浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0124A01: | 佛説阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道 |
| J01_0124A02: | 經卷下 |
| J01_0124A03: | |
| J01_0124A04: | 呉月支國居士支謙譯 |
| J01_0124A05: | 佛告阿逸菩薩其世間人民若善男子善女人願欲 |
| J01_0124A06: | 往生阿彌陀佛國者有三輩作德有大小轉 |
| J01_0124A07: | 不相及佛言何等爲三輩最上第一輩者當去家 |
| J01_0124A08: | 捨妻子斷愛欲行作沙門就無爲之道當作菩 |
| J01_0124A09: | 薩道奉行六波羅蜜經者作沙門不虧經戒慈 |
| J01_0124A10: | 心精進不當瞋怒不當與女人交通齋戒淸淨心 |
| J01_0124A11: | 無所貪慕至誠願欲往生阿彌陀佛國常念至 |
| J01_0124A12: | 心不斷絶者其人便於今世求道時即自然於其臥 |
| J01_0124A13: | 止夢中見阿彌陀佛及諸菩薩阿羅漢其人壽命欲終 |
| J01_0124A14: | 時阿彌陀佛即自與諸菩薩阿羅漢共飜輩飛行迎之 |
| J01_0124A15: | 則往生阿彌陀佛國便於七寳水池蓮華中化生即自 |
| J01_0124A16: | 然受身長大則作阿惟越致菩薩便即與諸菩薩共 |
| J01_0124A17: | 飜輩飛行供養八方上下諸無央數佛即逮智慧勇 |
| J01_0124B18: | 猛樂聽經道其心歡樂所居七寶舍宅在虚空中 |
| J01_0124B19: | 恣隨其意在所欲作爲去阿彌陀佛近佛言 |
| J01_0124B20: | 諸欲往生阿彌陀佛國者當精進持經戒奉行 |
| J01_0124B21: | 如是上法者則得往生阿彌陀佛國可得爲衆 |
| J01_0124B22: | 所尊敬是爲上第一輩佛言其中輩者其人願欲 |
| J01_0124B23: | 往生阿彌陀佛國雖不能去家捨妻子斷愛 |
| J01_0124B24: | 欲行作沙門者當持經戒無得虧失益作分檀 |
| J01_0124B25: | 布施常信受佛經語深當作至誠中信飯食諸 |
| J01_0124B26: | 沙門作佛寺起塔散華燒香然燈懸雜繒綵如 |
| J01_0124B27: | 是法者無所適莫不當瞋怒齋戒淸淨慈心精進斷 |
| J01_0124B28: | 愛欲念欲往生阿彌陀佛國一日一夜不斷絶者其 |
| J01_0124B29: | 人便於今世亦復於臥止夢中見阿彌陀佛其人壽 |
| J01_0124B30: | 命欲終時阿彌陀佛即化令其人目自見阿彌陀佛及 |
| J01_0124B31: | 其國土往至阿陀陀佛國者可得智慧勇猛佛言 |
| J01_0124B32: | 其人奉行施與如是者若其人然後復中悔心中狐疑 |
| J01_0124B33: | 不信分檀布施作諸善後世得其福不信有彌 |
| J01_0124B34: | 陀佛國不信有往生其國雖爾者其人續念 |
| J02_0124A01: | 自在時從金剛際至他化興雲周徧四天下其雲 |
| J02_0124A02: | 種種莊嚴色乃至如來如龍王慈悲如雲梵音如雷説 |
| J02_0124A03: | 法如雨能潤衆生善根芽萠已上大悲者是所化機上云 |
| J02_0124A04: | 布慈雲於三界下云注法雨於大悲故三界大悲倶是 |
| J02_0124A05: | 所化但大悲名難關所化然而諸名隨義不定今指 |
| J02_0124A06: | 所化名大悲者一切衆生受異苦悉是如來一人苦 |
| J02_0124A07: | 衆生受苦有佛大悲有大悲故名爲大悲是有財釋 |
| J02_0124A08: | 又法雨大悲倶是能化謂佛以大悲注法雨也如言 |
| J02_0124A09: | 朗重昏於永夜是古筆體也莫不等洽乃至之益者此明 |
| J02_0124A10: | 如來説法皆實不虚病藥相應莫不悉差煩惱名 |
| J02_0124A11: | 塵勞故長水云物體名爲塵憂惱名爲勞已上未聞之益 |
| J02_0124A12: | 者總指諸經得益大經云壽命甚難得佛世亦難値人 |
| J02_0124A13: | 有信慧難若聞精進求聞法能不忘已上法華云諸佛 |
| J02_0124A14: | 興出世懸遠値遇難正使出于世説是法復 |
| J02_0124A15: | 難無量無數劫聞是法亦難能聽是法者此人亦復 |
| J02_0124A16: | 難已上曠劫希聞今始説之故云未聞之益問序題正述 |
| J02_0124A17: | 今經大意若爾未聞之言可是別指淨土敎益何云 |
| J02_0124B18: | 總指諸敎故法事讃云即説定散兩門三福九章廣 |
| J02_0124B19: | 作未聞之益序分義云因縁極要利益處深曠劫希聞如 |
| J02_0124B20: | 今始説已上彼此未聞之益那忽乖違答如此之言通局不 |
| J02_0124B21: | 同何必一槪看文起盡然衆生下正述今經爾前 |
| J02_0124B22: | 未聞總約諸經若約諸經淨土亦攝菩提種子乃至增長 |
| J02_0124B23: | 者此明聞法得益之相菩提正覺佛果異稱聞法爲種 |
| J02_0124B24: | 發心爲芽菩提之種故依主釋正覺之芽亦依主釋問 |
| J02_0124B25: | 上廣擧五乘法今菩提正覺廣可亘三乘何云一 |
| J02_0124B26: | 乘佛果種芽答性宗之意下種結縁正在一乘退大流轉 |
| J02_0124B27: | 之後修五乘行雖得其益得脱之時必得一乘大菩 |
| J02_0124B28: | 提果由今五乘之法熟宿一乘之種故云藉此抽 |
| J02_0124B29: | 心如彼五百聲聞昔結一乘縁是種退大已後證二 |
| J02_0124B30: | 乘果是熟於法華席開悟是脱問一切衆生下種爲 |
| J02_0124B31: | 唯局一乘若言局者遇縁非一何無三乘下種定姓 |
| J02_0124B32: | 聲聞不論遇大若言可通三乘法者性宗意許一 |
| J02_0124B33: | 切衆生皆當作佛得脱既局一乘下種何通三乘答 |
| J02_0124B34: | 衆生下種可局一乘若不爾者下種得果有相違過 |
| J03_0124A01: | 此文涙滿雙眼如來顯説之誠諦何隔末世不信之耳 |
| J03_0124A02: | 目云云次簡對中○今取此文意等者問經擧五趣果 |
| J03_0124A03: | 釋標四流因超絶去橫超斷雖且之似因果非一何 |
| J03_0124A04: | 今更以云取此文是一又西河師承之釋此方修治既 |
| J03_0124A05: | 有因果若得往生一時頓捨何但局果若爾者此方彼 |
| J03_0124A06: | 界共通因果何經擧五趣果得意之耶何亦釋單 |
| J03_0124A07: | 標四流因得意之耶是二何況淨影師釋云橫截五惡 |
| J03_0124A08: | 趣者斷其果惡趣自然閉者斷其因矣若依此釋 |
| J03_0124A09: | 者經擧因果彌以顯著是三爾者如何答釋橫超斷約煩 |
| J03_0124A10: | 惱道故偏是因也經超絶去約苦道故且是果也因果 |
| J03_0124A11: | 雖異所離是一若因若果共是超斷共是超絶通因斷 |
| J03_0124A12: | 果通果絶因因果同斷絶今取此文成之無失會初 |
| J03_0124A13: | 西河禪師此方修治存煩惱道及苦道故因果竝立 |
| J03_0124A14: | 其義惟爾一家偏釋於煩惱道雖爾因若亡故果亦 |
| J03_0124A15: | 不喪言雖且別於義無違會次淨影大師於苦道 |
| J03_0124A16: | 上且論因果言橫截五惡趣者即是截果指五惡趣 |
| J03_0124A17: | 下云惡趣知自然閉亦閉果雖爾而言閉其因者橫 |
| J03_0124B18: | 截約體自然閉用上下同是雖一苦道省言於兩處 |
| J03_0124B19: | 上取當體故云斷果下體之用故云閉因非是 |
| J03_0124B20: | 惡趣自然之言直煩惱道果之處因故云苦道上因果 |
| J03_0124B21: | 也會後三師一徹經偏是果果若得喪因何不亡若得 |
| J03_0124B22: | 此意所離同故經釋無乖云云問自然閉者其義如何答 |
| J03_0124B23: | 若生安養法爾天然自然任運不作無爲必得超絶 |
| J03_0124B24: | 非是次第故云超絶非是竪斷故云橫截非是 |
| J03_0124B25: | 作意故云自然若超絶也若橫截也若自然也共非漸 |
| J03_0124B26: | 漸故西河禪師判一時頓捨所離若自然者所得亦任 |
| J03_0124B27: | 運也故釋云未籍思量一念功不覺轉入眞如門矣高祖云 |
| J03_0124B28: | 自然悟道之密意極是深奧矣二述流轉還滅中亦二謂 |
| J03_0124B29: | 初述流轉門次從然逆此生死已下述還滅門也 |
| J03_0124B30: | 云云初中○依四瀑流等者感六趣生倶有因縁謂惡 |
| J03_0124B31: | 業爲因見惑爲縁感三途果善業爲因思惑爲縁 |
| J03_0124B32: | 感人天果但於其中天有下上故善有雜純差黑 |
| J03_0124B33: | 黑白白黑白等業其相不同問天台釋云違理由見 |
| J03_0124B34: | 感報由思矣此釋意思感報見迷理不感報云云何 |
| J04_0124A01: | 十年八十入滅是捨壽行分三分一也是一師義亦或説佛人 |
| J04_0124A02: | 壽百歳時出世也依長命者可百年故减廿年八 |
| J04_0124A03: | 十入滅是長壽内減五分一是云捨壽行是亦一師説也此兩 |
| J04_0124A04: | 解共捨壽行義也是云減月也又同論有留命行一義 |
| J04_0124A05: | 依之八十一也云云然大經抄擧之依普賢經却後三月 |
| J04_0124A06: | 我當般涅槃文佛定八十可命而三月命留於生顯自 |
| J04_0124A07: | 在義先減月義於死顯自在義云云雖有此解只佛 |
| J04_0124A08: | 壽從入胎數之八十年也約留命行八十一也云義不 |
| J04_0124A09: | 審也云云已上彼抄意私云若依此義者先印度法以二月十 |
| J04_0124A10: | 六日約爲年首義亦成八十一義也此義二藏義 |
| J04_0124A11: | 見聞見之問云佛壽七十九年八十年八十一年此三説 |
| J04_0124A12: | 各有何明據耶答大經抄云婆沙論云八十一年最勝 |
| J04_0124A13: | 王經云釋迦牟尼佛壽命短促唯八十年周書云壬申 |
| J04_0124A14: | 年二月十五日於𤘽尸那城七十九入涅槃四十二章經同之私 |
| J04_0124A15: | 云經論異説各逗機縁但不順餘異説婆沙論一百 |
| J04_0124A16: | 廿六説敎時諍論文三義會遂合一義但私以敎時諍 |
| J04_0124A17: | 論婆沙論一百廿六説令挾合之合符亦難知先意 |
| J04_0124B18: | 可知云云▲如千二百五十人等者若是優樓頻羅弟子五 |
| J04_0124B19: | 百人伽耶弟子二百五十人那提弟子三百五十人等中 |
| J04_0124B20: | 有不隨佛化者歟而依多分列千二百五十人 |
| J04_0124B21: | 歟爾能例所例能合也云云▲追尋者云云等者鎌倉御抄 |
| J04_0124B22: | 擧白幡御義云若是煩惱歟追追悔尋尋伺云煩惱有 |
| J04_0124B23: | 便云云私云尋伺頌疏云尋謂尋求伺謂伺察尋求伺察 |
| J04_0124B24: | 故名尋伺矣假令先麁強尋云尋追細尋云伺仍之 |
| J04_0124B25: | 尋伺爲二心所也此二心所至初禪根本二天梵衆梵輔尋 |
| J04_0124B26: | 伺共有之二禪已上尋伺共無之初禪中大梵天有伺 |
| J04_0124B27: | 心所無尋心所故名無尋唯伺地亦初禪根本非 |
| J04_0124B28: | 如尋伺共有二禪已上非如尋伺共無依之大梵 |
| J04_0124B29: | 天名中間禪也若爾今追尋者追尋故是當伺心所也 |
| J04_0124B30: | 而三千大千界有頂梵世已下也今以至伺心所處 |
| J04_0124B31: | 爲上至爲造三有流轉根本從凡夫迷本言之時 |
| J04_0124B32: | 若歸彌陀願極樂者必截流轉煩惱因並三塗苦果 |
| J04_0124B33: | 永出離三界也讚之也流轉苦果中望重擧三塗 |
| J04_0124B34: | 果流轉苦因中望三千界有頂擧追尋也若惣而言 |
| J05_0124A01: | 敕其後心爲説者即許其前請經曰對曰唯然願樂欲 |
| J05_0124A02: | 聞者述云此第五阿難欲聞也經曰佛告阿難至无央數 |
| J05_0124A03: | 劫者述云第六如來廣説有二初廣説如來淨土因果 |
| J05_0124A04: | 即所行所成也後廣顯衆生往生因果即所攝所益也初 |
| J05_0124A05: | 又有二初説往淨土之因後説今佛土之果初又有 |
| J05_0124A06: | 二初惣標勝縁後別申勝行初又有二初標遠縁 |
| J05_0124A07: | 後舒近縁初又有三此初標時也有説至不可數名 |
| J05_0124A08: | 劫西域數法至六十轉即不可數故非也雖復可 |
| J05_0124A09: | 數亦名劫故亦違華嚴一百二十轉故今即劫者是時 |
| J05_0124A10: | 之惣名故梵云阿僧祇此云无央數王逸云央盡也説 |
| J05_0124A11: | 文鞅頸靼也非此字體也又鞅所以制牛馬也宜從 |
| J05_0124A12: | 央也經曰錠光如來至次名處世者述云此次叙佛也 |
| J05_0124A13: | 帛延經略擧三十六佛多存此方之名第三十二佛即 |
| J05_0124A14: | 印度名故支謙經唯叙三十二佛皆存梵音之號今此 |
| J05_0124A15: | 法護備標五十三佛盖翻譯之家意存廣略不可致 |
| J05_0124A16: | 恠錠光者即謙云提惒竭羅也有説有足曰錠无足曰 |
| J05_0124A17: | 燈錠光燃燈一也釋迦獲道記之主故在初也有彈 |
| J05_0124B18: | 此言若爾釋迦既先得授記何在彌陀後而成道耶 |
| J05_0124B19: | 若非後者便違彌陀成佛已來十小劫故遂申自意 |
| J05_0124B20: | 言名之雖同佛即異也二倶不盡若定一者燃燈既出第 |
| J05_0124B21: | 二劫滿必不能會彌陀成佛既十劫文故若唯異者 |
| J05_0124B22: | 亦違諸佛出世同名之屬故今即錠光燃燈亦同亦異異 |
| J05_0124B23: | 即錠光雖復燃燈非釋迦授記佛故同即本釋迦前亦 |
| J05_0124B24: | 有燃燈可錠光故不應難言錠〓若非釋迦獲 |
| J05_0124B25: | 道記佛有何因縁錠光爲初而非餘佛者從彼 |
| J05_0124B26: | 佛已來五十四佛頻興世故云爾從錠光來漸有攝 |
| J05_0124B27: | 受淨土行故由此錠光亦名燃燈義亦无咎經曰如 |
| J05_0124B28: | 此諸佛皆悉已過者述云此後惣結也經曰爾時次有至 |
| J05_0124B29: | 佛世尊者述云此第二近勝縁也梵云樓夷亘羅此云 |
| J05_0124B30: | 世自在王於一切法得自在故即別名也佛德无量 |
| J05_0124B31: | 名必无邊故今略標自他利以立十號即通號也雖 |
| J05_0124B32: | 有十號略爲二例初自德名即前五也後利物名即 |
| J05_0124B33: | 後五也自德之名亦有二對一道圓滅極對即如來名 |
| J05_0124B34: | 道圓應供名滅極故二因滿果圓對即等正覺明行足 |
| J06_0124A01: | 功德等非界等者不同二乘劣智所知界等相故理 |
| J06_0124A02: | 必應尒所以者何説有爲法皆蘊攝故説一切法界 |
| J06_0124A03: | 處攝故十九界等聖所遮故若絶戯論便非 |
| J06_0124A04: | 界等亦不應説即無漏界善常安樂解説身等又 |
| J06_0124A05: | 處處説轉無常蘊獲得常蘊界等亦然寧説如來 |
| J06_0124A06: | 非蘊處界故言非者是密意説又説五識性散亂者 |
| J06_0124A07: | 説餘成者非佛所成故佛身中十八界等皆悉具足 |
| J06_0124A08: | 而純無漏已上此是第三護法正義又述第一師云有義 |
| J06_0124A09: | 如來功德身土甚深微妙非有非無離諸分別絶諸 |
| J06_0124A10: | 戯論非界處等法門所攝故與彼説理不相違又 |
| J06_0124A11: | 述第二師云有義如來五根五境妙定生故法界色 |
| J06_0124A12: | 攝非佛五識雖依此變然麁細異非五境攝如來五 |
| J06_0124A13: | 識非五識界經説佛心恒在定故論説五識性散亂 |
| J06_0124A14: | 故已上佛地論一云有義十八界通有漏無漏皆有善性 |
| J06_0124A15: | 然據二乘境界麁相相似説言十八界中十五有漏 |
| J06_0124A16: | 八無記等是當護法正義有義淨土定心所變雖有色等似 |
| J06_0124A17: | 十界相非十界攝非諸世間五識所得如遍處等所 |
| J06_0124B18: | 縁靑等皆是自在所生色故法界所攝是故淨土雖 |
| J06_0124B19: | 用色等爲其躰性是無漏善亦不相違若尒菩薩五 |
| J06_0124B20: | 識不縁受用土耶雖依彼力自識變爲如來定心所變淨土爲 |
| J06_0124B21: | 增上縁菩薩自識變爲淨土然相麁妙不相似故如來所生妙菩薩所變麁非五 |
| J06_0124B22: | 境攝如來定心所生靑等非五境攝也如來五識可不縁耶佛縁事 |
| J06_0124B23: | 心作用相似假名五識實非五識恒在定故餘處 |
| J06_0124B24: | 宣説五識躰是自性散亂無有定故若尒不從五 |
| J06_0124B25: | 根生耶如來五根及色聲等相同根境假名五根及 |
| J06_0124B26: | 色等境定心變故實是法界自在生色若尒四智應 |
| J06_0124B27: | 不同時無有一時一類多識一身起故此師意許無五識故 |
| J06_0124B28: | 成所作智興第六識相應起化若爾觀察成事應不並生一類二識不倶起故許亦何失許不並起於 |
| J06_0124B29: | 理無失如實義者如來身土甚深微妙非有非無非是有 |
| J06_0124B30: | 漏亦非無漏非善非惡亦非無記非蘊界等法門 |
| J06_0124B31: | 所攝但隨所宜種種異説餘處説言十八界中十五有 |
| J06_0124B32: | 漏八無記等但就二乘異生等境麁相分別不就 |
| J06_0124B33: | 諸佛大菩薩甚深境界故餘處説如來非實蘊界處攝 |
| J07_0124A01: | 徹選擇本末口傳抄上 |
| J07_0124A02: | |
| J07_0124A03: | 大意等之事 |
| J07_0124A04: | 始大意釋名顯抄文中後云分文者 |
| J07_0124A05: | 仰了譽云此集序正流通自徹選擇集已下至以符其文 |
| J07_0124A06: | 一行半序分也自選擇本願念佛集南無阿彌陀佛已下 |
| J07_0124A07: | 正宗分也抑予入淨土門已下流通分也 |
| J07_0124A08: | 私云酉譽問云抄先釋得名是當釋名次付本文 |
| J07_0124A09: | 擧大意是不次第也可下大意釋名如何答徹先 |
| J07_0124A10: | 釋本集題目次被釋十六章段大意是釋名入文 |
| J07_0124A11: | 判釋次第也抄亦先釋徹得名次被細釋徹大意 |
| J07_0124A12: | 文是亦釋名入文判釋次第也爾者徹抄三段之中大 |
| J07_0124A13: | 意無之也 |
| J07_0124A14: | 從別徹通等 |
| J07_0124A15: | 仰云言選擇念佛是南無阿彌陀佛也是別念佛也此別念 |
| J07_0124A16: | 佛押立見之通總念佛諸佛名號等也此別念佛之徹通 |
| J07_0124A17: | 總諸佛念佛之意也 |
| J07_0124B18: | 問此小序意如何等 |
| J07_0124B19: | 仰云徹選擇集之一行半序也小序者文言少而不似常 |
| J07_0124B20: | 途之序故云小序也云云上句者任弟子等十一字也下 |
| J07_0124B21: | 句者尋聖敎等已下也云云 |
| J07_0124B22: | 此故本選擇集乃至一一章段亦皆稱名之義也等 |
| J07_0124B23: | 仰云徹選擇一部始終可見之樣上卷本選擇之題目三 |
| J07_0124B24: | 重念佛相成終成一意其一意者三重念佛皆南無阿彌 |
| J07_0124B25: | 陀佛也又十六章段一一皆南無阿彌陀佛可見云也何 |
| J07_0124B26: | 故十六章段皆念佛殿下請記念佛肝心之時答 |
| J07_0124B27: | 彼請書故十六章段皆可南無阿彌陀佛勿論也 |
| J07_0124B28: | 書顯此理故云徹選擇也又下卷南無阿彌陀佛功能 |
| J07_0124B29: | 甚深事云顯鎭西上人年來四義一菩薩別願二菩薩巧方便三淨佛國土等四佛智故 |
| J07_0124B30: | 御思案也此四義者尤名號功德也書顯此理云下卷 |
| J07_0124B31: | 徹選擇也サレハ鎭西上人本選擇之甚深樣末代爲 |
| J07_0124B32: | 知思食書置此集アソハスニ四義集云徹選擇 |
| J07_0124B33: | 云爰然阿上人置徹選擇給可吉申サレケル故題 |
| J07_0124B34: | 目思食定メラルル也且上下二卷總意題目三重念佛畢 |
| J08_0124A01: | 淨土外無成佛故龍樹云往生不退至菩提已上一往 |
| J08_0124A02: | 建立聖淨二門各之雖許其益再往往生外無成 |
| J08_0124A03: | 佛以爲宗實義然此言往生者是且約濟凡機之 |
| J08_0124A04: | 前釋捨此往彼等應知此各擧一邊並不相違也 |
| J08_0124A05: | ○之業者 所云之者若約八轉聲者第六轉所屬聲也 |
| J08_0124A06: | 又於六種釋之中是爲第六轉依主釋亦名屬主釋 |
| J08_0124A07: | 也次言業者是思心所也百法鈔第一七丁云思以造作 |
| J08_0124A08: | 爲性文述聞口決鈔上二丁云凡業者造作名業婆沙論意 |
| J08_0124A09: | 業有二種一者思業此即意業也二者思已業此即由 |
| J08_0124A10: | 思所起身語業也云云或云其唯業隨身所以知者 |
| J08_0124A11: | 龍舒淨土文第三三丁云萬般將不去唯有業隨身但 |
| J08_0124A12: | 念阿彌陀定生極樂國土蓋業者謂善業惡業也云 |
| J08_0124A13: | 云又委如群疑論五二十丁探要十一十四丁倶舍頌疏業品 |
| J08_0124A14: | 第一初丁直牒見聞上十四丁所述云云○念佛爲先者 問念 |
| J08_0124A15: | 佛爲先者是對何後乎答非文前後往生行中念佛 |
| J08_0124A16: | 最要故云爲先如彼往生要集中云念佛爲本故廣 |
| J08_0124A17: | 本云念佛爲本又廬山師云諸三昧甚多功高易進念 |
| J08_0124B18: | 佛爲先是出于統記三十八ノ十八丁念佛三昧詩ノ序語ノ中也又就念佛之念字亦 |
| J08_0124B19: | 有唱訓玉篇大全第四二丁念ヲモフトナヘル是也○此有三義 |
| J08_0124B20: | 或云鎭西上人釋題設三義者凡就念佛曲出衆 |
| J08_0124B21: | 義其唯在欲是顯諸師亦歸念佛以爲後來之 |
| J08_0124B22: | 龜鏡耳嗚呼其廣大慈悲之安立也哉云云○三重念佛 |
| J08_0124B23: | 問今就解題號判三重別者亦有其例乎答有 |
| J08_0124B24: | 之謂大日經遍明抄野山道範造二十卷就解題號作四重分 |
| J08_0124B25: | 別近如牒見上九丁引之所述又決疑鈔第一三丁傳曰 |
| J08_0124B26: | 指徹選擇集於是題中且有三義終成一意一念佛二本 |
| J08_0124B27: | 願念佛三選擇本願念佛也口傳抄上四丁云既選擇本願故 |
| J08_0124B28: | 往生之業念佛爲先被得意也所詮三重念佛一意南 |
| J08_0124B29: | 無阿彌陀佛往生之業念佛爲先云一意也是則歸念 |
| J08_0124B30: | 佛一行能歸之一意也是甚深之口傳也不可聊爾談 |
| J08_0124B31: | 之同卷五丁私段中云作者上人意立還見之三義置重 |
| J08_0124B32: | 思食非立此題目只選擇本願念佛集之一意計也故 |
| J08_0124B33: | 歸選擇本願念佛集一意云也後及講談日而立三 |
| J08_0124B34: | 重念佛諸師今家作者爲立替三重名目例如彼鎭 |
| J09_0124A01: | 聖道門の事は措きて云はす淨土門の中にて云ふこと也 |
| J09_0124A02: | 聖道對辨にはあらさる也聖道に對すと見れは誹謗起 |
| J09_0124A03: | る淨土の中にて非本願の諸行と本願稱名との二がわ |
| J09_0124A04: | かるる也今は法藏御本意の稱名を勸むと知るへし非 |
| J09_0124A05: | 本願は本意にあらさる故に捨る也本願とは選擇集に |
| J09_0124A06: | 釋し給ふか如く選ひ取た本意の稱名也それを三經に |
| J09_0124A07: | 阿難へ付屬し給ふも稱名也大經に彌勒へ流通し給ふ |
| J09_0124A08: | も稱名念佛也故に稱名念佛を明かす正行に就て勸む |
| J09_0124A09: | と心得よ扨て正行の中に二種あり助業と正業と也助 |
| J09_0124A10: | 業とは常常長き事には退屈を生す其退屈を退け正業 |
| J09_0124A11: | を勵む助となす助業に四ありそれを雜行に對すれは |
| J09_0124A12: | 正行と云はるれとも稱名に對すれは非本願也然れは |
| J09_0124A13: | 聖淨の中には聖をやめ正雜の中には雜をやめ助正の |
| J09_0124A14: | 中には助をやめ專ら稱名に就て云ふと知るへし如來 |
| J09_0124A15: | の本意三佛大悲の本懷偏に稱名念佛にあり故に元祖 |
| J09_0124A16: | の私にはあらさる也因位果上阿彌陀佛か本也此意を |
| J09_0124A17: | 以て諸佛も釋迦も隨自意は念佛を勸め給ふ也此意を |
| J09_0124B18: | 得て稱名念佛の一行を勸め給ふ也本か佛敎也扨て稱 |
| J09_0124B19: | 名念佛に結歸すと雖念佛に紛れものあり即ち理の念 |
| J09_0124B20: | 佛事の念佛觀念の念佛等也此中に云ふ本願の念佛と |
| J09_0124B21: | は理にあらす事にあらす觀に非す只聲を打立て南無 |
| J09_0124B22: | 阿彌陀佛と申す念佛也なんとなれは日本にても聖德 |
| J09_0124B23: | 太子を始め行基空也等の祖迄念佛を弘むる祖師多し |
| J09_0124B24: | 然れとも其勸むる所の念佛或は理を兼ね事と云ひ觀 |
| J09_0124B25: | と云ひ永觀抔は定心發得せすんは報土に生し難しと |
| J09_0124B26: | 云ひ又良忍上人は融通の旨を以て勸め給ふ何れも祖 |
| J09_0124B27: | 師の心まちまち也然るに元祖の所謂本願の念佛は何 |
| J09_0124B28: | のむつかしき事もなく南無阿彌陀佛と唱ふる計り也 |
| J09_0124B29: | と知らしむるか此一枚起請の意也選擇集の題號に南 |
| J09_0124B30: | 無阿彌陀佛とあるも事理觀を選ひ捨て偏に本願の稱 |
| J09_0124B31: | 名を取り給ふ其取りたる阿彌陀如來の本願念佛はも |
| J09_0124B32: | ろこし我朝に沙汰し申さるる觀念の念にもあらす今 |
| J09_0124B33: | 一天下に念佛に志有る程の人は宗に入て元祖の流義 |
| J09_0124B34: | を尋ね得て安心を定むるを大事とす法藏本願の念佛 |
| J10_0124A01: | 淨土宗要集序 |
| J10_0124A02: | 惟夫大聖之設敎也必有所根據焉聖道諸宗置而不 |
| J10_0124A03: | 論若我蓮門敎則原於彌陀悲願特能接引具縛凡 |
| J10_0124A04: | 夫是以世尊順彼佛願但選持名要行付囑阿難 |
| J10_0124A05: | 後乃逮是敎東漸聖僧授之光明光明傳之吉水 |
| J10_0124A06: | 吉水門下頒爲四流而確守師説不毫髮以私義 |
| J10_0124A07: | 參乎其間純然繼正統者獨鎭西正宗國師之傳爲 |
| J10_0124A08: | 然矣國師曾參吉水習學淨敎前後幾八年矣凡一 |
| J10_0124A09: | 宗典籍靡不蒙視誨者由是著述頗多斯集乃參學 |
| J10_0124A10: | 日隨其所聆操觚直草尋復竊自案文稽義撰次成 |
| J10_0124A11: | 編釐爲六卷命以今題密藏之篋中自謂是我 |
| J10_0124A12: | 大師親所敎授宜擬法印傳諸子孫以故自非 |
| J10_0124A13: | 入室高弟則無能與聞之及晩得記主傳宗奧 |
| J10_0124A14: | 義乃發嚮所藏遺稿自口授文義以表付法之式 |
| J10_0124A15: | 苟欲挹流而溫源者合爪授受不可以不讀也第 |
| J10_0124A16: | 以當時急於筆受不遑修飾其文槪從俗亦雜以 |
| J10_0124A17: | 方言俚語此無他由其未脱稿也已覽者宜味相 |
| J10_0124B18: | 傳微旨毋以其辭不文易之國師沒後越二十 |
| J10_0124B19: | 四年記主復與後進述往所聞爲著聽書二卷 |
| J10_0124B20: | 以釋大要其中有云余熟視集體裁其爲文荒蕪義 |
| J10_0124B21: | 亦不無未詳處先師草鈔往往類是他日應重修 |
| J10_0124B22: | 定之雖有此言然仍從舊是將憚師筆點不敢 |
| J10_0124B23: | 是正歟抑及此之不暇歟自時厥後一門轉寫傳之 |
| J10_0124B24: | 者三四百年矣寬永中或慮謄寫勞始鍥諸梓數年後 |
| J10_0124B25: | 其版乃廢刻本僅有存脱誤特多頃者勢州松坂淸光寺 |
| J10_0124B26: | 澂譽冏公深慨嘆之乃搜索數本併考於舊刻補 |
| J10_0124B27: | 脱正誤以謀再鐫惜乎其業未成公俄示寂客歳今 |
| J10_0124B28: | 住持卓明師持其訂本來託予以校遺漏予也年耄 |
| J10_0124B29: | 神暗不能從事於斯乃爲講一編大旨令弟子敬 |
| J10_0124B30: | 道自代參較且有疑似難決者則就正之數月訖功 |
| J10_0124B31: | 既而命印生重刻之予喜其傳悠久自忘固陋聊 |
| J10_0124B32: | 題鄙言以冠首簡 |
| J10_0124B33: | 天保二年辛卯仲春 嵯峨 沙門立道識 |
| J11_0124A01: | 也何兩三昧共以方便爲宗旁以不實也云云 |
| J11_0124A02: | 別時意下 |
| J11_0124A03: | 私云攝大乘論中明四意趣四秘密眞諦ハ云四意四依玄弉ハ云四秘密ト |
| J11_0124A04: | 故無性攝論云遠觀於他欲作攝受名爲意趣近 |
| J11_0124A05: | 觀於他欲令悟入説名秘密矣四意趣如常四 |
| J11_0124A06: | 秘密者一令入秘密説我空法有也二對治秘密對治八障三相秘密 |
| J11_0124A07: | 説諸法無相也四轉變秘密以世界惡言顯出世深義也抄釋撲楊云問八障中 |
| J11_0124A08: | 前四障是四意趣如何得言對治秘密之所治耶答意 |
| J11_0124A09: | 趣別分四秘密中但第三攝開合異也若爾意趣秘密 |
| J11_0124A10: | 何殊答有二釋一云意趣約彼能説者意趣秘密據 |
| J11_0124A11: | 彼所説難解二云謂能化者遠方便中先須觀他所化 |
| J11_0124A12: | 根器宜以何法而攝受之故名意趣後親對 |
| J11_0124A13: | 機善巧方便説法開悟名爲秘密義云廣略不 |
| J11_0124A14: | 同大意無別矣八障者頌云輕佛及輕法懈怠小善定 |
| J11_0124A15: | 貪行及慢行悔行不定性矣輕佛障平等意也故云過去 |
| J11_0124A16: | 毘婆尸即我也輕法別義意也懈怠別時意也小善定衆 |
| J11_0124A17: | 生樂欲意也貪行衆生貪五塵境不修勝妙因故諸 |
| J11_0124B18: | 佛國土説極妙樂事慢行衆生馮己高貴見穢土 |
| J11_0124B19: | 佛身命共短促輕慢之爲治之説身命無量無邊 |
| J11_0124B20: | 悔行有情輕佛法僧恒生追悔故説三寳崇敬事 |
| J11_0124B21: | 不定性爲令捨聲聞下劣意樂記大乘聲聞云當 |
| J11_0124B22: | 得作佛等●難云且就成佛別時意等者玄義云一論云 |
| J11_0124B23: | 如人念多寶佛即於無上菩提得不退墮者凡 |
| J11_0124B24: | 言菩提乃是佛果之名亦是正報道理成佛之法要須 |
| J11_0124B25: | 萬行圓備方乃尅成豈將念佛一行即望成者無有 |
| J11_0124B26: | 是處雖言未證萬行之中是其一行也何以得知如 |
| J11_0124B27: | 華嚴經説功德雲比丘語善財言我於佛法三昧海中 |
| J11_0124B28: | 唯知一行所謂念佛三昧以此文證豈非一行也 |
| J11_0124B29: | 等矣見聞云問當流意判萬行成佛實説一行成佛別時 |
| J11_0124B30: | 意願行往生實説唯願往生別時意此義云一行即成機 |
| J11_0124B31: | 聞萬行遠成佛意也然云念多寶佛一行一稱上即成 |
| J11_0124B32: | 佛也若爾者有別時機一念多寶佛時不成佛懶 |
| J11_0124B33: | 惰機彌退屈如何答佛懶惰機爲結佛道縁勸念 |
| J11_0124B34: | 多寳佛一行也若即不成佛既唱多寳一念成成佛 |
| J12_0124A01: | 頌曰有禪無淨土十人九錯路陰境若現前暼爾隨 |
| J12_0124A02: | 他去無禪有淨土萬修萬人去但得見彌陀何愁 |
| J12_0124A03: | 不開悟有禪有淨土猶如戴角虎現世爲人 |
| J12_0124A04: | 師來世作佛祖無禪無淨土鐵床并銅柱萬劫與 |
| J12_0124A05: | 千生沒箇人依怙已上樂邦文類三云彌陀敎觀載于 |
| J12_0124A06: | 大藏不爲不多然佛化東流數百年間世人殆無 |
| J12_0124A07: | 知者晉慧遠法師居廬山之東林神機獨拔爲天下 |
| J12_0124A08: | 倡鑿池栽蓮建堂立誓專崇淨業號爲白蓮社 |
| J12_0124A09: | 乃至厥後善導懷感大闡於長安智覺慈雲盛振于浙 |
| J12_0124A10: | 右末流狂妄正道梗塞或束縛於名相或沈冥於豁 |
| J12_0124A11: | 達故有貶念佛爲麁行忽淨業爲小道執隅 |
| J12_0124A12: | 自蔽盲無所聞雖聞而不信雖信而不修雖修 |
| J12_0124A13: | 而不懃於是淨土敎門或幾乎息矣嗚呼明敎觀 |
| J12_0124A14: | 孰如智者乎臨終擧觀經讚淨土而長逝矣參禪 |
| J12_0124A15: | 見性孰如高玉智覺也皆結社念佛而倶登上品 |
| J12_0124A16: | 矣業儒有才孰如劉雷柳子厚白樂天乎然皆秉筆書 |
| J12_0124A17: | 賦而願生彼土矣以是觀之自非負剛明卓拔 |
| J12_0124B18: | 之識達生死變化之數者其孰能信於此哉已上禪敎 |
| J12_0124B19: | 宗匠勸修如是但至大論引文者何因云禪宗本據 |
| J12_0124B20: | 誰知淨土本據論言妙微密心者當楞伽所云我 |
| J12_0124B21: | 乘内證智我乘内證智者大經所云佛智是也論言 |
| J12_0124B22: | 出于經敎之外者當楞伽所云妄覺非境界妄覺非 |
| J12_0124B23: | 境界者大經所云不思議智不可稱智等四智是也凡 |
| J12_0124B24: | 集一代種種諸經總有一百洛叉部之中佛智上敎門 |
| J12_0124B25: | 理性上事相即相不退事理倶頓法門全所不説也故 |
| J12_0124B26: | 云經敎之外楞伽云證得歡喜地往生安樂國粗顯 |
| J12_0124B27: | 此密意大師釋云佛密意窮深敎門難曉三賢十聖弗 |
| J12_0124B28: | 測所闚已上果分易行限在我宗耳且付三宗釋成今 |
| J12_0124B29: | 時難證義已竟自餘諸宗准之應知此土入聖聖道門 |
| J12_0124B30: | 者如上云云總名自力分判敎者問聖道諸宗尚依佛力 |
| J12_0124B31: | 成三昧何偏云自力且如眞言大日經疏云然此自 |
| J12_0124B32: | 證三菩提出過一切心地現覺諸法本初不生是處言 |
| J12_0124B33: | 語盡竟心行亦寂若離如來威神之力則雖十地菩 |
| J12_0124B34: | 薩尚非其境界况餘生死中人已上答若與而言之則 |
| J13_0124A01: | 惡業責罪障縛三途古郷歸事思甲斐無覺候四禪比丘 |
| J13_0124A02: | 色界中間還提婆達多阿闍世王門阿毘城還娑婆世界 |
| J13_0124A03: | 如斯苦受事無術候大方三惡趣離事極難事候先斷 |
| J13_0124A04: | 見惑離三途因滅三途果後斷修惑離人天因 |
| J13_0124A05: | 絶人天果三毒煩惱不斷三途苦患不絶見道須陀洹 |
| J13_0124A06: | 位至始三惡離ナトコソ打任聖敎申候昇沈業因ヨル |
| J13_0124A07: | ヘク候極樂世界如是等惡道不返誓候此度深彌陀本 |
| J13_0124A08: | 願信必極樂世界生不退位進無生法忍證然後惡道生有 |
| J13_0124A09: | 縁人導譬錦袴著古郷還如琰魔法王冠傾禮拜五道冥 |
| J13_0124A10: | 官掌合隨喜云云 |
| J13_0124A11: | 第三悉皆金色願 |
| J13_0124A12: | 義疏云第三悉皆金色願經云設我得佛國中人天不悉 |
| J13_0124A13: | 云云釋云譬如明鏡雖塵積曇其性無曇故巾其塵 |
| J13_0124A14: | 拂其垢之時明現巾煩惱罪濁之塵去無明癡愛之 |
| J13_0124A15: | 垢法性眞如之眞金色形大悲實相之光現也 |
| J13_0124A16: | 頌曰極樂人天大海衆 因順餘方人天名 |
| J13_0124A17: | 其相黄金微妙色 悟性體相身膚現 |
| J13_0124B18: | 聖覺云第三悉皆金色願將釋此願者經云設我得佛 |
| J13_0124B19: | 云云此悉皆金色願名或得身樂願云此願意阿彌陀佛法 |
| J13_0124B20: | 藏因位昔四十八願發中極樂生人皆金色身也云願也 |
| J13_0124B21: | 第一第二兩願或自國無苦云或不向他方受苦願云極樂 |
| J13_0124B22: | 三惡趣無又他方惡趣還事無是拔苦願衆生身金色佛 |
| J13_0124B23: | 御膚色與御是與樂願也拔苦願次與樂願立給彌陀 |
| J13_0124B24: | 因位昔如來所現土見或一土中黄白二類有國土或純 |
| J13_0124B25: | 黄金色國土其黄白二類麁惡國土選捨黄金一色善妙 |
| J13_0124B26: | 國土選取極樂人天身色皆悉金色ナラント願御打任 |
| J13_0124B27: | 聖道敎ナンドニ云樣生身得忍菩薩分段報隱轉云事 |
| J13_0124B28: | 父母所生肉身即瑠璃明鏡色成ナリト申候其天台圓宗 |
| J13_0124B29: | 所詮法華一實規模左右無事也其餘徧計所執凡夫愛染 |
| J13_0124B30: | 虗妄衆生其身色佛御膚如ウツクシウ金色ナラウス |
| J13_0124B31: | ル事萬億恆沙劫求之有マジキ事候娑婆人種種相 |
| J13_0124B32: | 分持國天色靑多門天色赤吉祥天色白黑女天色黑一切 |
| J13_0124B33: | 諸天初生時靑華色ミレハ其天人色靑黄華色ミレハ |
| J13_0124B34: | 其色又黄也如斯赤白紅紫等種種色皆初生時見華色 |
| J14_0124A01: | 初願意者所見土中或土菩薩未成行德或土菩薩 |
| J14_0124A02: | 能具德本法藏愍念其無德本選擇此願攝菩 |
| J14_0124A03: | 薩也次諸師解者義寂云聞名令得具足德本願法位 |
| J14_0124A04: | 云願修行具足益憬興云福智雙修願智光云聞名修 |
| J14_0124A05: | 習滿足德本願御廟全同靜照云具足德本願乃至愍諸衆生 |
| J14_0124A06: | 不取菩提或雖修行衆德不具菩薩自修因一 |
| J14_0124A07: | 度具諸度以與衆生而發此願眞源云聞名具 |
| J14_0124A08: | 德願已上三解文者菩薩行等者六度行相名菩薩行修 |
| J14_0124A09: | 行圓滿名之爲德佛果之因故名爲本 |
| J14_0124A10: | 第四十五住定見佛願 |
| J14_0124A11: | 設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字皆悉逮得普 |
| J14_0124A12: | 等三昧住是三昧至于成佛常見無量不可思議一 |
| J14_0124A13: | 切諸佛若不爾者不取正覺 |
| J14_0124A14: | 初願意者所見土中或土菩薩見佛甚難如彼師子吼 |
| J14_0124A15: | 菩薩等或土菩薩得見佛定常見諸佛法藏愍念 |
| J14_0124A16: | 不見諸佛選擇此願攝菩薩也澄憲云見佛尤難 |
| J14_0124A17: | 三祇菩薩送若干劫只見七萬五六七千佛一僧 |
| J14_0124B18: | 祇時節實久所見佛不幾今蒙佛願力得普等三 |
| J14_0124B19: | 昧至于成佛常見諸佛實難思也已上問與四十 |
| J14_0124B20: | 二有何別耶答彼淨三昧此普等定得名既異定體 |
| J14_0124B21: | 豈一彼供諸佛此見諸佛見未必供其益何 |
| J14_0124B22: | 同況彼止觀倶行爲體此則唯定見佛爲體故不同 |
| J14_0124B23: | 也次諸師解者義寂云聞名令得普等三昧願御廟全同法位 |
| J14_0124B24: | 又云願常見諸佛益憬興云不離諸佛願智光云普等 |
| J14_0124B25: | 靜慮常見諸佛願靜照云普等三昧願眞源云聞名見佛 |
| J14_0124B26: | 願已上三解文者大分爲二初明得定次住是下明見 |
| J14_0124B27: | 佛初文中他方菩薩者悲分陀利云使其中衆生生 |
| J14_0124B28: | 已得普等三昧悲華同之此約自土而云衆生普等三 |
| J14_0124B29: | 昧者寶積如今莊嚴經云普遍三摩地悲華經云 |
| J14_0124B30: | 遍至三昧分陀利云普至三昧已上名異義同憬興云 |
| J14_0124B31: | 普者即普遍義等者即齊等義所見普廣佛佛皆見故所 |
| J14_0124B32: | 住定名爲普等玄一云由此三昧力普見諸佛世 |
| J14_0124B33: | 界故言爲普平等現見無所不見故言普等已上 |
| J14_0124B34: | 兩師同以見佛爲名是則從果名爲普等若從 |
| J15_0124A01: | 佛隨善友敎但至心令聲不絶具足十念稱南 |
| J15_0124A02: | 無無量壽佛稱佛名故於念念中除八十億劫生死 |
| J15_0124A03: | 之罪如一念頃即得往生雙觀經彼佛本願云諸佛 |
| J15_0124A04: | 世界衆生之類聞我名字不得菩薩無生法忍諸深總 |
| J15_0124A05: | 持者不取正覺他方國土諸菩薩衆聞我名字不 |
| J15_0124A06: | 即得至不退轉者不取正覺觀經云若念佛者當 |
| J15_0124A07: | 知此人是人中分陀利華觀世音菩薩大勢至菩薩爲其 |
| J15_0124A08: | 勝友當坐道場生諸佛家已上將來勝利餘如上別時念佛門 |
| J15_0124A09: | △第六引例勸信者觀佛經第三佛告諸釋子言毘婆尸 |
| J15_0124A10: | 佛像法中有一長者名曰月德有五百子同遇重 |
| J15_0124A11: | 病父到子前涕涙合掌語諸子言汝等邪見不信 |
| J15_0124A12: | 正法今無常刀截切汝身爲何所怙有佛世尊名 |
| J15_0124A13: | 毘婆尸汝可稱佛諸子聞已敬其父故稱南無佛 |
| J15_0124A14: | 父復告言汝可稱法汝可稱僧未及三稱其子命 |
| J15_0124A15: | 終以稱佛故生四天王所天上壽盡前邪見業墮大 |
| J15_0124A16: | 地獄獄卒羅刹以熱鐵扠刺壞其眼受是苦時憶 |
| J15_0124A17: | 父長者所敎誨事以念佛故還生人中尸棄佛出 |
| J15_0124B18: | 但聞佛名不覩佛形乃至迦葉佛時亦聞其名以 |
| J15_0124B19: | 聞六佛名因縁故與我同生是諸比丘前世之時以 |
| J15_0124B20: | 惡心故謗佛正法但爲父故稱南無佛生生常得 |
| J15_0124B21: | 聞諸佛名乃至今世値遇我出諸障除故成阿羅 |
| J15_0124B22: | 漢又云燃燈佛末法之中有一羅漢其千弟子聞羅 |
| J15_0124B23: | 漢説心生瞋恨隨壽修短各欲命終羅漢敎稱 |
| J15_0124B24: | 南無諸佛既稱佛已得生忉利天乃至於未來世當 |
| J15_0124B25: | 得作佛號南無光照第七卷文殊自説値遇禮拜 |
| J15_0124B26: | 過去寳威德佛爾時釋迦文佛讚言善哉善哉文殊師利 |
| J15_0124B27: | 乃於昔時一禮佛故得値爾許無數諸佛何況未 |
| J15_0124B28: | 來我諸弟子勤觀佛者佛勅阿難汝持文殊師利語 |
| J15_0124B29: | 遍告大衆及未來世衆生若能禮拜者若能念佛者若 |
| J15_0124B30: | 能觀佛者當知此人與文殊師利等無有異捨身 |
| J15_0124B31: | 他世文殊師利等諸大菩薩爲其和上又云時十方佛 |
| J15_0124B32: | 來跏趺坐東方善德佛告大衆言我念過去無量世時 |
| J15_0124B33: | 有佛出世號寳威德上王時有比丘與九弟子往 |
| J15_0124B34: | 詣佛塔禮拜佛像見一寳像嚴顯可觀禮已諦視 |
| J16_0124A01: | クス春ノ霞ソウラメシキイツレ宮古ノサカヒナル |
| J16_0124A02: | ラン夫木鈔ニ霞慈鎭春霞フシノ〓ニヤトカリテイ |
| J16_0124A03: | クヘノ山ヲヘタテタツラン●九禁ノ雲トハ内裏ヘ |
| J16_0124A04: | ハ凡人ヲ禁スル故ニ禁中ト云史記二世本紀蔡ノ邕カ注ト凡天子ノ |
| J16_0124A05: | 所居ヲミナ禁ト云韻會ナリ都ニハ一條ヨリ九條マデ |
| J16_0124A06: | 大路カサナレハ九重城闕ト云長恨歌又天子ノ門九有 |
| J16_0124A07: | テ天ニ九重アルニ象レハ九重ト云玉簪トモイヘリ前 |
| J16_0124A08: | 漢ノ孫伏伽カ傳ニ天子之居禁衞九重出也警入也 |
| J16_0124A09: | 蹕ト宋玉カ九辨ニ君門以九重猛犬狺狺而迎吠兮關 |
| J16_0124A10: | 閉而不通トアリサレハ天子ノ門九ツ有テ非違ヲ |
| J16_0124A11: | 禁スルヲ九禁ト云今ハ只都ノ空ニ赴ヲ云ナリ雲 |
| J16_0124A12: | トハ上ノ句ノ霞ニ對シテ雲上雲井ナトノ縁ヲモ借 |
| J16_0124A13: | タルナリ夫木鈔雜歌中慈鎭雲カカルミヤコノ空ヲ |
| J16_0124A14: | ナカメツツケフモコエヌルサヨノ中山●御禮儀ト |
| J16_0124A15: | ハ九卷傳ニアノオサナキモノ馬ニノセナカラ具シ |
| J16_0124A16: | テマイレト仰クタサレケルニツキテ御隨身ドモ具 |
| J16_0124A17: | シ參ス御車ヲカケハヅシ御合掌アリテカマヘテ學 |
| J16_0124B18: | 文ヨクセラルヘシ師匠ニタノミタテマツルヘシト |
| J16_0124B19: | ネンゴロニ御契アリケリト云●後ニ仰ラレケルト |
| J16_0124B20: | ハ九卷傳ニ頂ノ上ニウツクシキ天葢アリキチカク |
| J16_0124B21: | 見シニハ眼精ニ金色ノ光アリツトウケ給ハル人人 |
| J16_0124B22: | イカテ感シ申ササラントアリ釋書云頭圩而 |
| J16_0124B23: | 稜眼黄而光ト●オホツカナシハオクユカシキト |
| J16_0124B24: | ナリ橋姬ニアハレニオホツカナクオホシワタルコ |
| J16_0124B25: | トノスヂヲキコユレハイトオクユカシ |
| J16_0124B26: | |
| J16_0124B27: | |
| J16_0124B28: | |
| J16_0124B29: | |
| J16_0124B30: | |
| J16_0124B31: | |
| J16_0124B32: | |
| J16_0124B33: | |
| J16_0124B34: | 卷二終 |
| J17_0124A01: | 法然上人傳記卷第三上 |
| J17_0124A02: | |
| J17_0124A03: | 津戸消息事 選擇集事 善惠上人事 |
| J17_0124A04: | 月輪殿不審條條立之附善惠上人消息事 |
| J17_0124A05: | 已上四段 |
| J17_0124A06: | 津戸消息事 |
| J17_0124A07: | 天神五代の後胤。文章博士菅原孝標。常陸守に任じ |
| J17_0124A08: | て下國の時。武藏國の惣追捕使。祖父權守平重綱が |
| J17_0124A09: | 娘に嫁して。一子を生ず。其名を津戸二郞爲廣とい |
| J17_0124A10: | ふ。外祖父重綱が撫育をかふりて。譜代の跡をつ |
| J17_0124A11: | ぎ。武勇の道を傳へき。其三男津戸三郞菅原爲守生 |
| J17_0124A12: | 年十八歳にして。治承四年八月に。右大將家于時兵衞佐。 |
| J17_0124A13: | 石橋山の時。武州より馳まいる。房州へ越給ひし時 |
| J17_0124A14: | も同じく參向せしかば。處處の合戰に忠をいたし。 |
| J17_0124A15: | 重重の御感に預しより以來。關東家人の名を得て。 |
| J17_0124A16: | 武藏國御家人と號す。東大寺供養の爲に建久六年二 |
| J17_0124A17: | 月に。幕下御上洛の時は生年三十三歳。供奉したり |
| J17_0124A18: | けるが。三月四日入洛。同廿一日法然上人へ參て。 |
| J17_0124B19: | 合戰度度の罪障を懺悔して。念佛往生の道をうけ給 |
| J17_0124B20: | て後は。在京の間も常にまいりて。下向の後も。更 |
| J17_0124B21: | に他の門を望まず。但信稱名の行者と成て。念佛の |
| J17_0124B22: | 行おこたらざりけるを。人ありて熊谷入道。津戸三 |
| J17_0124B23: | 郞は無智の者なればこそ。餘行難叶によりて。念佛 |
| J17_0124B24: | ばかりをすすめられたれ。有智の人には。必しも念 |
| J17_0124B25: | 佛には限べからずと申ければ。津戸三郞。其子細を |
| J17_0124B26: | 上人にたつね申ける時。此一事にも限らず。條條の |
| J17_0124B27: | 不審を尋申けるに付て。同年九月十八日。上人の御 |
| J17_0124B28: | 返事。詮をとりてこれをのせば。 |
| J17_0124B29: | 一。熊谷入道。津戸三郞は。無智の者なればこそ。 |
| J17_0124B30: | 但念佛をばすすめたれ。有智の人には必しも念佛に |
| J17_0124B31: | はかぎるべからずと申よし。聞え候らん。極めたる |
| J17_0124B32: | ひが事に候也。其故は。念佛の行は。本より有智無 |
| J17_0124B33: | 智にかぎらず。彌陀の昔誓ひ給ひし本願も。あまね |
| J17_0124B34: | く一切衆生の爲也。無智の爲には念佛を願とし。有 |
| J17_0124B35: | 智の爲には餘のふかき行を願とし給ふ事なし。十方 |
| J18_0124A01: | 望せられけるが。山間に破れ傾きたる茅屋の見えし |
| J18_0124A02: | を。あれはいかなる者の住所にやと問はれけれは。 |
| J18_0124A03: | 同行の人かしこには。癩病人ども數多集り居候よし |
| J18_0124A04: | 申す。師申されけるは。彼等は定て法化に預る事も |
| J18_0124A05: | あるまじけれは。他生には又冥より冥に入り。苦よ |
| J18_0124A06: | り苦に入りなん。いと不便の事なりと。すなはち彼 |
| J18_0124A07: | 小屋に立入て勸化せられ侍りしに。思ひの外に彼者 |
| J18_0124A08: | ども。たちまち信心を催し。ことごとく日課念佛を |
| J18_0124A09: | 拜受してけり。其中に手足繚戾し。指なと落たるも |
| J18_0124A10: | ありて。數珠を取り。員を認ることあたはず。いかが |
| J18_0124A11: | し侍らんと尋ね申せしかは。師告られけるは。此中 |
| J18_0124A12: | に數珠を持て勤る者の側に居て。其者の數を以て。 |
| J18_0124A13: | わが數を知るべしと。敎へられしに。皆ことごとく |
| J18_0124A14: | 悅びあへり。その後。かの者共相寄て。本尊を請じ |
| J18_0124A15: | 奉り。鉦皷など求て。勇猛に念佛相續しけるとなん |
| J18_0124A16: | 聞え侍る。昔極樂寺の忍性菩薩。伽摩羅疾の者あま |
| J18_0124A17: | た集めて。其食を給し。爲に八齋戒を授け給ひしと |
| J18_0124B18: | なん元亨釋書慈心物にあまねき事。古今一揆なるものを |
| J18_0124B19: | や |
| J18_0124B20: | 一信夫郡八町目。安達郡本宮なといへるは。遊君あ |
| J18_0124B21: | また住む所なり。師ひそかに思へらく。たまたま爪 |
| J18_0124B22: | 上の人身をうけ。龜木の佛敎にあふといへども。淫 |
| J18_0124B23: | 女のつたなき報ひを得て。日夜に障罪を重ね。空し |
| J18_0124B24: | く惡趣に沈みなん。いとかなしきわざなりと。すな |
| J18_0124B25: | はちみづから彼所に行て。彌陀の本誓。もとより機 |
| J18_0124B26: | の善惡を簡ばざれば。深く本願を賴みて至心に念佛 |
| J18_0124B27: | せば。往生疑ひあるまじき旨。ねんごろに敎化せら |
| J18_0124B28: | れしに。遊君の中。深く信心を發して日所作なと受 |
| J18_0124B29: | しものあまたこれありとなん。長明がいへる如く。 |
| J18_0124B30: | 宅をならふる住民は。人を宿して主とし。窓にうたふ |
| J18_0124B31: | 君女は。客をとどめて夫とす。あはれむべし千年の |
| J18_0124B32: | 契りを。旅宿の一夜の夢に結ひ。生涯の樂みを。往 |
| J18_0124B33: | 還の諸人の望に係く。翠悵紅閨萬事の禮法ことなり |
| J18_0124B34: | といへども。草の廬柴の扉一生の歡會これおなじ。 |
| J19_0124A01: | 敬佛 西願 願性 助阿 淨念松蔭住 昇蓮仁和寺住 |
| J19_0124A02: | ○解脱上人通憲之孫、貞憲之子、師于寶積院覺憲僧正研究相宗深厭世榮遁跡於山城笠置、文治之間歸圓光大師道而咨決淨敎專志西方建保元年二月三日寂 |
| J19_0124A03: | ○住心上人諱覺瑜號出阿文章生康房之息、學台敎於三井良慶傳密敎於慶範法印住洛出雲寺（寺又作路）禀圓光大師浩訓而決法不審遁世之後偏修淨業天福九年正月晦日寂、此人存諸行本願義所述書有善導大師傳（一卷）十誓讚（一卷）等 自覺 禪如 本願 眞阿住相州鎌倉淨光明寺弘所承 眞了淨光明寺住 覺明九品寺長西 |
| J20_0124A01: | 佛閣建立功德無量なり殊に淨門は末代相應の妙要諸 |
| J20_0124A02: | 宗不共の玄術なり若し君郷一寺を建たまはば昔日予 |
| J20_0124A03: | 飯沼に在住の弘經寺を北條氏の爲めに焚燒せられし |
| J20_0124A04: | かば若新建の命あらば彼寺號を用ひ勅願所の舊業を |
| J20_0124A05: | 移立すべきは貧道が所希也とありしにぞ宰相許可し |
| J20_0124A06: | 佛閣落成の時山林竹木形勢無双の伽藍と成師を開山 |
| J20_0124A07: | とせられしかど師謙遜の上舊地の事どもを申立飯沼 |
| J20_0124A08: | の開山嘆譽良肇上人を開祖と定め自ら中興と稱せら |
| J20_0124A09: | る是れより次第に遠近より學徒輻湊し門流玆に熾に |
| J20_0124A10: | して常に法幢を立て盛に眞宗を弘通あり當郡もと淨 |
| J20_0124A11: | 家なし天言禪日時の五宗のみなりしに今創て國主の |
| J20_0124A12: | 開創として念佛の淸音を道俗に聞しむる事是全く師 |
| J20_0124A13: | の鴻業にて釋中碩德のいたす所也 |
| J20_0124A14: | 堂閣縱橫 |
| J20_0124A15: | 本堂 九間半ニ九間高サ檐下迄一丈四尺十四世實譽 |
| J20_0124A16: | 上人再建 |
| J20_0124A17: | 本尊 彌陀座像四尺三寸惠心僧都作脇二菩薩共ニ |
| J20_0124B18: | 一尺二寸同作 |
| J20_0124B19: | 延寶の始め檀家中西良喜と云ふもの信心勇猛にて |
| J20_0124B20: | 常に佛閣建立の丹誠人に勝れ十八世一譽靈圓上人 |
| J20_0124B21: | と志を合せ延寶二年再び方丈を建立其時性西と云 |
| J20_0124B22: | 行脚僧佛を負來一宿を良喜宅に乞良喜何處より何 |
| J20_0124B23: | 所へ行と問ふ答て近江國より此本尊を奧州須賀川 |
| J20_0124B24: | へ負行くなりと又此本尊の靈驗をとくを聞詳する |
| J20_0124B25: | に菰苞尊容全からす敢て停止すべからされは翌日 |
| J20_0124B26: | 性西奧州へ下向す其夜夢に一僧來り良喜に告我れ |
| J20_0124B27: | 此地に因縁あれは重て來るべしと見頓て件の事を |
| J20_0124B28: | 靈圓上人に語る圓公云此境有縁たるべし佛もし重 |
| J20_0124B29: | 來あらは敬留奉るべしと奇なるかな其秋果して右 |
| J20_0124B30: | の佛を性西持來り良喜に告て云我此尊を奧州へ移 |
| J20_0124B31: | 已り瑞夢を感ずる事三度に及下總國結城は有縁の |
| J20_0124B32: | 地なり速に彼地に往壽龜山に移すべしと故に奧州 |
| J20_0124B33: | にて一宇を建立し不斷念佛を志すと雖靈夢三度の |
| J20_0124B34: | 故に來り寄附すとこれによりて師檀和崇し本尊と |
| Z01_0124A01: | 智一。佛加二-被阿難一。令レ問二惠義一。智惠辯才。皆是不二因位分一。 |
| Z01_0124A02: | 故云二深眞妙一也。要義云。影師念二佛五德之智一。說云二發深智惠一。歎二佛五住一。有二今日世尊住奇特法等言一。說二之眞妙辯 |
| Z01_0124A03: | 才一。念之智ト歎之言ト爲レ別。非レ謂二念與レ嘆之義別一。然興師破曰。念二佛五德一。歎二佛五住一。義無レ別也未二必然一也。可レ思。○如來 |
| Z01_0124A04: | 以無盡大悲等。（科）二擧二難値一者。此鈔主分科也。若依二諸 |
| Z01_0124A05: | 師一。科二無量億劫已下文一。爲二難値一。問。何故惣爲二擧難値一 |
| Z01_0124A06: | 科一乎。答。鈔主意。歎二阿難問一分レ三。謂歎二惠問。擧二難値一。歎二 |
| Z01_0124A07: | 問答一也。於レ中今擧二佛出難値一。而爲二歎問之由一也。謂旣 |
| Z01_0124A08: | 値二佛出一。復快致二此問一。依レ問而說レ經。其之利レ生也殆不レ |
| Z01_0124A09: | 少矣。是故深歎二所問一也。若依二淨影一。如來已下歎二問利益一。 |
| Z01_0124A10: | 於レ中有レ四。一彰二如來己悲心憐一レ生。自二如來一至二三界一二句也。二所以 |
| Z01_0124A11: | 下。彰二佛出世利物一〓三無量億劫下。明二佛難一レ値。四今所問 |
| Z01_0124A12: | 下。約對明二問有一レ益。憬興同レ之若依二嘉祥一。讚二能問一有二三句一。初 |
| Z01_0124A13: | 句讚三皆生二物解一。自二佛言善哉一。至二問斯惠義一。如來以無盡大悲下。次句讚 |
| Z01_0124A14: | 也。合二佛出世之意一。無量億劫下後句。明下値レ佛致レ問實合中 |
| Z01_0124A15: | 利物之意上。云云又會疏。以二此一段文一。科三深叶二聖心一。科文從二 |
| Z01_0124A16: | 人情一。取捨任二意樂一。無盡大悲。鈔主牒二無盡一。淨影憬興義寂同用二無 |
| Z01_0124A17: | 盡一爲レ正。私考。嘉祥亦爾。玄一ハ盡ノ本爲レ勝。淨影曰。佛悲殊勝。 |
| Z01_0124B01: | 不レ能レ蓋レ上。名二無蓋悲一。文嘉祥云。無蓋悲。佛慈悲無三所不二覆蓋一耳。（私）鈔主モ |
| Z01_0124B02: | 一處ニハ據二無盡本一。選擇大綱中廿八丁然近世未文。考未文恐末釋ノ愆會ハ依二 |
| Z01_0124B03: | 多分一依二蓋本一。箋ハ依二世流布一用二盡本一。文字雖レ異。義亦無レ |
| Z01_0124B04: | 違。謂三世無二終盡一。故云二無盡一。十方周覆蓋。故云二無蓋一。蓋 |
| Z01_0124B05: | 如來大悲無量無邊。不レ可レ有二盡限一也。所謂衆生無邊誓 |
| Z01_0124B06: | 願度也。大悲者。正彰二此經是出世本意一。凡本意有二二種一。 |
| Z01_0124B07: | 一能化本意。在レ化二上機一。如二法花等一 二大悲本意。在レ化二下機一。 |
| Z01_0124B08: | 如二今經一也今此經者。大悲本意ナルヲ爲レ令レ知。殊置二大悲之言一。 |
| Z01_0124B09: | 玄義云。諸佛大悲於二苦者一。心偏愍二-念常沒衆生一。是以勸 |
| Z01_0124B10: | 歸二淨土一。已上釋尊大悲。偏愍二常沒一。常沒出離。唯在二往生一。 |
| Z01_0124B11: | 往生佛願。今將二宣說一。出世本懷時亦已至。故云二次下文 |
| Z01_0124B12: | 出興於世一。問。三藏十二分敎。莫レ不二後得大悲所流一。況次 |
| Z01_0124B13: | 下說二光闡道敎欲拯群萠一。何局二此經一云二大悲本意一乎。 |
| Z01_0124B14: | 答。惣而言レ之。則雖二皆大悲所流一。別言レ之。則大悲之中殊 |
| Z01_0124B15: | 大悲者。偏此經ノ說。謂聖道大悲。限二岸上者一。淨土大悲。在二 |
| Z01_0124B16: | 常沒溺水者一。思可レ知者歟。玄記五卷又光闡道敎文。雖レ惣二通 |
| Z01_0124B17: | 諸敎一。意唯在レ宣二淨敎一。故鈔主選擇大綱中廿八丁釋曰。大經下 圖經五十 |
| Z02_0124A01: | 俱一。列名時餘經列也。列二非外道阿難等一。問二答此相違一也。今 |
| Z02_0124A02: | 謂。記主意。總准二餘經列衆一問起ス。今經無二列衆一。故答ノ |
| Z02_0124A03: | 意。下列衆亦列二別名一。從二總中一別出列レ之。今總標是約二 |
| Z02_0124A04: | 多分一耳。一義云。下列衆者。准二餘經一而卽指二今經一。有二總 |
| Z02_0124A05: | 標一。雖レ無二別標一。准二餘二經一。理而必應レ有故。云云。新記云。 |
| Z02_0124A06: | 此衆卽指二千二百等一。非二但外道一。故著二亦字一。如二彼阿難。羅 |
| Z02_0124A07: | Ｍ羅等一。乃有下少分非二外道一者上。以二此義一故。爲二今所難一等。 |
| Z02_0124A08: | 云云。○如經中說。記云。是賢愚經。言二外德一者。外相殊 |
| Z02_0124A09: | 異ニＭ（シテ）。衆所二知識一。問。今經唯有二總標一。而無二列名一。何致二此 |
| Z02_0124A10: | 問一。答。今典雖レ無二列名一。准二依他經一。更設二此難一。例如下二 |
| Z02_0124A11: | 衆九句。七句准レ餘而立上。文。○問曰未審此等。記云。問 |
| Z02_0124A12: | 意者。上文雖レ云二常隨世尊。不相捨離一。其相未レ彰。故問二 |
| Z02_0124A13: | 其由一也。答意可レ知。新ニ云。心行二理外一。唯信二邪因一。故云二 |
| Z02_0124A14: | 外道一。邪謂邪見。風謂風敎。外道所敎之遺化也。扇對レ風 |
| Z02_0124A15: | 言。卽動搖義。多劫所習。未レ關二佛化一。故指謂二之非是一 |
| Z02_0124A16: | 生一。雖入已下。正指二現在一。約二已入時一。故云二雖入一。言二眞門一 |
| Z02_0124A17: | 者。卽佛道也。氣習習氣。只倒レ語耳。記云。此義【傍】眞門氣習。 |
| Z02_0124B01: | 出二智論。文出二第二一（十七）。玄記一（四十五）鈔六（十四）標指鈔中 |
| Z02_0124B02: | 之五一（五十三）。○法澤無私。【頭】三德指歸一（十九）云。私卽陰私。玉ニ不レ公曰レ私。記ニ云。 |
| Z02_0124B03: | 澤是恩澤。言二無私一者。孝經云。天子承二天命一。宣二諸候一。諸 |
| Z02_0124B04: | 侯承レ宣。令二鄕大夫一。乃至鄕大夫有レ善之時。讓二功於諸侯一。 |
| Z02_0124B05: | 諸侯有レ善之時。讓二功於天子一。文。又云。覆無レ外天也。載 |
| Z02_0124B06: | 無レ私地也。則此意也。曹者東宮切韻云。曹ハ輩也。肇云。天澤無レ私。 |
| Z02_0124B07: | 不レ潤二枯木一。注經一（七）。唐譯華嚴ニ云二普照無私一。疏鈔五十三（十五）。文選三十八（七）。云二聖德無私一。○新記云。封 |
| Z02_0124B08: | 執等者。封亦執也。取レ事染着。確然不レ捨。故云二封執一。不 |
| Z02_0124B09: | 値等者。明師是佛。明達導師故云二導師一。永流苦海。是擧二 |
| Z02_0124B10: | 法喩一。且言レ苦則分段變易。此由二煩惱業之所感一。二死苦 |
| Z02_0124B11: | 報。無レ有二邊際一。喩レ之如レ海。故云二苦海一。非二止一報生死 |
| Z02_0124B12: | 之長一。生已而死。死已復復生。永劫流轉。故云二永流一。但 |
| Z02_0124B13: | 以等者。簡二上不値一。故云二但以一。以ハ由也。宿緣等義。具見二 |
| Z02_0124B14: | 本起。瑞應。普曜。因果等經一。慈尊ハ卽釋迦世尊。憐二愍衆 |
| Z02_0124B15: | 生一如二母憶一レ子。故加以レ慈。法澤猶若レ曰二法雨一。佛慈平等。 |
| Z02_0124B16: | 猶如三一雨澍二於萬木一。故云二無私一。云云。○尋思等者。新云。 |
| Z02_0124B17: | 上二句明二感德之意一。下二句申二報恩之貌一。初中尋ハ卽訓レ |
| Z03_0124A01: | 云二障心一也。○馬鳴菩薩現大龍身等者。釋論出二六馬 |
| Z03_0124A02: | 鳴一。初ノ馬鳴ハ。成道當二十七日一。一外道變二-現其身一。作二 |
| Z03_0124A03: | 大龍王一。八萬六千ノ頭ト舌トヲ現Ｍ（シテ）。一時ニ發二-起八萬四千ノ |
| Z03_0124A04: | 相違難問一。問上ル二如來一。造二三重答說一。通二彼切難一。佛言 |
| Z03_0124A05: | 善哉善哉。馬鳴沙門。常如レ是行如レ是修。少ク莫二遊行一。 |
| Z03_0124A06: | 普ク遊行スヘシ。我非二畜生身一。我非二外道衆一。助レ化爲レ生。如レ |
| Z03_0124A07: | 是變二-現形一。世尊如レ鏡知リ給ヘリ。我此界ニ沒テ出二餘世界一。 |
| Z03_0124A08: | 如レ敎編應二遊行一。其時馬鳴說二此偈一已。如レ入二禪定一入ルト二 |
| Z03_0124A09: | 寂滅定一云。釋論ニハ八萬六千ノ舌ト云。又八萬四千ノ舌ト |
| Z03_0124A10: | 問ト云。今ノ記ニ八千ノ舌。八千ノ手ト問ト云。若依二別文一歟。 |
| Z03_0124A11: | 又萬六萬四萬字脫落歟。慈行云大象不レ遊二濕低一。大士 |
| Z03_0124A12: | 不レ抱二小節一。已上此文勿少遊行ノ文ヲ釋スル也。○憍梵波 |
| Z03_0124A13: | 提化水等者。法華引二智論一云。此尊者前業相續。牛報 |
| Z03_0124A14: | 不レ盡故云二牛呵一。雖二證果ノ人ナリト一人人笑レ之。故佛令レ居二 |
| Z03_0124A15: | 天上一。佛入二𣵀槃一。如二大象去小𧰼隨去一。羅漢皆滅。梵 |
| Z03_0124A16: | 王請二迦葉一云。如來遺敎。聖者傳レ之。然間佛滅未來彌 |
| Z03_0124A17: | 迷。願結二-集經一。迦葉登二須彌山一。擊レ槌喚云。諸聖者勿レ |
| Z03_0124B01: | 入二𣵀槃一。將レ護二佛法一。時入定聖者。聞レ之皆出。於レ中憍 |
| Z03_0124B02: | 梵在レ天聞レ之。化レ水四支說レ偈云。憍梵波提稽首禮。妙 |
| Z03_0124B03: | 衆第一大德僧。聞二佛滅度一我隨去。如二大象去象子隨一。已上 |
| Z03_0124B04: | ○華嚴加說等者。華嚴ニ四十。六十。八十ノ不同アリ。且付二 |
| Z03_0124B05: | 六十華嚴一。卅四品アリ。其中相海品。不思議品。正如來 |
| Z03_0124B06: | 說也。華嚴大意。談二因分可說果分不可說旨一。舍那果 |
| Z03_0124B07: | 海ノ方ハ不可說ノ故。佛默然不レ可レ說。普賢因海ノ方ハ可 |
| Z03_0124B08: | 說故。大菩薩冥加令レ說也。○維摩所說等者。文殊ト淨 |
| Z03_0124B09: | 名トノ問答也。彼經多分淨名大士所說故。屬二弟子說一。○ |
| Z03_0124B10: | 般若轉敎等者。此經中。聲聞ニ大乘ヲ爲レ令二練磨一。爲二菩 |
| Z03_0124B11: | 薩一說二大乘法一事。云二轉敎一也。○法華領解等者。信解 |
| Z03_0124B12: | 品。四大聲聞一代ヲ領解セシ也。法華譬喩品云。我等同 |
| Z03_0124B13: | 入二法性一。云何如來。以二小乘法一而見二濟度一。是我等咎。 |
| Z03_0124B14: | 非二世尊一。乃至我等不レ解二方便隨宜所說一等。已上法迹門 |
| Z03_0124B15: | 說二開會一。法譬因緣三周。各有二正說領解述成授記歡喜 |
| Z03_0124B16: | 五殿一。此佛ノ正シク正說ト云也。弟子領二-解之一。若違スレハ領 |
| Z03_0124B17: | 處不及ト斷ス。若叶二佛意一。述二-成如是ト一。成佛ノ法ヲ授ク。 |
| Z04_0124A01: | 初段一至マテハ二如大海水一欲スレ明トレ身ヲ其中ニ說クヿハレ土ヲ因ニ |
| Z04_0124A02: | 說クトレ之云ヘル他師ノ意有ル二何ノ不可カ一耶。答。身土ニ兼ネ說クニ二 |
| Z04_0124A03: | 攝生ヲ一是レ義便也。今旣身土次第ニ欲スレ明ントレ之。其文段ノ |
| Z04_0124A04: | 中ニ依正參雜スル何ソ詮要耶。因ニ說クレ之ヲ義互ニ雖レ有レ之 |
| Z04_0124A05: | 依正ノ雜亂ハ其理猶疎也。故ニ加フ二此料簡ヲ一云々 |
| Z04_0124A06: | 爲已成佛等事 |
| Z04_0124A07: | 問。問ノ意如何。答。此ノ問至要也。已成未成滅度在 |
| Z04_0124A08: | 世尤モ可シレ決ス疑。若シ已成ナラハ爲レ喜ヒト滅度ナラハ爲レ恨ト |
| Z04_0124A09: | 未成ナラハ無レ憑現在ナラハ可レ歸ス。於テ二此中ニ一何ソ無ランレ所レ |
| Z04_0124A10: | 決ル。然ルニ已成ニメ非ス二未成一現ニメ非トレ滅ニ答ヘ給ヘリ。其喜ヒ |
| Z04_0124A11: | 幾ソヤ。況ヤ凡歷十劫說ハ顯ハメレ聞クヿヲレ速ナルヿヲ。是レ與二彌陀一 |
| Z04_0124A12: | 宿緣深厚ナル也。信行之屬徃生有ン二何ノ疑カ一乎。然ニ道公 |
| Z04_0124A13: | 張二行ス彌陀久成義ヲ一是レ何ノ所詮ソヤ。此事依レ宗ニ有二用 |
| Z04_0124A14: | 否一。如三彼ノ法花說カ二釋尊ノ久成ヲ一者顯二一切衆生本覺如 |
| Z04_0124A15: | 來一爲二一經深旨一故ニ。寄セテ二釋尊ノ本門ニ一論スル二衆生亦久 |
| Z04_0124A16: | 成ノ義ヲ一是レ要樞也。今ノ經ハ本願等ヲ以テ二不取正覺ノ誓ヲ一 |
| Z04_0124A17: | 爲ス二成就之由シト一故。殊指二正覺日一欲ルレ顯ト二弘誓ノ不ルヿ一レ |
| Z04_0124B01: | 虛ムナシ是此ノ經ノ旨趣也。故凡歷十劫之說誓願成就値 |
| Z04_0124B02: | 遇速疾尤爲レ喜ト。何ソ失二此義味ヲ一好テ立ル二久成義ヲ一哉。 |
| Z04_0124B03: | 若シ以テ二此ノ久成ノ義ヲ一彌陀モ衆生モ顯サハ二本覺ノ義ヲ一者本願 |
| Z04_0124B04: | 是何ノ日ノ建立ソヤ。又還而生佛終ニ泯シ誓願是性具ナラン |
| Z04_0124B05: | 歟。然者强ニ非レ所ニレ仰ク。況ヤ天台宗ノ學者ノ中ニ法花ノ本 |
| Z04_0124B06: | 門强ニ不レ爲レ規ト只是迹門ノ法門甚深也。久成ナレハ說二久 |
| Z04_0124B07: | 成ト一法門依レ之何甚深ナランヤト存セル人有レ之歟。然者 |
| Z04_0124B08: | 强ニ不レ所ニレ好ム哉。就レ中諸宗ノ學者皆以テ二自宗依憑ノ經ヲ一 |
| Z04_0124B09: | 爲ス二指南ト一。是レ定ル法也。今何ソ自宗ノ經ヲ爲シ二假說ト一引テ二他 |
| Z04_0124B10: | 經ヲ一爲ル二實說ト一耶。爰ニ道公ノ云。當經ノ意ニテハ十刧コソ |
| Z04_0124B11: | 實說ナレト云々。此ノ言未盡也。若シ彼此ノ經相對メ會セハ二 |
| Z04_0124B12: | 相違ヲ一如何可二料簡ス一哉。如キ二法花ノ一迹門ノ前ヘニテハ伽耶ノ |
| Z04_0124B13: | 近成コソ實說ナル樣ナレトモ本門顯シヌレハ迹門ハ假 |
| Z04_0124B14: | 說ニコソナレ。全ク本迹各〻實說トハ不ル二成立セ一者哉。今旣ニ |
| Z04_0124B15: | 依テ二他經ニ一存セハ二彌陀久成ノ義一豈ニ不レ會二今經一乎。若シ |
| Z04_0124B16: | 會レ之者豈ニ不ンレ云二假說ト一乎。然者自宗依憑ノ經屬メ二假 |
| Z04_0124B17: | 說ニ一何ノ詮。實ニ爲二他宗ノ學者一非ス二難ノ之限ニ一。旣ニ爲ルナリ二 |
| Z05_0124A01: | 或名爲レ異。婆沙名云レ說。謂彼論中廣分二-別義一說。說レ義 |
| Z05_0124A02: | 勝故名爲二勝說一。五百羅漢各以二異義一解二-釋發智一。名爲二 |
| Z05_0124A03: | 異說一。具二此三義一故存二梵音一矣○引二此論一爲二敎相一。略抄 |
| Z05_0124A04: | 上十一丁云。問。別引二此論一有二何意一耶。答。問非也。無窮問 |
| Z05_0124A05: | 故。雖レ然强述二其所以一者。唯此論中正有二難易文一。契二淨 |
| Z05_0124A06: | 土敎相一故也。云云今云。能造論主。西方願生故。所造論モ |
| Z05_0124A07: | 易行ノ本意。彼土不退也。彼此論彼此論主。旨相合。故引レ |
| Z05_0124A08: | 之。○菩薩者。彼論意。通二惟越致中敗壞轉進二機一。謂轉 |
| Z05_0124A09: | 進機修二難行道一。求二初住位不退一。敗壞機修二易行道一。求二 |
| Z05_0124A10: | 初住位不退一。但易行不退有二此彼三義一。一如二決疑抄一 |
| Z05_0124A11: | 卷一。若約二此土不退一。同皆初住位不退也。若約二彼土不退一。 |
| Z05_0124A12: | 易行是處不退也。不退ハ一往ハ坐時卽得住前無生也。再 |
| Z05_0124A13: | 往但有二處不退一。不レ論二行證一。處不退卽究竟也。糅八二十九丁 |
| Z05_0124A14: | 雖二淺深異一。不退同故。云二俱阿毘跋致一。已上○求二阿毘跋 |
| Z05_0124A15: | 致一有二二種道一。阿毘跋致者。名義五十一左云亦名二阿惟越致一。 |
| Z05_0124A16: | 此云二不退轉一。不退有二三義一。入空ハ位不退。入假行不退。入 |
| Z05_0124A17: | 中念不退也。疏記ニ妙樂云。般若是位。離二二死一故也。解脫 |
| Z05_0124B01: | 是行。諸行具故也。法身是念。證二實境一故也。○智論云。無 |
| Z05_0124B02: | 生忍法。卽是阿毘跋致也矣。○法花文句二之二。六丁七丁約二 |
| Z05_0124B03: | 藏通別圓一。釋二阿毘跋致一。惣約二四敎一。釋二三不退一。○疏記 |
| Z05_0124B04: | 二之二六丁七丁八丁可レ見。大智度論四六丁同二十七三十丁同七 |
| Z05_0124B05: | 十三十七丁○畢竟阿毘跋致者。初住位不退ヲ云也。十信迄 |
| Z05_0124B06: | 惟越致也。退位也。阿惟越致菩薩具二五法一。等二心於衆 |
| Z05_0124B07: | 生一。不レ嫉二他利養一。不レ說二法師過一。信二-樂深妙法一。不レ貪二恭 |
| Z05_0124B08: | 敬一。轉進菩薩亦修二五法一。不得我。不得衆生。不分別說 |
| Z05_0124B09: | 法。不得菩提。不以相見佛。敗壞機無レ有二志幹一。好二-樂下劣 |
| Z05_0124B10: | 法一。深二-著名利一。心不二端直一。恡二-護他家一。不レ信二空法一。但貴二 |
| Z05_0124B11: | 言說一也。已上三機阿惟越致相品意。○一者難行道。二者 |
| Z05_0124B12: | 易行道等。決疑一卅九丁牒三十六丁註記本末委曲。記一四丁 |
| Z05_0124B13: | 難行道者。阿惟越致相品意也。阿惟越致相品。住論四 |
| Z05_0124B14: | 七右ヨリ記云。易行道者。易行品旨也。十住論五初ヨリ今此ニ一 |
| Z05_0124B15: | 者難行道。二者易行道ト云迄ハ。十住論意ヲ擧ル也。次難 |
| Z05_0124B16: | 行道者已下。鸞師自義也。○十住論阿惟越致相品。及 |
| Z05_0124B17: | 易行品文。具如二記引一。今取レ要云レ之時。阿惟越致相品。 |
| Z06_0124A01: | ハ別ナリト雖。共ニ煩惱之家。生死ノ海ニ游泳スルモノ |
| Z06_0124A02: | ナレハ。生佛ミナ夢中ノモノト云ナリ。圓覺經ニハ生死 |
| Z06_0124A03: | 𣵀槃如二昨夢ノ一トハ。コレヲ云ナリ。知世間卽是出世間 |
| Z06_0124A04: | トハ。夢ニ實體ナシト知ルヲ。夢ニ執セサルモノト云。 |
| Z06_0124A05: | 夢ヲ執セサルヲ夢ヲ出ルト云。世間ハ夢ノ如シト知 |
| Z06_0124A06: | レハ。世間ニ著セサルナリ。世間ニ著セサルヲ。世間ヲ |
| Z06_0124A07: | 出ルト云。出ト不出トハ執情ニアリ。凡ソ煩惱ト云ヒ。 |
| Z06_0124A08: | 生死ト云フ。皆是因緣ヨリ生セサルモノナシ。因緣所 |
| Z06_0124A09: | 生之法ナレハ。皆是如二幻夢一。實體何レノ處ニカアラン。 |
| Z06_0124A10: | 心經ニ曰。色卽是空々卽是色ト。金剛經ニ云。一切有無ノ |
| Z06_0124A11: | 法ハ。如二夢幻泡影一等ト。如レ是觀スルモノヲ。顛倒ヲ離ル |
| Z06_0124A12: | ルモノト云。有テレ人夢ヲ認テ是非ヲ爭フ。コレヲ癡人 |
| Z06_0124A13: | ト云。如幻ノ世間ニ向テ迷悟ヲ論スルモノハ。スヘテ顛倒 |
| Z06_0124A14: | ニ墮スルナリ。夢ニ實ナキヲ知テ夢ヲ論スルハ。コレ |
| Z06_0124A15: | ヲヨク夢ヲ說クモノト云。生死ニ實ナキヲ知テ。上求下 |
| Z06_0124A16: | 化スルヲ。眞ニ無顛倒ノ人ト云ナリ。コレヲ心經ニハ |
| Z06_0124A17: | 遠二-離Ｍ（シテ）一切ノ顛倒夢相ヲ一。究二-竟スル𣵀槃ヲ一モノト云ナリ。 |
| Z06_0124B01: | 大論曰。云云 |
| Z06_0124B02: | 四ニハ者疑フ。佛ハ不ハレ得二一切種智ヲ一。何以ノ故ニ。若シ能ク遍ク |
| Z06_0124B03: | 知下ハ丶二諸法ヲ一。諸法ハ墮スルカ二有邊ニ一故ニ。若シ不ンハレ能ハ二遍ク |
| Z06_0124B04: | 知ルヿ一。則非ルカ二一初種智ニ一故ニ。コレ境智幷ヘ難スルナ |
| Z06_0124B05: | リ。境智ニ邊際ヲミルモノヽ疑ニシテ。モト境智ノ境 |
| Z06_0124B06: | 智タル所以ヲ知ラサルナリ。タヽ境智ノ名ニ滯ホリ。 |
| Z06_0124B07: | 體ニ迷フテ。有無ヲ決スルコトアタハサルナリ。情ヲ |
| Z06_0124B08: | モテ理ヲ疑フト云。 |
| Z06_0124B09: | 對二-治ス此ノ疑ヲ一故ニ。言フ二無等無倫最上勝智ト一。無等無倫 |
| Z06_0124B10: | 最上勝智ト者。凡夫智ハ虛妄ナリ。佛智ハ如實ナリ。虛ト實ト |
| Z06_0124B11: | 玄カニ殊ナリ。理無レ得ヿレ等ヿヲ。對治ヲ明ス中三ツ。聲聞。緣覺。菩薩。 |
| Z06_0124B12: | 今凡夫ニ對シテ。佛智ノ勝ルヲ云。凡夫トハ。凡ハ凡傭 |
| Z06_0124B13: | ナリ。夫ハ卑者ノ稱。釋氏要覽中五十二紙名義集二。廿三丁云云 |
| Z06_0124B14: | 今ノ凡夫內外凡ヲ摠シテ指スヘシ。但シ小乘ノ入聖已 |
| Z06_0124B15: | 前ニ局ルヘシ。又外道ノ智ヲモ攝スヘシ。蓋シ邪思惟 |
| Z06_0124B16: | 邪見ハ。外道ノ虛妄智ナリ。暗昧迷惑ハ。凡夫ノ虛妄智 |
| Z06_0124B17: | ナリ。コレヲ妄情ト云ヒ。偏計ト云ヒ。繩ニ於テ蛇ノ分 |
| Z07_0124A01: | 毛隨レ風東西一。故有二退轉一。十住菩薩。非二是輕毛一。以下善根 |
| Z07_0124A02: | 堅固。不中爲二邪風一所上レ動。入二內凡位一。無レ有二位退一。名二阿鞞 |
| Z07_0124A03: | 跋致菩薩一也。依レ此穢土十信菩薩。爲二邪風一散動セラレテ。 |
| Z07_0124A04: | 退二菩提心一。退二菩薩行一。輪二-轉三惡道一。非二阿鞞跋致一也。文 |
| Z07_0124A05: | 私曰。今此諭。開二行念一爲二二不退一。群疑論。合二行念一爲二 |
| Z07_0124A06: | 行不退一開レ證。探要記九卅八云。八地菩薩。由二三義一故 |
| Z07_0124A07: | 名二行不退。及念不退一。一修二諸行一。於二諸行中一修二諸行一故 |
| Z07_0124A08: | 卽簡三行退ノ生怯劣失一。二行相續。念々中二空觀行故。 |
| Z07_0124A09: | 卽簡二行退行間斷失一。三不雜漏。無レ有三一念起二世心一故。 |
| Z07_0124A10: | 卽簡二行退有漏生失一。於二諸行中一修二諸行一者。案二瑜伽及 |
| Z07_0124A11: | 十地論一。地前菩薩。於二一行中一但修二一行一。初地已上。一 |
| Z07_0124A12: | 行中兼修二諸行一。八地已上。於二諸行中一修二一切行一。文是 |
| Z07_0124A13: | 故合二行念一。今此論ニハ初地已上。對二地前行一。立二行不退 |
| Z07_0124A14: | 名一。行念ヲ引割テ。合下證二-得遍滿眞如一證上。攝二行不退一。又今 |
| Z07_0124A15: | 奚略ヿハ二信不退一。資糧論。八地菩薩名二阿鞞跋致一。是則 |
| Z07_0124A16: | 全分。得二盡處一故。彌勒問經。及智度論。初地菩薩ヲ名二 |
| Z07_0124A17: | 阿鞞跋致一。是則隨分。不二盡得一故。本業瓔珞。七住菩薩 |
| Z07_0124B01: | 名二阿鞞跋致一。亦是少分。缺二上二一故。如レ是於二彼位行念 |
| Z07_0124B02: | 三一。雖レ名二阿鞞跋致一。未下曾有中於二信不退一。名爲阿鞞跋致上。 |
| Z07_0124B03: | 故行不退ハ唯取テ不レ遮。其信不退ハ唯遮不レ取矣。位不 |
| Z07_0124B04: | 退者。準二瓔珞一。六住已前。退二菩提心一作二二乘等一。七住已 |
| Z07_0124B05: | 上無二此退一。故名二位不退一。但天台意。十住始終。皆悉不 |
| Z07_0124B06: | 退。會二六住退一有二多義一應レ知。四處不退者。要決云。雖レ |
| Z07_0124B07: | 無二文證一。約レ理以成。前三不退。未ルレ得凡夫。若常住レ此 |
| Z07_0124B08: | 遭二五退緣一。流二-浪生死一。但生二淨土一逢二五勝事一。一長命無 |
| Z07_0124B09: | 病。二勝侶提攜。三純正無レ邪。四唯淨無レ染。五恆事二聖 |
| Z07_0124B10: | 尊一。故得二不退一。文○必至滅度者。是大非レ小。故寶積經 |
| Z07_0124B11: | 上十紙曰。若不下決定成二等正覺一證中大𣵀槃上者。不レ取二菩 |
| Z07_0124B12: | 提一矣。○由外無境界卜者。外無二退緣一。四種威儀常見レ |
| Z07_0124B13: | 佛。行來進止駕二神通一。六識縱橫自然ニ悟ル。未レ籍二思量 |
| Z07_0124B14: | 一念功一。奚足レ恠乎。○毘婆沙論六種種性者。要決上廿 |
| Z07_0124B15: | 九引二婆沙論第七一。彼論說二六種羅漢一。前五皆退。後一無 |
| Z07_0124B16: | 退矣。俱舍本論二十五初紙云。於二契經中一。說下阿羅漢 |
| Z07_0124B17: | 由二種性異一故有中六種上。一者退法。二者思法。三者護法。 |
| Z09_0124A01: | れをせめて。晝夜にわする〻事なかれ。かみ一形に有 |
| Z09_0124A02: | ては少苦ににたれども。前念に命終して後念に彼國 |
| Z09_0124A03: | に生ずといへり。たとひ倦くおぼゆとも。心を策まし |
| Z09_0124A04: | て是を行ぜよとこそ勸められたれ。此釋をば何とか |
| Z09_0124A05: | いはむとするや。問。一念十念ばかりにては往生す |
| Z09_0124A06: | べからずと思ひて。多く申さむとはげむをばきらふ |
| Z09_0124A07: | べしや。答。これは一念十念の功を疑ふ心をきらふ |
| Z09_0124A08: | なり。吉水の傳へには。若し一念十念不足なしと思ふ |
| Z09_0124A09: | て行を倦くする人は。いふべし。信が行を妨げたるな |
| Z09_0124A10: | り。若し行をひまなくしてこそ往生すべけれ。一念十 |
| Z09_0124A11: | 念の力ばかりにては往生すべからずと思ふは。いふ |
| Z09_0124A12: | べし。行が信をさまたげたるなり。此故に信をば一念 |
| Z09_0124A13: | にとりて。行をば無間にはげむべき也とあり。此敎へ |
| Z09_0124A14: | 明かなり。かたをちする事なかれ。 |
| Z09_0124A15: | 止惡用心 |
| Z09_0124A16: | 夫れ聖道も淨土も。止惡の意樂は同じかるべし。然る |
| Z09_0124A17: | を聖道門の心は。必ず此れを斷じて生死を出べき事 |
| Z09_0124B01: | なり。されば煩惱を盜人に喩へて。これを戒律の兵を |
| Z09_0124B02: | 以てとらへ。禪定の繩をして縛り。智慧の劒をして殺 |
| Z09_0124B03: | すといへり。若し惡を止ずば戒を破るなり。戒やぶれ |
| Z09_0124B04: | なば定發るべからず。定なくば慧生ずべからず。慧な |
| Z09_0124B05: | くば煩惱を斷ずべからず。煩惱を斷ぜずば生死を出 |
| Z09_0124B06: | る理なきなり。淨土門の心は。止むべき思ひはあれど |
| Z09_0124B07: | も。緣に値ひ境に向ひて。力及ばず犯すといへども。意 |
| Z09_0124B08: | 樂を破らざれば正見の人にて往生を遂ぐべきなり。 |
| Z09_0124B09: | 隨犯隨懺の敎思ひ知るべし。されは吉水の傳へには。 |
| Z09_0124B10: | 罪をば歎くとも。本願をば疑ふべからずといへり。思 |
| Z09_0124B11: | ふべし。か〻る拙き身なればこそ。三世の諸佛の利益 |
| Z09_0124B12: | にも漏れ。十方の淨土にもきらひすてらる〻身をし |
| Z09_0124B13: | れば。救ひ給はぬ佛の御咎もおもはず。悲しむべし歎 |
| Z09_0124B14: | くべし。然るを今我阿彌陀ほとけか〻るを悲しみ。是 |
| Z09_0124B15: | を惠みて超世の願を發し給へり。禪林の語に。我等若 |
| Z09_0124B16: | し智慧も深く。戒行をもよくまもる身ならましかば。 |
| Z09_0124B17: | 必しも阿彌陀とのみ思ひ。極樂とのみやは願ふべき。 |
| Z10_0124A01: | 云。觀念法門ニハ。云二餘雜業行者一。文觀經私記云。修二雜行一 |
| Z10_0124A02: | 往生者。百中一二。千中三五。文是修ル二雜行一中。有ト二生不 |
| Z10_0124A03: | 生一聞タ〓。又擇映云。善導和尙。立レ有二專雜二修一。雜修者。 |
| Z10_0124A04: | 謂ク散慢トＭ（シテ）修二行諸ノ善業一。廻二向莊嚴一也。乃至若雜修者ハ。百 |
| Z10_0124A05: | 中或得二一兩人ノ生一。千中或得二三五人生一。文旣云二修諸善 |
| Z10_0124A06: | 業ト一。何云二不修ト一。又於二修諸善業ノ者一。判二一兩三五ノ往生一 |
| Z10_0124A07: | 者乎。又云。人緣ト者修二雜行一人。文又云。或雜緣ト者。造像 |
| Z10_0124A08: | 起塔供佛等ノ諸ノ事善ハ。奔波之緣也。故樂天云。作レ福畏ルト二 |
| Z10_0124A09: | 奔波一。文又云。今修スルハ二雜行一。行體自踈。非二極樂一故。文又云。 |
| Z10_0124A10: | 今修スレハ二雜行一。煩惱來間也。文五番十三ノ失。皆於二修行一判レ |
| Z10_0124A11: | 之。於二此等ノ修行ノ機ノ上ニ一。或云二一二三五ト一。或云二千中無 |
| Z10_0124A12: | 一ト一。何ソ云ン二修不修ト一乎。旁難レ思者也。文理雖レ有二千般一。出二 |
| Z10_0124A13: | 五三一者也。爲ン二學者一人。何不二思量一哉。云云又彼ノ了慧上 |
| Z10_0124A14: | 人ノ義ト。相傳ノ立義ト〓。雖レ有ト二少異一。其義同也。然ニ有人了慧ノ |
| Z10_0124A15: | 義ヲ。一向ニ云二具三心ノ不生〓一。不レ知二彼ノ義一故也。彼勘文云。 |
| Z10_0124A16: | 留二生死一機者。恐通二退ト不退トニ一歟。謂退者留二生死一義ハ。理 |
| Z10_0124A17: | 在絕言也 若有レ人雖レ不トレ退二三心一。最極ノ下機。墮Ｍ（シテ）二餘行ノ |
| Z10_0124B01: | 失ニ一。往生ノ心極弱ニＭ（シテ）。不二牢固一者。尙不Ｍ（シテ）レ成二懈慢業一。而可レ生二 |
| Z10_0124B02: | 人天善處一歟。所二以知一者。黑谷觀經ノ釋云。修雜行ノ者ハ。 |
| Z10_0124B03: | 不三必シモ生ルニ二彼國ニ一。通二人天等ニ一故。文云云此義ハ不生ノ者ニ〓存二 |
| Z10_0124B04: | 退不退ノ〓二類一。相傳ハ皆退者也。是爲二少異ト一〓然ニ不生ノ者ノ具 |
| Z10_0124B05: | 三心ハ。可二思擇一者歟。彼師モ退者ハ多ク不退ハ少シト被トレ存見タリ。 |
| Z10_0124B06: | 旣不退不生ノ者ヲハ。云下若有レ人雖レ不レ退二三心一等上。故ニ是不退 |
| Z10_0124B07: | 不生ハ希也ト聞ヘタリ。云云 |
| Z10_0124B08: | 第十一第十八三心願体不事 |
| Z10_0124B09: | 此論義大意者。彌陀如來。爲レ攝二萬機一。選二擇Ｍ（シテ）易勝ノ名號一。 |
| Z10_0124B10: | 爲二生因ノ本願ト一。爲レ成二此生因行一。雖レ加二至心等ノ機ノ安心一。 |
| Z10_0124B11: | 唯是能成義ニＭ（シテ）非二願體ニ一。言ハ設雖レ唱ト二本願生因ノ名號一。若不ンハレ |
| Z10_0124B12: | 具二三心一。不レ可レ生故。無二三心一念佛ハ。非二願體ニ一故。雖レ然ト |
| Z10_0124B13: | 尋レハ二本願所詮ノ體一。六字ノ名號也。可レ思レ之〓○答三心卽等ト |
| Z10_0124B14: | 者。是宗要相傳ノ意ニＭ（シテ）非二私ノ義ニ一。宗要二考全書十一五十二出云。第 |
| Z10_0124B15: | 九故者。兩願竝標二諸行一。若以爲二願體一者。招二繁重ノ咎一。 |
| Z10_0124B16: | 如下三心亘ハ二三願ニ一。聞我名字。通中十二願上。若以爲二願體ト一者。 |
| Z10_0124B17: | 招二繁重咎一。三心聞我。考我字宗要作名雖レ亘二諸願ニ一。非二願體一故。無二 |
| Z11_0124A01: | 遠去。住所安穩。若不レ爾者。諸天不レ悅。減二-損諸天一。修羅 |
| Z11_0124A02: | 種盛。天地本起經說。劫初有レ異二梵天子一。修二外道行一。於二 |
| Z11_0124A03: | 此六日一。割レ肉出レ血。以著二火外一。過二十二歲一。爲二天王一。所レ |
| Z11_0124A04: | 嘖。願生二惡子一。當レ時火中有二八鬼一出。身黑眼赤。有二大光 |
| Z11_0124A05: | 明一。一切鬼神。皆從レ此生。故劫初聖人。制二此六日一。持齋 |
| Z11_0124A06: | 受戒。善生經云。是外道祠祀之日也。文銑師同レ之。又周 |
| Z11_0124A07: | 師。引二起世經說一。而下結云。若月小劫取二廿八日一。云云頂 |
| Z11_0124A08: | 山云。智論引二天地本起經一。劫初成時。有二異梵王子一。修二 |
| Z11_0124A09: | 梵志苦行一。以二身肉一投レ火。有二八大惡鬼一。從レ火而出。摩醯 |
| Z11_0124A10: | 首羅。從二此八大鬼一而生。是諸鬼神。於二此六日一。有二大勢 |
| Z11_0124A11: | 力一。至他引二譬喩經一。或出二四天王經一。皆云。帝釋勅二四天 |
| Z11_0124A12: | 王一。各治二一方一。以二月八日一。遣二使者一。下案行。伺二-察衆生 |
| Z11_0124A13: | 三業善惡一。十四日。太子下。十五四王親下。黑月廿三。廿 |
| Z11_0124A14: | 九。三十。巡次如レ次。奧云。一日。八日。十五。十八。二十 |
| Z11_0124A15: | 四。三十。悞矣。云云又曠云。年三長齋月者。正月是衆生 |
| Z11_0124A16: | 現生之初。五月是興盛之中。九月是欲藏之始。又世傳 |
| Z11_0124A17: | 云。天帝分レ月。判二四天下一。正月南天。二月西天。三月北 |
| Z11_0124B01: | 天。四月東天。五月南天。乃至九月還至二南天一。雖レ未レ見二 |
| Z11_0124B02: | 正敎一。深有二其理一。文銑師同レ之。但周師引二灌頂經一云。正 |
| Z11_0124B03: | 月南洲。二月西洲等。云云頂山云。三長齋月者。智論云。 |
| Z11_0124B04: | 正月。五九月也。論云。天帝以二大寶鏡一。共二諸天一。從二正月 |
| Z11_0124B05: | 一日一。照二南洲一。善惡具錄。二月東。三月北。四月西。五月 |
| Z11_0124B06: | 復至レ初。九月亦然。又云。正月是現生之初。云云又莊師 |
| Z11_0124B07: | 云。正月生現之初。至優婆塞戒經云。爲二亡者一修レ福。卽 |
| Z11_0124B08: | 有二三時一。春正月。夏五月。秋九月。今會二此文一。從二正月 |
| Z11_0124B09: | 後半一。至二二月前半一。至九月後半。至二十月前半一。次引二智論幷救疾經 |
| Z11_0124B10: | 四天王經一受レ齋云二齋日一。夜一分禪。一分讀經。一分臥。是菩 |
| Z11_0124B11: | 薩齋法。正月十四日受。十七日解。四月八日受。十五日 |
| Z11_0124B12: | 解。七月一日受。十六日解。九月十四日受。十六日解。若 |
| Z11_0124B13: | 依二是經一。有二四長齋一。隨二其機宜一。 |
| Z11_0124B14: | 出家盡壽持齋不レ論二時節一者 頂山云。若佛法中。無二好 |
| Z11_0124B15: | 惡日一。隨二世因緣一故。別制耳。大經云。求二佛良醫一。不二忽 |
| Z11_0124B16: | 迎一。擇二善時吉日一也。文然世人云。於二菩薩戒一。無二長齋一 |
| Z11_0124B17: | 者。違二今疏一也。 |
| Z12_0124A01: | 禮一也。故大師言。今時英賢之受二圓戒一也。莫レ不下皆以二眼 |
| Z12_0124A02: | 公一爲上レ師。而眼公也。反爲二予之資一。可レ謂希奇シト。聞者合 |
| Z12_0124A03: | 掌歎二未曾有一。 |
| Z12_0124A04: | ○制誡門人章第八 |
| Z12_0124A05: | 傳又曰。大師嘗爲レ誡下藉二口專修一墮二惡見一者上。方會二門人 |
| Z12_0124A06: | 耆宿八十餘人一。立二七件制法一。以備二後證一。其第四云。停〓止 |
| Z12_0124A07: | 僻下-說於二念佛門一。無レ有二戒行一。彌陀本願。不上レ遮二造惡一。專勸二 |
| Z12_0124A08: | 淫酒食肉一。貶下夫守二律儀一者上。名乙雜行人甲夫戒是佛法大 |
| Z12_0124A09: | 地也。衆行雖レ殊。皆須レ依レ此。是以善導和尙。護二-持戒品一 |
| Z12_0124A10: | 纖毫不レ犯。若爲二淨侶一。而不二承順一。則總失二如來遺敎一。別 |
| Z12_0124A11: | 背二宗祖勝躅一。云云此誡猛勵。能無レ從乎。又對二-治一念邪 |
| Z12_0124A12: | 執一云。如レ是之輩。深耽二弊欲一猶二-如羝羊一。故偏斥二戒律一。專 |
| Z12_0124A13: | 事二縱怠一。不三止妨二-礙餘敎一。翻失二念佛正行一。破二-滅佛法一。惑二- |
| Z12_0124A14: | 亂世人一。可レ謂天魔之黨也。又答二兵部卿一書云。近者天魔 |
| Z12_0124A15: | 附二念佛人一。出二狂言一云。信二佛願一者。莫レトレ恐二破戒一。是則 |
| Z12_0124A16: | 附佛外道。不トレ可二外求一。云云噫大師在世。其弊如レ此。今 |
| Z12_0124A17: | 時衰末。復何足レ言。故楞嚴云。有二空魔一入二其心腑一。乃謗二 |
| Z12_0124B01: | 持戒一。名爲二小乘一。菩薩悟レ空。有二何持犯一。其人常於二信心 |
| Z12_0124B02: | 檀越一。飮レ酒噉レ肉。廣行二婬穢一。因二魔力一故。攝二其前人一。 |
| Z12_0124B03: | 不シムトレ生二疑謗一。請觀二佛語一。能奉二祖訓一。勿レ染二邪風一。則吾門 |
| Z12_0124B04: | 眞佛子矣。 |
| Z12_0124B05: | ○門人持戒章第九 |
| Z12_0124B06: | 謹按鎭西光上人。筑之前州香月人。年十四。從二邑菩提 |
| Z12_0124B07: | 寺妙法師一。登壇稟戒。又歷二-參唯心。常寂。觀叡。證眞等諸 |
| Z12_0124B08: | 名德一。受二台宗祕頤一。天機深矣。三十六。始禮二大師一。受二淨 |
| Z12_0124B09: | 土業一。無レ不二洞矚一。然諸門人。莫レ不三皆聞二大師之道一。而鎭 |
| Z12_0124B10: | 西之傳。獨得二其宗一。故宗風遠播。法雨遐霑。則其功業。 |
| Z12_0124B11: | 足三以亞二於大師一也。嘉禎四年閏二月二十九日。手持二阿 |
| Z12_0124B12: | 彌陀經一。泊然而化。壽七十七。臘六十四。是年春授二菩薩 |
| Z12_0124B13: | 戒於萬彙一。決答疑問鈔云。師歸寂之前四日。爲二肥後國 |
| Z12_0124B14: | 竹崎某尼一授クトレ戒。其自レ非三一レ志流二-通圓戒一。曷至二于此一 |
| Z12_0124B15: | 哉。月輪證上人。本是九條關白。世稱二月輪一。嘗請二大師一 |
| Z12_0124B16: | 造二選擇集一。永垂二宗門萬世龜鑑一者。實由二關白成功一。偉哉 |
| Z12_0124B17: | 建仁二年正月。依二大師一落髮。方稟二大戒一。大師吿二門人正 |
| Z13_0124A01: | 衆等諦聽諦聽。普天ノ之下。率土ノ之上。莫シレ非ト云ヿ二王 |
| Z13_0124A02: | 土ニ一。此ノ縣何ンソ非ンヤ二王地ニ一。然レハ則盡大地皆王地也。 |
| Z13_0124A03: | 普國土悉ク佛國ナリ也。其ノ中ニ此地何ンソ非ンヤ二戒壇ニ一。是ノ |
| Z13_0124A04: | 故住スヘシ下登ルノ二戒壇ニ一之念ニ上。汝等重テ可シレ思フ。我等曠劫ヨリ |
| Z13_0124A05: | 以來。流二轉メ三界ノ中ニ一。未タレ出二六道ノ衢ヲ一。今日初テ |
| Z13_0124A06: | 逢テ二釋迦遺法ノ弟子傳戒和上ニ一。卽チ聽二察スルヿ戒德廣大ノ |
| Z13_0124A07: | 之旨ヲ一。等シ二如來ノ之在世ニ一。悲喜交〻流レ。涙タ滿ツ二雙袖ニ一。 |
| Z13_0124A08: | 前キニハ從二父母ノ肉身一而生シ。今ハ從リ二無漏ノ戒壇一而生。 |
| Z13_0124A09: | 是名ケテ爲二比丘ノ二生ト一。卽チ是レ眞ノ佛子ナリ也矣。 |
| Z13_0124A10: | 第十門請師段。 |
| Z13_0124A11: | 問。當段不レ請セ二現前師ヲ一。又五請ノ之後。無キハ二現前 |
| Z13_0124A12: | 師ノ敬白一何ンソヤ乎。答。圓布兩戒。共以テ二三聖ヲ一。 |
| Z13_0124A13: | 爲二能授師ト一。現前三師ハ。只能授ノ人ニＭ（シテ）。非ス二能授ノ |
| Z13_0124A14: | 師ニ一。以テレ是圓戒儀ノ中ニ。或不レ請セ二現師ヲ一。實謹戒儀。及黑 |
| Z13_0124A15: | 谷古本等。 |
| Z13_0124A16: | 戒儀モ亦爾リ。無キハ二敬白一者文之略ナリ也。現師勸請。 |
| Z13_0124B01: | 及ヒ吿諭敬白。或可キカレ有ル故ニ。私ニ設ク二辭句ヲ一。用 |
| Z13_0124B02: | 否任ス二其ノ意樂ニ一。 |
| Z13_0124B03: | 敎授師白槌一下。諸衆合掌。 |
| Z13_0124B04: | 次受者發起頭。代レ衆進二戒師前一燒香。諸衆合掌。 |
| Z13_0124B05: | 次總受者。向二戒師一一禮。戒師合掌。 |
| Z13_0124B06: | 次受者於二戒師前一。長跪或跪坐合掌。受者住ス二陳情乞戒ノ念ニ一。戒 |
| Z13_0124B07: | 師執テ二如意杖ヲ一。暫時一默念Ｍ（シテ）而對ス。 |
| Z13_0124B08: | 受者若用二辭句一者。可レ云二我某甲等。今從大德。 |
| Z13_0124B09: | 求受布薩戒。大德於我。不憚勞苦。慈愍故ト一。 |
| Z13_0124B10: | 敎授師敎テレ之三說セシム。戒師合掌ス。三說竟テ受者低頭。 |
| Z13_0124B11: | 戒師執二如意杖一答云。應シテ二汝等致請一。可レ授二布 |
| Z13_0124B12: | 薩戒ヲ一。當ニ二ヘシ攝心シテ諦ニ受一。要ス不レ得二浮散スルヿヲ一。 |
| Z13_0124B13: | 然ルニ某甲ハ但タ是レ爲リ二傳戒ノ之人一。當ニ下請二衆聖一。 |
| Z13_0124B14: | 爲ス中授戒ノ師ト上。凡ソ請師ノ法。理トＭ（シテ）合シ二自陳フ一。顧フニ汝 |
| Z13_0124B15: | 未タレ能クセ。我今敎ンレ汝ニ。汝當二虔心ナルニ一。切ニ莫レ二容 |
| Z14_0124A01: | きめたるなり。誠に心中の緣影は。心に非ず。妄心で |
| Z14_0124A02: | も。本心は。無相空寂にして。豎に究め。橫に徧したる |
| Z14_0124A03: | ゆへ。十萬億土も。我心を離ずと云。一言の所には。無 |
| Z14_0124A04: | 始以來の。大迷暗を。頓に破することなり。彼人。輕々 |
| Z14_0124A05: | しく思るゝは。文盲ゆへなり。 巴郡居士。非眼劉道 |
| Z14_0124A06: | 開が楞嚴の貫攝に。阿難の。心は身の中にありと。許 |
| Z14_0124A07: | せらるゝを。佛破。汝言三覺了能知之心。住二在身內一。無レ |
| Z14_0124A08: | 有二是處一との玉ふを。歎じて云。只此一破。有緣者。卽 |
| Z14_0124A09: | 當レ驚二悟絕倒一。非二佛妙典一。何常聞下於二他書一有レ說二心不一レ |
| Z14_0124A10: | 在二身中一者上乎。奇哉。眞獅子吼也と云り。俗士なれど |
| Z14_0124A11: | も。唐人なるゆへに。よく氣を付たり。如レ此なれば。 |
| Z14_0124A12: | 我心を離ずと云一言が。初より終りに至て。甚深微妙 |
| Z14_0124A13: | の道理なり。四明の佛の身相に託し云云。此又。理 |
| Z14_0124A14: | 持と觀佛とを。混じて云るゝ妄難なり。根本の觀經に |
| Z14_0124A15: | も曾てなくと。此又。言句に計り取付きたる妄分別 |
| Z14_0124A16: | なり。心作心是の義は。觀佛にも通じ。持名にも通じ。 |
| Z14_0124A17: | 理卽より。分證。究竟に通ずることなり。持名に通ず |
| Z14_0124B01: | ることは。前に談ぜるが如。六卽に通ずるは。止觀に。 |
| Z14_0124B02: | 圓觀二諸法一。皆云二六卽一と。云り。心作心是。豈六卽の心 |
| Z14_0124B03: | なからんや。譯もなき。天台宗の料簡かな。加樣の義 |
| Z14_0124B04: | は。禪宗にも云ことなり。中峯和尙云。只如三僧問二馬 |
| Z14_0124B05: | 祖一。如何是佛。祖云。卽心是佛。此箇公案。雖下不二曾參 |
| Z14_0124B06: | 禪一者上。亦皆領會得過。及三乎叩二其極致一。則久參宿學。亦 |
| Z14_0124B07: | 少レ有下不二錯會一者上と。卽心是佛。是心是佛此同。初心よ |
| Z14_0124B08: | り後心に通ずること。禪者も亦云所なり。兎角彼人。 |
| Z14_0124B09: | 觀道のことは。一向目が見へぬなり。中峯の語を。能 |
| Z14_0124B10: | く見られよ。如何なる人も。合點の行ことが。如何な |
| Z14_0124B11: | る人も。深く明かには。合點得せぬものなり。彼人。如 |
| Z14_0124B12: | 何なる人も合點の行く念佛は。四明の卽心念佛には。 |
| Z14_0124B13: | あるべからずと。度々云るゝは。物の合點の行ぬ心か |
| Z14_0124B14: | ら。云るゝことなり。 |
| Z14_0124B15: | 辨僞にさて卽心念佛の人○なるまじきなり。 如何 |
| Z14_0124B16: | なる人も。談義本を見たらば。淺くとも。事の念佛も。 |
| Z14_0124B17: | 卽心念佛を離ずとは。思べきことなり。 |
| Z15_0124A01: | 我住二正念一知識必何用。現二邪念ト無記ヲ一當レ助二彼時苦一。依二 |
| Z15_0124A02: | 密敎一念佛往生之機ニ元ヨリ自有二現身順次二種一。今此等所 |
| Z15_0124A03: | 說。皆是順次往生人臨終助念之祕術也。釋現二日輪相一者 |
| Z15_0124A04: | 卽是六字之光氣隨二引入氣息一卽入二病者之心內一放二大 |
| Z15_0124A05: | 悲光一。而照六根之罪苦一也。紅頗梨卽大悲之色也。祕密念 |
| Z15_0124A06: | 佛曰。此日輪卽阿彌陀如來羯磨事業義身三昧耶本誓義身也ト。 |
| Z15_0124A07: | 第十八 化佛來迎 |
| Z15_0124A08: | 念佛鈔曰。就二聲字實相一釋レ之。稱二六字一之聲名爲レ聲。此 |
| Z15_0124A09: | 六字彌陀如來三身五智果。名レ是云レ字。名卽字故。此聲 |
| Z15_0124A10: | 字所レ呼佛體爲二實相一。大師於二聲字實相一作二依主有財等 |
| Z15_0124A11: | 五種釋一。五種中持業爲二深祕一。持業者聲卽字。聲字卽實相 |
| Z15_0124A12: | 也。是故稱二六字一之聲字卽如來實相體也。以レ之思レ之。善 |
| Z15_0124A13: | 導ノ念佛之氣中感二見化佛一。是則聲卽實相之眞容。勿レ作二 |
| Z15_0124A14: | 西方來之想一矣。佛號眞是卽二佛體一之遍照甘露光氣ニ［シテ］而 |
| Z15_0124A15: | 如二珠光無二一。離二如來之佛體一而無レ有二光氣一。離二光氣一而 |
| Z15_0124A16: | 無レ有二佛體一。此氣卽或現二日輪之相一而放二乎紅頗梨之光一。 |
| Z15_0124A17: | 或現二化佛之身一而施二乎來迎引接之功一。實是妙用不思議 |
| Z15_0124B01: | 而非二短智之所一レ窬矣。恐所字脫歟以便理觀啓白曰。我口輪出二 |
| Z15_0124B02: | 陀羅尼門一。一一文字成二金色佛ト一。周二遍法界一等同二虛空一。 |
| Z15_0124B03: | 出二隨類音一利二益衆生一。疏曰。此聲字卽是諸佛加持之身。 |
| Z15_0124B04: | 又曰。如行者內修二般舟三昧一外蒙二神力護持一。能以二父母 |
| Z15_0124B05: | 生身一見二十方佛一。如三暗夜無レ雲仰觀二衆星一。聽二聞法音一了 |
| Z15_0124B06: | 了無礙。 |
| Z15_0124B07: | 第十九 法身無別 |
| Z15_0124B08: | 念佛鈔曰。又以二一切衆生壽命一名二無量壽一。謂彌陀蓮華 |
| Z15_0124B09: | 語密體。故六道四生語聲。迷悟十界言音。皆是彌陀法界 |
| Z15_0124B10: | 體也。此言音是則一切衆生出入息也。此息風爲二衆生命 |
| Z15_0124B11: | 根一。大日經說。命者所レ謂風。相應經宣二根本命金剛一。是皆 |
| Z15_0124B12: | 以二息風一爲二命根一也。是故彌陀卽衆生壽命。以二衆生界無 |
| Z15_0124B13: | 量一故名二無量壽一。是則同體大悲之極理音聲解脫之實智 |
| Z15_0124B14: | 也ト。疏曰。然此眞言以二阿字一爲レ體〓卽是本不生義。生者生 |
| Z15_0124B15: | 老病死一切流轉之法。彼卽體常自不生。是阿字義也。以レ |
| Z15_0124B16: | 知二諸法自性不生一。是故諸一切衆生爲二無有上勝上無等一 |
| Z15_0124B17: | 也。往生十因曰。第九一心稱二念阿彌陀一法身同體故必 |
| Z16_0124A01: | 以二六趣升沈之苦。萬業流轉之因一。因令三叢聲念二彌陀佛一。 |
| Z16_0124A02: | 佛聲之止。繼以賛頌。眞於二彌陀像前一。俯伏念曰。願佛 |
| Z16_0124A03: | 四十八願度レ我。有情於二其願一。願無レ遺二其一焉。願畢又 |
| Z16_0124A04: | 持二香華一。於二諸堂殿一。歷陳供養。其所レ願者如レ初。旣而問 |
| Z16_0124A05: | 曰。三更乎。弟子曰。已三更矣。眞乃就レ座。恬然歸寂。 |
| Z16_0124A06: | 廿六釋悟恩。姑蘇人。母嘗夢。梵僧謂曰。吾欲二寄レ汝爲［一レ］ |
| Z16_0124A07: | 母矣。已而有レ娠。孩孺之間。不レ親二戲玩一。年十三。聞レ |
| Z16_0124A08: | 誦二僧彌陀經一。遂求棄レ俗。依二崑山慧聚寺一。博訪二五部 |
| Z16_0124A09: | 律文一。從二靈光皓端師一。硏二味諸經一。懸解之旨。輒難二抗 |
| Z16_0124A10: | 敵一。雖三天台三觀六卽之義。人未二之究一。率冥二解之一。晩 |
| Z16_0124A11: | 依二錢塘志因師一。通二法華金光明等諸部大經一。一時學者。 |
| Z16_0124A12: | 盛相推伏。號二義虎一焉。恩生平潔苦。日惟一食。不レ留二 |
| Z16_0124A13: | 餘財一。不レ蓄二長衣一。其寺每一二布薩一。萬衆雲集。才〔考〕才字方誤歟 |
| Z16_0124A14: | 布薩時。常指二淨土一爲二勝業一。宋雍凞三年八月朔夜。恩 |
| Z16_0124A15: | 見二白光數道由レ井而出。明滅不［一レ］常。謂二門人一曰。明滅 |
| Z16_0124A16: | 不レ常。死生象也。乃絕レ食禁レ言。一心念佛。後三日。倐 |
| Z16_0124A17: | 見三梵僧一人。儀形甚偉。捧レ鑪三繞二其室一。恩問レ之。僧 |
| Z16_0124B01: | 曰。吾灌頂也。生二淨土一久矣。以三汝所修。同二我之志一。 |
| Z16_0124B02: | 故來推〔考〕推一本作相叩。俄而弟子至。僧且失焉。次日陞レ |
| Z16_0124B03: | 座。具言二所見一。亦爲二弟子一。敷二說止觀及諸經要義一。義文 |
| Z16_0124B04: | 將徹。恩曰。瞬息難レ保。古今常言。吾豈能保二今日一哉。 |
| Z16_0124B05: | 是日坐二于止觀之講堂一。至二夜半一寺僧文偃有興等。聞二 |
| Z16_0124B06: | 空中歌唄之音一。依俙西去。 |
| Z16_0124B07: | 廿七杭州惠日永明寺智覺禪師延壽。餘杭人。姓王氏。 |
| Z16_0124B08: | 總角之歲。六旬之內。誦二法華經全袟一。旣冠不レ茹レ葷。日 |
| Z16_0124B09: | 惟一食。長爲二縣衙校一。壯年慕レ道。棄二吏業一。投二翠巖禪 |
| Z16_0124B10: | 師一出家。衣不二繒纊一。食不レ重レ味。爾後參二見韶國師一。授 |
| Z16_0124B11: | 以二心法一。初住二天台智者巖一。九旬習レ定。有レ烏巢二衣裓 |
| Z16_0124B12: | 中一。修二法華懺一經二七年一。禪觀中見下觀音菩薩。親以二甘 |
| Z16_0124B13: | 露一灌中于口上。遂獲二觀音辨才一。下レ筆成レ文。盈レ卷乃已。 |
| Z16_0124B14: | 志求二西方淨土一。著二神棲安養賦。證驗賦。萬善同歸集。 |
| Z16_0124B15: | 宗鏡錄共數百卷一。住二持雪竇山院一。朝暮演レ法。夜則念二 |
| Z16_0124B16: | 阿彌陀佛一。行道發願。日課一百八事。未二嘗廢輟一。錢忠 |
| Z16_0124B17: | 懿王。請住二永明一。徒衆二千。晝夜修持愈精進。學者參 |
| Z17_0124A01: | 聳。云云後日藤貢士宗友戀二恩容一。詣二其墳墓一。落二數行之 |
| Z17_0124A02: | 淚一。詠二一句之詩一曰。 |
| Z17_0124A03: | 彌陀嶺上奇雲聳 極樂界中片月迎 |
| Z17_0124A04: | 沙門良 |
| Z17_0124A05: | 頽暮年一。隱二 |
| Z17_0124A06: | 經一部一。念佛六萬遍。三時行法。多年不レ怠。或書二 |
| Z17_0124A07: | 經六部一。廻二 |
| Z17_0124A08: | 斷二睡眠一。常事二經行一。已及二命終一。安二 |
| Z17_0124A09: | 見聞盈レ門。 |
| Z17_0124A10: | 沙門失二其名一。人呼二 |
| Z17_0124A11: | 居山門一。相二 |
| Z17_0124A12: | 足戒行一。熏修尙矣。常曰。後生善處。先言不レ疑。長承二 |
| Z17_0124A13: | 年冬十一月。北首西面。寂而氣絕。其親友夢。其人放二大 |
| Z17_0124A14: | 光明一。指レ西飛去。 |
| Z17_0124A15: | 上人行範者。台山住僧也。大治年中。世間不レ靜。常觀二 |
| Z17_0124A16: | 無常一。自厭二有爲一。便詣二天王寺一。七日斷食。一心念佛。著二 |
| Z17_0124A17: | 新淨衣一。衣裏盛レ沙。往二海中一將レ投レ身。此時隣里調二音樂一。 |
| Z17_0124B01: | 方レ舟供二 |
| Z17_0124B02: | 夢。上人相逢曰。吾雖レ願二極樂一。生二都率內院一。以レ手指二彼 |
| Z17_0124B03: | 天一。作レ圖相示而去。 |
| Z17_0124B04: | 散位源傳者。攝津國河邊郡住人。重代之武士也。不レ敬二 |
| Z17_0124B05: | 佛僧一。不レ信二經敎一。而間風痺相侵。旬日不レ愈。已及二大漸一。 |
| Z17_0124B06: | 不レ祈二餘算一。先二命期一限二三箇日一。取二 |
| Z17_0124B07: | 師御袈裟一。著用謂曰。吾壯年傳二此袈裟一。深祕年尙矣。往 |
| Z17_0124B08: | 年有レ僧。敎訓曰。汝隨レ我可二念佛一。誨云。南無一心敬禮西 |
| Z17_0124B09: | 方極樂敎主卅六萬億一十一萬九千五百 |
| Z17_0124B10: | 佛。次又建二器水一。謂曰。若如レ是常唱者。滅二汝罪障一如レ沃二 |
| Z17_0124B11: | 此水一。云云吾持二此袈裟一已來卅箇年。每日一千遍。內心 |
| Z17_0124B12: | 稱念。不レ令二人知一。唯以二武勇一示レ考示一本作樂人。今正是時。始露二 |
| Z17_0124B13: | 此言一。向レ西稱念。身心不レ亂。如レ眠氣絕。于レ時長承三年。 |
| Z17_0124B14: | 春秋六十。有二瑞相一有二夢想一。 |
| Z17_0124B15: | 文章博士攝州刺史藤原行盛朝臣者。累代之文士。當時 |
| Z17_0124B16: | 之名儒也。柔和受レ性。質直在レ心。書二 |
| Z17_0124B17: | 日講經一。其間數多善業。不レ能二注記一。近年三箇年。動沈二 |
| Z18_0124A01: | 開山本蓮社嶽譽上人融西和尙姓氏福武生國攝州剃髮 |
| Z18_0124A02: | 師同國筌野安養寺實譽上人遷化寬文三癸卯歲三月十 |
| Z18_0124A03: | 九日起立正保三丙戍年當年迄四十一年 |
| Z18_0124A04: | ○理本寺萬硯 智覺山 同末同州同郡多田庄上阿古 |
| Z18_0124A05: | 谷村開山心蓮社閑譽上人公隨和尙生國加賀遷化正保 |
| Z18_0124A06: | 二乙酉歲七月四日行年九十三歲 |
| Z18_0124A07: | ○光臺寺源童 淸流山 同末同州同郡多田庄南田原 |
| Z18_0124A08: | 村開山誓蓮社願譽上人播州 |
| Z18_0124A09: | 元祿九丙子年五月 |
| Z18_0124B01: | 攝州蓮宗精舍舊詞 第十一册 攝津 |
| Z18_0124B02: | ○西福寺第五世遣譽 知恩院末 攝州西成郡天滿西寺町 |
| Z18_0124B03: | 易往山西福寺 開山者光蓮社心譽魯念龍牙長老其生 |
| Z18_0124B04: | 國者相州鎌倉姓東條氏十三歲出家剃髮之師範者常蓮 |
| Z18_0124B05: | 社禪譽上人也就此師死去十六歲之時臻幡隨意和尙之 |
| Z18_0124B06: | 座下而爲弟子隨仕師修學檀林者舘林善導寺幷江府幡 |
| Z18_0124B07: | 隨意院右此二ヶ寺兩脇附法之師匠則幡隨意和尙也 |
| Z18_0124B08: | 當寺開基者慶長年中但シ此來由者幡隨意和尙紀州和 |
| Z18_0124B09: | 歌山迄行遊之砌龍牙長老遂隨身則因師命暫住同國湊 |
| Z18_0124B10: | 西岸寺然後辭彼寺而赴大阪鄕起立當寺說法勸化普道 |
| Z18_0124B11: | 俗此所以歟至今其處號上人町其以後元和三丁巳年從 |
| Z18_0124B12: | 御公儀天滿寺町爲御免許地彼下諸宗依之從大阪拽移 |
| Z18_0124B13: | 天滿地建立當寺則自元和三丁巳歲逮元祿九丙子年凡 |
| Z18_0124B14: | 當七十九歲歟 開山遷化者慶安二己丑六月三日齡八 |
| Z18_0124B15: | 十三歲此外學解行德雖傳承記錄不分明已上 元祿九 |
| Z18_0124B16: | 年七月十人日 |