浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0120A01: | 佛國中之衆傑也諸佛國中之廣大也諸佛國中之都自然 |
| J01_0120A02: | 之無爲最快明好甚樂之無極所以者何阿彌陀佛本爲 |
| J01_0120A03: | 菩薩時所願勇猛精進不懈累德所致故能爾耳阿逸 |
| J01_0120A04: | 菩薩即大歡喜長跪叉手言佛説阿彌陀佛國土快善明 |
| J01_0120A05: | 好最姝無比乃獨爾乎佛言阿彌陀佛國諸菩薩阿羅 |
| J01_0120A06: | 漢所居七寳舍宅中有在虚空中者有在地者中 |
| J01_0120A07: | 有欲令舍宅最高者舍宅即高中有欲令舍宅 |
| J01_0120A08: | 最大者舍宅即大中有欲令舍宅在虚空中者 |
| J01_0120A09: | 舍宅即在虚空中皆自然隨意在所作爲中有殊 |
| J01_0120A10: | 不能令舍宅隨意者所以者何中有能令舍宅 |
| J01_0120A11: | 隨意者皆是前世宿命求道時慈心精進益作諸善 |
| J01_0120A12: | 德重所致中有殊不能者皆是前世宿命求道時不 |
| J01_0120A13: | 慈心精進益作諸善德薄所致其所衣被飯食倶自 |
| J01_0120A14: | 然平等德有大小別知其勇猛令衆見之耳佛言 |
| J01_0120A15: | 若見第六天王所居處不唯然見之佛言阿彌陀佛 |
| J01_0120A16: | 國講堂舍宅都復勝第六天王所居處百千億萬倍諸 |
| J01_0120A17: | 菩薩阿羅漢悉皆洞觀徹聽見知八方上下去來現在之 |
| J01_0120B18: | 事復無數天上天下人民及蜎飛蠕動之類心意所念善 |
| J01_0120B19: | 惡口所欲言皆知當何歳何劫得度脱得人道 |
| J01_0120B20: | 往生阿彌陀佛國知當作菩薩阿羅漢皆豫知之 |
| J01_0120B21: | 諸菩薩阿羅漢頂中皆悉自有光明所照有大小諸 |
| J01_0120B22: | 菩薩中有最尊兩菩薩常在佛左右坐侍正論佛常與 |
| J01_0120B23: | 是兩菩薩共對坐議八方上下去來現在之事若欲 |
| J01_0120B24: | 使是兩菩薩到八方上下無央無數諸佛所即便飛行 |
| J01_0120B25: | 隨心所欲至到飛行使疾如佛勇猛無比其一菩 |
| J01_0120B26: | 薩名蓋樓亘其一菩薩名摩訶那鉢光明智慧最第一 |
| J01_0120B27: | 頂中光明各㷔照他方千須彌山佛國中常大明其諸菩 |
| J01_0120B28: | 薩頂中光明各照千億萬里諸阿羅漢頂中光明各照 |
| J01_0120B29: | 七丈佛言世間人民若善男子善女人若有急恐怖縣官 |
| J01_0120B30: | 事者但自歸命是蓋樓亘菩薩摩訶那鉢菩薩所無 |
| J01_0120B31: | 不得解脱者佛告阿逸菩薩阿彌陀佛頂中光明極 |
| J01_0120B32: | 大明其日月星辰皆在虚空中住止不可復廻轉運 |
| J01_0120B33: | 行亦無有精光其明皆蔽不復現佛光明照國中 |
| J01_0120B34: | 及㷔照他方佛國常大明終無有冥時其國無有 |
| J02_0120A01: | 所顯理體淸淨不爲惑覆譬如望月圓満無闇是名 |
| J02_0120A02: | 淸淨亦名無垢即是出纒眞如含識者是凡夫也法事 |
| J02_0120A03: | 讃云識含無際窮塵之劫更踰又云普備含靈壽盡乘 |
| J02_0120A04: | 臺齊臨彼國問兩垢之名約凡聖異何云兩垢如 |
| J02_0120A05: | 如該於含識答因果別論之時實如所責今約法性非 |
| J02_0120A06: | 因非果之義作此釋也問若約非因非果義者何立 |
| J02_0120A07: | 有垢無垢之稱答如此義相大乘恆談有垢無垢名雖 |
| J02_0120A08: | 約迷悟立而其迷悟體是融通性相虚融故事理互 |
| J02_0120A09: | 無礙性不礙相故分別有垢等相不礙性故兩 |
| J02_0120A10: | 如該含識文句十云正因佛性通亘本當縁了佛性種 |
| J02_0120A11: | 子本有非適今也果性果果性定當得之決不虚也已上 |
| J02_0120A12: | 記云若云衆生具有因果性者則五佛性皆在衆生 |
| J02_0120A13: | 徧一切處但住因之日果性名因在果之時攬因 |
| J02_0120A14: | 名果名雖互得其法恆如已上問無垢眞如無有垢 |
| J02_0120A15: | 義何云兩垢答就其垢言且云兩垢例如三斷三 |
| J02_0120A16: | 律儀等云云恆沙功德者如來藏中所具諸淨功德是 |
| J02_0120A17: | 也起信論云所言不空者已顯法體空無妄故即是眞 |
| J02_0120B18: | 心常恒不變淨法滿足則名不空又云以如來藏從 |
| J02_0120B19: | 本已來唯有過恒河沙等諸淨功德不離不斷不異眞如 |
| J02_0120B20: | 義故已上寂用者寂是自性玅體用則理内照用斯乃理性 |
| J02_0120B21: | 寂照二德又眞如別用名爲寂用謂寂即用但非今 |
| J02_0120B22: | 意湛然者此明凡聖所具寂照本有常住一體不二 |
| J02_0120B23: | 然此衆生所具寂照從無始來正施淨用利益衆生 |
| J02_0120B24: | 衆生迷故不知自德此乃理體一味平等不二故也 |
| J02_0120B25: | 但以垢障覆深淨體無由顯照者上述所覆眞如湛然今 |
| J02_0120B26: | 明能覆煩惱障深理體雖是自性淸淨而爲煩惱所 |
| J02_0120B27: | 隱覆故不能顯現無上依經云法身體徧諸衆生 |
| J02_0120B28: | 客塵煩惱爲所覆不知我身有如來流轉生死 |
| J02_0120B29: | 無出期已上起信論云眞如本一而有無量無邊無明 |
| J02_0120B30: | 從本已來自性差別厚薄不同故過恒河沙等上煩惱 |
| J02_0120B31: | 依無明起差別我見愛染煩惱依無明起差別乃至唯 |
| J02_0120B32: | 如來能知故乃至若不遇諸佛菩薩善知識等以之爲 |
| J02_0120B33: | 縁能自斷煩惱入涅槃者則無有是處已上大悲 |
| J02_0120B34: | 隱於西化驚入火宅之門者上句取涅槃意下句取法 |
| J03_0120A01: | 倶願生之上發之故也云云尋云現起成就云付善惡二 |
| J03_0120A02: | 心善心現起惡心成就惡心現起善心成就云二河白 |
| J03_0120A03: | 道之下分別如爾今安心起行共善心也同願生之上心 |
| J03_0120A04: | 行也同時倶起有何失耶答如難善惡現起成就如不 |
| J03_0120A05: | 可有但同心行別有此善上作現起成就何可無 |
| J03_0120A06: | 失歟或又心行倶現起云強非難云云尋云安心一 |
| J03_0120A07: | 心念佛更互轉如旋火輪云起行一心正親行體發此 |
| J03_0120A08: | 一心又更互發可云耶答三心總願上之心更互發事 |
| J03_0120A09: | 有起行一心正付行體所起心故可同時歟已上師仰 |
| J03_0120A10: | 共發乃至戰具中勝等事 |
| J03_0120A11: | 釋此一句分而爲二一從初至謂未必然釋共發 |
| J03_0120A12: | 二字兼決金剛志分齊二金剛者梁下偏釋金剛名 |
| J03_0120A13: | 義第一中亦二一從初至共發等也先釋字義決 |
| J03_0120A14: | 句意二從問或言金已下即是問答決疑也云云初中○ |
| J03_0120A15: | 厭欣堅固等者今私云問上來相傳而云金剛志即是三 |
| J03_0120A16: | 心今即云厭欣堅固猶如金剛知指厭欣心云金剛 |
| J03_0120A17: | 志相違如何答此條古來宗匠不及細判若是非不 |
| J03_0120B18: | 審癡鈍猶預歟然而如今以愚不解會有二意一 |
| J03_0120B19: | 義云共是厭欣當體也金剛厭欣之用也謂厭欣總求之心 |
| J03_0120B20: | 增強堅固之時自可成三心連行之功發金剛志當 |
| J03_0120B21: | 體是雖三心三心堅固之功由厭欣故釋三心金剛 |
| J03_0120B22: | 且云厭欣金剛歟言厭欣堅固猶如金剛即是三 |
| J03_0120B23: | 心云云一義云於各發無上心即有二義無上心云菩 |
| J03_0120B24: | 提心之時金剛志三心可得意之此時各發共發同 |
| J03_0120B25: | 指道俗也若無上心云三心之日金剛志是厭欣堅固 |
| J03_0120B26: | 也此時各發指道俗共發指厭欣也今且述無上心 |
| J03_0120B27: | 即三心之一義趣故云厭欣金剛歟○或云共者等者 |
| J03_0120B28: | 仁和寺昇蓮房也是竹谷乘願上人御弟子也師仰云問金 |
| J03_0120B29: | 剛志云三心事他人義歟當流義歟答當流存此義也 |
| J03_0120B30: | 上云不厭不欣三心障對此人云共發等又云上 |
| J03_0120B31: | 云發金剛志下云定散等廻向省言於上下合顯 |
| J03_0120B32: | 心行金剛志云三心事分明也但或云共者指上道俗 |
| J03_0120B33: | 等有人義意共發共字指上道俗云此違當流當流 |
| J03_0120B34: | 厭欣云共料簡故也金剛志三心云事是可同也云云 |
| J04_0120A01: | 云由身證得故名身證云云具如二藏義問云直見聞 |
| J04_0120A02: | 云外道執我故依身損事恐無想定入也彼無想定依身 |
| J04_0120A03: | 有心無也云此無想定與現報樂住聖者共有依身心 |
| J04_0120A04: | 無之也爾者二定何異答云現報樂住羅漢無餘手習入 |
| J04_0120A05: | 此定故於加行位住身心都滅情量修之時入正 |
| J04_0120A06: | 定時心雖滅身有之也故云現報樂住無想定加行 |
| J04_0120A07: | 位不可滅身只滅心入正定時唯心無之也二 |
| J04_0120A08: | 定異依加行心品也又無想定外道以無想果眞涅槃 |
| J04_0120A09: | 得意彼定至極也聖者期入無餘彼至極現報樂住 |
| J04_0120A10: | 也是其二定異也云云▲金光明經樹神等者本文四卷經 |
| J04_0120A11: | 一也可書私問今鬼道法藏也彼樹神何攝鬼道耶答 |
| J04_0120A12: | 鬼有多類是多財鬼中勢力鬼也凡鬼道與神道合一 |
| J04_0120A13: | 道也故諸神攝五趣則攝鬼趣也而舊譯云餓鬼意 |
| J04_0120A14: | 云飢飮食云餓形醜陋云鬼新譯簡舊譯只云鬼 |
| J04_0120A15: | 趣此鬼中有食飢有不飢又形有醜陋有不醜 |
| J04_0120A16: | 陋故含用只云鬼趣新譯意同非違今也云云問釋論 |
| J04_0120A17: | 云鬼道神如何差別障身爲鬼障心爲神已上如此文 |
| J04_0120B18: | 者鬼與神各別也如何答彼説再判之時鬼與神一往 |
| J04_0120B19: | 別之若五趣分別時神鬼並一鬼趣也今記文此意也亦 |
| J04_0120B20: | 神謂靈妙義也廣通天神地祇神仙龍神等於中波蘇 |
| J04_0120B21: | 般頭等天天趣攝龍神等可畜趣攝屬日本開闢天神 |
| J04_0120B22: | 地祇天地人三才人神也故可屬人趣若依此義者 |
| J04_0120B23: | 神廣鬼狹今記意鬼趣神也從總中取別以神收鬼 |
| J04_0120B24: | 云鬼趣法藏也云云▲天有二十八宿等者地心經云東 |
| J04_0120B25: | 方角亢氐房心尾箕北方斗牛女虚危室壁西方奎婁胃昴 |
| J04_0120B26: | 畢觜參南方井鬼柳星張翼軫▲地有三十六神等者同經 |
| J04_0120B27: | 云東方魚蛟龍狢〓狐虎豹狸北方鼈蟹牛猫鼠鷰猪〓猝 |
| J04_0120B28: | 西方豺狼狗鴙鷄烏猴猿狖南方鴈鷹羊獐馬鹿虵蛆蟬已上 |
| J04_0120B29: | 此中雖有禽獸虫擧禽總名云三十六禽也今爲 |
| J04_0120B30: | 懺悔所對境皆權者禽獸也云云▲道眼者即是法眼等者 |
| J04_0120B31: | 今經法眼觀察究竟諸道是有縁智也亦云惠眼眞俗雙 |
| J04_0120B32: | 行故經云佛眼具足等云云▲天眼通攝五眼中肉眼天 |
| J04_0120B33: | 眼等者意云肉眼此依眼根淸淨根縁障内境天眼 |
| J04_0120B34: | 亦並縁障外境是又肉眼爲本自在縁一切境也雖 |
| J05_0120A01: | 請者故云不請友即經云不待時義也群生者即勝鬘中 |
| J05_0120A02: | 四種衆生所謂无聞非法及求三乘者有説於四群中 |
| J05_0120A03: | 初非法人无感聖善故云不請非也後三乘種未必 |
| J05_0120A04: | 皆有感佛善故初无聞人亦應有感聖世善故華嚴 |
| J05_0120A05: | 瑜伽皆有此四而後三種通定不定初之一種无性有 |
| J05_0120A06: | 情故人天善根應成就菩薩荷此四羣生爲自重擔 |
| J05_0120A07: | 而成就故云荷負作不請友皆該四羣也經曰受持 |
| J05_0120A08: | 如來至常使不絶者述云第四重辨勝分修成德有 |
| J05_0120A09: | 二初辨所修行後申所成德初又有二此初自利修 |
| J05_0120A10: | 也有説甚深法藏即如來藏暗障既除顯在己心故云 |
| J05_0120A11: | 受持法界諸度即佛種性護使離障起善无間名常 |
| J05_0120A12: | 不絶此恐不然如來藏性既是眞體必不可言受持 |
| J05_0120A13: | 法藏故既言法藏亦云受持即知敎法非佛性也 |
| J05_0120A14: | 今既受持佛敎令久住世有性之屬依之殖善故常 |
| J05_0120A15: | 使不絶即同上生云汝善受持莫斷佛種也經曰 |
| J05_0120A16: | 興大悲至施諸黎庶者述云此後利他修有三此初法 |
| J05_0120A17: | 也大悲愍衆生者即抜苦行演慈辯授法眼者即與樂行辯 |
| J05_0120B18: | 者即樂説之辯以慈定心而説法故云演慈辯如説 |
| J05_0120B19: | 而行必入聖地得法眼淨故云授法眼法眼者即慧 |
| J05_0120B20: | 眼遂體之名也悲定説法以抜三塗之苦故云杜三 |
| J05_0120B21: | 趣杜者塞也演慈辯而令修人天業故云開善門 |
| J05_0120B22: | 施諸黎庶事父唯敬於母亦愛故慈若敬父樂可尊 |
| J05_0120B23: | 故悲如愛母苦可愛故於諸衆生視若自己者此後合 |
| J05_0120B24: | 也若己者意在如自一子即涅槃云視諸衆生猶 |
| J05_0120B25: | 如一子是也慈悲怜傷皆如己子故經曰一切善本 |
| J05_0120B26: | 至不可思議者述云此第二所成之德也善本者即福智 |
| J05_0120B27: | 之因度者至也福智之行皆至菩提涅槃彼岸故即因成 |
| J05_0120B28: | 也獲佛功德者即福德莊嚴智慧聖明不可思議者即智 |
| J05_0120B29: | 慧莊嚴果成是也經曰如是之等至一時來會者述云此 |
| J05_0120B30: | 第四惣結也經曰尒時世尊至光顏巍巍述云此第二説 |
| J05_0120B31: | 經因起序也諸根悅豫者是喜悅相有色五根皆顯喜悅 |
| J05_0120B32: | 以表淨土快樂无間故豫亦作悆也姿色淸淨者是无 |
| J05_0120B33: | 憂惱色无慘慼以表佛土无衆苦故巍巍者即高大 |
| J05_0120B34: | 之稱光顏者即該根色之惣言故重表彼土有樂无 |
| J06_0120A01: | 不可見彼識不能知或本無之恐脱落也故魏留支 |
| J06_0120A02: | 陳眞諦譯并義淨玄弉譯及無著天親論同有此偈言 |
| J06_0120A03: | 雖少異文意不殊就中天親論文言全同如法界體性 |
| J06_0120A04: | 經者文意易了貞元錄云入法界體性經一卷或云入法界經闍那崛多 |
| J06_0120A05: | 譯此經中無所引之文更撿多本維摩經云如觀身實等者彼經下云尒時 |
| J06_0120A06: | 世尊問維摩詰汝欲見如來爲以何等觀如 |
| J06_0120A07: | 來乎維摩詰言如自觀身實相觀佛亦然我觀如 |
| J06_0120A08: | 來前際不來後際不去今則不住不觀五陰如不 |
| J06_0120A09: | 觀蘊非四大起同於虚空六入無積已上如般若云 |
| J06_0120A10: | 莊嚴土等者金剛般若經云若菩薩作是言我當莊嚴 |
| J06_0120A11: | 佛土是不名菩薩何以故如來説莊嚴佛土者即 |
| J06_0120A12: | 非莊嚴是名莊嚴天親般若論上云智習唯識通如 |
| J06_0120A13: | 是取淨土非形第一體非莊嚴莊嚴意此義云何諸 |
| J06_0120A14: | 佛無有莊嚴國土事唯諸佛如來眞實智惠習識 |
| J06_0120A15: | 通達是故彼土不可取若人取彼國土形相作是言 |
| J06_0120A16: | 我成就淸淨佛國土彼菩薩不實説如經何以故 |
| J06_0120A17: | 須菩提如來所説莊嚴佛土者則非莊嚴是名莊嚴佛 |
| J06_0120B18: | 土故何故如是説偈言非形第一體非莊嚴莊嚴意故 |
| J06_0120B19: | 莊嚴有二種一者形相二者第一義相是故説莊嚴莊 |
| J06_0120B20: | 嚴又非莊嚴佛土者無有形相故非莊嚴如是 |
| J06_0120B21: | 無莊嚴第一莊嚴何以故以一切功德成就莊嚴故 |
| J06_0120B22: | 已上准之上言非莊嚴者遮於依他形相莊嚴下言莊 |
| J06_0120B23: | 嚴第一義諦功德莊嚴是則遮情表德義也又維摩經云 |
| J06_0120B24: | 雖知諸佛國者彼經中卷偈云雖知諸佛國及與衆生 |
| J06_0120B25: | 空而常修淨土敎化於群生今引半偈證國土 |
| J06_0120B26: | 空下文具引明二諦義又云諸佛國土者已下二文 |
| J06_0120B27: | 如下所引雖知身土並一眞如已下明由施設安立 |
| J06_0120B28: | 門於一如理論身土差其義如上施設安立門者瑜 |
| J06_0120B29: | 伽等論建立二門一安立門二非安立門先安立者瑜 |
| J06_0120B30: | 伽論云云何安立眞實謂聖諦苦由苦故集由集故 |
| J06_0120B31: | 滅由滅故道由道故已上是則差別施設四諦言 |
| J06_0120B32: | 施設者安立異名即假設義謂四聖諦安世間出世 |
| J06_0120B33: | 立於因果法是皆施設安立義也非安立者瑜伽論云云 |
| J06_0120B34: | 何非安立眞實謂諸法眞如圓成實自性聖智所行聖智境 |
| J07_0120A01: | 云法王子也・千手經云皆是灌頂大法王子也・ |
| J07_0120A02: | 淨佛國土成就衆生・一義二義事 |
| J07_0120A03: | 問淨佛國土者淨依報淨土成就衆生者化正報衆生・ |
| J07_0120A04: | 其二義分明也・何強立傍正之義答同異乎・答大品 |
| J07_0120A05: | 經有淨土品有往生品淨土品淨佛國土本文往生品 |
| J07_0120A06: | 成就衆生本文也・然其二品中互明淨佛國土成就衆 |
| J07_0120A07: | 生一往彼此似一義故存此分別也・文互通淨土品 |
| J07_0120A08: | 中淨佛國土爲正・往生品中成就衆生爲正淨佛國土 |
| J07_0120A09: | 爲傍・再往約兩品正意彼此二義也先師被立・今問 |
| J07_0120A10: | 答玄顯其意也・ |
| J07_0120A11: | 金剛座上・垂成正覺事 |
| J07_0120A12: | 問菩提樹下成道應佛之儀式也・大乘意報身成道色究 |
| J07_0120A13: | 竟天智處生也・灌頂法王子者大乘所談也・若爾智處 |
| J07_0120A14: | 生成是可云如何・答不爾智處生一機感見也又 |
| J07_0120A15: | 有一機菩提樹下金剛座成大蓮華臺上坐臺上 |
| J07_0120A16: | 唱成道華嚴梵網之説也・不可是一非一・問菩 |
| J07_0120A17: | 提樹下成是大乘意猶釋迦成道也報身樹下成道不 |
| J07_0120B18: | 可云如何・答臺葉成道又機見也・若約初成四見報 |
| J07_0120B19: | 應成道倶有樹下也・金剛座上佛敷草座置大蓮 |
| J07_0120B20: | 華置虚空蓮華其座上唱四敎成道・四機同處同時 |
| J07_0120B21: | 感見四佛也・ |
| J07_0120B22: | 世間灌頂・出世灌頂事 |
| J07_0120B23: | 問其委細相如何・答世間灌頂輪王灌頂也・出世灌頂菩 |
| J07_0120B24: | 薩灌頂也・世間灌頂者輪王終王子國讓時・其表示東西 |
| J07_0120B25: | 南北四海水クミテ自取水灌王子頂・是四海之内皆 |
| J07_0120B26: | 朕領也・灌頂讓意也・彼出世法王子菩薩成覺時・法 |
| J07_0120B27: | 性智水酌以如來權智御手・自法性智水取灌菩薩實 |
| J07_0120B28: | 智頂・授法王職位也・但瓔珞經乍説等妙二覺・第 |
| J07_0120B29: | 十地明授職灌頂道理等覺後心欲成佛之時・可 |
| J07_0120B30: | 授灌頂也・是大論議也・或義第十法雲地也從法 |
| J07_0120B31: | 雲名説灌頂也云・或義十地等覺合意也云・寶地房 |
| J07_0120B32: | 驗傳義世間灌頂有二・一立太子灌頂位二即位灌頂 |
| J07_0120B33: | 也・出世灌頂准之可有兩度・第十地灌頂如立太子 |
| J07_0120B34: | 灌頂・正覺時灌頂如即位時灌頂非論議事也・云云 |
| J08_0120A01: | 來吉水傳念佛往生之義料簡二敎理義融焉單聖 |
| J08_0120A02: | 道人不知佛意唯念佛者難契敎旨夫欲開大聖 |
| J08_0120A03: | 之秘藏須用三學之管鑰我斯言龜鏡學者宜措心 |
| J08_0120A04: | 若闕一法恐墮偏局云云信哉此言也夫宗圓通者 |
| J08_0120A05: | 稱佛之行廢遺方域者往生義乖然則所以料簡二 |
| J08_0120A06: | 敎者非大導師之德乎昔見佛房語道辨公云上人在世之時奉問云御往生後淨土法門 |
| J08_0120A07: | 不審可問誰人乎上人答云聖光房金光房委知予所存彼等爲遠國能化爲汝不易京中者聖覺法印亦知我 |
| J08_0120A08: | 義若滅後有疑者可問此人也又勢觀房門流皆依附鎭西義不立別流其外安居院聖覺二尊院正信竹谷乘願房等諸 |
| J08_0120A09: | 大德皆證自義不誤必引鎭西義示之且推擧云聖光房上人爲修學者之上多年稽古之人也偏是故上人義也 |
| J08_0120A10: | 良同門歸依今師可見明釋名畢第三入文解釋者謂凡此中亦分有 |
| J08_0120A11: | 三段所謂序正流通是也故口傳鈔上初右釋此三段云 |
| J08_0120A12: | 仰云此集序正流通自徹選擇集者已下至以符其文 |
| J08_0120A13: | 一行半序分也自選擇本願念佛集南無阿彌陀佛已 |
| J08_0120A14: | 下正宗分也下卷終抑予入淨土門已下流通分也又自徹 |
| J08_0120A15: | 選擇集者至以符其文此一行半言小序也記主鈔上 |
| J08_0120B16: | 初左云問此小序意如何答上句舒上卷意下句舒下卷 |
| J08_0120B17: | 意也是私書之也口傳鈔上二右云問此小序意如何等仰 |
| J08_0120B18: | 了譽云徹選擇集之一行半序也小序者文言少而不似常 |
| J08_0120B19: | 途之序故云少序也云云已上口傳抄或例言之且如天台 |
| J08_0120B20: | 妙玄序一ノ一卷五丁曰或以經論誠言符此深妙或標諸 |
| J08_0120B21: | 師異解驗彼非圓後代行者知甘露之門在此已上 |
| J08_0120B22: | 小序例也○此中言甘露門者且依糅抄十五卷七丁等意云實相常住如天甘露是不死藥彼今釋妙法能通實 |
| J08_0120B23: | 相故名甘露門今亦如是選擇正文念佛妙義符合經論説大悲本懷口稱一行敎示遐代生死苦海乘本願船令 |
| J08_0120B24: | 生西方無爲報土知甘露門云云視而可見○徹選擇集者任弟子之昔聞 |
| J08_0120B25: | 具以述其義鈔云上句舒上卷意尋聖敎之誠説輙以符其 |
| J08_0120B26: | 文鈔云下句舒下卷意或云按上句一十六字自合十六章 |
| J08_0120B27: | 篇數例如彼禮讚文經曰若我成佛十方衆生稱我名號下至十聲若不生者不取正覺願文彼佛今現在世成佛 |
| J08_0120B28: | 當知本誓重願不虚衆生稱念必得往生願成合有四十八字故也自合本願之數妙哉彼此 |
| J08_0120B29: | 之釋文也委直牒十四十六及翼賛十二四五如所述然下卷亦在釋顯本願 |
| J08_0120B30: | 念佛稱名甚深之義問若爾可安十六字何安十一 |
| J09_0120A01: | 事したりき・今はしからず・但稱名を信ずるのみ也・ |
| J09_0120A02: | 云云・誦咒讀經は・いみしき善根なれども・是れ尚 |
| J09_0120A03: | 喧といへる日もあり・禪錄に・法華經を魔説とい |
| J09_0120A04: | へり・是れ豈に謗法ならんや・物の用否は・時に隨 |
| J09_0120A05: | ふべし・儒に・中無定體・隨時而有と云ふが如し・ |
| J09_0120A06: | 學問は入門の爲には好き事なれども・三心を具足し |
| J09_0120A07: | て・念佛する人ならば・好んですべき事にもあらず・ |
| J09_0120A08: | 四十二章經に曰・博聞愛道者道必難會・守志奉 |
| J09_0120A09: | 道道甚大・云云 |
| J09_0120A10: | 中蓮房の云・本願に歸し・名號を信じてん上は・淨 |
| J09_0120A11: | 土相應の敎文なればとて・文に向て暇をいれ候事は・ |
| J09_0120A12: | 順魔にてある也 |
| J09_0120A13: | 敬佛房の曰・學問無用と云ふも分齊あるべきなり・器 |
| J09_0120A14: | 量あらん者は・往生要集の文字よみ風情の事を以て |
| J09_0120A15: | 生死無常の委しきありさま・念佛往生のたのもしき |
| J09_0120A16: | やうなど・時時はくりみるべし・云云・摩訶止觀に云・ |
| J09_0120A17: | 此事尚捨・況前三務・云云・此事者、學問也、三務者、生活、人事伎能也輔行云・ |
| J09_0120B18: | 學正經論領持記憶等助道有益・爾時尚捨・况人事 |
| J09_0120B19: | 等・而不捨耶・若非修習三三昧時多聞增智慧・ |
| J09_0120B20: | 多聞是道塲・以如説行・起於多聞・廣讀諸異論・則 |
| J09_0120B21: | 知智者意・聞不習觀・尚得遠爲信行乘種・豈有 |
| J09_0120B22: | 不學而成三昧・若尋常行人有引此者・不應爾 |
| J09_0120B23: | 也・但勝負是非・一向須廢・云云・瑜伽云・多聞能知 |
| J09_0120B24: | 法多聞能遠惡・多聞捨無義・多聞得涅槃・云云・ |
| J09_0120B25: | 大論に・智慧有つて多聞なきを暗中に眼を開いて行 |
| J09_0120B26: | にたとへ・多聞にして智慧あるを白晝に眼を開て行 |
| J09_0120B27: | くに喩へ給へば・多聞なるが惡しきにはあらねども・ |
| J09_0120B28: | 華嚴經に・譬如貧窮人日夜數他寳・自無半錢分・ |
| J09_0120B29: | 多聞亦如是と説給ふは博覽をのみ好みて智慧を求 |
| J09_0120B30: | めず・行を修せざるを誡め給ふ也・智慧あれ共道心な |
| J09_0120B31: | きを・五の媚なしと云類ひなるべし |
| J09_0120B32: | 又行を修する人・機法相應すれば・速に成ず・若し |
| J09_0120B33: | 相應せざれば・勞して功少し・是に依りて・佛祖共に・ |
| J09_0120B34: | 時を待・機の熟するを待ち給ふ・往生要集の中に・事 |
| J10_0120A01: | 有決疑被傳其音信決疑明可知辨阿臨終故 |
| J10_0120A02: | 對在阿而勸云可有御傳歟先師上人聞勢觀上人 |
| J10_0120A03: | 有音信之事歟●設雖一門選其器量等者一門中信 |
| J10_0120A04: | 受云選其器量不信者爲非器量上一門他門相對 |
| J10_0120A05: | 取一門設雖一門下於一門中簡信不信云云私云 |
| J10_0120A06: | 自非一門下初對他門取一門信受次設雖下於一 |
| J10_0120A07: | 門信受中簡器非器也言雖有信受若非器量 |
| J10_0120A08: | 傳此決答分明不明此意不信輩可謗相承故也 |
| J10_0120A09: | 云云師義意於一門中論自有不信人者可有謗 |
| J10_0120A10: | 相對承也▲本文○念佛往生等事問闕字意如何答所 |
| J10_0120A11: | 擧敬重義也法事讚下卷擧震旦皇帝等有闕字上 |
| J10_0120A12: | 私言所敬人頭不連也●尊成天皇等者隱岐院名也其 |
| J10_0120A13: | 次後白河法皇也問月輪禪定殿下者何乎答是一人也是 |
| J10_0120A14: | 後白河法皇時人歟此事尋識者云云●御追者御追善 |
| J10_0120A15: | 云事也●自爾後等者言自之華洛諸人以念佛爲追 |
| J10_0120A16: | 善也●勘文者識知淨土論一卷云文名也云云 |
| J10_0120A17: | 裏書事 |
| J10_0120B18: | 佛言等者問別置佛言等言意如何答爲誡後日謗 |
| J10_0120B19: | 法也經除逆雖是抑止餘罪不抑止逆謗是重罪故 |
| J10_0120B20: | 抑止之又其上機雖蒙攝取其下機滅罪不能故爲 |
| J10_0120B21: | 誡後代謗法安本經也●彼輕毀之衆等者此不輕 |
| J10_0120B22: | 品輕毀衆歟引彼千劫墮獄誡今謗法罪也如彼輕 |
| J10_0120B23: | 毀衆怖墮獄罪今謗家可有多劫墮獄罪也怖字歎 |
| J10_0120B24: | 也依輕毀咎歎墮獄惡法也問可怖多劫墮獄何 |
| J10_0120B25: | 謗之乎答現生時不辨來報恣雖作之千劫感報時 |
| J10_0120B26: | 節怖歎千劫墮獄苦也●但故上人等者上註上人義 |
| J10_0120B27: | 附門徒門徒明故上人義定對他門人可有論義 |
| J10_0120B28: | 決擇故云設雖聞上人相傳義不可決擇●其義 |
| J10_0120B29: | 等者自才智爲要云其義對他相論云其論●例如 |
| J10_0120B30: | 等者慈覺智證共是叡山人也彼兩人時無其諍時時誡 |
| J10_0120B31: | 門人同如水乳然二大師沒後彼二弟子諍義道差 |
| J10_0120B32: | 別智證西塔法師其門弟在西塔慈覺門徒充滿三塔 |
| J10_0120B33: | 故大衆呵責輕謗智證門徒仍彼衆議云我等在山上 |
| J10_0120B34: | 常蒙呵責須離山可住三井三井者彌勒化身行 |
| J11_0120A01: | 故隨本遇惡機得不定名也然中三品約心大乘機 |
| J11_0120A02: | 約性習小乘機也如涅槃經倶知常住機聞四敎法 |
| J11_0120A03: | 且雖蘇息小乘道本期大故不名聲聞云云又一 |
| J11_0120A04: | 義云直非大乘心是大乘之心可云也是可依主 |
| J11_0120A05: | 釋其故捨信欲三心所通用大小乘心也然今知有 |
| J11_0120A06: | 淨土彌陀發欣慕心非小乘等心也但雖信淨土 |
| J11_0120A07: | 彌陀是非解信唯是仰信分也非解信難云大機 |
| J11_0120A08: | 唯是小乘種姓人欣大乘者如不愚法聲聞云云● |
| J11_0120A09: | 今家亦立利他眞實等者見聞云問至誠心利他眞實迴向 |
| J11_0120A10: | 心還相迴向全菩提心見云一同難如何可會耶答於 |
| J11_0120A11: | 當流有存異義輩有云慈心三心菩提心全同云コソ |
| J11_0120A12: | 難ナレ至誠心一分迴向心一分同菩提心有何失 |
| J11_0120A13: | 乎少分同本當流所存故云云有云禮阿誠心利他眞實迴 |
| J11_0120A14: | 向心還相非云願往生機於穢土可發得生後可利 |
| J11_0120A15: | 衆生旨預釋給也故禮讚問決定往生安心起行作業 |
| J11_0120A16: | 答下引觀經三心釋安心相時唯往相云分略還 |
| J11_0120A17: | 相可思之云云今所存不爾利他眞實還相迴向自利 |
| J11_0120B18: | 上化他也全菩提心先他期往生異也三心菩提心 |
| J11_0120B19: | 異先自利先利他異也然先自利眞實本勸利他眞 |
| J11_0120B20: | 實又往相本勸還相也是二心倶自利上利他也菩提 |
| J11_0120B21: | 心爲度他欣淨土還入生死度衆生異也云云 |
| J11_0120B22: | 又上存三心菩提心全同義人引鸞感二師釋合所 |
| J11_0120B23: | 立義事不當義也彼二師不許未發心往生見三心 |
| J11_0120B24: | 具上論事ニテモヤアルラム三心菩提心全同マテハ |
| J11_0120B25: | 釋義不見也云云●起信論云欲求正信等者問所云正 |
| J11_0120B26: | 信者菩提心歟如何答文言大同智論然則雖言發心欲 |
| J11_0120B27: | 求正信共可菩提心歟云云●亦當等者亦當者兩兼言 |
| J11_0120B28: | 也爰以宗家御釋云或信不信故名爲亦知許未發 |
| J11_0120B29: | 心往生●又上下品可闕十一門者此破文意有人云菩 |
| J11_0120B30: | 提心與三心全同故挍合上下品文以作破文也 |
| J11_0120B31: | 謂三心菩提心全同者上下品機成以安心爲受法 |
| J11_0120B32: | 若爾者可闕三心故云可闕十一門也云云●故大師 |
| J11_0120B33: | 釋到彼華開等者此爲成次下下下品人不可發心 |
| J11_0120B34: | 之義引釋文其意可知●又本願文等者第十九願云 |
| J12_0120A01: | 明凡立正像末大小權實顯密諸敎意也文字不立 |
| J12_0120A02: | 何立正像方便不假誰許難易唯是本來寂滅廣大 |
| J12_0120A03: | 妙心之宗旨也於這裡者尚不見興盛之相况亦有 |
| J12_0120A04: | 廢衰義故見性論云不立文字不假方便直指人 |
| J12_0120A05: | 心見性成佛已上信心銘云大道體寬無易無難已上既 |
| J12_0120A06: | 云圓同大虚無缺無餘孰分難易若強成難 |
| J12_0120A07: | 易義相直指人心至道要術故應言易行何云難行 |
| J12_0120A08: | 耶故三祖大師云至道無難已上爾者云何答本來妙明元 |
| J12_0120A09: | 淸淨體人人具足心地生佛未分極位也眞如法性宗旨 |
| J12_0120A10: | 雖義有少違法體本自一致也故華嚴云一法界淨 |
| J12_0120A11: | 天台談文外之妙眞言立無相三密我宗名之一 |
| J12_0120A12: | 法句於本來寂滅廣大妙明元淸淨之處無敎行證 |
| J12_0120A13: | 差無正像末別上無攀仰下絶己躬從來無向 |
| J12_0120A14: | 背自元絶羅籠無塵法界凡聖齊圓兩垢如如則普該 |
| J12_0120A15: | 於含識恒沙功德寂用湛然指之則云不立文字見性 |
| J12_0120A16: | 成佛大日經云毗盧遮那世尊入於一切如來一體速疾 |
| J12_0120A17: | 力三昧説自證法界性三昧言我覺本不生出過語 |
| J12_0120B18: | 言道遠離於因縁知空等虚空已上法華經云諸法 |
| J12_0120B19: | 寂滅相不可以言宣已上淨土經云不欣世語樂 |
| J12_0120B20: | 在正論知一切法皆悉寂滅已上若言此等如來説 |
| J12_0120B21: | 外別有甚深秘密之義堅非佛説何敎宗師許祖門 |
| J12_0120B22: | 義若言雖不許之可立我宗義者亦是邪義也 |
| J12_0120B23: | 非問答限但雖同不説一字汝亦不聞道理禪敎會 |
| J12_0120B24: | 得其義大異至如其殺活機鋒曲直手段不理會處則 |
| J12_0120B25: | 承當沒滋味上而咬著向銀山鐵壁通路上百尺竿 |
| J12_0120B26: | 頭運步乃是一宗之建立故諸敎不類處亦有之 |
| J12_0120B27: | 耳踏得如此向上一路騰入物外田地非下根人 |
| J12_0120B28: | 之所能也故永嘉大師云上士一決了一切中下多聞 |
| J12_0120B29: | 多不信已上既漏中下根機何名平等普益乎知是難 |
| J12_0120B30: | 行道但至三祖大師釋者先無易無難者約大道本 |
| J12_0120B31: | 體若還機修行時何無難易耶即所引文初云至道 |
| J12_0120B32: | 無難唯嫌簡擇但莫憎愛洞然明白毫釐有差天地 |
| J12_0120B33: | 懸隔欲得現前莫存順逆違順相爭是爲心病已上 |
| J12_0120B34: | 所云至道無難者先擧大道本然唯嫌簡擇等已下明 |
| J13_0120A01: | 已上義疏後安居院法印四十八願釋云上人與聖覺無違故今合之第一無三 |
| J13_0120A02: | 惡趣願釋新被稱揚讚歎給御本尊界會四十八願中 |
| J13_0120A03: | 第一願將釋此願者經云乃至此名無三惡趣願或自 |
| J13_0120A04: | 國無苦願云斯願意阿彌陀佛法藏因位昔四十八願發給 |
| J13_0120A05: | 中極樂世界令無三惡趣誓願發給但其取無左右 |
| J13_0120A06: | 先文始設我得佛被仰佛何佛三身四身五智五佛中如 |
| J13_0120A07: | 何可得意其阿彌陀佛因位誓願推佛者自受用身 |
| J13_0120A08: | 佛也萬行萬善諸波羅蜜恒沙萬德功德法門久因位第八 |
| J13_0120A09: | 識薰成此因位第八識果位轉時所修萬行皆悉現行器界 |
| J13_0120A10: | 依報國土成五根正報身體顯四智因圓淸淨五蘊等一切 |
| J13_0120A11: | 功德法門自受用身所在此周遍法界成道佛申也是以彌 |
| J13_0120A12: | 陀因位誓願所志自受用身佛成被成化他功德故 |
| J13_0120A13: | 構化他身土攝所化衆生トアラン衆生カウシテ利 |
| J13_0120A14: | 益センカクアラン衆生如何トシテ濟度五劫間思惟 |
| J13_0120A15: | 其三惡趣アル國土選捨其三惡趣無國選取極樂三惡趣 |
| J13_0120A16: | 無云願發給其三惡趣者一地獄以八熱上首八寒 |
| J13_0120A17: | 地獄並八大地獄十六諸眷屬各都合一百四十四地獄 |
| J13_0120B18: | 其外亦有別業所感孤獨地獄等或江河山邊或曠野海 |
| J13_0120B19: | 際不知其數略而斯言先八寒氷地獄也其處在八 |
| J13_0120B20: | 以寒爲苦想像無術苦也人間寒苦難忍コソハ候 |
| J13_0120B21: | 霜夜衣薄孤婦夢覺更夜明煩雪朝風冷隱士感動終日 |
| J13_0120B22: | 晩難靑女司霜賦云閨寒夢驚或添孤婦之砧上山深感 |
| J13_0120B23: | 動先四皓之鬢邊ト云ヘリ皆是寒歎心也其中冬至前 |
| J13_0120B24: | 後八夜寒風結氷破竹比也雖然春田地來氣上陽至 |
| J13_0120B25: | ヌレハ池氷東頭風度氷且解雪山有鳥名云寒苦鳥 |
| J13_0120B26: | 其山昔雪不絶山也彼鳥裸形無有毛翼雪中穴掘 |
| J13_0120B27: | 夜穴入終夜寒歎晝雪上住正日輪光暖ナレバ夜ノ寒 |
| J13_0120B28: | 氣ノ苦ヲ救ヒ忘ル事モアリヌ而八寒爲體溫和春天 |
| J13_0120B29: | 常嚴寒劇事歎暑熱夏日強罪氷厚悲瞿瞿虎虎婆聲 |
| J13_0120B30: | 日夜無絶紅蓮大紅蓮色晨昏彌增惡業寒暫無暖罪 |
| J13_0120B31: | 障氷片時無解然極樂世界カカル怖敷苦不聞其 |
| J13_0120B32: | 名何况有其體春秋無改不熱不寒寒溫調和 |
| J13_0120B33: | 無夏無冬尤生度所也次八熱地獄者火地獄也有是 |
| J13_0120B34: | 八上鐵綱密張鳳凰鳥之翅叵翔下鐵扉堅閉那羅延 |
| J14_0120A01: | 煩惱毒箭不能害故畧抄是故今云佛所讚也 |
| J14_0120A02: | 第三十九受樂無染願 |
| J14_0120A03: | 設我得佛國中人天所受快樂不如漏盡比丘者不 |
| J14_0120A04: | 取正覺 |
| J14_0120A05: | 初願意者所見土中或土衆生著刹那樂忘永劫苦 |
| J14_0120A06: | 或土衆生快樂不退而無著心法藏愍念著樂衆生 |
| J14_0120A07: | 選擇此願攝衆生也澄憲云穢土快樂皆是麤弊也 |
| J14_0120A08: | 亦不如意得難失易初樂後苦凡夫著之猶如 |
| J14_0120A09: | 塵著膠著始樂不知後苦受少樂又遇多苦 |
| J14_0120A10: | 如洗癰而即樂煑疥暫悅何著之何耽之如彼 |
| J14_0120A11: | 淨土者受三禪樂無一念著如漏盡比丘豈不 |
| J14_0120A12: | 欣之乎已上次諸師解者感師云唯受衆樂義寂云受樂 |
| J14_0120A13: | 無染願憬興云受樂無失願智光云常受快樂勝如漏盡 |
| J14_0120A14: | 願御廟全同靜照云樂如漏盡願眞源云常受快樂願已上三解 |
| J14_0120A15: | 文者人天者莊嚴經云所有菩薩已上如漏盡等者顯 |
| J14_0120A16: | 無著樂故寶積云心淨安樂淨言所表無著義 |
| J14_0120A17: | 也謂諸羅漢斷盡諸漏於一切法無著無執故以爲 |
| J14_0120B18: | 譬聞持記云受三禪樂無一念著如漏盡比丘 |
| J14_0120B19: | 已上問成就文云皆得快樂譬如比丘得滅盡三昧已上 |
| J14_0120B20: | 相違如何答亦不相違同無著故禮讚云樂多無 |
| J14_0120B21: | 廢道者無著故也 |
| J14_0120B22: | 第四十見諸佛土願 |
| J14_0120B23: | 設我得佛國中菩薩隨意欲見十方無量嚴淨佛土 |
| J14_0120B24: | 應時如願於寶樹中皆悉照見猶如明鏡覩其 |
| J14_0120B25: | 面像若不爾者不取正覺 |
| J14_0120B26: | 初願意者所見土中或土菩薩不如願見十方佛土 |
| J14_0120B27: | 或土菩薩任願照見法藏比丘欲令菩薩遂見土 |
| J14_0120B28: | 願選擇此願攝菩薩也問與三十一有何差 |
| J14_0120B29: | 別答異義不同照公云上如明鏡照見十方穢土 |
| J14_0120B30: | 今此中照見十方淨土不可足下而見衆聖功 |
| J14_0120B31: | 德莊嚴或彼總此別憲公云上願總見諸佛國土今 |
| J14_0120B32: | 隨願即見總別釋當理歟凡此二種願專似無別其 |
| J14_0120B33: | 義難辯又云上猶如明鏡之願未必穢土只可諸佛 |
| J14_0120B34: | 國土以今端彼可屬穢土歟何必爾哉已上今謂不 |
| J15_0120A01: | 昧菩薩然當見無央百千佛乃至其有誦受是三昧 |
| J15_0120A02: | 已爲面見百千佛假使最後大恐懼持此三昧無 |
| J15_0120A03: | 所畏念佛三昧經第九偈云若欲盡見一切佛現在未 |
| J15_0120A04: | 來及十方或復求轉妙法輪亦先修習此三昧 |
| J15_0120A05: | 十二佛名經偈云若人能至心七日誦佛名得於淸淨 |
| J15_0120A06: | 眼能見無量佛 |
| J15_0120A07: | △第四當來勝利者華嚴偈云若念如來少功德乃至一 |
| J15_0120A08: | 念心專仰諸惡道怖悉永除智眼於此能深悟智眼天王頌 |
| J15_0120A09: | 般舟經偈云其人終不墮地獄離餓鬼道及畜生世 |
| J15_0120A10: | 世所生識宿命學是三昧得如是觀佛經云若有 |
| J15_0120A11: | 衆生一聞佛身如上功德相好光明億億千劫不墮 |
| J15_0120A12: | 惡道不生邪見雜穢之處常得正見勤修不息但 |
| J15_0120A13: | 聞佛名獲如是福何況繫念觀佛三昧已上安樂 |
| J15_0120A14: | 集云大集經云諸佛出世有四種法度衆生何等爲 |
| J15_0120A15: | 四一者口説十二部經即是法施度衆生二者諸佛 |
| J15_0120A16: | 如來有無量光明相好一切衆生但能繫心觀察無 |
| J15_0120A17: | 不獲益即是身業度衆生三者有無量德用神通 |
| J15_0120B18: | 道力種種神變即是神通道力度衆生四者諸佛如來 |
| J15_0120B19: | 有無量名號若總若別其有衆生繫心稱念莫不 |
| J15_0120B20: | 除障獲益皆生佛前即是名號度衆生云云或云 |
| J15_0120B21: | 正法念經有此文云云十二佛名經偈云若人持佛名不 |
| J15_0120B22: | 生怯弱心智慧無謟曲常在諸佛前若人持佛 |
| J15_0120B23: | 名七寳華中生其華千億葉威光相具足已上諸文永離惡趣往生淨土 |
| J15_0120B24: | 觀佛經云若能至心繫念在内端坐正受觀佛色身當 |
| J15_0120B25: | 知是人心如佛心與佛無異雖在煩惱不爲諸 |
| J15_0120B26: | 惡之所覆蔽於未來世雨大法雨大集念佛三昧 |
| J15_0120B27: | 經第七云當知如是念佛三昧則爲總攝一切諸法 |
| J15_0120B28: | 是故非彼聲聞縁覺二乘境界若人暫聞説此法者 |
| J15_0120B29: | 是人當來決定成佛無有疑也同經第九云但能耳聞 |
| J15_0120B30: | 此三昧名假令不讀不誦不受不持不修不習不 |
| J15_0120B31: | 爲他轉不爲他説亦復不能廣分別釋然彼諸 |
| J15_0120B32: | 善男子善女人皆當次第成就阿耨菩提同經偈云若 |
| J15_0120B33: | 欲圓滿諸妙相具足衆妙上莊嚴及求轉生淸 |
| J15_0120B34: | 淨家必先受持此三昧又有經言若於佛福田能 |
| J16_0120A01: | 之狀因號天台比叡山ハ彼天台山ヲ移シテ智者 |
| J16_0120A02: | 大師ノ遺風ヲ仰ケレハ台嶺トハ云ナリ佛祖統紀云 |
| J16_0120A03: | 日本國最澄遠來求法既泛舸東還指一山爲天 |
| J16_0120A04: | 台道邃ノ傳ニ附ス釋門正統全同之●杜氏通典云吳有戸部而晋有 |
| J16_0120A05: | 度支皆主算計隋始有度支尚書開皇三年改 |
| J16_0120A06: | 度支爲民部度者計也支分也計分年貢雜物之 |
| J16_0120A07: | 義也或云俗語支度之義也一年中所用雜糓悉所 |
| J16_0120A08: | 調置之義也ト三代實錄第二貞觀元年紀云宜下知 |
| J16_0120A09: | 五畿七道諸國修理部内諸寺堂塔其料充寺家田 |
| J16_0120A10: | 園地若無田園者勘錄支度帳言上續日本紀第三 |
| J16_0120A11: | 慶雲三年紀云支度年料分充民部白氏文集卅六ニ |
| J16_0120A12: | ハ歳要衣三對年支糓一囷ト●シカルヘキ事 |
| J16_0120A13: | ニヤアリケントハカクナウテ叶ハヌ宿縁ニコソア |
| J16_0120A14: | ラメトナリ源氏ニサルヘキニコソオハスラメ竹河抄 |
| J16_0120A15: | ニ御宿世ニコソトナリト●華洛ヲイソクトハ上洛 |
| J16_0120A16: | セン事ヲ急也京都ヲ中花洛陽花城京洛ナトイヘハ |
| J16_0120A17: | ナリ |
| J16_0120B18: | 觀覺よろこびてこの兒を相具して。母の所に行きて |
| J16_0120B19: | ことのよしをかたる。兒童母儀をこしらへていはく。 |
| J16_0120B20: | うけがたき人身をうけ。あひがたき佛敎にあふ。眼 |
| J16_0120B21: | のまへの無常を見て。夢の中の榮耀をいとふべし。 |
| J16_0120B22: | 就中亡父の遺言。耳の底にとどまりて。心のうちに |
| J16_0120B23: | わすれす。はやく四明にのぼりて。すみやかに一乘 |
| J16_0120B24: | をまなぶへし。但し母世にいまさん程は。晨昏の禮 |
| J16_0120B25: | をいたし。水菽の孝をつとむへしといへとも。有爲 |
| J16_0120B26: | をいとひ無爲にいるは。眞實の報恩なりといへり。 |
| J16_0120B27: | 一旦の別離をかなしみ。永日の悲歎をのこし給事な |
| J16_0120B28: | かれと再三なくさめ申す。 |
| J16_0120B29: | ●東國通鑑高麗元宗紀ニ問其事由●左傳ニ幣重 |
| J16_0120B30: | 而言甘誘我也源氏ニナノタマヒナシソトコ |
| J16_0120B31: | シラヘテ槇柱ノ卷抄ニイヒナタムルナリ後拾遺ニ化城 |
| J16_0120B32: | 喩品ヲ赤染衛門コシラヘテカリノ宿リニヤスメス |
| J16_0120B33: | ハマコトノ道ヲイカテ知マシ●白氏文集十云眼前 |
| J16_0120B34: | 故人少頭上白髮多續後拾遺ニ圓光院入道メノマヘ |
| J17_0120A01: | 淨土の法門を見立たり。來臨し給へ。靜に談じ申さ |
| J17_0120A02: | んと。爰に上人。東大寺の大勸進俊乘房重源は。い |
| J17_0120A03: | まだ出離の道を思定ざるがゆへに。此よしを示す。 |
| J17_0120A04: | 則弟子三十餘人を相具して。大原にむかう。勝林院 |
| J17_0120A05: | の丈六堂に集會す。上人方には、重源已下。次第に |
| J17_0120A06: | より。座主の方には山門の碩德。并大原の上人達坐 |
| J17_0120A07: | す。山門久住の碩學には。永辨法印。智海法印。靜 |
| J17_0120A08: | 嚴法印。淨然法印。證眞僧都。覺什僧都。仙基律師 |
| J17_0120A09: | 等也。大原の上人には本性房湛斅。來迎院の明定房 |
| J17_0120A10: | 蓮慶。勝林院の淸淨房等也。此外山門の衆徒。雲霞 |
| J17_0120A11: | のごとく集て見聞す。各蓄杖を支度して。上人の所 |
| J17_0120A12: | 立若邪義ならば。即降伏すべきよし也。面面に諸宗 |
| J17_0120A13: | に立入て深義を論談し侍けるに。上人。天台眞言華 |
| J17_0120A14: | 嚴法相三論等の顯密に付て。凡夫の初心より佛果の |
| J17_0120A15: | 極位に至るまで。修行の方軌。機法の相貌。具に述 |
| J17_0120A16: | 説後。是等の深法。みな義理巧妙にして利益最勝也。 |
| J17_0120A17: | 機法相應せば。得益踵をめぐらすべからず。取證如 |
| J17_0120B18: | 反掌の金言まこと也。全く疑所なし。但源空がごと |
| J17_0120B19: | き頑魯の類ひは。更に其器にあらず。然間源空發心の |
| J17_0120B20: | 後。聖道門の諸宗に付て。ひろく出離の道をとぶら |
| J17_0120B21: | ふに。彼も難く是も難し。是則時下り人愚にして。 |
| J17_0120B22: | 機敎相背けるゆへ也。此外有智無智を論ぜず。持戒 |
| J17_0120B23: | 破戒を選ばず。時機相應して。順次に生死を離べき |
| J17_0120B24: | 要法は。ただこれ淨土の一門。念佛の一行也とて。一 |
| J17_0120B25: | 日一夜の間。法藏比丘の昔より彌陀如來の今に至る |
| J17_0120B26: | まで。本願の趣。往生の道に暗からず。理を極め詞 |
| J17_0120B27: | をつくして。但これ涯分の自證をのぶる也。全く其 |
| J17_0120B28: | 法器の受用をさまたげんとにはあらずとの給ひけれ |
| J17_0120B29: | ば。座主より初て。滿座の衆みな信伏して。一人と |
| J17_0120B30: | して疑なし。碩德達褒美して云。形を見れば源空上 |
| J17_0120B31: | 人。まことには彌陀如來の應垂歟と。隨喜のあまり |
| J17_0120B32: | に。座主みづから香爐を取て行道し。高聲念佛を唱 |
| J17_0120B33: | へ給に。顯密の明匠まことをこらして。異口同音に。 |
| J17_0120B34: | 三日三夜ひまもなし。信男信女三百餘人。參禮の聽 |
| J18_0120A01: | まり。すなはち筆を秉てこれをしるしをかれ侍る。 |
| J18_0120A02: | しかしより後は。持戒の心をやめて。只凡僧の身に |
| J18_0120A03: | て念佛せられ侍りき。師平生元祖大師の禪勝上人に |
| J18_0120A04: | 示し給へる御詞に。現世を過べきやうは。念佛の申 |
| J18_0120A05: | されん方によりて過べし。念佛の障りになりぬべか |
| J18_0120A06: | らん事をは厭ひ捨べしと宣たまへるを。深く心に留 |
| J18_0120A07: | て。その如く身を進止せられけり。 |
| J18_0120A08: | 今私に案するに。念佛者の中に。持戒念佛の機あ |
| J18_0120A09: | り。但念佛の機あり但念佛の人も。廢惡修善の正見を |
| J18_0120A10: | 具したる上に。彌陀別意の弘願を信する事なり。惣 |
| J18_0120A11: | じて念佛の行者。戒の有無。見の邪正等の事。ここ |
| J18_0120A12: | に盡すべきにあらす。具に洞空上人の淨土護法論に |
| J18_0120A13: | 辨ずるが如し。因に記主禪師。曾て世人の念佛者に |
| J18_0120A14: | 廢惡の義なしといへる謬を論じて宣へることあり。然 |
| J18_0120A15: | るに念佛者。心を淨土に係て。一萬十萬を勤行する |
| J18_0120A16: | の時。或は安心に制せられ。或は起行に防がれて。 |
| J18_0120A17: | 三毒しばらく息み。七支身三殺盜婬口四妄語綺語惡口兩舌也おこらず。豈 |
| J18_0120B18: | 念佛に廢惡を具するにあらずや。然りといへども。 |
| J18_0120B19: | 凡夫具縛の行人なれば。しばしば退ししばしば起 |
| J18_0120B20: | る。この惡を治せんか爲に。隨犯隨懺するなりと |
| J18_0120B21: | 玄記三稱名の行人よろしくこれを思ふべし。今無能和 |
| J18_0120B22: | 尚曾て制誡七十二件を錄して。みづから心行の警策 |
| J18_0120B23: | に備へ。逐一にこれを依行せられ侍りき。其錄下卷 |
| J18_0120B24: | に載るが如し |
| J18_0120B25: | 一師日課念佛十萬有餘。一萬聲ごとに。ことさら發 |
| J18_0120B26: | 願回向を用ひられけり。師語りていはく。日課を勤 |
| J18_0120B27: | むるに。堅く數を記すれば。定課の外。餘分を勤め |
| J18_0120B28: | 勵すに。勇みあり。この故に固く數を認るなりと。 |
| J18_0120B29: | 餘人にもかく勸められ侍る。これに依て。師最初發 |
| J18_0120B30: | 心より以來。日課の數を記し置て。惣數を計られけ |
| J18_0120B31: | る。これ惠心永觀なとの先蹤に俲ふよし申されき。 |
| J18_0120B32: | 甞て七日別行の内。百萬遍を成滿せられし事六箇 |
| J18_0120B33: | 度。師一生自修の念佛通計するに。大凡三億六千九 |
| J18_0120B34: | 百三十萬徧なり。億に四等あり。今は萬萬を一億と |
| J19_0120A01: | 眞佛下野州芳賀郡高田專修寺派祖、正嘉二年三月八日寂 顯智洛陽本願寺派、開祖、大僧都、延慶三年七月四日寂 源海山州山科興正寺（後號佛光寺）派祖弘安元年二月廿三日寂 專空 定專 空佛 順證 定順 |
| J19_0120A02: | 明光了圓 了源住興正寺此時感佛光明故改寺號稱佛光寺 源鸞 了明尼源鸞之母、住佛光寺 唯了 性曇 性善 |
| J19_0120A03: | 存如圓兼長祿元年六月十八日寂 蓮如兼壽本願寺中興、明應八年三月廿五日寂 實如光兼大永五年二月二日寂 照如光圓 圓如光融 證如光敎天文廿年八月十三日寂 顯如光佐文祿九年十一月十四日寂 准如寬永七年十一月晦日寂 |
| J20_0120A01: | 比企郡高坂村寂照山不二院長松寺 |
| J20_0120A02: | 開山西山上人と云中興證蓮社誠譽長安上人天文十五 |
| J20_0120A03: | 午五月廿八日化 |
| J20_0120A04: | 二世念譽林冏 三世行譽長悅下略 |
| J20_0120A05: | 境内六畝十步年貢地 |
| J20_0120A06: | 本堂 七間半 彌陀佛座像 一尺二寸湛慶作 |
| J20_0120A07: | 彌陀佛立像 惠心作 藥師堂 二間半四方 |
| J20_0120A08: | 藥師 八寸余行基作 |
| J20_0120A09: | 橫見郡銀谷寶樹山無量壽院藥師寺 |
| J20_0120A10: | 開山純蓮社善譽淨阿淸閑誾トモ寬永廿年七月八日化 |
| J20_0120A11: | 本堂 七間に五間 |
| J20_0120A12: | 七世賴譽代石佛五尺四寸二分に作 |
| J20_0120A13: | 境内百卅八坪除二反三畝七步 |
| J20_0120A14: | 入間郡橫沼放光山往生院西福寺 |
| J20_0120A15: | 開山明蓮社光譽一空上人文祿二辰年正月十日化 |
| J20_0120A16: | 江戸田町知福寺當國三福寺開山同人也 |
| J20_0120A17: | 二世源譽存龍 |
| J20_0120B18: | 本堂 六間に五間 |
| J20_0120B19: | 除地境内三千五百坪除地七畝步同畑地三反步 |
| J20_0120B20: | 同郡大類村無量山光明院淨國寺 |
| J20_0120B21: | 開山以阿上人天正四年七月五日化承應元年燒失 |
| J20_0120B22: | 明曆二年團譽今の地に移し再建本は裏のかたなり |
| J20_0120B23: | 本堂 五間に四間 |
| J20_0120B24: | 境内除地千二百坪四反余 愛宕地除地九百坪 |
| J20_0120B25: | 足立郡さし扇阿彌陀寺村來迎山攝取院阿彌陀寺 |
| J20_0120B26: | 開山峯蓮社純譽感貞上人 |
| J20_0120B27: | 一説に感貞は本山開山感譽存貞上人の本師なりと |
| J20_0120B28: | 云 |
| J20_0120B29: | 本堂 七間に五間半 本尊 行基作座像彌陀三尺一寸 |
| J20_0120B30: | 境内除地二千坪畑一反七畝廿二步 |
| J20_0120B31: | 入間郡鶴馬村大眼山然光院淨圓寺 |
| J20_0120B32: | 開山圓蓮社頓譽單信上人此時開基檀那照光院本譽我 |
| J20_0120B33: | 念大眼居士多門平左衞門源信勝慶長十五戌十二月七 |
| J20_0120B34: | 日寂七百五十石當村住嫡子平次郞代同妻死光明院遍譽照 |
| Z01_0120A01: | 得法。超二-出餘人一。在世所レ無。故云二奇特一。文興云。凡言二今 |
| Z01_0120A02: | 日一者。簡二往來一之言也。依二神通輪一所レ現之相。非二唯異一レ常。 |
| Z01_0120A03: | 亦無二等者一。故云二奇特一。卽二立世尊名一之所以也。文私思。此文初句ハ |
| Z01_0120A04: | 能住。次句所住。下皆同爾也。有二何之理一。以二所住德一。爲下成二能住名一之所因上。更思レ之。然會疏云。由二所住法一。成二能住名一。謂佛所住奇特不可思 |
| Z01_0120A05: | 議。故爲二世間極尊一。云云。此亦同二興師意一。會ニ曰。今日者。是非下說二聖道權假一之 |
| Z01_0120A06: | 日上。開二他力大道一之時也。此時至貴故。各標二其時一。文箋云。 |
| Z01_0120A07: | 佛住下欲レ說二奇特法一之念上也。此卽密表二斯經超勝特妙之 |
| Z01_0120A08: | 旨一。故云二奇特法一。奇謂奇勝。特謂殊也。私所レ擧之兩師釋。俱未詳。可レ思。〔考私等 |
| Z01_0120A09: | 十二字一本作私此解最好歟之六字〕祥云。奇特者。十力四無畏也。文此釋獨出二奇特法體一 |
| Z01_0120A10: | ○今日世雄等。淨影云。下四ハ別顯。初句ハ自德。第二ハ利 |
| Z01_0120A11: | 他。第三ハ自德。第四ハ利他。第一第三自德何別。前是𣵀槃。 |
| Z01_0120A12: | 後是菩提。第二第四利他何別。前者是其利他之行。謂四 |
| Z01_0120A13: | 攝等也。後者是其利他之德也。所謂十力四無畏等也。初 |
| Z01_0120A14: | 中世雄者。佛之異名也。佛於二世間一最爲二雄猛一。故曰二世雄一。 |
| Z01_0120A15: | 住佛住者。𣵀槃常果Ｍ（シテ）諸佛同住。今日世雄住トハ二彼所住一。 |
| Z01_0120A16: | 住二大𣵀槃一。能起二化用一。故今念レ之。已上 興破云。佛常住二𣵀槃一。非二今日住一故。今卽如 |
| Z01_0120A17: | 來住二諸佛平等三昧一。能制二衆魔一。雄健之義故。爲二世雄名一之因也（今）反云三佛常住二𣵀槃一。非ズト二今日住一云ハ。住二菩提道一亦是常也。何住最勝 |
| Z01_0120B01: | 道許レ住二菩提一今不レ許レ住二𣵀槃一乎。又自義住二諸佛平等三昧一。能制二衆魔一。雄健之義ト云偏也。下文云。人雄師子。或云。得爲三界雄。法 |
| Z01_0120B02: | 花授記品云。大雄猛世尊。未二必限二制魔一故。又能斷二煩惱一。志是雄健義故。能住二𣵀槃一。云二雄健一。有二何過咎一。文句私志記十一（五十九）云。言二世 |
| Z01_0120B03: | 雄一者。世謂時處。雄者强也。一切時處最强盛者。莫レ過二於佛一。故以爲レ雄已上。今文准可レ知。會曰。佛所住ハ |
| Z01_0120B04: | 不二二乘菩薩能所一レ及。唯佛與レ佛住レ之。故爲二世間雄傑一。佛 |
| Z01_0120B05: | 名二世雄一。亦佛說二三乘隨他敎一時。各住二三乘法一。今住二佛隨 |
| Z01_0120B06: | 自所住一。故云二住佛所住一。彼疏云。流布本。言二諸佛所住一。我宗所用本無二諸字一。已上。彼宗有二諸字一本不レ用 |
| Z01_0120B07: | 也。箋曰。世雄謂指二世尊一也。下偈云。人雄師子。神德無 |
| Z01_0120B08: | 量。又曰。得爲三界雄。如佛無礙智。皆是云レ佛也。人物志ニ。 |
| Z01_0120B09: | 草之精秀者爲レ英。獸之將レ群者爲レ雄。張良是英。韓信是 |
| Z01_0120B10: | 雄。依レ之則呼二兵將一而稱レ雄也。佛亦如レ是。爲二三界之法 |
| Z01_0120B11: | 將一。故云二世雄一也。住諸佛所住者。蓋三世諸佛。皆住二大慈 |
| Z01_0120B12: | 悲一而利レ物。今佛亦爾。住二慈悲之念一而將レ演レ法也。斯卽 |
| Z01_0120B13: | 密表二今經濟凡妙術。乃大悲之極致一也。○世眼。（影）佛之 |
| Z01_0120B14: | 異稱。能開二世人之眼一。令レ見二正道一。故名二世眼一。（箋）世眼者。 |
| Z01_0120B15: | 所謂世間眼也。大論二之四丁云。諸天等皆發二是言一。佛取二 |
| Z01_0120B16: | 𣵀槃一。一何疾哉。世間眼滅者是也。文○住導師行。（影）ニ四 |
| Z01_0120B17: | 攝法等ハ。是佛導師化レ人之行也。今佛住レ之。由レ住二此行一。 |
| Z02_0120A01: | 道行門上。縱者不定詞也。淸心者淸淨無染心也。謂著二五 |
| Z02_0120A02: | 欲一無間ナレハ。凡夫難レ起二無染淸淨心一。若對レ敎起モ。且不レ可レ |
| Z02_0120A03: | 住。有而如レ無。故曰二猶如畵水一。略取。記云。此喩在二於𣵀 |
| Z02_0120A04: | 槃大集一。北本十五南本十四（十八）又一（廿五）大集二十六（十六）大莊嚴法門經等。問。前三果人ハ卽 |
| Z02_0120A05: | 通二在家一。跋陀和等ノ居家菩薩。何如二畵水一。答。今約二大猷一。 |
| Z02_0120A06: | 在家之中。何無二善心直行之人一。故要集下本（卅一）云。淨名大 |
| Z02_0120A07: | 士ハ身在レ家ニ心出レ家ヲ。藥王ノ本事。避二塵寰一居二雪山一。具如二指麾鈔 |
| Z02_0120A08: | 廿一一（五十一）又龍興云。應レ作二四句一。云云。竹窓三筆（十九）淨名略疏五（廿八）亦明二四句一。嘉祥百論 |
| Z02_0120A09: | 疏上（六）十住毘婆沙第八（十一）○境界住。境界依止二住。如レ次約二在家出家一明レ之。王城耆山。卽其意耳。境界者有レ二。 |
| Z02_0120A10: | 一分齊境界。二所知境界。今分齊境界。國疆域。各有二分齊一是也。行願品疏鈔三十五。眞諦三藏云。住處有レ二。一境界處。遊歷之境。爲レ化二在俗 |
| Z02_0120A11: | 之流一。二依止處。爲レ統二出家之衆一也〓金剛疏記二（三十四）引。記云。境界卽是レ所化衆也。 |
| Z02_0120A12: | 略鈔云二所化境界一。佛雖レ不レ可レ居二住聚落一。然以二大悲一故。隨二所化 |
| Z02_0120A13: | 境界一而住。天人猶厭二臭香一。不レ來二人間一。本出二處胎經第三一。云下如二光音天一。下 |
| Z02_0120A14: | 觀二閻浮提一。臭穢惡氣。上熏七千萬里上。云云。况無漏聖。那能共二住俗塵之中一。依止 |
| Z02_0120A15: | 住者。耆山等處。絕二離欲塵一故。佛所依止之處。引二慈恩 |
| Z02_0120A16: | 彌陀經疏。及誾師一云云。○亡身捨命等。記云。志重Ｍ（シテ）二出離一。 |
| Z02_0120A17: | 而輕二身命一。名爲二亡捨一。非レ謂二忽爾投レ身喪一レ命。眞心堅固。 |
| Z02_0120B01: | 喩二之金剛一。此心明了。猶如二圓鏡一。按。本疏釋二依止住一。總有二十句一。標釋結明也。然記文略 |
| Z02_0120B02: | 解二釋中前四句一。悕求下ハ略不レ釋。配レ文可レ見。又西山鈔云云。新云。依止住釋中又二。一從レ初至二圓鏡一。先明二小乘之相一也。二悕求下。卽明二大 |
| Z02_0120B03: | 乘之相一。初中亦二。初法。次譬云云。次大乘中亦二。初法。次喩。喩中。絕離囂塵者。若就レ處則指レ離二世塵一。若約レ人則取レ絕二妄塵一。此亦非三唯局二 |
| Z02_0120B04: | 於菩薩一。通二上聲聞一。蓋互顯也。因問。諸經何故先明二住處一乎。曰。一行大日經疏一（八）擧二玆問一答曰。譬如下國王若有二政令一。必先出二居外朝一。 |
| Z02_0120B05: | 制二斷刑賞一時上。史記云下某時。在二其處一。與二其大臣等一。有中如レ是敎命上。欲レ令二境信行レ之不一レ疑。故法王亦爾。將レ說二大法一。必於二大眷屬菩薩衆中一。 |
| Z02_0120B06: | 令レ作二證明一。以二此因緣一。聞者生レ信。乃至故先列二住處。及大衆一也。義釋一（十）全同。 |
| Z02_0120B07: | ○經大比丘衆。記天台上卷（十八）云。比丘トハ者。因果六義〓因名二乞士。 |
| Z02_0120B08: | 怖魔。破惡一。果號二應供。殺賊。無生一。云云。淨影大同。【傍】觀經疏本（十一）。維摩記一之本（二十）。已上。而 |
| Z02_0120B09: | 淨名疏以二三義一。妙文句以二四義一解。又慈恩ハ五義。南 |
| Z02_0120B10: | 山ハ六義。源雖レ出二乎智論。及眞諦三藏一。良賁仁王疏引レ之。隨二人師 |
| Z02_0120B11: | 意樂一異解耳。玅宗三（十二）云。比丘者。是舊梵語。新曰二 |
| Z02_0120B12: | 苾蒭一。草名。此有二有翻無翻一。云云。又羯磨疏三之上（初）言二 |
| Z02_0120B13: | 比丘一者。中天梵音。此方無三譯可二以陳一レ相。如二水火等一。彼 |
| Z02_0120B14: | 此同體。以レ名目レ之。得二其實一也。比丘不レ爾。元出二中方一。 |
| Z02_0120B15: | 此方ニ本ト無。不レ知何ヲ以カ目ン等。云云。吉藏玅疏一（廿五）。僧 |
| Z02_0120B16: | 祗律第三。私志記四（五八）。維摩影疏一本（廿）往檢。○一 |
| Z02_0120B17: | 者聲聞等。記云。問。何故列二二衆一時。先二聲聞一後トスルヤ二菩薩一。 |
| Z03_0120A01: | └二刹那等起 與業俱心同刹那 |
| Z03_0120A02: | 隨轉 隨レ業轉也正作業時不二相離一故 |
| Z03_0120A03: | 有漏定心雖二內轉門一性强盛故爲二隨轉一又云異熟心雖二轉門一臝劣故 |
| Z03_0120A04: | 不レ爲二隨轉一已上立意也 |
| Z03_0120A05: | 轉隨轉四句┐ |
| Z03_0120A06: | ┌───────┘ |
| Z03_0120A07: | ├一有轉非隨轉 助尋伺心起業故也內轉故 |
| Z03_0120A08: | │見所斷識也 不レ爲二隨轉故外門心一以正起業時斷無故外門者初修斷 |
| Z03_0120A09: | ├二有隨轉非轉 |
| Z03_0120A10: | │五識也 有分別故爲轉外門起故爲二隨轉一 |
| Z03_0120A11: | ├三有亦轉亦隨轉 |
| Z03_0120A12: | │修斷意也 有分別故故爲轉外門起故爲二隨轉一 |
| Z03_0120A13: | └四有非轉非隨轉 |
| Z03_0120A14: | 無漏異熟 無漏法唯在定故不能業異熟心任運起故 |
| Z03_0120A15: | ○第三羯磨事。羯磨翻レ業。正受戒時。能ク持ツヤト三度 |
| Z03_0120A16: | 唱ルニ。受戒者能ク持ツト三度答也。第一羯磨時。所受戒 |
| Z03_0120A17: | 品。皆動轉第二羯磨時。動ル戒法現二戒場上一也。如二雲 |
| Z03_0120A18: | 集一。第三羯磨時。集處ノ妙戒。受者ノ入テ二心內一。正發二-得 |
| Z03_0120B01: | 戒品一也。了義燈云。問。無表之色。依二表種一立。表有二 |
| Z03_0120B02: | 多念一。依二何念一立ルヤ三於初刹那發二身之思一。或俱時發也。 |
| Z03_0120B03: | 前後發。俱時同一種。前後各別種。皆於二初上一立。第 |
| Z03_0120B04: | 二刹那已去。非二因等起一。俱名二刹那等起一。非二根本一故。已上 |
| Z03_0120B05: | 演祕有二多義一。一第三羯磨末後ノ念心。若シ求戒同類スル |
| Z03_0120B06: | 善心ニ住則依二此種一成業。若此於二末後念心一。或住二不善 |
| Z03_0120B07: | 同分心一。或在二無心一前位ヲ。近因等起末後心ニ依テ立レ業。 |
| Z03_0120B08: | 二初乞戒ヨリ乃至第三羯磨ノ後念ニ薰スル處ノ種期心滿故 |
| Z03_0120B09: | 應二增長一。故總依二多種一立レ業。云云毘尼討要受具戒章 |
| Z03_0120B10: | 云。一白三羯磨。亦云二白四羯磨一。羯磨此翻二業事成辨一。 |
| Z03_0120B11: | 受戒人對二衆僧一。請二慈悲布施一。云二一白一。向二羯磨師一發二- |
| Z03_0120B12: | 請受戒一。師授レ戒云二三羯磨一。正ク受戒スルヲ云二第三羯磨一。 |
| Z03_0120B13: | 四中前ノ三云二加行心一。言心ハ加行位ニ思二受戒一故。正受 |
| Z03_0120B14: | 時。心通二三性一。身威儀正ク持ツト答レハ。卽從二身表業一。得二 |
| Z03_0120B15: | 七支戒一。已上又受戒ハ必請二三師一。和尙ハ是得戒ノ根本ナルカ |
| Z03_0120B16: | 故。羯磨師ハ是授戒ノ人ナルカ故。威儀師ハ是人ヲ引導スルカ |
| Z03_0120B17: | 故。云云七支戒品事。身三口四ノ七也。小乘以二此七支一 |
| Z04_0120A01: | 建超誓ノ譽ヲ一。別メハ欲レ顯ント二第十八願ノ益ヲ一。故ニ近ク爲スレ |
| Z04_0120A02: | 成ント二普濟貧苦ノ譽ヲ一。願文ニ先キ二立テ十八願ニ一發シ二此ノ願ヲ一。 |
| Z04_0120A03: | 今亦次二普濟貧苦ノ誓ニ一此ノ願來ル。乃至下卷初ニ十七十 |
| Z04_0120A04: | 八ノ願成就相次テ來ル。皆是レ名稱普至ノ願ハ專ラ別メハ |
| Z04_0120A05: | 爲ナルカ二第十八ノ願一故也。然レハ願文ニハ云ヘリ二稱我名號ト一可レ |
| Z04_0120A06: | 亘ル二名譽名號ノ二法ニ一。今ノ文ニハ說ワケテ云ヘリ二名聲ト一名ハ |
| Z04_0120A07: | 是名號聲ハ謂ク聲譽也。凡ソ不取正覺ノ誓ヒ。願願ニ說レ之ヲ。 |
| Z04_0120A08: | 猶爲タリ二規模一剩ヘ重テ及二再三誓一悲心之至リ仰テ可レ信レ |
| Z04_0120A09: | 之。尋。離欲深正念等ノ一行其意如何。答。以下ノ |
| Z04_0120A10: | 七行ハ重テ立ルレ願ヲ中ニ此ノ一行ハ先擧ケ二因行ヲ一志二求ス佛 |
| Z04_0120A11: | 果ヲ一。其因行ノ中離欲等二句人師雖二異說スト一。𤣥一ノ釋 |
| Z04_0120A12: | 爲スレ優ナリト。初ノ一句ハ者定也。次ノ一句者惠也ト云ヘリ。 |
| Z04_0120A13: | 但シ又修梵行者云ハンモレ通スト二定惠一無二其咎一歟。 |
| Z04_0120A14: | 尋。神力等ノ三行意如何。答。是ハ𦦙テ二果德ヲ一志二求スル之ヲ一 |
| Z04_0120A15: | 中ニ此三行ハ是光明ノ德也。是則重テ述ル二第十二第三十 |
| Z04_0120A16: | 三ノ願意ヲ一也。其中ニ神力等二句ハ第十二願ノ意ハ。次ノ六 |
| Z04_0120A17: | 句ハ第三十三願ノ意ノ。此中ニ消除三垢冥者云フ二三垢消 |
| Z04_0120B01: | 滅益ヲ一。開彼等ノ二句ハ除二三垢ノ中ノ癡ヲ一相也。閇塞等ノ |
| Z04_0120B02: | 二句ハ此光ノ餘用若在三途等ノ文ノ意也。功祚等ノ一行ハ |
| Z04_0120B03: | 重相二對メ日月ニ一述ス二前ノ神力等ノ二句ノ意ヲ一。以上三行ノ頌 |
| Z04_0120B04: | 意如レ此ノ。是則前ノ重誓ノ中ニハ以テ二名號ノ大善ヲ一救ヒ二貧 |
| Z04_0120B05: | 苦ヲ一。今ノ重願果德行中ニハ以テ二光明ヲ一照ス二三苦ノ冥ヲ一。光明 |
| Z04_0120B06: | 名號攝化十方爲ト二本願ノ長一云事當テレ經ニ分明也。然彌陀 |
| Z04_0120B07: | 世尊本發深重誓願等ノ釋其旨甘心ナル者也。 |
| Z04_0120B08: | 尋。爲衆開寶藏ノ一行意如何。答。是ハ果德ノ中ニ擧テ二說 |
| Z04_0120B09: | 法利生德一欣二求ス菩提ヲ一。 |
| Z04_0120B10: | 尋。供養一切佛等ノ偈ノ意如何。答。此ノ一行ハ重テ擧テレ |
| Z04_0120B11: | 因求ムレ果ヲ。但シ離欲等ノ一行ハ其因只定惠也。今一行ハ供 |
| Z04_0120B12: | 養等ノ二句ハ明シレ福願惠等ハ明レ智ヲ。又上ノ離欲等ノ一行ハ |
| Z04_0120B13: | 惣メ擧テ二因行ヲ一求レ果ヲ。今ノ一行ハ擧テ二福智因滿ヲ一求レ果ヲ |
| Z04_0120B14: | 也。 |
| Z04_0120B15: | 尋。如佛無礙智等ノ一行如何。答。擧テ二其時ノ敎主饒王 |
| Z04_0120B16: | 佛智德一願レ齊シカラントレ之ニ也。 |
| Z04_0120B17: | 尋。斯願等ノ一行ノ意如何。答云々 |
| Z05_0120A01: | 起ニハ一判シ。澤一四丁當二重頌一。又當二孤起ニ一釋ス。且似二相 |
| Z05_0120A02: | 違一。記主意非二重頌孤起偈一。故酉師引二御抄一云。今偈頌ハ |
| Z05_0120A03: | 頌レ經偈頌故。非二祇耶重頌伽陀不重頌一判也。澤義學者 |
| Z05_0120A04: | 練摩義也。是御抄外述二一義一。亦澤意。云レ當二重頌孤起一故。 |
| Z05_0120A05: | 當ハ攝屬義也。今偈頌卽非レ云二重頌孤起一。相違ト迄ハ不レ可レ |
| Z05_0120A06: | 云也。記一二丁云。又經ヲ譯シ論ヲハ不ルモレ譯亦有二此例一。所謂 |
| Z05_0120A07: | 寶髻經優婆提舍。妙法蓮華經優婆提舍等。已上問。何故有 |
| Z05_0120A08: | 翻無翻雜へ擧ル耶。答。澤一四丁云。梵名多含。漢語單淺 |
| Z05_0120A09: | 也。故有二有翻無翻二義一。有翻義雖二單淺一。梵土風儀令レ知二 |
| Z05_0120A10: | 漢地ニ一。是最要故不レ翻。貴二多含一故也。例如下彼天台改二圓 |
| Z05_0120A11: | 頓止觀名一。名中摩訶止觀上。已上○問。何故翻レ經不レ翻レ論乎。 |
| Z05_0120A12: | 答。酉一五丁云。經是從レ本多含義也。有翻無翻共具二五 |
| Z05_0120A13: | 義一。卽雖レ用二漢語一。不レ失二多含義一也。論擧二梵語一。顯二多含 |
| Z05_0120A14: | 義一。以次二經多含義一也。已上問。阿彌陀有二壽光二德一。唯翻二 |
| Z05_0120A15: | 無量壽一。經失二多含義一如何。答。實翻二無量一。世人所二寶重一 |
| Z05_0120A16: | 有二壽長遠一。故且約二世界悉檀一。翻二無量壽一也。二字相翻。三字相翻。如二 |
| Z05_0120A17: | 十八通一。○婆藪槃頭者。能造人名也。如二註記酉見一六丁頌疏 |
| Z05_0120B01: | 一五丁遁麟一初丁十五頌義一三十三丁西域記五十丁宗鏡四十七 |
| Z05_0120B02: | 初丁頌義十六一○菩薩者。具云二菩提薩埵〓一菩提ハ上求菩提 |
| Z05_0120B03: | 也。薩埵ハ下化有情也。此義具有二文中一。菩薩下探要一一丁 |
| Z05_0120B04: | 筆削一廿九丁菩提薩埵有二三釋一。一菩提所具佛果。薩埵 |
| Z05_0120B05: | 所化衆生。卽悲智所緣境也。依レ境立レ名。二菩提所具果。 |
| Z05_0120B06: | 薩埵能具人。能所合菩薩。三薩埵此云二勇猛一。於二大菩提一 |
| Z05_0120B07: | 勇猛求也。祖底六二十二丁大論四五丁名義一十四○造者。製 |
| Z05_0120B08: | 作義也。述記一本廿六丁云。造者製作義也。敍レ理名レ述。 |
| Z05_0120B09: | 先來有故。作レ論名レ造。今新起故已上今論主依レ經新申二 |
| Z05_0120B10: | 己心一。故云レ造也。師傳云。天親千部論師。於二諸論一。假立二賓主一問答施レ義決擇。此論。法藏論。一分無二問答一。故法 |
| Z05_0120B11: | 藏論。自己實相驀直申。當論自往生述。故一分不レ及二問答一也。云云當今此造論撰號。譯者置レ |
| Z05_0120B12: | 之歟。又論主自置二撰號一歟ト云。論主自置二撰號一也。問。其 |
| Z05_0120B13: | 見所如何。答。糅二二十五丁云。天竺古今同置二撰號一。是其證 |
| Z05_0120B14: | 也。問。惣造レ論。約下證二眞理一人上。天親論主雖レ居二十向滿位一 |
| Z05_0120B15: | 未二證位一。何輕量二經意一造レ論乎。答。眞諦所譯本傳云。雖三 |
| Z05_0120B16: | 迹居二凡地一。理實難二思議一。況歸二-入大乘一。達二華嚴一位一 |
| Z05_0120B17: | 切位一。學二法華圓敎一。開二初地初住證道同圓瞪一。考一作證與二佛 |
| Z06_0120A01: | 所度ノ衆生アルヿヲ證ス。是レ前義ニテ必後佛アルヘキ |
| Z06_0120A02: | 事ヲ許サシメ。後佛アレハ必覺他ニアルヿヲモツテ三 |
| Z06_0120A03: | 世有ルヿヲ證スナリ。 |
| Z06_0120A04: | 三ニハ者後佛能ク度ス。猶下是レ前佛之能ナリ。何ヲ以ノ故ニ。由テ二 |
| Z06_0120A05: | 前佛ニ一有ルカ二後佛一故ニ。譬ハ如ク下帝王之甲得ルハレ相ヒ二-紹三- |
| Z06_0120A06: | 襲ル丶ヿヲ後王ノ一。卽是レ前王之能ナルカ上故ニ。第二義ニ於テ。 |
| Z06_0120A07: | 覺他ノ義所度ノ衆生アリト云ニ就テ。後佛所度ノ衆生 |
| Z06_0120A08: | ハ。前佛所度ニ非レハ。尙前佛一切衆生ヲ度スト云ヘカラ |
| Z06_0120A09: | スト疑フ。コレヲ會サンニ。今ノ第三義ヲモテスヘシ。 |
| Z06_0120A10: | 後佛覺他ノ功ハ。全ク前佛ノ力ラヨリ生スルヲモテ。推 |
| Z06_0120A11: | 功歸本シテ。亦前佛所度ノ功トスルナリ。第一ノ佛ハ |
| Z06_0120A12: | 父ノ如ク。第二ノ佛ハ子ノ如ク。第二佛所度ノ衆生ハ |
| Z06_0120A13: | 孫ノ如シ。孫トシテ父ノミヲ敬シ。父ノ父ヲ捨ルモ |
| Z06_0120A14: | ノアランヤ。甲トハ物首メテ出二群類一也。功ノ高キヲ云 |
| Z06_0120A15: | 也。君王高ク臨二天下一。是レヲ首出ト云。是レ甲ノ義。コ |
| Z06_0120A16: | レ前王祖先ノ能ナラサル事ヲ得ンヤ。法譬知ルヘシ。 |
| Z06_0120A17: | 四ニハ者佛力ハ雖モ三能ク度ト二一切衆生ヲ一。頭十地經論第一有二二種定一。一感報定。二作業 |
| Z06_0120B01: | 定。此二種諸佛威神不レ能レ轉。要ス須クレ有ル二因緣一。若シ衆生與二前佛一無ラハ二因 |
| Z06_0120B02: | 緣一。復タ待ン二後ノ佛ヲ一。如クナレハレ是ノ無緣ノ衆生ハ動モスレハ逕ル𪜈二 |
| Z06_0120B03: | 百千萬佛ヲ一。不レ聞カ不レ見。非ス二佛力ノ劣ナルニハ一也。譬如キ下日 |
| Z06_0120B04: | 月周テ二四天下ヲ一破スレ𪜈二諸ノ闇冥ヲ一。而盲者ハ不レ見。非二日 |
| Z06_0120B05: | 不ニハ一レ明ナラ也。雷震烈シケレ𪜈レ耳ニ而聾者ハ不スレ聞カ。非ルカ中聲ノ |
| Z06_0120B06: | 不ニハ上レ勵シカラ也。覺スル二諸ノ緣理ヲ一號Ｍ（シテ）レ之ヲ曰レ佛ト。若シ情强テ |
| Z06_0120B07: | 違セハ二緣理ニ一非ス二正覺ニ一也。是レ衆生無量ナレハ。佛モ亦タ無 |
| Z06_0120B08: | 量ナリ。徵ルハ下佛ハ莫クレ問ヿ二有緣無緣ヲ一何ソ不ルヤト中盡ク度シ下ハ中 |
| Z06_0120B09: | 一切衆生ヲ上者。非ス二理言ニ一也。コレ佛ハ必因緣ヲ待 |
| Z06_0120B10: | テ。利益シ給フト云ヿヲ述ス。大論七ノ說得道ノ遲速ハ |
| Z06_0120B11: | 依ル二機ノ熟不ニ一ト云カ如シ。佛舍衞國ニ在スヿ廿五年 |
| Z06_0120B12: | ナレトモ。三億ノ家ニハ不見不聞ト云ヘリ。大論九（十七丁）日 |
| Z06_0120B13: | 月四天下等俱舍等ノ如シ。盲聾。大論八（十五丁）九（廿丁）卅一（卅二丁）云云 |
| Z06_0120B14: | 雷震。珠林七（九丁）云云覺諸緣理トハ。覺ハ知ナリ。因緣ノ道理 |
| Z06_0120B15: | ヲ知覺シ給フナリ。情强違緣理トハ。妄情ヲモテ度ヲ |
| Z06_0120B16: | 執シ。因緣ノ正理ヲ廢攪スルナリ。非正覺トハ。佛智ニ |
| Z06_0120B17: | 非スト也。正ハ聖ナリ。佛陀ヲ指ス。覺ハ智ナリ。大乘 |
| Z07_0120A01: | 禁取見。貪。瞋。癡。慢。及疑。文法界次第上十一云。五鈍五 |
| Z07_0120A02: | 利使十。若開出二一切煩惱一。此十通名レ使ト者。使以二駈役一 |
| Z07_0120A03: | 爲レ義。能駈二-役行者心神一。流二-轉三界一故。通受二使名一。亦名二 |
| Z07_0120A04: | 十煩惱一。文正使習氣名目各別。出二俱舍婆沙大論等一。於レ中 |
| Z07_0120A05: | 俱舍。如レ次云二染汙無知。不染汙無知一。瑜伽唯識等論一。云二 |
| Z07_0120A06: | 現行種子一。名異體同也。但彼宗意。立二本薰新薰兩種子一。 |
| Z07_0120A07: | 無始時來。法爾於二第八識一。從レ本具二-足染淨種子一。名二本 |
| Z07_0120A08: | 薰種子一。此之本薰種ヲハ只名二種子一。計ヒテ不レ可レ云二正習一。 |
| Z07_0120A09: | 從二此本種一生二現行煩惱一。此現行反薰二本識一。此薰功能名二 |
| Z07_0120A10: | 新薰種子一。此新薰種子。或名二正使一。或云二習氣一。謂對二過去 |
| Z07_0120A11: | 現行一名二習氣一。以二現行ハ正使氣分一故。又對二未來現行一名二 |
| Z07_0120A12: | 種子一。以二現行ハ氣分正使一故。此乃種子生二現行一。現行薰二 |
| Z07_0120A13: | 種子一。三法展轉因果同時故。打チ替ヘ打チ替ヘ。於二一物上一 |
| Z07_0120A14: | 立二異名一也。又此種子生現行薰。皆從二自法一生。反薰二自 |
| Z07_0120A15: | 法一。三乗五性。有二各々種現一。故不レ薰二-生他法一。又於二同一心 |
| Z07_0120A16: | 法一。心王現行ハ薰二心王種一。心所現行ハ薰二心所種一。是云レ起二 |
| Z07_0120A17: | 自功能一。以二新辨自果自體辨成一故。名二自功能一。五性各別 |
| Z07_0120B01: | 義モ此義ノ意也。出三界者。見惑。欲界三十二使。色界二十 |
| Z07_0120B02: | 八使。無色界二十八使。合八十八使煩惱。思惑ハ欲界ニ四 |
| Z07_0120B03: | 使アリ。謂一貪二瞋三癡四慢。色界ニ三使アリ。謂貪癡慢。無 |
| Z07_0120B04: | 色界三使。如二色界一。合十使也。三界見思。總合九十八使。 |
| Z07_0120B05: | 如レ是正使煩惱。至二阿羅漢果一方盡也。三漏四流。四縛八 |
| Z07_0120B06: | 邪。八倒九結。九惱十纒。乃至五百煩惱。八萬四千塵勞 |
| Z07_0120B07: | 門。及恆沙等數煩惱。皆是從二見愛九十八使一離合而辨。 |
| Z07_0120B08: | 法界次第上十四丁解二上來第一章一畢。 |
| Z07_0120B09: | 南無阿彌陀佛 第二會平上聲緩念 |
| Z07_0120B10: | 迦才淨土論餘暉鈔文句第二畢 |
| Z08_0120A01: | 黑谷上人。また出世ありとも。此說をば改めたまふべ |
| Z08_0120A02: | からず。○明眼論ニ云ク。然ニ吾カ入滅ノ後七百餘歲ナラン |
| Z08_0120A03: | 時ニ。或ハ以テ二邪法ヲ一混シ二正法ヲ一。或ハ以テ二邪義ヲ一猥リ二正義ヲ一。 |
| Z08_0120A04: | 或ハ以テ二三乘ノ事敎ヲ一。破リ二一乘ノ理法ヲ一。或ハ稱Ｍ（シテ）レ及ヘリト二 |
| Z08_0120A05: | 末代無戒之時ニ一。謗リ二持戒之比丘。比丘尼ヲ一。或ハ號Ｍ（シテ）二當 |
| Z08_0120A06: | 世之作法ト一。猥リ二先德之法則ヲ一。或ハ立テ二私ノ新宗ヲ一。壞フリ二 |
| Z08_0120A07: | 古賢之宗義ヲ一。或ハ有テ二無智ノ男女一。判セン二法之邪正ヲ一。 |
| Z08_0120A08: | 或ハ躭二-著Ｍ（シテ）世法ニ一。高二師匠之惡名ヲ一。或ハ說テ二種々ノ妄 |
| Z08_0120A09: | 語ヲ一。謂二吾レ能ク說法スル之人ト一。成リ二愚人ノ師ト一。或ハ計Ｍ（シテ）レ |
| Z08_0120A10: | 無ト二一法一。墮シ二虛無之見ニ一。或ハ求二萬法常住ヲ一。不ンレ辨セ二 |
| Z08_0120A11: | 刹那生滅之道理ヲ一。已上●（五一）序分の初と符合す。徑 |
| Z08_0120A12: | 路も上卷に註せり。序分義ニ云ク。願ハ佛ノ慈悲。示シ玉ヘ二我ニ |
| Z08_0120A13: | 經路ヲ一。已上●（五二）山のはに影かたふきてかなしき |
| Z08_0120A14: | は。むなしくすきし月日なりけり。續後撰緣忍上人○月日の |
| Z08_0120A15: | かげは光陰なり。○かたぶきぬるよはひとは。月日に |
| Z08_0120A16: | かけてかたぶくといふ。としよれる義なり。李令伯カ |
| Z08_0120A17: | 陳情ノ表ニ云ク。劉カ日薄ル二西山ニ一。已上○獦者とは。狩人な |
| Z08_0120A18: | り。無常をかり人にたとふるなり。倭名鈔ニ云ク。獵師。 |
| Z08_0120A19: | 一ニハ謂フ二獦者ト一。和名加利比止。○屠所のひつじとは。わが命 |
| Z08_0120A20: | は羊のごとし。日夜に死にちかづくは。屠所にあゆみ |
| Z08_0120B01: | よるがごとし。屠所とは。獸をころし。肉をさく處な |
| Z08_0120B02: | り。心地觀經ノ無垢稱品ニ。我カ此ノ身命。能ク得ル二幾ク時ヲ一。 |
| Z08_0120B03: | 是ノ日旣ニ過キナハ。命隨テ〓減少ス。猶如シ下牽テレ羊ヲ詣ルニ二彼屠 |
| Z08_0120B04: | 所ニ一。漸々ニ近キレ死ニ。無上レ所二逃避スル一。已上屠はほふると訓ず。 |
| Z08_0120B05: | 韻會ニ云ク。屠ハ殺也。已上歌にも。ひつじのあゆみとよ |
| Z08_0120B06: | む事なり。○立かへるべき道ならぬとは。さかさまに |
| Z08_0120B07: | ゆかぬ月日なれば。生の方は日々にとをざかり。死の |
| Z08_0120B08: | 方は夜々にちかくなるなり。拾因ノ序ニ云ク。去リ去テ |
| Z08_0120B09: | 不ルハレ來ラ盛ナル年。殘ノ日稍闌タリ。已上○是は老の事。下は |
| Z08_0120B10: | 死の事なり。●（五三）是は無常のすみやかなること。 |
| Z08_0120B11: | 後生のちかき事をいふなり。一息とは。出入一筋の息 |
| Z08_0120B12: | なり。增韻ニ云ク。一呼一吸ヲ爲ス二一息ト一。已上みな人。後生 |
| Z08_0120B13: | 來世といへば。はるかにとをき事とのみ。おもひあへ |
| Z08_0120B14: | り。この一筯の息の。かよふ中が現世なり。ほそき息 |
| Z08_0120B15: | のきる〻時が。やがて後世になるぞとなり。○一念と |
| Z08_0120B16: | は。臨終の一念なり。○蹉跎はあやまる事なり。臨終 |
| Z08_0120B17: | の一念たがひぬれば。すなはち生死に輪廻するなり。 |
| Z08_0120B18: | 輪廻とは。六道にまよひめぐる事なり。○是は善導大 |
| Z08_0120B19: | 師の。臨終要決の語をもちひ給へるなり。要決ニ云ク。一 |
| Z08_0120B20: | 息不レハレ來。便チ屬ス二後世ニ一。一念蹉跎スレハ。便チ墮ス二輪廻ニ一。 |
| Z09_0120A01: | せんと思ひてと※まれといふ。是はあさけれども心 |
| Z09_0120A02: | に思ふ事を口にいへば。猶まことにて有るなり。一人 |
| Z09_0120A03: | をばなをざりならぬ大事いはむと思ふに。此次なら |
| Z09_0120A04: | では後に又といはむ事もあらじをなど思へば。さら |
| Z09_0120A05: | ばかへらんといふも。身もいたき斗におぼへて。と※ |
| Z09_0120A06: | まれといふ。是はゆ〻しき深き實にて有べし。此三人 |
| Z09_0120A07: | はじめの一は僞り。後の二はあさきふかきのかはりめ |
| Z09_0120A08: | あれども。同じく實の心といふべき也。今往生の心の |
| Z09_0120A09: | まことも是にて知ぬべし。心に往生を願はずして。こ |
| Z09_0120A10: | とばに出て願ふ由をいはむこと。虛假とはきらふべ |
| Z09_0120A11: | げ〓。心に願ひて口にもいひ身にもふるまはむは。あ |
| Z09_0120A12: | さくとも實にて有べければ往生すべきなり。さらに |
| Z09_0120A13: | 嫌ふべからず。摠て至誠心のしたの釋には。自力とい |
| Z09_0120A14: | ひてきらひたる事もなし。又勇猛なるべしとす〻め |
| Z09_0120A15: | たる事もなし。唯嫌ふことばには僞を出し。勸る言葉 |
| Z09_0120A16: | には實あれといへり。大師の勸のま〻に心えて。外の |
| Z09_0120A17: | 語を知る事なかれ。二には深心。ふかく信ずる心なり |
| Z09_0120B01: | と釋せり。何をふかく信ずるぞとならば。是に二あり。 |
| Z09_0120B02: | 一には機を信じ。二には法を信ずるなり。先ず機を信 |
| Z09_0120B03: | ずるといふは。自の身を深く信じてすべて生死をば |
| Z09_0120B04: | いづべき緣なしとしるなり。如レ是信ずるは何の爲ぞ |
| Z09_0120B05: | とならば。二の故あり。一には若し我身に生死を出べ |
| Z09_0120B06: | き功ありとおもは※。本願のうれしさも强なるまじ |
| Z09_0120B07: | きにや。此故に本願にのりゐんが爲に先ず我身の拙 |
| Z09_0120B08: | き事をしるなり。則是又自力の心をすて〻他力に歸 |
| Z09_0120B09: | する姿なり。二にはたとひ本願の文に十方衆生十念し |
| Z09_0120B10: | て生ずべしといへども。衆生のことば廣し。しらず何 |
| Z09_0120B11: | なる機にかあるらん。況異學異見の人有て。さほどに |
| Z09_0120B12: | ゆ〻しき淨土は凡夫なりともせめて戒をもよく持ち |
| Z09_0120B13: | 智慧も深くしてこそ生るべけれ。いか※そこたちの |
| Z09_0120B14: | 樣に罪ふかく愚なる人は。輙く生ずべきなど。妨げ云 |
| Z09_0120B15: | 事あらむには。實に本願の文ばかりにては其疑晴れ |
| Z09_0120B16: | がたかるべきを。善導大師は彌陀の化身として。我昔 |
| Z09_0120B17: | の本願の念たがへじとて。其本願の機は。よろづの佛 |
| Z10_0120A01: | 者。於二心具足ノ上ニ一論レ之。云云此義非下不ルレ聞二先師ノ傳ヲ一而已上。 |
| Z10_0120A02: | 亦迷二鈔物ノ文ニ一也。若轉リ二計Ｍ（シテ）此義一。以同二相傳ニ一者。不ルヲヤレ可レ云二 |
| Z10_0120A03: | 異義ト一乎云云此義如何。答。二行二修ノ得失ハ。於二心具足ノ |
| Z10_0120A04: | 上一判スト云事。云ヒ二相傳ト一云ヒ二道理ト一。其義顯然也。不レ可レ致レ疑。若 |
| Z10_0120A05: | 如ラハ二所解一。雜修雜行ノ得名。何ニ因テカ得レ之乎。若云下雖レ不レ願二 |
| Z10_0120A06: | 往生一。法體ニ得中雜行ノ名上。此義悉ク背二上件ノ所引文等ニ一。旣云下 |
| Z10_0120A07: | 乍〓願二極樂ヲ一。行スルヲ二餘事ヲ一云ト中雜行ト上。又遮二異流ノ難一時。云下有〓カ二 |
| Z10_0120A08: | 何ナル行者一。樂下欲捨二心行具足ノ專修一。行中心行不具ノ雜修上。誠ニ |
| Z10_0120A09: | 知相傳分明ニ。專雜二修。俱ニ願往生〓心ノ上ニ。約Ｍ（シテ）二正雜行體ニ一。 |
| Z10_0120A10: | 判二得失ヲ一事ヲ乎。又旣遮下若以二心行不具一。名二雜行一者。設 |
| Z10_0120A11: | 雖二少分一。何許中往生上者乎。但至下云二決疑鈔等分明也ト一義上者。 |
| Z10_0120A12: | 決疑鈔者。何ノ文ニ〓無キヲ二往生ノ安心一。名二雜修雜行一乎。如二立 |
| Z10_0120A13: | 義相傳一。決疑鈔ニ皆雜行雜修〓俱判下於二心行具足上一得失上 |
| Z10_0120A14: | 也。旣付二就行立信ニ一有二三義一。第一ノ義ハ。廣付二正雜二行ニ一 |
| Z10_0120A15: | 立レ信。其上ニ助正分別有レ之。次ニ立二五番ノ相對一判二得失一。豈 |
| Z10_0120A16: | 非下於二立信ノ上ニ一判ルニ中得失上哉。若如二所解〓者。立信者。非ト二三 |
| Z10_0120A17: | 心具ニ一得レ意歟。若然ハ就行立信者。第二ノ深信下ノ釋也。況 |
| Z10_0120B01: | 於二五正行ニ一。云二一心專等ト一。相傳ノ意。一心者安心。專者 |
| Z10_0120B02: | 起行心。心行具足ト云ヘリ。何不レ云二安心ト一乎。若云ハハ二三心一。何 |
| Z10_0120B03: | 不レ云三心行具足ノウヘニ。判スト二得失一乎。然ニ有人依二用スル決疑鈔一 |
| Z10_0120B04: | 等ト者。推ル〓二義趣ヲ一。決疑鈔ニ云。雜行ハ難レ行〓。而多レ失故。至 |
| Z10_0120B05: | 心難レハレ成。合二執心不窂固一。文又云。雜行之中。有二其二種一。 |
| Z10_0120B06: | 一ニ至心ノ行〓謂生二報土一。希得ルノ二一二ヲ一類是也。二ニ不至心ニ亦 |
| Z10_0120B07: | 有二二類一。一生二懈慢一。二留二生死一。此二類俱不レ屆ラ二極樂ニ一。文 |
| Z10_0120B08: | 又云。問。不至心者。正行亦不レ生。何以二此義一。偏屬二雜ノ |
| Z10_0120B09: | 失ニ一。答。餘行難レ成故。信心亦難レ成。是故不至心ハ。卽成二 |
| Z10_0120B10: | 行ノ失ヲ一也。念佛ハ易行故。信心亦易レ起。行二念佛一時。多分 |
| Z10_0120B11: | 至心ナリ。不レ遮下亦念佛者ノ中。有中少分不レ具二至心ヲ一者上。只是 |
| Z10_0120B12: | 約二多分ノ機ニ一耳。文又專雜二修ハ。只是行之得失ニＭ（シテ）。而不レ關二 |
| Z10_0120B13: | 機之善惡一也。文此等ノ釋ヲ爲Ｍ（シテ）二依用ト一立二義道一歟。此釋返成二 |
| Z10_0120B14: | 立義潤色一也。初ノ文ハ正雜二行相對Ｍ（シテ）。於二至心一論二難易一。若 |
| Z10_0120B15: | 無ンハ二至心一。何云ン二難成易成ト一乎。計知ヌ正行ハ初立二願往生ノ安 |
| Z10_0120B16: | 心一行レ之時。其行西方ノ事故。所求去行相應Ｍ（シテ）成二往業一。故 |
| Z10_0120B17: | 無レハ二其失一。云二執心窂固ト一。雜行ハ初ニ立二願生ノ安心一行レ之時。 |
| Z11_0120A01: | 今謂異。謂何窮。且就二此方一禁レ之切者。蒜。葱。韮。★。小 |
| Z11_0120A02: | 蒜耳。文芿師云。宋朝當時。多分說者。大蒜。茖葱。慈葱。 |
| Z11_0120A03: | 蘭葱。此四在レ之。興蕖於二宋地一。所レ無也。云云 |
| Z11_0120A04: | 二明二雜飮食一亦不應者。銑師云。初禁二純食一。次是五下 |
| Z11_0120A05: | 和食。頂山云。二禁二和レ他食一。從是五種下也。文私問。經 |
| Z11_0120A06: | 云。是五種一切食中。不レ得レ食。文此文未レ見レ雜二他食一也。 |
| Z11_0120A07: | 意云。一切食中。唯制二是五辛一也。答若爾。應レ成二重言一 |
| Z11_0120A08: | 故也。 |
| Z11_0120A09: | 菩薩戒義疏卷下鈔中 |
| Z11_0120B01: | 菩薩戒義疏卷下鈔下 |
| Z11_0120B02: | 沙門圓琳集 |
| Z11_0120B03: | 經出家在家菩薩及一切檀越至犯輕垢者 問於二菩薩 |
| Z11_0120B04: | 外一。旣云レ及故。一切檀越。是未受戒。非二佛子一歟。若爾。諸 |
| Z11_0120B05: | 經律。所レ定。於二受戒後一。判二犯輕重一。何於二無戒一。云二犯輕一 |
| Z11_0120B06: | 耶。答或云。請僧。本爲レ得二福田一。故雖レ非二佛子一。廣敎二法 |
| Z11_0120B07: | 式一。令レ得二大利一故。異三餘戒唯制二佛子一。如二藏師云一。兼敎二 |
| Z11_0120B08: | 世人一。令レ得二無限之福一。又寂師云。兼制二餘人一。雖レ無二戒 |
| Z11_0120B09: | 可一レ犯。而失二廣福一故。又賢師云。所制也。私云。制二別請一 |
| Z11_0120B10: | 中。初明二法式一。令レ知下僧次得レ福。廣大上故。無レ所レ簡。兼敎二 |
| Z11_0120B11: | 世人一。而結犯時。可レ隨二所應一。謂有戒人。卽犯二輕垢一。若無 |
| Z11_0120B12: | 戒人。得福雖レ少。非二犯戒一也。例如二餘戒一。雖レ有三互擧二輕 |
| Z11_0120B13: | 重持犯。及受方便之犯緣由等一。結罪唯取レ當二其要一也。何 |
| Z11_0120B14: | 於下一戒。所レ擧諸事上。幷爲二其戒之正制一耶。 |
| Z11_0120B15: | 一食處莫レ問二人數多少一止請二一僧次一不レ犯等者 問文 |
| Z11_0120B16: | 意如何。答云云或云。頂山云。一云都不者。無四果四分。 |
| Z12_0120A01: | 戒一也必矣。 |
| Z12_0120A02: | 讚歎戒德章第二 |
| Z12_0120A03: | 凡諸經論。歎レ戒文多。隨レ部具舒ヘハ。相亦難レ盡。今引二數 |
| Z12_0120A04: | 條一。餘且存レ略。華嚴云。〓栴檀欝金及沈麝。如レ是一切ハ |
| Z12_0120A05: | 不レ爲レ香。菩薩持戒ハ最勝香。徧出二人天一無レ有レ盡。帝釋 |
| Z12_0120A06: | 轉輪威德王。富貴尊嚴無レ𪜈二等倫一。家有二僕隷一能持レ戒。承 |
| Z12_0120A07: | 事供養而親敬スト〓月燈三昧經云。雖レ有二色力及多聞一。若 |
| Z12_0120A08: | 無二淨戒一如二禽獸一。雖下處二卑下一少中聞見上〓能持二淨戒一名ト二勝 |
| Z12_0120A09: | 士一。梵網經云。衆生受二佛戒一。卽入ト二諸佛位一。智度論云一〓若 |
| Z12_0120A10: | 求二大利一。當レ堅二-持戒一。一切諸德之根。出家之要。以二是戒一 |
| Z12_0120A11: | 爲二一切善法住處一。人雖二貧賤一。而能持レ戒。香聞二十方一。名 |
| Z12_0120A12: | 聲遠布。天人敬愛。所願皆得。持戒之人。壽終之時。風 |
| Z12_0120A13: | 刀解レ身。筋脈斷絕ス𪜈。心不ト二怖畏一〓薩婆多云。新受戒人。 |
| Z12_0120A14: | 與二佛戒一齊レ德也ト。𣵀槃云。欲下見二佛性一證中大𣵀槃上。必須三 |
| Z12_0120A15: | 深心修二-持淨戒一。薩遮尼乾子經云。如來功德身。以二受戒一 |
| Z12_0120A16: | 爲レ本。以二持戒一爲トレ始。又云。若不レ持レ戒。尙乃不レ得二疥癩 |
| Z12_0120A17: | 野干之身一。況功德法身ヲヤト。地持論云。三十二相無二差別 |
| Z12_0120B01: | 因一。皆持戒所得。若不レ持レ戒。尙不レ得二下賤人身一。況復大 |
| Z12_0120B02: | 人相報ヲヤト。觀經讚二持戒行者一云。善男子。如レ汝善人。隨二- |
| Z12_0120B03: | 順三世諸佛敎一故。我來迎レ汝。瓔珞經云。又復法師。能於二 |
| Z12_0120B04: | 一切國土中一。敎二-化一人一。出家受シメハ二菩薩戒一者。是法師 |
| Z12_0120B05: | 其福勝レ造二八萬四千塔一。況復二人三人乃至百千ヲヤ。福果 |
| Z12_0120B06: | 不レ可二稱量一。云云又此菩薩三聚淨戒。若受レ之者。卽於二此 |
| Z12_0120B07: | 身一。具二-足八種殊勝功德一。一者趣道殊勝。若人發心受二菩 |
| Z12_0120B08: | 薩戒一。譬如二大鵬擧レ翅高飛一。能越二六趣二乘小徑一。趣二大菩 |
| Z12_0120B09: | 提一。坐二於道場一。二者發心殊勝。若人一念ナリ𪜈。發二大悲心一。 |
| Z12_0120B10: | 受二菩薩戒一。超二-過二乘一。昔有二沙彌一。侍二一羅漢一而行。忽發二 |
| Z12_0120B11: | 大心一。受二菩薩戒一。此阿羅漢。返生二恭敬一。爲擔二衣鉢一。讓レ路 |
| Z12_0120B12: | 而行ト。三者福田殊勝。若人供二-養センヨリ滿閻浮提大阿羅 |
| Z12_0120B13: | 漢一。不レ如レ供下-養センニハ一受二菩薩戒一者上。以二彼運心廣大一 |
| Z12_0120B14: | 故。四者功力殊勝。若受二小戒一。猶如二螢火〓能自照一。受二 |
| Z12_0120B15: | 菩薩戒一。狀似二日光一切普照一。五者滅罪殊勝。諸人莫レ疑下 |
| Z12_0120B16: | 受レ戒。不レ能二堅持一。而不中敢受〓〓經云。有而犯者。勝二無不一レ |
| Z12_0120B17: | 犯。有レ犯名二菩薩一。無レ犯名二外道一。故破戒之人。以二戒威 |
| Z13_0120A01: | 誦竟復坐。誦竟時。諸衆頓首。 |
| Z13_0120A02: | 第五維那鳴レ鐘ヲ。吿テ二大衆ニ合掌警念發願ヲ一曰ク。 |
| Z13_0120A03: | 敬テ白ス二諸佛子ニ一。合テレ掌至心ニ聽玉ヘ。此レ是娑婆世界一四 |
| Z13_0120A04: | 天下南閻浮提。大日本國。五畿七道之中。某道某國某郡 |
| Z13_0120A05: | 某鄕郷某里某寺ノ佛像前ニシテ。我等本師釋迦牟尼佛遺法ノ |
| Z13_0120A06: | 弟子在家ノ出家ノ菩薩ナレ𪜈。久ク沈二淪シテ生死海ニ一。鎭ヘニ受ク二六趣 |
| Z13_0120A07: | 苦惱ヲ一。此レ則チ依テナリ下不レ遇二如來出世ニ一。不ルニレ受中頓敎一 |
| Z13_0120A08: | 乘ノ大戒ヲ上也。今生若シ不レ發二厭離生死心一。不ンハレ受二頓 |
| Z13_0120A09: | 敎一乘戒一。恐ハ還ラン二三塗之火鄕一。故ニ於テ二此ノ身ニ一。令ム下 |
| Z13_0120A10: | 同ク崇メ二三種ノ三寶一。受ケ中事理圓實ノ大戒ヲ上。不散不失ニシテ |
| Z13_0120A11: | 能所共ニ宣二傳シ玉ヘ萬法根本ノ戒藏ヲ一。又以テ二此ノ功德ヲ一。 |
| Z13_0120A12: | 資二益シ天龍八部ヲ一。法二樂シ天神地祗ニ一。乃至日域六十餘 |
| Z13_0120A13: | 州ノ大小神祗。威光自在ナラン矣。亦是レ今上皇帝。聖化 |
| Z13_0120A14: | 無レ窮。文武官僚。祿位圓成シ。國泰ニ民安クシテ。福延二萬 |
| Z13_0120A15: | 歲一。一切檀那。悉地圓滿シ。師僧父母。主君恩所。六親 |
| Z13_0120A16: | 眷屬。滅罪生善。除障獲益シ。見聞隨喜。誹謗逆緣。宿障 |
| Z13_0120B01: | 氷ノ如ク洋トケ。三惡四趣。罪業霜ノ如ク消ン。願クハ自他共ニ出テ二 |
| Z13_0120B02: | 苦域ヲ一生シ二樂邦一。證二得シ無生ヲ一。成二就センヿヲ佛果ヲ一矣。 |
| Z13_0120B03: | 第六門發心段。 |
| Z13_0120B04: | 敎授師白槌一下。諸衆合掌。 |
| Z13_0120B05: | 次戒師鳴レ磬誦二長行一。誦竟時。受者及諸衆低頭。 |
| Z13_0120B06: | 次新受者發起頭。代レ衆進二佛前一燒香。諸衆共一 |
| Z13_0120B07: | 禮。 |
| Z13_0120B08: | 次敎授師授二四弘誓文一。師資共合掌。受者長跪或跪坐。今所レ示者。隔時菩提心也。是故四 |
| Z13_0120B09: | 弘之後。加二自他法界同利益。共生極樂成佛道二句一可レ授レ之。唱竟時諸衆低頭。 |
| Z13_0120B10: | 次敎授師授二我等今日偈一。式如上 |
| Z13_0120B11: | 次發起頭復坐。 |
| Z13_0120B12: | 第六發心。 |
| Z13_0120B13: | 衆等諦聽諦聽。夫レ受ル二大乘圓實ノ之妙戒ヲ一者ハ。必ス是レ |
| Z13_0120B14: | 可シレ起ス二大菩提心ヲ一。所謂ル衆生無邊誓願度。煩惱無邊誓 |
| Z14_0120A01: | 前觀智。皆名爲レ情。初住已上。證レ理名レ智。初心觀智。 |
| Z14_0120A02: | 若實是情。何名二佛智一。若又佛智。因レ何爲レ情。二語相反。 |
| Z14_0120A03: | 云何融會と云て。自此答を作置り草堂雜錄のに四載さて又。彼 |
| Z14_0120A04: | 人は。緣影のこと。少し聞きはつりたる計にて。云る |
| Z14_0120A05: | れども。得と得合點せられぬなり。緣影のことは。藕 |
| Z14_0120A06: | 益專ら唱へ玉ひて。大に學者の爲になることなり。因 |
| Z14_0120A07: | て先師に。拙衲度々尋聞けり。五度や。七度と云こと |
| Z14_0120A08: | はなきなり。それゆへ。人の緣影のことを。談ずるを |
| Z14_0120A09: | 聞ては。其是非明かに知るなり。書き付け置けことも |
| Z14_0120A10: | あるほどに。末に出すことも。あるべし。四明妙宗鈔 |
| Z14_0120A11: | にと云より。莊嚴も殊勝なれと云まで。知れたるこ |
| Z14_0120A12: | と。出すに及ばぬことなり。初心より。絕待の妙觀を |
| Z14_0120A13: | 修すと云。一通なり。初住已上より見れば。情の一心 |
| Z14_0120A14: | 三觀にて。緣影を離れぬことなり。又絕待の妙觀と云 |
| Z14_0120A15: | は。初住已上に限ることなり。されども。六卽六絕な |
| Z14_0120A16: | るゆへ。情の上にても。絕待の觀と云るゝこと。理卽 |
| Z14_0120A17: | までも。通ずるなり。然ば。行翁行婆の上にも。無念の |
| Z14_0120B01: | 念佛と云こと。云れぬことにてはなきなり。止觀の |
| Z14_0120B02: | 第三一の十九若爾絕待。乃是聖境。初心無レ分と疑て。今以二 |
| Z14_0120B03: | 六卽一望レ之。初心無レ所レ失。聖境無レ所レ濫と。釋せられた |
| Z14_0120B04: | り。此譯明め置かずして。叶ぬことなり。 今四明の |
| Z14_0120B05: | と云より。末までの云分は。四明の卽心念佛との玉ふ |
| Z14_0120B06: | を。觀佛と計心得られたる。妄料簡の云分なり。 |
| Z14_0120B07: | 辨僞に又初座の談義に○明かに知べし。 此二紙半 |
| Z14_0120B08: | 計。又聞へぬことどもなり。前にも云し通。四明の卽 |
| Z14_0120B09: | 心念佛と云廣き言を。觀念と計心得られたる。大なる |
| Z14_0120B10: | 誤。大なる無理なり。持名の卽心念佛なる證據。前に |
| Z14_0120B11: | 段々出したり。阿彌陀經より出たる。理持の念佛との |
| Z14_0120B12: | こと。此自言相違なり。前には。無量壽經や。阿彌陀經 |
| Z14_0120B13: | 等に依ては。事相口稱の念佛を。自の爲にも。他の爲 |
| Z14_0120B14: | にも。勤め勸め玉へるといはれたり。今は。阿彌陀經 |
| Z14_0120B15: | より出たる。理持の念佛申すことをといはる。豈分明 |
| Z14_0120B16: | なる。自言相違に非ずや。又無理なり。經には。但執持 |
| Z14_0120B17: | 名號と計ありて。必理持とも見へぬを。理持と極めら |
| Z15_0120A01: | 九字秘釋曰。問。眞言敎中所有行業其數無量［なり］。金剛胎藏 |
| Z15_0120A02: | 各有二無量門法一唯入二一部一界シ一修行尙以無量。何況三 |
| Z15_0120A03: | 部五部二十五部等若干行業何能可二修行一。然則唯欲下修二 |
| Z15_0120A04: | 一行一法一而成佛上又往生淨土爲レ違二背〓ト敎ノ意趣一耶。答 |
| Z15_0120A05: | 全不レ可レ違二背此敎趣一也。金剛頂大日經等皆說〓此理趣一。 |
| Z15_0120A06: | 衆生ノ根機種種不同。或有下入二一門一尊三昧一而一印一 |
| Z15_0120A07: | 明一觀ニ［シテ］而成中悉地上。無レ論二正像末之異一。修レ之時是卽正 |
| Z15_0120A08: | 法。悉地不レ簡レ時。信修是時［なり］ト。良ニ愚ニ［シテ］而行事多キハ心紛然ト［シテ］ |
| Z15_0120A09: | 而還生二狂惑一。何朗二徹乎心空不生之樂都一乎。少智下根 |
| Z15_0120A10: | 之輩唯能察二乎根分一而修二彌陀別願之一行一。亦可而已 |
| Z15_0120A11: | 矣。 |
| Z15_0120A12: | 第十一 三密雙修 |
| Z15_0120A13: | 實範上人曰。身作二慇重儀一以爲二身密一。口稱二本尊名一以爲二 |
| Z15_0120A14: | 口密一。一切擧動無レ非契印一況慇重相。一切語言無レ非二眞 |
| Z15_0120A15: | 言一。況稱二佛名一。心依二尊號義趣一以爲二心密一。其義趣者佛號 |
| Z15_0120A16: | 三字。旣是眞言。若據二句義一是甘露義。彼佛自能離二於一 |
| Z15_0120A17: | 切惑障之熱毒一證二於一切𣵀槃淸凉一。亦能令二彼念持衆生 |
| Z15_0120B01: | 如レ我無一レ異。是名二甘露一。若據二字義一三字ノ眞言ハ初阿爲體。 |
| Z15_0120B02: | 餘是轉釋。阿ハ不生義。卽是中道。彌ハ吾我義及自在義。陀 |
| Z15_0120B03: | 如如義及解脫義。彼佛不生中道ノ萬德ハ離二一切邊一無レ此 |
| Z15_0120B04: | 無レ彼。無我ノ大我ハ無レ不二自在一。能知二無我一得二自在一時證二得 |
| Z15_0120B05: | 如如一則是解脫［なり］ト。依二此等說一纔雖一念二佛號之一明一。密敎 |
| Z15_0120B06: | 意ハ良自ヲ雙二修三密一而無レ不レ具矣。無智ニ［シテ］而只深信二考佛字脫歟 |
| Z15_0120B07: | 號之虛明一者。亦是心密而已矣。 |
| Z15_0120B08: | 第十二 稱名卽念 |
| Z15_0120B09: | 祕密念佛曰。問。稱與レ念同異如何。答。天台止觀曰。口常 |
| Z15_0120B10: | 唱二阿彌陀佛名一。心常念二阿彌陀佛一。身常禮二阿彌陀佛一。或 |
| Z15_0120B11: | 唱念俱運。或先念後唱。或先唱後念ト。是稱名各別也。善 |
| Z15_0120B12: | 導釋意十念卽十聲也。今眞言敎意三密平等各遍二法界一 |
| Z15_0120B13: | 互具三密一故云ヘハレ身ト三皆身。云レ語三皆語。云レ意三皆〓 |
| Z15_0120B14: | 也。故疏云。身等二於語一。語等二於心一。猶如下〓海遍二一切處一 |
| Z15_0120B15: | 同一醎味上。故云二平等一。文經云。命者所謂風［なり］。疏云。風者想 |
| Z15_0120B16: | 也。想者念也。文實一心ニ稱名スレハ身心屬レ聲一性故聲念是 |
| Z15_0120B17: | 一也。但此敎三密齊等ニ［シテ］遍二一切處一。故三密相攝雜ヲ而不レ |
| Z16_0120A01: | 之惡。其積尤大。可三宜略二經塗炭一。卽令三牛頭獄卒數人。 |
| Z16_0120A02: | 驅入二地獄一。俊至二獄門一。且拒且捍。且大呼曰。一念二阿 |
| Z16_0120A03: | 彌陀佛一。猶滅二五十億劫生死重罪一。況俊所造。未レ臻二五 |
| Z16_0120A04: | 逆一。未レ形二十惡一。又其念佛。時且不レ忘。必若佛語可レ憑。 |
| Z16_0120A05: | 豈合三更膺二塗炭一。因復大呼左〓右〓焉。數卒顧不二敢凌 |
| Z16_0120A06: | 逼一者久レ之。乃以二其語一報レ王。王令レ召レ俊。俊至。王曰。 |
| Z16_0120A07: | 汝之念佛。本無二深信一。但其身口有レ因。汝可三囘レ世更勵二 |
| Z16_0120A08: | 始心一。俊旣得レ囘。屢言二所見一。時滑稽輩。戲レ之以爲二地 |
| Z16_0120A09: | 獄漏網人一。俊曰。毋二以爲［一レ］戲。由レ今而後自知レ過爾。乃 |
| Z16_0120A10: | 之二郡南之西山一。浣レ情滌レ意。專事二念佛一。四年三月七 |
| Z16_0120A11: | 日。俊之明儕七人。之二西山一訪レ之。俊喜曰。吾時至矣。 |
| Z16_0120A12: | 汝徒又來。其亦緣有レ遇。而事有レ託。又曰。汝徒囘去。 |
| Z16_0120A13: | 若見二城中親知一。爲レ俊語曰。俊以二念佛功德一。得レ生二淨 |
| Z16_0120A14: | 土一。他日毋三以レ俊爲二地獄人一也。語笑之間。坐而棄レ世。 |
| Z16_0120A15: | 十八汾州人季祐。殺レ牛爲レ業。臨二病重時一。見二數頭牛一。 |
| Z16_0120A16: | 逼二觸其身一。吿レ妻曰。請僧救レ我。僧至吿曰。觀經中。說三 |
| Z16_0120A17: | 臨終十念。而得二往生一。遂應レ聲念佛。忽爾異香〔考〕香一本缼滿レ |
| Z16_0120B01: | 室。便終。衆人皆見三異香瑞色祥雲。繞二〔考〕繞一本作饒其室上一。 |
| Z16_0120B02: | 又張鐘馗。同州人。販レ雞爲レ業。永徽九年。臨終見二宅 |
| Z16_0120B03: | 南群雞集一。忽見一人著二緋皂衣一。驅レ雞唱言二啄啄一。其雞 |
| Z16_0120B04: | 四交。〔考〕交字度誤歟上啄二兩眼一。出レ血在レ床。至二酉時一。値二善光 |
| Z16_0120B05: | 寺念佛僧導一。〔考〕導字瑞應傳作弘道令レ鋪二聖像一。念二阿彌陀佛一。忽聞 |
| Z16_0120B06: | 異香。奄然而逝。 |
| Z16_0120B07: | 十九釋太〔考〕太字戒珠傳作大行。於二泰山一結レ草爲レ衣。採二果木一爲レ |
| Z16_0120B08: | 食。行シテ二法華普賢懺一積ムコト三年。精誠旣極。且感二普賢 |
| Z16_0120B09: | 現身一。行目瞻睹シテ彌慶二夙因一。由レ是策二勵諸念一。念二如來 |
| Z16_0120B10: | 之法一。尙存二念已之修未［一レ］證。早暮激切シテ。迨レ忘二飮食一。末 |
| Z16_0120B11: | 年以三佛道所修。未レ專二一境一。又以二幻身無常一。必歸二磨 |
| Z16_0120B12: | 滅一。未レ知來世復何ニカ受生セシ。遂於二大藏一。追レ誠叩レ意。 |
| Z16_0120B13: | 以陳露曰。願我信心取二彼經文一。隨二其所［一レ］得。卽永受 |
| Z16_0120B14: | 持セシ。乃縱二其意一。抽而取レ之。其所レ得者。乃彌陀經ナリ。 |
| Z16_0120B15: | 日夜誦持シテ。絡二繹安養一。未二三七日一。俄於二半夜一。睹二琉 |
| Z16_0120B16: | 璃地瑩淨在［一レ］前。行覺二心眼洞明一。見下彌陀佛。與二觀音 |
| Z16_0120B17: | 勢至一。無數化佛上。于レ時遠近相傳。事聞二僖宗皇帝一。帝 |
| Z17_0120A01: | 左レ意。忠勤左レ躬。遂依二本望一補二 |
| Z17_0120A02: | 榮爵一。其後不レ期二前途一。偏營二後世一。雲林院內。建二一塔婆一。 |
| Z17_0120A03: | 以爲二經行之場一。就レ中堀川院崩御以後。廿二 |
| Z17_0120A04: | 矣。行住坐臥。念佛不レ懈。自餘佛事。不レ遑二委記一。而間長承 |
| Z17_0120A05: | 三年正月廿五日。寢食不レ乖。言語如レ常。半日沐浴漸及二 |
| Z17_0120A06: | 夜陰一。入二塔婆廊一閉レ戶蟄居。終夜念佛。高聲聞レ隣。漸及二 |
| Z17_0120A07: | 曉更一其音漸微。遂以無レ音。已至二天曙一。常隨之尼。爲レ勸二 |
| Z17_0120A08: | 粥盤一排行見二其身一。馮二脇息一向レ西而居死。年八十五村閭男女 |
| Z17_0120A09: | 群來。隨喜哀歎者衆矣。卽日隨二彼遺言一。依兼日儲。大相 |
| Z17_0120A10: | 桶中。圖二佛像一寫二經呪一。舁二 |
| Z17_0120A11: | 不レ變。於二舟岡岫一。殯埋已畢。先レ是三日。法性寺座主侍 |
| Z17_0120A12: | 僧夢。舟岡上聞二微細音樂一。夢中問二其故一。傍人云。是此 |
| Z17_0120A13: | 馬允入道往生之相也。又入滅之前一日。雲林院住僧夢。 |
| Z17_0120A14: | 少僧三人。容貌美好。從二入道之前後一。指二舟岡一西行。卽 |
| Z17_0120A15: | 見二入道之體貌一。其體自レ腰以上者。金色也。自レ腰以下 |
| Z17_0120A16: | 者。尋常之體也。云云 |
| Z17_0120A17: | 上人勢緣者。出雲國人也。壯年登二台嶺一。師二 |
| Z17_0120B01: | 晝飼二師主騎用之馬一。夜修二顯密稟承之法一。多年苦學。一 |
| Z17_0120B02: | 日無レ懈。次啒二嚴範阿闍梨耶一。受二 |
| Z17_0120B03: | 漸及二暮年一移二 |
| Z17_0120B04: | 羅一。啒二東塔賴昭阿闍梨一。爲二供養導師一。其人所三︲以長二于 |
| Z17_0120B05: | 密敎一。具二于德行一之故也。上人兼知二終焉之期一。吿レ之曰。 |
| Z17_0120B06: | 明年八月。吾可二遷化一。果如二其言一。漸及二其年月一。俄有二小 |
| Z17_0120B07: | 恙一。遠近來訪。芳問不レ忍。受用宜レ然。卽以二小盞一纔嘗二 |
| Z17_0120B08: | 一渧一。謂曰。臨終時至。面謁斯時。念佛不レ遑。早可二歸去一。 |
| Z17_0120B09: | 于レ時承曆□年八月十八日。手結二大日印契一。如レ眠而氣 |
| Z17_0120B10: | 絕。 |
| Z17_0120B11: | 良範上人者。出雲國能義南郡人也。讀二 |
| Z17_0120B12: | 界一。雖レ有二急事一未レ曾二懈緩一。夢中杵築神社西濱。有二一隻 |
| Z17_0120B13: | 舟一。上人問二其故一。舟人答云。是自二極樂淨土一。爲レ |
| Z17_0120B14: | 侶良範竝行範上人等一所レ來也。云云其後彌發二道心一。永 |
| Z17_0120B15: | 絕二他營一。遂同國神東郡社山之草堂。安禪入滅矣。年六十餘于レ |
| Z17_0120B16: | 時康和三年月日。 |
| Z17_0120B17: | 沙門行範者。雲州大原郡人也。一生之間。諸行不レ退。其 |
| Z18_0120A01: | ○西方寺現住剛譽 同末同州同郡嗚尾村 |
| Z18_0120A02: | ○泉福寺現住覺譽 金咒山 同末同州同郡越水村 |
| Z18_0120A03: | ○東光寺現住誓譽 旭照山 同末同州同郡今北村 |
| Z18_0120A04: | ○極樂寺現住諦譽 廣林山 同末同州同郡上 |
| Z18_0120A05: | ○往性寺現住然譽 同末同州同郡伊刀志村 |
| Z18_0120A06: | ○豐乘寺現住單譽 旭光山 同州同郡廣田村 |
| Z18_0120A07: | ○來迎寺現住潮圓 親緣山護念院 同末同州同郡守部 |
| Z18_0120A08: | 村 |
| Z18_0120A09: | ○觀音寺現住仰譽 舊起山慈眼院 同末同州同郡中村 |
| Z18_0120A10: | ○寶樹院現住天隨 靈頂山願乘寺 同末同州同郡東大 |
| Z18_0120A11: | 島村 |
| Z18_0120A12: | ○等覺院現住行譽 大悲山觀音院 同末同州同郡小松 |
| Z18_0120A13: | 村開山行基菩薩當寺古小松村神宮寺而本尊十一面觀 |
| Z18_0120A14: | 世音菩薩也小松村惣鎭守大梵天王從往昔每年正月九 |
| Z18_0120A15: | 日夜於當寺佛前齋籠之祭禮在之中興圓蓮社光譽改淨 |
| Z18_0120A16: | 土宗 |
| Z18_0120A17: | ○昌林寺現住教譽 松原山 同末同州同郡津門村淸和 |
| Z18_0120B01: | 天皇御宇當國大守攝津守頼光托津之松原而號松原山 |
| Z18_0120B02: | 昌林寺建立之時開堂供養者惠心僧都住持者源珍僧都 |
| Z18_0120B03: | 此僧者則賴光之弟也攝津守賴光木像幷御廟有之後鳥 |
| Z18_0120B04: | 羽院御宇法人上人當國行脚之時改於天台宗令歸于淨 |
| Z18_0120B05: | 土宗傳說也深草院寳治年中自大宋國奉渡善導大師自 |
| Z18_0120B06: | 作木像御寄附也 |
| Z18_0120B07: | ○阿彌陀寺現住誾甫 來迎山 同末大坂安樂寺末同州 |
| Z18_0120B08: | 同郡西宮夙村 |
| Z18_0120B09: | ○西福寺現住林譽 妙樂山壽仙院 知恩院末同州菟原 |
| Z18_0120B10: | 郡橫屋村 |
| Z18_0120B11: | ○西光寺現住門譽 東櫻山 同末同州同郡北畑 |
| Z18_0120B12: | ○長福寺現住行譽 大高山 同末同州同郡芦屋村 |
| Z18_0120B13: | ○親王寺現住覺譽 阿保山 同末同州同郡出村開基阿 |
| Z18_0120B14: | 保親王年曆八百五十年餘 |
| Z18_0120B15: | ○光臺寺現住檀譽 高雙山 同末同州同郡高羽村 |
| Z18_0120B16: | ○慶隆寺現住秀山 勝岡山 同末同州同郡篠原村開山 |
| Z18_0120B17: | 行西法師開基寬永元甲子年元祿九丙子歲迄凡七十三 |