淺觀但信ハ直遊二淨土一。深修圓智現證二佛道一。經 |
| Z15_0126A05: | 曰。所レ言阿字者一切眞言心。從レ此遍流二出無量諸眞言一。 |
| Z15_0126A06: | 疏曰。如二聲聞法解脫之中無レ有二文字一。而ルニ維摩詰不レ離二 |
| Z15_0126A07: | 文字一說二解脫相一。故名二不思議解脫一。今此字輪亦爾卽以二 |
| Z15_0126A08: | 無相法身一作二種種聲字一。種種聲字作二無相法身一。故名二不 |
| Z15_0126A09: | 思議眞言相一也。又曰。大品經及華嚴入法界品皆說二四十 |
| Z15_0126A10: | 二字門一。𣵀槃文字品文殊所問經大集陀羅尼自在王品 |
| Z15_0126A11: | 各釋二悉曇字母一。與二此經所說一其義或異或同。若得二此意一。 |
| Z15_0126A12: | 則諸經冷然懸會。無トレ所二違妨一。或顯敎或密敎。於二此等諸 |
| Z15_0126A13: | 經中一或四十或五十具說二諸字門一者皆是從二一箇之阿字 |
| Z15_0126A14: | 門一轉二生之一。而畢竟是不生一字之義門也耳。大集經曰。 |
| Z15_0126A15: | 於二一字中一說二一切法一。一字者所レ謂爲レ阿。阿者諸字之初。 |
| Z15_0126A16: | 善男子菩薩摩訶薩獲二得如レ是淨聲光明陀羅尼一時於二此 |
| Z15_0126A17: | 一字一說二一切法一。遠公曰。禪宗見下念レ佛修二西方一者上皆言。 |
| Z15_0126B01: | 著相修行未足レ爲レ妙。不レ如參禪見性シ頓悟眞常ナランニハ一。淺根 |
| Z15_0126B02: | 之人信二彼一惑一佛又不ヤレ念。經又不レ看在二塵務中一口談二參 |
| Z15_0126B03: | 禪一心不レ行レ道。輕毀淨土二不レ信往生一。其失大矣。不レ知二阿 |
| Z15_0126B04: | 彌陀佛是無上甚深禪一也。今人不レ窮二大理一妄生二分別一。欲レ |
| Z15_0126B05: | 要二參禪見性不レ須三別擧二話頭一。但持二一句阿彌陀佛一。自參 |
| Z15_0126B06: | 自念自究自疑。久久自ラ有二所得一。此時縱然不レ悟二命終一。亦 |
| Z15_0126B07: | 得二上品往生一。何患レ不二大悟一哉。 |
| Z15_0126B08: | 第二十二 廻向難思 |
| Z15_0126B09: | 祕藏記曰。入我我入故諸佛三無數劫中所二修集一功德具二 |
| Z15_0126B10: | 足我身一。又一切衆生身中本來自性理與二吾及諸佛自性 |
| Z15_0126B11: | 理一平等無二差別一。而モ衆生不レ覺輪廻生死一。因レ玆我爲二衆 |
| Z15_0126B12: | 生一發二悲愍一。所レ修功德自然成二一切衆生所作功德一。是則 |
| Z15_0126B13: | 眞言行者。利他之行［なり］ト。念佛鈔曰。一心與二出入息一相應稱レ |
| Z15_0126B14: | 名之時當レ念。我以二大悲一故此稱名語風遍至二十方無餘 |
| Z15_0126B15: | 界一。開二敷一切衆生本性心蓮一成二就八葉華臺之果德一。行 |
| Z15_0126B16: | 者向二衆生一運二大悲一。諸佛向二行者一作二加持一。是卽心佛衆生 |
| Z15_0126B17: | 三無差別。自他心蓮俱時開敷スル［なり］ト。名號是三 |
| Z16_0126A01: | 血絕レ市。攉酤不レ售。〔考〕售一本作集長吏欲レ置二之法一。寮佐力勸レ |
| Z16_0126A02: | 〔考〕勸字諫誤歟之。乃已。著二往生淨土決疑行願二門。淨土懺 |
| Z16_0126A03: | 儀一。行二於世一。 |
| Z16_0126A04: | 廿九觀音縣尹。〔考〕尹一本作君者姓吳氏。龍圖閣直學士遵路妹也。 |
| Z16_0126A05: | 其夫都官員外郞呂宏。揚州廣陵人。擧二進士一。遊二京師一。 |
| Z16_0126A06: | 異僧勸〔考〕勤下學脫歟發。妙悟二佛理一。吳氏於二是時一家居。因閱二 |
| Z16_0126A07: | 金剛般若經頌一。亦契二空寂一。比二宋歸一。夫婦各已齊或〔考〕齊或 |
| Z16_0126A08: | 二字恐齋戒誤淸淨。苦節自修。迨二四十年一。終二其身一不二少懈一。吳 |
| Z16_0126A09: | 氏有二二侍女一。亦皆絕二葷血一。勤力助爲二勝行一。各以二三十 |
| Z16_0126A10: | 五歲一卒。其一頗好二禪理一。旣病猶怡然笑語。屛レ人而逝。 |
| Z16_0126A11: | 如二委蛻一也。其一奉戒尅苦。或冞レ月不レ食。但日飮二吳氏 |
| Z16_0126A12: | 所咒觀音淨水一盃一而已。一日忽見下金蓮捧二雙足一者二 |
| Z16_0126A13: | 〔考〕二一本作三在中其前上。已而早夜坐。作二左右俯仰一。開レ目瞑レ目。 |
| Z16_0126A14: | 無レ不レ見也。又數日見二其膝一。〔考〕膝一本作臍又數日見二其身一。又 |
| Z16_0126A15: | 數日見二其面目一。其中則阿彌陀。左右觀音大勢至也。已 |
| Z16_0126A16: | 而又悉見二其殿堂國界一。皎如レ指レ掌。曉然心知二其安養淨 |
| Z16_0126A17: | 土一也。或詰レ之。對曰。彼云〔考〕云一本作土功德嚴淨。非レ可下以二 |
| Z16_0126B01: | 意言限量一述上也。又問。其女人何如。曰。彼皆淸淨男子。 |
| Z16_0126B02: | 經行遊樂。無二女人一也。又問。彼佛如何說法。曰。我得二 |
| Z16_0126B03: | 眼通一。未レ得二天耳一故。但見二其問答指顧一。而不レ能レ聞二所 |
| Z16_0126B04: | 說一也。如レ是者三年。未三嘗一瞬不レ見二在前一。後感レ疾。自 |
| Z16_0126B05: | 言二往生一而終。吳氏事二觀音一有二靈感一。每於二淨室。列二 |
| Z16_0126B06: | 〔考〕列一本作引置瓶缶數十一。以レ水滿レ中。手持二揚柳一誦レ〔考〕誦一本作謂 |
| Z16_0126B07: | 呪。必見三觀音放光。灌二諸器中一。疾苦者飮レ水輒愈。所レ |
| Z16_0126B08: | 呪水積レ歲不レ腐。大寒不レ凍。世號二觀音縣君一云。 |
| Z16_0126B09: | 三十明州黃長史女。早嫁二樂氏一。後喪二其夫一。誓不二復嫁一。 |
| Z16_0126B10: | 居二父舍一修二安養之業一。志願精切。臨終時。手結二彌陀 |
| Z16_0126B11: | 印一。口稱二佛名號一。履レ地而行。嚴然立逝。魂輭廻夕。眷 |
| Z16_0126B12: | 愛順レ俗。篩二灰於地一。用驗二其生處一。及レ開レ盆。灰中生二 |
| Z16_0126B13: | 蓮華一朶一。如レ出二池沼一。觀者盈レ門。僧皓麟目擊踊躍。 |
| Z16_0126B14: | 乃爲レ讚曰。西方淨土。秪在二目前一。精進近矣。懈怠遠 |
| Z16_0126B15: | 焉。十六觀行。九品蓮臺。果熟自度。華生卽開。淸淨 |
| Z16_0126B16: | 善女。至信不廻。寶華標レ瑞。求〔考〕求一本作永示二將來一。 |
| Z16_0126B17: | 卅一光州司士參軍王仲囘。無爲郡人。因陳二本郡圬垾 |
| Z17_0126A01: | 物部時宗者。近江國野洲南郡河尻村住人。兵主社神人 |
| Z17_0126A02: | 也。其宅有二潤澤一。年來曳二千僧供一十二箇度。造二佛像一寫二 |
| Z17_0126A03: | 經卷一。其勤多矣。而間彼堂住僧。常聞二天音樂一。已當二十五 |
| Z17_0126A04: | 日一。時宗語二其妻一云。行二彼堂一可レ聞二天音樂一。然而行聞クニ |
| Z17_0126A05: | 全無二樂聲一。見望無二人來一。漸及二晡時一。時宗身心不レ動。正 |
| Z17_0126A06: | 念安住。如レ眠死去。其後始信二樂音一。定知。其人往生之瑞 |
| Z17_0126A07: | 也。 |
| Z17_0126A08: | 上人快賢者。下野國人也。生年廿歲。離二桑梓之鄕一。登二台 |
| Z17_0126A09: | 嶺之崛一。五六年間。師二 |
| Z17_0126A10: | 依怙已絕。忽發二道心一。移二 |
| Z17_0126A11: | 之畔一。故人號二泉下房一矣。當寺前別當助緣。聞二其禪行之 |
| Z17_0126A12: | 勤一。補二長講之職一。自レ爾以降。初夜後夜逐レ時不レ誤。凌レ寒 |
| Z17_0126A13: | 凌レ熱。入レ堂匪レ懈。不レ嗟二三衣之破一。不レ憂二一鉢之空一。敢不レ |
| Z17_0126A14: | 說二人之好惡一。又不レ談二衆之長短一。食時之外不レ好二交衆一。 |
| Z17_0126A15: | 行住之處。唯事二閑寂一。多年同法之徒。未三曾見二喜怒之色一。 |
| Z17_0126A16: | 容貌如二枯木一。身體少二脂肉一。氣力不レ衰。動靜如レ常。爰保 |
| Z17_0126A17: | 延元年仲冬九日平旦。招二近隣之僧徒一。羞二氣味之飮食一。 |
| Z17_0126B01: | 僧侶皆曰。上人室如二懸罄一。身無二擔石一。何儲二味饌一殊與二 |
| Z17_0126B02: | 僧衆一乎。上人答云。年來扣謁。是猶宿緣也。運命在二今 |
| Z17_0126B03: | 日一。自爲二後思出一也。衆僧低頭。皆以拭レ淚。食訖而去。頃 |
| Z17_0126B04: | 之上人盥潄。束凭二 |
| Z17_0126B05: | 坐氣絕。于レ時年八十四。彼寺別當仁助。隨喜感傷。以レ實 |
| Z17_0126B06: | 談レ之。 |
| Z17_0126B07: | 比丘尼妙蓮者。京兆淳風坊之舊住也。俗姓秦氏。少壯之 |
| Z17_0126B08: | 昔。已爲二官女一。貌事二容餝一。其心妖艶。輒不レ適レ人。女子二 |
| Z17_0126B09: | 人。皆以寡居。殆無二水菽之便一。而間紅顏暗老。白髮初新。 |
| Z17_0126B10: | 生年四十二。落餝爲レ尼。自レ爾以降。朝詣二道場一。聽二 |
| Z17_0126B11: | 說一。夕歸二低屋一。稱二 |
| Z17_0126B12: | 承三年商秋閑日。相二 |
| Z17_0126B13: | 志一。年來以二小豆一爲二遍數一。唱二彌陀寶號一。旣滿二 |
| Z17_0126B14: | 爭奉レ造二爾陀佛一。以二此小豆一。安二 |
| Z17_0126B15: | 此言一。脫二身上衣一。止二口中食一。異體同心奉レ造二 |
| Z17_0126B16: | 寸彌陀尊。幷二尺地藏菩薩像一。同十月良日。開眼供養。 |
| Z17_0126B17: | 于レ時尼悲泣曰。吾依二二女之助成一。遂二多年之宿願一。我願 |
| Z18_0126A01: | 殿建立之由緖者當寺中興第三代誠蓮社諦譽雪溪上人 |
| Z18_0126A02: | 在住四十五年之內承應二癸巳年御城代保科彈正忠殿 |
| Z18_0126A03: | 御町奉行曾我丹波守殿被立御位牌於今城內御町奉行 |
| Z18_0126A04: | 佛參有之元祿九年七月十九日 |
| Z18_0126A05: | ○超泉寺 同末 攝州西成郡天滿東寺町岸龜山超泉 |
| Z18_0126A06: | 寺 開山淸林平僧當寺開基文祿三甲午年開山遷化寬 |
| Z18_0126A07: | 永六己巳歲七月五日此外開山生處俗姓幷剃髮之師等 |
| Z18_0126A08: | 不知元祿九年七月廿二日信譽 |
| Z18_0126A09: | ○運潮寺 同末 攝州天滿東寺町榮補山歸命院運潮 |
| Z18_0126A10: | 寺 開山安蓮社泰譽故道大和尙當寺開山者文祿四乙 |
| Z18_0126A11: | 未歲元祿九丙子年迄凡一百二年歟開山遷化者寬永十 |
| Z18_0126A12: | 二乙亥年四月十一日行年七十一歲寂開山氏族幷移住 |
| Z18_0126A13: | 檀林剃髮之師附法之師等不明白候元祿九年七月廿三 |
| Z18_0126A14: | 日性譽 |
| Z18_0126A15: | ○長德寺 同末 攝州西成郡天滿東寺町峰林山長德 |
| Z18_0126A16: | 寺 開山圓譽周珎平僧開山生國攝州大阪之人世當寺 |
| Z18_0126A17: | 開基者元和二丙辰年元祿九丙子歲迄當八十一年歟開 |
| Z18_0126B01: | 山遷化者寬永十九壬午年六月十四日而寂也其外開山 |
| Z18_0126B02: | 姓氏幷剃髮之師等不知元祿九年七月廿二日桓譽 |
| Z18_0126B03: | ○竹林寺誓譽 同末 攝州西成郡九條村如心山竹林 |
| Z18_0126B04: | 寺 開山敎譽岌頓平僧當寺開基寬永元甲子年元祿九 |
| Z18_0126B05: | 丙子年迄及七十三年也開山生所者紀州根來姓氏者柳 |
| Z18_0126B06: | 田氏也開山剃髮之師匠者攝州大阪西寺町淨國寺五世 |
| Z18_0126B07: | 誠蓮社眞譽牛察和尙也開山遷化者明曆元乙未歲正月 |
| Z18_0126B08: | 三日行年六十九歲也元祿九年七月廿三日 |
| Z18_0126B09: | 一札之事 |
| Z18_0126B10: | 一今度此地御末寺中江開基由緖書之儀就被爲仰付候 |
| Z18_0126B11: | 相役共其所所ニ而隨分入念遂吟味傳承甲緖書付仕候 |
| Z18_0126B12: | 通者何茂相違無御座候此趣從御門中茂手形連判取置 |
| Z18_0126B13: | 申候爲其相役共別々ニ一札指上申候仍而如件 |
| Z18_0126B14: | 天滿役者 |
| Z18_0126B15: | 元祿九丙子年七月廿八日 西福寺遣譽 |
| Z18_0126B16: | 御本山御本者中 |
| Z18_0126B17: | ○極樂寺 同末 攝州有馬郡湯山寂靜山極樂寺 開 |