浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0125A01: | 不絶蹔信蹔不信意志猶豫無所專據續其善願 |
| J01_0125A02: | 爲本故得往生其人壽命病欲終時阿彌陀佛即自 |
| J01_0125A03: | 化作形像令其人目自見之口不能復言但心 |
| J01_0125A04: | 中歡喜踊躍意念言我悔不知益齋戒作善今當 |
| J01_0125A05: | 往生阿彌陀佛國其人即心自悔過悔過者小差少 |
| J01_0125A06: | 無所復及其人壽命終盡即往生阿彌陀佛國不 |
| J01_0125A07: | 能得前至阿彌陀佛所便道見阿彌陀佛國界 |
| J01_0125A08: | 邊自然七寳城中心便大歡喜便止其城中即於七寳 |
| J01_0125A09: | 水池蓮華中化生則受身自然長大在城中於是間 |
| J01_0125A10: | 五百歳其城廣縱各二千里城中亦有七寳舍宅中外 |
| J01_0125A11: | 内皆有七寳浴池浴池中亦有自然華香繞浴池 |
| J01_0125A12: | 上亦有七寳樹重行亦皆復作五音聲其欲飯食 |
| J01_0125A13: | 時前有自然食具百味飮食在所欲得應意 |
| J01_0125A14: | 皆至其人於城中亦快樂其城中比如第二忉利天 |
| J01_0125A15: | 上自然之物雖爾其人城中不能得出復不能 |
| J01_0125A16: | 得見阿彌陀佛但見其光明心自悔責踊躍喜耳 |
| J01_0125A17: | 亦復不能得聞經亦復不能得見諸比丘僧 |
| J01_0125B18: | 亦復不能得見知阿彌陀佛國中諸菩薩阿羅漢状 |
| J01_0125B19: | 貌何等類其人愁苦如是比如小適耳佛亦不使 |
| J01_0125B20: | 爾身行所作自然得之皆心自趣向道入其城中其 |
| J01_0125B21: | 人本宿命求道時心口各異言念無誠信狐疑佛經 |
| J01_0125B22: | 復不信向之當自然入惡道中阿彌陀佛哀愍威神 |
| J01_0125B23: | 引之去爾其人於城中五百歳乃得出往至阿彌 |
| J01_0125B24: | 陀佛所聞經心不開解亦復不得在諸菩薩阿羅 |
| J01_0125B25: | 漢比丘僧中聽經以去所居處舍宅在地不能令 |
| J01_0125B26: | 舍宅隨意高大在虚空中復去阿彌陀佛甚大遠 |
| J01_0125B27: | 不能得近附阿彌陀佛其人智慧不明知經復 |
| J01_0125B28: | 少心不歡喜意不開解其人久久亦自當智慧開解 |
| J01_0125B29: | 知經明健勇猛心當歡喜次當復如上第一輩 |
| J01_0125B30: | 所以者何其人但坐前世宿命求道時不大持齋戒 |
| J01_0125B31: | 毀失經法意志狐疑不信佛語不信佛經深不 |
| J01_0125B32: | 信分檀布施作善後世當得其福復坐中悔不信 |
| J01_0125B33: | 往生阿彌陀佛國作德不至心用是故爾是 |
| J01_0125B34: | 爲第二中輩佛言其三輩者其人願欲往生阿彌陀 |
| J02_0125A01: | 豈言伊蘭種生栴檀果實但會定姓義者縱雖最 |
| J02_0125A02: | 初遇大結縁極微微故分別退大決定二種其實非 |
| J02_0125A03: | 無一乘下種故玅樂云不以餘敎爲種云云依心 |
| J02_0125A04: | 乃至八萬四千者此明所治機有八萬四千異故能治敎 |
| J02_0125A05: | 門亦有八萬四千不同報恩經云衆生有八萬四千煩 |
| J02_0125A06: | 惱爲對治之有八萬四千法門已上依心者即標 |
| J02_0125A07: | 衆生心品之異八萬四千者異説不同大集經十五云一 |
| J02_0125A08: | 一衆生有八萬四千諸行皆能了知所謂貪欲行二萬一 |
| J02_0125A09: | 千瞋恚行二萬一千愚癡行二萬一千等分行二萬一千是 |
| J02_0125A10: | 爲八萬四千諸行一一衆生皆有是行若廣説者則 |
| J02_0125A11: | 有無量行一一行相門中知有八萬四千諸根一一 |
| J02_0125A12: | 根門中知有八萬四千種差別解光記一云眞諦解云 |
| J02_0125A13: | 十隨眠爲十一一有九隨眠爲方便一一具十即成 |
| J02_0125A14: | 一百一百各有前分後分并本成三百置本一百 |
| J02_0125A15: | 就前後二百中一一以九隨眠爲方便并本二百 |
| J02_0125A16: | 合成二千足本一百爲二千一百又約多貪多瞋 |
| J02_0125A17: | 思覺愚癡著我五品品有二千一百成一萬五百已 |
| J02_0125B18: | 起有一萬五百未起有一萬五百合二萬一千又以 |
| J02_0125B19: | 三毒等分四人各有二萬一千合成八萬四千已上餘者 |
| J02_0125B20: | 雖立八萬其實無量故云餘也大集經云若廣説者 |
| J02_0125B21: | 則有無量行要法文下云八萬四千者出倶舍第一 |
| J02_0125B22: | 依大乘煩惱種類無量無數故玄義第五釋無明惑 |
| J02_0125B23: | 云一往大分爲四十二品然其品數無量無邊已上問八 |
| J02_0125B24: | 萬四千之内爲攝淨土經不答佛敎雖多不出八 |
| J02_0125B25: | 萬故淨土經亦可攝屬八萬四千見文起盡故大悲 |
| J02_0125B26: | 下至蒙解脱總擧一代其中八萬何除淨土然衆生 |
| J02_0125B27: | 下從總抽別更顯淨土敎興利生漸頓乃至解脱者所化 |
| J02_0125B28: | 之機自有堪漸堪頓之能佛觀其宜赴機施設各 |
| J02_0125B29: | 有利益故云各稱如彼道樹悟佛慧鹿苑説偏 |
| J02_0125B30: | 小等也問有人云聖道門中全無凡夫出離之法此義 |
| J02_0125B31: | 如何答此義甚非大違文理若言諸經不説凡夫出 |
| J02_0125B32: | 離法者一代敎旨皆破淨土出離何成今釋上云但以 |
| J02_0125B33: | 垢障覆深淨體無由顯照下結隨縁者則皆蒙解脱文 |
| J02_0125B34: | 義分明何勞苦諍問執者云諸經中説出離義者皆是 |
| J03_0125A01: | 云見感惡果耶答正感果報功專在思然惡趣生 |
| J03_0125A02: | 依見助思故光記云雖起修惑無見惑助故不能 |
| J03_0125A03: | 感三惡趣生矣次然逆下明還滅中亦有其二初 |
| J03_0125A04: | 述聖道門難叶次從然淨下成淨土門易悟』初中 |
| J03_0125A05: | ○三生等者有人云倶舍論二十三云極速三生方得解 |
| J03_0125A06: | 脱謂初生起順解脱分第二生起順決擇分第三 |
| J03_0125A07: | 生起入聖乃至方得解脱譬如下種苗成結實三位 |
| J03_0125A08: | 不同而入法性成就解脱三位亦爾又云三生六十 |
| J03_0125A09: | 據相續修若有間斷無妨多劫矣光記云其根最 |
| J03_0125A10: | 利聲聞三生獨覺四生非要利根亦通鈍根若極鈍 |
| J03_0125A11: | 者要經六十要經百劫已上但此有子細今擧聲 |
| J03_0125A12: | 聞略縁覺四生百劫耳已上有人今私云今有人所引文亦通 |
| J03_0125A13: | 鈍根等相違本文謂極速三生亦通利根極遲六十劫 |
| J03_0125A14: | 皆轉爲利也其義宗有沙汰今引文未知追可尋之 |
| J03_0125A15: | 云云○菩薩等者三祇與物結縁時分百劫自行相好業因 |
| J03_0125A16: | 時分也』次中○然淨土等者有人云今且就超斷四流 |
| J03_0125A17: | 離五惡趣分論相對也若約報土往生義邊對斷 |
| J03_0125B18: | 無明可論相對下問曰既言報報法者高妙等問答即 |
| J03_0125B19: | 此義也○功齊等者聖道門意十信位經一萬劫至初 |
| J03_0125B20: | 住不退淨土門意一形十念生彼國時得處不退故 |
| J03_0125B21: | 云功齊安樂集云此方多時久修施戒忍進定慧未滿 |
| J03_0125B22: | 以來未免火宅若能作意廻願向西上盡一形下 |
| J03_0125B23: | 至十念莫不皆往一到彼國即入正定聚與此 |
| J03_0125B24: | 修道一萬劫齊功已上第二釋字義中又分爲二重初 |
| J03_0125B25: | 釋橫超斷三字次述四流兩字義初中○橫者對竪 |
| J03_0125B26: | 等者有人云斷見惑後斷修惑云竪次第往生時 |
| J03_0125B27: | 離四流繫縛云所離也問往生時頓離四流繫縛者 |
| J03_0125B28: | 淨土初生時歟淨穢中間歟臨終斷命一刹那程歟如何答 |
| J03_0125B29: | 當流有人人異義或人云臨終斷命一刹那捨四流勢 |
| J03_0125B30: | 用也或人禮阿云淨土蓮華化生初念捨四流勢用也或 |
| J03_0125B31: | 人云淨穢中間捨也此諸義中淨土初生義有依憑大 |
| J03_0125B32: | 經安樂集即其證也大經必得超絶去往生安養國橫截五 |
| J03_0125B33: | 惡趣惡趣自然閉等矣集云若得往生彌陀淨國娑婆五道 |
| J03_0125B34: | 一時頓捨故名橫截矣今偈文云橫超斷四流依大經 |
| J04_0125A01: | 之下從無間上至非想悉出此入極樂無爲寶閣 |
| J04_0125A02: | 也彼梵世已下云三千界有頂只是婆沙小乘一説也云云 |
| J04_0125A03: | 具如三界義擧大小千界云云▲天台本迹十妙者 |
| J04_0125A04: | 本門十妙者因妙果妙國土妙感應妙神通妙説法妙眷屬 |
| J04_0125A05: | 妙涅槃妙利益妙壽命妙也迹門十妙者説法智行位境乘 |
| J04_0125A06: | 眷屬利益感應神通也云云▲佛以一音演説法或有恐畏 |
| J04_0125A07: | 或歡喜等者私問佛備見者無厭德一音演説鑒衆機 |
| J04_0125A08: | 各欲利益彼何故有恐怖耶答佛以一音演説普 |
| J04_0125A09: | 雖欲利衆機無縁者不悟彼如舍衞三億是尚 |
| J04_0125A10: | 云佛化奇特故知聞一音各異解生悟解者是有縁 |
| J04_0125A11: | 人也生怖畏永去者是無縁者也故一音異解者聞此 |
| J04_0125A12: | 佛説付得悟有縁機所云之也生恐畏者是敢 |
| J04_0125A13: | 非佛咎只是機失也故今擧違順二機合一音異解 |
| J04_0125A14: | 義也或亦於華嚴會上生怖畏即雖逃去者於鹿 |
| J04_0125A15: | 苑已下亦得悟或佛説空有執有機生怖畏亦佛 |
| J04_0125A16: | 説有有執空機生怖畏佛爲化彼兩機以有空 |
| J04_0125A17: | 二演説之各生異解是亦如來不共妙説也今依此 |
| J04_0125B18: | 義歟問今如所云者依縁有無機所執各別各向説 |
| J04_0125B19: | 異法何云一音演説耶重可聞只一音生畏解云者 |
| J04_0125B20: | 其細相如何答機類萬多也異解機堪不也佛只度生一音 |
| J04_0125B21: | 也於義不違雖然汝細相尋爾者委可示一音異解 |
| J04_0125B22: | 所謂佛只是説空而三藏敎者聞之悟但空通敎者聞 |
| J04_0125B23: | 之悟如幻空別敎者聞之悟無生空圓敎者聞之 |
| J04_0125B24: | 悟圓融空等是其一音異解明據也此外聞大悟小聞 |
| J04_0125B25: | 小悟大等佛密叶所宜作説也秘密不定敎尤其證 |
| J04_0125B26: | 也此等悉如來不共德也云云▲身子伏勞度差等者云云▲ |
| J04_0125B27: | 毱多降魔王等者各本據可尋是西方要決於第六段引優婆毱多經彼委在之云云 |
| J04_0125B28: | ▲若依三論嘉祥大師意等者私問統略亦嘉祥記也今嘉 |
| J04_0125B29: | 祥云者指何章疏耶亦何似自語相違耶答一師所解 |
| J04_0125B30: | 兩所出二説而統略迴心以前經劫也嘉祥之義迴心已 |
| J04_0125B31: | 後經劫也所云章疏若是大乘玄歟大師文章異所各 |
| J04_0125B32: | 生異解例五住行斷惑位統略大乘玄寶窟屋三所如 |
| J04_0125B33: | 各別今亦如此其義各據一義無咎歟統略文自順 |
| J04_0125B34: | 一家釋也今家本宗依三論宗順統略是亦此師意 |
| J05_0125A01: | 名因滿如其次第解行滿故善逝名果圓上昇不 |
| J05_0125A02: | 還故利物之名亦有三對一總名別稱對即前四是別 |
| J05_0125A03: | 後一是總故處物而无加名世尊故二化智化心對即 |
| J05_0125A04: | 世間解名化他智无上調御名化他心故三化能化德 |
| J05_0125A05: | 對即天人師名化他能佛名化他德故委悉釋此十 |
| J05_0125A06: | 號廣如瑜伽論經曰時有國王至正眞道意者述云 |
| J05_0125A07: | 此第二申勝行也遠法師云起行有二從初盡頌辨 |
| J05_0125A08: | 世間行即地前所行也法藏比丘説此頌以下辨出世 |
| J05_0125A09: | 行即地上所修也此恐不然地上菩薩念念常修利諸 |
| J05_0125A10: | 衆生淨佛國土不應五劫專修受淨土行故今即 |
| J05_0125A11: | 還有二初略説勝行後廣説勝行初又有三此初聞 |
| J05_0125A12: | 法發心也發无上道意者即增發心故不違觀音授記 |
| J05_0125A13: | 悲華經經曰弃國捐王至與世超異者述云此第二出 |
| J05_0125A14: | 俗修道也沙門者即沙門那義如前解帛延云曇摩迦 |
| J05_0125A15: | 留即法藏也謙去留字云作菩薩道即智論法積菩 |
| J05_0125A16: | 薩也高才勇哲者即爲人性行孤出於世故云超異 |
| J05_0125A17: | 經曰詣世自在王至長跪合掌者述云此第三歎佛起 |
| J05_0125B18: | 願有三初身禮次語歎後自誓此初也稽者至也首者頭 |
| J05_0125B19: | 也至頭於地以尊接足故云稽首三帀者即標如 |
| J05_0125B20: | 來修三德也經曰以頌讃曰者述云第二語歎有二此 |
| J05_0125B21: | 初璅文也頌之言玅亦攝多義故以頌歎經曰光顏巍 |
| J05_0125B22: | 巍者述云此後正歎有四一別歎身業二別歎口業 |
| J05_0125B23: | 三別歎意業四惣歎三業初又有二此初標歎也光 |
| J05_0125B24: | 巍巍者標光勝也顏巍巍者標身勝也經曰威神无極 |
| J05_0125B25: | 至猶若聚墨者述云此後釋歎有二此初歎光巍巍 |
| J05_0125B26: | 也威神者即光所依无與等者者對劣歎勝若聚墨者對 |
| J05_0125B27: | 事歎勝有説耀者五星非也即帛延云其景不可及 |
| J05_0125B28: | 謂光之別目故日月等光對佛光明猶若聚墨在珂貝 |
| J05_0125B29: | 邊故經曰如來顏容超世无倫者述云此後釋顏巍巍 |
| J05_0125B30: | 也倫者匹也經曰正覺大音響流十方者述云此第二歎 |
| J05_0125B31: | 口業也大音者即語密之音如來之聲更无過此故 |
| J05_0125B32: | 云大音響者即顯了之音逐宜而有分限發故經曰 |
| J05_0125B33: | 戒聞精進至殊勝希有者述云第三歎意業有二初 |
| J05_0125B34: | 歎業勝即菩提品也後歎果勝即果果斷也初又有 |
| J06_0125A01: | 所有善等皆是示現乃至廣説十五有漏者五根五境五識八界無記者眼等五根香味 |
| J06_0125A02: | 觸三今案玄賛理趣分疏三身章補闕章等意第三如實 |
| J06_0125A03: | 義者非親光義是非正義學者用意云云次弁他受用身 |
| J06_0125A04: | 土中平等性智擊發鏡智利他功德者鏡智之處具足恒 |
| J06_0125A05: | 沙自利利他一切功德彼智微細不得獨現平等性 |
| J06_0125A06: | 智爲增上縁顯彼鏡智利他功德故云擊發佛地論 |
| J06_0125A07: | 五云隨諸有情意樂見如來色身差別如來示現如 |
| J06_0125A08: | 是色身如來雖居無戯論位由平等智增上力故 |
| J06_0125A09: | 大圓鏡智相應淨識現瑠璃等微妙色身但唯識論 |
| J06_0125A10: | 直言平等智現非謂擊發鏡智功德故論十云平等 |
| J06_0125A11: | 智品現他受用身淨土相演秘云傳有三釋一云觀察 |
| J06_0125A12: | 擊發平等故示現之二云平等擊發圓鏡智而令 |
| J06_0125A13: | 示現從彼能擊説平等現三云平等自能示現不 |
| J06_0125A14: | 假他擊亦不擊他詳云後釋爲正既自在智非 |
| J06_0125A15: | 唯根本現身土相何理不能第二理通鏡智本故初釋 |
| J06_0125A16: | 非也已上今依佛地當第二釋隨其所應現一分細 |
| J06_0125A17: | 相者於利他身有麁細別謂變化身是其麁分他受 |
| J06_0125B18: | 用身便其細分是故對一分麁名一分細故佛地論 |
| J06_0125B19: | 七云爲地上菩薩所現一分細相攝受用身若爲 |
| J06_0125B20: | 地前諸菩薩等所現一分麁相化用攝變化身已上又 |
| J06_0125B21: | 十種身隨其所宜各現一分麁細身相化身亦現一 |
| J06_0125B22: | 分麁相准説可知唯識論云他受用身亦依自土謂平 |
| J06_0125B23: | 等智大慈悲力由昔所修利他無漏純淨佛土因縁成 |
| J06_0125B24: | 熟隨住十地菩薩所宜變爲淨土或小或大或 |
| J06_0125B25: | 劣或勝前後改轉他受用身依之而住能依身量亦無定 |
| J06_0125B26: | 限義演云初地菩薩所見他受用佛名小名劣二地菩 |
| J06_0125B27: | 薩所見名大名勝乃至已後准知前後改轉者即改前 |
| J06_0125B28: | 劣依勝已上佛地論一云二他受用謂諸如來爲令地上 |
| J06_0125B29: | 諸菩薩衆受大法樂進修勝行隨宜而現或勝或劣 |
| J06_0125B30: | 或大或小改轉不定如變化土如是淨土以有邊故 |
| J06_0125B31: | 地上菩薩及諸如來皆測其量但就地前言不能測 |
| J06_0125B32: | 又云謂隨初地菩薩所宜現小現劣如是展轉乃至 |
| J06_0125B33: | 十地最大最勝於地地中初中後等亦復如是已上如 |
| J06_0125B34: | 是大小勝劣不同言隨其所應等也問何故平等性智 |
| J07_0125A01: | 竟南無阿彌陀佛ナリフシテ十六章段肝心南無阿彌陀 |
| J07_0125A02: | 佛也何故題目十六段皆以南無阿彌陀佛也云四義ア |
| J07_0125A03: | ルカ故也已上總意此外法不思議摩訶衍譬喩三義此三義上 |
| J07_0125A04: | 四義書顯時自浮出義故加之立七義也又畢竟言 |
| J07_0125A05: | 之本徹兩選擇只南無阿彌陀佛也已上又重承仰云決疑 |
| J07_0125A06: | 抄於選擇題目立三重念佛初諸師所立念佛南無阿 |
| J07_0125A07: | 彌陀佛也次大師所立本願念佛南無阿彌陀佛也後上人 |
| J07_0125A08: | 所立選擇本願念佛南無阿彌陀佛也故念佛非直念佛 |
| J07_0125A09: | 本願念佛本願念佛非直本願念佛選擇本願念佛也三 |
| J07_0125A10: | 義終成一意也其終成一意者南無阿彌陀佛一意也如 |
| J07_0125A11: | 此言之時爾者終成一行可云一意者何一意云不 |
| J07_0125A12: | 審アリヌヘキヲ是可得意樣諸師所立念佛南無阿彌 |
| J07_0125A13: | 陀佛易行易稱之故往生之業念佛爲先被得意也大 |
| J07_0125A14: | 師所立念佛南無阿彌陀佛易行易稱故法藏菩薩爲本 |
| J07_0125A15: | 願行本願行故往生之業念佛爲先被得意也上人 |
| J07_0125A16: | 所立念佛南無阿彌陀佛也易行易稱故法藏菩薩選擇 |
| J07_0125A17: | 立本願也既選擇本願故往生之業念佛爲先被得 |
| J07_0125B18: | 意也所詮三重念佛一意南無阿彌陀佛往生之業念佛 |
| J07_0125B19: | 爲先云一意也是即歸念佛一行能歸之一意也是甚 |
| J07_0125B20: | 深口傳也不可聊爾談之已上師趣 |
| J07_0125B21: | 或人信蓮社問云決一云終成一意者然今此集中非 |
| J07_0125B22: | 備存三義三義相成唯爲一意念佛非直念佛即 |
| J07_0125B23: | 是本願念佛本願念佛非直本願念佛即是選擇本 |
| J07_0125B24: | 願念佛也矣此文三義相成者三義鈎鏁連續終歸選 |
| J07_0125B25: | 擇本願念佛集之一意云終成一意也故直牒受之 |
| J07_0125B26: | 云言一意者今題一意是也已上此本末違今御相傳 |
| J07_0125B27: | 云終成一意者南無阿彌陀佛一意是也如何私答云 |
| J07_0125B28: | 彼相成者所謂始念佛者此則易行易修南無阿彌陀 |
| J07_0125B29: | 佛也此念佛非直南無阿彌陀佛即本願南無阿彌陀 |
| J07_0125B30: | 佛也本願念佛非直本願念佛是選擇本願南無阿彌 |
| J07_0125B31: | 陀佛也故三義相成終成一意也此則作者上人意立 |
| J07_0125B32: | 還見之三義置重思食非立此題目只選擇本願念 |
| J07_0125B33: | 佛集之一意計也故歸選擇本願念佛集一意云也 |
| J07_0125B34: | 後及講談日而立三重念佛諸師今家作者爲立 |
| J08_0125A01: | 西始謁空師之時空師意廣立替摩訶止觀念佛善 |
| J08_0125A02: | 導所立念佛往生要集念佛然間今三重念佛永非別 |
| J08_0125A03: | 物也故三義相成只題目選擇本願念佛集南無阿彌陀 |
| J08_0125A04: | 佛一意云意也如是見之決文直牒更不相違也云 |
| J08_0125A05: | 云○結前生後者 此集拾遺上初丁引此故本選擇集之題 |
| J08_0125A06: | 下乃至一一章段亦皆稱名之義也文以述結前生後之 |
| J08_0125A07: | 義也○一一章段 同拾遺上初丁云相傳云十六章段一一 |
| J08_0125A08: | 皆南無阿彌陀佛題下念佛也方今一一章段南無阿彌 |
| J08_0125A09: | 陀佛口傳之當段之一大事有也先第一章段南無阿 |
| J08_0125A10: | 彌陀佛第一章聖道淨土篇目也云云恐繁存略讀而可解○爲 |
| J08_0125A11: | 第一之行等 或云按之三輩之中雖説諸業唯局念 |
| J08_0125A12: | 佛有一向言九品之内雖説諸行但至付屬者念 |
| J08_0125A13: | 佛之一行也是故一家大師般舟讃二十二丁釋萬行倶廻皆 |
| J08_0125A14: | 得往念佛一行最爲尊然則往生之業稱名念佛爲第 |
| J08_0125A15: | 一行文理分明視而可見故决疑鈔一云爲先者非言 |
| J08_0125A16: | 前後往生中念佛最要故云爲先如彼往生要集中 |
| J08_0125A17: | 云念佛爲本故廣本云念佛爲本言廣本者決疑鈔五五十五云又選擇集 |
| J08_0125B18: | 本有廣略略則高覽本有遺弟＜信寂房也云廣本者執筆人爲初心者後加名目自有小異不如高覽本云云＞或云 |
| J08_0125B19: | 最要者最勝肝要也又先者勝義也所以知者拾因記上 |
| J08_0125B20: | 三十七丁云前者勝義也又和語燈三二丁九條殿下北政所被進 |
| J08_0125B21: | 御返事文云樣樣行多云往生道偏念佛勝事候也去 |
| J08_0125B22: | 惠心僧都往生要集往生業念佛爲本被申此意也已上 |
| J08_0125B23: | 又或云此第一等下是示所立三重有其本據也云云○ |
| J08_0125B24: | 和漢兩朝 口傳抄上六丁云私云漢朝嘉祥淨影天台彌天 |
| J08_0125B25: | 惠遠曇鸞道綽懷感等師本朝惠心永觀珍海忍空等除 |
| J08_0125B26: | 一家大師諸餘諸師皆今第一諸師所立念佛也又或人 |
| J08_0125B27: | 信蓮社問云若爾者違直牒之中師仰言正當淨影天台 |
| J08_0125B28: | 等玄忠西河千福等勝劣義存故萬行隨一不可得 |
| J08_0125B29: | 意歟如何私答云直牒總可擧和漢兩朝之諸師然 |
| J08_0125B30: | 云天台淨影念佛萬行隨一得意師中先擧二師而 |
| J08_0125B31: | 入餘師也次綽感二師存念佛勝行之義故天台淨 |
| J08_0125B32: | 影少異也雖然不知本願之深意之邊併同天台淨 |
| J08_0125B33: | 影等也故決一云問本願念佛者出在經文諸師豈不 |
| J08_0125B34: | 知本願之義耶答本願之文雖出經説而見別故解 |
| J09_0125A01: | は唯聲を打上て助け給へ南無阿彌陀佛と申すより外 |
| J09_0125A02: | には別の子細なし何か甚深らしき事のあるは法藏本 |
| J09_0125A03: | 願の念佛にはあらすと心得よ念佛に就て稱名或は事 |
| J09_0125A04: | 理觀念佛なと種種むつかしきことある故に今先つそれ |
| J09_0125A05: | を云ひ分る也大唐にては淨影天台等の師念佛を弘め |
| J09_0125A06: | 給へとも或は事或は理にして其趣き一樣にあらす此 |
| J09_0125A07: | 事觀經の疏の中にあり云ふへくんは云ふへしと雖畢 |
| J09_0125A08: | 竟不用の事也日本にては行基空也惠心本願を知らぬ事てはなけれともふり |
| J09_0125A09: | すすいてはなき也永觀良忍等の師各念佛を弘め給へとも多くは |
| J09_0125A10: | 觀念を本とし觀念の勝るる旨をのべ給ふ故にそれ等 |
| J09_0125A11: | の念佛を簡て觀念の念にもあらすと仰せられたり一 |
| J09_0125A12: | 向專念と立て事觀にもあらす理觀にもあらすと選ひ |
| J09_0125A13: | 捨つるは釋迦佛の選ひ捨て給ふ也 |
| J09_0125A14: | 又學文をして念の心を悟りて申念佛にもあらすと |
| J09_0125A15: | は心を悟りて能く念する義也此能念の念は自ら發る |
| J09_0125A16: | か他より發るか自他共して發るかと押へ見るに畢竟 |
| J09_0125A17: | 三世不可得也抔と左樣に能念の念を悟りて申す念佛 |
| J09_0125B18: | にはあらさる也扨て上人の念佛惡しと云にはあらす |
| J09_0125B19: | 何れも皆出離得脱の道具也然れは是れ亦惡しき事に |
| J09_0125B20: | はあらされど法藏の本意釋迦の隨自意諸佛の證誠本 |
| J09_0125B21: | 願の旨淨土の意にはあらさる也結構なる事なれとも |
| J09_0125B22: | 御本願にはあらさる也華嚴の海雲比丘の如きは念の |
| J09_0125B23: | 心を悟る念佛也理の念佛も觀念の念佛もある也 |
| J09_0125B24: | 唯往生等とは先つ此法藏菩薩の念佛は極樂往生の |
| J09_0125B25: | ために發し給へるものにして成佛のために立て給ふ |
| J09_0125B26: | 念佛にはあらす故に唯往生極樂のためには等と云也 |
| J09_0125B27: | 娑婆成佛のためならは觀なりとも理なりとも云ふへ |
| J09_0125B28: | き也彌陀の本願釋尊の隨自意は唯往生のために備へ |
| J09_0125B29: | 給へる念佛也これは稱名とて唱ふる事也善導は念は |
| J09_0125B30: | 聲なりと判し給へり餘事ならは何なりとも云はるへ |
| J09_0125B31: | し唯往生極樂のためには南無阿彌陀佛と申すへき也 |
| J09_0125B32: | 若し成佛のためならは觀念抔は遮せさるかと云ふに |
| J09_0125B33: | 然らす先つ極樂に行く迄か淨土の修行也成佛の修行 |
| J09_0125B34: | は極樂にてなす事也淨土宗とて成佛せすとは云はす |
| J10_0125A01: | 校正淨土宗要集凡例 |
| J10_0125A02: | 一宗要六卷凡八十題此蓋鎭西曾參吉水淨土一宗若 |
| J10_0125A03: | 敎若行隨其所禀輙摘要所輯錄也然則此集草 |
| J10_0125A04: | 稿即在今師盛年之時而檢慶本并口傳鈔題下 |
| J10_0125A05: | 註曰嘉禎三年鎭西時年七十有六住筑之天福寺以師口 |
| J10_0125A06: | 筆然阿所禀書也起筆於正月十八日訖功於四 |
| J10_0125A07: | 月二十日是記主自誌入鎭西室相傳此集年 |
| J10_0125A08: | 月也已非謂著述在是年也凡傳書中稱口筆 |
| J10_0125A09: | 者謂其書以秘藏故初不聽披閲全編師先分 |
| J10_0125A10: | 題口授文義即令受者隨筆之也記主此集編末 |
| J10_0125A11: | 書云然阿執筆亦唯隨口授筆本鈔文耳非自 |
| J10_0125A12: | 裁文記所聞也嗣後記主授於白旗白旗授於 |
| J10_0125A13: | 永慶僉須此式非特此也 |
| J10_0125A14: | 一此集則宗門傳書初無刊本唯一門授受以傳之耳 |
| J10_0125A15: | 寬永中或梓行弘于世焉惟恨校正疎漏脱誤不尠 |
| J10_0125A16: | 讀者病焉余乃搜索數本再校以定之一則洛東獅 |
| J10_0125A17: | 子谷萬無寺之所藏也永祿中有才譽上人即獲文 |
| J10_0125B18: | 保三年鎭西沒後八十二年永慶上人傳于白旗校本本末口傳鈔ハ蓋釋此本ヲ |
| J10_0125B19: | 也觀鈔文可見矣謄寫者也乃先寬永刻本幾六十餘年矣此 |
| J10_0125B20: | 本最善對校舊刻脱者多存誤者略正二則洛東華 |
| J10_0125B21: | 頂山中一心院之所藏也天文中沙門素徹者即以乾 |
| J10_0125B22: | 元元年鎭西沒後六十四年鎌倉極樂寺所寘古本轉寫者也乃 |
| J10_0125B23: | 對讀之多同慶本間有一二差異標之上方云 |
| J10_0125B24: | 華頂本是也三則相州鎌倉光明寺之所藏也與華 |
| J10_0125B25: | 頂本大同然而其有少異標云鎌倉本是也四則 |
| J10_0125B26: | 東都三縁山增上寺之所藏也虎角上人授弟子萬 |
| J10_0125B27: | 譽者標云縁山本是也參較是等諸本以成今 |
| J10_0125B28: | 刻而猶有可疑者竊附己意標云某字恐某字 |
| J10_0125B29: | 誤亦某字下疑脱某字其他若文雖少乖而於義 |
| J10_0125B30: | 無違害者不必改正 |
| J10_0125B31: | 一本文中有其辭繁重者雖定知剩文不敢妄削 |
| J10_0125B32: | 仍存其舊圍之以□ |
| J10_0125B33: | 一慶本間有傍注本文者焉依口傳鈔多是記主臨 |
| J10_0125B34: | 時誌鎭西傳語者也間亦有當吉水口筆時鎭西 |
| J11_0125A01: | 初因終可成佛故勸之也若不成佛機疑佛漸漸誘 |
| J11_0125A02: | 引也問即於無上菩提得不退墮者爲約未得退爲 |
| J11_0125A03: | 約已得退耶若約已得退成無上佛果何論退 |
| J11_0125A04: | 失義乎若約未得退別時機聞一念即成何有 |
| J11_0125A05: | 未得退義乎答難知存一義念多寳一行上成佛不 |
| J11_0125A06: | 退云也但至難義寂釋十號善逝云上昇窮極終不 |
| J11_0125A07: | 退故名善逝矣又義云得佛果不退云事也此約 |
| J11_0125A08: | 未得退義凡退三已得退未得退受用退也已得者已 |
| J11_0125A09: | 得功德値退縁退失也未得退者未得功德未得間 |
| J11_0125A10: | 彼功德非得起居云未得退也可得功德未得也受 |
| J11_0125A11: | 用退者已得功德不現前間云受用退也佛離先二 |
| J11_0125A12: | 退於受用退猶可有果海云云●華嚴小疏等者有 |
| J11_0125A13: | 云披小疏未見此文云云今云未勘小疏故不知 |
| J11_0125A14: | 有耶無耶但此文在五方便念佛門智者大師釋也彼文云叙 |
| J11_0125A15: | 開念佛五門第一稱名往生念佛三昧門第二觀相滅罪 |
| J11_0125A16: | 念佛三昧門第三攝境唯心念佛三昧門第四心境倶離念 |
| J11_0125A17: | 佛三昧門第五性起圓通念佛三昧門乃至又諸佛以衆生 |
| J11_0125B18: | 樂稱諸佛名生彼國則示以稱名往生門衆生 |
| J11_0125B19: | 有樂覩諸佛身懼障不見者則示以觀相 |
| J11_0125B20: | 滅罪門衆生有迷心執境者示以攝境唯心門衆 |
| J11_0125B21: | 生有計實有者則示以心境倶離門衆生樂深寂 |
| J11_0125B22: | 定趣無生滅者示以性起圓通門大哉世尊善拔 |
| J11_0125B23: | 我等開示一道直至菩提甚深法門所謂念佛唯 |
| J11_0125B24: | 有大智度者生而知之修定惠者善經論者請檢 |
| J11_0125B25: | 此門與了義大乘等經有收義不盡處請試言之 |
| J11_0125B26: | 是知稱一佛名智深則深一言而具衆門信有徴矣 |
| J11_0125B27: | 見聞云第一常口稱念佛第二有相觀法第三萬法攝一 |
| J11_0125B28: | 心三界唯一心等意也第四心境各別置心不障境境 |
| J11_0125B29: | 不障心云意也第五一心縁起諸法而所生萬法圓 |
| J11_0125B30: | 通無碍也云也然三四五三門付無相觀云也云云●或 |
| J11_0125B31: | 云此答有三難等者一彼稱名等者指小疏五門念佛中 |
| J11_0125B32: | 第一稱名往生念佛門此念多寳佛等者擧攝論別時行 |
| J11_0125B33: | 二彼爲往生此爲成佛等者彼此意准上應知問第一難 |
| J11_0125B34: | 第二難有何別耶答第一約敎諸相第二約機所期 |
| J12_0125A01: | 諸敎有自力有他力淨土亦有他力有自力今 |
| J12_0125A02: | 如所難即是此義若奪而言之則諸敎雖有他力 |
| J12_0125A03: | 他力弱自力強淨土雖有自力自力弱他力強謂餘敎 |
| J12_0125A04: | 意行者自力爲本次請諸佛加持故云自力淨土門 |
| J12_0125A05: | 意彌陀願力爲本次勵行者三業故名他力天台 |
| J12_0125A06: | 大師十疑論云一者自力二者他力言自力者在此婆 |
| J12_0125A07: | 婆修道瓔珞經云初發心菩薩戒身相續戒行不闕經 |
| J12_0125A08: | 三祇劫始至初住譬如跛人步行一日不過數里 |
| J12_0125A09: | 極大辛苦言他力者若信彌陀大悲願力即得往 |
| J12_0125A10: | 生譬如劣夫從輪王行一日一夜周四天下已上 |
| J12_0125A11: | |
| J12_0125A12: | |
| J12_0125A13: | |
| J12_0125A14: | |
| J12_0125A15: | |
| J12_0125A16: | |
| J12_0125A17: | 釋淨土二藏義卷第十終 |
| J12_0125B18: | 釋淨土二藏義卷第十一盡厭穢義一六道名 |
| J12_0125B19: | |
| J12_0125B20: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0125B21: | 相 頓 義 |
| J12_0125B22: | 頌曰相頓即是易行道 往生無生淨土門 |
| J12_0125B23: | 他力秘術佛意敎 即相不退頓中頓 |
| J12_0125B24: | 義曰自下八十三頌正釋相頓淨土門也於中初之一 |
| J12_0125B25: | 頌釋相頓義義當標目次之八十二頌則釋因縁品 |
| J12_0125B26: | 位之別於一一門中而有衆多義於一一義中各 |
| J12_0125B27: | 有標釋結當文應釋今則初也於中初之二字是㹅 |
| J12_0125B28: | 標也次之五字釋易行道是則對上今時難證難行道 |
| J12_0125B29: | 也次之一句釋淨土門是則對上此土入聖聖道門也 |
| J12_0125B30: | 次之一句釋他力門斯乃對上㹅名自力分判敎也後 |
| J12_0125B31: | 之一句釋成㹅標相頓之義義當結文今此四句自 |
| J12_0125B32: | 有九義四句相連九義轉成所謂以相頓故是易行 |
| J12_0125B33: | 道易行道故即得往生若得往生速證無生無生即 |
| J12_0125B34: | 是淨土門也淨土門是他力秘術所言他力是佛意敎佛 |
| J13_0125A01: | 隨也人間中納曾利色靑散酒色赤巫女色白嫫母色黑如 |
| J13_0125A02: | 此形色不同容顏亦異也但金色女云者賢誓師子云獸 |
| J13_0125A03: | 計其色金色候金讚詞大五財金其中第一有地 |
| J13_0125A04: | 七寶金其初居百鍊不替久畜サビヲナサスト云ヘリ |
| J13_0125A05: | 總火入不燒水流不朽尤最上中最上也極樂衆生此 |
| J13_0125A06: | 色ナラン事返返目出度候大方身金色業因迦業尊者金 |
| J13_0125A07: | 色女ナドノ因縁年飢饉當其家絶煙トク貧女路通途 |
| J13_0125A08: | 中一文金錢得以之適飢息事トモスベウコソハ有ベ |
| J13_0125A09: | ケレトモタマタマ人界生受雖過去功德不修佛法 |
| J13_0125A10: | 敬ザリケルニヨテ今生カカル貧報受以之諸佛福田 |
| J13_0125A11: | 投生生世世思出セント云伽藍詣古佛薄ヲチタルヲ |
| J13_0125A12: | 押奉一期運壽盡後金色女生其身金色佛御膚受而掌 |
| J13_0125A13: | 中一金錢拳生其金錢無隙取ツカヘトモ又又不盡 |
| J13_0125A14: | 數多金錢掌中雨富貴豐饒事生生世世不盡云九十一 |
| J13_0125A15: | 劫間身金色富貴自在ナリケン是シカシナカラ昔修 |
| J13_0125A16: | 因コソハ候而極樂修因不借業因不植專佛願託偏 |
| J13_0125A17: | 他力乘只傍若無人無因廣大果感任運生得其色金色 |
| J13_0125B18: | ナラウスル事能化敎主金色身淨如山王云所化衆生悉 |
| J13_0125B19: | 皆金色云所居國土黄金爲地云寳池砂金底寶間云返 |
| J13_0125B20: | 返不可説御利益候サレハ極樂生設流轉生死父母肉 |
| J13_0125B21: | 身罪業深重ヲソロシキ身也云彌陀願力預其色佛等金 |
| J13_0125B22: | 色ナラン事決定無疑閻浮檀金申金事云天竺河有閻 |
| J13_0125B23: | 浮河名其河測樹是閻浮樹云其閻浮樹菓汁河流入石 |
| J13_0125B24: | 染其石悉金ナル赤黄紫煙帶紫磨金色超過百千萬億申 |
| J13_0125B25: | 候以之思淨土金何計ウツクシク候覽莊嚴精華妙相 |
| J13_0125B26: | 別願所成佛力無漏心智所變金色娑婆金超過事サコ |
| J13_0125B27: | ソハ目出度候設罪惡生死ワロキ膚ナリトモ佛力相助 |
| J13_0125B28: | 瓧礫轉金ナセル御事何疑候五會讚不簡多聞持淨 |
| J13_0125B29: | 戒不簡破戒罪根深但使迴心多念佛佛能令瓧 |
| J13_0125B30: | 礫變成金候誠無始曠劫已來我等始終〓過去千佛世 |
| J13_0125B31: | 空利生翅遁現在四尊時徒慈悲衣漏無明睡深大夜未 |
| J13_0125B32: | 曉妄想雲厚戒光光掩再三途返千度歎悲マウズル身 |
| J13_0125B33: | 今斯生穢土出直彌陀極樂往生罪業深重依身悉皆金色 |
| J13_0125B34: | 膚ヌキカウル事剩有悅難思甚深願力不可説御利 |
| J14_0125A01: | 因者亦可名爲念佛三昧依念佛定見諸佛故 |
| J14_0125A02: | 如首經云大勢至法王子與其同倫五十二菩薩乃至 |
| J14_0125A03: | 而白佛言我憶往昔恆河沙劫有佛出世名無量 |
| J14_0125A04: | 光十二如來相繼一劫其最後佛名超日月光彼 |
| J14_0125A05: | 佛敎我念佛三昧譬如有人一專爲憶一人專 |
| J14_0125A06: | 忘如是二人若逢不逢或見非見二人相憶 |
| J14_0125A07: | 二憶念深如是乃至從生至生同於形影不相 |
| J14_0125A08: | 乖異十方如來憐念衆生如母憶子若子逃逝雖 |
| J14_0125A09: | 憶何爲子若憶母如母憶時母子歷生不相違 |
| J14_0125A10: | 遠若衆生心憶佛念佛現前當來必定見佛去佛 |
| J14_0125A11: | 不遠已上此文至要行者措心 |
| J14_0125A12: | 第四十六隨意聞法願 |
| J14_0125A13: | 設我得佛國中菩薩隨其志願所欲聞法自然得聞 |
| J14_0125A14: | 若不爾者不取正覺 |
| J14_0125A15: | 初願意者所見土中或土菩薩聞法甚希如常啼等 |
| J14_0125A16: | 或土菩薩隨願聞法法藏菩薩愍念不遂聞法志 |
| J14_0125A17: | 願選擇此願攝菩薩也次諸師解者義寂云隨願 |
| J14_0125B18: | 得聞所欲聞法願法位又云願隨欲得聞益憬興云聞 |
| J14_0125B19: | 法自在願智光云隨意所樂聽受諸法願御廟全同靜照云自 |
| J14_0125B20: | 在聞法願眞源云隨意聞法願已上三解文者自然得聞者 |
| J14_0125B21: | 澄憲云自然得聞之言義可詳之彼土敎主説法鎭 |
| J14_0125B22: | 無止水鳥樹林又皆出法音音樂等亦如斯菩薩聖 |
| J14_0125B23: | 衆常演説一切智指此等即云自然得聞歟將又 |
| J14_0125B24: | 離此等有自然聞法事歟已上今云雖無口請雖 |
| J14_0125B25: | 不身往應念自在聞所欲法故云自然 |
| J14_0125B26: | 第四十七得不退轉願 |
| J14_0125B27: | 設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字不即得至 |
| J14_0125B28: | 不退轉者不取正覺 |
| J14_0125B29: | 初願意者所見土中或土菩薩以退位故行願易退 |
| J14_0125B30: | 或土菩薩雖居退位行願不退例如台宗第五品 |
| J14_0125B31: | 位法藏愍念退轉菩薩選擇此願攝菩薩也佛 |
| J14_0125B32: | 法退失永劫悲歎然十信菩薩雖居退位乘佛願 |
| J14_0125B33: | 故永不退墮終至菩提豈非大慶乎問與定聚 |
| J14_0125B34: | 願有何別耶答彼攝凡夫而自土也此攝菩薩 |
| J15_0125A01: | 説偈讚嘆後時命終悉生東方寳威德上王佛國大蓮 |
| J15_0125A02: | 華中結跏趺坐忽然化生從此已後恒得値佛於諸佛 |
| J15_0125A03: | 所淨修梵行得念佛三昧得三昧已佛爲授記 |
| J15_0125A04: | 於十方面各得成佛東方善德佛者則我身是東南方 |
| J15_0125A05: | 無憂德佛南方栴檀德佛西南方寳施佛西方無量明佛西 |
| J15_0125A06: | 北方華德佛北方相德佛東北方三乘行佛上方廣衆德佛 |
| J15_0125A07: | 下方明德佛如是十佛由過去禮塔觀像一偈讚嘆 |
| J15_0125A08: | 今於十方各得成佛説是語已問訊釋迦文佛既 |
| J15_0125A09: | 問訊已放大光明各還本國又云四佛世尊從空而 |
| J15_0125A10: | 下坐釋迦文佛牀讚言善哉善哉乃能爲於未來之 |
| J15_0125A11: | 時濁惡衆生説三世佛白毫光相令諸衆生得滅 |
| J15_0125A12: | 罪咎所以者何念我昔曾空王佛所出家學道時四比丘 |
| J15_0125A13: | 共爲同學習佛正法煩惱覆心不能堅持佛法寳 |
| J15_0125A14: | 藏多不善業當墮惡道空中有聲語比丘言空 |
| J15_0125A15: | 王如來雖復涅槃汝之所犯謂無救者汝等今可 |
| J15_0125A16: | 入塔觀像與佛在世等無有異我從空聲入塔 |
| J15_0125A17: | 觀像眉間白毫即作是念如來在世光明色身與此 |
| J15_0125B18: | 何異佛大人相願除我罪作是語已如大山崩五體 |
| J15_0125B19: | 投地懺悔諸罪從是已後八十億阿僧祇劫不墮惡 |
| J15_0125B20: | 道生生常見十方諸佛於諸佛所受持甚深念佛三 |
| J15_0125B21: | 昧得三昧已諸佛現前授我記莂東方妙喜國阿閦 |
| J15_0125B22: | 佛即第一比丘是南方歡喜國寳相佛即第二比丘是西方 |
| J15_0125B23: | 極樂國無量壽佛第三比丘是北方蓮華莊嚴國微妙聲佛 |
| J15_0125B24: | 第四比丘是時四如來各申右手摩阿難頂告言汝 |
| J15_0125B25: | 持佛語廣爲未來諸衆生説三説此已各放光明 |
| J15_0125B26: | 還歸本國又云財首菩薩白佛言世尊我念過去無量 |
| J15_0125B27: | 世時有佛世尊亦名釋迦牟尼彼佛滅後有一王 |
| J15_0125B28: | 子名曰金幢憍慢邪見不信正法知識比丘名定 |
| J15_0125B29: | 自在告王子言世有佛像衆寶嚴飾可暫入塔觀 |
| J15_0125B30: | 佛形像時彼王子隨善友敎入塔觀像見像相好 |
| J15_0125B31: | 白言比丘佛像端嚴猶尚如此況佛眞身比丘告言汝今 |
| J15_0125B32: | 見像不能禮者當稱南無佛是時王子合掌恭敬 |
| J15_0125B33: | 稱南無佛還宮繫念念塔中像即於後夜夢見佛 |
| J15_0125B34: | 像見佛像故心大歡喜捨離邪見歸依三寳隨壽 |
| J16_0125A01: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷三 |
| J16_0125A02: | |
| J16_0125A03: | 事義 |
| J16_0125A04: | |
| J16_0125A05: | 傳本第三 |
| J16_0125A06: | 童子入洛の後。まづ觀覺得業か狀を。持寳房につか |
| J16_0125A07: | はす。源光觀覺か狀を披覽して。文殊の像をたづぬ |
| J16_0125A08: | るに。ただ小兒のみ上洛せるよし。使者申ければ源 |
| J16_0125A09: | 光はやく兒童の聰明なることをしりぬ。すなはち兒 |
| J16_0125A10: | のむかへにつかはしければ。同十五日に登山す。 |
| J16_0125A11: | ●同十五日トハ久安三年二月十三日京都ニ著キ同十五日叡山ニ登リ給フ |
| J16_0125A12: | 畫圖 |
| J16_0125A13: | ●童子入洛ノ後京ナル旅宿ヨリマヅ狀ノミ遣シケ |
| J16_0125A14: | ルナリ●聰明此字尚書ニ往往ニアリテ天之聰明ナ |
| J16_0125A15: | ドイヘリ洪範ニ視曰明聽曰聰ト耳カシコク目サ |
| J16_0125A16: | トキナリ |
| J16_0125A17: | 獨木かけはしあやうく。九花いろめづらし。持寳房 |
| J16_0125B18: | にいたり給ぬ。試にまづ四敎義をさづくるに。籖を |
| J16_0125B19: | さして。不審をなす。うたがふところ。みな圓宗の |
| J16_0125B20: | ふるき論義なりけり。まことにただ人にあらずとぞ |
| J16_0125B21: | 申あへりける。 |
| J16_0125B22: | ●四敎義都十二卷智者大師撰義天錄云四卷或十二卷開合而已 |
| J16_0125B23: | 畫圖 |
| J16_0125B24: | ●獨木カケハシアヤウクハ叡山ノミチスガラ嶮岞 |
| J16_0125B25: | ナル體ヲ云源氏ニヒトツ橋アヤウガリテ竹河ナトア |
| J16_0125B26: | リ和名鈔ニ云淮南子云獨梁和名比度豆波之今按又一名獨木橋見翰苑等縱橫 |
| J16_0125B27: | 一木之梁也●九華イロヌツラシトハ遠國ヨリ始テ |
| J16_0125B28: | 上洛マシマシケレハ都ノ體イトメヅラカナリトソ |
| J16_0125B29: | 九華ハ九重ノ花ノ都ト云意ニテ花城花闕ナト云ニ |
| J16_0125B30: | 詞ヲ通ハシタリ色トハ花ト云ヨリ書出セリ新拾 |
| J16_0125B31: | 遺ニ後嵯峨院御製時シラハ花モトキハノ色ニサケ |
| J16_0125B32: | ワガ九重ハ萬代ノ春長恨歌ニ九華帳裏夢魂驚ト |
| J16_0125B33: | ●籖ハ日本紀ニ玉籖ヲタマグシトヨメリ説文ニ籖 |
| J16_0125B34: | ハ驗也丁出其處爲驗也不審ナル書面ニ向テハ |
| J17_0125A01: | 衆生の爲に。廣く有智無智。有罪無罪。善人惡人。 |
| J17_0125A02: | 持戒破戒。貴も賤も。男子も女人も もしは佛の代 |
| J17_0125A03: | の衆生をも。若は佛の滅し給ひて後のこの比の衆 |
| J17_0125A04: | 生。若は釋迦の末法萬年の後。三寶うせての折の衆 |
| J17_0125A05: | 生までも。みなこもる也。又善導和尚。彌陀の化身 |
| J17_0125A06: | として。專修念佛をすすめ給へるも。ひろく一切衆 |
| J17_0125A07: | 生の爲に。すすめて無智の人にのみ限る事は候は |
| J17_0125A08: | ず。廣き彌陀の願を望み。あまねき善導のすすめを |
| J17_0125A09: | ひろめんもの。いかでか無智の人に限て。有智の人 |
| J17_0125A10: | をへだてんや。若然ば彌陀の本願にもそむき。善導 |
| J17_0125A11: | の御心にも不可叶。されば此邊にまうできて。往 |
| J17_0125A12: | 生の道をとひたづねん人には。有智無智を論ぜず。 |
| J17_0125A13: | 皆念佛の行ばかりを申候也。然にそぞろ事をかまへ |
| J17_0125A14: | て。さやうに念佛を申とめんとするものは。先の世 |
| J17_0125A15: | に念佛三昧淨土の法門を不聞。後世に又三惡道へ |
| J17_0125A16: | 歸るべきものの。しかるべくして。さやうの事をば |
| J17_0125A17: | 巧申事にて候也。そのよし聖敎にみな見えて候也。 |
| J17_0125B18: | 見有修行起瞋毒。方便破壞競生怨。 |
| J17_0125B19: | 如此生盲闡提輩。毀滅頓敎永沈淪。 |
| J17_0125B20: | 超過大地微塵劫。未可得離三途身。 |
| J17_0125B21: | 此文の心は淨土をねがひ念佛を行ずるものを見て。 |
| J17_0125B22: | 瞋をおこし。毒心を含で。謀事をめぐらし。樣樣の |
| J17_0125B23: | 方便をなして。念佛の行をやぶりて。あらそひてあ |
| J17_0125B24: | だをなし。これをとどめんとする也。如此人は。生 |
| J17_0125B25: | てよりこのかた。佛法の眼しひて。佛のたねをうし |
| J17_0125B26: | なへる闡提のともがらなり。彌陀の名號を唱て永き |
| J17_0125B27: | 生死を忽にきりて。常住の極樂に往生すといふ。頓 |
| J17_0125B28: | 敎の御法を。そしりほろぼして。此罪によりて惡道 |
| J17_0125B29: | に沈みて。大地微塵劫を過とも。永く三惡道の身を |
| J17_0125B30: | 離るることを得べからずといへるなり。さればさや |
| J17_0125B31: | うにそらごとをたくみて申候はん人をば。歸てあは |
| J17_0125B32: | れむべきなり。さほどのものの申さんによりて。念 |
| J17_0125B33: | 佛に疑をなし。不信をおこさんものは。いふにたら |
| J17_0125B34: | ぬほどの事にてこそは候はめ。大かた彌陀に縁淺 |
| J18_0125A01: | 櫻とて花めく山の谷ほこり。をのが色香も春は一と |
| J18_0125A02: | きと。誠にはかなきわざなり。むかし室の泊の遊女 |
| J18_0125A03: | が。冥きよりくらき道にぞ入ぬべき。はるかに照ら |
| J18_0125A04: | せ山の端の月とうたひて。中川の少將の上人に結縁 |
| J18_0125A05: | し奉り。吾吉水大師も又かの泊を過ぎ給ひし時。遊 |
| J18_0125A06: | 君を敎化し給ひし事など思ひ合するに。化導の多端 |
| J18_0125A07: | なること貴ふに足れり |
| J18_0125A08: | 一師素より。單修の少學を好みて。愽涉を縡とせ |
| J18_0125A09: | ず。殊更後には。稱名に暇を惜みて。一向に書籍を |
| J18_0125A10: | も廢せられし故。勸化の節にも。訓讀はいつも選擇 |
| J18_0125A11: | 集ばかり用ひられ。説相も新奇の事を要とせず。た |
| J18_0125A12: | だ宗門の心行作業の沙汰のみ。ねんごろに申談ぜら |
| J18_0125A13: | れ侍りき |
| J18_0125A14: | 一日課念佛授與の事。千人までは。聊宿願あるに依 |
| J18_0125A15: | て。自分の方より。達ても勸められなとして。六七 |
| J18_0125A16: | 年を經てやうやう其數を滿ぜられき。扨師遁世の後 |
| J18_0125A17: | は。學問稽古など廢せられしかは。われ淺學無德の |
| J18_0125B18: | 身を以て廣く勸化せん事。人儀冥慮かたがた憚りあ |
| J18_0125B19: | りとて遠慮せられけるが。諸人の懇請のがれ難きに |
| J18_0125B20: | よりて。時時勸化せられけり。其後次第に機縁純熟 |
| J18_0125B21: | し。就中この六七年來。所化の道俗の中。種種の現 |
| J18_0125B22: | 益などあるに依て。三年の間に。日所作授與の者。 |
| J18_0125B23: | 十四萬餘人に及へり。抑勸化の最初より。終焉の時 |
| J18_0125B24: | 節まで。日課同所の數を計るに。總て十六萬九千一 |
| J18_0125B25: | 百七十餘人を得たり。此中百遍以上十萬以下を勸め |
| J18_0125B26: | らる。但し百遍以上を勸むる事は。宋朝の蓮花勝 |
| J18_0125B27: | 會。本朝の融通念佛の舊例に准じて。邊鄙の拙き機 |
| J18_0125B28: | を鑑み。時宜に隨ひて是を勸むる由申されき。右の |
| J18_0125B29: | 内一萬人程は。幼兒の代りに親などの修せしもあ |
| J18_0125B30: | り。或は亡者の追薦に勤めしも侍るとぞ |
| J18_0125B31: | 因に記す。人をすすめて念佛せしむる功德を述べ |
| J18_0125B32: | は。龍舒淨土文に依るに。一人を勸めて淨土を修せ |
| J18_0125B33: | しむるは。一衆生の作佛を成就するなり。凡作佛す |
| J18_0125B34: | る者は。かならず無量の衆生を度す。かの度する所 |
| J19_0125A01: | ○公胤僧正中院右少將憲俊子、住園城明王院任權僧正又成長吏、號大貳僧正顯密博綜、解行陶練一時披閲選擇集而屢加破斥作淨土決疑鈔三卷而呈之大師禪室（學佛房爲之使）大師少見卷初未及熟覽始終、胤後深歸伏大師峻德即焚所述決疑鈔而頻悔往非大師滅後爲中陰唱導頻作懺悔遂作一向專修身、四威儀間暫不退轉建保四年六月廿日七十三歳寂 |
| J19_0125A02: | ○靜遍僧都池大納言賴盛子、師醍醐勝憲僧正而傳小野密敎、就仁和仁隆法印而受廣澤法流深嫉世人歸大師道且順選擇所示浩訓憤悱不已、將作破釋後及正閲彼集始終大違所案數懷慚愧從尒已降尊信彼集以爲指南（時建曆二年大師入滅之歳、靜遍四十七歳）悲不逢在世視誨而詣大谷墳墓且歎且哀悔謝前非志願後祥遂辭綱班改名心圓房而成一向專修行者住洛東禪林寺作續選擇一卷而扶本集義、貞應三年四月廿日寂、世稱大納言僧都又云後禪林寺僧都 |
| J19_0125A03: | ○明禪法印參議成賴子、林泉房智海面受、檀那流英哲、毘沙門堂流祖也、傳密敎於法曼院仙雲法印顯密棟梁人稱其名道心内催隱遁志深雖然不信大師化導空泥自力敎行至大師滅後逢法蓮房信空而聞稱名最要又披閲選擇集而肅然信服即書源空上人選擇集者末代念佛行者目足以置座右又作述懷鈔一卷而扶成大師義仁治三年五月二日寂 |
| J19_0125A04: | ○良遍僧都字信願號蓮阿京兆人、筑前三位孫、丹後入道子、從幼歳而毎居南都興福寺勝願院童年落彩隨光明院覺遍研習相宗寬喜之間任法印權大僧都嘉禎之間受戒於覺盛律師大究律門開講於白毫寺師深慕吉水道委志於專念行仁治之間遁跡於生馬山大聖竹林寺偏修稱名作往生決心記（一卷）三心綱目（一卷）善導大意鈔（一卷）等而勸勵自他又住東大寺知足院（號新別所）大興其道鎌倉記主禪師隨師而習法相建長四年八月廿八日唱滅於竹林寺 |
| J20_0125A01: | す下略 |
| J20_0125A02: | 開山堂 五間半に三間瓧葺（當時杮葺）延寶三卯年十 |
| J20_0125A03: | 八世靈圓上人建 |
| J20_0125A04: | 開山存把上人は相模國人未詳氏族或云大森備中守妾腹なり本室妬心深き故 |
| J20_0125A05: | 竊に隱し居しを卑婦つげしかは大にいかり既に母子ともに郞等に命し人しらぬに事よせて失はるべかりしをさとりて此子を淨家の |
| J20_0125A06: | 寺に出家せしめ母は暇を乞ひ家に歸ると云云九才にて家を離れ貞把上人を師 |
| J20_0125A07: | とし落髮す靜所に安居し淨敎を學ふ耳目の觸る所 |
| J20_0125A08: | 憶記し忘るる事なし或夜夢に文殊告て求法精心有 |
| J20_0125A09: | 冥助我與汝智福云云忽ち奇異の思をなし南都に至 |
| J20_0125A10: | り瑜伽唯識因明等を練究し北京に遊ひて天台眞言 |
| J20_0125A11: | の敎意を探明す再ひ東國に歸り下總國印幡郡西筋 |
| J20_0125A12: | 寒風村に圓天寺を起立す當寺後晴明除地とせらる |
| J20_0125A13: | 終に撰擧によりて飯沼弘經寺に住す中略當山開建 |
| J20_0125A14: | の後瓜連常福寺に移り神祖御子武田萬千代丸淨鑑 |
| J20_0125A15: | 院殿の御導師を勤め彼の寺の鴻業の祖となり慶長 |
| J20_0125A16: | 九年十一月二十一日圓寂七十才 |
| J20_0125A17: | 同堂安置 釋迦尊三尊中一尺八寸座像唐佛九重座迦 |
| J20_0125B18: | 葉阿難二尊者立像長一尺五重座二十一世辨譽上人 |
| J20_0125B19: | 代元祿八年結城大町安澤松隱寄附之 |
| J20_0125B20: | 觀音堂 四間半 聯慧身普現譬如月即千江慈眼等觀宛似親憐一子曇龍上人筆 |
| J20_0125B21: | 寺記云觀世音大士は佛眼上人の作にて八百餘年と |
| J20_0125B22: | 云又佛眼上人は西國順禮の祖醍醐天皇の御子なり |
| J20_0125B23: | とて當山に大玄大僧正の記一卷有予按するに其頃 |
| J20_0125B24: | 佛眼上人の名なし諸傳諸記に傳る所未た見ず是は |
| J20_0125B25: | 後醍醐天皇の皇子越中宮を佛眼明心上人とて越中 |
| J20_0125B26: | 國高岡極樂寺富山極樂寺なとを始め數ケ所を御開 |
| J20_0125B27: | 起あられ遊行の門流を汲給へり此佛眼上人は時宗 |
| J20_0125B28: | にてましましけれは諸國をめぐり當所に此尊を作 |
| J20_0125B29: | りをき給へるなるべし結城は南朝に志深く又當所 |
| J20_0125B30: | に時宗の寺を建て結城山安穩寺と云其後南朝の衰 |
| J20_0125B31: | 微により心ならず北朝足利に降られけれはかの佛 |
| J20_0125B32: | 眼上人をひそかにむかへ給ひしならんかされは寺 |
| J20_0125B33: | 傳と云へとも又大玄僧正の記ありと云へとも所傳 |
| J20_0125B34: | の佛眼上人と云ふ人違時代たがへる謬なるべし |
| Z01_0125A01: | 一紙佛言。我哀二-愍汝等諸天人民一。甚レ於二父母念一レ子。已上釋 |
| Z01_0125A02: | 尊慈父大悲。偏愍二常沒病子一。病子出離唯在二往生一。往生 |
| Z01_0125A03: | 化道於二此經一遂。濟凡大悲豈有レ所レ遺乎。是以經始云。如 |
| Z01_0125A04: | 來以二無盡大悲一矜二-哀三界一。所以出二-興於世一。光闡二道敎一。欲レ |
| Z01_0125A05: | 拯二群萠一。惠以二眞實之利一。眞實之利者。下卷云。乃至一念。當レ知此人爲レ得二大利一。經終云。 |
| Z01_0125A06: | 我以二慈悲哀愍一特留二此經一。已上無盡大悲者。慈悲哀愍ト同。 |
| Z01_0125A07: | 是甚二念レ子之慈悲一也。以二此極悲一。說レ之留レ之。大悲本懷。 |
| Z01_0125A08: | 以レ之應レ知已上會云。然此文正同二法華唯以一大事因緣故出 |
| Z01_0125A09: | 現於世文一。彼異譯傍法花文。云下以二無極惠一而造二大業一。猶一二 |
| Z01_0125A10: | 空惠一。以二无蓋哀一興中-出于世上故。○矜哀三界者。所化之境。 |
| Z01_0125A11: | 矜猶レ憐。居近切。音キン也。憐也。又居鄕反。キヤウ。又居陵切。キヤウ字訓多レ之。餘者不レ合レ今。 |
| Z01_0125A12: | 只用二憐訓一也。○所以出興於世等。（私）般舟贊云。釋迦如來眞報 |
| Z01_0125A13: | 土。淸淨莊嚴無勝是。爲レ度二婆婆一分レ化入。八相成佛度二衆 |
| Z01_0125A14: | 生一。或說二人天二乘法一。或說二菩薩𣵀槃因一。或漸。或頓。明二空 |
| Z01_0125A15: | 有一。人法二障遣二雙除一。根性利者皆蒙レ益。鈍根無智難二開 |
| Z01_0125A16: | 悟一。乃至觀經彌陀經等說。卽是頓敎菩薩藏也。一日七日 |
| Z01_0125A17: | 專稱レ佛。命斷須臾生二安樂一。一入二彌陀𣵀槃國一。卽得二不退一 |
| Z01_0125B01: | 證二無生一等。云云高祖釋二大意一云。釋迦捨二無勝淨土一。出二 |
| Z01_0125B02: | 此穢土一。本說二淨土之敎一。勸二-進衆生一爲レ令レ生二淨土一。云云 |
| Z01_0125B03: | 玄義分同二般舟一以レ之校二今文一。自二釋迦如來一。至二八相成佛度衆 |
| Z01_0125B04: | 生一。當下自二如來一出興於世文上。或說人天等六句。當二光闡道 |
| Z01_0125B05: | 敎欲拯群萠一。觀經彌陀經等說六句。當二惠以眞實之利一。 |
| Z01_0125B06: | 具如二後辨一初言二所以一者。般舟贊云。三界六道苦難レ停。曠劫已 |
| Z01_0125B07: | 來常沒沒。云云如來大悲不レ得レ止。而出二-興於世一。蓋此所 |
| Z01_0125B08: | 以也。法事贊ニ又云。諸佛大悲心无レ二。捨二彼莊嚴無勝土一。 |
| Z01_0125B09: | 八相示現出二閻浮一。乃至悲心念念緣二三界一。已上玄義云。但 |
| Z01_0125B10: | 以垢障覆深。淨體無レ由二顯照一。故使下大悲隱二於西化一。驚入中 |
| Z01_0125B11: | 火宅之門上。準二此等文一。佛哀二三界衆生一。隱二彼無勝淨土化一。出二-現閻浮一云二出興於世一也。○光闡道敎 |
| Z01_0125B12: | 者。（鈔）敎法利人名爲二道敎一。光ハ廣也。闡ハ暢也。又開也。 |
| Z01_0125B13: | 私上云二開闡法門普現道敎一是也。（會）始自二寂場一終至二鵠林一。漸頓權實敎門 |
| Z01_0125B14: | 所二由進趣一。惣名二道敎一。文箋云。菩提道敎。（私）般舟贊云。或 |
| Z01_0125B15: | 說人天二乘法。或說菩薩𣵀槃因。或漸或頓明二空有一。已上事 |
| Z01_0125B16: | 贊云。有流見解心非レ一。故有二八萬四千門一。文玄義云。門 |
| Z01_0125B17: | 餘二八萬四千一。爾則通指二一代所說一也。○欲拯群萌。拯ハ救 |
| Z02_0125A01: | 續。左傳杜注云。尋ハ續也。○碎身之極等。新云。粉骨ハ。謂 |
| Z02_0125A02: | 如下常啼大士。於二香城一學二般若一時上也。碎身ハ。謂如下雪山 |
| Z02_0125A03: | 童子於二彼山一求二半偈一時上也。惘然ハ。應法師云。罔罔然トＭ（シテ） |
| Z02_0125A04: | 無知ノ意也。亦惶遽之貌也。親ハ卽親眤。謂數〻相近。奉事 |
| Z02_0125A05: | 不レ違。故云二親事一。靈ハ者神也。儀ハ者容也。今指二釋尊一。是 |
| Z02_0125A06: | 美稱也。○又問曰此等尊宿者。記云。今經雖レ略二衆所知 |
| Z02_0125A07: | 識言一。准二諸經一致二此問一也。○一者標相者。一家七句。一 |
| Z02_0125A08: | 者標レ相。當二菩薩二字一。是大人相故。二者標レ數。當二三萬二千句一。三者標レ位。四者 |
| Z02_0125A09: | 標レ果。五者標レ德。位果德之三。虛於二經文一略無レ文。六者別顯二文殊高德之 |
| Z02_0125A10: | 位一。當二文殊師利法王子句一。七者總結。而爲上首。是當二總結一。記云。上首之言。是 |
| Z02_0125A11: | 當二總結一。獨以二文殊一而爲二上首一。意顯二餘伴一。故屬二總結一。 |
| Z02_0125A12: | 或問。文殊上首者。以二三萬二千一爲二下衆一。爲三獨文殊爲二上首一。將三萬二千俱爲二上首一。以二無量菩薩一爲二下衆一。曰。恐容レ含二二意一歟。何者。准下大 |
| Z02_0125A13: | 經結二聲聞衆一。云中皆如斯等上首上。今經亦可下三萬二千爲二上首一之意上也。而獨標二文殊一者。以二文殊高德一。顯二餘衆之位一。如レ云二皆遵普賢一也。此 |
| Z02_0125A14: | 合二總結科一。或可。以二文殊一爲二上首一。以二三萬二千一可レ爲二下衆一。何也。文殊ハ三世諸佛覺母。則所有菩薩。豈レ不レ遵二奉文殊法王子之德一。知ヌ以二文 |
| Z02_0125A15: | 殊一大士一爲二上首一歟。問。大師以二而爲上首文一。科云二總結一。驗シ三萬二千俱爲二上首一。意何異求耶。曰。一家釋不二必局定一。要注記四（廿三）。引二 |
| Z02_0125A16: | 先師口筆一云。淨影以二此句一。皆遵普賢句不レ取。何釋二其義意一。屬二列名結一也。例如下和尙觀經而爲上首文屬中總結上。當レ知。一家攝屬門非二定釋一 |
| Z02_0125A17: | 歟。謂經文簡而多含故。又揩記一義云云。三四五句文雖二是略一。准二餘經一故。釋二 |
| Z02_0125B01: | 出其義一。故次下引二大經菩薩歎德之文一。其義可レ知。法事賛請二 |
| Z02_0125B02: | 普文觀勢等大菩薩一。亦引二大經一。稱二嘆其德一。亦此類例耳。因問。如二大經一。以二普賢一爲二上首一。 |
| Z02_0125B03: | 今經小經ハ。以二文殊一爲二上首一。是有二何所以一。答。揩意ニ云。 |
| Z02_0125B04: | 此二表二佛因果二德一。故大經以レ說二願因果德一。二聖對坐。 |
| Z02_0125B05: | 而願因爲レ本。普賢爲レ首。二經但說二果位利益一。故隱二普 |
| Z02_0125B06: | 賢一。以二文殊一爲レ首。此猶二華嚴普賢法界。文殊ハ妙慧。理智 |
| Z02_0125B07: | 因果。圓融之義一。應レ知。又事贊記中（廿四）云。此二菩薩 |
| Z02_0125B08: | 掌二理智一故。各取二一德一。應レ爲二上首一。又鈔廿八（九）四義 |
| Z02_0125B09: | 云云。往見。○又此等菩薩等。記ニ依二淨影疏一。行權方便ハ是 |
| Z02_0125B10: | 自分功德。此當二標位一。則是因位。入佛法下ハ。是勝進功 |
| Z02_0125B11: | 德。此當二標果一。亦是果位。通二上下文一。歎二菩薩德一。亦成二 |
| Z02_0125B12: | 標德一。自分勝進者。探玄二（卅二）。分通有二七重一云云。准思レ之。○法王子者。記云。非二是 |
| Z02_0125B13: | 第九法王子住一。只是等覺金剛心也。故千手經歎德文ニハ。 |
| Z02_0125B14: | 云二皆是灌頂大法王子一。則此類也。云云。○上來雖有等。 |
| Z02_0125B15: | 記云。化前序中。雖レ有二四段一。且從二文近一。但結二徒衆一。又 |
| Z02_0125B16: | 從レ要故。且結二二衆一。例如二玄義一。總結之後。但擧二第六經 |
| Z02_0125B17: | 論相違一。今謂。佛地論二（七）此會中亦有二餘衆一。結集法者。略說二二衆一。以二其勝一故。今雖レ有二時佛處衆四句一。從二近要一故。結二二衆一。 |
| Z03_0125A01: | 得レ記歡喜也。○諸經文中者。諸天等。佛ノ說法會座ニ |
| Z03_0125A02: | 來テ。言語ヲ交ヘ領解スル等ハ。是說クニレ經當ル也。方等婆藪 |
| Z03_0125A03: | 者。婆藪仙。謗二大乘法一故。墮二大地獄一。此仙人。火輪ニ |
| Z03_0125A04: | 載二-引テ罪人一。來二方等會一對吿衆ナリ。因緣法華疏ニ有。云云 |
| Z03_0125A05: | ○金光明經地神等者。堅窂地神。金光明經ノ會座ニ來テ |
| Z03_0125A06: | 成ル二對吿衆ト一。交二言語一也。○智論二云佛一切智人等 |
| Z03_0125A07: | 者。止觀一云。挹流尋レ源。聞レ香討レ根。論云三我行無二師 |
| Z03_0125A08: | 保一。經云レ受二別於定光一。疏云。生テ知ル者ハ上。學而次ニ |
| Z03_0125A09: | 良シ。法門浩妙。爲二天眞獨朗一。爲二從レ藍而靑一。行人若聞二 |
| Z03_0125A10: | 付法藏一。則識二宗源一。聞二付法藏一已上者敎門也。已上此大意 |
| Z03_0125A11: | 相二-傳法門一。依レ師得レ燈。不レ依レ他也。妙樂云。禀二-承南 |
| Z03_0125A12: | 岳一證不レ由レ他。已上三敎指歸云。上智不レ訓。不愚不レ移。已上 |
| Z03_0125B01: | 如佛毘尼等者。毘尼トハ有二經題一歟。成實論云。是法根 |
| Z03_0125B02: | 本。皆從レ佛出。是諸聲聞。及天神等。皆得二佛語一。如二 |
| Z03_0125B03: | 毘尼中說一。佛法ヲ名二佛所說一。變化ノ所說。諸天ノ所說。 |
| Z03_0125B04: | 取レ要言レ之。一切世間。所有善語。皆是佛說。已上又云。 |
| Z03_0125B05: | 說下於二衆生一有上レ益者。俱是佛說。若無レ益則外道說。今 |
| Z03_0125B06: | 一切文章記傳。世間之名字。皆於二衆生一有レ益故皆佛 |
| Z03_0125B07: | 說。已上弘決云。一切皆是佛說。俱是佛法者。言心ハ周孔 |
| Z03_0125B08: | 等敎。亦應二是佛法一。已上淨名疏云等者。天台淨名經疏 |
| Z03_0125B09: | 也。○又此可有兼正之意等者。正在座侍女等。兼通二 |
| Z03_0125B10: | 未來衆生一云等也。云云已上說人差別畢。 |
| Z03_0125B11: | 第五定散料簡門下。破二諸師二謬一。立二三雙六重四番問 |
| Z03_0125B12: | 答一。 |
| Z03_0125B13: | 一能請韋提 二所謂世尊 |
| Z03_0125B14: | ┌一定散韋提請 第一問 問云定散二善因レ誰致レ請 |
| Z03_0125B15: | │ 第一答 答云定善一門韋提致請散善一門是佛自說 |
| Z03_0125B16: | │ 一出分 問曰未審定散二善出在何文今旣教備不虛何機得受 |
| Z03_0125B17: | │ 諸師二謬 第二問───────────────────────────┐ |
| Z03_0125B18: | │ 二何機得受 │ |
| Z03_0125B19: | │ ┌一答得受。答云解有二二義一。一謗法無信乃至除此已下一心專信樂等云云 │ |
| Z03_0125B20: | │ 第二答二┤ │ |
| Z03_0125B21: | │ └二出在何文。五一通所求二通去行三光臺現國四別所求五別去行 │ |
| Z04_0125A01: | 自宗ノ學者一何ソ無魂魄ノ之至極セル哉。委細之問答在二先 |
| Z04_0125A02: | 師上人ノ贈答ニ一仍テ略スレ之ヲ。彼ノ道公所立ニ自語相違ノ事 |
| Z04_0125A03: | 多端也。後學可レ見ルレ之ヲ。 |
| Z04_0125A04: | 或有佛光照百佛世界等事 |
| Z04_0125A05: | 問。是レ彌陀ノ光明歟耶。答。此事人師異釋ス。但シ |
| Z04_0125A06: | 見ルニ二文ノ起盡ヲ一云フ二或有佛光照百佛世界或有佛光照于 |
| Z04_0125A07: | 七尺等ト一。是皆出ス二遠近ノ異類ヲ一也。然ニ雖レ有二遠近一皆 |
| Z04_0125A08: | 是有量也。今彌陀ノ光明無量無邊也ト說キ下ル也。是故ニ |
| Z04_0125A09: | 言ク所レ顯文ノ記盡有二何迷一乎。 |
| Z04_0125A10: | 無量光佛等事 |
| Z04_0125A11: | 問。十二光ハ何ノ願ノ成就耶。答。是ニ猶ヲ第十二願ノ |
| Z04_0125A12: | 成就也。彼ノ願雖レ願ル二光明無量一兼テ感二成スル諸德ヲ一也。 |
| Z04_0125A13: | 其有衆生等事 |
| Z04_0125A14: | 問。何ノ願ノ成就ソ耶。答。三十三ノ願成就也。 |
| Z04_0125A15: | 尋。三途見光ハ第三十三ノ願體歟耶。答。此事道公 |
| Z04_0125A16: | 存二一義ヲ一。其義未了也。先師禮阿上人ノ云。此ハ非ス二正キ |
| Z04_0125A17: | 願體ニハ一只願ノ餘用ト可レ得レ意。然者餘用猶有リ二此益一況ヤ |
| Z04_0125B01: | 正キ願體之益ヲ哉ト可二信知ス一也云々。私云。先師上人於テ二 |
| Z04_0125B02: | 此ノ文ニ一被レ加二此ノ料簡一事ハ。於テ二攝取不捨ノ義ニ一攝取ハ |
| Z04_0125B03: | 是レ願體也不捨ハ餘用也ト云義ヲ爲ニレ成センカ求トメ二其例證ヲ一 |
| Z04_0125B04: | 於テ二此文ニ一加ヘ二此ノ料簡ヲ一給。倩〻案ルニレ之縱ニ雖レ不トレ假二例ヲ |
| Z04_0125B05: | 於此文ニ一成ンニ二不捨餘用之義ヲ一有ン二何煩カ一乎。見ルニ二願文ヲ一只 |
| Z04_0125B06: | 攝益ヲコソ誓ヒタレ。益アラシメテ後永ク捨テントナラハ |
| Z04_0125B07: | 不レ見ヘ上ハ自然不捨ノ義ハ餘用ニコソ當リタレ。道公此ノ |
| Z04_0125B08: | 事ヲ難義ト存セルハ攝取卽不捨ト料簡スルカ故。攝取ノ外ニ |
| Z04_0125B09: | 無レハ二別ノ益一是レハ可シレ謂二無念ト一。今存二二益ヲ一時ハ又不捨ハ |
| Z04_0125B10: | 非ル二願體一之勿論也。只對テ二願文一可シレ致二此ノ料簡ヲ一。若 |
| Z04_0125B11: | 在三途等ノ文料簡ハ未タ二決定セ一者歟。彼ノ憬興ノ釋ノ滅惡 |
| Z04_0125B12: | 生善離若得樂ノ益ハ皆是蒙光觸體ノ者。身心柔輭ノ願ノ |
| Z04_0125B13: | 所ハレ致ス也ト釋セラル。委スルニ二所致之言ヲ一餘用可シトレ在ル二此中一 |
| Z04_0125B14: | 被レキ二料簡セ一。其レモ尙ヲ不ル二分明一哉。但シ依テ二先師ノ御義ニ一 |
| Z04_0125B15: | 加ヘハ二其潤色ヲ一如二心地觀經ニ云カ一。以テ三其男女追二勝福ヲ一 |
| Z04_0125B16: | 云云。准メ二此ノ文ニ一案スルニレ之ヲ三途ノ衆生ハ現光說法ノ後ニ有リ二 |
| Z04_0125B17: | 發心念佛之義一。依レ之解二脫スト苦難身一云。然者今三 |
| Z05_0125A01: | 此菩薩ニ有二二種一。惟越致。阿惟越致也。阿不也。跋致退也。阿字有二非不無大四義一 |
| Z05_0125A02: | 中不義。名義五〔十一丁十六丁〕糅廿七〔十三丁〕頌十二〔十三丁〕名義二〔十二丁〕阿惟越致ハ不退也。惟 |
| Z05_0125A03: | 越致十信退位。其惟越致菩薩有二二種一。或敗壞者。或漸漸 |
| Z05_0125A04: | 轉進得二不退一者也。此則難行道相也。次易行品。問云。得下 |
| Z05_0125A05: | 易行疾至中阿惟越致地上。有二方便一說レ之。答。阿惟越致法。行二 |
| Z05_0125A06: | 諸難行一久乃可レ得故。是法甚難。故世間道有レ難有レ易。陸 |
| Z05_0125A07: | 道步行則苦。水道乘船則樂カ如シ。於レ是二善德等一百餘卅三 |
| Z05_0125A08: | 佛。及善意等一百四十餘菩薩名號ヲ擧。以レ稱二其名號一。皆 |
| Z05_0125A09: | 屬二易行道一。是則易行道相也。決疑一卅三丁付レ之。易行所被 |
| Z05_0125A10: | 機漸漸轉進者歟。敗壞者歟云論義有レ之。正義意。轉進機ハ |
| Z05_0125A11: | 漸漸轉進可レ至二不退一。故不レ用二易行一。敗壞機ハ若無二易行一 |
| Z05_0125A12: | 可二敗退一。故爲レ之示二易行一等。糅廿二二丁已下可レ見。次彼 |
| Z05_0125A13: | 論易行。廣通二諸佛一。亦是此土不退也。何約二彌陀一彼土不 |
| Z05_0125A14: | 退ノ證トセン乎ト云時ニ。相傳意。彼彌陀章餘段ヨリモ委シ。以二卅 |
| Z05_0125A15: | 一行偈一。廣讚二彌陀德一。故鸞師等捨レ惣從レ別。偏就二彌陀一判二 |
| Z05_0125A16: | 易行一。加之諸佛ハ因明。彌陀ハ直辨也。註家深探二論意一。偏 |
| Z05_0125A17: | 約二彌陀一等。此下頌義十一三左。難易俱名レ道。頌義一十一丁 |
| Z05_0125B01: | 云。難易共名レ道。論註云。道ハ通也。以二如レ是因一得二如レ是 |
| Z05_0125B02: | 果一。以二如レ是果一酬二如レ是因一。通レ因至レ果。通レ果酬レ因。故名 |
| Z05_0125B03: | 爲レ道矣。難易卽道故持業釋也○謂五濁世無佛時者。五 |
| Z05_0125B04: | 濁トハ序記一五十四右俱舍論云。一壽濁。二劫濁。三煩惱濁。四 |
| Z05_0125B05: | 見濁。五有情濁等。亦小經云。能於娑婆國土五濁惡世。 |
| Z05_0125B06: | 劫濁。見濁。煩惱濁。衆生濁。命濁中得等。法華經曰。〓科註一之 |
| Z05_0125B07: | 下卅六丁舍利弗。諸佛出二五濁惡世一。所謂劫濁。煩惱濁。衆生 |
| Z05_0125B08: | 濁。見濁。命濁也矣。五濁下。文句四之二五十二左珠林百十七 |
| Z05_0125B09: | 初丁三法數廿四十七左大法數三十二四左拾遺上九丁註十 |
| Z05_0125B10: | 疑ヲ引釋二五濁ヲ一宗鏡帶二十四左○謂於五濁之世。惣通二有 |
| Z05_0125B11: | 佛無佛一。人壽二萬歲ヨリ五濁起ル故也。悲花經意也於二無佛時一。別局二無佛一。付レ之。 |
| Z05_0125B12: | 記一八丁問二世時別一。會釋二義。謂自義ト有云ト也。自義意。 |
| Z05_0125B13: | 酉見二四丁世遷流義。從二未來一遷二現在一。昨日ヨリ今日ニ遷リ |
| Z05_0125B14: | 來ルヲ云意也。時約二當體一故。世通二有佛無佛一。時局二無佛 |
| Z05_0125B15: | 時一。故廣狹異也。譡易行モ無佛也。何要無佛ヲ難行故ト爲ント |
| Z05_0125B16: | 云時ニ。自力難行行者ハ。自三學ヲ修ルコト無佛時ニ佛住持力 |
| Z05_0125B17: | 無ケレハ難レ成シ。故專難行故也。易行ハ娑婆ニハ無佛ナレ𪜈乘二佛 |
| Z06_0125A01: | ヲナス。豈虛妄ノ智ニアラスヤ。豈實ノ決擇ト云ハンヤ。 |
| Z06_0125A02: | 如實トハ如ハ如常。實ハ眞實ナリ。過去ノ過去際ヨリ。 |
| Z06_0125A03: | 未來ノ未來際ニ至ルマテ。常住眞實ニシテ。虛妄ナル |
| Z06_0125A04: | コトナキナリ。是ヲ實相ノ智ト云。常住ノ智ト云。眞覺 |
| Z06_0125A05: | ト云。如來智ト云。不顛倒不虛妄智ト云。眞實智慧無爲 |
| Z06_0125A06: | 法身ト云。是レ繩ニ於テ。依他ニヨレハ當相ノ繩タル |
| Z06_0125A07: | ヲ知リ。智圓成實ニヨレハ麻ナルヲ知ル。蛇執ノ妄想 |
| Z06_0125A08: | ヲ離ルヽナリ。豈眞智實覺ト云ハサランヤ。無等トハ。 |
| Z06_0125A09: | 等ハ齊等平等ナリ。今ハ迷悟染淨善惡明闇相待スル |
| Z06_0125A10: | ニ。天地懸隔シ。雲泥萬里ナルヲモテ。一齊ニ論スヘカ |
| Z06_0125A11: | ラストナリ。 |
| Z06_0125A12: | 聲聞辟支佛ハ。欲レ有二所知一。入定方ニ知ル。出定ヲハ不レ知。又 |
| Z06_0125A13: | 知レ𪜈有レ際。佛ハ得二如實三昧一。常在二深定一。而遍知三-照萬方ノ |
| Z06_0125A14: | 二ト與二無二一。深法ト非レ倫故ニ曰フ二無倫ト一。是二乘ニ對シ |
| Z06_0125A15: | テ。佛智ノ無倫ナルヲ云。聲聞トハ如來ノ音聲ヲ聞テ。 |
| Z06_0125A16: | 得道スルニ由テ名ク。辟支具ニ辟支伽羅ト云。此ニ因 |
| Z06_0125A17: | 緣ト云。又ハ緣覺ト云。無佛ノ世ニ生シテ無師自然ニ |
| Z06_0125B01: | 悟スルヲモテ。又ハ獨覺トモ云。普寂師ニ獨覺辨アリ。 |
| Z06_0125B02: | 心經略疏抄ノ後ニ附ス。ミルヘシ。欲有所知入定方知等 |
| Z06_0125B03: | トハ。頌疏廿七十七丁頌曰。聲聞ト麟喩ト佛トハ二ト三ト千ト無 |
| Z06_0125B04: | 數トナリ。所知ノ境界ハキハマリ有ルコトナリ。サレハ不 |
| Z06_0125B05: | 作意ナレハ。聲聞ハ一千。緣覺ハ二千。佛ハ三千ト云ナ |
| Z06_0125B06: | リ。作意スレハ。二千ト三千ト。無數トナルナリ。入定 |
| Z06_0125B07: | トハ。定力ヲモテ通力ヲ起ス。コレヲ二乘ノ通ト云。不作 |
| Z06_0125B08: | 意ニシテ自然ニ通ヲ現スルコトアタハス。大論七十六丁 |
| Z06_0125B09: | 云云又知亦有際トハ。竪ニ約スレハ。前後際八萬劫ニ |
| Z06_0125B10: | 限リ。橫ニ約スレハ。方界ノ境千二千ニ限ル。佛得二如實 |
| Z06_0125B11: | 三昧一トハ。如實トハ眞性ナリ。三昧又ハ三摩地ト云。 |
| Z06_0125B12: | 此ニ等持ト翻ス。卽眞如平等ノ理ヲ契證スルヲ。如實三 |
| Z06_0125B13: | 昧ト云ナリ。大論四十七廿五丁云云常在深定トハ。深定 |
| Z06_0125B14: | トハ如實三昧ナリ。其相甚深ナルヲモテ深定ト云。常 |
| Z06_0125B15: | 在トハ常住不變ナリ。眞如々常ノ理ニ稱フヲモテ。一 |
| Z06_0125B16: | 切法ノ實相ニ會ス。故ニ萬法ニ亙テ。眞俗ノ境界知覺セ |
| Z06_0125B17: | サルモノナシ。常住靈山トハコレナリ。二與無二トハ。 |
| Z07_0125A01: | 四安住法。五堪達法。六不動法。於二此六中一。前五種。從二 |
| Z07_0125A02: | 先學位信解性一生。卽此總名二時愛心解脫一。恆時愛護。及 |
| Z07_0125A03: | 心解脫故。亦說名爲二時解脫一。由二此待レ時方能入定一。謂待二 |
| Z07_0125A04: | 資具ト無病ト處等勝緣合時一方ニ入定ス不動法性ヲ說テ |
| Z07_0125A05: | 名爲レ後。卽此名爲二不動心解脫一。以下無二退動一心解脫上故。 |
| Z07_0125A06: | 亦說名爲二不時解脫一。二紙言二退法一者。謂遇二少緣一便退二 |
| Z07_0125A07: | 所得一。言二思法一者。謂懼二退失一恆思二自害一。言二護法一者。謂 |
| Z07_0125A08: | 於二所得一喜自防護。安住法者。離二勝退緣一。雖レ不二自防一。亦 |
| Z07_0125A09: | 能不レ退。離二勝加行一。亦不二增進一。堪達法者。彼性堪能。好 |
| Z07_0125A10: | 修二練根一。速達二不動一。不動法者。彼必無レ退。此六種性。先 |
| Z07_0125A11: | 學位中初二。闕二恆時。及尊重加行一等。廣說矣。群疑論 |
| Z07_0125A12: | 四廿六云。淨土以下闕二退緣一無二衆退具一。唯有中進道殊勝 |
| Z07_0125A13: | 之緣上。雖レ未レ入二於阿鞞跋致之位一。而亦得レ名二阿鞞跋致一 |
| Z07_0125A14: | 也。退法思法護法住法堪達法。學無學聖人。雖二是鈍 |
| Z07_0125A15: | 根ナルヲハ俱合一レ名二退轉一。若生二人中一。逢二五退具一。所謂長病。 |
| Z07_0125A16: | 遠行。和靜。僧事。習誦等五退具。雖下得二聖道一斷中-除煩 |
| Z07_0125A17: | 惱上逢二此退緣一。還復退轉。起二諸煩惱一。若生二天上一。無二五 |
| Z07_0125B01: | 退緣一等。大樣與レ今同。此五退具。婆沙六十十五。有契 |
| Z07_0125B02: | 經說。由二五因緣一。令二時解脫阿羅漢ヲシテ退沒ヲ忘失一。云 |
| Z07_0125B03: | 何爲レ五。一多營二事業一。二樂二諸戲論一。三好和二鬭諍一。四 |
| Z07_0125B04: | 喜渉二長途一。五身恆多病。又北本𣵀槃三十四四紙。云。一 |
| Z07_0125B05: | 者樂二多事一。二者樂二諸世事一。三者樂二於睡眠一。四者樂近二 |
| Z07_0125B06: | 在家一。五者樂多遊行矣。探要記九（四十二紙）○卽悟無生法忍者。淨 |
| Z07_0125B07: | 影觀經疏末廿紙云。上々生者。至レ彼卽得二無生法忍一。無 |
| Z07_0125B08: | 生ハ七地。於レ中亦有二多時ニ得者一。就レ勝爲レ言。文○在十 |
| Z07_0125B09: | 解已上等者。淨影疏末廿紙。下上生者。逕二十小劫一得レ |
| Z07_0125B10: | 到二初地一矣。準レ之十解已上。無生法忍者。義章十四廿七 |
| Z07_0125B11: | 云。如二地經說一。言二無生忍一。汎釋有レ三。一就レ法分別。二 |
| Z07_0125B12: | 就レ因分別。三就レ果分別。法中有レ二。一妄想法。互相集 |
| Z07_0125B13: | 起。名レ之爲レ生。生體虛無。故云二無生一。此卽經中空如來 |
| Z07_0125B14: | 藏。二眞實法。用ヲ起スヲ名レ生。體寂無生。此卽不空如 |
| Z07_0125B15: | 來藏也。因中約二空有二行一分別。六地已前空有間リ起ル。 |
| Z07_0125B16: | 名レ之爲レ生。七地已上。寂用雙行無二間起者一。稱曰二無生一。 |
| Z07_0125B17: | 果中體德分別。有作行德。本無今有。方便修起。名レ之爲レ |
| Z08_0125A01: | 西要鈔上本諺註 |
| Z08_0125A02: | すぎにしなが月の二十日あまりのころ。いさ〻か（聊） |
| Z08_0125A03: | ふるき傍源語願（宿願）ありて。淸凉寺に參籠の事侍り |
| Z08_0125A04: | き。（一）みぎり（砌）かすかに。（幽肅然）傍日本紀とき秋なれば。と |
| Z08_0125A05: | り傍源語あつめたる物のあはれ。た▲をしはかり（推量） |
| Z08_0125A06: | なむ。（二）紅葉いろふかし。なにものか黃纐纈（𣏓葉色） |
| Z08_0125A07: | にそめにけむ。白毫かげふり（舊）たり。たれの人か赤 |
| Z08_0125A08: | 旃檀をきざ（刻）めりし。（三）おり（時）にしたが（隨）へば。 |
| Z08_0125A09: | 感思もきはまらず。事にふ（觸）れては。信心ももよを（イ |
| Z08_0125A10: | ほ）されて。七日とおもふもいと▲程なく。こよひば |
| Z08_0125A11: | かりのなごりにしもなりにしかば。ことに心をおさ |
| Z08_0125A12: | （攝）めて念誦なンどするに。（四）更たけ。夜しづかにし |
| Z08_0125A13: | て。佛前に人まれなるほど。おいらかなるこゑして。南 |
| Z08_0125A14: | 無恩德廣大釋迦善逝と。たうとく禮するをと（音）すな |
| Z08_0125A15: | り。げにぞ慈恩は廣大にいます（御座）と。いと▲きく心 |
| Z08_0125A16: | までも。もよを（イほ）されわたりぬ。（五）いかなる傍源語 |
| Z08_0125A17: | 人ならんとゆかしきに。とばかりありて。又釋迦はこ |
| Z08_0125A18: | の方にして發遣すと。しのび（密）つ〻。うち誦せられた |
| Z08_0125A19: | るこゑをきけば。こぞの秋。あけがたのきりのまよひ |
| Z08_0125B01: | に。ゆくゑゆかしくて。やみにしひじりなりけり。（六） |
| Z08_0125B02: | その〻ちはた▲。淨土の再會をこそ期しけるに。うれ |
| Z08_0125B03: | しくも。この釋迦の御まへにしもあひ見つるかな。こ |
| Z08_0125B04: | れやげに。眞如くちせぬちぎりならんと。ことにた |
| Z08_0125B05: | のもしくおぼゆ。（七）こよひ又。いかでいみじき事ど |
| Z08_0125B06: | も聽聞し侍らん。洪鐘ひ▲くといへども。た〻くをま |
| Z08_0125B07: | ちてかならずなる。あはれさかし（賢）くと（問）ひてし |
| Z08_0125B08: | 人もあらば。いかにえもいわず（イは）こたへたまはむ。 |
| Z08_0125B09: | さりとて。さではえ（敢）あるまじければ。につかはし |
| Z08_0125B10: | 傍源語からずとも。てづからや。たづねきこえんなンど。 |
| Z08_0125B11: | ためらひ（猶豫）ゐたるほどに。（八）あの御つぼねより |
| Z08_0125B12: | とて。これにこそまう（參）でこも（籠）りて侍れ。御所 |
| Z08_0125B13: | 作のひまにたちいりたまへなんやと。せうそこ（消息） |
| Z08_0125B14: | すれば。や〻しばしありてわたり給ひぬ。（九）對面た▲ |
| Z08_0125B15: | （徒）にはあらじ。しかるべきついでに。又所得し侍り |
| Z08_0125B16: | なむとうれしくて。やをら。かたつかた（偏）によりゐ |
| Z08_0125B17: | つ〻きけば。（一〇）さるべきおとこのこゑして。つね |
| Z08_0125B18: | に禪房にもまうづべくおもひ給へながら。たやすか |
| Z08_0125B19: | らぬ身にて。山ふかき御すまゐ。はる〲とはえ（敢） |
| Z08_0125B20: | おもひたちがたく。日にそへては。又公私にひまなく |
| Z09_0125A01: | いづれの佛をも賴み。何れの淨土をも求むべし。我身 |
| Z09_0125A02: | の愚に罪深ければこそ。阿彌陀ほとけならでは濟ふ |
| Z09_0125A03: | べき佛もなく。極樂ならでは足を入るべき淨土もな |
| Z09_0125A04: | ければと。わりなく彌陀如來をのみ賴み一かたに極 |
| Z09_0125A05: | 樂とは願ひ求むれといへり。されば罪の止みがたく。 |
| Z09_0125A06: | 妄念の發りやすからむにつけても。佛の誓ひを賴み |
| Z09_0125A07: | て。本願を悅ぶべきなり。何事にか疑をばおこすべき。 |
| Z09_0125A08: | 問。是程に罪をゆるさば。本願にほこり惡無礙の義 |
| Z09_0125A09: | に同じかるべきや。答。本願には罪人を救はむとあ |
| Z09_0125A10: | れば。罪をおそる〻は本願をしらぬなりなどいひて |
| Z09_0125A11: | 恣に罪を造りてさきにも後にもおそる〻心なき。こ |
| Z09_0125A12: | れをきらふなり。今はしかにはあらず。諸惡莫作諸善 |
| Z09_0125A13: | 奉行といふは。諸佛の通戒なれば。此旨を意樂にもち。 |
| Z09_0125A14: | て。と※めえつべからんほどは。罪をも構て止め。ま |
| Z09_0125A15: | もりえつべからん程は。戒をもまもらんと思ふなり。 |
| Z09_0125A16: | さるを惡業は世々に習ふが故に强く。善心は今始て |
| Z09_0125A17: | 初々しきが故に弱くして。惡をば作れども意樂破ら |
| Z09_0125B01: | ざれば。さりとては佛たすけ給へと隨犯隨懺するな |
| Z09_0125B02: | り。若しすべて惡をなして。くるしからずとおもはむ |
| Z09_0125B03: | には。隨犯隨懺のわけも爭か有べきや。譬へば人の親 |
| Z09_0125B04: | のよき子をも慈み。わろき子をもすてず。わろきをす |
| Z09_0125B05: | てねども。恣に僻事をのみせんに。其親うれしと思ひ |
| Z09_0125B06: | なんや。あはれむにつけても。よくふるまはん子をば。 |
| Z09_0125B07: | いと※うれしくいとをしくこそ思ふべけれ。若し親 |
| Z09_0125B08: | はすべて僻事をきらふ心なしといはむ子は。親の心 |
| Z09_0125B09: | を得そんじたるなり。只うとき人はわろきをすつる |
| Z09_0125B10: | を。親の慈悲はこれをも悲しむにてこそあれ。わろし |
| Z09_0125B11: | と思はぬには非ず。今の行者も又かくのごとし。惡人 |
| Z09_0125B12: | をもすてぬ本願とき〻て。まして善人をやと思ひて。 |
| Z09_0125B13: | 佛の御意に契はむとて罪をおそれ。戒をまもらんと |
| Z09_0125B14: | 思はむは。正見の人にて有るべき也。吉水〓の敎には。 |
| Z09_0125B15: | 罪をば十惡五逆も皆生ずべしと信じて。すこしの罪 |
| Z09_0125B16: | をも作らじと思へとこその給ひけれ。若し十惡五逆 |
| Z09_0125B17: | も生るといへばとて。罪をおそる〻心なきは。すこし |
| Z10_0125A01: | 繁重ノ咎一。兩願亦爾也。十九ハ來迎爲レ體ト。二十ハ遠生爲レ體。 |
| Z10_0125A02: | 無二繁重一也。文旣云下三心聞名。雖レ亘ト二諸願一非ト中願體上。相傳 |
| Z10_0125A03: | 分明也。何改テ二非願體ノ相傳一云ンヤ二願體ト一。今ノ立義ハ。全符二合 |
| Z10_0125A04: | 宗要一者也。問。述聞考全書十一五五四云。疑者云。宗要云。如下三 |
| Z10_0125A05: | 必亘二三願一。聞我名號。通中十二願ニ上。若爲二願體ト一者。招二繁 |
| Z10_0125A06: | 重咎一。三心聞名。亘二諸願一故。考亘諸願故四字述聞往二雖亘諸願非願體故一爲レ是無二繁 |
| Z10_0125A07: | 重咎一。文此文似タリレ云三三心非ト二願體一如何。答。不レ然。此ハ云レ |
| Z10_0125A08: | 無キヲ二三心聞名別立之願一也。非三念佛相應之三心ヲ。云二願 |
| Z10_0125A09: | 體之外ト一。故無二相違一。云云此義如何〓答。此會答更以存外也。 |
| Z10_0125A10: | 旣亘二三願一三心。俱云レ非ト二願體一。然三願者何ノ願ソハ。是十八 |
| Z10_0125A11: | 十九二十ノ三願。俱云ヒレ非ト二願體ニ一〓又云二別立願ト一事何事ソヤ。然 |
| Z10_0125A12: | 何豈不ンヤレ見玉ハ二念佛相應ノ三心一。旣念佛所具ノ三心ヲ。非ト二願體ニ一 |
| Z10_0125A13: | 定判シ玉。何如レ是會ン。又有人ニ可レ尋レ之。先聞名ノ亘二十二願一 |
| Z10_0125A14: | 者。十二ノ聞名ハ。皆非二願體一歟。亦於二其十二ノ中ニ一。有二願體 |
| Z10_0125A15: | 義一。若於二其十二ノ中ニ一有ラハ二願體一。何ノ願ノ聞名ヲ定〓願體ト一。何願ノ |
| Z10_0125A16: | 聞名ヲ云二非願一乎。可レ分二別之一。若云三十二俱ニ非ト二願體一者。 |
| Z10_0125A17: | 亦雖三三心亘二三願一。俱ニ非二願體一事明也。旣云Ｍ（トイフ）三心聞名 |
| Z10_0125B01: | 非ト二願體一。何三願中ニ。十八ノ一願ヲハ。云ヒ二三心願體ト一。餘ノ十九 |
| Z10_0125B02: | 二十ノ兩願ノ三心ノミ非ンレ願ニ乎。聞名若十二同非ン〓二願體一。三心 |
| Z10_0125B03: | 亦三願俱非二願體一事。置不レ可レ論者也。亦半取半却也。若 |
| Z10_0125B04: | 然會通非二盡理一者也。又汝云下無二三心聞名別立之願一。念 |
| Z10_0125B05: | 佛相應ノ三心ハ願體ト上。若然聞名相應ノ〓願體者。指二何ノ願一乎。 |
| Z10_0125B06: | 請出二其文一。若無ンハ二其義一。三心何ソ云ン二相應ノ願體〓一。是亦不齊 |
| Z10_0125B07: | 也。又宗要ノ意ハ。所例者有十九二十ノ兩願也。能例ハ三心ノ |
| Z10_0125B08: | 三願。聞名〓十二也。若能例ノ三心。於二三願ノ中一。一願〓願 |
| Z10_0125B09: | 體ナラ〓。所例ノ兩願モ。一願ノ諸行ヲ。可レ爲二願體ト一。若亦能例所 |
| Z10_0125B10: | 例。俱ニ非二願體一者。十八ノ三心。非二願體一事。相傳分明也。何 |
| Z10_0125B11: | 存ンヤ二異義一。○在十二種願ト者。二十願ニ云二聞我名號ト一。三十 |
| Z10_0125B12: | 四ニ云二衆生之類聞我名字ト一。三十五ニハ云二其有女人聞我名 |
| Z10_0125B13: | 字一。三十六願。三十七願。四十一願。四十二願。四十三 |
| Z10_0125B14: | 願。四十四願。四十五。四十七。四十八。同云二聞我名字ト一 |
| Z10_0125B15: | 也。是云也二十二ト一。難云。有見聞〔考全書十一六五〇〕云。答不然此云無三 |
| Z10_0125B16: | 心等ト者。問。此答未二分明一。委細料簡如何。答。上ニ所レ引 |
| Z10_0125B17: | 宗要ノ文ハ。合Ｍ（シテ）消ストＭ（シテ）二十九二十願ヲ一〓立ル二十ノ由一中〓。第九ニ難ル二繁 |
| Z11_0125A01: | 經六齋日。年三長齋月。殺生劫盜。犯二輕垢罪一者 問若 |
| Z11_0125A02: | 殺盜者。應二是重罪一。何屬レ輕耶。答曠師云。自他行二殺盜 |
| Z11_0125A03: | 等一。便犯二自行一。雙結二二罪一。爲二他之因一。但結二輕垢一。文賢師 |
| Z11_0125A04: | 云。此謗三寶。第十重攝。詐求レ利邊。幷得二此罪一。媒嫁令レ |
| Z11_0125A05: | 婬。第三重攝。然就二媒邊一結レ罪耳。其殺生等。隨レ應。亦 |
| Z11_0125A06: | 爾。不レ敬レ齋邊制。爲二輕罪一。文殺盜本是十重攝也。其上 |
| Z11_0125A07: | 更加二不敬一時邊。結爲レ輕者。於二重罪上一。加二輕罪一也。非下 |
| Z11_0125A08: | 以二殺等一。爲中輕戒上也。曠解未詳。私云。此時此日。不レ |
| Z11_0125A09: | 應レ不レ知。加二一戒一。云云可レ思レ之。 |
| Z11_0125A10: | 經賣佛菩薩。父母形像者。疏云。卽佛菩薩。此有父母 |
| Z11_0125A11: | 有二大慈〓故。文賢師引二法藏師一云。己父母形像。爲レ他所レ |
| Z11_0125A12: | 賣或佛卽名二父母一。文曠師云。諸佛菩薩能生二法身一故卽 |
| Z11_0125A13: | 父母云云 |
| Z11_0125A14: | 經不得畜力枝弓箭者 問前畜殺具戒。旣制二此事一何重 |
| Z11_0125A15: | 擧耶。答云云頂山云。奧云。前已有レ此。悞寫今謂不レ然 |
| Z11_0125A16: | 但不レ善二節句一也。私云。准二澤山註一。經異本云。販賣刀杖 |
| Z11_0125A17: | 畜輕秤等。順二疏科一耳。疏云。一販賣殺具。二畜輕秤等 |
| Z11_0125B01: | 云云又銑師云。不得賣刀杖等。前約二畜科一。此文約レ賣文 |
| Z11_0125B02: | 邪業覺觀戒至七衆不二全同一者 問如二此釋一者。許レ俗制レ |
| Z11_0125B03: | 道歟。若爾。何故釋中。皆云二道俗同制一。答寂師云。諸樂 |
| Z11_0125B04: | 若自身作。制レ道開レ俗。卜筮如法。俗人或開。云云釋中從レ |
| Z11_0125B05: | 多故。云二俱制一。若委論者。非レ無二同異一。故無レ違也。 |
| Z11_0125B06: | 第二若爲二自娛一。道俗同不レ得レ作者。頂山云。列事分レ |
| Z11_0125B07: | 五。初二事不觀者。二十事不二自娛一。三八事不二雜戲一。四 |
| Z11_0125B08: | 六事不二卜筮一。五盜賊使命。十事者。奧云。一吹具。二鼓 |
| Z11_0125B09: | 角分レ兩。四琴。五瑟。六箏。七笛。八箜篌。九歌。十噭妓 |
| Z11_0125B10: | 樂。惣結也。熙抄云。一吹具。二鼓角。三瑟。四琴。五 |
| Z11_0125B11: | 箏。六笛。七笙。八箜篌。九歌噭。十妓樂。或但八事。除二笙妓樂一 |
| Z11_0125B12: | 開合可レ見。云云太賢云。具者螺也。𣵀槃云二吹具一。知時也。 |
| Z11_0125B13: | 角亦所レ吹西方樂器。云云私云。疏文應レ云二第二十事不得 |
| Z11_0125B14: | 自娛一。恐文脫也。 |
| Z11_0125B15: | 第三八事不レ得二雜戲一者 問經列二十事一。何云レ八耶。眞答 |
| Z11_0125B16: | 云云曠師云。樗☆四數圍碁。可レ知。彼羅塞戲者。酉國兵 |
| Z11_0125B17: | 戲。二人各使二二十玉𧰼一。此方亦有。書レ板爲レ道。以レ牙爲レ |
| Z12_0125A01: | 行一曰。吾與二月輪一宿契舊シト矣。良有レ以也。華頂觀上人。 |
| Z12_0125A02: | 初投二慈鎭和尙一脫レ素。後歸二吉水一。孜孜奉事十有八年。切 |
| Z12_0125A03: | 問近思。夙夜匪レ懈。大師道愛特深。諭二-誨淨敎一。授二-與圓 |
| Z12_0125A04: | 戒一。以至ルマテ二房舍資具一悉附屬焉。西山慧上人。少有二奇 |
| Z12_0125A05: | 操一。遂投二大師一。被剃受二菩薩戒一。服勤二十餘年。才辯辭翰。 |
| Z12_0125A06: | 出二於時流一又讀二-誦淨土三經及梵網經一一過。稱佛六萬。 |
| Z12_0125A07: | 日以爲レ常。實淨宗標表也。白川蓮上人。初依二黑谷眼公一。 |
| Z12_0125A08: | 後事二大師一。名流二四方一。前輩推伏。傳二-持戒寶一。動止有レ儀。 |
| Z12_0125A09: | 優二-柔淨敎一。澡二心三昧一。忽然蒙二佛毫光照觸一。嵯峨信國 |
| Z12_0125A10: | 師。捨二乎聖道一。弘二-傳淨土一。及四後面視三大師慈眼ヨリ而放二靈 |
| Z12_0125A11: | 光一。倍懷二深信一。又稟二-承圓戒一。嚴二-奉彛範一。乃爲二土御門後 |
| Z12_0125A12: | 嵯峨二朝帝師一。天下推以爲二大乘菩薩戒和上一也。依二一本圓戒 |
| Z12_0125A13: | 譜一。信師戒法。傳二之黑谷惠尋一。尋傳二之惠顗一。顗傳二之傳信一等ト。是無レ他。良由二大師門風圓戒正統一也。如上大德。皆 |
| Z12_0125A14: | 是天下師表。釋家領袖。訓兼二道俗一。國之望也。竝可レ謂善 |
| Z12_0125A15: | 體二佛願一妙淨二戒根一。其餘高足。有二朝日寂。竹谷源。長樂 |
| Z12_0125A16: | 寬。醍醐乘。石垣光。眞觀等一。鋒頴如レ林。行解超レ倫。學宗旣 |
| Z12_0125A17: | 一。奉戒應レ同。今則恐レ繁略而表レ之。 |
| Z12_0125B01: | ○記主勸戒章第十 |
| Z12_0125B02: | 謹按二記主禪師傳一門人道光撰曰。師年十一。偶聽三智法師講二 |
| Z12_0125B03: | 往生要集一。卽發二大心一。賦性敏銳。讀書一時誦二千數百言一。 |
| Z12_0125B04: | 十六剔染受戒。及レ閱二大聖竹林寺記一。頻慕二蓮邦一。三十八。 |
| Z12_0125B05: | 遊二-浪鎭西一。謁二光上人一。貫二-通淨敎一。從レ是佛聲六萬。讀經 |
| Z12_0125B06: | 禮讚以爲二日用一。月別修二法事讚一。用策二信根一。寶治二年。後 |
| Z12_0125B07: | 嵯峨上皇。延二-屈禁闕一。服二-膺三部玅典一乘圓戒一。上心大 |
| Z12_0125B08: | 說ンテ。賜二號上人幷木蘭衣一。建治二年。後宇多帝。又承二善 |
| Z12_0125B09: | 誘一傳二乎大戒一。賜二紫服道具一。此方淨宗賜紫始レ此。於レ是 |
| Z12_0125B10: | 平安士庶。雲如ニ從。受戒念佛。一雲所レ雨。莫レ不レ霑レ益。又 |
| Z12_0125B11: | 師所レ著傳通記云。縱念佛人モ。若無二廢惡一。何生ント二淨土一。 |
| Z12_0125B12: | 用意問答云。佛弟子乃有二道俗一。道謂出家。須下持二十戒及 |
| Z12_0125B13: | 具足戒一而念佛上也。俗謂在家。須下持二五戒一而念佛上也。般 |
| Z12_0125B14: | 舟讚記云。念佛ハ〓本願之行。戒行ハ佛法大地。斯乃止作 |
| Z12_0125B15: | 二善故也。禮讚記云。有戒無戒。俱生レモ二淨土一。此中有戒 |
| Z12_0125B16: | 順二佛意一故。先勸二有戒一等ト。然則自二吉水一鎭西記主三德 |
| Z12_0125B17: | 相承。精二-修正行一。圓二-淨スルヿ戒根一。大略如レ此。又見二寂惠和尙戒牒一云。嘉曆 |
| Z13_0125A01: | 易一。辭句竟時。受者低頭。 |
| Z13_0125A02: | 次受者進二佛前一燒香。長跪合掌。教授師示レ之。 |
| Z13_0125A03: | 次戒師下二高座一。進二佛前一燒香。 |
| Z13_0125A04: | 次戒師敎二辭句一。受者隨唱。受者及戒師。每二一請一一禮。 |
| Z13_0125A05: | 次戒師作白。獨詞三徧唱竟。戒師諸衆共低頭。 |
| Z13_0125A06: | 次戒師登二高座一。受者向二高座一跪坐。 |
| Z13_0125A07: | 第十請師。其勸請ノ詞ニ曰。 |
| Z13_0125A08: | 奉レ請二靈山淨土釋迦牟尼如來一。爲レ我成二戒和上一。吾 |
| Z13_0125A09: | 因二和上一故。得レ受二頓敎一乘圓戒一。如來哀愍故。來二 |
| Z13_0125A10: | 入道場一。授二與一乘事理妙戒一。是故應二禮一拜一。可レ作下 |
| Z13_0125A11: | 禮二佛生身之御足ヲ一之念ヲ上 |
| Z13_0125A12: | 奉レ請二金色世界上首。大聖文殊師利菩薩一。爲レ我成二 |
| Z13_0125A13: | 羯磨阿闍梨一。吾由二羯磨一故。得レ受二頓敎事理妙戒一。 |
| Z13_0125A14: | 羯磨哀愍故。來二入道場一。以二妙戒一授二與吾等一。是故 |
| Z13_0125B01: | 可二禮一拜一。可レ作下禮二金色世界及淸凉山上首文殊師利足下ヲ一之念上。 |
| Z13_0125B02: | 奉レ請二都率天四十九重摩尼寶殿彌勒菩薩一。爲レ我成二 |
| Z13_0125B03: | 敎授阿闍梨一。吾依二敎授一故。得レ受二淨土頓敎妙戒一。 |
| Z13_0125B04: | 敎授慈愍故。來二入戒壇一。授二與頓敎一乘妙戒一。是故 |
| Z13_0125B05: | 我等可二禮一拜一。可レ作下禮二慈氏菩薩足下一之念上。 |
| Z13_0125B06: | 奉レ請二十方世界淨土穢土。報化等諸佛一。爲レ我成二尊 |
| Z13_0125B07: | 證師一。吾依二尊證師一故。得レ受二頓敎圓實戒一。諸佛哀 |
| Z13_0125B08: | 愍故。來二入戒壇一。授二與頓實心戒一。吾等須二禮一拜一。 |
| Z13_0125B09: | 可シレ作ス下禮ル十方諸佛足下ヲ一之念ヲ上。 |
| Z13_0125B10: | 奉レ請二十方世界化成等覺諸大菩薩一。爲レ我成二同學等 |
| Z13_0125B11: | 侶一。吾依二同學等侶一故。得レ受二頓敎一乘心戒一。同學等 |
| Z13_0125B12: | 侶哀愍故。來二入戒壇一。授二與一乘眞戒一。是故吾等須二 |
| Z13_0125B13: | 禮一拜一。可シレ作ス下禮十方ノ諸大菩薩ノ足下ヲ一之念ヲ上。 |
| Z13_0125B14: | 戒師作白。今私ニ設ク二辭句ヲ一。 |
| Z13_0125B15: | 敬白ス二十方一切ノ諸佛諸大菩薩ニ一。此ノ某甲等。今 |
| Z13_0125B16: | 從テ二諸佛菩薩ヲ一。乞上ルレ受ンヿヲ二淨土頓敎一乘大戒ヲ一此ノ |
| Z14_0125A01: | 辨僞に又此談義通○破するが如し。此段。勿體なき |
| Z14_0125A02: | ことを。云るゝになるなり。談義本の如は。事理の二 |
| Z14_0125A03: | 行を具足する。天台宗の心に背くとのこと。此難は。 |
| Z14_0125A04: | 拙衲は指し置て。四明を難ぜらるべきことなり。天台 |
| Z14_0125A05: | 家の心は。事理の二行あるに。何とて四明。卽心念佛 |
| Z14_0125A06: | の理觀理持計を。願ひ玉ふやと。破せらるべきことな |
| Z14_0125A07: | り。勿體なきことになると云は。此なり。十疑論。念佛 |
| Z14_0125A08: | 會の疏は。彼人の大なる見誤なること。前に辨ずるが |
| Z14_0125A09: | 如し。 |
| Z14_0125A10: | 辨僞に四明の名を立て○明かに知らるゝなり。 此 |
| Z14_0125A11: | 段。譯もなきこと揃なり。先初より。此之謂也までの |
| Z14_0125A12: | 云分は。一心三觀の觀佛には。大功德あるべし。理持 |
| Z14_0125A13: | の念佛は。功德深かるまじと云るゝは。此は淨土宗。 |
| Z14_0125A14: | 餘りうれしがるまじ。理持の理のことは。指し置て。但 |
| Z14_0125A15: | 佛名を唱る計が。大功德なり。況や其上に。三諦の理 |
| Z14_0125A16: | 觀を加へたる。卽心念佛。豈廣大の功德なからんや。 |
| Z14_0125A17: | 譯もなきことを云る。此ことは。談義本にも。覺束な |
| Z14_0125B01: | く思るゝと見へてと云より下三紙計。譯もなき云分 |
| Z14_0125B02: | なり。兎角。人の云ことを。得合點せずして。人が紛ら |
| Z14_0125B03: | かすと云るゝは。彼人などの。自顧る心曾て無きゆ |
| Z14_0125B04: | へ。めつたに麤き心根が。あらわるゝなり。彼人など。 |
| Z14_0125B05: | 一切經論に於て。一文一句も。紛れたることはなし。 |
| Z14_0125B06: | 能くあきらめたりと。思るゝや。若左樣に思れば。大 |
| Z14_0125B07: | 增上慢ならん。能心中をさがして。見られよ。一切經 |
| Z14_0125B08: | 論に。紛れたることも多く。得合點せられぬことも。 |
| Z14_0125B09: | 甚多かるべし。然ば。諸佛菩薩は。紛らが上手にて。能 |
| Z14_0125B10: | く紛らかし玉ふや。諸佛菩薩。紛らかし玉ふにはあら |
| Z14_0125B11: | ねども。此方の智慧が甚暗くて。紛れたり。合點の行 |
| Z14_0125B12: | ぬことがあるなり。拙衲が紛らかすにはあらず。彼人 |
| Z14_0125B13: | などの。我でに紛れらるゝなり。 いか樣なる者に |
| Z14_0125B14: | て。合難ゆかぬや。其者を承りたしと。此は。尋ねら |
| Z14_0125B15: | るゝにも及ばぬこと。初座の談義の時の伏疑を。述る |
| Z14_0125B16: | ゆへ。卽心念佛の談義を。まだとくと聞かぬ人にて |
| Z14_0125B17: | 候。又彼人の如。卽心念佛の談義を聞ても。こゝろ觀 |
| Z15_0125A01: | 得二往生一。今法身者入二阿字門一悟二一切法本不生際一。謂緣 |
| Z15_0125A02: | 生諸法各無二自性一。無二自性一故本不生也。以三諸法無二自性一 |
| Z15_0125A03: | 故法性無レ阻。法界一相。佛與二衆生一同體無レ異。衆生同體 |
| Z15_0125A04: | 佛ナレハ利二穢土一無レ障。諸佛同體衆生ナレハ往二淨土一何ソ隔ンヤ。妄想 |
| Z15_0125A05: | 如レ夢何作レ夢乎。實業旣無。生死誰感。 |
| Z15_0125A06: | 第二十 自得遍明 |
| Z15_0125A07: | 夫不生眞空之裏ニハ楊華不レ亂レ色。而亦無レ紅無レ綠。心心 |
| Z15_0125A08: | 明明而曾無レ有二生滅一。此是一阿眞如之本分矣。於レ此 |
| Z15_0125A09: | 忽然而取レ相之氣微細起二發スレハ之一眞如心卽流。而卽成ル二 |
| Z15_0125A10: | 業相識ト一。稍轉卽名レ之爲二轉相識一。轉竟而盛見二得乎相一。卽 |
| Z15_0125A11: | 爲二之現相識一。此三只是於二第八一識之上一强卽分レ之是 |
| Z15_0125A12: | 卽阿賴耶識也。此識心中雖三盛現二見於萬境一。未三急認二乎 |
| Z15_0125A13: | 一邊一。於レ玆又愛二見乎一境一之氣卽發二動之一號レ之爲二智相 |
| Z15_0125A14: | 識一。是第七之末那識也。此識彌盛動二於一相一卽爲二之相 |
| Z15_0125A15: | 續識一。於レ是變二作各各之境界一而堅執レ之卽名レ之爲二執取 |
| Z15_0125A16: | 相識一。此二卽第六意識也。斯上妄又計二度乎性名一起二造 |
| Z15_0125A17: | 於諸業一。而果而其報現感焉當感焉。此是計名起業果報 |
| Z15_0125B01: | 之三識。專是第六意識及前五識之作用也。右此八種之 |
| Z15_0125B02: | 妄識。唯是一念著乎相ニ一之一睡之夢。而覺後曾無レ有二別 |
| Z15_0125B03: | 相一。是此八種本是五智心月之靈光曾非二妄染一。亦是非二生 |
| Z15_0125B04: | 死一。元來一如。一切只是遍明不思議之佛國矣已。問曰。八 |
| Z15_0125B05: | 識各何如轉レ智乎。答曰。法界智卽是四智之體也。四智 |
| Z15_0125B06: | 在二乎乎【考】乎一字恐是衍字妄染之中一時。法界智卽染也。法界智之 |
| Z15_0125B07: | 在レ染時。即名二之第九識一矣。其前五識轉而卽得二乎成所 |
| Z15_0125B08: | 智一。第六識轉而卽得二乎妙觀智一。第七識轉而卽得二乎平等 |
| Z15_0125B09: | 智一。第八識轉而卽得二乎圓鏡智一。第九識轉而卽得二乎法界 |
| Z15_0125B10: | 智一也。今此五智遍照之心月唯是一阿圓明之精神。故今 |
| Z15_0125B11: | 眞言念佛行者。自然發二得乎此滿月一。而疾卽脫二乎妄夢一。 |
| Z15_0125B12: | 者。畢竟只是一字之德也耳。 |
| Z15_0125B13: | 第二十一 諸經一說 |
| Z15_0125B14: | 鍐上人阿字頌曰。心月輪中有二八葉荷一。蓮華臺上有二一阿 |
| Z15_0125B15: | 字一。內外明淨紫磨金色。放二五智光一破二九識闇一。從レ心遍レ體 |
| Z15_0125B16: | 無明削レ跡。從レ自至レ他迷情止レ影。息從二出入一字通二內外一。 |
| Z15_0125B17: | 出テハレ外ニ他ヲ度シ。入レ內自度。阿是字母。能生二他字一。法則佛種。 |
| Z16_0125A01: | 問。則壁立千仞。指レ心爲レ宗。以レ悟爲レ訣。日暮往二別 |
| Z16_0125A02: | 峯一。行道念佛。自爲レ難レ繼。不レ欲レ强レ衆。然密相隨者。 |
| Z16_0125A03: | 常及二百人一。夜靜四旁行人。聞二山中螺唄〔考〕唄字一本作貝天樂之 |
| Z16_0125A04: | 聲一。伺二求之一。見下師於二山腹中平夷處一。旋繞行道上。忠懿 |
| Z16_0125A05: | 王歎曰。自レ古求二西方一者。未レ有レ如レ此之專功也。遂 |
| Z16_0125A06: | 開山立西方香嚴殿。以成師之志如是。住二永明一十五 |
| Z16_0125A07: | 年。度二弟子一千七百人一。常與二七衆一授二菩薩戒一。夜 |
| Z16_0125A08: | 施二鬼神食一。晝放二生命一。不レ計二其數一。皆廻二向淨土一。至 |
| Z16_0125A09: | 開寶八年二月二十六日。晨起焚レ香。吿レ衆加趺而逝。 |
| Z16_0125A10: | 沒後數年。有レ僧結レ囊。訪二師所居寺。幷眞塔之所在一。 |
| Z16_0125A11: | 勤奉瞻禮。數日不レ已。問レ之答曰。某名契光。撫州人 |
| Z16_0125A12: | 也。素不レ知二師名一。昨因レ疾死至二陰府一。見二所司殿宇一。若 |
| Z16_0125A13: | 王者居。閱二文籍一曰。汝未レ當レ死。速返。遣レ人護二送之一。 |
| Z16_0125A14: | 仰二觀殿間一。掛二畫僧像一。王焚レ香頂拜。乃問二獄吏一。此何 |
| Z16_0125A15: | 人。王奉レ之勤。吏曰。凡人之生死。無二不レ由レ此者一。唯 |
| Z16_0125A16: | 此一人。不レ經二于此一。王欲レ識レ之。乃畫二其像一。是杭州 |
| Z16_0125A17: | 永明寺壽禪師也。今已西方九品上生矣。自二釋迦滅度一 |
| Z16_0125B01: | 已來。此方九品上上生。方第二人。〔考〕人下一本有王所以三字奉レ之之勤 |
| Z16_0125B02: | 耳。某旣得レ生晝夜思二想聖人眞身塔骨之難［一レ］遇。是以不レ |
| Z16_0125B03: | 遠二千里一而來耳。問二撫州僧一者。法名志全。其人雖二已 |
| Z16_0125B04: | 老一。今淨慈長老圓照禪師。親見レ之問レ之。如レ所二傳云一。 |
| Z16_0125B05: | 廿八杭州下天竺山法師遵式。秀州人。傳二天台敎一。學高 |
| Z16_0125B06: | 行苦。名冠二二淅一。博習二敎觀一。而專志二安養一。嘗要二期般 |
| Z16_0125B07: | 舟三昧四十九日一。常行而不レ寐。素苦羸疾。自吐レ血數 |
| Z16_0125B08: | 升。師以レ死自誓。遂於二道場四角一。各置二灰盆一行道。所レ |
| Z16_0125B09: | 及吐二灰盆中一。兩足皮裂。誓不二退轉一。忽一日怳夢寐。 |
| Z16_0125B10: | 見下白衣觀音。垂二手指於口中一。引二出穢蟲數十條一。又指 |
| Z16_0125B11: | 間出二甘露一注中其口上。身心淸淨快悅。自レ此宿疾頓愈。旣 |
| Z16_0125B12: | 出レ懺。頂相高寸餘。雙手下垂過レ膝。聲如二鳴鐘一。皆與レ |
| Z16_0125B13: | 舊異。莫レ不レ歎二仰之一。日放二生命一夜施レ食。水邊漁者。夜 |
| Z16_0125B14: | 聞レ鬼相謂曰。今大雪甚。懺主不レ可レ出奈何。有曰。懺 |
| Z16_0125B15: | 主慈悲。必不レ忘二我等一。且待且待。良久衆鬼笑呼曰。懺 |
| Z16_0125B16: | 主果來。我等飽矣。漁者起伺レ之。果見二師擕レ燈踏レ雪而 |
| Z16_0125B17: | 至一。其精感如レ此。又嘗以二緣事一過二蘇州一。入レ城三日。葷 |
| Z17_0125A01: | 病惱一。漸及二危急一。長承三年冬十一月。忽辭二所職一。出家 |
| Z17_0125A02: | 受戒。臨終之時。啒二 |
| Z17_0125A03: | 卒矣。春秋六十二。其後家督李部二千石。有レ感レ夢。二 |
| Z17_0125A04: | 童子來。擎二幡蓋一迎レ之。向レ西去矣。又其家僕夢。其人生二 |
| Z17_0125A05: | 黃蓮華中一。云云 |
| Z17_0125A06: | 前瀧口助重者。近江國蒲生郡人也。其時國司藤原經忠。 |
| Z17_0125A07: | 任以二件助重一。欲レ遣二彼郡一。于レ時江榮入道。失二其名一。其翌 |
| Z17_0125A08: | 日相俱欲二行向一。其夜夢。行二 |
| Z17_0125A09: | 人一。卽謂曰。此處有二往生人一。汝可二相見一。卽隨二其聲一行見。 |
| Z17_0125A10: | 助重是也。其明旦發向之間。助重僕從來向曰。去夜爲レ賊 |
| Z17_0125A11: | 見レ害了。云云當二于其賊害之時一。唱二阿彌陀佛號一一聲。其 |
| Z17_0125A12: | 聲太高。隣里驚走見レ之。其身中レ箭。而西向合掌而死。果 |
| Z17_0125A13: | 以如二夢中所［一レ］見。其後隔二五六年一。參二淸水寺一。客僧同宿 |
| Z17_0125A14: | 相語曰。先年修二 |
| Z17_0125A15: | 遂二其志一。今追案二其事一。其國其郡其人年月日時。已同二彼 |
| Z17_0125A16: | 助重事一。其後仰信二其往生事一耳。當二永久之年曆一。 |
| Z17_0125A17: | 錦考錦目錄作綿延行者。近江國野洲郡淵鄕住人也。一生之間。 |
| Z17_0125B01: | 不レ修二功德一。不レ造二惡事一。只如レ形建二草堂一宇一。僅致二供養一 |
| Z17_0125B02: | 許也。而間梨本座主和尙夢。側聞二天樂一。其音微細。夢中 |
| Z17_0125B03: | 問レ之。空中有レ聲吿曰。是蒲生郡延行往生之迎也。夢覺 |
| Z17_0125B04: | 以二使者一尋レ之。件延行今朝死去云云。尋二其年紀一。寬德年 |
| Z17_0125B05: | 中也。 |
| Z17_0125B06: | 中馬太夫。其名 |
| Z17_0125B07: | 飜二道心一仕二神道一。而間腰病更發。不レ能二起居一。心勞之處。 |
| Z17_0125B08: | 其母託宣云。我是比叡社十禪師也。若來住二我在所一。必 |
| Z17_0125B09: | 可レ令二平愈一。云云聞二此託宣一。謝啓之間。忽以起立。爲レ賽二此 |
| Z17_0125B10: | 慶一參二 |
| Z17_0125B11: | 夢。吾母與二帝釋天王一相論。是欲レ召二男馬大夫一。不レ可レ然 |
| Z17_0125B12: | 之由。論中詞也。驚二此夢一。一日內馳二 |
| Z17_0125B13: | 其母聊有二病氣一。相示曰。吾宅乾方常有二金色光明一。汝等 |
| Z17_0125B14: | 見レ之哉。衆人皆曰。不レ見。云云漸經二三箇日一。寂而逝去。其 |
| Z17_0125B15: | 朝近隣樵夫。行二 |
| Z17_0125B16: | 雖二走來一更無二其實一。只薰香發越。雲氣紛紜。便知。彼人往 |
| Z17_0125B17: | 生之儀也。 |
| Z18_0125A01: | ○大信寺 同末 攝州西成郡天滿東寺町常照山大信 |
| Z18_0125A02: | 寺 開山天蓮社眞譽呑秀和尙 當寺開基者慶長十乙 |
| Z18_0125A03: | 巳歲今年迄及九十二年也開山在寺三十年而寬永十一 |
| Z18_0125A04: | 年午十月六日六十五歲而寂開山生國俗姓幷剃髮之師 |
| Z18_0125A05: | 近匠檀林附法之師匠等不詳元祿九年七月廿日當代誓 |
| Z18_0125A06: | 譽 |
| Z18_0125A07: | ○九品寺 同末 攝州天滿東寺町增輝山安養院九品 |
| Z18_0125A08: | 寺 開山正蓮社念譽上人曲宗大和尙開山者三好氏宗 |
| Z18_0125A09: | 三之一子天文十二年霜月十五日於攝州欠郡野里北村 |
| Z18_0125A10: | 誕生剃髮於洛陽東山一心院開山稱念上人之下得度受 |
| Z18_0125A11: | 戒當寺開基天正十一癸未年元祿九丙子年迄一百拾四 |
| Z18_0125A12: | 年也開山在寺廿八年慶長拾五年戌十一月廿五日齡六 |
| Z18_0125A13: | 十八寂其外檀林附法之師範幷當寺起立之由緖移住等 |
| Z18_0125A14: | 不分明元祿九丙子年七月十九日 |
| Z18_0125A15: | ○寶緣寺 同末 攝州西成郡天滿東寺町玉精山寳緣 |
| Z18_0125A16: | 寺 開山者要蓮社肝譽和尙當寺開基慶長元丙申年元 |
| Z18_0125A17: | 祿九丙子年迄凡百一年歟開山遷化者元和七年酉年二 |
| Z18_0125B01: | 月十五日今年迄凡七拾九年此外開山生國族姓幷剃髮 |
| Z18_0125B02: | 檀林附法之兩師亦移住等由緖不知元祿九年七月廿一 |
| Z18_0125B03: | 日傳譽 |
| Z18_0125B04: | ○冷雲寺 同末 攝州天滿西寺町松景山大善寺冷雲 |
| Z18_0125B05: | 院 開山光蓮靈譽澤山義空和尙當院開基者文祿四乙 |
| Z18_0125B06: | 未年元祿九丙子年迄凡一百三年歟開山遷化者二日也 |
| Z18_0125B07: | 但シ年月不分明同開山生國姓氏幷剃髮之師修學檀林 |
| Z18_0125B08: | 附法之師範等不知元祿九丙子歲七月叡譽 |
| Z18_0125B09: | ○專念寺 同末 攝州西成郡天滿東寺町聚松山專念 |
| Z18_0125B10: | 寺 開山眞蓮社天譽滴翠上人意參和尙 開山生國攝 |
| Z18_0125B11: | 州尼崎之人也族姓井上氏剃髮之師者尼崎甘露寺玄蓮 |
| Z18_0125B12: | 社廣譽上人關東相續附法之師不詳當寺開基天正拾一 |
| Z18_0125B13: | 年元祿九迄及百十四年歟開山遷化元和九年四月廿七 |
| Z18_0125B14: | 日行年六十七歲而寂當寺開起已前於攝州尼崎草創一 |
| Z18_0125B15: | 宇盛設化導卽今尼崎專念寺也本山知恩院廿八世浩譽 |
| Z18_0125B16: | 上人賜專念之寺號是以兩處共扁專念寺之號浩譽上人 |
| Z18_0125B17: | 賜寺額之狀于今在尼崎專念寺爲寺寶 台德院樣御佛 |