浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0122A01: | 獨佛自信知爾阿逸菩薩聞佛言大歡喜長跪叉手言佛 |
| J01_0122A02: | 説阿彌陀佛壽命甚長威神尊大智慧光明巍巍快善 |
| J01_0122A03: | 乃獨如是佛言阿彌陀佛至其然後般泥洹者其蓋 |
| J01_0122A04: | 樓亘菩薩便當作佛惣領道智典主敎授世間及八 |
| J01_0122A05: | 方上下所過度諸天人民蜎飛蠕動之類皆令得 |
| J01_0122A06: | 佛泥洹之道其善福德當復如大師阿彌陀佛住止 |
| J01_0122A07: | 無央數劫無央數劫不可復計劫准法大師爾乃般泥 |
| J01_0122A08: | 洹其次摩訶那鉢菩薩當復作佛典主智慧惣領敎 |
| J01_0122A09: | 授所過度福德當復如大師阿彌陀佛止住無央 |
| J01_0122A10: | 數劫尚復不般泥洹展轉相承受經道甚明國土極 |
| J01_0122A11: | 善其法如是終無有斷絶不可極也阿難長跪叉手 |
| J01_0122A12: | 問佛言阿彌陀佛國中無有須彌山其第一四天第 |
| J01_0122A13: | 二忉利天皆依因何等住止願欲聞之佛告阿 |
| J01_0122A14: | 難若有疑意於佛所耶八方上下無窮無極無邊無量 |
| J01_0122A15: | 諸天下大海水一人斗量之尚可枯盡得其底泥 |
| J01_0122A16: | 佛智不如是佛言我所見知諸已過去佛如我名 |
| J01_0122A17: | 字釋迦文佛者復如恒水邊流沙一沙一佛諸當來佛 |
| J01_0122B18: | 如我名字亦如恒水邊流沙甫始欲求作佛者 |
| J01_0122B19: | 如我名字亦如恒水邊流沙佛正坐直南向觀見南 |
| J01_0122B20: | 方今現在佛如我名字者復如恒水邊流沙八方上 |
| J01_0122B21: | 下去來現在諸佛如我名字者各如十恒水邊流沙一 |
| J01_0122B22: | 沙一佛其數如是佛皆悉豫見知之佛言往昔過去無 |
| J01_0122B23: | 數劫已來一劫十劫百劫千劫萬劫億劫億萬劫中有 |
| J01_0122B24: | 佛諸已過去佛一佛十佛百佛千佛萬佛億佛億萬億佛 |
| J01_0122B25: | 各自有名字不同無有如我名字者甫始當來 |
| J01_0122B26: | 劫一劫十劫百劫千劫萬劫億劫億萬億劫劫中有佛一 |
| J01_0122B27: | 佛十佛百佛千佛萬佛億佛億萬億佛各各自有名字不 |
| J01_0122B28: | 同時時乃有一佛如我名字耳諸八方上下無央數 |
| J01_0122B29: | 佛國今現在佛次他方異國一佛國十佛國百佛國千佛國 |
| J01_0122B30: | 萬佛國億佛國億萬億佛國中有佛各自有名字多多 |
| J01_0122B31: | 復不同無如我名字者八方上下無央數諸佛中時 |
| J01_0122B32: | 時乃有如我名字爾八方上下去來現在其中間曠絶 |
| J01_0122B33: | 甚遠悠悠迢迢無窮無極佛智亘然甚明探古知今 |
| J01_0122B34: | 前知無窮却覩未然豫知無極都不可復計 |
| J02_0122A01: | 倦故不能説法若無禪定則貪於信敬供養及 |
| J02_0122A02: | 不能忍寒熱逼惱故染心説法若無智慧便顚 |
| J02_0122A03: | 倒説法多有過故不離此三得成法施已上天親般 |
| J02_0122A04: | 若論又作頌曰檀義攝於六資生無畏法此中一二 |
| J02_0122A05: | 三名爲修行住嘉祥法華義疏據此等論三檀攝六 |
| J02_0122A06: | 度也智論十四云檀有三種一者財施二者法施三者 |
| J02_0122A07: | 無畏施唯識第九亦立三檀此等論未云攝六度 |
| J02_0122A08: | 四攝者大乘義章十一云言四攝者化他行也他行不 |
| J02_0122A09: | 同一門説四四名是何一布施攝二愛語攝三利行攝四 |
| J02_0122A10: | 同事攝布施攝中有四一者財施二者法施三無畏施四 |
| J02_0122A11: | 報恩施已上大乘入道次第智周云次明四攝略分二門 |
| J02_0122A12: | 初釋名字後辨行相初中亦二先總後別總者以此 |
| J02_0122A13: | 四事攝諸有情故名四攝或攝者益他以施等法 |
| J02_0122A14: | 益有情故故瑜伽云所有攝事能成就他一切有情能 |
| J02_0122A15: | 成就者即是益也釋別名者一者布施運心普及稱之 |
| J02_0122A16: | 爲布輟己惠人故名爲施二者愛語音聲屈曲表彰 |
| J02_0122A17: | 名語聞者悅樂故目爲愛三者利行行是所修之行 |
| J02_0122B18: | 即是因名利是所得利益即是果稱故瑜伽云由此能 |
| J02_0122B19: | 令於現法中得身輕安於後法中般涅槃等此現 |
| J02_0122B20: | 輕安後般涅槃皆竝名利有所益故四者同事同者等 |
| J02_0122B21: | 也事者事業謂與有情等修行業故名同事已上開 |
| J02_0122B22: | 示長劫乃至樂果者此述如來設化元意起信論云因縁總 |
| J02_0122B23: | 相爲令衆生離一切苦得究竟樂故已上觀念法門云 |
| J02_0122B24: | 釋迦出現爲度五濁凡夫即以慈悲開示十惡之 |
| J02_0122B25: | 因報果三途之苦又以平等智慧悟入人天迴 |
| J02_0122B26: | 生彌陀佛國已上問法華開示悟入倶約佛之知見今 |
| J02_0122B27: | 何開示約生死悟入約涅槃答只是借言非用意 |
| J02_0122B28: | 也問生死涅槃各有因果今何但擧苦因樂果答影略 |
| J02_0122B29: | 互顯永生者若涅槃若淨土名爲永生大經云度世長壽 |
| J02_0122B30: | 泥洹之道已上又云可獲極長生壽樂無有極已上問涅槃翻 |
| J02_0122B31: | 言不生不滅何云永生答大乘實説生即無生所言 |
| J02_0122B32: | 無生即永生也涅槃云滅無常色獲得常色註下 |
| J02_0122B33: | 云生苟無生生何所盡盡夫生者上失無爲能爲之 |
| J02_0122B34: | 身下〓三空不空之痼根敗永亡〓振三千無反無 |
| J03_0122A01: | 釋籖一云實相常住如天甘露是不死藥矣雖遇違 |
| J03_0122A02: | 縁三心不退誠如甘露彼強盛義絶下機之益故 |
| J03_0122A03: | 似不死甘露害人涅槃經云或有服甘露而早夭 |
| J03_0122A04: | 或有服甘露壽命得長存或有縁服毒生或有 |
| J03_0122A05: | 縁服毒死無礙智甘露所謂大乘典如是大乘典亦 |
| J03_0122A06: | 名雜毒如酥醍醐等及以諸石蜜消則爲藥方等 |
| J03_0122A07: | 亦如是智者爲甘露愚者不知佛性服之則成毒 |
| J03_0122A08: | 矣隨問中問意易知』答中○臨終要決等者彼文云余多 |
| J03_0122A09: | 見世人於平常時念佛禮佛皆願往生及到病 |
| J03_0122A10: | 患臨終但只怕死都不言此事矣○禮讚等者若具 |
| J03_0122A11: | 三心者無退轉義何有畢命爲期誓不中止之勸乎 |
| J03_0122A12: | 云云次因擧謬解中亦二一自義二自問』於自義中○ |
| J03_0122A13: | 有曰等者長樂寺律師御弟子敬日房義也此義意無上心 |
| J03_0122A14: | 金剛志共菩提心然上法下譬法譬雖異同淨土菩提心 |
| J03_0122A15: | 也云云此義違律師義律師意無上心聖道菩提心是 |
| J03_0122A16: | 所嫌也謂時人各發聖道菩提心難行故不可得 |
| J03_0122A17: | 成就一生死厭難二佛法欣難也金剛志淨土三心專 |
| J03_0122B18: | 所勸之也謂時人共發淨土三心易行故橫斷煩 |
| J03_0122B19: | 惱所以願入淨土也云云有人云敬日房雖爲器量 |
| J03_0122B20: | 仁依存異義不爲付弟故以南無房而爲付 |
| J03_0122B21: | 弟云云今私云彼門人玄祐云敬日既雖立付弟先於律 |
| J03_0122B22: | 師已早世畢仍南無上人受補處云云自問自答之中問 |
| J03_0122B23: | 意易知答意無上心金剛志共菩提心異名也故引堅固 |
| J03_0122B24: | 文即顯金剛不可動義所以云金剛志即菩提心也 |
| J03_0122B25: | ○菩薩於生死等者師仰云問止觀引今此文爾者是 |
| J03_0122B26: | 爲深位發心如何答弘決云擧極下位薄地初心矣問 |
| J03_0122B27: | 付之不明既云一向求菩提堅固不可動深位不退 |
| J03_0122B28: | 聞何淺位發心哉答止觀引此文云聞法發心故薄 |
| J03_0122B29: | 地初心聞但云堅固不可動決云理極事遍不爲所動 |
| J03_0122B30: | 非謂不退爲不動也矣慧心先德引此文云通於 |
| J03_0122B31: | 凡夫發心凡聖義引此文令通凡夫具如要集記 |
| J03_0122B32: | 已上師仰○今謂未必然等者此一句是略破也或云名越金剛言 |
| J03_0122B33: | 不動文同與不同未治定故云未必然云云或云慈心 |
| J03_0122B34: | 以彼所立義挍今本疏文不然也云云有人云此義 |
| J04_0122A01: | 文有涅槃經有十手經世尊説法會之異也自於兩 |
| J04_0122A02: | 所兩會作同説有何疑耶應知兩經各有此説云 |
| J04_0122A03: | 事不可偏執云云▲生人中之後最後墮鬼等者私問謗 |
| J04_0122A04: | 法罪果若無間者無間局順次生不通順後亦一業 |
| J04_0122A05: | 引一生也何一謗法罪無間一生後亦受他苦果耶答 |
| J04_0122A06: | 局無間順次一業引一生等是異熟因果也增上等流等 |
| J04_0122A07: | 果多生可通也亦一業引一生多業皆圓滿受一異熟 |
| J04_0122A08: | 果有引業有滿業設雖以謗法爲引業有餘 |
| J04_0122A09: | 五逆十惡等罪自成滿業先依謗法罪引業得無間 |
| J04_0122A10: | 一生依五逆滿業亦重受無間生亦依十惡等餘罪 |
| J04_0122A11: | 滿業可生他地獄准其五逆爲引業者餘罪亦可 |
| J04_0122A12: | 云滿業也此引滿二業自於一相續因果可有之 |
| J04_0122A13: | 故依引業受本獄一生依滿業受餘地獄等他生 |
| J04_0122A14: | 更無疑者也而罪業如秤重者先牽故依引業重罪先 |
| J04_0122A15: | 受之依滿業輕罪後可受之也况今説大乘説也謗 |
| J04_0122A16: | 法業果強盛故一業一生尚殘餘薰多生受之仍重罪 |
| J04_0122A17: | 可誡理也云云▲𤘽睒彌者國名歟意𤘽睒彌國有二 |
| J04_0122B18: | 衆更互諍二衆不和六年過爰有二上座爲彼衆令 |
| J04_0122B19: | 和合呼二衆地伏各決過各令懺罪滅各對懺意也 |
| J04_0122B20: | 本説可勘亦阿難和酬二人不和似此義根本二部諍 |
| J04_0122B21: | 似之能能可勘合已上記上卷竟 |
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| J04_0122B34: | 法事讚私記見聞卷上 |
| J05_0122A01: | 者此第四念也最勝道者即大菩提四智心品佛住四智 |
| J05_0122A02: | 獨秀无匹故從最勝道立世英之名也經曰今日天尊 |
| J05_0122A03: | 行如來德者述云此第五念也天尊者即第一義天以解 |
| J05_0122A04: | 佛性不空義故即唯佛所有不共佛法名如來德餘聖 |
| J05_0122A05: | 所无故以如來德釋天尊之名雖遠法師名德別 |
| J05_0122A06: | 解今即以德釋名者觀此經文順標釋義故名者 |
| J05_0122A07: | 世尊世雄等德者即奇特所住等經曰去來現佛至念諸 |
| J05_0122A08: | 佛耶者述云第三徴所爲有二此初念所爲也有説 |
| J05_0122A09: | 去來現佛者三世佛相念佛佛相念者十方佛相念非也 |
| J05_0122A10: | 離於三世更无十方佛亦不然故今即擧三世佛相 |
| J05_0122A11: | 念類此得无今如來念諸佛耶耶者即不定之言 |
| J05_0122A12: | 測此佛念諸佛未聽敢專决故經曰何故威神光光 |
| J05_0122A13: | 乃爾者述云此後徴所爲也光光者即顯曜之狀也經曰 |
| J05_0122A14: | 於是世尊至問威顏乎者述云第二佛審問所以也經 |
| J05_0122A15: | 曰阿難白佛至問斯義耳者述云此第三阿難唱問所 |
| J05_0122A16: | 以也理實雖承如來加力而對諸天故云自問經 |
| J05_0122A17: | 曰佛言善哉至所問甚快者述云第四歎問敕許有二 |
| J05_0122B18: | 初歎其所問後擧德敕許初又有三此初惣歎也阿難 |
| J05_0122B19: | 所問稱機及法而合時宜故云甚快經曰發深智慧 |
| J05_0122B20: | 至問斯慧義者述云此次別歎其問也發深智慧者 |
| J05_0122B21: | 歎問之智眞妙辯才者歎問之言愍念衆生者歎問 |
| J05_0122B22: | 之意有説念佛五德故發深智慧歎佛住於五德 |
| J05_0122B23: | 故云眞妙辯才此恐不然念佛五德歎佛五住義 |
| J05_0122B24: | 无別故念若不歎歎若不念皆非正理故今即稱佛 |
| J05_0122B25: | 之五號故發深智悲將五住之德歎五號之義故 |
| J05_0122B26: | 眞玅辯才雖問五德五德皆以智爲主故云問慧 |
| J05_0122B27: | 義經曰如來以无盖大悲矜哀三界者述云此後別歎問 |
| J05_0122B28: | 利有四此初彰佛悲憐也有經本云无盡大悲有人 |
| J05_0122B29: | 釋此依内无盡法而生故今即佛之大悲更无覆盖故 |
| J05_0122B30: | 名无盖无盖是正不可須治矜亦隣也經曰所以出 |
| J05_0122B31: | 興至眞實之利者述云此第二彰佛利物也光闡道敎 |
| J05_0122B32: | 欲拯羣萠者辨敎利物光者廣也闡者申也慧以眞實之 |
| J05_0122B33: | 利者即理利物慧者施也有別本云普令羣萠獲眞法利 |
| J05_0122B34: | 義亦无違如來所以出於世者欲以敎理利衆生 |
| J06_0122A01: | 德是名八萬四千波羅蜜行八萬四千翻塵勞數波 |
| J06_0122A02: | 羅蜜者到彼岸義恒沙果德等者此下別明身土果成於 |
| J06_0122A03: | 中先明身謂所起因位之資糧四智圓滿二利成就 |
| J06_0122A04: | 五蘊具足爲彼身躰自利利他者問唯識論云又自性 |
| J06_0122A05: | 身正自利攝寂靜安樂無動作故亦兼利他爲增 |
| J06_0122A06: | 上縁令諸有情得利樂故又與受用及變化身爲 |
| J06_0122A07: | 所依止故倶利攝自受用身唯屬自利若他受用及變 |
| J06_0122A08: | 化身唯屬利他爲他現故已上准此論文自受用身 |
| J06_0122A09: | 一向自利何故今云自利利他答二利功德已圓滿故 |
| J06_0122A10: | 自受用身亦兼利他而唯識論偏屬自利依相增 |
| J06_0122A11: | 説非遮利他故樞要云其自受用身修因本爲利他 |
| J06_0122A12: | 故修又爲利他所依止故不説對他受用等自利義 |
| J06_0122A13: | 微所以不説理亦不遮三身章云又有二因大智大 |
| J06_0122A14: | 悲自利利他隨增義説自受用身大智自利因他受用 |
| J06_0122A15: | 變化身大悲利他因法身通二因或皆通二菩薩利他 |
| J06_0122A16: | 爲自利故菩薩自利爲利他故已上此等解釋與今符 |
| J06_0122A17: | 合淨五蘊等者無漏五蘊名淨五蘊言色蘊者鏡智相 |
| J06_0122B18: | 應淨識所持五根種子無邊善根所引生故變爲淸淨 |
| J06_0122B19: | 微妙色身斯乃第八淨識所變相分色也受等蘊者四智 |
| J06_0122B20: | 相應受想行識等者等取處界諸法諸根相好一一無 |
| J06_0122B21: | 邊無限善根所引生故功德智惠雖非色法然諸功 |
| J06_0122B22: | 德隨所依身智惠隨如亦可説言遍一切處即以 |
| J06_0122B23: | 智上等者次明土謂由昔所修習純淨佛上因縁成 |
| J06_0122B24: | 熟鏡智相應第八淨識相分而變純淨佛土擧智攝 |
| J06_0122B25: | 識故言智上所現如佛地論云謂自心上現種種心 |
| J06_0122B26: | 及心法影像差別已上無限善根所引生故遍一切處 |
| J06_0122B27: | 其量難測故言微細周遍其體無漏色香味觸故言 |
| J06_0122B28: | 淸淨四塵唯是極佛所依住處非因位境故言唯佛而 |
| J06_0122B29: | 住唯識論云自受用身還依自土明自身居自土謂圓鏡智相 |
| J06_0122B30: | 應淨識明能變淨識由昔所修自利無漏純淨佛土因縁成 |
| J06_0122B31: | 熟明彼識中昔所修習純淨土因縁成熟從初成佛盡未來際相續變 |
| J06_0122B32: | 爲純淨佛土周圓無際衆寳莊嚴自受用身常依而住 |
| J06_0122B33: | 明淨識所變國土殊妙如淨土量身量亦尒諸根相好一一無邊無 |
| J06_0122B34: | 限善根所引生故明昔所修無漏功德感得自利色身功德智惠既非色法 |
| J07_0122A01: | 問意如何・答六度攝三福時前五福故准三福名 |
| J07_0122A02: | 言・般若智故不可名福云云此不審會釋也・福智名 |
| J07_0122A03: | 有通局故般若猶可名福也・問前五名智般若名 |
| J07_0122A04: | 福意如何・答大品經云前五不名波羅蜜得波羅 |
| J07_0122A05: | 蜜名事皆具般若故也・金剛般若論云福不趣菩 |
| J07_0122A06: | 提二能趣菩提・云云文意到彼岸義限般若單行施 |
| J07_0122A07: | 等有漏生因無到彼岸之義故・波羅蜜者般若具 |
| J07_0122A08: | 足五度故前五皆智也・般若名福者般若有權實 |
| J07_0122A09: | 二智・權智照事福也實智照理智也・問縁事般若 |
| J07_0122A10: | 名福者爲相好利生具足圓滿別行前五功讓本 |
| J07_0122A11: | 名行歟・ハタ照理般若外無五度行直相好具足利 |
| J07_0122A12: | 生福歟・答此法門至極也・眞縁二修門・縱橫三德義 |
| J07_0122A13: | 今文可決也・若本有三佛不假縁修之行別不用 |
| J07_0122A14: | 事行・相好利生之時可具足福也・若説相好業因 |
| J07_0122A15: | 説意約照事智外必可修五度・言不盡意・云云 |
| J07_0122A16: | 三業攝萬行事 |
| J07_0122A17: | 問文意如何・答論釋淨土行時麤三業淨細三業修云 |
| J07_0122B18: | ヘリ・付之有難・可云六度萬行何云三業乎・云云 |
| J07_0122B19: | 此義答時三業萬行通意釋也・心王心所中・得道時・慧 |
| J07_0122B20: | 心所勝・攝心時・定心所勝・作業時・思心所勝・此思業 |
| J07_0122B21: | 上二業起也・此故三業爲二業時一思業・意業二思已 |
| J07_0122B22: | 業・身口業也然則云思業時一切心王心所法攝・身口二業 |
| J07_0122B23: | 云時一切色法攝盡・三業攝盡廣・付之論淨土之行 |
| J07_0122B24: | 闕處無何不足有可云萬行難乎・三種福德者身口 |
| J07_0122B25: | 意福德也・内法者行者色心二法即正報也・外法者器世 |
| J07_0122B26: | 間即依報也・ |
| J07_0122B27: | 念佛往生七義事 |
| J07_0122B28: | 先師此集可撰由所存時・先立集名案云・此集四義集 |
| J07_0122B29: | トヤ云ハマシト・云云今七義中前四年來案立給故也・後 |
| J07_0122B30: | 三義製作時加也・然改其名上人所作選擇集所 |
| J07_0122B31: | 勸於稱名念佛・深故有事述顯故・徹選擇集云ハン |
| J07_0122B32: | トテ其ママニ題カカレシ也・凡傳受無集意難顯・哢 |
| J07_0122B33: | 言ナレトモ此集汝付屬ストテ授ラレキ・其後未遂 |
| J07_0122B34: | 一談・今依兩三輩勸粗相傳義忘却殘思出隨書付 |
| J08_0122A01: | 並八字註者大師自筆之事如直牒七八丁所述云云又所 |
| J08_0122A02: | 言選擇者或云自二百一十億諸佛願行之中所選 |
| J08_0122A03: | 擇本願也本願者第十八願也念佛者彼佛名號也集者 |
| J08_0122A04: | 會集義也如上所辨云云南無阿彌陀佛者此云歸命 |
| J08_0122A05: | 無量壽覺又依決疑鈔意其所詮者書置本集南無 |
| J08_0122A06: | 阿彌陀佛者顯示題下念佛及以文中所勸念佛倶是 |
| J08_0122A07: | 口稱是則簡異觀念表知口稱爲令易修故也 |
| J08_0122A08: | 決疑鈔第一五所述相傳ノ意也○往生者 依法華經第七ノ卷倫註三十八丁藥王品ノ文云即 |
| J08_0122A09: | 往安樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍繞住處生蓮 |
| J08_0122A10: | 華中寳座之中已上往生要集記第一初丁曰往生者捨此往 |
| J08_0122A11: | 彼生池蓮華中往生言通諸受生十方往生然諸經所勸 |
| J08_0122A12: | 偏在極樂故以總言屬別名又集要集本意今師惠心要 |
| J08_0122A13: | 期專在極樂從其所貴無可濫故直云往生往生 |
| J08_0122A14: | 論往生禮讃即此義也若語餘方往生之時應呼別 |
| J08_0122A15: | 名如都率往生等例如孔子呼子而已得者不呼別名斯 |
| J08_0122A16: | 謂也已上往生禮讃記上三左擧群疑論第二所明中有之 |
| J08_0122A17: | 法畢云今言穢土受生自業引生故往生轉識歷中有 |
| J08_0122B18: | 也往生淨土臨終一念促無窮生死最後刹那託寳蓮 |
| J08_0122B19: | 臺時成紫金身不改其形可至淨土何有中生 |
| J08_0122B20: | 二有間隔故觀經説中上品云行者見已心大歡喜自 |
| J08_0122B21: | 見其身坐蓮華臺長跪合掌爲佛作禮未擧頭頃 |
| J08_0122B22: | 即得往生般舟讚云佛放光明照身頂行者自見 |
| J08_0122B23: | 上華臺低頭禮佛在此國擧頭已入彌陀界五 |
| J08_0122B24: | 會讃云此界一人念佛名西方便有一蓮生云云靈 |
| J08_0122B25: | 芝疏云所感聖境故必歡喜形留神往有如蟬蛻十萬 |
| J08_0122B26: | 億土刹那即至彼佛威神衆生業力易軀換報如反掌 |
| J08_0122B27: | 耳已上雖此等文不判中有有無義而看文勢大順 |
| J08_0122B28: | 無義謂上華臺身與往生身似是一身又今下文云 |
| J08_0122B29: | 前念命終後念即生若有中有何云後念即生 |
| J08_0122B30: | 又去身初東後西東西雖異而不改其身者並 |
| J08_0122B31: | 屬生陰有何妨難問上足感師有義爲正末學何非 |
| J08_0122B32: | 況法華文初云即往後云生蓮中生二有在文分明 |
| J08_0122B33: | 答感師既云無經論文雖難定判且附性相有義 |
| J08_0122B34: | 爲勝況彼師義背宗家釋其文非一用否在心次法 |
| J09_0122A01: | 心專念・彌陀名號・又云・衆生稱念・必得往生・云 |
| J09_0122A02: | 云・上人の御歌に・ |
| J09_0122A03: | 阿彌陀佛と云ふより外は津の國の |
| J09_0122A04: | なにはのこともあしかりぬべし |
| J09_0122A05: | |
| J09_0122A06: | |
| J09_0122A07: | |
| J09_0122A08: | |
| J09_0122A09: | |
| J09_0122A10: | |
| J09_0122A11: | |
| J09_0122A12: | |
| J09_0122A13: | |
| J09_0122A14: | |
| J09_0122A15: | |
| J09_0122A16: | |
| J09_0122A17: | 一枚起請但信鈔卷下終 |
| J09_0122B18: | 機縁萬差初難一定・然末代之機・多在淨業・是故我 |
| J09_0122B19: | 曩祖智者大師・臨終西生者・眞所謂爲兒孫飜舞 |
| J09_0122B20: | 袖者歟・爾來我宗期淨土者唐宋元明之間・比比有 |
| J09_0122B21: | 焉・方策之所載・不可勝計焉・嗚呼現前之證入・ |
| J09_0122B22: | 此方所罕見也・本朝有佛法以還・諸師多稱彌陀・ |
| J09_0122B23: | 則其所由來者漸矣・中葉橫川僧都・述往生要集・ |
| J09_0122B24: | 但信稱念・感瑞相者甚多矣・繼之黑谷上人・倍鑑 |
| J09_0122B25: | 末世之劣機・出山入洛・遍弘專念・是追前賢・而更 |
| J09_0122B26: | 進一步者也・鎭西聖光師者・台徒之傑出者也・偶 |
| J09_0122B27: | 逢空師・而議淨土門・空師示之・以三義・曰摩訶止 |
| J09_0122B28: | 觀念佛・曰往生要集念佛・曰善導所立本願念佛也・ |
| J09_0122B29: | 皆是雖爲出離要道・不如仰本願・以期十即十生 |
| J09_0122B30: | 利益矣・聖光既續正脉・爲四衆示本願・至今聯 |
| J09_0122B31: | 綿・而遍于闔國矣・一日淨業僧・就余而頻請此法 |
| J09_0122B32: | 語解釋・余曰・繄上人之此篇也・唯可如文存義・如 |
| J09_0122B33: | 何其贅之・然猶求而不已・因發其旨趣・以跋其後・ |
| J09_0122B34: | 于時元祿丙子仲秋日 桑門隆長採筆於靑嶂軒 |
| J10_0122A01: | 但行門觀門者觀察名觀門餘行往生名行門弘願門 |
| J10_0122A02: | 上安心門也●或人云等者於極樂世界體相不同稱 |
| J10_0122A03: | 名屬相土爲淺欣寂光淨土者理解可爲因何稱 |
| J10_0122A04: | 名事行爲要乎美濃國法報房云人立此義云云●全是 |
| J10_0122A05: | 非法然上人等者是任辨阿聞以梵天四王等爲證 |
| J10_0122A06: | 也●不爲學文等者言不學善導所立淨土宗法門人 |
| J10_0122A07: | 云也●亦背古之行者指法然上人時云古也次上所 |
| J10_0122A08: | 擧上人行也●貫首等者寺一人也寺長利南都別當山座 |
| J10_0122A09: | 主此等總名云貫首也●少人等者對大人大者勝義 |
| J10_0122A10: | 也少者劣義也 |
| J10_0122A11: | |
| J10_0122A12: | 授手印決答卷下受決鈔 |
| J10_0122A13: | 正應六年五月晦日見聞畢 |
| J10_0122A14: | 以武藏藤田善導寺御本寫畢 |
| J10_0122A15: | 是則水沼上人口筆也不可聊爾談之 |
| J10_0122A16: | 永祿二己未年極月十日 德翁書之 |
| J10_0122A17: | 元龜三壬申年四月廿五日 |
| J10_0122B18: | 於堺旭蓮社岌州座下一校畢 心阿 |
| J10_0122B19: | 決答於貪等分上中下其相難知見大般若經於 |
| J10_0122B20: | 三毒説上中下檢得載之經五百六十云惡不善者謂 |
| J10_0122B21: | 貪嗔癡貪復有三謂上中下上品貪者聞欲境名擧身 |
| J10_0122B22: | 踊躍深心歡喜不觀欲過厭離不生非追求無有慚 |
| J10_0122B23: | 愧無慙愧者謂若獨行諸佛所經遊恒思欲境心心相 |
| J10_0122B24: | 續無暫捨唯觀妙好不知過患父母師尊訶彼所 |
| J10_0122B25: | 欲都無慚耻不覺起爭如是名爲無慚者此類命 |
| J10_0122B26: | 終當墮惡趣中品貪者離欲境時欲心不起下品貪 |
| J10_0122B27: | 者但共言笑欲情使歇瞋亦有三上品嗔者憤恚若發惛 |
| J10_0122B28: | 月亂或造無間惑或謗正法或後造餘諸重罪非業 |
| J10_0122B29: | 過五無間多百千億中品瞋者以瞋恚故雖造諸 |
| J10_0122B30: | 惡尋即生悔下品嗔者心無嫌恨但口訶毀即便追悔 |
| J10_0122B31: | 癡亦有三品如理應知云云勢觀房音信者説人眞觀 |
| J10_0122B32: | 房眞弟子也然此上人有弟子誓願云於日本國中同 |
| J10_0122B33: | 時修四百八十處七日不斷念佛云云依之勢觀房遣 |
| J10_0122B34: | 消息於辨阿上人之許云弟子候僧有如上願可然 |
| J11_0122A01: | 等矣二乘唯斷界内見思煩惱故云但離虚妄未盡 |
| J11_0122A02: | 界外惑障故云未得一切解脱也云云●又此土益者大 |
| J11_0122A03: | 經會等者憬興云此次聲聞益也法眼淨者即預流果也漏 |
| J11_0122A04: | 盡者障盡意解者智滿衆聞此方穢惡可厭故得聲聞 |
| J11_0122A05: | 之果矣又次明大乘益云此後菩薩利也聞彌陀威德 |
| J11_0122A06: | 廣大故得不退轉矣●例如無量義經等者見聞云 |
| J11_0122A07: | 無量義經法華開經也故彼經一法出生無量義云從眞 |
| J11_0122A08: | 如理生諸法説此法華開諸乘歸一乘序分經也 |
| J11_0122A09: | 故説從一出多旨爲從多歸一序也サレハ無量義經 |
| J11_0122A10: | 會座小乘機得小益非經本意無量義經云一乘 |
| J11_0122A11: | 經也今大經爲厭穢欣淨説穢土穢惡無常法時小 |
| J11_0122A12: | 機得四道果大經云大乘經也云云●鈍根難悟擧 |
| J11_0122A13: | 彼不攝等者般舟讚云或説人天二乘法乃至人法二障遣雙 |
| J11_0122A14: | 除根性利者皆蒙益鈍根無智難開悟瓔珞經中説漸敎乃至 |
| J11_0122A15: | 即是頓敎菩薩藏一日七日專稱佛命斷須臾生安樂矣● |
| J11_0122A16: | 又至門門不同等者般舟讚云門門不同名漸敎萬劫功行 |
| J11_0122A17: | 證無生矣●又云頓敎攝等者玄義云問曰此經二藏之中 |
| J11_0122B18: | 何藏攝二敎之中何敎收答曰今此觀經菩薩藏收頓敎攝 |
| J11_0122B19: | 矣●是故三乘即是一乘等者問今尋大乘一乘不同難 |
| J11_0122B20: | 答然今三乘即是一乘者難得意若大乘即即是一乘云 |
| J11_0122B21: | 者可叶今答如何答是如難見惡事也但上云聲聞 |
| J11_0122B22: | 縁覺皆入大乘大乘者即是佛乘也三乘外無佛乘判 |
| J11_0122B23: | 天台云三乘外有佛乘異也爾者是故三乘即是一乘 |
| J11_0122B24: | 三乘中菩薩乘云大乘佛乘也得意歟皆入大乘云 |
| J11_0122B25: | 會三歸一一乘不可得意云云此鎌倉ノ〓神明下御義 |
| J11_0122B26: | 要門弘願下 |
| J11_0122B27: | 要門者定散二善等者玄義云然娑婆化主因其請故即廣 |
| J11_0122B28: | 開淨土之要門安樂能人顯彰別意之弘願其要門者即此 |
| J11_0122B29: | 觀經定散二門是也定即息慮以凝心散即廢惡以修善迴 |
| J11_0122B30: | 斯二行求願往生也言弘願者如大經説一切善惡凡夫得 |
| J11_0122B31: | 生者莫不皆乘阿彌陀佛大願業力爲增上縁也矣●諸行 |
| J11_0122B32: | 乘來迎等者見聞云問十八願生因決定不假別願往生 |
| J11_0122B33: | 滿足不預來迎可云往生耶答鎭西宗要餘生來 |
| J11_0122B34: | 迎無例故設佛不來自然往生樣見凡十八生 |
| J12_0122A01: | 亦甚承佛而密傳者也吾佛昔之妙微密心而超然出 |
| J12_0122A02: | 于經敎之外已上敎外別傳本據蓋依之耶如何答靈智 |
| J12_0122A03: | 智眞見見自性寂任運照超然離言説卓爾無依倚 |
| J12_0122A04: | 唯理唯性頓敎所談更非可諍雖然還機修行之時 |
| J12_0122A05: | 智眼明理性通志堅固具二闕一尚是不是况具一 |
| J12_0122A06: | 闕二何况三種無分今時道俗實智眼盲非智眼明 |
| J12_0122A07: | 諸法理闇非理性通徹底行惓非志堅固設雖 |
| J12_0122A08: | 志堅固若非理性通者非禪門行人設雖理性通 |
| J12_0122A09: | 若非智眼明者亦非作家先生設雖智眼明若非 |
| J12_0122A10: | 志堅固者亦非禪門正轍設雖志性堅通若非智眼 |
| J12_0122A11: | 明者亦非禪門學者設雖性智通明若非志堅固 |
| J12_0122A12: | 者亦非禪門根機其言志堅固相者辨取今生明生 |
| J12_0122A13: | 一劫百劫千劫萬劫誓設䥫輪轉頂上定慧圓明終 |
| J12_0122A14: | 不失是尚即闕智眼理性非禪正機唯是憑於袈 |
| J12_0122A15: | 裟下不失人身再出頭來而成一聞千悟此則微微 |
| J12_0122A16: | 結縁也猶不足言難行道乎其上汝宗調機一乘故 |
| J12_0122A17: | 無解會則勞而無功故古人云承當非無唯是無 |
| J12_0122B18: | 人知云云凡厥入三種正機具五種正信於億億中 |
| J12_0122B19: | 未有一人何云不難行但至不立敎行證故 |
| J12_0122B20: | 云不存正像末者法體法爾之時自他宗共即雖如 |
| J12_0122B21: | 是還機修行之時既許會得不會得承當不承當達 |
| J12_0122B22: | 磨云吾本來玆土傳法救迷情云云既存迷悟何 |
| J12_0122B23: | 不許正像若乍存悟不悟云無像末者殆如掩 |
| J12_0122B24: | 耳鳴鈴豈非是人情乎我淨土敎門究竟窮極大乘即 |
| J12_0122B25: | 相不退宗旨故雖不翻凡夫實我實法憎愛順逆邪 |
| J12_0122B26: | 念住洞然明白無人無法觀速安在無生本際猶如 |
| J12_0122B27: | 反掌未藉思量一念功不覺轉入眞如門豈是 |
| J12_0122B28: | 非易行大術耶如言本無煩惱者猶是汝宗斷煩 |
| J12_0122B29: | 惱觀心也如言元是菩提者亦是汝宗門證 |
| J12_0122B30: | 菩提見解也爭如我宗不斷煩惱得涅槃分故智覺禪 |
| J12_0122B31: | 師萬善同歸集上云當知自行難圓他力易就如劣 |
| J12_0122B32: | 士附輪王之勢飛遊四天凡質假仙藥之功昇 |
| J12_0122B33: | 騰三島實爲易行之道疾得相應玆旨叮嚀須 |
| J12_0122B34: | 銘肌玉ニ云ク肌ハ居夷切膚也骨已上眞歇淸了禪師淨土説云佛佛 |
| J13_0122A01: | 界無實畜生只是阿彌陀佛變化無方所作也只宣法 |
| J13_0122A02: | 音或成孔雀鸚鵡或成鳧鴈鴛鴦斯娑婆似事コソ |
| J13_0122A03: | 候洲鶴眠春水娑婆古郷同寒鴻鳴秋風閻浮昔日 |
| J13_0122A04: | 似慧心僧都半夜讚書昔浦島子蓬萊宮往見四季 |
| J13_0122A05: | 苑冬マカキ菊華見強古郷思出切舊里戀ケル樣何計 |
| J13_0122A06: | 此時娑婆古郷四恩七世人人戀覺道彼救之タメニ |
| J13_0122A07: | 修神通習智慧承佛加被來娑婆世界掉本願 |
| J13_0122A08: | 船寄娑婆岸如思利益如心引接極樂世界如此 |
| J13_0122A09: | 三惡趣苦不聞名無體候倩思事意凡諸佛大悲專 |
| J13_0122A10: | 於有苦之者心偏愍念常沒衆生如溺水者急須 |
| J13_0122A11: | 濟故五劫思惟星霜送四十八誓願發給其第一願志無 |
| J13_0122A12: | 三惡趣願立御四十八願所成國土無漏四智所成莊嚴 |
| J13_0122A13: | 三途八難苦無惡道生死恐無何長時永劫快樂誇事只 |
| J13_0122A14: | 是彌陀如來無三惡趣本願助御御力也利益大悲至極衆 |
| J13_0122A15: | 生依怙只此事候サレハ今生生死終トシ後世菩提始過 |
| J13_0122A16: | 去遠遠悠悠流轉現在滿滿杳杳タル生死免三途苦報 |
| J13_0122A17: | 詣九品淨刹事餘有〓限無喜候 |
| J13_0122B18: | 第二不更惡趣願 |
| J13_0122B19: | 義疏云第二不更惡趣願經云設我得佛國中人天壽終 |
| J13_0122B20: | 之後云云釋云彼所覩見諸佛刹土之中有淨土有穢 |
| J13_0122B21: | 土其穢土衆生更三惡道淨土衆生不更惡道捨 |
| J13_0122B22: | 其更惡道之濁穢土取不更惡道之淸淨刹爲 |
| J13_0122B23: | 其本願發此願故知極樂者是報土也彌陀亦報佛也 |
| J13_0122B24: | 頌曰極樂世界人天衆 不更惡趣住不退 |
| J13_0122B25: | 舊住新往大乘衆 見佛聞法常快樂 |
| J13_0122B26: | 聖覺云第二願將釋斯願者經云設我得佛云云此不 |
| J13_0122B27: | 更惡趣願名或不向他國受苦願云此願意阿彌陀佛法藏 |
| J13_0122B28: | 因位昔四十八願發中極樂生人再他方惡道不返 |
| J13_0122B29: | 云願也彌陀因位昔世自在王如來所現諸佛土見自國雖 |
| J13_0122B30: | 無地獄餓鬼畜生等三惡趣壽命終更他方惡趣土 |
| J13_0122B31: | 有又不更土有斯條自國惡趣有事可不便被思召 |
| J13_0122B32: | 故第一無三惡趣願次第二不更惡趣願立極樂國土他方 |
| J13_0122B33: | 受苦更事無願マシマセリ本弘誓願趣是殊甚深殊勝覺 |
| J13_0122B34: | 候但其取極樂不退所九品倶廻得不退阿毘跋致即無 |
| J14_0122A01: | 諸根不具八難隨一他方菩薩誰不厭耶案倶舍等 |
| J14_0122A02: | 第三僧祇猶有諸根缺陋之障况其餘耶今依佛願 |
| J14_0122A03: | 乍在淺位永離根缺豈非大利次諸師解者義 |
| J14_0122A04: | 寂云聞名令得端嚴報願法位又云願諸根具足益憬 |
| J14_0122A05: | 興云諸相貌妙願智光云聞名至佛具足諸相願 |
| J14_0122A06: | 御廟同之靜照云諸根具足願眞源云聞名具根願澄憲云 |
| J14_0122A07: | 藥師又有此願縱非別願聞諸佛功德名者諸根具 |
| J14_0122A08: | 足衆苦消滅必然也况於別願哉已上三解文者諸菩 |
| J14_0122A09: | 薩者寶積經云衆生問何位菩薩答恐是住前及 |
| J14_0122A10: | 三祇歟未離根缺故問案法華經喜見菩薩雖 |
| J14_0122A11: | 入眞位猶失兩臂答小乘百劫猶離根缺大乘 |
| J14_0122A12: | 眞位何不具根但喜見菩薩自在供養非是業報故 |
| J14_0122A13: | 顧人天憂惱而誓必當得佛金色之身兩臂忽生 |
| J14_0122A14: | 設雖此願可除如此自在願樂例如必至補處 |
| J14_0122A15: | 願中除意樂也 |
| J14_0122A16: | 第四十二住定供佛願 |
| J14_0122A17: | 設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字皆悉逮得淸 |
| J14_0122B18: | 淨解脱三昧住是三昧一發意頃供養無量不可思 |
| J14_0122B19: | 議諸佛世尊而不失定意若不爾者不取正覺 |
| J14_0122B20: | 初願意者所見土中或土菩薩事理未融事行妨定入 |
| J14_0122B21: | 定廢事或土菩薩不起滅定現諸威儀法藏比丘 |
| J14_0122B22: | 愍念定散隔礙菩薩選擇此願攝菩薩也問住定 |
| J14_0122B23: | 供佛在何位耶答約常途者初地已上問若爾何故 |
| J14_0122B24: | 論註云八地已上菩薩常在三昧以三昧力身不 |
| J14_0122B25: | 動本處而能遍至十方供養諸佛敎化衆生 |
| J14_0122B26: | 已上答初地已上雖有此德八地已上是無功用論註 |
| J14_0122B27: | 約之七地已前是功用位今願望之勝劣雖殊倶具 |
| J14_0122B28: | 此德然則三賢等之菩薩依佛願故能具地上德 |
| J14_0122B29: | 焉可思議或通七地以前菩薩亦無違也次諸師 |
| J14_0122B30: | 解者義寂云聞名令得淸淨解脱三昧願法位又云願 |
| J14_0122B31: | 得三昧益憬興云止觀倶行願智光云聽名得淨解脱 |
| J14_0122B32: | 靜慮願御廟全同靜照云解脱三昧願眞源云聞名得定願已上 |
| J14_0122B33: | 如是諸師多約得定不存供佛並非所用然興 |
| J14_0122B34: | 師意三昧名止供佛名觀止觀倶行以爲願體非 |
| J15_0122A01: | 覺心見佛知佛心不見心心不知心我觀法界 |
| J15_0122A02: | 性無牢固一切諸佛皆從覺觀因縁而生是故法性即 |
| J15_0122A03: | 是虚空虚空之性亦復是空已上此文意同觀經光師釋 |
| J15_0122A04: | 亦無違問知心作佛有何勝利答若觀此理能了 |
| J15_0122A05: | 三世一切佛法乃至一聞即得解脱三途苦難如 |
| J15_0122A06: | 華嚴經如來林菩薩偈云若人欲求知三世一切佛 |
| J15_0122A07: | 應當如是觀心造諸如來華嚴傳曰文明元年京師 |
| J15_0122A08: | 人姓王失其名既無戒行曾不修善因患致死 |
| J15_0122A09: | 被二人引至地獄門前見有一僧云是地藏菩薩 |
| J15_0122A10: | 乃敎王氏誦此一偈謂之曰誦得此偈能排地 |
| J15_0122A11: | 獄王氏遂入見閻羅王王問此人有功德答云唯 |
| J15_0122A12: | 我受持一四句偈具如上説王遂放免當誦此偈 |
| J15_0122A13: | 時聲所及處受苦之人皆得解脱王氏三日始蘇憶 |
| J15_0122A14: | 持此偈向諸沙門説之示驗偈文方知是華嚴經 |
| J15_0122A15: | 第十二卷夜摩天宮無量諸菩薩雲集説法品王氏自向 |
| J15_0122A16: | 空觀寺僧定法師説云然也略抄 |
| J15_0122A17: | △第五念彌陀別益者爲令行者其心決定故別明 |
| J15_0122B18: | 之滅罪生善冥得護念現身見佛將來勝利如次觀經像想觀云作是觀者除無 |
| J15_0122B19: | 量億劫生死之罪於現身中得念佛三昧又云但聞 |
| J15_0122B20: | 佛名二菩薩名除無量劫生死之罪何況憶念又云但 |
| J15_0122B21: | 想佛像得無量福況復觀佛具足身相阿彌陀思 |
| J15_0122B22: | 惟經云若轉輪王千萬歳中滿四天下七寶布施十方 |
| J15_0122B23: | 諸佛不如苾蒭苾蒭尼優婆塞優婆夷等一彈指頃坐 |
| J15_0122B24: | 禪以平等心憐愍一切衆生念阿彌陀佛功德已上滅罪 |
| J15_0122B25: | 生善稱讚淨土經云或善男子或善女人於無量壽極樂世 |
| J15_0122B26: | 界淸淨佛土功德莊嚴若已發願若當發願若今發願必 |
| J15_0122B27: | 爲如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受如 |
| J15_0122B28: | 説行者一切定於阿耨菩提得不退轉一切定生 |
| J15_0122B29: | 無量壽佛極樂世界觀經云光明遍照十方世界念佛 |
| J15_0122B30: | 衆生攝取不捨又云無量壽佛化身無數與觀世音大 |
| J15_0122B31: | 勢至常來至此行人之所十往生經釋尊説阿彌陀 |
| J15_0122B32: | 佛功德國土莊嚴等已云淸信士淸信女讀誦是經流 |
| J15_0122B33: | 布是經恭敬是經不謗是經信樂是經供養是 |
| J15_0122B34: | 經如是人輩縁是信敬我從今日常使前二十五 |
| J16_0122A01: | まどひやすくして。かくぞおもひつづけける。 |
| J16_0122A02: | かたみとてはかなきおやのとどめてしこの別さ |
| J16_0122A03: | へ又いかにせん。 |
| J16_0122A04: | ●母堂ハ北堂ナリ禮土昏禮ニ婦洗在北堂有司云 |
| J16_0122A05: | 致爵于主婦詩經ニ焉得萱艸言樹之背注ニ |
| J16_0122A06: | 背北堂也堂房半以北爲北堂房半以南爲南堂ト |
| J16_0122A07: | 韓愈曰主婦治北堂故母稱北堂演義有云堂當也當 |
| J16_0122A08: | 正向陽之屋事物紀原保胤力詩序ニ堂有母儀室有 |
| J16_0122A09: | 師跡畧書朗詠●承諾ハウケカフ詞ナリ字彙ニ以言許 |
| J16_0122A10: | 人曰諾ト●浮生トハ世ノハカナサハ水ニ浮ヘル |
| J16_0122A11: | 泡ノ如クナレハナリ莊子ニ歎浮生促賈誼カ鵬鳥 |
| J16_0122A12: | 賦ニ其生兮若浮其死兮如休 |
| J16_0122A13: | さてしもあるべきならねば、叡岳西塔北谷持寳房の |
| J16_0122A14: | 源光がもとにつかはす。觀覺が狀に云進上大聖文殊 |
| J16_0122A15: | 像一躰と。これ智惠のすぐれたる事をしめす心なり |
| J16_0122A16: | けり |
| J16_0122A17: | ●叡岳ハ比叡嶽ト云義也此山始曰日枝朝日此山ニ出テ漸昇 |
| J16_0122B18: | 其枝故也後改曰比叡●西塔北谷此山三塔ニ分チテ東塔ヲ止觀院西塔ヲ寳幢院橫川ヲ首楞嚴ト號ス又三塔ニ都テ十六谷アリ東塔南谷東谷檀那院佛頂ノ尾北谷虚空藏院八部ノ尾西谷無動寺或云南山西塔ニ北谷東谷南谷南尾北尾橫川ニ椛尾戒心谷般若谷解脱谷都率谷飯室谷ナリ●持寳房山僧云此房源光並所勘ナシト |
| J16_0122B19: | 畫圖 |
| J16_0122B20: | ●サテシモアルヘキナラネハトハ源氏ニサテシモ |
| J16_0122B21: | シノヒハツマシウ夕霧又サテモアリヌヘキ同卷ナトア |
| J16_0122B22: | リテソノママニテモアルマシケレハト也●居家必 |
| J16_0122B23: | 用註演義曰狀貌也以貌寫情於紙墨也十卷傳云 |
| J16_0122B24: | 彼得業カ山門ヘ送ル狀ニ云松門之風遠吹芝蘭之 |
| J16_0122B25: | 語芳面貌久絶禪公幾秊芝枯蘭泣因縁契深靈山之 |
| J16_0122B26: | 雲上幸改蓬萊宿在昔之貴童大聖文殊像一體進上 |
| J16_0122B27: | 天養二年乙丑三月十三日沙門寬覺狀西塔北谷持法房 |
| J16_0122B28: | 足下即返狀ニ云崇嶺雲厚隔流砂霧難知月支 |
| J16_0122B29: | 越非唐朝法照禪師不登臺山非日域慈覺大 |
| J16_0122B30: | 師難値大聖時及澆季身獨荷世瓮歎送年 |
| J16_0122B31: | 月之處今親得値大聖三世覺母之九代祖轉法輪 |
| J17_0122A01: | ざるに同じ。不思議の奇特なりければ。道俗男女貴 |
| J17_0122A02: | 賤上下。眞影を拜たてまつりて。念佛の歸依彌ふか |
| J17_0122A03: | し。 |
| J17_0122A04: | 東大寺棟木事 |
| J17_0122A05: | 或時。上人談して宣く。中比一人の住山者。内内淨 |
| J17_0122A06: | 土の法門を學するありき。源空がもとへ來て。我す |
| J17_0122A07: | でに此敎の大旨を得たり。然るに信心いまだ開發せ |
| J17_0122A08: | ず。いかなる方軌を修してか。信心を發し侍るべき |
| J17_0122A09: | と。歎きあわせし間。三寶に祈請すべきよしを敎訓 |
| J17_0122A10: | し侍る。其後他事をわすれて祈請をいたす。或時東 |
| J17_0122A11: | 大寺へ參て。念誦する折しも。棟をあぐる日なりけ |
| J17_0122A12: | れば。倩これを見て信心開發しぬ。匠の計略にあら |
| J17_0122A13: | ずよりは。彼大物いかでか棟の上に乘すべき。凡夫 |
| J17_0122A14: | のはかりごとなをかくのごとし。何況。彌陀如來の |
| J17_0122A15: | 善巧不思議の力にて。極惡深重の衆生を報土にむか |
| J17_0122A16: | へとり給ふこと。ゆめゆめ疑べからず。佛に引接の |
| J17_0122A17: | 願あり。我に往生の志あり。なんぞ往生を遂ざらん |
| J17_0122B18: | や。一度この道理を得て後。二度その疑殆をおこす |
| J17_0122B19: | 事なし。是則祈願の感得する故也と語侍き。其後三 |
| J17_0122B20: | ケ年を經て。種種靈瑞を現じて往生を遂き。受敎と |
| J17_0122B21: | 發心とは各別なるがゆへに。習學するには發心せざ |
| J17_0122B22: | れども。境界の縁を見て心をおこせり。人なみなみ |
| J17_0122B23: | に淨土の法をきき。念佛の行をたつとも。信心いま |
| J17_0122B24: | だ發らざらん人は。たた懇に心にかけて。常に思惟 |
| J17_0122B25: | し。又三寶に祈申べきなり。 |
| J17_0122B26: | 淨土曼陀羅事 |
| J17_0122B27: | 俊乘房。觀經の曼陀羅。並に淨土の五祖の影を大唐 |
| J17_0122B28: | よりわたし奉りて。建久二年の比。大佛殿にして。 |
| J17_0122B29: | 上人を唱導にて讚談の時。南都の三論。法相の碩學 |
| J17_0122B30: | 等。數を盡して集ける。二百餘人の人數。各したに腹 |
| J17_0122B31: | 卷を著して。高座の際になみ居て。自宗等をとひか |
| J17_0122B32: | けて。こたえんに紕繆あらば。耻辱あたふべきよし |
| J17_0122B33: | を僉議して。用意をなす所に。上人。三論法相の深 |
| J17_0122B34: | 義をとどこほりなくのべ給ひてのち。末代の凡夫出 |
| J18_0122A01: | 法友の許へも。ことさらには尋訪らはるる事なし。 |
| J18_0122A02: | まして請用の饗應など一切うけられ侍らず |
| J18_0122A03: | 一師常に恭敬修を第一とせられき。されは白地に佛 |
| J18_0122A04: | 前に向はれ候にも。其風情まことに大賓などに對す |
| J18_0122A05: | るがごとく。いと等閑ならずぞ見えける。西方要决 |
| J18_0122A06: | に但想尊容當如眞佛といへり。因に閑亭後世 |
| J18_0122A07: | 物語に記す。隆寬律師の門人の記する所なり。問本尊に向ひ奉る時は。 |
| J18_0122A08: | 外に生身の佛御坐とおもふべきか。又此繪像木像こ |
| J18_0122A09: | そ。頓て生身の佛よと思ふべきか。答二の義共に違 |
| J18_0122A10: | はず。敬日上人のいはく。此形像を以て。生身の佛 |
| J18_0122A11: | を想像便として。此佛だにも。めでたくおはしま |
| J18_0122A12: | す。まして生身の佛。いかに愛たくおはしますらん |
| J18_0122A13: | と。戀しく思ひ奉れは。此形像に思ひ馴奉りて生身 |
| J18_0122A14: | の佛を見奉る也と云云明遍僧都のいはく。此本尊の |
| J18_0122A15: | 外に。生身の佛おはしまさず。この繪像木像を。頓 |
| J18_0122A16: | て生身の佛と思ふこそ。本尊に向ひ奉る甲斐なれ。 |
| J18_0122A17: | 眞言敎にも。此本尊を軈て生身と思ひて行へばこ |
| J18_0122B18: | そ。悉地もかならず疾成就すれと云云上人の宣は |
| J18_0122B19: | く。生身の佛。この本尊に入給へは。本尊の御眼に |
| J18_0122B20: | 見へ奉るは。頓て生身の御眼に見へ奉ると思ふべ |
| J18_0122B21: | し。本尊の御耳に申す事聞れ奉るは。やがて生身の |
| J18_0122B22: | 御耳に聞れ奉ると思ふべし。かやうに思へば。本尊 |
| J18_0122B23: | に向ひ奉る功德。目出たき事なりと已上隆寬 |
| J18_0122B24: | 一師の言貌さはめて溫柔謙下なりといへども。常に |
| J18_0122B25: | 膝下に侍する者も肅み敬ふて。あへて媟慢する事な |
| J18_0122B26: | し。その道骨の凛然たること知ぬべし。師晝夜常に |
| J18_0122B27: | 危坐しておはしける。設ひ燕居の折にも。いまだか |
| J18_0122B28: | つて胡床かきて大坐せれしを見ずと。又師晝夜共に |
| J18_0122B29: | 直綴の上に腰帶を堅く縮て身を聳かしおはしける。 |
| J18_0122B30: | 或人その故を尋ねしかは。師申さるるやう。身持心 |
| J18_0122B31: | ずかひ常に旅に出立たる想ひすれば。心發輝として |
| J18_0122B32: | 念佛も勇み進むゆへ。不斷にかく仕着侍るなりと。 |
| J18_0122B33: | 又問ふ。多年左樣におはしますやと。師答ていはく |
| J18_0122B34: | この十箇年ばかり以來。かく心懸侍りきと。是を |
| J19_0122A01: | 酉譽上人三國佛祖傳集下云於今世末弟立其一黨勸他人欲令歸我門徒傳法威儀悉背元祖之作法可悲可悲可恐可恐於上人在世滅後借專修念佛名立私流義貪著名利誑惑萬民非其一耳所謂渡野邊成覺房立一念義號一念衆長樂寺隆寬律師立多念義號多念衆聖覺法師立説法義號説經衆薩生法眼立三昧義號三昧衆（今世三昧聖是也又名御坊聖）高野山明遍僧都立道心義號道心衆（今世之高野聖是也）東大寺俊乘房立勸進義號勸進衆（今世之十穀聖是也）三井寺公胤僧正立選擇義號選擇衆小坂親鸞法橋立一向義號一向衆（今世之一向宗是也）九品房覺明法印立九品義號九品衆法蓮、信空阿闍梨立諸行義密敎加行號諸行衆本願房立本願義悟阿彌陀佛立一心義覺阿彌陀佛立西方義往生院念佛房立他力義號他力衆其後一遍房他阿彌陀佛立遊行義號遊行衆（今世之時宗是也）如是私流義高祖上人在世滅後一百餘歳之間甚多都鄙遠近充滿不遑具述自餘略之此等皆悉名念佛衆正非淨土宗應知文 |
| J19_0122A02: | 從他歸入第三 |
| J19_0122A03: | ○顯眞僧正前作州大守藤顯能息師主梶井最雲親王明雲大僧正入室、受灌頂於相實法印禀性澹泊深呵利名道情純厚偏期出離文治之間屢蒙圓光大師示誨又決宗賾於勝林論場從尒巳降永捨聖道所學心行而偏欣修淨土一法不斷念佛頻感靈瑞後雖補任天台座主權僧正而暫不退轉稱名行業建久三年十一月十四日於東塔圓融房而寂 |
| J19_0122A04: | ○慈圓僧正法性寺攝政忠通公息、靑蓮院覺快親王附弟也、道心内催深慕靜逸毎謁圓光大師而決往生玄旨委志於本願深奧策行於稱佛一法圖贊前代往生僧俗而爲自他願生龜鑑雖有座主僧正盛榮往生心行日長月闌嘉祿元年九月廿五日寂諡慈鎭 |
| J19_0122A05: | ○良快僧正月輪殿下藤兼實公第八息、尊忠法印入室、慈鎭僧正附弟從覺什僧都而學顯敎深受大師敎示淳發厭欣心叩本願玄扉而偏勵稱名一行作淺近念佛鈔一卷徧勸一切歷座主僧正盛選晩遁子橫川飯室谷仁治三年十二月十七日於康樂寺入滅世稱妙香院僧正又云本覺院僧正又云飯室僧正 |
| J20_0122A01: | 檀林結城弘經寺志 |
| J20_0122A02: | |
| J20_0122A03: | 目 次 |
| J20_0122A04: | 當山起原 堂閣縱橫 什器傳來 寺錄前後 |
| J20_0122A05: | 累代列名 多賀谷系 結城家系 在席傳燈 |
| J20_0122A06: | 末流遠近 |
| J20_0122A07: | 御朱印五十石 下總國結城郡結城壽龜山楞嚴院弘經寺 |
| J20_0122A08: | 當山起原 |
| J20_0122A09: | 飯沼第九世存把上人彼山在住の日小田原城主北條氏 |
| J20_0122A10: | 下妻城主多賀谷氏と合戰の時大衆一同多賀谷氏の誘 |
| J20_0122A11: | 賴に催され及戰時東國戰記ニ委詳爲兵火燒拂れしかは縁出飯沼下 |
| J20_0122A12: | 師并に闔山衆笈負逃去下妻郷に至れり元より城主多 |
| J20_0122A13: | 賀谷修理太夫は師の檀越と云ふ殊に此度陣所より數 |
| J20_0122A14: | 代の堂閣一山燒亡の事につき終に於此地一宇建立し |
| J20_0122A15: | かの飯沼弘經寺に擬し今下妻大町圓福寺金輪寺は弘經寺の舊跡なり師を安住せ |
| J20_0122A16: | しめられしかは徒伴座下にありて法問論義あり藩中 |
| J20_0122A17: | の諸士も又會に列れるもの多し或日藩臣濱名因幡政 |
| J20_0122B18: | 仲犯重科將に死刑に罹らむとす因幡自ら自殺せんと |
| J20_0122B19: | しその家臣中島八右衞門をして代十念を上人に乞ひ |
| J20_0122B20: | 後生の冥資となさんとす師つらつら其罪科の輕重こ |
| J20_0122B21: | れを聞きて頻に哀憐悲泣し濱名氏の助命を乞れん爲 |
| J20_0122B22: | め城に至りて多賀谷氏に對し今四方敵の中なるに味 |
| J20_0122B23: | 方の家長を失ふ事無得と云ふべし敵の爲には千卒と |
| J20_0122B24: | いへとも惜むへからざるべけれどもただ寬宥の心な |
| J20_0122B25: | くして耳目股肱の臣を失はんは殘り多き事なり况や |
| J20_0122B26: | 生を惜むは鬼畜にも及ぶべしと苦心諫願ありしかば |
| J20_0122B27: | 城主大に感し師の德重救念の深きなどか承敬せざら |
| J20_0122B28: | んと實に助命難しと雖嚴科を宥免するも自らが心次 |
| J20_0122B29: | 第なりと有しかは師歡喜歸寺有しに其後濱名と腹あ |
| J20_0122B30: | しき者ども數人申合せ又同し藩より數人主將の前に |
| J20_0122B31: | 至り釋徒の身として斯る罪科のものをも乞うけなは |
| J20_0122B32: | 何を以てか味方の士の賞貶を定めんや何れにか賞罸 |
| J20_0122B33: | の利非をたたん若し濱名が罪𠍴をゆるしなば後又例 |
| J20_0122B34: | となりて國政如何成行んしかじ存把にはかくし告ず |
| Z01_0122A01: | 言二所爲一。爲者。是作爲義。卽佛所作也。所爲訓云二志和左一也。言心ハ諸 |
| Z01_0122A02: | 如來是所爲也。今佛是能爲。爲言然淨影疏云。下念二所爲 |
| Z01_0122A03: | 勝一等。此中勝之字。恐剩歟。非二四言法一又上科云。去來現下。 |
| Z01_0122A04: | 念二佛所爲一。旣無二勝之字一。准可レ除レ之。但鈔主引證ニハ去來現下。念三佛所爲。勝二諸如來一。已上。依レ之樓師釋下今超二-過諸佛一。 |
| Z01_0122A05: | 現二此相一有二何故一耶上。今按。此文唯明二佛佛所爲一。未レ明二現相勝一。鈔之解未レ詳。更可レ思レ之。念二所爲一中。淨影 |
| Z01_0122A06: | 云。去來現佛。佛佛相念。擧レ餘類レ此。得無今佛。念諸佛 |
| Z01_0122A07: | 耶。測レ此念レ餘。興曰。擧二三世相念一。類レ此得レ無三今如來念二諸佛一耶。○耶者。影云。耶者 |
| Z01_0122A08: | 是其不定辭以レ理測度。未二敢專決一是故言レ耶。文箋云。此 |
| Z01_0122A09: | 亦密表下釋迦乃念二彌陀功德一。而將上レ說二斯經一也乎。文又會 |
| Z01_0122A10: | 疏引二嘉Ｍ疏一云。去來現在。佛々相念者。明乙三世諸佛皆 |
| Z01_0122A11: | 有下化二衆生一之念上。光光傍身相光明也相照。又智智傍五德也以レ智爲レ主故。相照甲。 |
| Z01_0122A12: | 故云二相念一也。正云二得無一。今釋迦十方諸佛。同有下爲二 |
| Z01_0122A13: | 一大事因緣一放出世之事上。此釋意。以二今此文一。同二法花五 |
| Z01_0122A14: | 佛開顯之文一。明二此經卽是一大事因緣一。偉哉高判絕レ倫。 |
| Z01_0122A15: | 蓋夫如二彼經所說一。演下諸佛及過去未來現在佛。與二今日 |
| Z01_0122A16: | 釋迦一。唯以二一大事因緣一故。出中-現於世上。而開二-闡一佛乘一。今 |
| Z01_0122A17: | 亦如レ此。故祥公有二此釋一而已。云云要義曰。今鈔科依レ興。若依レ影。第二彰二己所念一中 |
| Z01_0122B01: | 二。初念佛所得。次念二佛所爲一。三何故下結問二所爲一。言二所爲一者。謂現相也○又要云。問。諸佛相念。所爲應レ等。何以云レ勝。答。一義云。如來 |
| Z01_0122B02: | 實爾。今將レ宣二-說超世別願一。示二現超勝諸佛相一也。又一義云。佛內證爾。阿難旣云二未曾膽覩一。今復念レ勝。唯任二彼情一而言耳矣。○何 |
| Z01_0122B03: | 故威神等。此問二所爲一也。箋謂。如レ上只是私念耳。未審如 |
| Z01_0122B04: | 來有二何所以一。而以二威神力一現レ相異レ常乎。此文未レ見二超過諸佛義一。知鈔解未レ |
| Z01_0122B05: | 詳。要云淨影及鈔主。今現相許二於諸佛超勝相一。餘師意。未 |
| Z01_0122B06: | 曾有ノ相也。又按ニ淨影念所爲者。謂レ念三現相超二-過諸佛一。鈔 |
| Z01_0122B07: | 義亦同。但鈔主所謂念所爲者。依二寶積經云已下文一。思二-惟 |
| Z01_0122B08: | 佛佛相念一。今佛應レ念二諸佛一。若念二諸佛一。應下知二諸佛現相一而 |
| Z01_0122B09: | 等上。念二現相等一曰二念所爲一。次問二所爲一。然今如來現相不レ等。 |
| Z01_0122B10: | 還勝二諸佛一。是何故耶。問二所爲勝一。考已上要云下一本爲子注一本爲頭注○光光 |
| Z01_0122B11: | 者。憬興云。光光者卽顯曜之狀也。梵網疏曰。光光者盛義 |
| Z01_0122B12: | 也。但檢二天臺疏及與咸註一。未レ有二此文一。更考。然鈔解二此文一云。寶積經曰。思二-惟去 |
| Z01_0122B13: | 來現在諸佛一。世尊何故住二斯念一耶。已上依二此之文一。我今思二- |
| Z01_0122B14: | 惟佛佛相念一。釋尊何不レ知二諸佛現相一耶。然今超二-過諸佛一。 |
| Z01_0122B15: | 而現二此之奇相一有二何故一耶。文此釋未レ詳。謂寶積思惟去 |
| Z01_0122B16: | 來等文。當二佛佛相念一。何云二阿難思惟一乎。又今現相違二常 |
| Z01_0122B17: | 儀一。何云二超過諸佛一乎。又今經去來等。卽念二所爲一。唯擧二心念一 |
| Z02_0122A01: | 釋二千二百五十人俱一。五七八九。更無二所當一。大義廣故。 |
| Z02_0122A02: | 以レ義加レ之。故應レ攝二於總大中一也。問。以二何義一故。更加レ |
| Z02_0122A03: | 之耶。答。此准二餘經一。法華經云〓。皆是大阿羅漢等。傳譯 |
| Z02_0122A04: | 意異。今經雖レ略二聲聞歎德一。梵本定有レ釋。得二此意一卽立二 |
| Z02_0122A05: | 果證等四大一也。例如下下引二大經一而歎中菩薩德上也。新記 |
| Z02_0122A06: | 同。有按。大師立二虛科一。古師有二其例一乎。積歲苦思。末レ覩二其例一。當レ知聖僧指授。絕倫之妙軌。豈可レ議哉。若强求レ之。依二法華論一。就二第 |
| Z02_0122A07: | 二衆成就一。開二四成就。行成就一。攝功德成就。威儀如法成就是也。是則雖レ無二經文一。具釋以二四門一。亦可二併例一歟。更他日詳焉。問。准二 |
| Z02_0122A08: | 淨影維摩記一一本（廿）云。小衆無二歎德一。是顯二頓敎之相一。若 |
| Z02_0122A09: | 爾ハ今經亦應二頓敎之相一。然大師加釋。豈レ非レ似レ失二經旨一 |
| Z02_0122A10: | 耶。答。所望不同。不レ可二一槪一。又問。譯主何故略レ之。釋 |
| Z02_0122A11: | 家何故加レ之。按ニ譯家爲レ顯二於王宮會一。但總標而不レ備。 |
| Z02_0122A12: | 一家爲レ彰二於耆闍會一。故設二虛科一。詳悉須レ知。經釋互顯。 |
| Z02_0122A13: | 盡二其致一焉。○問曰一切經首等。記云。先問意者。一切 |
| Z02_0122A14: | 經首。不レ增不レ减。擧二千二百五十人一。有二何所以一。有云。問意。記釋 |
| Z02_0122A15: | 以レ數爲レ本。今准二答意旨一。未二必然一。是唯問下答必爲二列衆一之意上而已。按ニ有解近レ理。然記文恐言總意別歟。鈔云云。且千二百五十ハ法華及大經ニハ |
| Z02_0122A16: | 云二萬二千人一。維摩八千人俱。仁王千八百人ト。今則異譯覺經。及大阿彌陀經等ニ。皆云二千二百等一故。言總而約二多分一言耳。又揩云。 |
| Z02_0122A17: | 初問言二此等一者。此千二百五十人等聲聞衆也。等者。等二 |
| Z02_0122B01: | 餘諸聲聞衆一。迦葉難陀等也。恐未レ允。今謂。玆ノ一家ノ問答。多 |
| Z02_0122B02: | 似二淨影一。彼疏云。此千二百五十比丘。諸經ニ多列ヌ。何故 |
| Z02_0122B03: | 而然ルヤ。與二今疏問一同。佛初得道。先度二迦葉兄弟三人。幷其徒衆一。 |
| Z02_0122B04: | 合有二一千一。云云。○答曰者。記次答意者。此等聲聞。皆是 |
| Z02_0122B05: | 外道故。同置二經首一也。○優樓頻螺。記ニ天台疏上（十九）云。三 |
| Z02_0122B06: | 迦葉兄弟。有二千弟子優樓一。此云二木瓜林一。妙宗三（十四）。文句一之二（五十六） |
| Z02_0122B07: | 補注四云。在二此林下一修レ道。故得レ名。又嘉祥妙疏一（卅二）云云。私志五（七十二）云。舊云二木瓜林一。新云二木瓜一。而不レ言レ林。釋云。當二其胸前一。 |
| Z02_0122B08: | 有二一瘤起一。狀如二木瓜一。又其住邊。池中有レ龍。亦名二木瓜一。從レ彼爲レ稱。此義未レ見二所出一。玄贊一（六十一）按ニ和名廿（廿七）云二木瓜一。又本草綱 |
| Z02_0122B09: | 目十七之下云。木實如二小瓜一。味酸可レ食。【頭】主二轉筋一。則木瓜名取二此義一。○伽耶那提。記ニ伽耶此 |
| Z02_0122B10: | 云レ城。那提此云レ江。往昔共起キレ刹。今連枝也。舍利弗名。 |
| Z02_0122B11: | 翻言二珠子一。亦云二身子一。姓拘栗陀也。目犍連ハ姓也。翻二讚 |
| Z02_0122B12: | 頌一。亦萊茯根。或云二胡豆一。云云。法華疏記一之二（五十六） |
| Z02_0122B13: | 云。具云二刹摩一。此曰レ田。卽一佛所主土也。今名二刹柱一者。 |
| Z02_0122B14: | 表二田域一故。諸經中多云二表刹一。又應音義第一云。正云二刺 |
| Z02_0122B15: | 瑟㫝一。此譯曰レ竿。人以レ柱代レ之。名爲二刹柱一。以安二佛骨一。 |
| Z02_0122B16: | 義同二土田一。故名レ刹也。要覽上（二十）。吉藏妙疏一（卅二）伽耶ハ城 |
| Z02_0122B17: | 名。此云二鐵枝城一也。在二城處二修レ道。故以爲レ名。前ニ出ル經ニハ |
| Z03_0122A01: | 乘一。七異三同アリ。七異者。聲聞値レ佛。緣覺ハ佛ニ不レ値。 |
| Z03_0122A02: | 二聲聞聞二佛聲敎一。緣覺不レ聞二佛聲一。三聲聞四諦觀。緣 |
| Z03_0122A03: | 覺觀二十二因緣一。四聲聞鈍根。緣覺利根也。五聲聞在二 |
| Z03_0122A04: | 四果一。緣覺部行獨覺證二三果一。位是聲聞也。後無佛世。 |
| Z03_0122A05: | 證二無學果一。麟喩獨覺。聲聞道ノ前三果ヲ不レ證。於二無佛 |
| Z03_0122A06: | 世一。證二無學果一。六聲聞ハ說法ス。在世ノ舍利弗等。佛ヲ便トＭ（シテ） |
| Z03_0122A07: | 他人ヲ敎化ス。緣覺不二說法一。山林隱居。自離二生死一。七聲 |
| Z03_0122A08: | 聞正使ヲ斷Ｍ（シテ）不レ斷二習氣一。緣覺斷二正使一。又習氣ヲ伏シ少分 |
| Z03_0122A09: | 斷レ之。三同者。一聲聞緣覺共證二生空理一。二俱厭二生死一 |
| Z03_0122A10: | 欣二𣵀槃一。三俱入二有餘無餘𣵀槃一。有餘依𣵀槃者。依者 |
| Z03_0122A11: | 依身也。先眞如煩惱障ヲ出ル也。有餘依者。盡二煩惱一餘ノ |
| Z03_0122A12: | 依身アル位ノ理也。定不定性二乘。得二此𣵀槃一也。無餘依 |
| Z03_0122A13: | 𣵀槃者。出二眞如生死一位也。餘ノ依身無クナル位ノ理也。得二 |
| Z03_0122A14: | 定始之二乘一𣵀槃也。生ニテハ證二有餘一。死テハ無餘ヲ證スト云 |
| Z03_0122A15: | 是也。○漸頓二敎等事。問。漸頓得名如何。答。漸 |
| Z03_0122A16: | 頓有二多數意一。或須臾聞レ之。卽究二-竟スト阿耨菩提一云。此 |
| Z03_0122A17: | 正ク頓ノ意也。或大不ルヲレ入レ小ヨリ云レ頓。大入ルヲレ小ヨリ爲レ |
| Z03_0122B01: | 漸。是淨影釋意也。或歷劫修行爲レ漸。速疾修行爲レ頓。 |
| Z03_0122B02: | 般舟贊云。瓔珞經中等。已上凡天台意。約レ部頓。約レ敎 |
| Z03_0122B03: | 頓。二相分タリ。華嚴ハ約部ノ頓。阿含已下至二般若一約部ノ |
| Z03_0122B04: | 漸敎。藏通別ハ約敎ノ漸ナリ。圓敎ノミ獨リ敎頓也。云云○ |
| Z03_0122B05: | 靈之云唯知等者。義疏上云。遠疏亦云。此經是頓敎 |
| Z03_0122B06: | 法輪。韋提希等竝是凡夫。便證二無生一。不二從レ小入一。故 |
| Z03_0122B07: | 知是頓。唯知一代彌陀敎觀。已上此文遠疏者。惠遠觀 |
| Z03_0122B08: | 經疏ヲ指Ｍ（シテ）云二遠疏一。准知者。觀經所說ノ敎觀ヲ以テ准二-知 |
| Z03_0122B09: | 一代之經觀一歟。圓頓者。圓ハ圓敎頓ハ頓敎也。是則以二 |
| Z03_0122B10: | 觀經一。判二純圓一實頓敎一也。○慈雲法師等者。遵式慈 |
| Z03_0122B11: | 雲法師。天台宗人也。○又或云總判佛敎等者。薩生 |
| Z03_0122B12: | 房義也。西山末弟也。此人本位二寺門一。俱舍學匠也。西 |
| Z03_0122B13: | 山義ヲ傳テ。念佛引業。諸業滿業ノ義立ル也。後ニハ鎖西ノ |
| Z03_0122B14: | 義ヲ信シテ。遂二念佛往生一也。九品寺末弟。上總ノ明定房ノ |
| Z03_0122B15: | 義也。○疏抄等者。寶地房ノ釋也。天台ノ疏ニ付テ一卷ノ |
| Z03_0122B16: | 抄ヲ作ル也。○如勝鬘等者。法華記云。爲一明一法華 |
| Z03_0122B17: | 會三歸一。已上彼經意。爲二一乘機一。直說二一乘法一。未レ說二 |
| Z04_0122A01: | 衰無變ト一得ンニレ意不レ可レ有二相違一。如レ此得ハレ意卽他受用ノ |
| Z04_0122A02: | 土可二不斷常ナル一。但シ大師受二此文一釋シ二無衰無變湛然 |
| Z04_0122A03: | 常ト一給ヘルコソ以ノ外ノ事ナレ。然而大師常被タリレ釋セ二極樂ヲ於 |
| Z04_0122A04: | 𣵀槃城ト一。以二此ノ意ヲ一此常ヲモ釋二成シ給ヘル三湛然常ト一哉。是 |
| Z04_0122A05: | 入一法句ノ義也。但シ又經文モ多含ナレハ於テシレ相ニ於テシレ性ニ含ムト二二種ノ常ヲ一可レ云歟。然道抄以テ二還同本覺之義一料二 |
| Z04_0122A06: | 簡ス湛然常ノ釋ヲ一。是ハ風情過キタル歟。 |
| Z04_0122A07: | 於不可思議乃至百千萬劫不能窮盡事 |
| Z04_0122A08: | 問。以下ノ文段ノ樣如何。答。從二於不可思議一以下 |
| Z04_0122A09: | 至マテハ二下卷百千萬劫不能窮盡ニ一因行果德之廣說也。是 |
| Z04_0122A10: | 則從二於不可思議一至マテハ二而得自在一前略說ノ建此願已 |
| Z04_0122A11: | 一向專志莊嚴妙土ノ文ノ廣說也。彼ノ云ヘル二專志莊嚴ト一惣二 |
| Z04_0122A12: | 標スルヿ因行ヲ一。今委ク云フ二兆載永刧ト一說ト二修行ノ時分ヲ一。云テ二 |
| Z04_0122A13: | 無量德行一說二修行ノ無盡一。乃至其中ニ云フ二隨其生處一以 |
| Z04_0122A14: | 下ハ明ス二因行ノ分果ヲ一也。次ニ云フ二阿難白佛法藏ト一以下ハ廣二 |
| Z04_0122A15: | 說スルナリ上ノ惣標ノ文ノ所修佛國乃至無衰無變等ノ文ヲ一也。 |
| Z04_0122A16: | 上ノ略說ニハ但雖レ擧ト二國土ヲ一今ノ廣文ニハ攝佛身攝淨土攝 |
| Z04_0122B01: | 衆生具ニ說ケリレ之ヲ。略メ標廣ク說ク二重其相可キレ然故也。 |
| Z04_0122B02: | 但シ分ツヿ二文段ヲ一淨影ハ至マテハ二無量德行ニ一屬メ二上ノ所修國ノ |
| Z04_0122B03: | 文ニ一云レ明スト二土ノ相ヲ一。云フ二不生等ト一以下ハ云ヘリ二身因ナリト一。 |
| Z04_0122B04: | 此ノ釋尤未盡也。分文太爲ス二不宜ト一云云。 |
| Z04_0122B05: | 不生欲覺等事 |
| Z04_0122B06: | 問。三覺三想其相如何。答。廣談スレハ雖レ有二八種覺 |
| Z04_0122B07: | 其內ニ一欲瞋害三惡覺ハ一具ニ沙汰スル事也。然ニ約シレ覺約メレ |
| Z04_0122B08: | 想ニ說クレ之ヲ差別尤難レ知リ。起化ノ前後諸師異釋ス。但シ |
| Z04_0122B09: | 智論ノ第二十三二十二葉云。三ニ釋メ二覺觀一。云麁心相名覺細心 |
| Z04_0122B10: | 相名觀初緣中以發相名覺後分別籌量好醜名觀ト云ヘリ。 |
| Z04_0122B11: | 以テ二此ノ文一料簡スルニ以テ二初起ヲ一名ケレ覺ト以二後起ヲ一名クレ想ト |
| Z04_0122B12: | 歟。想是レ取像ヲ爲レ體ト。今ノ論文ニ云ヘル二分別好醜ト一頗ル |
| Z04_0122B13: | 當レリ二想義ニ一。然ニ前後ノ次第ハ雖レ當ルト二淨影ノ一義一。對ルトレ |
| Z04_0122B14: | 境ニ與トレ不ルレ對セ次第ハ於テレ事ニ不定ナラン歟。論ハ釋二覺觀ヲ一覺 |
| Z04_0122B15: | 觀ハ是レ舊譯ノ言ハ。新譯ニハ云フ二尋伺ト一。尋伺ハ是レ心ノ麁細 |
| Z04_0122B16: | 也。仍テ云フニ二麁細相ヲ一約メ二初念後念ニ一分二別ス之ヲ一。彼智論ノ |
| Z04_0122B17: | 文相於二定中ニ一發レ之相ヲ云ヘリ。然者覺觀同ク觀ルレ境之時ノ |
| Z05_0122A01: | 四律削盤補缺行事鈔下ニハ書ス二西福寺沙門道宣撰ト一。自レ |
| Z05_0122A02: | 爾爲二永例式一也。撰號讀不レ讀。經家讀。律家不レ讀。玄記一十二丁云。 |
| Z05_0122A03: | 震旦法開講時。多不レ讀二撰號一。弘決一之一五丁。西方風 |
| Z05_0122A04: | 俗稱レ名爲レ尊。如三子名兼二父母一。佛當三生レ彼願設二此義一。使二 |
| Z05_0122A05: | 慕レ德稱一レ名故也。此方風俗避レ名爲レ敬。故以二所居一而顯二 |
| Z05_0122A06: | 其門一。糅二廿九丁採摘上九丁珠林十八十一丁出二禮記一。沙門 |
| Z05_0122A07: | 者。出家都名也。天竺ニハ外道多シ。外道ヲモ云二沙門ト一。故 |
| Z05_0122A08: | 簡レ之云二釋沙門一。釋ハ釋氏也。外道ニハ無二此氏一。故以レ之簡 |
| Z05_0122A09: | 別也。付レ之有二四句分別一。一沙門非二釋氏一。出家外道也。 |
| Z05_0122A10: | 二釋氏非二沙門一。在家釋種也。三沙門釋氏。當今僧也。四 |
| Z05_0122A11: | 非二沙門一非二釋氏一。是當今俗也。採摘上七丁名義一五十四丁 |
| Z05_0122A12: | 今但沙門ト書コトハ大唐ニハ無二外道一故。唯書ナリ二沙門ト一。光顯 |
| Z05_0122A13: | 抄上二丁依二弘明集一。舊云二表考一作喪以下同之門一。表門由二死滅門一。 |
| Z05_0122A14: | 僧侶改爲二沙門一。沙門由二沙門法一。不レ足レ可レ稱。論云。表門 |
| Z05_0122A15: | 者死滅門也。滅二塵勞一通二神之解一。卽表門也。亦云二乘門一。 |
| Z05_0122A16: | 卽大乘門也。義可レ有二小乘門一。或云二桑門一者。乘字謬也。 |
| Z05_0122A17: | 或羅什改二表門一爲二桑門一。依二此說一。桑門亦非レ謬。又死滅 |
| Z05_0122B01: | 門者。云二其法一無生假名也。從二表門一得二此法一人故。名二表 |
| Z05_0122B02: | 門一。門者本也。明三理之所二出入一。云云糅二二丁私云。桑門乘 |
| Z05_0122B03: | 門。此義ヲ以可レ知。名義一五十五丁桑門ト者梵語也。然ヲ文選 |
| Z05_0122B04: | 桑門ノ言ヨリ。ヨステヒト訓スレハ謬也。桑門ハ梵語ナレハ也。玄 |
| Z05_0122B05: | 記一五丁引二要覽上一六丁云。肇師云。出家都名也。梵云二沙 |
| Z05_0122B06: | 迦懣門字聲呼曩一。唐云二勤息一。謂此人勤二-修善品一。息二諸惡一故。 |
| Z05_0122B07: | 又秦譯云二勤行一。謂勤二-修善法一。行二-趣𣵀槃一也。或云二沙門 |
| Z05_0122B08: | 那一。或云二桑門一。皆譯人之楚夏爾也。亦會疏卅二廿五丁○曇 |
| Z05_0122B09: | 鸞者。註者諱也。酉曇鸞二字。字義ヲ出傍人追判。傳記ハ續高僧傳七九丁統 |
| Z05_0122B10: | 紀廿八五丁樂邦文類三。卅九丁珠林八六丁淨土文五五丁決 |
| Z05_0122B11: | 疑一卅九丁迦方淨土論下二丁云。神智高遠三國知聞セリ。洞 |
| Z05_0122B12: | 曉二衆經一獨二步人外一。梁國天子蕭王。恆向レ北禮二曇鸞菩 |
| Z05_0122B13: | 薩一。註二-解天親往生論一。載成二兩卷一等。云云具如二記一一三丁。 |
| Z05_0122B14: | 註解者。助見一一丁會云。註ニ一曰解也識也等。解者角ヲ篇 |
| Z05_0122B15: | 作。刀下牛ヲ書。包丁包丁能削レ牛。皮ト骨トノ間ヲ解シテ。不レ破二皮骨ヲ一。今解二論ト註ト問ヲ一亦爾也。云云全 |
| Z05_0122B16: | 考一作解牛意也。莊子ヨリ出。言經與レ論解謂也。此下釋要四四十一丁 |
| Z05_0122B17: | 五敎要義四十七丁莊子二二右 |
| Z06_0122A01: | 度ヲ不ルナリレ說カ二不渡ヲ一。是對治悉檀ニ約シテ。渡ノ一 |
| Z06_0122A02: | 邊ヲ說クヿヲ通釋ス。コレヲ三乘ヲ求ムルモノヽ爲 |
| Z06_0122A03: | ニハ。三乘ヲ說クト云ナリ。佛百般ノ善巧ミナ衆生ノ |
| Z06_0122A04: | 得度ヲ期ス。凡ソ始メ界內ノ見思ヲ斷スルヨリ。終リ |
| Z06_0122A05: | 界外ノ無明ヲ除クニ至ルマテ。ミナ所敎ノ法門對治 |
| Z06_0122A06: | ニ非ルハナシ。マサニ知ルヘシ。 |
| Z06_0122A07: | 復次ニ諸法無行經ニ亦言ク。佛不レ得二佛道ヲモ一。今不レ𪜈レ度セ二 |
| Z06_0122A08: | 衆生ヲモ一。凡夫强テ分三-別スト作リレ佛ト度ント二衆生ヲ一。 コレ第 |
| Z06_0122A09: | 一義悉檀ニ約シテ。不度ト云フヲ示スナリ。四句ヲ離ル |
| Z06_0122A10: | ヲ度ト云ニ同シ。是レ天台ノ云ヘル。不可說ノ第一義 |
| Z06_0122A11: | 悉檀ナリ。諸法無行經ハ。鳩摩羅什ノ所譯三卷ノ經。今 |
| Z06_0122A12: | ノ文ハ下卷十一紙ニ出タリ。 |
| Z06_0122A13: | 言ハレ度スト二衆生ヲ一者對治悉檀ナリ。言フハレ不トレ度セ二衆生ヲ一。是レ |
| Z06_0122A14: | 第一義悉檀ナリ。二言各々ナリ。有リ二所以一。不二相ヒ違ハ一。四悉 |
| Z06_0122A15: | 檀ハ源ト龍樹ノ所レ說。大智度論天台コレヲ以テ一ノ敎相トス。妙 |
| Z06_0122A16: | 玄一ノ下十一丁已下ニ。十五番ノ四悉檀ノ相ヲ出ス。其義 |
| Z06_0122A17: | 自在。文ニ就テ知ルヘシ。中ニ就テ。四悉檀ニ各四悉檀ヲ |
| Z06_0122B01: | 分別シテ。一十六種ノ悉檀ヲ建立スルカ如キ等。奇巧 |
| Z06_0122B02: | 可レ見。玄義十五丁左曰ク。論ニ曰ク。四悉檀ハ攝ス二八萬四千ノ法 |
| Z06_0122B03: | 藏ヲ一ト。云云 |
| Z06_0122B04: | 今初學ノ爲メニ。略Ｍ（シテ）四悉ノ大槩ヲ辯釋セン。繁ヲ厭フコト |
| Z06_0122B05: | ナカレ。先ニ名ヲ釋セン。四トハ世界ト。爲人ト。對治ト。第 |
| Z06_0122B06: | 一義トナリ。悉檀トハ梵語。又ハ梵漢兼稱ナリ。妙玄一 |
| Z06_0122B07: | 下四丁曰。悉檀者天竺ノ語ト。大乘義章二七十七丁曰。言二悉 |
| Z06_0122B08: | 檀一者。是中國ノ語ト。コレラハ悉檀ヲモテ全ク梵語トスル |
| Z06_0122B09: | ナリ。同妙玄六丁左曰。南岳師例ス二大𣵀槃ノ梵漢兼稱スルニ一。 |
| Z06_0122B10: | 悉ハ是此ノ言。檀ハ是梵語ナリ。悉之言ハ徧ナリ。檀ハ翻Ｍ（シテ）爲レ施ト。 |
| Z06_0122B11: | 佛以二四法ヲ一徧ク施二衆生ニ一。故ニ言二悉檀ト一コレハ兼稱トス |
| Z06_0122B12: | ル義ナリ。サテ梵語トスルニ就テ。妙玄ニ有翻ト無翻ノ二 |
| Z06_0122B13: | 家ヲ出ス。其有翻家ノ曰。或ハ翻二宗成ト一。或翻レ墨。或翻レ印ト。 |
| Z06_0122B14: | 或翻レ實ト。或翻二成就究竟ト一。莫シトレ知二孰カ是ナルヿヲ一。維摩玄 |
| Z06_0122B15: | 一六紙粗同シレ之ニ。大乘義章二七十七丁此方義翻ス。其名 |
| Z06_0122B16: | 非ストレ一ニ。云云私志記二七十三丁正翻ハ爲トレ宗云ヲ引テ取ラ |
| Z06_0122B17: | ス。云云妙玄ニ宗或ハ印ヲ以テ翻スルヲ破シテ。地持經 |
| Z07_0122A01: | 爲レ先。乃是有二文理一。先文者。此亦有レ三。一華座觀文云。 |
| Z07_0122A02: | 法藏比丘願力所成ト。意云。壽經先說二彼願一。今指レ彼云二 |
| Z07_0122A03: | 願力所成一。乃知。壽經先。二中輩下生文云。亦說法藏比 |
| Z07_0122A04: | 丘四十八願。其義同上三雙卷經上文云。阿難白レ佛。法藏菩 |
| Z07_0122A05: | 薩。爲三已成佛而取二滅度一。爲レ未二成佛一。爲二今現在一。文觀 |
| Z07_0122A06: | 經具說二彼土依正二報一。觀經若先ナラハ彼經何有二此語一。故 |
| Z07_0122A07: | 知。壽經是レ先ナルヿヲ也。次理者。壽經先說二彼佛發心修 |
| Z07_0122A08: | 行。及果上依正二報一。觀經卽就二彼經所說依正一。說二此 |
| Z07_0122A09: | 十三觀一。故ニ知。壽經ハ是前ナルヿヲ。廣選擇ニ廣釋。如二宗 |
| Z07_0122A10: | 要五引一。大經科注上一本三十一紙可レ見。○無量壽經衆生々 |
| Z07_0122A11: | 者等者。大經合讚下本初丁。第十一願々成就文也。凡三 |
| Z07_0122A12: | 定聚義。大小乘聖敎。異說不同也。小乘通途義。俱舍第 |
| Z07_0122A13: | 十十八論云。一正性定聚。二邪性定聚。三不定性聚。何 |
| Z07_0122A14: | 名二正性一。謂契經言。貪無餘斷。瞋無餘斷。癡無餘斷。一 |
| Z07_0122A15: | 切煩惱。皆無餘斷。是云二正性一。定者謂聖。聖謂已有二無漏 |
| Z07_0122A16: | 道ニ生一。遠二諸惡法一故名爲レ聖。獲〓-得畢竟離繫得一故。定 |
| Z07_0122A17: | 盡二煩惱一故名二正定一。諸ノ已ニ獲二-得順解脫分一者。亦定得二 |
| Z07_0122B01: | 𣵀槃一。何非二正定一。彼後或墮二邪定聚一故。又得二𣵀槃一時未レ |
| Z07_0122B02: | 定故。又彼未能捨二邪性一故。不レ名二正定一。何名二邪性一。謂 |
| Z07_0122B03: | 諸地獄傍生餓鬼。是名二邪性一。定謂無間。造二無間一者。必 |
| Z07_0122B04: | 墮二地獄一。故名二邪定一。正ト邪ト定ノ餘ハ。名二不定性一。文毘 |
| Z07_0122B05: | 曇。成實異義。淨影下十一擧レ之。若依二大乘一。瑜伽六十 |
| Z07_0122B06: | 四十二云。一邪性定聚。二正性定聚。三不定聚。文同一 |
| Z07_0122B07: | 百十七九法聚中。第七邪性定法聚。第八正性定法聚。 |
| Z07_0122B08: | 第九不定法聚立レ之。釋曰。邪性定法聚者。謂無間業。及 |
| Z07_0122B09: | 斷善根。正性定法聚者。謂學無學所有諸法。不定法聚 |
| Z07_0122B10: | 者。謂餘非學非無學法。文演祕一本十二引二瑜伽一百一。 |
| Z07_0122B11: | 而大般若說。與レ此有レ異。如二法華攝釋會一。有人云。十信 |
| Z07_0122B12: | 第六名二正定聚一。造二五無間業一名二邪定聚一。未レ至二十信第 |
| Z07_0122B13: | 六心一。不レ造二逆業一。名二不定聚一矣。合讚云。擧レ要言レ之。決 |
| Z07_0122B14: | 定流轉名二邪定一。決定不退名二正定一。隨緣不定名二不定聚一。 |
| Z07_0122B15: | 然今三聚。約レ所レ處而說。所謂一切善惡凡夫。乘二佛願 |
| Z07_0122B16: | 力一生二彼國一者。處不退故。悉無二退者一。是名二正定一。處不退 |
| Z07_0122B17: | 故無二流轉類一。是說二無邪一。處不退故無二或退者一。是云二無 |
| Z08_0122A01: | かけがたくして。何となく臨終も。こ〻ろもとなかり |
| Z08_0122A02: | しなり。○新古今源師光うきなから猶おしまる〻命かな。後 |
| Z08_0122A03: | の世とてもたのみなけれは。地藏講式ニ云ク。夫レ以レハ。 |
| Z08_0122A04: | 我等生レ二-來レ𪜈人界ニ一。前身未レ知ラ二何ナル形ト云フヿヲ一。去テ |
| Z08_0122A05: | 欲レ𪜈レ入ント二冥路ニ一。後生亦何ナル報ソ。久Ｍ（シテ）向ヒ二眼前ノ妄境ニ一。 |
| Z08_0122A06: | 徒ニ思テ二夢中ノ名利ヲ一。當來ノ因果。專ラ無レ所レ覺ル。多二業 |
| Z08_0122A07: | 報一萠ス二惡趣之因ヲ一。悲キ哉。生死之海漫々タリ。哀ナル哉 |
| Z08_0122A08: | 得度之船誰ヲカ憑ン。已上●（五六）何とぞ法然上人の正 |
| Z08_0122A09: | 義を聞て。往生のた▲しき道をしらしめ給へと。佛に |
| Z08_0122A10: | 祈請し給へるに。今宵此老僧の敎化を聞て。はじめて |
| Z08_0122A11: | 安心の決定したるは。これ年來いのりし〻るしなる |
| Z08_0122A12: | べしとなり。○明師は。明眼の正師なり。○素意は。も |
| Z08_0122A13: | とよりの御意なり。○上人ノ云ク。念佛の行を立とも。信 |
| Z08_0122A14: | 心いまだお〻からざらん人は。た▲ねんごろに心を |
| Z08_0122A15: | かけて。つねに思惟し。また三寶にいのり申べきなり。 |
| Z08_0122A16: | 已上●（五七）これは。はからざるに。法を聞て。よろこび |
| Z08_0122A17: | のあまりに。むかしの例までを。おもひあはせ給ふな |
| Z08_0122A18: | り。○かの天竺の韋提希夫人。王舍城に於て。釋迦如 |
| Z08_0122A19: | 來を遙禮し。屈請せられしに。佛きたりて說法し給ひ。 |
| Z08_0122A20: | 阿彌陀如來も來現まし〱き。その時に。梵天帝釋も |
| Z08_0122B01: | 座の傍にありて。心ならず佛をおがみ。法を聞たりし |
| Z08_0122B02: | 事を引て。みづからおもひくらべ給へり。これ觀經に |
| Z08_0122B03: | ある事なり。○祖訓は祖師のをしへなり。○これ生々 |
| Z08_0122B04: | 世々になき大なる慶なり。さだめてさきの世に。大な |
| Z08_0122B05: | る善因のありつるなるべし。よもすこしの緣にはあ |
| Z08_0122B06: | らじとなり。龍興ノ云ク。韋提亦名ク二毘提希ト一。印度ノ正 |
| Z08_0122B07: | 音ハ。吠提希也。唐ニハ云二思惟ト一。已上發眞鈔ニ云ク。世尊ト |
| Z08_0122B08: | 者。位高ク證極レハ。爲メニレ世ノ所レ尊也。卽十種ノ通號 |
| Z08_0122B09: | 之一ナリ。已上○韻會ニ云ク。屈ハ請也。已上下學集ニ云ク。 |
| Z08_0122B10: | 屈請ハ强テ招レ人ヲ也。日本ノ俗。屈ノ字ヲ作ハ二窟崛ニ一。皆 |
| Z08_0122B11: | 大ニ誤也已上○觀經ニ云ク。釋梵護世諸天。在虛空中。已上 |
| Z08_0122B12: | 序分義ニ云ク。言二釋梵護世ト一者。此レ明ス下天王衆等。見ルニ二 |
| Z08_0122B13: | 佛世尊ヲ一。隱レ二-顯玉ヘリ王宮ニ一。必說玉ハン二希奇之法ヲ一。我等天 |
| Z08_0122B14: | 人。因ルカ二韋提ニ一故ニ。得ントレ聽ヿヲ二未聞之益ヲ一。各乘Ｍ（シテ）二本 |
| Z08_0122B15: | 念ニ一。普ク住二-臨Ｍ（シテ）空ニ一。天耳遙ニ飡シ。雨Ｍ（シテ）レ花ヲ供養ス。又言レ |
| Z08_0122B16: | 釋ト者。卽是天帝也。言レ梵ト者。卽是色界ノ梵王等也。已上 |
| Z08_0122B17: | ○般舟讚ニ云ク。不レ受二佛化一。反テ生スレ疑ヲ。已上靈芝ノ云ク。請フ |
| Z08_0122B18: | 尋ネ二祖訓ヲ一。深究ヨ二佛意ヲ一。已上●（五八）是は二僧にわか |
| Z08_0122B19: | る〻ことをおしみ給ふ詞なり。○一旦は。けさのわか |
| Z08_0122B20: | れをいふ○再會とは。ふた〻び淨土にてめぐりあふ |
| Z09_0122A01: | ふなり。但し機の上下一にあらざれば。信に又淺深あ |
| Z09_0122A02: | また有べきなり。問。信心具足の人は一念の疑をも |
| Z09_0122A03: | 發すべからざるかや。答。是れ又人に依て兎も角も |
| Z09_0122A04: | 有べし。凡は道理を思ふ時は。すこしの疑もなけれど |
| Z09_0122A05: | も。未ならはぬ事なれば。さてもいか※などいふ。ひ |
| Z09_0122A06: | が心のふと指し出る事は有べきなり。吉水も蓮臺に |
| Z09_0122A07: | のぼらむ程はなどこそ仰せられければ。あやしむべ |
| Z09_0122A08: | からざる事也。問。此機をば信者疑者の中には何れ |
| Z09_0122A09: | と云べきぞ。答。猶信者と云べき也。問。是より疑を |
| Z09_0122A10: | 發さぬ人は有まじきか。答。さる人も有べし。機類多 |
| Z09_0122A11: | きが故に。問。いかなる疑かゆるされ。何なる疑か邊 |
| Z09_0122A12: | 地に生れ。いかなる疑か生死に留るや。答。此世ざま |
| Z09_0122A13: | にむけても。志深く思ふ事はせめても心のあまりに。 |
| Z09_0122A14: | いかさまにがなとおぼゆる事なれば。增て多生曠劫 |
| Z09_0122A15: | なき往生を。不思議の本願に依て遂べしと思ふにも。 |
| Z09_0122A16: | 餘に不思議の事なれば。さればよ是は實かなと覺ゆ |
| Z09_0122A17: | るは信の上の疑とて許さるべき也。これ一のすがた |
| Z09_0122A18: | なり。又或時は。我等程のおろかに罪ふかき者はよも |
| Z09_0122B01: | 生れじと疑ひ。或時は不思議の本願にて有なればな |
| Z09_0122B02: | どか生れざらむと信ず。疑と信とかはる〲發りな |
| Z09_0122B03: | がら。さすがに行をもすてず。又願の心もたえぬ人は。 |
| Z09_0122B04: | 邊地に生れて花の中に久しかるべき也。是一のすが |
| Z09_0122B05: | た也。猶やうあり。かきつくすべからず。一向に疑て願ふ心も。又行ひもはか |
| Z09_0122B06: | 〲しくもなき人は。生死にと※まる也。但し第二十 |
| Z09_0122B07: | の願に依て宿習の機と成て。三生などに往生を遂べ |
| Z09_0122B08: | きなり。三には廻向發願心。むかし今我人の功德と云 |
| Z09_0122B09: | ふほどの物をば。皆悉く捧て往生せんと廻向するな |
| Z09_0122B10: | り。問。人の功德をば。何として廻向するぞや。答。 |
| Z09_0122B11: | 隨喜すれば我功德となる。此を廻向するなり。問。深 |
| Z09_0122B12: | 心の中。及び無餘無間の二修には正行の外の善をば |
| Z09_0122B13: | きらふと見えたり。何としてこ〻にはゆるされたる |
| Z09_0122B14: | ぞや。答吉水のつたへには。餘行をするをこそきら |
| Z09_0122B15: | へ念佛を妨ればなり。功德をば捨つればこそ。往生の |
| Z09_0122B16: | 因となるが故にとあり。又これより衆生と共に極樂 |
| Z09_0122B17: | に生れんと思ふをば。往想の廻向といふ。淨土よりた |
| Z09_0122B18: | ちかへりて。恣に人をすくはむと思ふをば。還想の廻 |
| Z10_0122A01: | 詮不レ論二正雜一。宛テ二置キ安心起行一。正行ニ寄二十百人機一。雜修ニ |
| Z10_0122A02: | 寄二百千人ノ機一。勸ルＭ（トキ）レ行ヨトレ之。正行ノ十百卽生ハ。卽行體易クレ行。 |
| Z10_0122A03: | 安心易レ具。故十人百人修スルニレ之。心行輙ク具Ｍ（シテ）。預ル二十百即 |
| Z10_0122A04: | 生ノ益一。雜修ノ一二三五ハ。是行體易クレ行。安心モ易レ立。故百千 |
| Z10_0122A05: | 人ノ中ニ。適有二堪能ノ機〓一修スレハレ之。心行輒具Ｍ（シテ）〓得二一二三五ノ往 |
| Z10_0122A06: | 生一。此則修Ｍ（シテ）而モ非二退失スルニモ一具Ｍ（シテ）而非レ不ルニモレ生。依〓二機ノ修不修ニ一。 |
| Z10_0122A07: | 而云下百時希得二〓二一。千時希得ト中五三上也。此ヲ私〓名目ニ。云二 |
| Z10_0122A08: | 押寄ノ三心ト一也。云云此義如何。答。難勢ノ趣〓粗如二述聞一顯タリ二 |
| Z10_0122A09: | 先答ニ一。伹至ハ下先ツ初ノ有人ノ義ハ。大ニ違二鈔物等ニ一。無二相傳一之條 |
| Z10_0122A10: | 勿論〓ニ上者。汝可レ出二能相違ノ鈔物一。若其鈔物ハ。決疑鈔禮讃ノ |
| Z10_0122A11: | 記ナラハ。是合二立義相傳ニ一。違二汝カ所立一也。其義亦顯タリ二先重ニ一。 |
| Z10_0122A12: | 無相傳ノ雜言。還蒙ル二有人ニ一者歟。又至テハ二三心退ノ義ニ一。誰カ言 |
| Z10_0122A13: | 不トハレ通二念佛諸行ニ一。立義ノ意。更ニ非レ限二諸行ニ一。所詮念佛諸 |
| Z10_0122A14: | 行。俱ニ於二修行ニ一。正行ハ行ノ得トＭ（シテ）心行自相應カ故。不退ノ者是 |
| Z10_0122A15: | 多シ。退者ハ機ノ失ニＭ（シテ）非二法ノ失一。雜行ハ心行相違カ故。不退ノ者ハ |
| Z10_0122A16: | 少ク。退者惟レ多シ。十三失ノ中ノ五六〓失也。是法ニ有二此失一故。 |
| Z10_0122A17: | 機亦具也二此失一。機ノ失還成シ二法ノ失ト一。伹於二當流ニ一。論スル二多分不 |
| Z10_0122B01: | 退。少分退ノ義一事〓。總Ｍ（シテ）不レ分二念佛諸行一。於下願二往生一機上。相 |
| Z10_0122B02: | 對Ｍ（シテ）論レ之。具Ｍ（シテ）二三心一願二極樂一者。多分ハ不Ｍ（シテ）レ退往生シ。少分ハ退Ｍ（シテ） |
| Z10_0122B03: | 不二往生一。其故ハ混Ｍ（シテ）二念佛諸行ノ機一計ルニレ之。爲メニ二往生一修二諸行一 |
| Z10_0122B04: | 者ハ惟希也。行二念佛一者ノハ是多。依レ之成二多分不退一也。若 |
| Z10_0122B05: | 離二念佛ノ人一。於二雜行計ニ一。論二退不退多少一時ハ。退者ハ多ク不 |
| Z10_0122B06: | 退ハ少ナルヘシ。相傳ノ意ハ。合Ｍ（シテ）二念佛諸行一。總Ｍ（シテ）論ル二退不退一日〓事也。不レ |
| Z10_0122B07: | 預二今ノ義ニハ一也。何況多分不退少分退者。多ハ約Ｍ（シテ）二正行念佛ニ一 |
| Z10_0122B08: | 論也レ之。散善記考全書二三九六云。問。三心有レ退耶。答。多分不退。 |
| Z10_0122B09: | 少分有レ退。言二不退一者〓若有二勝機一。發二三心一時。佛願强 |
| Z10_0122B10: | 牽。佛光常照。聖衆鎭ニ護テ。專拂二退緣一。一世之行。時節亦 |
| Z10_0122B11: | 短ナレハ。少シレ遇ヿ二退緣ニ一。是故不レ退。言二有退一者。此人輭根ニＭ（シテ）。雖レ |
| Z10_0122B12: | 發二三心一。若遇ハ二退緣一。自有二退失一。旣ニ是凡心也。何不レ退乎。 |
| Z10_0122B13: | 故今文云二自造罪退ト一。禮讃ニ云下勸行セシメ二四修法ヲ一用テ策二三心 |
| Z10_0122B14: | 五念之行一。即得セシムト中往生上。然ルニ四修ノ中有二長時修一。畢命爲レ |
| Z10_0122B15: | 期。誓テ不〓ヘリ二中止一。明知ヌ三心可二退失一故。以二長時修一。而 |
| Z10_0122B16: | 護ルヿヲ二三心五念之行一。又臨終要決。其義分明也。乃至問。禮 |
| Z10_0122B17: | 讃云。蒙二光觸一者心不退ト。如何會通セン。答。就二不退ノ機ニ一。 |
| Z11_0122A01: | 爲二外道一。唯以二菩薩一。爲二佛法一也。又寂師云。諸佛本懷。等 |
| Z11_0122A02: | 遍爲レ主。是故本無二別請之法一。設律敎中。許二別請一者。曲 |
| Z11_0122A03: | 順二世情一。權二-施敎門一。如下佛法中不レ聽二食肉一。爲レ欲二漸制一。 |
| Z11_0122A04: | 且聽中三淨上。此亦如レ是。故云二外道法七佛無一也。云云 |
| Z11_0122A05: | 長壽天曾見故。多引二七佛一證レ義者。問長壽天者。卽淨 |
| Z11_0122A06: | 居天。壽萬餘劫。何只七佛限二百劫一耶。答眞師云。成論 |
| Z11_0122A07: | 十六云。問經中。何故。我於二九十一劫已來一。未レ見二布施 |
| Z11_0122A08: | 損而無一レ報。答佛於二此中一。以二七佛一爲レ證。亦有下長壽長居 |
| Z11_0122A09: | 與レ佛同見上。又佛得二眞智一故。功德淸淨。若人供養。得二三 |
| Z11_0122A10: | 世福一故。齊レ此說。文今疏依レ論也。意云。佛經三祇百大 |
| Z11_0122A11: | 劫中。一僧祇等。非二天所見一。故擧二百劫中之佛一也。莊師 |
| Z11_0122A12: | 同二疏文一。又周師云。隨二-順俗法七代一。故以二七佛一爲レ證。文 |
| Z11_0122A13: | 或云。百劫已前。彼長壽天。所見時分。未レ定二佛世一。誰知。 |
| Z11_0122A14: | 其程佛不二出世一。故不レ云歟。周第三僧祇。七萬二千佛出 |
| Z11_0122A15: | 世也。豈長壽天。不レ見レ之耶。況佛本行經中。第三僧祇 |
| Z11_0122A16: | 末。毗婆尸佛以前。佛出世。授二-記釋尊一。或云二九十四劫一。或 |
| Z11_0122A17: | 云二九十三劫等一耶。答云云。 |
| Z11_0122B01: | 至二三十一劫一。有二兩佛一一爲二尸棄一二名二毗舍婆一者 眞師 |
| Z11_0122B02: | 云。佛本行集經第四云。尸棄佛。記二待者一言。過二三十一 |
| Z11_0122B03: | 劫一。作佛號二釋迦一。毗舍浮佛記。云二三十劫一。云云若爾。尸棄 |
| Z11_0122B04: | 與二毘舍婆一。非二同劫佛一。然大論及長阿含等。卽二今文一。經 |
| Z11_0122B05: | 論不同也。 |
| Z11_0122B06: | 聲聞邪命凡有二四食一等者 曠云。邪有二四種一。一方邪。謂 |
| Z11_0122B07: | 通二國使命一。二維邪。謂醫方卜相。三仰邪。謂仰觀二星宿一。 |
| Z11_0122B08: | 四下邪。謂種植根栽五穀等。云云又莊師。引二智論一。四邪。 |
| Z11_0122B09: | 謂。下仰方維。而義大同也。 |
| Z11_0122B10: | 此中五事通二前四食一者 頂山云。初販賣。至二五工巧一也。 |
| Z11_0122B11: | 調鷹合毒。多屬二在家一。以二聲聞四食一。攝レ之不レ便。 |
| Z11_0122B12: | 一販賣女色等者。曠云。坐二店肆一。惑二於人一。名レ販二-賣男 |
| Z11_0122B13: | 女一。亦有レ賣二男色一。與二於女一也。自手作食者。惡觸非法。自 |
| Z11_0122B14: | 磨自舂者。壞レ生兼二惡觸一。此竝下邪隨類。淨レ之則通二自 |
| Z11_0122B15: | 手一。避二譏嫌一故。占相等者。占二色相聲一。判二-斷祿命一。因二捨 |
| Z11_0122B16: | 正一。歸レ邪求レ官。護レ職故。或自染習。損二-壞遁儀一。或爲レ人 |
| Z11_0122B17: | 解レ夢。說レ凶噵レ古。令二其邪倒一。求レ神禱レ鬼。或占二胎內一。是 |
| Z12_0122A01: | 廻。又云。上品上生凡夫等。持戒念佛誦經專ナリト。又云。 |
| Z12_0122A02: | 上品中生凡夫等。讀誦念佛專持セヨトレ戒。又云。持戒作善 |
| Z12_0122A03: | 莫二推閑一。推閑卽造ルト二輪廻業一。往生禮讚云。須レ知求二玅 |
| Z12_0122A04: | 樂一。會ス〓是戒香全クセヨト。觀念法門云。正念レ佛時。依レ實懺 |
| Z12_0122A05: | 悔竟。依レ法念佛セヨ。酒肉五辛。誓發願シテ。手不レ捉口不レ |
| Z12_0122A06: | 喫。若違二此語一。卽願セヨト三身口俱著二惡瘡一。又云。依二灌頂 |
| Z12_0122A07: | 經一。若人受二-持三歸五戒一者。天帝差二天神六十一人一。日夜 |
| Z12_0122A08: | 守二-護セシムト受戒之人一。此亦是現生護念增上緣ナリト。記ニ |
| Z12_0122A09: | 釋。依二灌頂經一等者。問。此經似レ非二念佛護念一。答。受二-持三 |
| Z12_0122A10: | 歸一。豈非ニ念佛一。謂歸依佛卽念佛故。法事讚云。又願持戒 |
| Z12_0122A11: | 誦經念佛行道。及造二諸功德一等。云云大哉吾祖出二-現隋 |
| Z12_0122A12: | 唐一。律身精嚴。代レ佛宣レ敎。行而世爲二天下法一。言而世爲二天 |
| Z12_0122A13: | 下則一。大悲深行。人天眼目。可レ謂道冠二當今一。德高二前古一 |
| Z12_0122A14: | 矣。是以吉水大師。歸二-向專修一之後。尙勤二-勤圓戒一。廣授二 |
| Z12_0122A15: | 衆生一者。意不レ在レ玆乎。則其爲レ徒者。不二敢不一レ遵。 |
| Z12_0122A16: | ○吉水持戒章第五 |
| Z12_0122A17: | 謹按二勅修圓光大師傳一。天台舜昌大德。嘗奉レ勅修二大師全傳四十八卷一。因稱二勅修之傳一。曰。大 |
| Z12_0122B01: | 師年十五歲。遂投二叡山功德院皇圓一得度。後從二慈眼空 |
| Z12_0122B02: | 上人一。受ト二菩薩戒一。又中川實範闍梨。仰二-止大師一。而受ト二 |
| Z12_0122B03: | 鑑眞和尙相承之戒一。九卷傳拾遺古德傳。幷井云三吉水從レ範受二於鑑眞所傳之戒一所謂鑑眞 |
| Z12_0122B04: | 相承之戒者。斯乃四分律藏所レ說。比丘近圓戒也。眞師已宗二 |
| Z12_0122B05: | 南山一。南山專用二開顯一判二四分戒〓〓具如二南山疏鈔等說一レ之。此蓋準下-依傳敎。初修業則受二 |
| Z12_0122B06: | 梵網戒一。久修業則持スト云ニ中具足戒上者也歟。大師自語曰。 |
| Z12_0122B07: | 我隨二祖敎一。修二-持佛號一。日六萬聲。頃以二老死將一レ至。又增二 |
| Z12_0122B08: | 一萬一。是後晝夜不トレ雜二餘事一。其無餘修誠一如ナレ𪜈レ此。而 |
| Z12_0122B09: | 獨在ハ二戒行一。猶自持勸ルヿレ人。拳拳未二嘗懈廢一。則知。雖二是 |
| Z12_0122B10: | 專修人一。不レ可二須臾離一レ戒也明矣。問。若爾者。大師嘗據二燈 |
| Z12_0122B11: | 明記意一。擧二席喩一以立二末法無戒之義一。或說下吾於二戒行一 |
| Z12_0122B12: | 不上レ持二一分ヲモ一〓此與二上義一。殆似二齟齬一何如。答。各有二義 |
| Z12_0122B13: | 意一。終不二矛盾一何也。夫大師特紹二圓戒正統一。天下推尊。 |
| Z12_0122B14: | 爲二大和尙一。釋書云。承安四年。出二黑谷一居二洛東吉水一。盛 |
| Z12_0122B15: | 說ト二專修及圓頓菩薩大戒一。是以門人高弟。採爲二軌躅一。專 |
| Z12_0122B16: | 弘ルヿ二大戒一。粲然可レ見。此是佛門通軌意也。則了譽上人。 |
| Z12_0122B17: | 先已解二個紛了。若其別修淨業之日ハ。專賴二佛願一。偏行二 |
| Z13_0122A01: | 次敎授師。至テ二受者前ニ一。敷テ二坐具ヲ一坐メ。受者跪坐合掌目對。而 |
| Z13_0122A02: | 問遮。受者一一答フ二否也ト一。 |
| Z13_0122A03: | 次敎授師。云テ下旣無二七遮一。堪タリト中受戒ノ器上退坐。 |
| Z13_0122A04: | 受者低頭。若シ戒師問ハハレ之者。可レ云フ下今答ル二否也一故ニ。可シトレ授中正戒ヲ上也ト。 |
| Z13_0122A05: | 次敎授師。進二戒師前一頓首。受者低頭。戒師合掌。 |
| Z13_0122A06: | 次敎授師復坐。 |
| Z13_0122A07: | 第七問遮。敎授師示ス二大衆ニ一。 |
| Z13_0122A08: | 衆等諦聽諦聽。凡ソ於テ二造業ニ一。而有リ二定業一。有リ二不定 |
| Z13_0122A09: | 業一。其ノ定業者。設ヒ發メ二善心ヲ一修ス𪜈二懺悔ヲ一不レ被レ轉。必 |
| Z13_0122A10: | 招ク二來報一。故ニ名ク二定業ト一。不定業トハ者。或ハ悔ヒレ前ヲ止メレ |
| Z13_0122A11: | 後ヲ。修レハ二無上大懺悔ノ大善根ヲ一悉ク被ルレ轉セ。故ニ名ク二不定 |
| Z13_0122A12: | 業ト一也。是ヲ以テ若シ有レハ二七遮一者。不レ令メ二受戒セ一也。但シ |
| Z13_0122A13: | 是權敎所說也。實敎ハ不レ然ラ。決定業モ懺悔スレハ。必ス轉メ |
| Z13_0122A14: | 更ニ無シレ殃也。今此ノ敎ハ實敎故ニ。堪タリレ滅スルニ二逆罪ヲ一。必ス |
| Z13_0122A15: | 住メ二此ノ念ニ一。從リ二過去無數劫一。乃至今身マテ。七逆具ニ |
| Z13_0122B01: | 可キナリ二懺悔一也。 |
| Z13_0122B02: | 戒師問テ二受者ニ一曰。 |
| Z13_0122B03: | 汝等。從リ二佛身ノ生身一不ルヤレ出サレ血ヲ否ヤ耶。答テ曰否也。 |
| Z13_0122B04: | 汝等。不ルヤレ殺二生身ノ父ヲ一否ヤ耶。 答テ曰否也。 |
| Z13_0122B05: | 汝等。不ルレ殺セ二生身ノ母ヲ一否ヤ耶。 答テ曰否也。 |
| Z13_0122B06: | 汝等。不ルヤレ殺セ二和上ヲ一否ヤ耶。 答テ曰否也。 |
| Z13_0122B07: | 汝等。不ルヤレ殺セ二阿闍梨ヲ一否ヤ耶。 答テ曰否也。 |
| Z13_0122B08: | 汝等。不ルヤレ破セ二羯磨轉法輪僧ヲ一否耶。 答テ曰否也。 |
| Z13_0122B09: | 汝等。不ルヤレ殺セ二聖人ヲ一否ヤ耶。 答テ曰否也。 |
| Z13_0122B10: | 今答ル二否也リト一故ニ。可レ授ク二正戒ヲ一也。 |
| Z13_0122B11: | 第八門懺悔段。 |
| Z13_0122B12: | 敎授師白槌一下。諸衆合掌。 |
| Z13_0122B13: | 次戒師鳴レ磬執二拂子一誦二長行ヲ一。誦竟時。受者及諸衆低頭。 |
| Z13_0122B14: | 次新受者發起頭。代レ衆進二佛前一燒香。諸衆共一 |
| Z13_0122B15: | 禮。 |
| Z13_0122B16: | 次敎授師授レ偈。受者隨和。師資共合掌。受者長跪或跪坐。唱竟時低頭。 |
| Z14_0122A01: | 談義本。旁觀記の心と。相替ぬを。相違と云るゝは。無 |
| Z14_0122A02: | 理妄難なり。 |
| Z14_0122A03: | 辨僞に又台宗綱要に○理持なるかな。此段。前と同 |
| Z14_0122A04: | 氣味にて。無理なり。此度の樣に。我心を離れずと知 |
| Z14_0122A05: | てと。知解するばかりにてと。云るゝは。不合點なり。 |
| Z14_0122A06: | 我心の體は。何と思るゝや。三諦法界にてはなしや。 |
| Z14_0122A07: | 何ぞ台宗綱要と。相替べきや。然に意は替らねども。云 |
| Z14_0122A08: | 樣の譯は替るなり。總じて。世間の文章や詩に。色々 |
| Z14_0122A09: | の體あり。色々の格あることなり。初心なる人は。其 |
| Z14_0122A10: | 文章。其文章の。體を知らず。其詩其詩の。格を知ら |
| Z14_0122A11: | ず。格を取違。體を混濫して。功者なる人に。笑はるゝ |
| Z14_0122A12: | こと多。物の本の註の體あり。講釋の體あり。談義の |
| Z14_0122A13: | 體あること。知れたることなり。台宗綱要は。常途の |
| Z14_0122A14: | 假名書の體なり。談義本は。談義の體なり。綱要は。學 |
| Z14_0122A15: | 者の爲にする書樣なり。談義本は。卽心念佛の深妙な |
| Z14_0122A16: | る法門を。何とぞ行翁行婆にも。合點させたしと思 |
| Z14_0122A17: | て。書付るゆへ談義の風なり。此故に。綱要と談義本 |
| Z14_0122B01: | と。義理は同ことにて。云樣は替ることなり。此譯知 |
| Z14_0122B02: | らず。文盲なる難をせらるゝなり。但尼入道の。得と |
| Z14_0122B03: | 合點せぬ。卽心念佛。餘益なしと云。疑あるべきかな |
| Z14_0122B04: | れども。同居の淨土よりも。方便の淨土は勝れ。方便 |
| Z14_0122B05: | の淨土よりも。實報淨土は勝れたること。學問したる |
| Z14_0122B06: | 人でなければ。合點の行ぬことなるに。淨土宗や。一 |
| Z14_0122B07: | 向宗は。凡夫の泥足にて。實報淨土へ。ふみこむこと |
| Z14_0122B08: | は。彌陀の本願故なりと云ば。尼入道。殊外有レ難がり |
| Z14_0122B09: | て。感涙をこぼすなり。卽心念佛と云は。本性の彌陀。 |
| Z14_0122B10: | 唯心の淨土なれば。往生すること慥にして。微塵も疑 |
| Z14_0122B11: | なし。佛になることも。殊の外早くて。少しもぐづゝ |
| Z14_0122B12: | かぬ。結構至極なる念佛と云を。天台宗の尼入道が聞 |
| Z14_0122B13: | ひては。大に難レ有がるべきことなり。今まで聞馴れ |
| Z14_0122B14: | ぬことなれば。當分は。左ほどには思まじきか。後々 |
| Z14_0122B15: | 聞きなれたらば。淨土一向の實報淨土より。猶難レ有 |
| Z14_0122B16: | 思べし。 |
| Z14_0122B17: | 辨僞に有問云○不出來なり。此分注。道理に係ぬこ |
| Z15_0122A01: | 號者卽是雖レ爲二六字遍照之明呪一畢竟只是阿字之一法。 |
| Z15_0122A02: | 而自餘五字皆是一字之德本故。是故若能信四六字本來 |
| Z15_0122A03: | 只是所三以爲二一字一。則行者於二一切時一非無二出入息一。阿聲 |
| Z15_0122A04: | 常不二間絕一。故此氣ニ卽深念二乎佛號之一阿一時。自ラ出息入 |
| Z15_0122A05: | 息等ヲ融二遍照之光氣一而片時無ケンレ不二稱名一。是卽眞實之無 |
| Z15_0122A06: | 間修。是卽眞實之不斷念佛耳也。念佛鈔曰。除二稱名一餘 |
| Z15_0122A07: | 一切時開レ口之時可レ念二阿字一。合レ唇之時可レ念二吽字一。此二 |
| Z15_0122A08: | 字是一切衆生法爾無作ノ祕密眞言也。兩部肝心也。萬德 |
| Z15_0122A09: | 本源也。所レ言［？］字卽是［？］字休息之轉聲。離二阿之一光一 |
| Z15_0122A10: | 更無二別明一矣耳。 |
| Z15_0122A11: | 第十五 稱卽懺悔 |
| Z15_0122A12: | 念佛鈔曰。世間蓮華泥外見レ蓮。今心蓮者。三毒淤泥卽三 |
| Z15_0122A13: | 部蓮體也。凡夫ハ心外見二三毒一。故成二生死泥一。而ニ開二心內覺 |
| Z15_0122A14: | 眼一照レ之泥卽蓮也ト。今以二稱名之語風一卽開二此心蓮一則三 |
| Z15_0122A15: | 毒五趣本來淸淨而速消二滅乎生死之垢染一。現得レ生二乎𣵀 |
| Z15_0122A16: | 槃之淨刹一。所以今此稱名卽具二足大懺悔之功德一而四重 |
| Z15_0122A17: | 五逆等一切業障無レ不二解脫一。大要集曰惑業實相中無レ |
| Z15_0122B01: | 有二憂惱可レ毀定相一。若爾豈有二障道ノ用一乎。勿下堅二執妄有一 |
| Z15_0122B02: | 猶中預眞空上矣。安樂集曰。能念二阿彌陀佛一卽斷二一切業障一 |
| Z15_0122B03: | 得レ生二淨土一。何則譬如下有レ人用二獅子筋一爲［シテ］二琴絃ト一其聲一 |
| Z15_0122B04: | 奏スレハ一切餘絃悉斷上。若人於二菩提心中一能念二阿彌陀佛一。一 |
| Z15_0122B05: | 切煩惱重障皆悉斷滅。如下有レ人取二牛羊驢馬諸乳一置二一 |
| Z15_0122B06: | 器中一若將二獅子乳一滴一投レ之。一切諸乳悉化爲上レ水。若人 |
| Z15_0122B07: | 於二菩提心中一能念二阿彌陀佛一。一切惡魔諸障自然消滅 |
| Z15_0122B08: | 得レ生二淨土一矣。問曰。稱名卽爲ヲハ二懺悔一於二大要等中一何勞［シテ］ |
| Z15_0122B09: | 懺悔眞言等別擧レ之乎。答曰。機根非レ一也。是故隨二其樂 |
| Z15_0122B10: | 欲一而已矣。 |
| Z15_0122B11: | 第十六 名卽醍醐 |
| Z15_0122B12: | 六度經曰。若彼有情樂處二山林一常居二閑寂一修中靜慮上者ニハ。 |
| Z15_0122B13: | 而モ爲レ彼說二素怛纜藏一。若彼有情樂ニハ下習二威儀一護二持正法一。 |
| Z15_0122B14: | 一味和合［シテ］令レ得中久住上。而爲レ彼說二毘奈耶藏一。若彼有情樂下 |
| Z15_0122B15: | 說二正法一分二別性相一循環研覈［シテ］究中竟甚深上。而爲レ彼說二阿 |
| Z15_0122B16: | 毘達磨藏一。若彼有情樂ニハ下習二大乘眞實智慧一離中於我法執 |
| Z15_0122B17: | 著分別上。而爲レ彼說二般若波羅蜜多藏一。若彼有情不レ能レ受二 |
| Z16_0122A01: | 見一。閭里之人。或以二其事一勉レ巋。巋因感悟。遂守二名節一。 |
| Z16_0122A02: | 以成二高邁一云。 |
| Z16_0122A03: | 廿二釋鴻莒。永嘉人也。就二學于長安寶興寺一。長安之人。 |
| Z16_0122A04: | 以爲三僧門秀異。無ト二如レ莒者一。而莒謙謙。未二始自伐一。嘗 |
| Z16_0122A05: | 與二陳留蔡圭一。遊二化度寺一。讀レ碑目瞻數行。圭心ニ異レ之。 |
| Z16_0122A06: | 問レ莒曰。子能誦乎。莒曰。稍誦レ之。因覆二其文一了ルニ |
| Z16_0122A07: | 無二一誤一。圭疑三莒偶熟スルカヲ二其文一。復之二崇聖寺一。寺碑僅 |
| Z16_0122A08: | 十行。與レ莒偕讀コト讒一過。覆而誦ルニレ之亦如レ初。圭歎 |
| Z16_0122A09: | 曰。吾忝爲レ儒聞トモレ有二俊人一。而目未二之見一。今日見二之於 |
| Z16_0122A10: | 子一矣。莒不レ答。暮年遊レ越越之僧尼。請爲二二衆依 |
| Z16_0122A11: | 止一。其爲ルヤレ行有レ常。其所ニハレ遊有二含育慈〔考〕慈一本作茲忍一。未三 |
| Z16_0122A12: | 嘗叱二犬猫一。每誦二觀經一。結二想于安養一。疊ク感二祥異一。莒 |
| Z16_0122A13: | 默而不レ說。後唐天成三年。水澇之後。民荐飢饉。有レ |
| Z16_0122A14: | 盜入二其室一。莒心無レ撓徐謂曰。汝曹但爲二天災一所ルヽノレ |
| Z16_0122A15: | 困餘無レ他矣。過ハ二此一時一當二自愛一。〔考〕愛字戒珠傳作惜盜者愧レ焉。 |
| Z16_0122A16: | 弟子有レ欲レ襲二其無［一レ］備。莒曰。汝若爲ハレ此非二吾弟子一。吾 |
| Z16_0122A17: | 當二捨レ汝去一矣。弟子乃止。後唐長興四年。恬然無レ病。 |
| Z16_0122B01: | 謂二弟子一曰。淨土勝相。適々已ニ來現。吾卽謝レ世。汝當レ |
| Z16_0122B02: | 易二新衣一。以畢ン二吾事一。其夕三更。果謝レ世焉。棺歛レ之 |
| Z16_0122B03: | 三日。一夕倐聞レ扣レ棺。弟子發レ棺。莒乃自レ棺而起曰。 |
| Z16_0122B04: | 吾嘗吿レ汝。易ルニ以スルコトヲ二新衣一。汝負二吾言一。今茲海衆 |
| Z16_0122B05: | 謂レ我。衣物不レ潔。或難レ親レ之。故我就レ汝易レ焉。易レ衣 |
| Z16_0122B06: | 畢。奄然復化。 |
| Z16_0122B07: | 廿三釋志通。扶風人。訪二天台一。登二赤城一陟二華頂一。洎レ見二 |
| Z16_0122B08: | 智者ノ淨土儀式一。不レ勝二欣抃一。不二向レ西唾一。不二背レ西坐一。 |
| Z16_0122B09: | 天台ニ有二招手巖一。其〔考〕其字甚誤歟爲二峻峙一。下ヲ顧ルニ千尋。通 |
| Z16_0122B10: | 登二其上一顧曰。身臨二此境一。不ンハ下於二此時一捨報見佛上。異 |
| Z16_0122B11: | 日尙何及也。於レ是レ冥〔考〕冥一本作眞目西向。自陳二大願一。及念二 |
| Z16_0122B12: | 彌陀因地所發行願一。願已投レ身。而下至二其巖半一。若ニシテレ |
| Z16_0122B13: | 有二神物一。捧二之千〔考〕千恐于一本作于樹一。支體無レ損。通曰。何其 |
| Z16_0122B14: | 復有レ生耶。乃復整レ心端レ意。登二其巖一曰。餘生已厭。大 |
| Z16_0122B15: | 〔考〕大下一本有願已發。惟諸海衆。同相接引。無レ使二此身尙有［一レ］生 |
| Z16_0122B16: | 也。因レ之再投。至二千〔考〕千恐于一本作于巖下ノ蒙茸タル草上一。遲久 |
| Z16_0122B17: | 乃蘇。寺僧疑下通他ニ適クカ。或爲二犲狼一所ルカヲ［上レ］傷。追而尋レ |
| Z17_0122A01: | 上總國分寺平明。禮二三十佛一。正念。夢等。 |
| Z17_0122A02: | 已上十 |
| Z17_0122A03: | 〔イ本此下有九人目錄今附載于左〕 |
| Z17_0122A04: | 上人良忍 |
| Z17_0122A05: | 式部大輔敦光女姬子 |
| Z17_0122A06: | 權中納言基忠室家 |
| Z17_0122A07: | 馬大夫入道貞季 |
| Z17_0122A08: | 出雲國勢緣上人 |
| Z17_0122A09: | 同國良範上人 |
| Z17_0122A10: | 同國沙門行範 |
| Z17_0122A11: | 圓宗寺小綱 |
| Z17_0122A12: | 比丘尊澄 |
| Z17_0122A13: | 已上廿七人 |
| Z17_0122A14: | |
| Z17_0122A15: | 同十月七日移點了 |
| Z17_0122A16: | 同八日一校了 兼 胤 |
| Z17_0122A17: | |
| Z17_0122B01: | 後拾遺往生傳卷下 |
| Z17_0122B02: | |
| Z17_0122B03: | 朝議大夫廟陵令算學博士越州員外別駕 |
| Z17_0122B04: | 三善爲康 撰 |
| Z17_0122B05: | 淸和天皇者。文德天皇第四子也。一云二水尾天皇一。膺籙之後。治 |
| Z17_0122B06: | 世十九年。其間天下泰平。海內安寧。元慶元年遁レ世。 |
| Z17_0122B07: | 爲二太上法皇一。遷二 |
| Z17_0122B08: | 地一。同四年七月廿二日。自二水尾一遷二 |
| Z17_0122B09: | 月四日申二刻。上皇崩。圓覺寺于レ時春秋三十一。天皇風儀 |
| Z17_0122B10: | 至聖。端嚴如レ神。好讀二書傳一。潛歸二釋敎一。鷹犬漁獵之娛。 |
| Z17_0122B11: | 未二曾留［一レ］意。于レ時僧正眞雅。自二降誕之初一。侍二 |
| Z17_0122B12: | 遜二皇位一。御二淸和院一。歸二念苦空一。發二心菩提一。朝夕之膳。唯 |
| Z17_0122B13: | 供二菜蔬一。不レ事二顏色一。不レ見二燕會一。獨籠二山莊一。落飾入道。 |
| Z17_0122B14: | 繫二念彌陀一。經行坐禪。歷二 |
| Z17_0122B15: | 山城貞觀寺一。至二大和國東大寺。香山。神野。及攝津國勝 |
| Z17_0122B16: | 尾山一。諸有レ名之處。巡詣禮レ佛。或處住留踰レ旬。或處經 |
| Z17_0122B17: | 行數日。自二山城國海印寺一。歸二水尾山一。此後不レ御二酒酢 |
| Z18_0122A01: | ○小堂寺現住檀碩 同派兵庫津法界寺末 同州同郡長 |
| Z18_0122A02: | 田村開山來曆幷起立未詳 |
| Z18_0122A03: | ○安養寺濟譽 一蓮山託生院 知恩院末攝州河邊郡 |
| Z18_0122A04: | 多田之庄筌野村開山重蓮社燈譽上人主翁和尙生國三 |
| Z18_0122A05: | 州遷化永祿庚申天五月晦日行年八十九歲 |
| Z18_0122A06: | ○甘露寺教譽 大雨山紫雲院 同末同州同郡多田之 |
| Z18_0122A07: | 庄山下町開山廣蓮社玄譽惠公和尙遷化貞治四乙巳年 |
| Z18_0122A08: | 十月廿七日當寺起立中興天正五丁丑年今年迄百廿年 |
| Z18_0122A09: | 當寺由緖 |
| Z18_0122A10: | 甞惠心僧都卓錫之靈場圓覺上人草創山也中頃斷絕纔 |
| Z18_0122A11: | 御自作之藥師如來幷西金之十王于今相殘有之候但開 |
| Z18_0122A12: | 基年曆不知其後依爲舊地新田政所沙彌持親多日入道 |
| Z18_0122A13: | 源賴仲以下慧公和尙勸依而諸建立又百廿年以前中興 |
| Z18_0122A14: | 開山光譽上人天正五丁丑年再興蓋多田之鄕里者滿仲 |
| Z18_0122A15: | 公御在城之舊地源家御出生之名跡也依之從新田義重 |
| Z18_0122A16: | 公以來拜淨土家所乍恐御先祖之御牌奉安置于當院無 |
| Z18_0122A17: | 怠慢令勤行寺也 |
| Z18_0122B01: | ○法泉寺誓傳 摩尼山阿彌陀院 同末同州同郡多田 |
| Z18_0122B02: | 之庄新田村開山一蓮社純譽上人生國攝州姓源氏村剃 |
| Z18_0122B03: | 髮所師同國山下甘露寺照蓮社光譽上人開山學文檀林 |
| Z18_0122B04: | 附法師江戶增上寺觀智國師開山移住同國失問村龍門 |
| Z18_0122B05: | 寺ヨリ當寺建立以後山下甘露寺止住開山遷化延寳五 |
| Z18_0122B06: | 丁巳八月廿七日行年八十三歲當寺起立元和九癸亥年 |
| Z18_0122B07: | 今年迄七拾四年 |
| Z18_0122B08: | 當寺由緖事 |
| Z18_0122B09: | 往昔號阿彌陀院雖爲從滿仲御在世之古跡中頃令零落 |
| Z18_0122B10: | 其上火災アツテ記錄等皆悉燒失畢自爾以來貧寺而無 |
| Z18_0122B11: | 歷代之住持是故難傳知來由者唯石佛之阿彌陀尊像於 |
| Z18_0122B12: | 今靈驗益新也因茲純譽上人再興而名法泉寺 |
| Z18_0122B13: | ○天澤寺圓心 龍祗山 同末同州同郡多田之庄木津 |
| Z18_0122B14: | 村開山誓蓮社本譽觀哲上人剃髮所幷師匠江戶增上寺 |
| Z18_0122B15: | 曆天和尙學文檀林附法右同斷開山從京都三寶寺當寺 |
| Z18_0122B16: | 江移住遷化延寳四丙辰年七月五日寂行年八十六歲起 |
| Z18_0122B17: | 立元和七辛酉年今年迄七十六年 |