浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0119A01: | 自諷誦通利無厭無極諸菩薩阿羅漢中有誦經者其 |
| J01_0119A02: | 音如三百鐘聲中有説經者如疾風暴雨時如是 |
| J01_0119A03: | 盡一劫竟終無懈倦時皆悉智慧勇猛身體輕便終 |
| J01_0119A04: | 無痛痒極時行歩坐起悉皆才健勇猛如師子中王 |
| J01_0119A05: | 在深山中有所趣向時無有敢當者無有疑難 |
| J01_0119A06: | 之意在心所作爲不可豫計百千億萬倍是猛獅子 |
| J01_0119A07: | 中王百百千億萬倍尚復不如我第二弟子摩訶目犍 |
| J01_0119A08: | 連勇猛百千億萬倍如摩訶目犍連於諸國菩薩阿羅 |
| J01_0119A09: | 漢中最爲無比飛行進止智慧勇猛洞觀徹聽知八方 |
| J01_0119A10: | 上下去來現在之事百千億萬倍共合爲一智慧當 |
| J01_0119A11: | 令在阿彌陀佛國中諸羅漢邊其德尚復不及百千 |
| J01_0119A12: | 億萬倍阿逸菩薩即起前長跪叉手問佛言阿彌陀佛國 |
| J01_0119A13: | 中諸羅漢寧頗有般泥洹去者無願欲聞之佛言 |
| J01_0119A14: | 若欲知者如是四天下星若見之不阿逸菩薩言唯 |
| J01_0119A15: | 然見之佛言如我第二弟子摩訶目犍連飛上天上 |
| J01_0119A16: | 一晝一夜遍數知星有幾枚此四天下星甚衆多不 |
| J01_0119A17: | 可得計尚復百千億萬倍是星也如天下大海水 |
| J01_0119B18: | 減去一渧寧能令海水爲減知少不耶對曰減 |
| J01_0119B19: | 去百千億萬斗石尚不能令減知少也佛言阿彌陀 |
| J01_0119B20: | 佛國諸阿羅漢中雖有般泥洹去者如大海減一滴 |
| J01_0119B21: | 水耳不能令在諸阿羅漢爲減知少也佛言大海 |
| J01_0119B22: | 減去一溪水寧令減少不對曰減去百千億萬溪水 |
| J01_0119B23: | 尚不能減知少也佛言減大海一恒水寧能令減 |
| J01_0119B24: | 知少不對曰減去百千億萬恒水不能令減知 |
| J01_0119B25: | 少也佛言阿彌陀佛國諸阿羅漢般泥洹去者無央數其 |
| J01_0119B26: | 在者新得道者亦無央數都不爲增減也佛言令天 |
| J01_0119B27: | 下諸水都流入大海水中寧能令海水增多不對曰 |
| J01_0119B28: | 不能令增多也所以者何是大海爲天下諸水衆善 |
| J01_0119B29: | 中王故能爾耳佛言阿彌陀佛國亦如是悉令八方上 |
| J01_0119B30: | 下無央數佛國諸無央數天人民蜎飛蠕動之類都往生 |
| J01_0119B31: | 甚大衆多不可復計阿彌陀佛國諸菩薩阿羅漢衆比 |
| J01_0119B32: | 丘僧故如常一法不異爲增多所以者何阿彌陀 |
| J01_0119B33: | 佛國爲最快八方上下無央數諸佛國中衆善之王 |
| J01_0119B34: | 諸佛國中之雄諸佛國中之寳諸佛國中壽之極長久也諸 |
| J02_0119A01: | 波動水相風相不相捨離而水非動性若風止滅動 |
| J02_0119A02: | 相則滅溼性不壞故如是衆生自性淸淨心因無明 |
| J02_0119A03: | 風動心與無明倶無形相不相捨離而心非動 |
| J02_0119A04: | 性若無明滅相續則滅智性不壞故已上問凡夫迷心具 |
| J02_0119A05: | 二如義誰信之耶設雖理性平等一味故徧妄法 |
| J02_0119A06: | 然其事法四衍四生種類各別我等即是五道中人道四生 |
| J02_0119A07: | 中胎生我等妄心何徧四衍四生之法答縁起萬法雖 |
| J02_0119A08: | 各各異一一之法不出心性心法無礙全徧萬法 |
| J02_0119A09: | 若就分別妄心所執即一向不融若據心性縁起之 |
| J02_0119A10: | 用相鎔無礙也蠢蠢者玉云蠢尺尹切作也動也廣韻同 |
| J02_0119A11: | 之衆生妄心生滅起動名爲蠢蠢仁王經云衆生蠢 |
| J02_0119A12: | 蠢都如幻虚已上無塵法界乃至湛然者此明凡聖所 |
| J02_0119A13: | 具眞理平等無差本來具足寂照體用無所缺失無 |
| J02_0119A14: | 塵法界者一理異名起信論云三界虚僞唯心所作離 |
| J02_0119A15: | 心則無六塵境界已上眞諦攝論五云分別性相者實無 |
| J02_0119A16: | 有塵唯有識體顯現名塵是名分別性相釋曰如 |
| J02_0119A17: | 無我等塵無有別體唯識爲體又云此一切識無 |
| J02_0119B18: | 塵故成唯識此論唯識名爲無塵今文唯理名爲無塵理智雖殊無塵義齊故亦引用 |
| J02_0119B19: | 大乘止觀云法者法爾故界者性別故以此心體法爾具 |
| J02_0119B20: | 足一切諸法故言法界已上止觀云繫縁法界一念 |
| J02_0119B21: | 法界繫縁是止一念是觀信一切法皆是佛法無前無 |
| J02_0119B22: | 後無復際畔無知者無説者若無知無説則非 |
| J02_0119B23: | 有非無非知者非不知者離此二邊住無所住 |
| J02_0119B24: | 如諸佛住安處寂滅法界聞此深法勿生驚怖 |
| J02_0119B25: | 此法界亦名菩提亦名不可思議境界亦名波若亦 |
| J02_0119B26: | 名不生不滅如是等一切法與法界無二無別已上弘 |
| J02_0119B27: | 決云雖繫雖念不出法界雖止雖觀寂照同時 |
| J02_0119B28: | 信一切法下勸信也須信法界非三世攝故無前 |
| J02_0119B29: | 後乃至法界體徧故無際畔内證爲知化他爲説能知 |
| J02_0119B30: | 能説不異法界故云無知及無説者已上兩垢如如 |
| J02_0119B31: | 者眞諦攝論五云論曰眞實性亦有二種一自性成就釋 |
| J02_0119B32: | 曰謂有垢眞如論曰二淸淨成就釋曰謂無垢眞如已上自 |
| J02_0119B33: | 性眞理體雖煩惱所覆而本淸淨譬如泥中蓮華不 |
| J02_0119B34: | 爲泥汙是名自性亦名有垢即是在纒眞如佛果 |
| J03_0119A01: | 是縱容故可云不必爾也是故或本云未必然也云云 |
| J03_0119A02: | 次中亦二一厭欣等八字先標廣狹二從或有等已 |
| J03_0119A03: | 下釋具不具二類初中○廣狹者厭欣通行具不具故 |
| J03_0119A04: | 云廣三心局行具時故云狹總別通局言異意同次中 |
| J03_0119A05: | ○如雖等者言雖欣有安心疑者不具三心具擧 |
| J03_0119A06: | 虚假疑心不廻可成義趣今且擧疑顯前後耳○ |
| J03_0119A07: | 三句相成何有別義等者師仰云此先師承事也三句者共 |
| J03_0119A08: | 發金剛志橫超斷四流願入彌陀界也已上師仰第三問答意約 |
| J03_0119A09: | 當流義本願義立行前三心行具三心名目行前三心 |
| J03_0119A10: | 爲正故設無行可名三心然今相傳無行厭欣唯厭 |
| J03_0119A11: | 欣分非三心故如此問答即經云願生彼國者發三種 |
| J03_0119A12: | 心願是厭欣分未有行此願被催所發三心即心行 |
| J03_0119A13: | 相須安心也是以宗家釋三心義擧三業行顯眞實 |
| J03_0119A14: | 心以正雜行爲所信法以過現善成廻願義信 |
| J03_0119A15: | 知離行三心不成相傳義趣即此意也』第四問中所引 |
| J03_0119A16: | 之文是釋欣淨縁中夫人厭欣強盛之義文也是正三 |
| J03_0119A17: | 心耶也答意不爾是未至別所求所別去行故云夫 |
| J03_0119B18: | 人厭欣未具去行依佛通答雖請思惟正受未具 |
| J03_0119B19: | 起行至正宗佛説觀行時夫人説下修行定觀 |
| J03_0119B20: | 前厭欣合定行成心行相須時成三心也問今厭欣 |
| J03_0119B21: | 與夫人厭欣淺深如何答今私云其義區而互有淺深 |
| J03_0119B22: | 歟若約其心體此深彼淺謂是已決定所求所歸去行 |
| J03_0119B23: | 未具彼所求所歸去行未决定故云云若約其心品此 |
| J03_0119B24: | 通淺深廣勸道俗厭欣故彼局唯深狹釋夫人 |
| J03_0119B25: | 眞心徹到故云云○三心者心行具足安心等者師仰云問 |
| J03_0119B26: | 安心起行何必同時先願生心發後可運其修行或 |
| J03_0119B27: | 至其起行後生願心事可有之心前行後行前心後 |
| J03_0119B28: | 何無之況修行之時成就安心安心之時成就起行 |
| J03_0119B29: | 心行互令現起成就云成辨往生之業若爾者何必 |
| J03_0119B30: | 心行必倶可得意耶答當流意心行必可同時也三心 |
| J03_0119B31: | 行體上於可起之心也其故如向但心行具足之後互 |
| J03_0119B32: | 心助行行助心時先願心起勵修行先有修行勸 |
| J03_0119B33: | 願心時自前後分可有也次至現起成就難者設現 |
| J03_0119B34: | 起設成就行心不違背尚以可相應心行 |
| J04_0119A01: | 依論註記並安樂集等淨土往生機有二類一無生而 |
| J04_0119A02: | 生往生此機於此土生即無生觀解開故生即無生知 |
| J04_0119A03: | 之生彼註云見生即無生落在上輩生云是也集下云知 |
| J04_0119A04: | 相無相當生上位是同二見生無生往生於此土更 |
| J04_0119A05: | 無無生解會剩往生見解強共彼土無生國故往生 |
| J04_0119A06: | 即無生法水消見生見解火自然悟無生也是註云 |
| J04_0119A07: | 見生之火自然而滅此機亦往生者即得無生故往生 |
| J04_0119A08: | 之外無無生故亦是無生即淨土也高祖釋云往生者 |
| J04_0119A09: | 即諸宗悟道得法異名也矣此意也今諸文含二類隨 |
| J04_0119A10: | 應可得意也云云四種威律下▲答云云者直見聞云問 |
| J04_0119A11: | 極樂臥耶答如難淨土臥事不可有臥恭敬修闕今多 |
| J04_0119A12: | 分隨云歟云私云彼土一切能滿足故有別意樂菩薩無 |
| J04_0119A13: | 爲自然雖坐臥是自在威儀也又可示現度生例如 |
| J04_0119A14: | 極樂雖無火隨意樂而現時説七寳燈火自然在前 |
| J04_0119A15: | 如説觀音勢至化無量女人如此義不可一准故 |
| J04_0119A16: | 曰云云本度有流等者記有二義初義衆生名有 |
| J04_0119A17: | 流有流轉故此義有財釋也次義三有云有流轉云 |
| J04_0119B18: | 流此義有之流故依主釋也私云此外倶舍有財釋義多 |
| J04_0119B19: | 之一謂有漏名有流有流故云有漏漏是煩惱也 |
| J04_0119B20: | 有泄過無窮失故文云有流有流故也流亦是煩惱也 |
| J04_0119B21: | 如四流云流是也此義總有漏世間有漏有流名之也 |
| J04_0119B22: | 三界五趣通有漏也本文有彼云云本飢飡九定食渇飮 |
| J04_0119B23: | 四禪漿等者此中飢飡渇飮觸十一中飡飢渇三中擧飢 |
| J04_0119B24: | 渇二而性相中飡飢渇三無觸義何云觸耶飡飢渇 |
| J04_0119B25: | 三觸之家因也謂依飡欲受飡觸依飢欲受食觸 |
| J04_0119B26: | 依渇欲受飮觸是飡食飮三有觸德飡飢渇三因中 |
| J04_0119B27: | 説果擧因名爲觸得心之也今如此依飢欲受 |
| J04_0119B28: | 九定食依渇欲飮四禪漿此意也九定者九次第定 |
| J04_0119B29: | 也言初禪乃至有頂滅盡定次第修之故是名九次第 |
| J04_0119B30: | 定也是即對超越三昧並獅子奮迅三昧之次第定也 |
| J04_0119B31: | 於中羅漢入非想定次入滅盡定彼定中身心都滅 |
| J04_0119B32: | 同無餘涅槃然而五蘊身未滅於只此現在身受涅 |
| J04_0119B33: | 槃無爲報樂故是名現報樂住也例如修雜修靜慮 |
| J04_0119B34: | 第二果人入滅盡定之時心雖滅身尚第三果人也故 |
| J05_0119A01: | 定无境不觀故云深定覩諸佛者即天眼通一念遍 |
| J05_0119A02: | 者即神境通依此深定以發天眼能見諸佛故攝行 |
| J05_0119A03: | 廣亦起神通一念遍至所覩佛土攝福生智故起行 |
| J05_0119A04: | 疾經曰濟諸劇難至開化一切者述云此後起利他修 |
| J05_0119A05: | 也有説二乘於救生即閑菩薩即不閑凡夫於修即閑 |
| J05_0119A06: | 菩薩不閑二乘凡夫於无上道即閑菩薩即不閑此皆不 |
| J05_0119A07: | 然若如所言應説懈怠精進故閑即閑處必非嬾 |
| J05_0119A08: | 惰故有説劇難有八惡趣有三即三惡趣也人間有四 |
| J05_0119A09: | 一盲聾瘖瘂二世智辯聰三佛前佛後四北倶盧洲天上有 |
| J05_0119A10: | 一謂无想天故八難中三塗爲劇菩薩濟之人天苦微 |
| J05_0119A11: | 故云諸閑菩薩懃化故云不閑此亦不然天上有一 |
| J05_0119A12: | 即違餘經説非想天爲第八難故又人天難言諸閑 |
| J05_0119A13: | 者有諸人天非難所攝應非菩薩之所化故有説劇 |
| J05_0119A14: | 難者即八難也此中阿鼻受苦无間故言不閑餘七名 |
| J05_0119A15: | 閑菩薩以能救名濟此亦不然應説餘七説何 |
| J05_0119A16: | 名七若説後七難名閑者即七地獄應非不閑閑 |
| J05_0119A17: | 所攝故若説七地獄名閑者即八寒獄亦非二攝菩薩 |
| J05_0119B18: | 救濟應非遍故今即八難名爲劇難兼非想天更 |
| J05_0119B19: | 有業惑二種障者名爲不閑若非八難及無二障 |
| J05_0119B20: | 皆曰閑菩薩大悲皆能拔除故亦云濟眞實際者即所證 |
| J05_0119B21: | 也二空眞如更无過者故云實際菩薩大慈分別其 |
| J05_0119B22: | 詮開示其旨令證入故云分別顯示辯才智者即 |
| J05_0119B23: | 發説之解以得如來四无礙智解諸義故入衆言音 |
| J05_0119B24: | 者即起説之言以得解語言三昧起諸説故入者解 |
| J05_0119B25: | 也辯才充内巧言外發无物不化故云開化一切經 |
| J05_0119B26: | 曰超過世間至度世之道者述云第四重申所成有 |
| J05_0119B27: | 二此初成自德也過世間者申斷德成過二死故 |
| J05_0119B28: | 即對法云過世間者惣顯煩惱解脱義也住度世道者 |
| J05_0119B29: | 標智德成并二智故即唯識云法駛流中任運轉故諦 |
| J05_0119B30: | 者安也度者出也即出世道之別名故經曰於一切萬物 |
| J05_0119B31: | 至爲重擔者述云此後成化德也由成智斷遍於 |
| J05_0119B32: | 萬物若變若化皆任意故名爲自在庶者凡庶類者品 |
| J05_0119B33: | 類即衆生之惣名故有經本云衆生類也宿无道根現 |
| J05_0119B34: | 无信樂不知感聖故云不請於是尚接引况亦有 |
| J06_0119A01: | 異故疏云即法身亦名自性身法性土者以屬佛 |
| J06_0119A02: | 法相性異故以佛義是相謂有爲功德法所依故衆 |
| J06_0119A03: | 德聚義故二身自躰故法是性義功德自性故能持 |
| J06_0119A04: | 自性故諸法自性故躰爲土義爲身已上以佛義是下 |
| J06_0119A05: | 明身義文有三因法是性義下明土義亦有三因 |
| J06_0119A06: | 躰爲土下並結土身結文之中義者義相躰上功能指 |
| J06_0119A07: | 此功能即名爲身躰者躰性能持功能眞理體也指 |
| J06_0119A08: | 此理體即名爲土今准論疏覺照性義名身者覺 |
| J06_0119A09: | 照即是有爲無漏功德法也指此爲有爲功德法所依 |
| J06_0119A10: | 性功能爲義此義名身疏云有爲功德法所依故等 |
| J06_0119A11: | 即此意也法眞理體名爲土者眞理即是諸法自性名 |
| J06_0119A12: | 之爲體此體名土疏云功德自性故等即此義也惣 |
| J06_0119A13: | 而言之理體之上功能名身功德之下體性名土亦佛 |
| J06_0119A14: | 土章引稱讃大乘功德經言薄迦梵住法界藏説彼 |
| J06_0119A15: | 經之文證法性身土差別云以義相爲身以體 |
| J06_0119A16: | 性爲土以覺相爲身以法性爲土此佛身土倶 |
| J06_0119A17: | 非色攝非心心所但依一如差別義説已上宗鏡錄云 |
| J06_0119B18: | 於眞如中以性成萬德爲身以空之理爲土約 |
| J06_0119B19: | 義即別體不相離已上此等解釋與今同矣問何故眞如 |
| J06_0119B20: | 名爲眞如又淸淨法界是何義耶答對法論二云何故 |
| J06_0119B21: | 眞如説名眞如由彼自性無變異故謂一切時無我 |
| J06_0119B22: | 實性無改轉故説無變異當知此則是無我性離 |
| J06_0119B23: | 二我故唯識論云眞謂眞實顯非虚妄如謂如常表 |
| J06_0119B24: | 無變易謂此眞實於一切位常如其性故曰眞如 |
| J06_0119B25: | 即是湛然不虚妄義同論二云理非妄倒故名眞如 |
| J06_0119B26: | 淸淨法界者理性無染名爲淸淨作聖法因故曰 |
| J06_0119B27: | 法界中邊論云由聖法因義説爲法界以一切聖 |
| J06_0119B28: | 法縁此生故此中界者即是因義已上凡眞理名其數蓋 |
| J06_0119B29: | 多唯識章中依般若等立十四名謂法界法性不虚 |
| J06_0119B30: | 妄不變異性平等性離生性法定法住法位眞際虚空界無 |
| J06_0119B31: | 我勝義不思議界自餘衆名不遑具述十一之名列大般若法位名 |
| J06_0119B32: | 在法花中無我勝義出中邊論如般若説等者自下引證證法性身土 |
| J06_0119B33: | 中三經三文證身體性二經四文證土體性今般若者 |
| J06_0119B34: | 羅什所譯金剛般若經偈云彼如來妙體即法身諸佛法體 |
| J07_0119A01: | 徹選擇鈔下 三月十八日 |
| J07_0119A02: | |
| J07_0119A03: | 念佛三昧者不離佛事 |
| J07_0119A04: | 問所云念佛三昧者稱名歟・答此有通局別局稱 |
| J07_0119A05: | 名總通萬行也・付稱名念佛不離佛値遇佛者三 |
| J07_0119A06: | 縁之中前二縁之意也・凡萬行通名念佛事佛是萬 |
| J07_0119A07: | 德所歸衆生慈父也・故念佛故修六度萬行萬行豈 |
| J07_0119A08: | 非念佛乎・問通念佛有其證乎・答智度論云修念 |
| J07_0119A09: | 佛三昧佛爲增益此三昧故説摩訶般若・又大品 |
| J07_0119A10: | 經問序舌相放光也釋迦出舌覆三千及遍體毛孔放 |
| J07_0119A11: | 光照無數世界・現此二相有何因縁歟有請 |
| J07_0119A12: | 問・佛答給爲説摩訶般若也爲説念佛三昧也云 |
| J07_0119A13: | ヘリ・此念佛三昧萬行也・云云問萬行念佛之義尚不分 |
| J07_0119A14: | 別其義相如何・答人有數子父喜此子藝・子念父 |
| J07_0119A15: | 故所堪藝マナフ好文好武皆念父故也・佛一子慈 |
| J07_0119A16: | 有悅衆生之衆善・衆生念佛故事理定散隨堪修之 |
| J07_0119A17: | 皆念佛故也・萬行念佛其意可知・觀經三福皆念佛 |
| J07_0119B18: | 也・云云凡因位所作莫非佛加故雖菩薩萬行異皆 |
| J07_0119B19: | 能加佛念也・ |
| J07_0119B20: | 似位菩薩・無淨土之行事 |
| J07_0119B21: | 問若約迂迴菩薩此義可爾・直往三賢專修淨土行 |
| J07_0119B22: | 何無云乎・答分有淨土行望地上無云也・智論中 |
| J07_0119B23: | 斷結使法身菩薩供養十方佛至十方度衆生・不 |
| J07_0119B24: | 斷結使生身菩薩雖得五通不及法身之菩薩 |
| J07_0119B25: | 也・以此文爲證立此義也是自在不自在別也・又 |
| J07_0119B26: | 地前界内受生故不至法性土故無淨土行也・ |
| J07_0119B27: | 文殊不知彌勒擧足下足事 |
| J07_0119B28: | 問文殊三世諸佛智母釋迦九代祖師也・彌勒又文殊昔 |
| J07_0119B29: | 弟子也何彌勒勝師德乎・答若論内證實如所 |
| J07_0119B30: | 難・但智論意彌勒八相中一相備故有果地一德・文 |
| J07_0119B31: | 殊非今佛補處一向因位之菩薩也・且約此意如此 |
| J07_0119B32: | 釋也・ |
| J07_0119B33: | 住法王子事 |
| J07_0119B34: | 問法王子者十住中第八住歟・答不爾授職灌頂菩薩 |
| J08_0119A01: | 體耶光師上人答曰開權顯實之日三諦倶爲敎體廢 |
| J08_0119A02: | 權立實之時中道獨爲敎體焉叡曰實然也爾應爲台 |
| J08_0119A03: | 敎鸞鳳稱嘆又親炙寳地房證眞探八敎之幽致然 |
| J08_0119A04: | 建久元年庚戌還郷油山寺衆僧推之令居學頭職 |
| J08_0119A05: | 遇胞弟絶入忽悟無常頓棄所學法門偏精修淨 |
| J08_0119A06: | 業於是明星寺衆徒歸上人智行兼備道心純一 |
| J08_0119A07: | 請於上人住持故不得止居之八箇年是時久廢 |
| J08_0119A08: | 繼復再建五重塔即爲迎本尊被上洛之砌入東 |
| J08_0119A09: | 山禪室初謁吉水大師即建久八年五月之比光師上 |
| J08_0119A10: | 人三十五歳大師六十五歳是時大師慇懃敎示云不修 |
| J08_0119A11: | 雜行但念彌陀是時大師試問三種念佛義事具如彼決答抄上八丁所述遂服其 |
| J08_0119A12: | 敎誨居三月于此辭亦回鎭西安居稱名日修六 |
| J08_0119A13: | 萬又建久九年秋往豫州敎化緇素如雲集貴賤 |
| J08_0119A14: | 共歸仰猶如水赴壑其翌建久十年二月之比再赴帝 |
| J08_0119A15: | 都奉事大師一日大師密告上人云建久九年春依 |
| J08_0119A16: | 月輪禪閣之命製作一軸書號選擇集汝法器仁須 |
| J08_0119A17: | 傳我法密寫此書弘通末代於是上人依止 |
| J08_0119B18: | 大師都六箇年深窮專修念佛之奧義口傳之趣無 |
| J08_0119B19: | 有遺闕遂賜眞宗附法之狀又建久元年八月之比 |
| J08_0119B20: | 辭東山之禪室歸鎭西之舊里盛唱淨敎有年于 |
| J08_0119B21: | 此州之高良山下有一別精舍安置丈六彌陀尊以 |
| J08_0119B22: | 於其道場内修千日念佛會於是良山衆徒嫉其誘 |
| J08_0119B23: | 化云此山自古台密二敎之地而今辨長喧呼稱名各 |
| J08_0119B24: | 約明日將驅其黨然方其夜衆徒各夢光明赫然 |
| J08_0119B25: | 自西方來照于道場傍有人告示云聖光稱修化佛 |
| J08_0119B26: | 向臨故瑞如此仍衆徒驚謝罪共助上人弘通自爾 |
| J08_0119B27: | 已往專生歸敬一如大師爰有要阿作阿夫妻家富 |
| J08_0119B28: | 黄金巨萬遂歸上人敎化就本山郷開一伽藍延 |
| J08_0119B29: | 上人主之即今善導寺是也其殿堂聯宇四部如林集 |
| J08_0119B30: | 六時禮讃不失連漏暇講聖敎警策學徒安貞二 |
| J08_0119B31: | 年戊子冬日應肥後往生院之招結二十有餘之衆四 |
| J08_0119B32: | 十八日間修別時念佛製作授手印感得善導之來 |
| J08_0119B33: | 現嘉禎三年丁酉六月撰此徹選擇集二卷授與之門 |
| J08_0119B34: | 弟子又嘗謂徒弟云在昔叡山得諸法實相之説後 |
| J09_0119A01: | を知り其より博く淨土の經論疏記を披閲し・遂に念 |
| J09_0119A02: | 佛の行者と成給ふ・是れを以て思ふに・利生の志深 |
| J09_0119A03: | くは・いよいよ極樂往生を期し・上輩の人と成らん |
| J09_0119A04: | 事を求むべし |
| J09_0119A05: | このほかにおくふかきことをそんせは二尊のあ |
| J09_0119A06: | はれみにはつれ本願にもれ候へし |
| J09_0119A07: | 此誓言ある故に・此遺誡を・世に一枚起請と號す・ |
| J09_0119A08: | 淨土宗鎭西の流義に・五重相傳と云事あり・奧深き |
| J09_0119A09: | 事のあるにはあらず・安心請決に云相傳と云ふは・ |
| J09_0119A10: | 智慧才覺にもよらず申せば生ずると云事を傳ふる |
| J09_0119A11: | 也・云云・ |
| J09_0119A12: | 念佛を信せん人はたとひ一代の法をよくよく學 |
| J09_0119A13: | すとも一文不知の愚鈍の身になして尼入道の無 |
| J09_0119A14: | 智の輩に同うしてちしやのふるまひをせずして |
| J09_0119A15: | 上人の曰・聖道の悟は・智慧を窮めて生死をはなれ・ |
| J09_0119A16: | 念佛は・愚癡にかへりて往生す云云・ぐちにかへれ |
| J09_0119A17: | と云は・覺えたる事をわすれよとにもあらず・亦學問 |
| J09_0119B18: | すべからずと云にもあらず・自の智慧才覺を物だて |
| J09_0119B19: | ず・唯た願力に身を任するをいふ也・明遍僧都の云・ |
| J09_0119B20: | 無智にぞありたき・上人の曰・學生骨になりて念佛 |
| J09_0119B21: | や失はんずらん・道元禪師の假名法語に曰・空阿彌 |
| J09_0119B22: | 陀佛の許へ・人來りて顯密の敎をとへば今はわすれ |
| J09_0119B23: | たり・一字だも不覺といひて・終に不答・是れ道心 |
| J09_0119B24: | 者の龜鏡也・云云・空阿彌は明遍也・觀心は聖道の |
| J09_0119B25: | 諸宗・何れも要とする事にて侍れども・彌陀本願の |
| J09_0119B26: | 行にあらず・故に淨土宗には是をも捨て・唯た稱名 |
| J09_0119B27: | の一行を至要とする也・觀經の十三觀を善導大師は・ |
| J09_0119B28: | 念佛の助とし・唯だ稱名の一行を以て・正定の業とし |
| J09_0119B29: | 給ふ・然阿の云・上人の御意・善導所立の念佛は・ |
| J09_0119B30: | 三心の外に・別の觀念なしと云事分明也・念佛の起 |
| J09_0119B31: | 行の中に・觀念を用ゐる義善導の御釋の中には見え |
| J09_0119B32: | ず・云云・乘願上人の曰・ある人問うて曰・色相觀は |
| J09_0119B33: | 觀經の説也・設ひ稱名の行人なりといふとも之を觀 |
| J09_0119B34: | ずへく候か・如何・上人答て曰・源空も初はさる徒 |
| J10_0119A01: | 若爾者何云三心用心乎答三心見佛非是異法爲 |
| J10_0119A02: | 見佛發三心故期見佛安心是急常時安心是緩也 |
| J10_0119A03: | 問云歸命等三想何用心可備用心通三想不局 |
| J10_0119A04: | 見佛又下以歸命等屬三心故用心大體此三心也 |
| J10_0119A05: | 此心期平生見佛期臨終見佛等也●又此三種行儀 |
| J10_0119A06: | 等者此口傳也先師上人常云三行儀外常想只今是最 |
| J10_0119A07: | 後此爲用心行儀即合長樂寺義於恒願一切臨終 |
| J10_0119A08: | 時切切成臨終思云此云見佛用心臨終往生必可 |
| J10_0119A09: | 有見佛故作臨終思作見佛思是一事也●願行 |
| J10_0119A10: | 具足釋者十願十行釋也●三心上用者虚假不信人何 |
| J10_0119A11: | 作引接往生思乎是三心上作此思故云用●問此 |
| J10_0119A12: | 三想中等者問次下問中有三尋第二有此尋答不 |
| J10_0119A13: | 决之別疑決意如何答上答又此三下答第二尋可 |
| J10_0119A14: | 住見佛想者引接想也次上論用心緩急時三種行 |
| J10_0119A15: | 儀悉用引接見佛想此上三種行儀外有見佛用心故 |
| J10_0119A16: | 通漫引接爲前答第二尋意也若爾者今同如何答隨機可有 |
| J10_0119A17: | 三想故就別機明可用心●所以歸命等者結上也 |
| J10_0119B18: | 大意者無違害所以引接前往生後也●問三心者等者 |
| J10_0119B19: | 問意可見於中●若修行等者若字四修局非心法故 |
| J10_0119B20: | 爲取四修用心云若也指若修行等疑云如上疑 |
| J10_0119B21: | 也●如上疑者次上又五念等文四修等疑云上疑云云 |
| J10_0119B22: | 言三種行儀威儀作法而通三業何云南無阿彌陀佛 |
| J10_0119B23: | 乎答意者意口非云體一故云非作者意心行體別 |
| J10_0119B24: | 也故云如難但下述作者意一行三昧爲本有三心 |
| J10_0119B25: | 等故三心等非別立法云也●一合文者決定得往生 |
| J10_0119B26: | 問時別釋安心起行等即一合文也又諸文畢結云若 |
| J10_0119B27: | 能如上等此可爲一合文也云云●先廿六日爲肥後 |
| J10_0119B28: | 國等者説圓頓戒不説戒也●券契者世間父祖文書 |
| J10_0119B29: | 云立券子子孫孫可持所領例之阿彌陀經爲文 |
| J10_0119B30: | 書來來衆生可持往生益也●勢觀上人音信事可 |
| J10_0119B31: | 有御傳者年序久廢亡不辨其理但在阿爲明上 |
| J10_0119B32: | 人長時臨終行儀然以聖護房物語記其相又記自 |
| J10_0119B33: | 所承畢更云勢觀等尚是可辨阿臨終相歟若爾者 |
| J10_0119B34: | 勢觀房欲知辨阿臨終善導寺爲其音信音信定可 |
| J11_0119A01: | 故名大義門云云●發心亦敎元意等者見聞云問於聖 |
| J11_0119A02: | 道門可菩提心云敎元意何於淨土門菩提心云 |
| J11_0119A03: | 敎元意耶答淨土云大乘土故專發大心此可相 |
| J11_0119A04: | 順土故也云云●此土入門發願兼行等者此土入門者 |
| J11_0119A05: | 聖道門修行也凡菩提心有願有行聖道菩提心於穢 |
| J11_0119A06: | 土中發願即於穢土中立行故難行也淨土菩提心 |
| J11_0119A07: | 願在穢土行在淨刹故易行也云云尋云一門人中付 |
| J11_0119A08: | 聖道淨土菩提心立願菩提行菩提名目可依用之 |
| J11_0119A09: | 耶答師云當流諸抄中未明此名目是私名言歟隨而 |
| J11_0119A10: | 不當義理更難依用者歟云云●智論云新發意菩薩 |
| J11_0119A11: | 等者問新發意者何位耶答十信凡夫菩薩也機解輭弱 |
| J11_0119A12: | 恐生死流轉願生有佛土故其旨如安樂集又 |
| J11_0119A13: | 普觀記云前四心中以其怯退故是下品矣通法疏云 |
| J11_0119A14: | 十信前四下品衆生矣凡於十信位有上中下前四 |
| J11_0119A15: | 信是下第五信中六信已上上也智論云機解輭弱是 |
| J11_0119A16: | 當前四信歟恐怯退故云云●菩提心先他期佛果 |
| J11_0119A17: | 等者見聞云問今菩提心三心願往生上㹅別安心也何 |
| J11_0119B18: | 云菩提心期佛果三心期往生云偏屬耶答如 |
| J11_0119B19: | 所難皆願往生上㹅別安心菩提心近期往生遠期 |
| J11_0119B20: | 佛果三心亦遠可期佛果然今各擧一邊互令知 |
| J11_0119B21: | 也而菩提心期佛果爲面三心期往生爲面故一 |
| J11_0119B22: | 往擧之也云云●小同者二心等者見聞云問菩提心大 |
| J11_0119B23: | 乘心事無疑三心云大乘心證據如何答別不可求 |
| J11_0119B24: | 證極樂大乘土也願往生心何小乘乎故云可屬大乘 |
| J11_0119B25: | 心也難云見九品説相三心同通而上三品云遇大機 |
| J11_0119B26: | 中三品云遇小機下三品云大小不定機三心若唯大 |
| J11_0119B27: | 乘何云遇小亦得大小不定名乎爾者如何答所難 |
| J11_0119B28: | 實難且存會通中三品機本習小故得遇小名亦 |
| J11_0119B29: | 於彼土得小果然三心大乘心故小果後迴心向 |
| J11_0119B30: | 大也故佐介上人口傳被存中三品機可有二重廻 |
| J11_0119B31: | 心云云次下三品不定難上三品平生遇大乘法故云 |
| J11_0119B32: | 遇大中三品平生遇小乘法故得遇小名下三品平 |
| J11_0119B33: | 生唯知作惡機不遇大小法今纔至臨終遇智識 |
| J11_0119B34: | 良縁發願生心行一念十念心行共大暫時修行 |
| J12_0119A01: | 釋初法爾常恒本之文而致難耶大小分流兩本應隨 |
| J12_0119A02: | 上代末世自有興廢乎况末師所釋用不可在意云云 |
| J12_0119A03: | 金剛頂部攝眞實經云於當來世法滅之時金剛夜叉 |
| J12_0119A04: | 爲降伏衆生而開焰口噉食未發心衆生衆生爲 |
| J12_0119A05: | 遁夜叉難故發菩提心則於其時授此眞言已上 |
| J12_0119A06: | 此經分明説當來法滅何云不立三時耶又云若末法 |
| J12_0119A07: | 世中聽受此眞言刀病不能害水火不焚漂已上此 |
| J12_0119A08: | 文亦説云末世中何不許正像乎問此文還成眞言 |
| J12_0119A09: | 潤色既當來法滅之時刀兵劫盛衆生尚依金剛夜叉善 |
| J12_0119A10: | 巧方便發菩提心眞言得益法滅之時尚有况末法今 |
| J12_0119A11: | 乎何云今時難證耶故大日經疏云金剛手爲令未來 |
| J12_0119A12: | 衆生具足方便無復餘疑故以偈問佛已上况云猶 |
| J12_0119A13: | 如大海遍一切處同一鹹味故云平等也已上何云非平 |
| J12_0119A14: | 等普益耶爾者云何答總持敎法亦於末世雖有利 |
| J12_0119A15: | 益彼是降伏冥益非攝受顯益雖發少分厭離道 |
| J12_0119A16: | 心非平等普益但其結縁應少現益何等淨敎普 |
| J12_0119A17: | 益今經云値斯經者隨意所願皆可得度一家 |
| J12_0119B18: | 大師釋爾時聞一念皆當得生彼慈恩大師判彌陀一 |
| J12_0119B19: | 敎利物偏增彼時衆生悉是下根下智非眞言機機敎 |
| J12_0119B20: | 既不相應何有平等大益唯是隨分結縁故大日經 |
| J12_0119B21: | 疏云眞言密印或遠或近無非毒鼓因縁故經云皆 |
| J12_0119B22: | 同一味已上但至同一鹹味言彼明三密平等觀非是 |
| J12_0119B23: | 機平等獲益故次上云身等於語語等於心此則三密 |
| J12_0119B24: | 畢竟同體一密意也故云同一鹹味若強言三密同體 |
| J12_0119B25: | 故機得益平等者三密一密同體觀成者但印唯誦直觀 |
| J12_0119B26: | 之者平等句義故得益應然大日經云心虚空菩提三種 |
| J12_0119B27: | 無二已上疏六云若行人初發心時能如言正觀心佛 |
| J12_0119B28: | 性者亦即名爲入如來定已上若不如此者結縁之 |
| J12_0119B29: | 益終不唐捐是云一味故疏云或久或近無非 |
| J12_0119B30: | 因縁故云一味如次上引故知法雖談發心即到還機 |
| J12_0119B31: | 修觀時機有頓漸超故悉地不一准志雖期直修 |
| J12_0119B32: | 直滿當機修行時則非易行易證故久近唯憑毒發 |
| J12_0119B33: | 縁豈云非今時難證難行道乎 問望末法時機 |
| J12_0119B34: | 以佛心宗可云今時難證耶答爾也難云此義不 |
| J13_0119A01: | 過七萬十萬矧末世無智慧淺道心多六萬中三 |
| J13_0119A02: | 萬已上也縱於末世雖爲上根人言過十萬八七 |
| J13_0119A03: | 六萬無有是處問云若重數返人可用念珠否 |
| J13_0119A04: | 答云上根上智人無餘念間斷不及用念珠一向愚 |
| J13_0119A05: | 者尤可用念珠也其念珠形外道平形也佛弟子念珠 |
| J13_0119A06: | 圓形也問云法藏於何位發四十八願乎答云於頓 |
| J13_0119A07: | 敎超發位發此願也問云比丘本願既經云縁致滿足 |
| J13_0119A08: | 無量大願然今何限四十八願乎答云於願有廣有 |
| J13_0119A09: | 略無量廣六八略也問云四十八願者表何事乎答云 |
| J13_0119A10: | 表八萬四千法門八萬四千者十界十波羅蜜四大因果 |
| J13_0119A11: | 之開合也所謂十界一界令持四十十界四百百界四 |
| J13_0119A12: | 千千界四萬也十波羅蜜中一波羅蜜令持八十波羅蜜 |
| J13_0119A13: | 八十百波羅蜜八百千波羅蜜八千也八千合因果四千 |
| J13_0119A14: | 也故成八萬四千也又以四大表之一波羅蜜令 |
| J13_0119A15: | 持四大十波羅蜜四十大百度四百大千度四千大也 |
| J13_0119A16: | 凡八萬四千法藏皆收此四十八願也其四十八願者釋 |
| J13_0119A17: | 云四十八願中有三段初二願者序分也自悉皆金色 |
| J13_0119B18: | 願至第四十七得不退轉願正宗分也第四十八得三 |
| J13_0119B19: | 法忍願流通分也又願願皆有三段初設我得佛一句四 |
| J13_0119B20: | 字者一願序分也其中間者正宗分也終不取正覺一句四 |
| J13_0119B21: | 字者其一願流通分也其序擧所期得果正宗明衆生 |
| J13_0119B22: | 拔苦與樂益流通立菩薩大誓言 |
| J13_0119B23: | 第一無三惡趣願 |
| J13_0119B24: | 經云設我得佛國有地獄云云斯是期淨土之成佛報佛之 |
| J13_0119B25: | 菩提也何以得知化佛者唱穢土之成道然穢土而不 |
| J13_0119B26: | 有無三惡趣土既無三惡趣者則可是淨土故 |
| J13_0119B27: | 悲華經説乃往過去名尊善無垢時之相云尊音如 |
| J13_0119B28: | 來今現在爲諸菩薩説於正法彼界無有聲聞辟 |
| J13_0119B29: | 支佛名亦無有説小乘法者純一大乘淸淨無雜其 |
| J13_0119B30: | 中衆生等純一化生亦無有女人及其名字乃至又彼經 |
| J13_0119B31: | 説今極樂土相云彼世界之中無有聲聞辟支佛乘 |
| J13_0119B32: | 所有大衆純一諸菩薩無量無邊乃至當知彼土即報土矣 |
| J13_0119B33: | 頌曰極樂界中無三惡 亦無二乘女人名 |
| J13_0119B34: | 純諸菩薩大乘衆 當知彼國實報土 |
| J14_0119A01: | 而造衆罪或土衆生自然法衣在身隨念法藏愍 |
| J14_0119A02: | 念辛苦衣服選擇此願攝衆生也澄憲云娑婆 |
| J14_0119A03: | 衆生爲衣服盡百種功勞造十惡重罪飼蠶子 |
| J14_0119A04: | 入鑊湯曳丈頭織機婦練之擣之或染或張裁 |
| J14_0119A05: | 之縫之著則易汚汚又難全浣洗而多有煩求 |
| J14_0119A06: | 索而不易然彼土衣服者淨玅自然也易得難失 |
| J14_0119A07: | 珠色而奇香隨念即至况如來所讚應法衣服云云是則 |
| J14_0119A08: | 可慚愧衣信樂服可忍辱衣解脱服早生彼土可 |
| J14_0119A09: | 著其衣已上問二十七願亦含衣服今何重發答彼則 |
| J14_0119A10: | 極玅數多爲體此則生得隨念爲體不可混亂問 |
| J14_0119A11: | 大論三十四云欲界天衣從樹邊生無縷無織 |
| J14_0119A12: | 譬如薄氷光曜明淨有種種色色界天衣純金色光 |
| J14_0119A13: | 明不可稱知倶舍論十一云色界天衆於初生時 |
| J14_0119A14: | 身量周圓具玅衣服已上依此等文欲天無營色天 |
| J14_0119A15: | 生得若爾此願全非出過三界果報答鮮衣玅服人間 |
| J14_0119A16: | 所欲生得天衣欲天所無故對欲界而發此願例 |
| J14_0119A17: | 如第二願但對壞劫土况彼土寶衣應法玅服乎 |
| J14_0119B18: | 次諸師解者義寂云衣服自然願法位玄一已下二願同 |
| J14_0119B19: | 名願人天受樂位又云衣服隨念願眞源全ク同憬興云衣 |
| J14_0119B20: | 服應念願智光云衣服隨念現前不整願御廟云衣服 |
| J14_0119B21: | 隨念自然在身願靜照云應法玅服願已上三解文者國中 |
| J14_0119B22: | 人天者問莊嚴經云所有衆生發淨信心爲諸沙門 |
| J14_0119B23: | 婆羅門染衣洗衣裁衣縫衣修作僧服或自手 |
| J14_0119B24: | 作或使人作作已廻向是人所感八十一生得最 |
| J14_0119B25: | 上衣隨身具足於最後身來生我刹已上相違如何 |
| J14_0119B26: | 答異譯不同不須和會或非今願歟或往生而預 |
| J14_0119B27: | 此願益由彼宿因歟隨念即至者問生得衣上隨願 |
| J14_0119B28: | 重得耶答寶積經云所須衣服隨念即至如佛命善 |
| J14_0119B29: | 來比丘法服自然在體已上如善來者指生所得 |
| J14_0119B30: | 云隨念至所著衣服隨念改故非營造故應法玅 |
| J14_0119B31: | 服者即袈裟也如悲華云尋於生時著新袈裟 |
| J14_0119B32: | 悲分陀利同之法量三衣名爲應法三衣相等如六物圖等 |
| J14_0119B33: | 所明也云云心地觀經云袈裟是佛淨衣永斷煩惱罪 |
| J14_0119B34: | 業消除猶如良田能普增長菩薩道故猶如甲冑 |
| J15_0119A01: | 也已上生善度諸佛境界經説若諸衆生縁於如來生諸行 |
| J15_0119A02: | 者斷無數劫地獄畜生餓鬼閻魔王生若有衆生一念 |
| J15_0119A03: | 作意縁如來者所得功德無有限極不可稱量百 |
| J15_0119A04: | 千萬億那由陀諸大菩薩悉得不可思議解脱定不能 |
| J15_0119A05: | 計校知其邊際觀佛經説佛告阿難我涅槃後諸天 |
| J15_0119A06: | 世人若稱我名及稱南無諸佛所獲福德無量無邊 |
| J15_0119A07: | 況復繫念念諸佛者而不滅除諸障礙耶已上滅罪生善其餘如上正 |
| J15_0119A08: | 修念佛門 |
| J15_0119A09: | △第二冥得護持者護身咒經云三十六部神王有萬億 |
| J15_0119A10: | 恒沙鬼神爲眷屬護受三歸者般舟經云劫盡壞 |
| J15_0119A11: | 燒時持是三昧菩薩者正使墮是火中火即爲滅譬 |
| J15_0119A12: | 如大甖水滅小火佛告跋陀和我所語無有異是 |
| J15_0119A13: | 菩薩者持是三昧若帝王若賊若火若水若龍若蛇若閲 |
| J15_0119A14: | 叉鬼神若猛獸乃至若壞人禪奪人念設欲中是菩 |
| J15_0119A15: | 薩者終不能中佛言如我所語無有異除其宿 |
| J15_0119A16: | 命其餘無有能中者偈曰鬼神乾陀共擁護諸天人民 |
| J15_0119A17: | 亦如是並阿須倫摩睺勤行此三昧得如是諸天悉 |
| J15_0119B18: | 共頌其德天人龍神甄陀羅諸佛嗟歎令如願諷誦説 |
| J15_0119B19: | 經爲人故國國相伐民荒亂飢饉荐臻壞苦窮終不於 |
| J15_0119B20: | 中夭其命能誦此經化人者勇猛降伏諸魔事心 |
| J15_0119B21: | 無所畏毛不竪其功德行不可思議行此三昧得如 |
| J15_0119B22: | 是十住婆沙引此等文已云唯除業報必應受者十二佛名經偈云若人持佛名 |
| J15_0119B23: | 衆魔及波旬行住坐臥處不能得其便 |
| J15_0119B24: | △第三現身見佛者文殊般若經下卷云佛云若善男子善 |
| J15_0119B25: | 女人欲入一行三昧應處空閑捨諸亂意不取 |
| J15_0119B26: | 相貌繫心一佛專稱名字隨佛方所端身正向能 |
| J15_0119B27: | 於一佛念念相續即於念中能見過去未來現在諸 |
| J15_0119B28: | 佛導禪師釋云衆生障重觀難成就是以大聖悲憐直 |
| J15_0119B29: | 勸專稱名字般舟經云前所不聞經卷是菩薩持 |
| J15_0119B30: | 是三昧威神夢中悉自得其經卷各各悉見悉聞經 |
| J15_0119B31: | 聲若晝日不得者若夜於夢中悉得見佛佛告跋 |
| J15_0119B32: | 陀和若一劫若過一劫我説是菩薩持是三昧者 |
| J15_0119B33: | 説其功德不可盡竟何況能求得是三昧者又同 |
| J15_0119B34: | 經偈云如阿彌陀國菩薩見無央數百千佛得是三 |
| J16_0119A01: | 三論ノ學生ヲモ興福寺ノ別當ハ六宗ノ長官タル故 |
| J16_0119A02: | ニカノ計ヒニテ講師ヲツトムル事ナリ重重ノ講行 |
| J16_0119A03: | ヲ經テ維摩會ノ講師行テ後二會ハ必行也サテ已講 |
| J16_0119A04: | ニナルサラデハ僧綱ニ成事ナシ維摩會ノ講師ハ帝 |
| J16_0119A05: | 釋宮ノ簿ニ付ナリトコソ春日明神モ一阿ニ示シ給 |
| J16_0119A06: | シトソ第六卷●叔父ハ當作舅也爾雅曰母之晜弟爲 |
| J16_0119A07: | 舅疏曰云舅者孫炎云舅之言舊尊長之稱詩秦風云 |
| J16_0119A08: | 我送舅氏曰至渭陽是也劉熙釋名曰母兄弟曰 |
| J16_0119A09: | 舅亦如之也●室ニイルハ論語先進ニ由也升堂 |
| J16_0119A10: | 矣未入於室也又家語ニモ入室昇堂者七十餘 |
| J16_0119A11: | 人トアリテ弟子ニ成ヲ入室トハ云ナリ又法華ニ |
| J16_0119A12: | 入如來室ト師家ニ從テソノ門下ニ入テ親承スル |
| J16_0119A13: | ヲ云ナリ十六門記ニ永治元年歳末トアリ保延七年十二月ノ |
| J16_0119A14: | 改元ナリ●論語ノ公冶長ニ回也聞一以知十ト●唯識 |
| J16_0119A15: | 論ニ數憶持境令不忘失ト能覺エテ忘ヌヲ憶 |
| J16_0119A16: | 持ト云ナリ |
| J16_0119A17: | 爾雅曰父罤弟先生爲世父後生爲叔父釋名曰父兄曰世 |
| J16_0119B18: | 父父之弟曰仲父仲父之弟曰叔父 |
| J16_0119B19: | 觀覺小兒の器量を見るに。いかにもただ人にはあら |
| J16_0119B20: | ずおぼえけれは。いたづらに邊鄙の塵に混ぜん事を |
| J16_0119B21: | おしみてはやく台嶺の雲にをくらんことをぞ支度し |
| J16_0119B22: | ける。しかるべき事にやありけん。小兒そのおもむ |
| J16_0119B23: | きをききて。舊里にととまるこころなく。花洛をい |
| J16_0119B24: | そく思ひのみあり |
| J16_0119B25: | ●晋書巨源傳ニ少有器量又孫綽傳ニ器量宏曠文 |
| J16_0119B26: | 選葵邕郭有道碑ニ器量弘深大日經ニ器量廣德胡雲 |
| J16_0119B27: | 峯云材之所成爲器德之所充爲量●邊鄙ハ畿外 |
| J16_0119B28: | ノカタ田舍ヲ云西京賦云蚩眩邊鄙田夫野人ニ交 |
| J16_0119B29: | テ邊土ノ俗塵ヲ習受ヲ塵ニ混スト云ナリ混ハ水 |
| J16_0119B30: | 雜貌鄙賤ノ草村ニ朽ハテンハトナリ●唐ノ天台山 |
| J16_0119B31: | ハ即智者大師棲身入寂ノ所ナリ輔行一之一曰台者星 |
| J16_0119B32: | 名其地分野應天三台故以名焉有云本名天梯謂 |
| J16_0119B33: | 其山高可登而昇天後人訛轉故云天台集解同之輔正 |
| J16_0119B34: | 記一曰古老所傳以其山絶嶺之形似三台星布列 |
| J17_0119A01: | 安三年癸巳生年四十三にして。官職を辭して。大原に |
| J17_0119A02: | 籠居。十箇年の春秋を送て後。壽永二年九月日。日 |
| J17_0119A03: | 吉の行幸の時。座主明雲賞をゆづりて法印に叙せら |
| J17_0119A04: | るといへども。かたく松門を閉て敢てことにしたが |
| J17_0119A05: | はず。只生死の出難き事をのみなげく。其後。衆徒。 |
| J17_0119A06: | 推て擧申によりて。文治六年庚戌三月七日。天台座主 |
| J17_0119A07: | に補せらるといへども。承諾せざる間。勅使大原へ |
| J17_0119A08: | むかひて。宣命を下て。座主職を授くる。遂に召出 |
| J17_0119A09: | されて。同五月廿四日。最勝講の證義をつとめ。同 |
| J17_0119A10: | 廿八日。權僧正に任ず。然て。良すれば。尚隱遁の |
| J17_0119A11: | 思ひふかくして。常には永辨法印と出離解脱の法門 |
| J17_0119A12: | をのみ談ぜられける。或時。永辨法印。かくのごと |
| J17_0119A13: | きの事は。法然上人にくわしく御尋あるべきよしを |
| J17_0119A14: | 申ければ。座主。上人に對面ありて。今度いかでか |
| J17_0119A15: | 生死を解脱し侍るべきとの給ふに。上人。いかやう |
| J17_0119A16: | にも御計には過べからずと。座主又申されけるは。誠 |
| J17_0119A17: | に然也。但し先達にましませば。思定給へる旨あら |
| J17_0119B18: | ば。しめし給へと也との給へば。其時。自身の爲に |
| J17_0119B19: | は。聊思定たる旨侍り。ただはやく極樂の往生をとげ |
| J17_0119B20: | んと也。座主又申さるる樣。順次の往生遂がたきに |
| J17_0119B21: | よりて。しゐてたづね侍り。いかがたやすく往生を |
| J17_0119B22: | とげんや。上人こたへ給はく。成佛は難しといへど |
| J17_0119B23: | も。往生は得やすし。道綽。善導の心によらば。佛 |
| J17_0119B24: | の願力を仰で。強縁とするゆへに。罪惡の凡夫。淨 |
| J17_0119B25: | 土に生ず云云。其後更に言説なくして。上人歸りた |
| J17_0119B26: | まひて後に。法然房は智惠深遠也といへども。聊偏 |
| J17_0119B27: | 執の咎ありと。座主の仰られけるを。上人歸りきき |
| J17_0119B28: | 給ひて。我しらぬ事を云には。必疑心をおこす也と |
| J17_0119B29: | の給ひければ。座主又此事を聞て。誠に然也。我顯 |
| J17_0119B30: | 密の敎に稽古を積といへども。併これ名利のために |
| J17_0119B31: | して。淨土を心に欣ぬ故に。道綽。善導の釋義を伺 |
| J17_0119B32: | ず。法然房にあらずば。誰の人か如此いはんや。耻 |
| J17_0119B33: | べしべしとて。百日の間大原に籠居して。淨土の章疏 |
| J17_0119B34: | を見立給ひてのち。儀を立てて。上人に示て云。我粗 |
| J18_0119A01: | りて云く唐の靑龍寺に釋光儀といひし人あり。みつ |
| J18_0119A02: | から根を斷て非法の障難を遁れ。志を守りて利益お |
| J18_0119A03: | ほかりし事。僧傳に稱する所なり。われ是を見て甘 |
| J18_0119A04: | 心して思はく。古今智愚ともに。人慾の嶮き道をふ |
| J18_0119A05: | みて平生を誤る例おほく。又行化の方にも。世の譏 |
| J18_0119A06: | 嫌を受ること少からず。されは自行化他の爲。旁根を |
| J18_0119A07: | 切て僧行を堅くせんと。こひ願ふこと年久し。然れと |
| J18_0119A08: | も。是に依て。もし癈人ともなりなは。却て修行の |
| J18_0119A09: | 妨ならんと。深く恐慮して延引せし所に。栂尾の明 |
| J18_0119A10: | 惠上人遺敎經の文に付て。佛法の爲には身命をもか |
| J18_0119A11: | へりみるべきにあらずとて。則みづから右の耳を切 |
| J18_0119A12: | り給ひし事。彼傳記にしるされしを見て。たちまち |
| J18_0119A13: | 勇猛決定の心起りて。遂に所存を果し侍りきとぞ申 |
| J18_0119A14: | されける。然るに其後さらに病惱なく。勇猛堅固に |
| J18_0119A15: | 苦修練行しおはしける事諸人のことごとく知れる所な |
| J18_0119A16: | り |
| J18_0119A17: | 私に云。唐朝の光儀根を斷て利益おほかりし事。宋 |
| J18_0119B18: | 高僧傳第廿六興福篇に見えたり。具に文に對して撿 |
| J18_0119B19: | ふべし今案ずるに。この前陰斷却の事。光儀律師無 |
| J18_0119B20: | 能和尚の如き志あらは可なるへし。普通の人のみだ |
| J18_0119B21: | りに學ぶべき事にあらず。爲霖禪師のいへる如く。 |
| J18_0119B22: | 大凡初心入道の人。婬心の息ざる事をうれへて。根 |
| J18_0119B23: | を斷んと欲するは。その切に行道の爲に志を用るこ |
| J18_0119B24: | と。誠に貴ぶべしといへども。欲心熾盛なる者。た |
| J18_0119B25: | だその勢を斷ぬれば淫心息とのみ思はば。甚不可な |
| J18_0119B26: | りと。猶又四十二章經法句譬喩經第一。義淨三藏の |
| J18_0119B27: | 南海傳第四等に誡あり。能能斟酌すべき事なり |
| J18_0119B28: | 一師專修一行の身となられける年。十二月廿九日の |
| J18_0119B29: | 夜持戒者の事など思惟して。われ持戒にて念佛せん |
| J18_0119B30: | か。將凡僧のままにて念佛せんかなと。彼是思ひわづ |
| J18_0119B31: | らひてまとろまれけるに。其明方の夢に。誰とも思 |
| J18_0119B32: | ひわかざる高僧一人來りて示し給ひけるやう。只 |
| J18_0119B33: | 上人の一開永不閉の旨を守るべし暫開の定散をおも |
| J18_0119B34: | ふべからずと。師この言を聞て夢さめ。感喜身にあ |
| J19_0119A01: | 印信範意 慧信尼 善鸞慈信 明信 道性 高野尼 覺信尼 |
| J19_0119A02: | 如信本願寺第二世、正安二年正月四日寂 覺如宗昭觀應二年正月廿九日寂 存覺光玄 慈空江州木部錦織寺開山 慈觀 慈賢 從覺慈俊 善如俊玄康曆元年二月廿九日寂 綽如時藝明德四年四月廿四日寂 巧如玄康永享十二年十月四日寂 |
| J19_0119A03: | 了海願明與正寺弟二世、元應二年正月廿八日寂 誓海願念住相州花谷號花御坊 |
| J20_0119A01: | 五世生譽存也 七世靜譽存長 八世信譽傳龍下略 |
| J20_0119A02: | △末庵 同 村 心光庵 |
| J20_0119A03: | 境内五百坪除地 |
| J20_0119A04: | 越原宿 常光寺 |
| J20_0119A05: | 開山持阿良心上人正和三年寅六月五日化此時檀那攝 |
| J20_0119A06: | 取院妙政法尼貞治元寅年三月十四日寂中興法譽廓玄 |
| J20_0119A07: | 上人建武元戌二月廿八日化 |
| J20_0119A08: | 案るに廓玄は却て開山より先の遷化なればもしく |
| J20_0119A09: | は傳誤せる歟生縁其外未詳 |
| J20_0119A10: | 二世心譽貞山 三世紅譽傳由 四世然譽吟説 五世 |
| J20_0119A11: | 寂譽滿凉下略 |
| J20_0119A12: | 本堂 八間半七間鑑頂代燒失せしかば旭譽再建 |
| J20_0119A13: | 本尊 三尺五寸運慶作 |
| J20_0119A14: | 境内二千四百坪除地 |
| J20_0119A15: | 川越村原宿 西雲寺 |
| J20_0119A16: | 開山持阿上人境内二千八百坪 |
| J20_0119A17: | 二世寂譽良聞 三世光譽源水 |
| J20_0119B18: | 碑銘 |
| J20_0119B19: | 諱良心武州埼玉郡藤田人小太郞刑部重光子也投性 |
| J20_0119B20: | 眞剃髮隨記主禪師習宗義且所述書數十部六月五日 |
| J20_0119B21: | 寂 現住承譽述 |
| J20_0119B22: | 本尊 二尺五寸惠心作 地藏堂 三間四面 |
| J20_0119B23: | 鐘 わたり五尺八寸高さ二尺八寸 二重閣 一丈八尺 |
| J20_0119B24: | 原宿より用土へ行道通り畑の右脇二十間程向に當 |
| J20_0119B25: | て少し高處ありて小杉一本見ゆ是を古より白狐塚 |
| J20_0119B26: | と名くこれ則藤田庄根本城にて持阿上人住せし所 |
| J20_0119B27: | なりといふ |
| J20_0119B28: | △末庵 同 村 心光庵 |
| J20_0119B29: | 境内五百坪 |
| J20_0119B30: | 入間郡小山金寶山藥王院三福寺 |
| J20_0119B31: | 開山光蓮社明譽一空上人文祿元年五月十日化本郷大 |
| J20_0119B32: | 和守知行所也 |
| J20_0119B33: | 本尊藥師佛座像 長七尺身三尺日光月光不動毘沙門 |
| J20_0119B34: | 十二神將寬政八年九月再建除地九百坪 |
| Z01_0119A01: | 二十九年。已爲レ我說二摩訶般若一。故知般若在二方等後一。亦 |
| Z01_0119A02: | 知仁王在二大品後一。已上彼具年記載。大品經佛壽五十二說。成道ヨリ二十二年。一云。設於二 |
| Z01_0119A03: | 前時一雖レ有二現相一。未レ及二今經現相一。故文云。未曾瞻覩殊 |
| Z01_0119A04: | 妙如今。已上旣云二殊妙一。知勝二前時一。況大品毛孔微笑。雖二 |
| Z01_0119A05: | 殊勝微妙。未レ說二佛身殊妙一。今經非三唯勝二色光一。佛身威容 |
| Z01_0119A06: | 顯曜。超絕無量也。故知阿難未三昔見二現相一乎。古人ハ。大品只擧身微笑 |
| Z01_0119A07: | 也。今經諸根悅預通二內外一。甚非也。今經實局二外相一。其外相悅預容貎勝レ彼可レ知。○唯然大聖我心念言。 |
| Z01_0119A08: | 此二句惣宣二己心一。下五德者別顯レ之。淨影曰。唯是專義。 |
| Z01_0119A09: | 彰二己專念一。故曰レ唯矣。然謂爾也。彰二己心中所念實爾一。 |
| Z01_0119A10: | 故曰二唯然一。啓レ佛令レ知。故云二大聖一。自宣二己心一。名二我念 |
| Z01_0119A11: | 言一。文憬興破云。唯者卽專義。唱二己專念一故トハ非也。違二諸 |
| Z01_0119A12: | 世典應對之義一故。今卽唯然者。應レ上言也。文 此中。世典者。禮記ノ |
| Z01_0119A13: | 典禮篇。鄭玄注云。應ノ辭也。論語里仁篇朱註云。唯者應之速而無レ疑者也。具如二補注六一（卅二丁）今謂憬興破不然。 |
| Z01_0119A14: | 今文中旣無二吿勅文一。依レ何亦云二應對之言一。但次下云二對曰唯然一者。正應辭也。 |
| Z01_0119A15: | 與レ今異。又下卷偈。云二唯然願說意一。非二應對之言一。語言雖レ同 |
| Z01_0119A16: | 其意則別也。莫レ執二一隅一。今淨影釋。最得二經旨一可レ知。但鈔主。 |
| Z01_0119A17: | 唯引二淨影一不レ引二憬興一。其義不レ足レ評故歟。 信瑞不レ注二今文一。而至レ下加レ註也。要義私謂。影師何不レ |
| Z01_0119B01: | 知二於世典應對言一。今非下可レ有二應對一之處上。故設二專義一。至二 |
| Z01_0119B02: | 下唯然一。不レ加二解釋一。是世典義ニ所二-以相契一。文會疏設二一義一 |
| Z01_0119B03: | 云。唯然者。遵承稟レ命之謂。如三禮云二父召無レ諾。先生召無レ |
| Z01_0119B04: | 諾。唯而起一。然如レ是義。阿難自印二-定佛現相所以實如一レ是 |
| Z01_0119B05: | 也。亦可。上述二所見一。旣承二聖旨一。今述二心念一。又是佛力令二之 |
| Z01_0119B06: | 念言一。故云二唯念一。此義初可也。亦可下未レ詳。但是不レ如二淨影義勢一。○今日世尊住奇特 |
| Z01_0119B07: | 法等。下別顯二心中所念一。於レ中先念二佛所得一。次去來現下。 |
| Z01_0119B08: | 念二佛所以一。考以一本作爲而念二佛所得一中。有二五句文一。解レ之亦有二影 |
| Z01_0119B09: | 寂興異一。鈔主擧二三師一畢云。各據二一義一。竝有二其理一。然而今 |
| Z01_0119B10: | 且可レ依二淨影一矣。私按。義寂。憬興。世尊等五名ハ。佛異名也。住奇特等。釋二其義一得レ意也。故義寂云。以二此等義一 |
| Z01_0119B11: | 各得二佛名一。憬興云。世尊等是標二佛異名一。奇特等是釋二其義二也。是故淨影破云。不レ允二所釋佛異名一見。又淨影。世尊等ハ佛ノ異名。住奇特法 |
| Z01_0119B12: | 等。是別德得レ意。全不レ合二名義一。爾則各據二一義一也。然若取捨則淨影尤好。異譯壽會云。今者入二大寂定一。行二如來行一。皆悉圓滿。善能建二-立大丈 |
| Z01_0119B13: | 夫行一。已上。此文亦說二別德一故。 更會疏。略箋。各設二別義一。此亦各據二一義一。 |
| Z01_0119B14: | 互彰二經文理一。取捨任二學者執見。今且依二淨影一解レ之也淨 |
| Z01_0119B15: | 影曰。前中五句相隱難レ知。且以言レ之。初句是惣。餘四是 |
| Z01_0119B16: | 別。○今日世尊等。淨影云。初言二今日世尊一。表二別所念一。爲レ |
| Z01_0119B17: | 簡二餘佛一故云二今日一。下餘句中。今日例爾。住奇特者。佛所 |
| Z02_0119A01: | 洪鐘一耶。答。雖レ無二意口之二請一。有二機請一故說レ之。謂未來衆生。往生極樂之機緣已熟。依二彼機感一。如來說二三福業一也。感應道交雖レ絕二思議一。 |
| Z02_0119A02: | 非二一向無レ請而說一也。例如三三乘根性。感二佛出世一也。又機索等者。文句曰二求索。請索。乞索一。今借レ意轉Ｍ（シテ）曰フ耳。彼五之二（六十五）云云。鈔擧二有 |
| Z02_0119A03: | 人師仰二義一中。有人義非也。可レ知レ之。○又一時者。記ニ上文廣約二諸經時處一。自 |
| Z02_0119A04: | 下別就二今經一。曲釋二一時之義一。如來獨與者。獨尊義故。簡二 |
| Z02_0119A05: | 他佛一故。未レ對レ機故。故名爲レ獨。鈔ニ有人（見無）。獨有二二義一等者未レ允。鈔主獨尊。全尊勝 |
| Z02_0119A06: | 義等者。亦恐未レ穩歟。今記文獨尊之獨。簡別之獨。未會之獨。宛如二鼎三足一。三義備在。又新記於二三故ノ釋ノ中一。唯取二一義一。令二一家解釋ヲＭ（シテ）淺薄一也 |
| Z02_0119A07: | 耳。以下形上者。禁父緣之爾時爲レ下。化前序之一時爲レ |
| Z02_0119A08: | 上。謂化前發起同時故。以二下爾時一形二上一時一也。以上 |
| Z02_0119A09: | 形下准レ之可レ知。問。今一時者。爲レ通二一經說時一。爲レ局二 |
| Z02_0119A10: | 化前之時一。答。云云。又西鈔一（三十七）曰下以下形上者。下 |
| Z02_0119A11: | 者惡也。行人造レ惡。下二入三惡道一。此故造惡ヲハ律ノ中ニ謂ヘリ二 |
| Z02_0119A12: | 下意スト一。闍王起惡。下意ノ中ノ最勵。以二此下意一時。爾時。正 |
| Z02_0119A13: | 顯二諸經一時。化。前爲中今經發起時上也。乃至上者上人也也。 |
| Z02_0119A14: | 此則指二三乘五乘用一也。鑿說甚哉。新記ニ問。化前時促レリ。不レ過二 |
| Z02_0119A15: | 三七一。何ソ其中ニ攝二多時化前一耶。答。豈レ未レ知乎。義兼二一 |
| Z02_0119A16: | 代一。云云。此皆一代化前ノ邪說ノミ耳。學者知レ之。又維摩影疏一之本（十六）曰。一 |
| Z02_0119A17: | 時之言。經中大有。如二𣵀槃說一。於二一時一。在二迦尸國一等。今言二一時一。共レ彼相似。云何得レ知。一時從レ後。非二是屬一レ前。准二依地經一。所以得レ知。華嚴 |
| Z02_0119B01: | 大本。十地最初曰。言三爾時佛在二天中一。龍樹別傳。改レ爾爲レ一。爾時之言。不レ可レ成レ上。改レ爾作レ一。寧不レ屬レ下（文）。若准レ此。一家以上形 |
| Z02_0119B02: | 下。以下形上。恐似二未盡理一。幸願明眼爲開指焉。○簡異餘佛者。記云。問。佛是通號。 |
| Z02_0119B03: | 何云二簡異。故厭苦緣云。見二世尊釋迦牟尼佛一。釋二此文一 |
| Z02_0119B04: | 云二簡異餘佛一。此釋順レ理。答。釋迦佛ハ是娑婆敎主故。雖レ |
| Z02_0119B05: | 呼二通號一有二簡異意一。若他方佛ヲハ。應レ呼二別號一。得者不レ呼二別稱一。此謂也。 |
| Z02_0119B06: | 如二往生。或西方等之類一。孝經曰。子曰。注云。子ハ男子ノ通稱也也。子ハ一 |
| Z02_0119B07: | 而已。故不レ稱レ姓。與〓レ今義同。厭苦緣ノ中ニハ來現密化ナレハ。不レ |
| Z02_0119B08: | 知二何佛一。故云二釋迦一。簡二異餘佛一。各有レ理故不レ可二相違一也。 |
| Z02_0119B09: | 淨影維摩記等ニ三覺解。全同二一家一。寶窟。及上生經疏皆同。往見。○經在王舍城耆闍崛山。上發 |
| Z02_0119B10: | 起序。牒二在字一爲二句末一。顯二其能住一。今在字爲二句頭一。顯二其所住一。上下互顯應レ知。因問。何故諸經通擧二其二所。王城耆山一。答。准二淨影疏一一 |
| Z02_0119B11: | （廿八）云。是擧二通別之方處一也。又石鼓私志記七（初二）具出二十義一。又玄賛一（四十六）吉藏金剛疏一（十二）仁王靑龍疏上之一（卅二）等。云云。 |
| Z02_0119B12: | 記ニ問。爲三是擧二於二會說處一。答。淨影。今家其義不レ然。只 |
| Z02_0119B13: | 是化前之處。不レ擧二二會說處一。但嘉祥意則如二所問一。謂彼 |
| Z02_0119B14: | 疏【頭】（廾二）云。明下說二此經一有中二處上。一者王城所說。二者崛山 |
| Z02_0119B15: | 所說。云云。揩記云云。義未レ穩。○此明在家之衆者。略鈔問答云云。又 |
| Z02_0119B16: | 西山云。貪求五欲者。顯二橫ノ過一。相續是常者。顯ス二竪ノ過一。縱 |
| Z02_0119B17: | 發淸心猶如畵水者。顯下正具二前橫竪過一者。不レ堪中娑婆入 |
| Z03_0119A01: | 行心一。如レ發二-得七支戒品一。念佛時入二道場一。稱スルニ二一萬 |
| Z03_0119A02: | 等ヲ一。惡無記雜レ𪜈歸テ二加行ノ心ニ一成二往業一也。若往生心 |
| Z03_0119A03: | 改轉Ｍ（シテ）惡心等起起ラハ可シト二不往生一答也。○因等起刹那 |
| Z03_0119A04: | 等起者。俱舍頌云。等起有二二種一。因及彼刹那。如二次 |
| Z03_0119A05: | 第一。應レ知名レ轉名二隨轉一。見斷ノ識ハ唯轉ナリ。唯隨轉スレハ |
| Z03_0119A06: | 五識ナリ。修斷意通レ二。無勝ト異熟ハ非ナリ。於レ轉二善等生一。 |
| Z03_0119A07: | 隨轉ハ各容レ三。牟尼善必同シ。無記隨ハ或善ナリ。已上頌 |
| Z03_0119A08: | 意。等起有二種ノ標也。表無表等起ニ二種アリ。因及彼刹 |
| Z03_0119A09: | 那者。擧二其二種名一。一因等起。二刹那等起也。頌疏 |
| Z03_0119A10: | 云。發業ノ前心名二因等起一。在レ前爲レ因。故與レ業俱心。名二 |
| Z03_0119A11: | 刹那等起一。同二刹那時一故。已上如次第應知者。前ノ因等 |
| Z03_0119A12: | 起心ヲハ名レ轉。後ノ刹那等起心名二隨轉一。因等起ヲ轉ト名ル |
| Z03_0119A13: | 事。疏云因等起心。先名爲レ轉。謂轉レ業。轉意ハ起ナリ。 |
| Z03_0119A14: | 正シキ非レ業時。能因發スルカ故。已上刹那等起隨轉名等。疏 |
| Z03_0119A15: | 云刹那等起名二隨轉一。謂隨レ業轉。正作レ業時。不二相應一 |
| Z03_0119A16: | 故。已上見斷識唯轉者。自レ是下ハ四句分別スル也。此一句ハ |
| Z03_0119A17: | 初ノ句也。謂四句者。轉非二隨轉一。隨轉非レ轉。亦轉亦隨 |
| Z03_0119B01: | 轉。非轉非隨轉。此ヲ四句ト云也。見斷識唯轉者。轉 |
| Z03_0119B02: | 非二隨轉一者。見斷者。所斷煩惱也。此見斷ノ煩惱ハ助テ二 |
| Z03_0119B03: | 尋伺心一。發レ業故也。內門轉故非二隨轉一。外門ノ心ニ於テ |
| Z03_0119B04: | 正ク發業時。無二見斷一故。外門ハ謂修所斷也。唯隨轉五 |
| Z03_0119B05: | 識者。無分別故不レ爲レ轉。起二外門一故爲二隨轉一。修斷意 |
| Z03_0119B06: | 通二者。修所斷ノ意ハ分別故爲レ轉。起二外門一故爲二隨轉一。 |
| Z03_0119B07: | 無漏異熟非者。無漏法唯在レ定故。不レ能レ發レ業。異熟 |
| Z03_0119B08: | 心ハ任運發。非レ轉非二隨轉一。有漏定心。雖二內門轉一。性 |
| Z03_0119B09: | 强盛故爲二隨轉一。於轉善等生隨轉名容三者。謂轉心若 |
| Z03_0119B10: | 善ナレハ隨三性ナルヘシ。轉心若不善ナレハ隨轉亦三性ナルヘシ。無 |
| Z03_0119B11: | 記心准レ之。牟尼善必同等。佛轉心若善ナレハ隨轉亦善 |
| Z03_0119B12: | 也。凡夫隨轉ノ不定ナルカ如ニ非ス。故云二牟尼善必同一。無 |
| Z03_0119B13: | 記隨惑善者。佛ノ其ト隨轉心ハ善也。或言ノ顯ス處。又無 |
| Z03_0119B14: | 記ナルヘシト知ル也。薩婆多宗心。佛異熟威儀通果ノ三無記 |
| Z03_0119B15: | 有ト許ス。大衆部唯善ニＭ（シテ）無二惡無記心一也 |
| Z03_0119B16: | 等起有二┐ |
| Z03_0119B17: | ┌─────┘ |
| Z03_0119B18: | ├一因等起 發業前心在前爲二因緣一也 |
| Z04_0119A01: | |
| Z04_0119A02: | 大經聞書第六 |
| Z04_0119A03: | |
| Z04_0119A04: | 我建超世願事 |
| Z04_0119A05: | 問。偈頌ノ分文如何。答。十一行ノ頌ノ中ニ初メ三行ハ重テ |
| Z04_0119A06: | 立ツレ誓ヲ。次ノ七行ハ重テ立ツレ願ヲ。終リノ一行ハ請瑞也。 |
| Z04_0119A07: | 尋。言二超世願ト一者指ス二四十八願ヲ一歟如何。答。惣メハ指ス二 |
| Z04_0119A08: | 四十八願ヲ一別メハ在リ二第十八ノ願ニ一。 |
| Z04_0119A09: | 難。第十八願是レ在テ二所見土ノ中ニ一所ナリ二選取スル一何ソ云ンヤ二 |
| Z04_0119A10: | 超世ト一耶。答。所見ノ土ノ中ニハ只名號ヲ爲ル二生因ト一マテ也。 |
| Z04_0119A11: | 束テ二機ト心ト行ト最下分ヲ一課セテ二一機ニ一願スルヿヲレ之マテハ殆ト |
| Z04_0119A12: | 不レ見者歟。以レ之可レ思レ之。超世ノ之世ノ義前ニ料簡シ |
| Z04_0119A13: | 畢ヌ。 |
| Z04_0119A14: | 尋。我於無量劫等ノ一行其意如何カ亘ル二六八願ニ一耶。 |
| Z04_0119A15: | 答。此ノ一行ハ從レ惣之テレ別ニ第十八願ノ益歟。言二貧苦ト一者 |
| Z04_0119A16: | 如シ二法花ニ云カ一。見六道衆生貧窮無福惠。觀經云。爲煩惱 |
| Z04_0119A17: | 賊之所害者。釋云。失此ノ法財卽此義也。但シ法花ノ文ハ |
| Z04_0119B01: | 以テ二無上ノ寶聚ヲ一救レ之ヲ。觀經ハ且ク以テ二觀佛ヲ一雖レ助トレ之。 |
| Z04_0119B02: | 終窮ノ極談ハ唯是ノ以二稱名ノ一行ヲ一可レ攝レ之。今經ノ貧苦 |
| Z04_0119B03: | 卽稱名之機也。然ニ以テ二名號ノ大善根多福德ヲ一救フレ之。謂 |
| Z04_0119B04: | 何有レ諍乎。爲大施主ノ言尤依テ二六八願王ノ深旨ニ一可レ得レ |
| Z04_0119B05: | 意也。次ニ擧ル二第十七ノ願ヲ一其意在レ斯云々。 |
| Z04_0119B06: | 尋。施主之義何ソ强法施ナラン。如キ二彼ノ衣服隨念ノ |
| Z04_0119B07: | 願ノ一者當ル二財施ニ一如何。答。此料簡甚タ爲ス二淺智ナリト一。重誓 |
| Z04_0119B08: | 願ノ中ニハ拔レ要ヲ爲レ本ト。何ソ以テ二彼衣服ノ隨念ノ願ヲ一爲シレ |
| Z04_0119B09: | 施ト二至要ヲ一乎。又次下ノ頌ニ云ヘリ二廣施功德寶ト一。法財ノ證文 |
| Z04_0119B10: | 外ニ不レ可レ尋者也。 |
| Z04_0119B11: | 難。下文ヲハ爲ヤレ證者今亦可二說法ノ施ナル一如何。答。今 |
| Z04_0119B12: | 所二引同スル一者只法施ノ准例許也。上ハ其名聲超テ二十方ニ一 |
| Z04_0119B13: | 濟二貧苦ヲ一是名號也。下ハ於テ二自土ニ一對メレ衆ニ說法スル事ヲ |
| Z04_0119B14: | 云フ。何ソ同セン二旨趣一乎。 |
| Z04_0119B15: | 尋。我至成佛道ノ意如何。答。是爲ニレ成スカ二上ノ二行ノ誓 |
| Z04_0119B16: | 願ヲ一次ニ發ス二此誓ヲ一。是則第十七ノ願ノ意也。彼ノ願ノ趣キ |
| Z04_0119B17: | 惣メハ欲スレ擧ント二四十八願之佳名ヲ一。故ニ今亦存ス二初ノ行ノ我 |
| Z05_0119A01: | 行一重テ釋セリ三梵言二優婆提舍一等。故通二長行一也○問。偈通 |
| Z05_0119A02: | 局有二三義一。何爲レ正乎。答。澤云二初義親一レ文。遺ニハ非二第三 |
| Z05_0119A03: | 義一。於二記主一無二取捨一。仰可レ信二記主一。○問。註釋明云下偈是 |
| Z05_0119A04: | 句數義。以二五言句一略誦中佛經上。又云。傍レ經造二願生偈一。後 |
| Z05_0119A05: | 造二長行一重釋。已上故知。今言二願生偈一者。五言偈也。不レ通二 |
| Z05_0119A06: | 長行一如何。答。難者所レ擧註釋偈言通二偈頌一明文。非下遮二長 |
| Z05_0119A07: | 行一之釋上○問。偈言。逐二五言偈頌一後重所レ釋。不ルコトレ通二長 |
| Z05_0119A08: | 行一不ルニレ遮セ分明也如何。答。題一部惣標也。縱雖二後重 |
| Z05_0119A09: | 釋一。只是釋二-成偈義一。非レ釋二餘義一。能釋所釋不レ可レ離故。攝二 |
| Z05_0119A10: | 所釋一令レ蒙二考蒙一作象能釋一之時。重釋亦是名レ偈有二何失一。近クハ |
| Z05_0119A11: | 今註題其例也。遠クハ法華。俱舍。婆沙等。此例非レ一○問。 |
| Z05_0119A12: | 註云。偈以頌レ經。論以釋レ偈。〓上以レ偈略讚正二依功德一。令二願 |
| Z05_0119A13: | 生一。故云二願生偈一。而偈頌意。宜二委釋一。故重造二長行一。長行 |
| Z05_0119A14: | 卽因二偈頌一而來。是故題中不レ標二長行一。還而論レ之亦可レ |
| Z05_0119A15: | 攝レ之。今題名偈言。何通二長行一耶。答。此難局ニＭ（シテ）大途ニ闇シ。 |
| Z05_0119A16: | 一部未レ終。何定二題名一。若云三一部中有二兩題義趣一。至二下 |
| Z05_0119A17: | 卷一但可レ題二優婆提舍一。何題二優婆提舍願生偈一耶。上下兩 |
| Z05_0119B01: | 題無二異途一。何云二題中不一レ攝二長行一乎○問。誰謂一向不レ |
| Z05_0119B02: | 攝二長行一。所レ標偈言雖レ屬二偈頌一。還而論レ之攝レ之可レ爲二一 |
| Z05_0119B03: | 部一。非二餘義一故。但至二下卷題名一。相二-從上卷一同置二願生偈一。 |
| Z05_0119B04: | 例如下下三觀置中觀字上。雖レ云レ觀ト下三觀ハ散善也。觀經十六觀中前十 |
| Z05_0119B05: | 三定善後三散善也今雖レ置二願生偈一。直不レ通二長行一。何云下迷二下卷標 |
| Z05_0119B06: | 題一。直通中長行上乎。答。縱長行重釋故。後日雖レ攝レ之。攝以 |
| Z05_0119B07: | 成二全部一。令レ冠二-戴一部始終一。題名何不レ標二長行一。七所八會 |
| Z05_0119B08: | 說法。集レ之爲二一部一。則同成二一名一。其例多端也。但至二相從 |
| Z05_0119B09: | 例證一。依レ物不レ依レ事ニ觀經定散。從レ元隨自意隨他意別體 |
| Z05_0119B10: | 也。故下三觀觀字。實相從也。今偈文直令二細釋一長行。偈 |
| Z05_0119B11: | 頌長行相合シテ。首尾一金也。故上下同標二一題一。何云二相從 |
| Z05_0119B12: | 標題一。何云三鸞師無二依憑一。大小記主。豈成二謬解一。希乞後學 |
| Z05_0119B13: | 質レ之。○付二偈頌一有二重頌孤起不同一。則重頌者。十二部經 |
| Z05_0119B14: | 中祇耶。重頌也。孤起者。十二部經中伽陀。卽孤起頌也。 |
| Z05_0119B15: | 孤起重頌下。名義四五丁玄義六之一五十四丁同私記六之本 |
| Z05_0119B16: | 十九丁圓覺略疏上一五十五丁頌義一十八丁問。今偈重頌孤起 |
| Z05_0119B17: | 中何乎。答。酉一四丁十二部經中非ト二祇耶重頌。不重孤 |
| Z06_0119A01: | 過去世ニ有ス二無量阿僧祇恆沙ノ諸佛一。現在ノ十方世界ニモ |
| Z06_0119A02: | 亦有ス二〓無量無邊阿僧祇恆沙ノ諸佛一。若便シ佛實ニ能ク |
| Z06_0119A03: | 度シ玉ハ丶二一切衆生ヲ一。則應シ三久ク無カル二三界一。第二ノ佛ハ則チ |
| Z06_0119A04: | 不レ應ラ下復タ爲ニ二衆生ノ一發シ二菩提心ヲ一。具ニ修Ｍ（シテ）二淨土ヲ一攝中- |
| Z06_0119A05: | 受シ玉フ衆生ヲ上而ニ實ニ有テ二第二ノ佛一攝二-受シ衆生ヲ一。乃至實ニ |
| Z06_0119A06: | 有テ二三世十方無量ノ諸佛一。攝二-受シ玉フ衆生ヲ一。故ニ知ヌ。佛實ニ |
| Z06_0119A07: | 不トレ能ハレ度シ玉フ二一切衆生ヲ一。起ス二此ノ疑ヲ一故ニ於テ二阿彌陀 |
| Z06_0119A08: | 佛ニ一。作ス二有量ノ想ヲ一。コノ下ノ起盡。又摠科ニ出スカ如 |
| Z06_0119A09: | シ。是レ後佛ノ出世ヲモテ。前佛未度ノ衆生アルコト |
| Z06_0119A10: | ヲ證シ。例Ｍ（シテ）彌陀ニ攝化十方ノ願アレトモ。吾等其ノ |
| Z06_0119A11: | 願ニ乘Ｍ（シテ）出離スルトハ決定シ難シ。若前佛ノ及ハサ |
| Z06_0119A12: | ルハ。後佛ノ化ニ讓ルカ如ク。他佛所化ノ衆生ハ。阿彌 |
| Z06_0119A13: | 陀ノ及ハサルモノナレハ。大悲ノ本誓モ依賴スルニ |
| Z06_0119A14: | 足ラシト疑フナリ。三世十方トハ橫竪ニ約ス。小乘ニ |
| Z06_0119A15: | ハ三世ニ三千佛ト云。大乘ニハ三世各十方無量ノ諸 |
| Z06_0119A16: | 佛アリト。云云頭大論九（十八丁）三聲聞法中說二十方佛一云云 |
| Z06_0119A17: | 對二-治ス此ノ疑ヲ一故ニ。言フ二大乘廣智ト一者。大乘廣智ト者。 |
| Z06_0119B01: | 言ニハ無シ二法ノ不サルヿ一レ知リ玉ハ。無シ二煩惱ノ不ヿ一レ斷セ。無ク二善ノ |
| Z06_0119B02: | 不ル一レ備ヘ。無シ二衆生ノ不ル一レ度セ。コレ智ノ摠體ヲ出ス。略 |
| Z06_0119B03: | シテ疑ヲ消ス。佛智四弘ヲ具ス。寧ロ盡サザル事アラ |
| Z06_0119B04: | ンヤトナリ。大トハ包含ヲ爲レ義ト。乘ハ運載ヲ爲レ功ト。起信義記上本 |
| Z06_0119B05: | 廿五丁廣トハ博ナリ。寬ナリ。則十方ヲ盡スナリ。四弘ト |
| Z06_0119B06: | ハ。云云所三-以ハ有ル二三世十方一者。有二五義一。已下廣ク五義ヲモテ疑ヲ決ス |
| Z06_0119B07: | 一ニハ者若シ便チ無ク二第二ノ佛一。乃至無ンハ二阿僧祇恆沙ノ諸 |
| Z06_0119B08: | 佛一者。佛便チ不ナリレ能ハレ度ヿ二一切衆生ヲ一。以ノ三實ニ能ク度スルヲ二 |
| Z06_0119B09: | 一切衆生ヲ一故ニ。則チ有リ二十方無量ノ諸佛一。無量ノ諸佛ハ卽 |
| Z06_0119B10: | 是レ前佛所度ノ衆生ナリ。是レ後佛ノ無量ニ出現シ給 |
| Z06_0119B11: | フヲモテ。愈前佛所度ノ無邊ナルヿヲ證ス。後佛ノ後 |
| Z06_0119B12: | 佛タル所由ハ。皆前佛ノ力ラナレハナリ。 |
| Z06_0119B13: | 二ニハ者若シ一佛度シ二一切衆生ヲ一盡サ者。復亦不レ應二後ニ |
| Z06_0119B14: | 有ル一レ佛。何ヲ以ノ故ニ。無キ二覺他ノ義一故。復タ依テカ二何ノ義ニ |
| Z06_0119B15: | 說カンヤレ有ト二三世ノ佛一乎。依ル二覺他ノ義ニ一故ニ。說ク三佛ニ皆度二 |
| Z06_0119B16: | 一切衆生ヲ一。佛具ニ佛陀。此ニ覺ト翻ス。覺ニ三義アリ。自 |
| Z06_0119B17: | 覺覺他覺行圓滿ナリ。佛ニハ必覺他ノ義アルヲモテ。 |
| Z07_0119A01: | 勝人一。卽長時修故不退。三無二女人一故。無二婬欲愛心一。而六 |
| Z07_0119A02: | 塵境界。見聞觸者。令二心不一レ染。而發二菩提心一。卽無二染愛 |
| Z07_0119A03: | 依一故不退。四無二不善事及不稱心一故不退。五無二惡友一。常 |
| Z07_0119A04: | 見二諸佛。一生補處菩薩一故。心不二慢墮一。則恭敬修故無退。 |
| Z07_0119A05: | 六由二彼佛願力一故不退。七爲二利益衆生一不退。文今彼第 |
| Z07_0119A06: | 二第三第四第五ニ當ル。十疑論十八云。得レ生二彼國一。有二五種 |
| Z07_0119A07: | 因緣一。故得二不退一。云何爲レ五。一者阿彌陀佛大悲願力攝 |
| Z07_0119A08: | 持故得二不退一。二者佛光常照。菩提心常增進故得二不退一。 |
| Z07_0119A09: | 三者水鳥樹林風聲樂音。皆說二苦空一。聞者常起二念佛念法 |
| Z07_0119A10: | 念僧之心一故不退。四者彼國純諸菩薩。以爲二良友一。無二惡 |
| Z07_0119A11: | 緣境一。外無二外道神鬼魔一。內無二邪三毒等一。煩惱畢竟不レ起 |
| Z07_0119A12: | 故不退。五者生二彼國一者。壽命永劫。菩薩共レ佛齊等。故 |
| Z07_0119A13: | 不退也。文○經言壽命無量等者。小經合讚廿四云。彼壽 |
| Z07_0119A14: | 命。及其人民。無量無邊阿僧祇劫。故名二阿彌陀一○經言 |
| Z07_0119A15: | 諸上善人者。小經合讚廿八云。上善人者。指二前聲聞菩薩 |
| Z07_0119A16: | 一生補處一也。文○如無量壽經云等者。大經合讚上末廿八 |
| Z07_0119A17: | 云。目覩二其色一。耳聞二其音一。鼻知二其香一。舌甞二其味一。身觸二其 |
| Z07_0119B01: | 光一。心以レ法緣。一切皆得二甚深法忍一。住二不退轉一。至レ成二佛道一。 |
| Z07_0119B02: | 六根淸徹。無二諸惱患一矣。此文取意也。○正使者。玄記一 |
| Z07_0119B03: | 四十四丁云。正是對二習氣一之言。使是駈二-使衆生一。令レ流二-轉三有一 |
| Z07_0119B04: | 之義。言二其體相一者。智度論僧偘疏云。泛論二煩惱一有二四 |
| Z07_0119B05: | 種一。一者四住根本。二者四住見一處住地。欲愛住地。色愛住地。有愛住地。習氣。三 |
| Z07_0119B06: | 者無明根本。四者無明習氣矣。糅六九丁云。是乃準二大論 |
| Z07_0119B07: | 等意一。言正使ハ正キ煩惱ノ體。習氣ハ卽煩惱ノ氣分也。所レ言 |
| Z07_0119B08: | 正使者。正謂惑體。使謂功用。惑體所具功用也。正之家使 |
| Z07_0119B09: | 故。依主釋也矣。義章六初丁云。所レ言使者。如二地論說一。隨 |
| Z07_0119B10: | 逐縛義。名レ之爲レ使。蓋乃就レ喩以名二煩惱一。如二世公使一。隨二- |
| Z07_0119B11: | 逐罪人一。得二使ノ繫縛一。煩惱亦爾。久隨二行人一繫二-縛三有一。不レ |
| Z07_0119B12: | 令二出離一。故名爲レ使。毘曇成實。亦同二此說一。故雜心云。使隨 |
| Z07_0119B13: | 逐如二空行影々水行隨スル一。成實ニ說テ言。使隨逐スルヿ如二母 |
| Z07_0119B14: | 隨一レ子。亦如二瘧病鼠毒未一レ發。如二赤鐵黑相一。如二種中牙一。如二 |
| Z07_0119B15: | 償未一レ還。此等皆是隨逐義也。有人釋言。駈役名レ使。於レ義 |
| Z07_0119B16: | 無レ爽。但非二經論名義如一レ是。次辨二其相一。使義開合不定。 |
| Z07_0119B17: | 今就二一門一且論二十種一。所謂身見。邊見。邪見。見取見。戒 |
| Z08_0119A01: | 曉霧ヲ一と有。榊ノ卷に。行かたをなかめもやらん此秋は。 |
| Z08_0119A02: | あふさか山をきりなへたてそとあり。●（四八）ねん |
| Z08_0119A03: | なきは。のこりおほき心なり。○まかでは。下向する |
| Z08_0119A04: | 事なり。退出の二字なり。源氏に。たれ〱もまかで |
| Z08_0119A05: | 給ひぬとあり。○はれにし。侍りにき。兩處のにの字は |
| Z08_0119A06: | 助字なり。○是より下を流通分といへり。●（四九）抑 |
| Z08_0119A07: | は。端をあらたむる詞なり。摠じていづれの行をなす |
| Z08_0119A08: | にも。安心といふ事大切なり。いかに難行苦行すとも。 |
| Z08_0119A09: | 心がひがめば。皆いたづら事なり。されば念佛の行者 |
| Z08_0119A10: | も。安心が大事なり。その心づかひあしければ。いか |
| Z08_0119A11: | に念佛しても。往生せぬぞとなり。○弘決ニ云ク。發心 |
| Z08_0119A12: | 僻越スレハ。萬行徒ニ施ス。已上僻は乖僻。越は違越なり。● |
| Z08_0119A13: | （五〇）邪正の名。不同なれども。是は念佛の宗義にを |
| Z08_0119A14: | いて。偏邪の見あるを。あはせて邪師といふ。そのをし |
| Z08_0119A15: | へを。邪敎といふなり。そも〱代々相傳の正義を。 |
| Z08_0119A16: | 公直にまほりて。さらに私曲なきを正師といふ。そ |
| Z08_0119A17: | の人のをしへは正敎なり。又天性。道心なく。いまだ |
| Z08_0119A18: | 佛祖の御心をも察せず。私に經釋を見て。念佛の法 |
| Z08_0119A19: | 門を。よこしまに覺たる人を邪師といふなり。そのを |
| Z08_0119A20: | しへは大悲の佛願にそむき。因果の道理にたがひて。 |
| Z08_0119B01: | 惡をゆるし。善をさへぎり。正意にそむきて。往生のさ |
| Z08_0119B02: | はりとなるを邪敎といふなり。か〻る邪師を信じて。 |
| Z08_0119B03: | その邪敎にまかすれば。甘露の念佛も。毒のごとくに |
| Z08_0119B04: | て。佛の本願にはづれ。火車の來迎にあふべし。おそ |
| Z08_0119B05: | ろし〱。古德ノ曰ク。欲ハレ修ント二無上菩提ヲ一。必須ク下參二-禮シ |
| Z08_0119B06: | 明師ニ一。聽中從テ敎法ヲ上。若遇ハ二盲師ノ指示ニ一。要Ｍ（シテ）二超昇ヲ一反テ |
| Z08_0119B07: | 沈墜セン矣。已上又曰ク。我レ今再ヒ說ク。九十六種ノ外道モ |
| Z08_0119B08: | 俱ニ爲ニ二生死ノ一修行ス。只シ是不ルヿヲレ得二解脫ヲ一何ソヤ也。皆 |
| Z08_0119B09: | 因ル下遇二-着盲師ニ一。將テ二正法ヲ一作シ二邪法ト一。佯ツテ二佛法ヲ一 |
| Z08_0119B10: | 作スノ二魔法ト一說ニ上。以テレ此ヲ。錯賺者多シ矣。自ラ賺ルハ猶 |
| Z08_0119B11: | 可ナリ。又賺ル二他人ヲ一。正ニ所謂ル一盲引ク二衆盲ヲ一。相牽テ |
| Z08_0119B12: | 落ツト二火坑ニ一也。歸元直指。○弘決ニ云ク。邪人。邪敎。邪正相ヒ |
| Z08_0119B13: | 濫ス。已上又云ク。邪人說ハ二正法ヲ一。正法モ成リ二邪法ト一。正人說ハ二 |
| Z08_0119B14: | 邪法ヲ一。邪法モ成ル二正法ト一。已上むかしの邪師邪敎は。鎭 |
| Z08_0119B15: | 西上人の。念佛名義集にあそばしたれば。ひらきみる |
| Z08_0119B16: | べし。さいはい。かな文字にてよみやすきものなり。當 |
| Z08_0119B17: | 世風聞の邪師邪敎は。前に粗しるすがごとし。俗間の |
| Z08_0119B18: | 妄說は。塵をはらふがごとし。從てた▲せば從ておこ |
| Z08_0119B19: | り。畢竟この抄を規矩として。これにたがへる新義は。 |
| Z08_0119B20: | みな邪敎なりとしるべし。是はこれ正直の公論なり。 |
| Z09_0119A01: | 佛の本願也。此本願に遇ふ事は只此度のみ也。ふかく |
| Z09_0119A02: | 超世の佛恩を思ひしらずば有べからず。 |
| Z09_0119A03: | 念佛三心 |
| Z09_0119A04: | 夫れ三心と云は。西方の指南。往生の妙術也。稱名の行 |
| Z09_0119A05: | 人。先ずこれを要とししるべし。その三とは。一には至 |
| Z09_0119A06: | 誠心。至と云は眞なり。誠と云は。實なりと釋して。至を |
| Z09_0119A07: | も誠をもまこと〻よむべしと見えたり。されば眞實 |
| Z09_0119A08: | 心の三の文字をば。實と讀むべきなり。內心外相調れ |
| Z09_0119A09: | る心なり。若し穢土の厭はしからぬを。厭ふよしをい |
| Z09_0119A10: | ひ。淨土の願はしからぬを。願ふ氣色をするを虛假と |
| Z09_0119A11: | きらふ也。さればまことの心にて穢土をも厭ひ。淨土 |
| Z09_0119A12: | をも願ふを至誠心とは云ふなり。問。凡夫の習ひ僞 |
| Z09_0119A13: | りは多く。實は少し。いか※念佛のたびに此心を發す |
| Z09_0119A14: | べきや。答。誰かいふ。念ごとに此心を發すべしとは。 |
| Z09_0119A15: | 只是意樂を云ふなり。一たび此心を發しぬれば。其後 |
| Z09_0119A16: | の行は。思ひいる〻にもあれ。思ひ入ざるにもあれ。皆 |
| Z09_0119A17: | まことの往生の業なるべき也。爰に三つのたとへあるべし問。もと實 |
| Z09_0119A18: | の心を具したる人。時として名利の心にて經をもよ |
| Z09_0119B01: | み。念佛をも申さむ。此業は虛假の善にて徒ものにて |
| Z09_0119B02: | 有べきか。答。もと實の心有る人は。時として虛假 |
| Z09_0119B03: | の心を發すといへども。後に實の心を發してとりか |
| Z09_0119B04: | へして廻向すれば。其業必ず往生の業となるなり。只 |
| Z09_0119B05: | いかにもして意樂を眞實にもつべき也。凡夫の習ひ |
| Z09_0119B06: | 緣に値ては。とある心もか〻る心も發るなり。されど |
| Z09_0119B07: | も意樂だにもよければ其業皆往生の業となるなり。 |
| Z09_0119B08: | 問。或人至誠心と云は勇猛强盛の心を云ふ。淺き實は |
| Z09_0119B09: | 至誠心には非ずといふ。此義いかん。答。ひがごとな |
| Z09_0119B10: | り。機類多ければ。發す所の實に深き淺き有べし。只僞 |
| Z09_0119B11: | はらずかざらぬを至誠心とは云べきなり。上々の機 |
| Z09_0119B12: | の中には。さる心を發す者も希に有べけどれも。中下 |
| Z09_0119B13: | の人には思ひ寄るべからず。されば往生する者はき |
| Z09_0119B14: | はめてすくなかるべき也。豈末世相應の法といはん |
| Z09_0119B15: | や。譬へば三人の賓客あらんに。一人をば心の中には |
| Z09_0119B16: | 〻やかへれかしと思へども。口には色代してしばし |
| Z09_0119B17: | とまれといふ。是をば僞と云べし。一人をば。深からね |
| Z09_0119B18: | ども心の中にもと※まれかし。何となき昔物語をも |
| Z10_0119A01: | 十六箇條疑問答見聞第四 |
| Z10_0119A02: | 沙門良榮述 |
| Z10_0119A03: | 第十專雜二修得失約具三心者事 |
| Z10_0119A04: | 此算題ノ大意者。凡於二善行ニ一有レ二。一出離ノ行。二輪迥行 |
| Z10_0119A05: | 也。出離ノ行ニ亦有二二種一。一ハ聖道ノ行。卽立二此土成佛ノ安心一 |
| Z10_0119A06: | 修也二萬行ヲ一。二淨土ノ行。卽立二往生淨土ノ安心ヲ一。修也二正雜二 |
| Z10_0119A07: | 行ヲ一。然立二願往生ノ安心一修二正行一。願二往生一者ノ皆往生ス。所 |
| Z10_0119A08: | 求去行。不二相違一故。雖レ立ト二願往生ノ安心一修スレハ二雜行一。所求 |
| Z10_0119A09: | 去行相違カ故。堪能ノ機ハ得生シ。不堪ノ者ノハ被レ牽二行ノ失ニ一。多 |
| Z10_0119A10: | 分成二執心窂固ト一。故得ル二一二三五ノ往生ヲ一。然ニ有人ハ正雜二 |
| Z10_0119A11: | 行ノ得失。不トレ可レ屬二三心具カ上ニ一建立スル事。何意ソト云事不レ辨 |
| Z10_0119A12: | 義也。若無ン〓二願生ノ安心一。何以故名ンヤ二往極樂ノ雜行ト一。依レ之然 |
| Z10_0119A13: | 阿云。乍レ願二極樂〓一。行Ｍ（シテ）二餘事一廻二向スルヲ淨土ニ一〓云フ二雜行ト一也。矣 |
| Z10_0119A14: | 此言甘心也。可レ留レ心者ヲ乎。○答凡論等ト者。疏ノ四ノ正雜二 |
| Z10_0119A15: | 行〓禮讃ノ專雜二修。全同スト相傳スル上ハ。疏ト禮讃ト全以不レ可二 |
| Z10_0119A16: | 相違一。然ニ疏ノ就行立信ト者。就行ハ起行。立信ハ安心。於テ二此 |
| Z10_0119B01: | 就行立信ノ上ニ一。立二五番相對ヲ一。判二正雜得失ヲ一故。彼文ニ云。 |
| Z10_0119B02: | 就行立信ト者。然行有二二種一。一者正行。二者雜行文又 |
| Z10_0119B03: | 云。雖レ可ト二廻向Ｍ（シテ）得一レ生。衆名二疏雜之行一。文選擇云。往生行 |
| Z10_0119B04: | 雖レ多ト。大分テ爲レ二。一正行二雜行。文觀經私記云。凡三 |
| Z10_0119B05: | 心ハ通二萬行ニ一故。善導和尙。釋Ｍ（シテ）二此三心一。以通二正行雜行二 |
| Z10_0119B06: | 行一。文決疑鈔二云。若以二心行不具足ノ者ヲ一。名二雜修ト一者。設 |
| Z10_0119B07: | 雖二少分ト一何ソ許ン二往生ヲ一。故祖師觀經ノ釋云。修Ｍ（シテ）二雜行ヲ一往生ル |
| Z10_0119B08: | 者。百中一二。千中三五。文又決疑鈔略本第二云。第五ノ意ノ |
| Z10_0119B09: | 云。雜行之者ノハ。心ニ求テ二極樂一。而行二餘法ヲ一故。二心不レハ二竝起一。 |
| Z10_0119B10: | 心於二淨土ニ一。不二相續一也。文又云。第六ノ意云。心ニ樂二淨土一 |
| Z10_0119B11: | 故。此欣求ノ念。在レＭ（トイフ）二我心中ニ一〓行二餘法ヲ一時。憶想亦間斷Ｍ（シテ）。其 |
| Z10_0119B12: | 行難レ成。文決疑鈔ニ云。又係念ト者欣求之心。言二憶想一者 |
| Z10_0119B13: | 起行之心。文禮讚同之云云禮讃記云。失念ト者。知ルヿレ境不レ正。謂心ニ |
| Z10_0119B14: | 樂二西方一。修二餘行一者。心ト行ト相違〓心移二彼此一故失二正念一。 |
| Z10_0119B15: | 文問。述聞云。先師相傳ノ意。二行二修。俱ニ就二行體ニ一。判二 |
| Z10_0119B16: | 其得失一。全非下依二心之具不具ニ一論上レ之。其趣決疑鈔等ニ分明 |
| Z10_0119B17: | 也。更不レ可レ有二異義一。爰傳聞有遺弟云。專雜二修ノ得失 |
| Z11_0119A01: | 然云二後亦皆斷一者。指二諸大乘一也。 |
| Z11_0119A02: | 菩薩小重發レ色故也者 頂山幷澤山。引二楞嚴第八一云。 |
| Z11_0119A03: | 是五種辛者。熟食發レ婬。生噉增レ恚。縱宣二十二部經一。十方 |
| Z11_0119A04: | 天仙。嫌二其臭穢一。咸皆遠離。諸餓鬼等。因二彼食次一。舐二其 |
| Z11_0119A05: | 唇吻一。常與レ鬼住。福德日消等。云云指二其欲相。嗔相色 |
| Z11_0119A06: | 現一。云二發色一也。問若依二婬嗔一。聲聞亦重。何獨菩薩是 |
| Z11_0119A07: | 小重耶。答菩薩化他。亦好二外色一故。現二嗔欲一。非二菩薩 |
| Z11_0119A08: | 義一。聲聞自調。只制二內心一。故小輕也。 |
| Z11_0119A09: | 經大蒜茖葱慈葱蘭葱興蕖者。眞師云。於二此五辛一。諸 |
| Z11_0119A10: | 釋不同。一大蒜者。疏云。葫革。法藏云。家蒜也。有說韮 |
| Z11_0119A11: | 二革葱者。疏云。薤。寂云。葱也。此中。無二薤韮一。或云。革葱 |
| Z11_0119A12: | 是薤集。似レ韮而厚。眞云。爾雅山葱也。莖細葉大。應レ爲二 |
| Z11_0119A13: | 茖字一。革者非也。此地有。江南無三慈葱者。疏云。䓗藏 |
| Z11_0119A14: | 云。胡葱。四蘭葱者。疏云〓小蒜。寂云。傳說。嶺南生二南 |
| Z11_0119A15: | 葱一。葉似二大蒜一而濶。臭氣同レ蒜。五興蕖者。疏云。息蒺也。 |
| Z11_0119A16: | 寂云。婆羅門語。喚二芸蒿一。爲二殖渠一。西域諸寺。不レ聽レ食 |
| Z11_0119A17: | 也。又云。嶺南生二興蕖一。形似二倭韮一。氣味似レ蒜。太賢云。 |
| Z11_0119B01: | 有說芸臺。然未レ見レ文。有說。江南。葉似二野蒜一。根莖似レ |
| Z11_0119B02: | 韮。此地所レ無。又釋阿魏藥梵語名二興蕖一。文銑莊等。釋 |
| Z11_0119B03: | 亦大同也。又和記。引二五辛經一云。五辛各有二五種一。云云大 |
| Z11_0119B04: | 宋高僧傳。唐惠日傳云。歷二-遊西域一〓歸來著二往生淨土集一。 |
| Z11_0119B05: | 僧徒多迷二五辛中興蕖一。或云二芸臺胡葽一。或云二阿魏一。准二淨 |
| Z11_0119B06: | 土集一云。五辛此土。唯有レ四。一蒜。二韮。三葱。四薤。闕二 |
| Z11_0119B07: | 於興蕖一。梵語稍訛。正云二形具一。餘國不レ見。廻至二于闐一。 |
| Z11_0119B08: | 方得レ見也。根麤如二蔓菁根一。而白。其臭如レ蒜。彼國人種取レ |
| Z11_0119B09: | 根食也。于レ時冬天。到レ彼不レ見二枝葉一。臺◇非二五辛一。所食 |
| Z11_0119B10: | 無レ罪。頂山記云。大蒜是葫葱者。玉篇引二張塞一。往二西域一。 |
| Z11_0119B11: | 得二大蒜葫葽一。茖葱者。經音云。出二仙山一。莖細葉大。慈葱 |
| Z11_0119B12: | 今所レ食者。蘭葱。舊云二是韮一。茖菀云。是小蒜。奧云。茖葱 |
| Z11_0119B13: | 卽山葱。慈葱。卽胡葱。蘭葱卽家葱。興蕖者名菀名二◎ |
| Z11_0119B14: | 蒺一也。他引二慈愍三藏一云。正云二形具一。于闐方見。又云。興 |
| Z11_0119B15: | 蕖臭菜惣名。𣵀槃云。諸興蕖。皆不レ得レ食。瑜伽亦然。應 |
| Z11_0119B16: | 法師云。梵語訛。爾合レ云二興宜一。出二闍鳥荼婆他那國一。又 |
| Z11_0119B17: | 云。此乃樹汁。似二桃胎一。就レ樹取レ之。西域作レ食。皆著レ之。 |
| Z12_0119A01: | 淨宗圓頓菩薩戒誘蒙 |
| Z12_0119A02: | ○持戒通軌章第一 |
| Z12_0119A03: | 大凡修行之門。直提ルニ二先鋒一。必以レ戒爲二萬善基址一。所下-以 |
| Z12_0119A04: | 興二乎覺種一紹二-隆佛法一。濟二乎含識一超中-升淨域上者。罔レ弗レ由レ |
| Z12_0119A05: | 玆矣。則是十方諸佛成道根本。諸大菩薩修行模範。故 |
| Z12_0119A06: | 戒經偈云。如二過去諸佛。及以未來者。現在諸世尊一。皆共 |
| Z12_0119A07: | 尊二-敬シ玉フト戒一。是以如來先在二道樹一。初制二菩薩波羅提木 |
| Z12_0119A08: | 叉一。瓔珞經云。若一切衆生。初入二三寶海一。以レ信爲レ本。住二- |
| Z12_0119A09: | 在佛家一。以レ戒爲ストレ本。遺敎經云。若無二此戒一。諸善功德。 |
| Z12_0119A10: | 皆不トレ得レ生。華嚴經云。戒是無上菩提本。應三-當具足持二 |
| Z12_0119A11: | 戒一。若能堅持二於禁戒一。則是如來所ト二讚歎一。又云。如二諸 |
| Z12_0119A12: | 衆生及草木一。一切生長咸依レ地。世及出世諸善根。皆依ト二 |
| Z12_0119A13: | 最勝尸羅地一。梵網經云。若不レ受二此戒一。名爲二外道邪見人 |
| Z12_0119A14: | 輩一。畜生無レ異。木頭無トレ異。無量壽云經。若人無二善本一。不レ |
| Z12_0119A15: | 得レ聞二此經一。淸淨有レ戒者。乃獲レ聞二正法一。又云。汝等於レ此。 |
| Z12_0119A16: | 正心正意。齋心淸淨ナルヿ。一日一夜。勝ルト下在二無量壽國一。 |
| Z12_0119B01: | 爲レ善百歲上。斯乃釋門通軌。出世先務。而出家人第一所 |
| Z12_0119B02: | 喜樂處。聲聞小行スラ。尙自珍二-敬木叉一。大士兼懷ナル。寧不レ |
| Z12_0119B03: | 精二-持戒品一。是以聖道淨土。其門雖レ殊。其制則一。上聖下 |
| Z12_0119B04: | 凡。其位雖レ別。其範乃同。況レ復吾 東照神君。曾於二宗 |
| Z12_0119B05: | 門一。光二-啓法式一。榮二-敷檀林一。乃立二三十五件誡約一。其第二 |
| Z12_0119B06: | 曰。若於二圓戒受授一者。當下選二諸有德一如法修行〓。不レ可三猥 |
| Z12_0119B07: | 傳二非器一也。可レ謂垂二千歲之令模一。煥乎其有レ足レ驚二-寤於 |
| Z12_0119B08: | 吾曹一也。問。選擇集。淨敎楷模蓮宗要蹊。而彼集中。不レ勸二 |
| Z12_0119B09: | 持戒一者何也。答。彼約二化敎一。但在レ闡二-明專念之道一。故 |
| Z12_0119B10: | 題レ之言二選擇念佛一。不二亦明一乎。若就二制門一。以論二佛法通 |
| Z12_0119B11: | 軌一。則大師中二-興圓戒一。復能爲レ他策發持戒一。◆二二-◇タルヿ末 |
| Z12_0119B12: | 運一。載在二僧史一。如二下列一レ之。然吾宗學人。旣奉二宗脈一了。 |
| Z12_0119B13: | 復稟二圓戒系譜一。斷然稱二兩脈相承一。而其於二戒脈一也。但有二 |
| Z12_0119B14: | 相承之名一。而無二受隨之實一。則名實乖爽。終爲二虛設一。復 |
| Z12_0119B15: | 何得レ言二兩脈相承一也耶。是則外背二王臣之制令一。內違二如 |
| Z12_0119B16: | 來之禁戒一。一何謬也。是知。制門通軌。急之又急。不レ可二 |
| Z12_0119B17: | 須〓離一也。則凡奉佛輩。無レ論二道俗一。皆須三先受二是菩薩大 |
| Z13_0119A01: | 淸キコト江水モ何ンソ洗浴ヤンヤ。剩ヘ貪瞋癡慢。恒時ニ發起シテ |
| Z13_0119A02: | 刹那モ無カ二淨心一故ニ。諸佛薩埵モ何ニ由テカ近キ玉ハンヤ哉。 |
| Z13_0119A03: | 諸天善神モ。依テカレ何ニ護リ玉ハンヤ乎。歎テモ而有リレ餘リ。悲テモ |
| Z13_0119A04: | 而不レ足ラ。雖トモレ然リト機熟シ時至リ。內外相應シテ。運フ二傳戒 |
| Z13_0119A05: | 之志ヲ一處ニ。灑テ二法水ヲ一淨メ二六根ノ塵垢ヲ一。新タニ爲ナツテ二法器ト一。 |
| Z13_0119A06: | 列ナルヿ二佛子ノ之數ニ一。喜ヒノ中ノ之喜ヒナリ也。依テレ之ニ佛性ノ之 |
| Z13_0119A07: | 種子。生二長シ戒地ニ一。生佛之本源。妙明トシテ而顯發スヘシ。 |
| Z13_0119A08: | 誠ニ知ヌ戒ハ是レ佛法ノ之地盤。功德ノ之父母ナリ也。衆善 |
| Z13_0119A09: | 爲ヨツテレ之ニ成就シ。萬行爲レ之圓滿ス。爰以佛佛授レ手。祖 |
| Z13_0119A10: | 祖傳印ス。弟子等開二事理之心眼ヲ一可シレ預ル二位同大覺之 |
| Z13_0119A11: | 益ニ一。仍テ誦二伽陀ヲ一。可シレ用フ二灑水ヲ一。 |
| Z13_0119A12: | 今浴法水淨諸根。八功德水當知是。 |
| Z13_0119A13: | 實相一味淸淨水。皆除一切煩惱垢。 |
| Z13_0119A14: | 第四門燒香段。 |
| Z13_0119A15: | 敎授師白槌一下。諸衆合掌。 |
| Z13_0119A16: | 次戒師鳴レ磬誦二長行一。誦時竟。受者及諸衆低頭。 |
| Z13_0119B01: | 次新受者發起頭。代レ衆進二佛前一燒香。三炷 |
| Z13_0119B02: | 次敎授師授レ偈。受者隨和。師資共合掌。受者長跪或跪坐。唱竟時低頭。 |
| Z13_0119B03: | 次受者一禮復坐。一禮ノ時諸衆低頭。 |
| Z13_0119B04: | 第四燒香。 |
| Z13_0119B05: | 衆等諦聽諦聽。今勸テ二大衆ヲ一令ム二燒香セ一。是レ非ス二考非下一本有有相 |
| Z13_0119B06: | 二字色質ノ之香ニ一。只是自性定輪ノ之香爐ノ之上ニ。取リ二中道 |
| Z13_0119B07: | 不思議之智火ヲ一。燒テ二一乘圓實ノ之戒香ヲ一。熏シ二淨穢之域 |
| Z13_0119B08: | 內ニ一。獻ス二十方三世ノ之諸佛薩埵ニ一。生佛ノ三學等同ノ故ニ。 |
| Z13_0119B09: | 諸佛隨喜シ。衆魔柔和ニＭ（シテ）魔界佛界無クレ隔。弟子等。如意 |
| Z13_0119B10: | 如願悉地圓滿セン。仍テ運ンテ二信心ヲ一可シレ誦ス二伽陀ヲ一。 |
| Z13_0119B11: | 願我身淨如香爐。願我心如智慧火。 |
| Z13_0119B12: | 念念梵燒戒定香。供養十方三世佛。 |
| Z13_0119B13: | 第五門警念發願段。 |
| Z13_0119B14: | 敎授師白槌一下。諸衆合掌。 |
| Z13_0119B15: | 次維那鳴レ磬起レ坐。而向二受者一誦二吿文一。諸衆跪坐合掌 |
| Z14_0119A01: | と忘るべし。 胸中にもやつく。周徧法界とのこと。 |
| Z14_0119A02: | 此は何ごとぞや。談義本を。曾て見ぬ人の云やうなる |
| Z14_0119A03: | ことなり。談義本には。我等が心は。身の內にあるや |
| Z14_0119A04: | うに。思はるれども。身の內にあるやうに。思はるゝ |
| Z14_0119A05: | ものは。緣影と云ものにて。本の心には非ず。本の心 |
| Z14_0119A06: | は。色もなく。形もなく。周徧法界とて。どこがかぎ |
| Z14_0119A07: | り。どこがはてと云こともなく。いつ始る。いつ終る |
| Z14_0119A08: | と云こともなきものなるゆへと。書置けり。此を見て |
| Z14_0119A09: | は。少し賢き人は。胸中にもやつく周徧法界とは。曾 |
| Z14_0119A10: | て思まじ。唯心の緣影のこと。此言は聞へまじと。疑 |
| Z14_0119A11: | 者もあれども。聞へはするなり。徧計執。亦依二圓成一而 |
| Z14_0119A12: | 起など云意を。合點すれば。彼人の言も。聞ゆる方あ |
| Z14_0119A13: | るなり。去ども。彼人の合點の行ことにてなければ。 |
| Z14_0119A14: | たゞ言のみあつて。其實議なきなるべし。然に此緣影 |
| Z14_0119A15: | を忘るゝことは。天台。四明もならぬなり。唯識論の |
| Z14_0119A16: | 中に。加行位の相を云として。現前立二少物一。謂二是唯識 |
| Z14_0119A17: | 性一と。加樣の唯識家のことも。彼人。殊の外不案內な |
| Z14_0119B01: | るほどに。曾て合點は行まじ。他宗にても○なるま |
| Z14_0119B02: | じきなり。 此分注。前に云所にて知れたれば。辨ず |
| Z14_0119B03: | るに及ばず。不レ思して思。無念觀念なりとのこと。 |
| Z14_0119B04: | 此又分れぬ心より。云るゝことなり。證位を指して云 |
| Z14_0119B05: | ば。愚輩計にてはなし。天台。四明も。ならぬなり。敎 |
| Z14_0119B06: | より云。理より論ずれば。愚輩の念佛も。無念の念な |
| Z14_0119B07: | り。尼入道が。合點してこそ。無念の念なるべけれと。 |
| Z14_0119B08: | 云るべきか。合點させん爲の。談義本なり。生れ付き |
| Z14_0119B09: | 賢き人は。淺きか深きか。合點すべきことなり。兎角 |
| Z14_0119B10: | 彼人は。一心三觀は。佛智なるゆへに。初心より。絕待 |
| Z14_0119B11: | の妙觀を修すと云。一通計を覺て。住前觀智。皆名爲レ |
| Z14_0119B12: | 情光明玄記上百十八と云。一通を。夢にも知られぬゆへ。譯の |
| Z14_0119B13: | 聞へぬことを。云るゝなり。右の二筋の融會は。一家 |
| Z14_0119B14: | の學者の。能く明めずして。叶ぬことなれども。彼人 |
| Z14_0119B15: | は。曾て知られず。知られたらば。云るべけれども。知 |
| Z14_0119B16: | られぬ故。云れぬなり。吾昔初學の爲に。問。四明云。 |
| Z14_0119B17: | 初心能離二佛之所離一。以二一心三觀。卽佛智一故。又云。住 |
| Z15_0119A01: | 染之佛國一而已。又彌陀有二九字之祕明一。曰 卽歸命等義 |
| Z15_0119A02: | 也。［ア］［ミリ］［タ］三字如二［ア］［ミ］［タ］之釋一字之點卽是離垢本淨之 |
| Z15_0119A03: | 義也。［テイ］是如如更無レ所レ求等義也。［セイ］卽諸法一實諦義 |
| Z15_0119A04: | 也。［？］［？］兩字如二［？］字說一。［ウン］卽遍照不思議之種子也。如上 |
| Z15_0119A05: | 一字九字皆是彌陀本願之神呪攝取無邊之精光矣耳。 |
| Z15_0119A06: | 第九 十念密意 |
| Z15_0119A07: | 祕藏記曰。據二密敎一十念成就謂十波羅蜜圓滿也。或難 |
| Z15_0119A08: | 云。經曰。十念成就得トレ生二西方淨土一。西方淨土者初地菩 |
| Z15_0119A09: | 薩所生之土也。十波羅蜜者於二十地中一地地ニ修シ地地ニ圓 |
| Z15_0119A10: | 滿スル也。故以二十念成就一擬二十波羅密一論セハ者生二淨土一時十 |
| Z15_0119A11: | 地可二究竟一。何故云二初地菩薩所生之土一。答云。是密敎ニ所レ |
| Z15_0119A12: | 謂橫義也。初地與二十地一無二高下一故今卿カ所ハレ難次第義。是 |
| Z15_0119A13: | 顯敎所說ノ地地遷登之義［なり］。今密敎所レ說言二菩薩地一者是 |
| Z15_0119A14: | 心也。法文也。佛也。菩薩也。凡異二餘乘一如レ此。夫密家之 |
| Z15_0119A15: | 意ハ諸法念念本來不生而曾無行位一故。是故初心凡夫頓 |
| Z15_0119A16: | 削二地位之漸階一卽開二彌陀之心蓮一。橫滿二佛德之十度一直 |
| Z15_0119A17: | 辯二果後之十地一故。是此十地ハ者十地卽佛地ニ［シテ］而全無二高 |
| Z15_0119B01: | 下一故。今所レ謂十念者。固トニ是只表二一念成就之果德一而已 |
| Z15_0119B02: | 矣。彌陀大呪句義曰。［ナウ］［ボ］［アラ］［タンテウ］［タラ］［ヤ］［ヤ］歸命。頂禮。三身。度我等義。［ナウ］［マク］ |
| Z15_0119B03: | ［ア］［リヤ］無惑大聖［ミ］［タ］［ハ］［ヤ］無量壽。無量光。無量弟子。甘露。神藥等義。［タ］［タ］［キヤ］［タ］［ヤ］乘如來。乘如去。 |
| Z15_0119B04: | ［ア］［ラカテイ］［サン］［ミヤク］［サン］［ボ］［ダ］［ヤ］殺賊。不生。應供。成等正覺等義。［タ］［ニヤタ］卽說咒曰［ヲン］三身。成 正 |
| Z15_0119B05: | 覺。供養。歸命等義。［ア］［ミリ］［ヲイ］甘露。相續。壽命。不老。不死等義。［ア］［ミリ］［トド］［ハン］［ヘイ］甘露寶座安樂安座等義。 |
| Z15_0119B06: | ［ア］［ミリ］［タ］。［サン］［バン］［ベイ］甘露從生往生來迎引攝等等。［ア］［ミリ］［タ］［ヰヤラ］［ベイ］甘露。庫藏。虛空藏。地藏。金剛藏。等義。 |
| Z15_0119B07: | ［ア］［ミリ］［タ］［シツ］［テイ］甘露。滅就。敎去成果成因等義。［ア］［ミリ］［タ］［ライ］［ゼイ］甘露威德。威光。威勢。威猛等義。［ア］［ミリ］ |
| Z15_0119B08: | ［タ］［ヒキリン］［テイ］甘露。極樂。安養。安樂𣵀槃之義。［ア］［ミリ］［タ］。［ビキ］［リン］［タ］［キヤ］［ミ］［ネイ］甘露但受諸樂故名極樂 |
| Z15_0119B09: | 虛空往生離苦界。正念安住等義。［ア］［ミリ］［タ］［キヤ］［キヤ］［ナウ］［キ］［テ］［キヤ］［レイ］甘露等虛空。無障礙。無對。卽得往生等義。 |
| Z15_0119B10: | ［ア］［ミリ］［タ］［トン］［トヒ］［ソハ］［レイ］甘露。好音聲。說妙法。好音樂。自受法樂等義。［サ］［ラバ］［ラタ］［サ］［タ］［ネイ］一切 |
| Z15_0119B11: | 成就滿足充樂。三昧等義。［サ］［ラハ］［キヤ］［ラマ］［キレ］［イシ］［ヤキ］［シヤヨウ］［キヤ］［レイ］作業周遍。珍處生〓出生喜會生情養育等 |
| Z15_0119B12: | 義。［ソ］［ワカ］於有緣淨信行者成就來迎。願極惡罪人成就引攝等義。右此中十種［ア］［ミリ］［タ］是卽 |
| Z15_0119B13: | 如レ次佛果十度之功徳與二今十念成就之德一全一而更無レ |
| Z15_0119B14: | 殊矣耳。有師曰。以二十念一加二持身之十處一則眉間ト雙眉ト羽 |
| Z15_0119B15: | 眼ト左右耳ト兩鼻ト一口穴ト卽是也。又曰。兩手之四節ト雙足 |
| Z15_0119B16: | 之四曲及臍與腰亦十處也云云。 |
| Z15_0119B17: | 第十 纔修一行 |
| Z16_0119A01: | 自慰。遂召二弟子慈燈一上二遺表一。仍謂レ燈曰。吾淨土之修 |
| Z16_0119A02: | 有レ年矣。今日之聞。如二我昔願一已ル。乃右脇著レ席而化。 |
| Z16_0119A03: | 十四釋僧藏。西河人也。賦性謙損。不二與レ物競一。見二耆年一 |
| Z16_0119A04: | 則敬レ之。遇二有德一則尊レ之。出レ門徧禮二塔廟一。不レ受二道俗 |
| Z16_0119A05: | 拜一。夏月常草間餧二蚊蚋一。凡涉ルニハ二勞苦一。必居二衆ノ先一。念二 |
| Z16_0119A06: | 彌陀佛一一〔考〕一一本作二十許年。未三嘗口言二非〔考〕非一本作悲惡一。每ニ |
| Z16_0119A07: | 以ラク速出ニハ二三界一。無レ先二念佛一。以故行若レ遺坐若レ忘。飮 |
| Z16_0119A08: | 食寢息。安養之志在レ焉。乾符中臥レ病。病中聞二諸天奏 |
| Z16_0119A09: | 樂一。次第來迎。皆不レ去。乃見三淨土化佛。光照二其身一。侍レ |
| Z16_0119A10: | 疾者在二藏之側一。藏曰。自惟曠劫以至二今日一。所レ積愆尤。 |
| Z16_0119A11: | 如二微塵數一。豈意ナランヤ今日聖衆ノ光燭ントハ二吾身一。此眞淨 |
| Z16_0119A12: | 土敎主大悲攝〔考〕攝一本作搆我爾。次日又謂レ僧曰。吾適冥レハ |
| Z16_0119A13: | レ目。正在テ二淨土一。接二諸上善一。又曰。諸上善人。咸樂二吾 |
| Z16_0119A14: | 來一。且與二吾等一散華。未レ逾二食頃一。又曰。諸上善人召レ我 |
| Z16_0119A15: | 我其去矣。乃起整レ衣。西向而終。 |
| Z16_0119A16: | 十五隋州約山翁媼二人。識二達苦空一。每月六齋日。請二山 |
| Z16_0119A17: | 僧二人一設レ齋。行道念佛。常念二阿彌陀佛一。臨二命終時一。 |
| Z16_0119B01: | 光明滿レ室。半夜如二日中一。又女裴氏。貞觀年中。因三僧 |
| Z16_0119B02: | 敎二念佛一。用二小豆一爲レ數。念滿二三石一。自知二生處一。徧辭二 |
| Z16_0119B03: | 親知一。後如法裝餝。念佛而終。往二生極樂一。又汾陽縣 |
| Z16_0119B04: | 老人。貞觀五年。於二法忍山一。借二一空房一止宿。常念二阿 |
| Z16_0119B05: | 彌陀佛一。臨二命終時一。大光偏照。面レ西登二蓮臺一而去。 |
| Z16_0119B06: | 十六元子平。大曆九年。九〔考〕九字恐剩字於二潤州觀音寺一發心。 |
| Z16_0119B07: | 念二阿彌陀佛一。經三月。忽病。夜聞二空中異香音樂一。空 |
| Z16_0119B08: | 中有レ人吿言。麤樂已過。細樂續來。經レ日念佛命終。的 |
| Z16_0119B09: | 生二淨土一。數日異香不レ絕。 |
| Z16_0119B10: | 十七釋雄俊。成都人也。有二膽勇一。無二戒行一。而天性善二講 |
| Z16_0119B11: | 說一。或時講肆得二財幣一。必也非法而用。蜀人鄙レ之。以 |
| Z16_0119B12: | 爲二壞道沙門一也。亦嘗罷レ僧。以入二軍壘一。尋因逃レ難。復 |
| Z16_0119B13: | 入二〔考〕入一本作大僧門一。僧徒有下守二名節一防二未然一者上。多畏二避 |
| Z16_0119B14: | 之一。俊聞下經稱二一念阿彌陀佛一。卽滅中五十億劫生死之 |
| Z16_0119B15: | 罪上。乃大喜曰。賴有レ此耳。故雖レ造レ非。而口輒念佛。然 |
| Z16_0119B16: | 其所念。若レ存若レ忘。猶三伶倫之爲二戱樂一爾。唐大曆二 |
| Z16_0119B17: | 年二月五日。暴亡入二冥府一。王曰。追汝之來誤也。然汝 |
| Z17_0119A01: | 已以讀誦。談二無常理一厭二有爲理一也。父母奇レ之。敎誘問レ |
| Z17_0119A02: | 之。卽答謝曰。我生不レ幾。纔及二十八一者歟。老少不定。誰 |
| Z17_0119A03: | 期二將來一。云云于レ時大治五年。春秋二九。心腹有レ病。旬月 |
| Z17_0119A04: | 不レ癒。因レ茲立二熊野一。遂以參詣。尋常平復。起居輕利。天永 |
| Z17_0119A05: | 元年秋七月。宿痾更發。寢食不レ例。仲冬之比。已及二危急一。 |
| Z17_0119A06: | 隨レ師授戒。落餝爲レ尼。窮冬晦日。遂以逝去。當二于其時一。 |
| Z17_0119A07: | 彌陀寶號心念口唱。臨終之間。稱揚漸高。決死之尅。氣絕 |
| Z17_0119A08: | 之後。念佛唇動。身體膚軟。深窻之中。香氣常在。數日之 |
| Z17_0119A09: | 間。臰穢全無。同七日已以殯斂。其後親族夢。亡人手翫二 |
| Z17_0119A10: | 蓮花一。身遊二寶閣一。又或人夢。一宮殿邊。亡人徘徊。傍人問 |
| Z17_0119A11: | 曰。何不レ入レ門乎。亡人答曰。來年之秋。六角宣旨。可レ入二 |
| Z17_0119A12: | 此宮殿一。相二 |
| Z17_0119A13: | 亡人答曰。六角宣旨者。故右衞門督基忠卿之家室也。依二 |
| Z17_0119A14: | 彼萬日法華講之善根一。可レ往二 |
| Z17_0119A15: | 世之時。相二 |
| Z17_0119A16: | 刹一者也。其後長承元年七月五日。六角宣旨。安禪卽世。 |
| Z17_0119A17: | 正念不レ亂。往生有レ瑞。夢相之吿。已以符合。見聞之人。莫レ |
| Z17_0119B01: | 不二驚嘆一矣。 |
| Z17_0119B02: | 權中納言右衞門督藤原基忠卿家室比丘尼者。故權中 |
| Z17_0119B03: | 納言藤原能季卿之長女也。容顏閑麗。志意和雅。父母在 |
| Z17_0119B04: | 生之時。嫁二于基忠卿一。然間承曆元年赤疱瘡流行。天下 |
| Z17_0119B05: | 不レ免二其難一。父母遷化。相次送二年月一。忠基卿亦以薨去矣。 |
| Z17_0119B06: | 殊持二貞德一。獨守二空床一。心腹有レ病。藥石無レ驗。始自二長治 |
| Z17_0119B07: | 元年三月二十四日一。至二于天承元年九月一日一。計レ年廿八 |
| Z17_0119B08: | 年。推レ日一萬箇日。每日備二一花一香之供養一。每品講二無 |
| Z17_0119B09: | 二無三之妙理一。其外造レ佛寫レ經。不レ遑二勝計一。便建二一堂一。 |
| Z17_0119B10: | 安二 |
| Z17_0119B11: | 間長承元年夏六月。宿霧相侵。寢席乖レ例。仍同七月十五 |
| Z17_0119B12: | 日。或人夢。碧漢遠晴。紫雲近聳。問二其瑞相一。已此人往生 |
| Z17_0119B13: | 之相也。同十六日夕。洗手潄レ口。合掌低頭。唱二彌陀之名 |
| Z17_0119B14: | 號一。聲々不レ絕。願二安養之淨刹一。念々不レ休。其聲漸微。其體 |
| Z17_0119B15: | 是靜。北首西面。閉レ眼而止。于レ時屋上雲聳。室中香薰。親 |
| Z17_0119B16: | 疎嗟嘆。隣里感傷。 |
| Z17_0119B17: | 左馬太夫藤原貞季者。白川院御踐祚之時。瀧口也。廉貞 |
| Z18_0119A01: | 草創一寺模先號重而名專念寺在住四十一年元和九癸 |
| Z18_0119A02: | 亥歲四月廿七日歸寂矣世壽六十七歲也 |
| Z18_0119A03: | ○法園寺現住顯壽 廻向山 同末同所後陽成院賜法園 |
| Z18_0119A04: | 寺勅願 |
| Z18_0119A05: | ○常樂寺現住俊諦 淸閑山 同末同所開山心譽淨雲大 |
| Z18_0119A06: | 德開山歸寂永正年三甲子月廿三日開山生國俗姓剃髮 |
| Z18_0119A07: | 附法師起立不知 |
| Z18_0119A08: | ○圓平寺現住懷益 知恩院末同所開山壽仙法師起立元 |
| Z18_0119A09: | 和年中於大物村田地之中堀出石像之觀音則建立一宇 |
| Z18_0119A10: | 安置之彼田地之字云圓平寺矣取爲寺號 |
| Z18_0119A11: | ○千住院現住誓傳 同末同所開山起立不知 |
| Z18_0119A12: | ○光明寺現住靈譽 遠照山 同末同州同郡西難波村開 |
| Z18_0119A13: | 山不知但文祿二年沙門單阿彌住居起立天平九乙巳年 |
| Z18_0119A14: | 創一宇其後人王五拾四代仁明天皇御宇悉燒失故再建 |
| Z18_0119A15: | 之傳說也委細緣記在之其外不詳 |
| Z18_0119A16: | ○常春寺現住信譽 高松山 同末同州同郡水堂村 |
| Z18_0119A17: | ○願生寺現住阿心 榮廣山 同末同州同郡塚口村 |
| Z18_0119B01: | ○了福寺現住生達 楠野山 同末同州同郡南野村天平 |
| Z18_0119B02: | 年中行基菩薩開基中譽改淨士宗 |
| Z18_0119B03: | ○大昌寺現住布譽 一心山 知恩院派大坂生玉大乘寺 |
| Z18_0119B04: | 末攝州河邊郡東圓松村開山凉翁開山生國播州三木寂 |
| Z18_0119B05: | 慶長十三戊申年四月廿九日 |
| Z18_0119B06: | ○西運寺現住廓善 淸蓮山 同末同所開山曉譽上人開 |
| Z18_0119B07: | 山天正元癸酉年十月廿二日寂 |
| Z18_0119B08: | ○光明寺現住貞殘 攝取山引接院 同末攝州同郡尾濱 |
| Z18_0119B09: | 村 |
| Z18_0119B10: | ○西安寺現住念譽 知恩院末攝州武庫郡西宮開山意公 |
| Z18_0119B11: | 和尙 |
| Z18_0119B12: | ○法安寺現住仰譽 海守山易行院 同末同所開山正譽 |
| Z18_0119B13: | 誾道和尙當寺開基慶長元丙申年至元祿九年凡百一年 |
| Z18_0119B14: | 遷化元和四戊午年十二月十日壽五十六歲 |
| Z18_0119B15: | ○圓福寺現住眞察 來法山 同末同州同郡西宮 |
| Z18_0119B16: | ○正行寺現住正波 同末同州同郡西宮 |
| Z18_0119B17: | ○西蓮寺現住樹傳 金泥山 同州同郡西宮 |