浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0117A01: | 墮地亂風吹萎華悉自然去諸菩薩意各復欲得八十 |
| J01_0117A02: | 萬里華即皆在前復於虚空中共持散諸佛及諸菩薩 |
| J01_0117A03: | 阿羅漢上皆在虚空中下向小萎墮地亂風吹萎華悉 |
| J01_0117A04: | 自然去諸菩薩意各欲得百六十萬里華即皆在前共 |
| J01_0117A05: | 持散諸佛及諸菩薩阿羅漢上小萎墮地亂風吹萎華 |
| J01_0117A06: | 悉自然去諸菩薩意各欲得三百萬里華即皆在前共 |
| J01_0117A07: | 持散諸佛及諸菩薩阿羅漢上小萎墮地亂風吹萎華 |
| J01_0117A08: | 自然去諸菩薩意各欲得六百萬里華即皆在前共持 |
| J01_0117A09: | 散諸佛及諸菩薩阿羅漢上華都自然合爲一華華正 |
| J01_0117A10: | 端圓周帀各適等華轉倍前華極自軟好勝於前 |
| J01_0117A11: | 華數千百倍色色異香香不可言諸菩薩皆大歡喜倶 |
| J01_0117A12: | 於虚空中大共作衆音自然伎樂樂諸佛及諸菩薩 |
| J01_0117A13: | 阿羅漢當此之時快樂不可言諸菩薩皆悉却坐聽 |
| J01_0117A14: | 經聽經竟即悉諷誦通利知經道益明智慧即諸 |
| J01_0117A15: | 佛國中從第一四天上至三十三天上諸天人皆共 |
| J01_0117A16: | 持天上萬種自然之物來下供養諸菩薩阿羅漢天人 |
| J01_0117A17: | 皆復於虚空中大共作衆音伎樂諸天人前來者轉 |
| J01_0117B18: | 去避後來者後來者轉復供養如前更相開避諸天人 |
| J01_0117B19: | 歡喜聽經大共作音樂當是時快樂無極諸菩薩供 |
| J01_0117B20: | 養聽經訖竟便皆起爲佛作禮而去即復飛到八方上 |
| J01_0117B21: | 下無央數諸佛所供養聽經皆各如前悉遍已後日未 |
| J01_0117B22: | 中時各飛還其國爲阿彌陀佛作禮皆却坐聽經 |
| J01_0117B23: | 竟大歡喜佛言阿彌陀佛及諸菩薩阿羅漢欲食時即自 |
| J01_0117B24: | 然七寳机劫波育罽疊以爲座佛及菩薩皆座前悉有 |
| J01_0117B25: | 自然七寳鉢中有百味飮食飮食者亦不類世間亦 |
| J01_0117B26: | 非天上此百味飮食八方上下衆自然飮食中精味甚香 |
| J01_0117B27: | 美無比自然化生耳欲得甜酢在所欲得諸菩薩 |
| J01_0117B28: | 阿羅漢中有欲得金鉢者有欲得銀鉢者有欲得 |
| J01_0117B29: | 水精鉢者有欲得珊瑚鉢者有欲得虎珀鉢者 |
| J01_0117B30: | 有欲得白玉鉢者有欲得車渠鉢者有欲得 |
| J01_0117B31: | 馬瑙鉢者有欲得明月珠鉢者有欲得摩尼珠 |
| J01_0117B32: | 鉢者有欲得紫摩金鉢者隨意即至亦無所從 |
| J01_0117B33: | 來亦無供養者自然化生耳諸菩薩阿羅漢皆食食亦 |
| J01_0117B34: | 不多亦不少悉平等亦不言美惡亦不以美故喜食 |
| J02_0117A01: | 識論第九云眞謂眞實顯非虚妄如謂如常表無變 |
| J02_0117A02: | 易已上對法論二云何故眞如説名眞如由彼自性無 |
| J02_0117A03: | 變異故謂一切時無我實性無改轉故説無變異當 |
| J02_0117A04: | 知此則是無我性離二我故已上大乘止觀云問曰云何 |
| J02_0117A05: | 名此心爲眞如答曰一切諸法依此心有以心爲 |
| J02_0117A06: | 體望於諸法法悉虚妄有即非有對此虚僞法故目 |
| J02_0117A07: | 之爲眞又復諸法雖實非有但以虚妄因縁而有 |
| J02_0117A08: | 生滅之相然彼虚法生時此心不生諸法滅時此心不 |
| J02_0117A09: | 滅不生故不增不滅故不減以不生不滅不增不減故 |
| J02_0117A10: | 名之爲眞三世諸佛及以衆生同以此一淨心爲體 |
| J02_0117A11: | 凡聖諸法自有差別異相而此眞心無異無相故名 |
| J02_0117A12: | 之爲如已上宗鏡録云衆生迷於自理起諸妄念是時 |
| J02_0117A13: | 眞如但顯染相以本覺内熏妄心故有厭求有厭 |
| J02_0117A14: | 求故眞用即顯法苑珠林云夫壅其流者未若杜 |
| J02_0117A15: | 其源揚其湯者未若撲其火何者源出於水源 |
| J02_0117A16: | 未杜而水不竆火沸於湯火未撲而湯詎息故有 |
| J02_0117A17: | 杜源之客不壅流而自乾有撲火之賓不揚湯 |
| J02_0117B18: | 而自止故知心爲源境爲流不察本心源但隨 |
| J02_0117B19: | 諸法轉又云衆生眞心即諸佛體無差別若隨流生 |
| J02_0117B20: | 死即妄有功能妄雖有功離眞不立若返流出纒 |
| J02_0117B21: | 即眞有功能眞雖有功離妄不顯已上釋論鈔二引 |
| J02_0117B22: | 荷澤記云夫眞如無念非想念而能知實相無生 |
| J02_0117B23: | 豈色心而能見無念念者即念眞如無生生者即生實 |
| J02_0117B24: | 相無住而住常住涅槃無行而行即超彼岸如 |
| J02_0117B25: | 如不動動用無竆念念無求求本無念已上廣大者眞如 |
| J02_0117B26: | 實體雖非廣大其理徧諸法所徧法量廣故能徧眞 |
| J02_0117B27: | 如且云廣大謂萬法與眞如其體不異故事理互徧 |
| J02_0117B28: | 時萬法有分界而無實體眞如有實體而無分 |
| J02_0117B29: | 界是故眞如徧一塵時全徧而非分徧一塵所徧眞如 |
| J02_0117B30: | 之外無復眞如非如片雲之奔大虚也五乘者若 |
| J02_0117B31: | 凖常途人天三乘是名五乘又智度論五善根者一人 |
| J02_0117B32: | 二天三二乘四菩薩五佛是合小開大勝鬘四藏者一 |
| J02_0117B33: | 人天二聲聞三縁覺四菩薩是合凡開聖總論五乘第 |
| J02_0117B34: | 五菩薩攝於大小謂小乘三祇百劫因時未斷凡夫菩薩 |
| J03_0117A01: | 十疑澄彧云一劫濁劫名時分謂四濁聚在其時劫減時 |
| J03_0117A02: | 促故名爲濁故悲華經云八萬歳至三萬歳皆未 |
| J03_0117A03: | 濁至二萬歳時五濁始也二煩惱濁謂有貪瞋癡慢疑 |
| J03_0117A04: | 五鈍使故名爲濁三衆生濁謂六道受生於見慢果 |
| J03_0117A05: | 報上立此假名故名爲濁四見濁謂有身見邊見邪 |
| J03_0117A06: | 見見取見戒禁取見五利使竝六十二見故名爲濁五命 |
| J03_0117A07: | 濁謂連持色心爲命命短名爲濁矣次答意者得忍 |
| J03_0117A08: | 菩薩居在生死救苦衆生未得法忍凡夫菩薩居穢 |
| J03_0117A09: | 不能度生故生淨土忍力成就還來穢土利衆 |
| J03_0117A10: | 生也已上有人○得無生忍乃至及初發心凡夫等者師仰云問 |
| J03_0117A11: | 久行菩薩道得無生忍者是何位耶又未得無生忍及初發 |
| J03_0117A12: | 心凡夫者又何位耶答難知無生位經論有異説故或 |
| J03_0117A13: | 無生置十信或住上或地上或七地已上如是異説有 |
| J03_0117A14: | 之其位雖難定約大旨地住已上有無生之益歟 |
| J03_0117A15: | 若爾隨得無生之位可得意未得無生忍及初發 |
| J03_0117A16: | 心凡夫若上得無生地上者未得無生忍三賢初發心凡 |
| J03_0117A17: | 夫十信若得無生三賢者未得無生忍者十信初發心 |
| J03_0117B18: | 凡夫信前可思之已上師仰故智度論下引論文顯未得 |
| J03_0117B19: | 法忍菩薩行相於中初述自力難行二又大下擧譬 |
| J03_0117B20: | 顯他力易行相初中二初直述惡世利生不可二或 |
| J03_0117B21: | 因下述隔生即忘利生不可初中○具縛者註云縛謂 |
| J03_0117B22: | 煩惱能纒縛人凡夫具有故名具縛凡夫已上○心隨 |
| J03_0117B23: | 境者境通六塵聲色別也次中○或因等者有人云凡夫 |
| J03_0117B24: | 菩薩所行善名施戒修福施者布施戒者戒善修者修定 |
| J03_0117B25: | 此等善可感人天福樂故名福又對智度前五名 |
| J03_0117B26: | 福雖行五度般若不立雖生人中隔生即忘退 |
| J03_0117B27: | 菩薩行造罪墮獄流轉不止也問修定天上因故可 |
| J03_0117B28: | 生人天何局人耶答可云人天擧人顯天又修 |
| J03_0117B29: | 定中思惟可生人中故云人歟已上有人今私云有人二義 |
| J03_0117B30: | 倶不審也先初義違倶舍三業何修定名福耶彼不動 |
| J03_0117B31: | 業故云云次義於六度中前五第六福智分別雖無 |
| J03_0117B32: | 其失云修於定其意同前次問答中問言髣髴何不 |
| J03_0117B33: | 云上天天上之言通於欲天欲天何依修定因亦 |
| J03_0117B34: | 何不難修定名福以彼修定不動業故於答之 |
| J04_0117A01: | 翻今第三義歟靜可思之本三祇起行皆與無漏相 |
| J04_0117A02: | 應等者白旗直見聞古問答問意三祇中地前初僧祇有 |
| J04_0117A03: | 漏心未發得無漏何云三祗皆相應無漏耶也答意 |
| J04_0117A04: | 存二義一云約多分言三祇中初僧祇有漏二三僧 |
| J04_0117A05: | 祗是無漏也一云約所期言菩薩從初發意所志 |
| J04_0117A06: | 皆無漏發得也是約所期云云私云言無漏發得小乘 |
| J04_0117A07: | 見道大乘初地已上也云是小乘權門所談也若依實大 |
| J04_0117A08: | 圓敎意者從初發意作實相無漏觀解若依此義 |
| J04_0117A09: | 者但信法性不信其諸也治生産業皆與實相不相 |
| J04_0117A10: | 違背也語嘿作作國土世間莫非法性無漏今依此 |
| J04_0117A11: | 義者從初發意乃至菩提悉法性威儀無漏形相也實 |
| J04_0117A12: | 大乘從初心習此義約此邊有此釋歟上既約 |
| J04_0117A13: | 二如法性自他不二義彼我無殊旨釋釋文連續此義趣 |
| J04_0117A14: | 也云云▲法藏師明佛有十恩者十恩可尋云云本三身 |
| J04_0117A15: | 化用等者記有兩義初義法身自受用不許説法利 |
| J04_0117A16: | 生化他二身約云以導群生云次義引二敎論明 |
| J04_0117A17: | 四種法身橫竪無碍此兩義先義尚附謗權門義也是又 |
| J04_0117B18: | 常途説也次義密敎奧旨四種法身有三身三身橫竪具 |
| J04_0117B19: | 而不雜亂云也此二義先義合天台家法定不説報通 |
| J04_0117B20: | 二義應化定説之釋次義合同釋若據相即倶説倶不説 |
| J04_0117B21: | 之文誠彼台家相即三身雖法身不高雖化身不 |
| J04_0117B22: | 下三身相即無暫離時也是云倶體倶用三身釋權敎 |
| J04_0117B23: | 三身未免無常實敎三身倶體倶用判而今釋權實 |
| J04_0117B24: | 二宗中歸何云事記不見處也雖然次義擧二敎論深 |
| J04_0117B25: | 義更聞文不評而留之是則雖無評彼義爲正可 |
| J04_0117B26: | 合今本文意也例如般舟讚記云生佛二界不增不 |
| J04_0117B27: | 減法門至極耳今宗可依何義雖不定之付法 |
| J04_0117B28: | 門至極義性頓敎至極淨土門至極習之今亦可如此 |
| J04_0117B29: | 付深義言彼義可習合今本文者也其故文既云三 |
| J04_0117B30: | 身化用此釋三身倶用也下云法體無殊三身法體 |
| J04_0117B31: | 併一體也云事分明也爾者彼倶體倶用義意可同但如 |
| J04_0117B32: | 白旗直見聞並記見聞者化他二身利物化用源起法 |
| J04_0117B33: | 身故讓功於本釋三身化用也云云此等御料簡記初 |
| J04_0117B34: | 義天台初釋合義也若記後義天台後釋合之者倶體倶 |
| J05_0117A01: | 便未達邪正應非无畏故諸法非有不見可畏 |
| J05_0117A02: | 既亦非无可畏故如其次第今即現化供佛雖忽 |
| J05_0117A03: | 遍至而不住故如其電光學无畏網者即達詮之智 |
| J05_0117A04: | 曉幻化法者即悟旨之智網者敎也即佛備四无畏故 |
| J05_0117A05: | 云无畏若理若事无不如幻故云幻化菩薩稱佛 |
| J05_0117A06: | 敎之意以達諸法言説自性不可得故云善學曉了 |
| J05_0117A07: | 經曰壞裂魔網解諸纒縳者述云此第二利他修也魔網者 |
| J05_0117A08: | 即天魔之敎纒縳者即八纒三縛有説十纒四縳於小乘 |
| J05_0117A09: | 宗雖有此義非大乘故即壞魔網令離惡業 |
| J05_0117A10: | 解纒縛而使絶煩惱故經曰超越聲聞至无願三 |
| J05_0117A11: | 味者述云此第三重辨自利也超二乘地者即對餘 |
| J05_0117A12: | 乘以顯勝得空无相无願者即直申行勝初發大心 |
| J05_0117A13: | 尚過二乘况亦久行故云超越欲入大涅槃必三 |
| J05_0117A14: | 三昧爲門故偏説此三如瑜伽論云我法无故空空 |
| J05_0117A15: | 故无相无相故不可願求而有處云空无願无相者 |
| J05_0117A16: | 即共二乘行故不相違有説前敎行此證行故有不 |
| J05_0117A17: | 同非也學无畏網雖可敎行而曉幻化應言證故今 |
| J05_0117B18: | 即前是菩提之道後是涅槃之門故須再解經曰善立方 |
| J05_0117B19: | 便至而現滅度者述云此第四復辨利他也方便雖 |
| J05_0117B20: | 多此中方便即巧權之名有説善方便即意方便示現三 |
| J05_0117B21: | 乘而滅度者即口方便善立三乘隨便度物名善方 |
| J05_0117B22: | 便説三乘因及滅度果名顯示現滅故此必不然 |
| J05_0117B23: | 於下中乘而現滅度既應化相必不可言説二乘 |
| J05_0117B24: | 果不尒如何言現滅度而不言説故有説善立方便 |
| J05_0117B25: | 是口方便示中下乘而現中下滅皆身方便此亦不 |
| J05_0117B26: | 然示現三乘義已具足亦言現滅度應无用故不尒 |
| J05_0117B27: | 三乘有何不攝亦説中下耶故今即善立方便即意方 |
| J05_0117B28: | 便隨順諸佛尋三乘化故顯示三乘即口方便分別 |
| J05_0117B29: | 一乘而説三乘三乘亦即佛方便故中下滅度即身方 |
| J05_0117B30: | 便縁覺名中聲聞名下即同法華中无二三之義菩薩 |
| J05_0117B31: | 欲引不定二乘令趣佛乘故於彼涅槃而現滅 |
| J05_0117B32: | 度即同攝論變化故云意佛地經曰成所作智起三 |
| J05_0117B33: | 乘化作四記論即其事也經曰亦无所作至得平等 |
| J05_0117B34: | 法者述云第二修之成德有二初自利之德後利他之德 |
| J06_0117A01: | 相現若心相現則名有情非非情攝是故化心但 |
| J06_0117A02: | 有二種問既許化作非情色相如化佛等於此現 |
| J06_0117A03: | 心説非身化斯有何失答色有離質化通非 |
| J06_0117A04: | 身心法不然無非身化彼論復有異師説云心不 |
| J06_0117A05: | 可化但由定力能令自心解非分法名化自 |
| J06_0117A06: | 心若加被他令愚昧者解甚深法令失念者得 |
| J06_0117A07: | 正憶念名化他心前爲正義彼佛地論異師所解三業化中不許意化次 |
| J06_0117A08: | 明身各居土中法性身居法性土等者問何強作身土 |
| J06_0117A09: | 相對釋答身土一具故如是釋唯識論擧能所居名 |
| J06_0117A10: | 亦復如是疏釋曰還隨自受用土下二身隨自土亦 |
| J06_0117A11: | 尒非離身別有土名故是釋論自受用身還依自土文問如此三 |
| J06_0117A12: | 土在何處住爲與三界同一處所爲別處在答 |
| J06_0117A13: | 法性土是法界理故更不可論在此在彼自受用土 |
| J06_0117A14: | 亦遍無際不可説言離三界處在三界處他受用 |
| J06_0117A15: | 土説不一准花嚴經十地經深蜜經瑜伽論對法論顯揚 |
| J06_0117A16: | 論説在淨居佛地論出三義彼論一云有義各別 |
| J06_0117A17: | 有處説淨居天上有處説在西方等故有義同處 |
| J06_0117B18: | 與三界同處淨土周圓無有邊際遍法界故如實義者 |
| J06_0117B19: | 實受用土周遍法界無處不有不可説言離三 |
| J06_0117B20: | 界處亦不可説即三界處若隨菩薩所宜現者或 |
| J06_0117B21: | 在色界淨居天上或西方等處所不定已上此等説中且 |
| J06_0117B22: | 依佛地如實義者應言他受用土處處不定謂第 |
| J06_0117B23: | 十地方能究竟受佛位時所居大城稱大自在宮號 |
| J06_0117B24: | 他受用土此之菩薩成就唯識觀解無境而不隨心 |
| J06_0117B25: | 證得平等法性無法而不得躰如幻悟前所現之 |
| J06_0117B26: | 土寧定方域心若淸淨其處即淨何得必捨此而 |
| J06_0117B27: | 至彼是故薩埵將受法位不立樹下變自在宮 |
| J06_0117B28: | 不動坐處見花藏界一毛之中納四海波一芥之 |
| J06_0117B29: | 内攝十方塵况所居淨刹寧同傍布耶故正義意説不 |
| J06_0117B30: | 可云即不可云離謂能變者心淨穢異故不可言 |
| J06_0117B31: | 即淨穢二土共充滿故不可言離若隨機宜或在 |
| J06_0117B32: | 色界或在西方敎被一機雖示一處言色究竟 |
| J06_0117B33: | 而論其實如幻無碍隨應見土故佛土章引此文 |
| J06_0117B34: | 云隨宜而現何得定方別指一處欲令衆生起勝 |
| J07_0117A01: | 造時隨其年記初中末之言更無雜亂・而有何意 |
| J07_0117A02: | 三國知聞之大師忘初中末之言令後輩失時乎・ |
| J07_0117A03: | 隨則兩大師酌其流同依正法五百年説・明知鸞師 |
| J07_0117A04: | 依此説云事・ |
| J07_0117A05: | 菩提心願行事 |
| J07_0117A06: | 問無菩提心之願可生淨土耶・答和尚御意設雖 |
| J07_0117A07: | 無菩提心之願自可生淨土也・中下六品不發 |
| J07_0117A08: | 菩提心故也・但今集意大乘本意菩提心具足往生 |
| J07_0117A09: | 是要也・而望下機云廢菩提心一向非菩提心 |
| J07_0117A10: | 事無其理・故迴向發願心之中近迴向者三心之中第三 |
| J07_0117A11: | 心限遠迴向者兼通菩提心之由申也・假令無智往生 |
| J07_0117A12: | 之中不期成佛可有之是只具三心不可具 |
| J07_0117A13: | 菩提心・今釋本意也・問三心菩提心同異如何・答不 |
| J07_0117A14: | 同也・但三心具足人三乘之中何可攝云尋有・滿 |
| J07_0117A15: | 願社學覺明房之後三心當二乘心・云云先師聞之驚 |
| J07_0117A16: | 云二乘心者期灰斷心也・三心具足人可攝菩薩乘 |
| J07_0117A17: | 是則別意樂菩薩也・云云此義意欣大乘土菩薩乘事決 |
| J07_0117B18: | 定也・而此人所發三心中利他眞實是菩提心之一分 |
| J07_0117B19: | 也・還相迴向又菩提心一分也・此初心凡夫所發三心 |
| J07_0117B20: | 中菩提心同邊取可云發大心也・云云然唯有自利 |
| J07_0117B21: | 眞實唯有往相之迴向無兼濟成佛心者亦可往 |
| J07_0117B22: | 生故・第一初番釋第三初番釋偏約自往生初番釋 |
| J07_0117B23: | アルヘキニ取事也・先師常イハレシ也・又涅槃經 |
| J07_0117B24: | 云未曾發心尚名菩薩・但發三心者可名菩薩之 |
| J07_0117B25: | 證據分明也・云云持願房參毗沙門堂問云三心菩提心 |
| J07_0117B26: | 同異如何・法印答云菩提心可發難三心我等可發心 |
| J07_0117B27: | 也・彼此大異也・云云然起座去法印大音以誦云聖敎 |
| J07_0117B28: | 抑揚不可一向・云云 |
| J07_0117B29: | 餘行證誠事 |
| J07_0117B30: | 問莊嚴經意並説二行後有證誠之説・若爾選擇集證 |
| J07_0117B31: | 誠云限念佛甚難會如何・答盛與不盛豈無與 |
| J07_0117B32: | 奪乎・ |
| J07_0117B33: | 二十二種選擇事 |
| J07_0117B34: | 先師云二十二種猶簡畧也・汝隨見及可加之也・云云 |
| J08_0117A01: | 鈔也二云本末口傳鈔上下二卷酉譽上人所述也但此口 |
| J08_0117A02: | 傳鈔此酉師先聞冏公講談而後述作此鈔故口傳鈔 |
| J08_0117A03: | 中上卷初右提書言仰云者指冏公也低書言私云者 |
| J08_0117A04: | 指酉師也又口傳鈔上下終云永享十戊午年十一月十五 |
| J08_0117A05: | 日講談終同二十五日此抄草篇終眉云正元三年至永享十年凡經百九十九 |
| J08_0117A06: | 年而後酉譽上人述作此抄也三云同敎相切紙六通拾遺徹上下二卷是亦 |
| J08_0117A07: | 以先師冏公相傳之趣酉譽上人所記六通切紙也伏 |
| J08_0117A08: | 惟此切紙中所示者實傳宗旨深奧也是以酉師於 |
| J08_0117A09: | 被認此六通切紙終功當夜明有感瑞夢其後弟子 |
| J08_0117A10: | 了曉記此事於跋文傳之後來遺弟也豈可不信 |
| J08_0117A11: | 此傳書乎總以此三部六卷是爲古傳之鈔也然漸 |
| J08_0117A12: | 至近來於縁山中有講錄二三卷或云白辨上人 |
| J08_0117A13: | 或云快全上人未詳其述作之人也予雖不敏課 |
| J08_0117A14: | 佛之暇近頃添削其所錄題號私志記其中所標者 |
| J08_0117A15: | 錄主爲或云小子爲眉云以示其新古之別耳已上大意 |
| J08_0117A16: | 明畢第二釋名者謂此中復分爲二初解題號次辨撰 |
| J08_0117A17: | 號初解題號者謂凡於文中具出四義以明一切 |
| J08_0117B18: | 衆生往生一菩薩別願故二巧方便故三淨佛國土成就 |
| J08_0117B19: | 衆生故四佛智故具明此四義故爲四義集歟予故上 |
| J08_0117B20: | 人遺弟也撰擇傳授之身也彼集念佛義宣徹意故爲徹 |
| J08_0117B21: | 撰擇集歟然則於二義中何以爲題號而可乎書主 |
| J08_0117B22: | 鎭西上人深思案此事也於此記主上人意云既於 |
| J08_0117B23: | 此上卷中正述本集十六篇大意故於其二義中徹 |
| J08_0117B24: | 撰擇爲勝況復書主徹選擇上十一自述云抑弟子某甲造此徹撰 |
| J08_0117B25: | 擇集而添上人撰擇集之意者深以爲述徹其撰擇 |
| J08_0117B26: | 義也依之爲顯彼義底今致此問答文今按其 |
| J08_0117B27: | 意是亦可兼明下卷中所明從別局念佛徹通總 |
| J08_0117B28: | 念佛義若由是言爾者徹選擇義亘上下二卷其義 |
| J08_0117B29: | 全備矣蓋記主上人已知此義故徹撰擇爲勝亦未可 |
| J08_0117B30: | 知也所言徹者字書通也明也今言宣徹義者含用 |
| J08_0117B31: | 此字義也鈔主初丁云問徹字意如何答選擇集念佛正局 |
| J08_0117B32: | 本願稱名一行智度論念佛廣通三福六度之行然本 |
| J08_0117B33: | 集念佛未釋通念佛之相故從別徹通故云徹選擇 |
| J08_0117B34: | 集然不傳授人謂爲鎭西上人念佛義被改故上人 |
| J09_0117A01: | て候・凡そ現世後世の御勤・何事か是に過き候べき |
| J09_0117A02: | やと書給へり・又念佛の行者は殊更に此世の事を・ |
| J09_0117A03: | 餘尊餘佛に祈らずとも災難も自ら免るべし・觀念法 |
| J09_0117A04: | 門に多くの經を引て・五種の增上縁を釋し給ふ・阿 |
| J09_0117A05: | 彌陀佛を念ずれば・無量壽如來觀音勢至等・行者の許 |
| J09_0117A06: | に來至し・隨逐影護し給ふ一切の諸天龍神八部も・來 |
| J09_0117A07: | つて擁護す・故に惡鬼邪神・惱亂する事あたはず・ |
| J09_0117A08: | 又十方恒沙の佛も共に來つて護念し給ふ故に一切の |
| J09_0117A09: | 災障自然に消散す・又阿彌陀佛・光明を以て・遙に念 |
| J09_0117A10: | 佛の人を照し光の中に攝取して捨て給はず・大經に |
| J09_0117A11: | 云・遇此光者・三垢消滅・觀念法門云・彼佛心光・ |
| J09_0117A12: | 常照是人・攝護不捨・總不論照攝餘雜業行者・般 |
| J09_0117A13: | 舟讃云・不爲餘縁光普照唯覓念佛往生人・云云 |
| J09_0117A14: | 彌陀の光明餘行の者を照さずと云ふは・照益なきを |
| J09_0117A15: | 以て不照に屬する也・色光の照すを遮するにはあら |
| J09_0117A16: | ず・光明遍照十方世界の心を上人の御歌に |
| J09_0117A17: | 月影のいたらぬ里はなけれとも |
| J09_0117B18: | 詠むる人の心にぞすむ |
| J09_0117B19: | 念佛の行者に・廢立助正傍正の三の機あり・三つの |
| J09_0117B20: | 中に於て廢立を正とす・廢立の機と云ふは・一向專 |
| J09_0117B21: | 修の行者也・又廢立の機に二人あり・一人は本尊を |
| J09_0117B22: | も所持せず・香花等をも供養せず・常に西に向つて念 |
| J09_0117B23: | 佛す・賀古の敎信が類の如し、又一人は本尊を安置 |
| J09_0117B24: | し、禮拜供養等をもなす、然れども・廢立の機の人 |
| J09_0117B25: | は・能助所助の思なし・助正兼行の機の人は・讃歎供 |
| J09_0117B26: | 養等・能く念佛を助くるといふ思ひある也 |
| J09_0117B27: | 又淨家に安心の疑・起行の疑と云事を談ず・安心の |
| J09_0117B28: | 疑は三心闕くる故に往生を遂けず・起行の疑は三心 |
| J09_0117B29: | 少けざる故に往生を遂ぐる也・起行の疑と云ふは佛 |
| J09_0117B30: | の本願をも疑はず名號の功德をも疑はず・具縛の凡 |
| J09_0117B31: | 愚も名號を唱ふれば往生すと信じ・念佛を申しなが |
| J09_0117B32: | ら・時時我身をかへりみれば・惡は息むれども息み |
| J09_0117B33: | がたく・念佛は心の駒に鞭うてども進まず・あまりに |
| J09_0117B34: | 心拙き故に・かかる身にても・往生すべきやと・時 |
| J10_0117A01: | 陀經一心亦三心也●答願行既成等者願行願字發願願 |
| J10_0117A02: | 字皆第三發願願言也●但先師等師言云念佛往生機聞 |
| J10_0117A03: | 之思付佛助給思心具三心也上義願一字約第三 |
| J10_0117A04: | 心也先師意助給思心具三心也助給先第三心後也 |
| J10_0117A05: | ●此念佛行者大要者此念佛以爲往生行往生故此 |
| J10_0117A06: | 行大要行也●先厭離穢土等者往生要集等近勸厭離 |
| J10_0117A07: | 穢土指此等文云心根指見也●准備者我心隨聖 |
| J10_0117A08: | 敎之掟云准持不惜心云備也●然畏死佛來等者言 |
| J10_0117A09: | 不畏死者可相應佛召喚若畏死是不可生云也 |
| J10_0117A10: | ●若爾今念佛往生者等者上所引諸文故發心可捨身 |
| J10_0117A11: | 命見若爾下以世間法尋往生得不故太賢下合 |
| J10_0117A12: | 常念佛者言惜命尚有往生益答意者答大意者不 |
| J10_0117A13: | 可惜身命云也不惜命機分二機對文可見 |
| J10_0117A14: | 云云●若可發妄念故也者業報有限命終不及力然未 |
| J10_0117A15: | 至死期命終橫故下機必可有惜命妄念也●古 |
| J10_0117A16: | 迹云立菩薩等者知本文意計也●答思後世人爭等者 |
| J10_0117A17: | 先立具不具各別義但凡夫下料簡身意柔軟文一 |
| J10_0117B18: | 同二河譬也言立難中二河身意柔軟文爲別義二河 |
| J10_0117B19: | 譬殘疑身意柔軟合具三心其義可然二河譬不合 |
| J10_0117B20: | 三心具機故疑元二河譬起故至答消身意柔軟文 |
| J10_0117B21: | 合二河譬其疑即除也言但身意柔軟云凡夫上所 |
| J10_0117B22: | 論益故貪瞋微薄云身意柔軟也●意上品貪起等者 |
| J10_0117B23: | 先師上人大佛居住時性心就身意柔軟文至問云年 |
| J10_0117B24: | 來見人人初遇縁起欣求心念佛有勇人所具貪 |
| J10_0117B25: | 嗔古今無異如何先師云前後共凡夫位故緩急忽不替 |
| J10_0117B26: | 也雖爾何一同乎譬如向水增減似無別河岸立驗 |
| J10_0117B27: | 知增減寸分也譬如昔可害犯自妻人今實欣淨 |
| J10_0117B28: | 土時嗔恚增不可有殺害事云云聞之人或承諾或 |
| J10_0117B29: | 不承諾云云心性又存一義云善心有數起數退就之 |
| J10_0117B30: | 滅罪分可知離世雜縁酒魚等事常伴好同行或談 |
| J10_0117B31: | 法門或修別時別行善心易起或及落涙等自思如 |
| J10_0117B32: | 此相續何出離堅如此善心起惡心忽息豈非攝取 |
| J10_0117B33: | 護念力乎指之云善心生歟又此一心雜世雜人 |
| J10_0117B34: | 走心於世事身行惡事送日重夜其後遇佛法談 |
| J11_0117A01: | 如難勢難會事也但罪體無量也雖以念佛滅多 |
| J11_0117A02: | 分罪體猶殘微細業道成一分往生障事強非難又 |
| J11_0117A03: | 至念佛不滅用懺悔以滅之難念佛雖能滅多 |
| J11_0117A04: | 少罪體佛道修行法軌必用懺悔方法故今令懺悔 |
| J11_0117A05: | 也例如日觀雖能滅罪猶以懺悔除三障云云私云 |
| J11_0117A06: | 神明下末世敦逼言也●怡然者寂靜義也●天台法華宗師 |
| J11_0117A07: | 位至五品等者五品者六即中觀行即位也略頌云十心具 |
| J11_0117A08: | 足初隨喜品讀誦經典第二品更加説法第三品兼行六度 |
| J11_0117A09: | 第四品正行六度第五品矣●十德者一自解佛乘二 |
| J11_0117A10: | 入定得陀羅尼三帝京弘二法定惠二法四謝遣徒衆 |
| J11_0117A11: | 隱居五爲二代國師陳隋二代六大極殿對御講仁王般 |
| J11_0117A12: | 若七爲主上三禮八百官稱美讚嘆九玄悟法 |
| J11_0117A13: | 華圓意十晝夜流寫能ク文字示ス説辨〓●十乘者一觀不思議 |
| J11_0117A14: | 境二起慈悲心三巧安止觀四破法遍五識通塞六修 |
| J11_0117A15: | 道品七對治助開八知次位九能安忍十無法愛也●豈 |
| J11_0117A16: | 迷本地利益等者問文意如何答師云末俗者未來衆生也 |
| J11_0117A17: | 云云私云上云本地利益指彌陀本身下云末俗謬 |
| J11_0117B18: | 解擧垂迹利益也謂本地即彌陀垂迹豈設釋義而 |
| J11_0117B19: | 述謬解也但至末俗言難名和尚之難若會之者 |
| J11_0117B20: | 對本眞身垂迹云末俗有何失乎是則眞俗相對言 |
| J11_0117B21: | 也問天台觀經疏云使末俗有縁遵此妙觀矣證眞私 |
| J11_0117B22: | 記引此文天台善導共化凡夫云明末俗者凡夫異 |
| J11_0117B23: | 名何云垂迹乎答上云本地下云末俗本末倶可 |
| J11_0117B24: | 宗師故存垂迹義但至違天台釋云難是隨義轉 |
| J11_0117B25: | 用意耳云云●相宗眞如不變等者見聞云天台華嚴存 |
| J11_0117B26: | 九識相宗存八識不立九識眞如云八識所依 |
| J11_0117B27: | 性也云云●相宗迴心以後等者問相宗意不定性聲聞迴 |
| J11_0117B28: | 心以後經八六等者入無餘涅槃經歷時劫可云 |
| J11_0117B29: | 耶答不爾彼宗意不許趣寂二乘還生故慈恩釋不 |
| J11_0117B30: | 定性聲聞云決定迴心求無上覺雖彼聲聞暫住小 |
| J11_0117B31: | 果終迥心必至無上覺故不可云入無餘涅槃 |
| J11_0117B32: | 經八六等後還生然者經八六等者迴心向大聲聞發 |
| J11_0117B33: | 深固菩提心修大乘行至菩提果時分經八六等 |
| J11_0117B34: | 也非云入無餘滅也但法華經當入涅槃者不定性人 |
| J12_0117A01: | 方便自淨三業則爲如來三密之所如持乃至能 |
| J12_0117A02: | 於此生滿足地波羅蜜已上又云身等於語語等於 |
| J12_0117A03: | 心猶如大海遍一切處同一鹹味故云平等也已上 |
| J12_0117A04: | 又云以身平等之密印語平等之眞言心平等之妙觀 |
| J12_0117A05: | 爲方便故逮見加持受用身如是加持受用身則是 |
| J12_0117A06: | 毗盧遮那遍一切身徧一切身者即是行者平等智身是故 |
| J12_0117A07: | 住此乘者以不行而行以不到而到而名平等句 |
| J12_0117A08: | 已上又云若諸行人慇懃修習能令三業同於本尊從 |
| J12_0117A09: | 此一門得入法界即是普入一切法界門也已上如此 |
| J12_0117A10: | 向三密瑜伽壇場住三平等觀修如實知自心行末 |
| J12_0117A11: | 代愚鈍凡夫豈得如説修行乎是猶名鈍根况無相三 |
| J12_0117A12: | 密乎言其有相行相或云不闕法則晝夜精進亦説 |
| J12_0117A13: | 漸次修練進入佛位或云晝夜四時精進修或云不虧 |
| J12_0117A14: | 法則方便修行或云如説修行得至淨菩提心是豈 |
| J12_0117A15: | 易行况云兼存有相説知非是但有相行次疏文 |
| J12_0117A16: | 者既云諸佛醫王明見如來性心不怯弱亦言諸菩薩 |
| J12_0117A17: | 尚不爾知是能化明見非機得悟經即云不共聲縁 |
| J12_0117B18: | 論亦云不樂二乘何違經論成釋義耶故知非是 |
| J12_0117B19: | 證據也次觀音儀軌文者非是通途機密宗之習別有 |
| J12_0117B20: | 子細若一人若三公公卿已上人許之其以下不然既 |
| J12_0117B21: | 是一類益也何云平等普益十住心論第一云若有衆 |
| J12_0117B22: | 生生輪王種姓有大度勇鋭不樂前諸住宮則 |
| J12_0117B23: | 許大日所乘一體速疾神通寳輅已上故知雖設度鈍根 |
| J12_0117B24: | 應是根鈍障輕者雖設度罪人應是根利障重者 |
| J12_0117B25: | 雖設度菩薩應是不度二乘雖設度不淨應 |
| J12_0117B26: | 是非萬人雖設度根鈍重障者應是發菩提心者 |
| J12_0117B27: | 何云平等普益乎淨土敎門五乘九法界二乘一闡提五 |
| J12_0117B28: | 逆謗法根機利鈍罪障輕重迴心未迴心發心未發心悉以 |
| J12_0117B29: | 令成佛豈非平等普益乎何况於末法濁亂衆生刀 |
| J12_0117B30: | 兵劫起凡愚者諸敎所不度眞言所不化則知爲末 |
| J12_0117B31: | 法凡夫諸宗敎門者有敎無人有名無實唯有淨土一 |
| J12_0117B32: | 門可通入路誠哉此言故大經云當來之世經道滅 |
| J12_0117B33: | 盡我以慈悲哀愍特留此經止住百歳其有衆 |
| J12_0117B34: | 生値此經者隨意所願皆可得度已上法滅衆生尚 |
| J13_0117A01: | 大經直談要註記卷第九上本之十盡一二三四願 |
| J13_0117A02: | |
| J13_0117A03: | 正宗所行勝因分四十八願之三 |
| J13_0117A04: | ●佛告比丘汝今可説○鈔意云自下於地上發心之文 |
| J13_0117A05: | 有九段中第六請佛説願文中亦有三所謂一法藏 |
| J13_0117A06: | 演願二如來勸説三法藏乞願也於中第二如來勸説文 |
| J13_0117A07: | 已上抄意上人彌陀本願義疏云彌陀本願有總有別總擧二 |
| J13_0117A08: | 二別分六八總統萬行別釋一行矣又付正宗分 |
| J13_0117A09: | 中亦有三分一從佛告比丘汝今可説下至當具説 |
| J13_0117A10: | 之已來正明其序分二從無三惡願終至得三法忍 |
| J13_0117A11: | 願已來正明其正宗分三從我建超世下至當雨 |
| J13_0117A12: | 珍妙華已來正明其本願流通分也矣今正釋本願 |
| J13_0117A13: | 序云佛告比丘佛者正指世自在王佛問云彼世自在 |
| J13_0117A14: | 王佛者報爲當化耶答云世自在王佛始終應同八相具足 |
| J13_0117A15: | 化身也以何得知諸佛刹土有五種別一化土亦名 |
| J13_0117A16: | 穢刹亦名忍土是具足八相劣化身所居也二世界種 |
| J13_0117A17: | 是勝化身之所居也三世界海實報身所居也四世界性諸 |
| J13_0117B18: | 佛法身之所居也五華藏世界毗盧舍那如來之所居也斯 |
| J13_0117B19: | 之五種佛之中化土成佛故是化身也問世自在王佛若 |
| J13_0117B20: | 言化身法藏比丘隨于化佛發心修行師範既化身也 |
| J13_0117B21: | 弟子豈報耶答云凡佛有具足三身之道理也若在其 |
| J13_0117B22: | 道理者此難不可來也所以者何其三身中法身無始 |
| J13_0117B23: | 無終報身有始無終化身有始有終若論報身有始修行 |
| J13_0117B24: | 必於化佛所發心修行也然則報化二身師範者必 |
| J13_0117B25: | 是化佛也例如悲華經明無諍念王與寶海梵志二人 |
| J13_0117B26: | 發心者遇寳藏佛敎化念王者期淨土成佛梵志願 |
| J13_0117B27: | 忍土成佛是雖師範一佛於一佛所而發心其發心 |
| J13_0117B28: | 趣是異也念王既期淨土成佛故報身也寳海梵志願 |
| J13_0117B29: | 忍土成佛故化身也問云若如所引悲華經本號彼 |
| J13_0117B30: | 安樂國爲尊善無垢敎主號尊音彼佛入涅槃轉 |
| J13_0117B31: | 世界名彌陀光明佛號不可思議功德彼佛涅槃後 |
| J13_0117B32: | 有佛出世名爲寶光明轉世界號善堅如是展轉 |
| J13_0117B33: | 國名安樂念王成佛號無量壽彼佛涅槃後念王子觀 |
| J13_0117B34: | 音成佛號遍出一切光明功德山王如來彼佛涅槃後勢 |
| J14_0117A01: | 修梵行願次第尤有由哉已上三解文者諸佛世界者 |
| J14_0117A02: | 悲分陀利云願使衆生來生其中者乃至菩提際 |
| J14_0117A03: | 常具梵行悲華同之是約自土菩薩者莊嚴經云聲聞菩 |
| J14_0117A04: | 薩悲華經云衆生悲分陀利同之聞我名號者準上願意擧 |
| J14_0117A05: | 聞顯念夫適得聞至德名號何不都念故非但 |
| J14_0117A06: | 聞問聞名功深何無其益尊勝陀羅尼經云諸飛鳥 |
| J14_0117A07: | 畜生含靈之類聞此陀羅尼一經於耳盡此一 |
| J14_0117A08: | 身更不復受涅槃經云譬如世間有善咒術若 |
| J14_0117A09: | 有一聞却後七年不爲一切毒藥所中蛇不能 |
| J14_0117A10: | 螫乃至是大涅槃亦復如是若有衆生一經耳者却 |
| J14_0117A11: | 後七劫不墮惡道已上法寶無願尚以如此本願佛 |
| J14_0117A12: | 名豈無益耶答非謂聞名無其功力如觀經云 |
| J14_0117A13: | 但聞佛名除無量罪即其義也但今願意非是但 |
| J14_0117A14: | 聞含稱念也壽終等者壽終之言以顯多生常修 |
| J14_0117A15: | 之文以顯相續雖在穢土逕歷多生梵行相續 |
| J14_0117A16: | 終成佛故問若爾何故悲分陀利云願使衆生來生 |
| J14_0117A17: | 其中者乃至菩提際常具梵行已上況大師釋次上 |
| J14_0117B18: | 壽終之後文屬往生淨土今亦可爾何云穢土答 |
| J14_0117B19: | 此願之意如前已辯異譯之文皆同此經有何異 |
| J14_0117B20: | 論但分陀利者經經異説不須和會次例難者語言 |
| J14_0117B21: | 雖同其心則異况如生尊貴家願者壽終之後猶在 |
| J14_0117B22: | 穢土可例此願梵行者梵者翻淨淨行之義雖通 |
| J14_0117B23: | 三學今別指戒如平地故莊嚴經云聞我名號 |
| J14_0117B24: | 修持淨戒堅固不退已上又藥師經云修行梵行一切 |
| J14_0117B25: | 皆令得不缺戒具三聚戒已上此亦指戒名梵行 |
| J14_0117B26: | 也或梵行者離欲行也如憲公釋 |
| J14_0117B27: | 第三十七人天致敬願 |
| J14_0117B28: | 設我得佛十方無量不可思議諸佛世界諸天人民聞我 |
| J14_0117B29: | 名字五體投地稽𩠐作禮歡喜信樂修菩薩行諸天世 |
| J14_0117B30: | 人莫不致敬若不爾者不取正覺 |
| J14_0117B31: | 初願意者所見土中或土衆生雖敬禮佛修菩薩 |
| J14_0117B32: | 行人天不敬還致輕毀如彼常不輕菩薩也或土 |
| J14_0117B33: | 衆生禮佛修道人天悉禮法藏愍念被他輕毀廢 |
| J14_0117B34: | 退佛道選擇此願攝衆生也若有衆生聞彌 |
| J15_0117A01: | 勝功德感得寳池中華來迎豈同前華也二相者彼 |
| J15_0117A02: | 經説風刀解身偃臥不定如被楚撻其心荒越發狂 |
| J15_0117A03: | 癡想見己室宅男女大小一切皆是不淨之物屎尿臭 |
| J15_0117A04: | 處盈流于外今此念佛身心安穩惡想都滅唯見聖 |
| J15_0117A05: | 衆聞有異香故不類也三語者彼經中説地獄痛聲 |
| J15_0117A06: | 如詠歌音罪人聞已如此好處吾當遊中觀經中讚 |
| J15_0117A07: | 言善男子汝稱佛名故諸罪消滅我來迎汝彼是詠歌 |
| J15_0117A08: | 之音此陳滅罪之語二音既別故不同也四佛者彼經 |
| J15_0117A09: | 一切火㷔化爲玉女罪人遙見心生歡喜我欲往中 |
| J15_0117A10: | 坐金車已顧瞻玉女皆捉鐵斧折截其身觀經言 |
| J15_0117A11: | 爾時彼佛即遣化佛化觀世音化大勢至至行者前 |
| J15_0117A12: | 以此四義準知蓮華來迎不同觀佛三昧經説已上看 |
| J15_0117A13: | 病之人能了此相數問病者所有諸事依前行儀 |
| J15_0117A14: | 種種敎化 |
| J15_0117A15: | |
| J15_0117A16: | |
| J15_0117A17: | 往生要集卷中末終 |
| J15_0117B18: | 往生要集卷下本 |
| J15_0117B19: | |
| J15_0117B20: | 天台首楞嚴院沙門源信撰 |
| J15_0117B21: | |
| J15_0117B22: | ○大文第七明念佛利益者大分有七一滅罪生善二 |
| J15_0117B23: | 冥得護持三現身見佛四當來勝利五彌陀別益六引例 |
| J15_0117B24: | 勸信七惡趣利益其文各多今略擧要 |
| J15_0117B25: | △第一滅罪生善者觀佛經第二云於一時中分爲少 |
| J15_0117B26: | 分少分之中能須臾間念佛白毫令心了了無謬亂 |
| J15_0117B27: | 想分明正住注意不息念白毫者若見相好若不 |
| J15_0117B28: | 得見如是等人除却九十六億那由佗恒河沙微塵 |
| J15_0117B29: | 數劫生死之罪設復有人但聞白毫心不驚疑歡喜 |
| J15_0117B30: | 信受此人亦却八十億劫生死之罪又云佛去世後三 |
| J15_0117B31: | 昧正受想佛行者亦除千劫極重惡業佛行步相如上助念方法門又 |
| J15_0117B32: | 云佛告阿難汝從今日持如來語遍告弟子佛滅 |
| J15_0117B33: | 度後造好形像令身相足亦作無量化佛色像及通 |
| J15_0117B34: | 身色及畫佛跡以微妙絲及頗梨珠安白毫處令 |
| J15_0117B35: | 諸衆生得見是相但見此相心生歡喜此人除 |
| J16_0117A01: | 畫圖 |
| J16_0117A02: | ●會稽ノ恥ハ史記貨殖傳云勾踐十年國富遂報強 |
| J16_0117A03: | 吳刷會稽之恥●杜子美詩ニ毫髮無遺恨●先 |
| J16_0117A04: | 世ノ宿業トハ生生ノ中我定テ彼ヲ殺害セシナラン |
| J16_0117A05: | 又源年兼高ヲ殺サレシカハ先祖ノ報子孫ニ及バデ |
| J16_0117A06: | モ叶フマジ彼此思合サレテ因果必然ノ理目前ニ顯 |
| J16_0117A07: | ハナリトソ |
| J16_0117A08: | |
| J16_0117A09: | |
| J16_0117A10: | |
| J16_0117A11: | |
| J16_0117A12: | |
| J16_0117A13: | |
| J16_0117A14: | |
| J16_0117A15: | |
| J16_0117A16: | |
| J16_0117A17: | 卷一終 |
| J16_0117B18: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷二 |
| J16_0117B19: | |
| J16_0117B20: | 事義 |
| J16_0117B21: | |
| J16_0117B22: | 傳本第二 |
| J16_0117B23: | 定明逐電ののち。隱居の心しづかにして已造の罪を |
| J16_0117B24: | くひ、當來の苦をかなしみ。念佛をこたらずして往 |
| J16_0117B25: | 生の望をとぐ。其子孫みな上人の餘流をうけ。淨土 |
| J16_0117B26: | の一行をむねとせり。小兒ただ人にあらず。豈怨敵 |
| J16_0117B27: | をうらむる心あらんや。定明疵をかうふるによりて |
| J16_0117B28: | 跡をかくし往生をとげ。子孫又淨土門に入。權化の |
| J16_0117B29: | 善巧なるべし。迷情あへてあやしみをなす事なかれ。 |
| J16_0117B30: | 畫圖 |
| J16_0117B31: | ●論語ニ隱居以求其志●餘流ハ猶言餘澤也 |
| J16_0117B32: | 大師瀉瓶ノ門下ニ入テ法潤ヲウケタリトソ●詩 |
| J16_0117B33: | 經定之方中ニ匪直也人若菜ニタタ人ノ中ニハ有 |
| J16_0117B34: | カタシ●定明疵ヲカウフルト云ヨリ下ハ上ヲ評釋 |
| J17_0117A01: | 趣をのべ給ふに。重源左右なく領狀す。よて擧し申 |
| J17_0117A02: | されければ。大勸進の職に補任せられけり。重源も |
| J17_0117A03: | し此大勸進成就したらば。一定の權者かな迚。上人 |
| J17_0117A04: | の給ひける。重源は伊勢大神宮にまいりて。この願 |
| J17_0117A05: | 成就すべくば。其瑞相をしめし給へと祈請しける |
| J17_0117A06: | に。三七日にあたりける五更の天に。唐裝束したる |
| J17_0117A07: | 貴女の。御手より方寸の玉をたまわると。示現をか |
| J17_0117A08: | うぶりて。夢さめてのち。これを見るに。夢に見る |
| J17_0117A09: | 所の玉。袖の上にあり。重源悅で頭にかけられけり。 |
| J17_0117A10: | 其後。すすめさるに。綾羅錦繡。錢貨米穀。心にま |
| J17_0117A11: | かせければ。ほどなく金銅の本尊を。本のごとく鑄 |
| J17_0117A12: | たてまつりけるに。御戒の布施に。上人に奉りける |
| J17_0117A13: | 本三位中將の双紙筥の鏡を。かの孝養のためとし |
| J17_0117A14: | て。上人より俊乘房へ送りつかはしければ。金銅の |
| J17_0117A15: | 本尊を鑄奉りける爐の中へ入給ひけるに。おどりか |
| J17_0117A16: | へりて。わきあはざりけるを。三度まで入れけれど |
| J17_0117A17: | も。爐の中よりふきいだして。遂にたまらざりけれ |
| J17_0117B18: | ば。且は中將の罪障懺悔のため。且は未來の不審を |
| J17_0117B19: | ひらかん爲に。件の鏡は。大佛殿の正面。坤の柱に |
| J17_0117B20: | うちつけられき。炎魔大王の淨波梨の鏡は。罪業の |
| J17_0117B21: | かげをうかべ。目連尊者の所持の鏡は。三世の事を |
| J17_0117B22: | てらす。百練の鏡は。ひかりも世にこへ。うつれる |
| J17_0117B23: | 影もあざやか也。今此重衡卿の鏡は。ただ罪業のか |
| J17_0117B24: | げ斗にや。うつらんと。身の毛もよたつぞ恐しきと |
| J17_0117B25: | 覺へける。 |
| J18_0117A01: | 部經念佛六萬遍。伹し三部經は。日課に修せんとおもばれしかは。兼てことことく暗誦せられきとぞ一 |
| J18_0117A02: | 阿彌陀經三卷念佛六萬遍。一一向專稱十萬遍。一同 |
| J18_0117A03: | 八萬遍一同七萬遍。已上六鬮右者出離生死一大事の行業 |
| J18_0117A04: | なれは。いかにも佛意を伺ひ奉りて。これを定むへ |
| J18_0117A05: | しと。既に御鬮を持て佛前に參られけるが。不圖思 |
| J18_0117A06: | ひ出され。不足ながらも一向專稱六萬遍の聖鬮をも |
| J18_0117A07: | 入れ申さんと。立歸りて六萬徧の御鬮を入れ。すな |
| J18_0117A08: | はち七本の御鬮を寶前に捧げ。護念經を讀誦し。至 |
| J18_0117A09: | 心に念佛して。如來の大悲證明を請ひ奉り。目をふ |
| J18_0117A10: | さぎ。手に信せて一鬮を取り。退きて拜見せられ |
| J18_0117A11: | けるに。一向專稱六萬遍の聖鬮なり。時に師心大に |
| J18_0117A12: | 不足におもひ。物體なき事ながら。凡情の淺猿さ |
| J18_0117A13: | は。疑念なきにあらずと。重て祈請して。右七本の |
| J18_0117A14: | 御鬮を中に投擧げ。手を出して受られしかは一本の |
| J18_0117A15: | 御籖すなはち掌に留る。これを拜見せられしに。亦 |
| J18_0117A16: | 一向專念六萬遍の御鬮なり。いとありがたき事に思 |
| J18_0117A17: | ひ。此時信心肝に銘じ。立地に助業を省きて。一向 |
| J18_0117B18: | 稱名に結歸し。長日六萬遍の行者とぞなられ侍る。 |
| J18_0117B19: | 其後一兩年の間は。何角と障る事なとありて。六萬 |
| J18_0117B20: | 遍をだに。やうやう勤められし事度度なりき。この |
| J18_0117B21: | 時始て佛意の御計ひ。聖鬮の由あること。身に染て貴 |
| J18_0117B22: | く覺え侍りきと其後草庵籠居以來。修しやすきま |
| J18_0117B23: | ま。此上は數遍を增修せん事。更に佛意に違すべき |
| J18_0117B24: | にあらずと。漸漸加增ありて。後には十萬以上を修 |
| J18_0117B25: | せられぬ。其次第下卷に載る所の一期修行畧記の如 |
| J18_0117B26: | し。師平日晝夜不臥にして。沐浴便利の外法衣を脱 |
| J18_0117B27: | がず。便利食時の外念珠を廢せず。息むなしく黈は |
| J18_0117B28: | ず。或は名號を書し。或は稀に書籍に對せらるる折 |
| J18_0117B29: | にも。一手にはかならず念珠を放たず。口に佛號や |
| J18_0117B30: | むことなし。もし剃髮沐浴の折には。指を屈して數を |
| J18_0117B31: | 記す。いはんや餘の作務の時をや。常にかくありけ |
| J18_0117B32: | れば。大樣十萬已上に及べり。嗚呼古德の厲行とい |
| J18_0117B33: | ふも。あにこれに尚ることあらんやと覺ゆ。然して其 |
| J18_0117B34: | 課佛の相。六字を慥かに稱へて字字分明なり。一稱 |
| J19_0117A01: | 隆承 憲實 |
| J19_0117A02: | 禪觀右兵衞尉秀茂子金頂寺別當 淨信 |
| J19_0117A03: | 背師自立第二 |
| J19_0117A04: | ○成覺房幸西此人所立曰一念義謂一念者佛智一念即是佛心亦是弘願一乘心也、行者信心與此佛心冥契無二無有能所能度所度唯是一念念念相續決定往生是故捨邪歸正、捨小取大、捨漸取頓、一切法門無不一念又諸敎者爲聖之敎念佛者是爲凡之宗、諸敎聖頓、念佛凡頓、如是等義具如此師所述略料簡、二渧記、稱佛記等 了智 了敎 證慧 敎信 明信號西坊 正定 入眞號北坊 傾心 善性 仙才 永信 勤信 |
| J19_0117A05: | 慈道權大納言顯朝子 |
| J19_0117A06: | 承眞 了圓 了敎 |
| J20_0117A01: | 九年十一月日寬永十三年十一月九日兩先判之旨全 |
| J20_0117A02: | 收納永不可有相違者也仍如件 |
| J20_0117A03: | 寬文五年七月十一日（御朱印） |
| J20_0117A04: | 右此外代代御朱印以此文可准知 |
| J20_0117A05: | 多門氏系（略之） |
| J20_0117A06: | （多門重信 文祿元壬辰四月七日死七十二才葬當 |
| J20_0117A07: | 寺 多門氏安祥御譜代三州額田郡大門村住居號大 |
| J20_0117A08: | 門後改多門 嵯峨天皇後胤三河國住人渡邊源吾綱 |
| J20_0117A09: | 末流家紋劒酸醬草 重信父重利祖父重則也） |
| J20_0117A10: | 直末十八 |
| J20_0117A11: | 川越高澤町來迎山紫雲院大蓮寺 |
| J20_0117A12: | 三河國に有りし酒井雅樂介香火の地なり河越城主の |
| J20_0117A13: | 時引移し酒井河内守孫角左衞門法名忠誠院載譽了運 |
| J20_0117A14: | 大居士延寶七未六月十六日死 |
| J20_0117A15: | 所葬本多家系（略之） |
| J20_0117A16: | 本堂 九間半に七間 本尊 惠心作二尺五寸座像 |
| J20_0117A17: | 彌陀畵 慈覺筆 彌陀佛 傳敎大師筆 |
| J20_0117B18: | 廿五菩薩畵 惠心筆 名號 雄譽上人筆 |
| J20_0117B19: | 名號 祐天大僧正筆 十念名號 滿譽大僧正筆 |
| J20_0117B20: | 達磨像 中院大納言筆 富士畵 法橋光琳筆 |
| J20_0117B21: | 右は五條了碩より十一世空譽へ授與 |
| J20_0117B22: | 開山感譽上人 二世淸譽定同天正十五年三月十四日化 |
| J20_0117B23: | 三世行譽性海 四世松譽白玄 五世德譽嶺山下略 |
| J20_0117B24: | 境内三千坪除地 |
| J20_0117B25: | 同 所壽昌山了心院見立寺 |
| J20_0117B26: | 始本山假造建立也後轉地中興開基檀那了心院安室壽 |
| J20_0117B27: | 昌大姊延寶六年五月廿三日死 |
| J20_0117B28: | 境内千二百六十坪餘除地 |
| J20_0117B29: | 開山感譽上人 二世源譽殘的 三世信譽禿翁 四世 |
| J20_0117B30: | 禿譽虎雲 五世淸譽安龍下略 |
| J20_0117B31: | 川越領脇田村佛名山常行院西雲寺 |
| J20_0117B32: | 開山般舟三昧院西雲法師正保三年五月十五日寂 |
| J20_0117B33: | 始松平伊賀守河越城主の時太田十左衞門屋鋪の邊に |
| J20_0117B34: | 在し淸水町也夫より引移轉地 |
| Z01_0117A01: | 掌釋。全是爲二推義一。無二一分契一レ義。顯敎人師。密敎不傳 |
| Z01_0117A02: | 人師。尤可レ爾歟。玄弉三藏者。遙遊二西天一。不レ傳二眞言印一。 |
| Z01_0117A03: | 法相家ニ不レ知無論也。圭峯不レ足二是非一者也。○今日世尊等已下者。 |
| Z01_0117A04: | 述二己所見一。於レ中。先法。次喩。後威容下合也。淨影之意今日者。 |
| Z01_0117A05: | 簡二前之說時一。怪二現相異一レ昔。爾會疏云。今日者。簡二-異前 |
| Z01_0117A06: | 後說時一。謂此法門挺二-異五時化儀一。故現二前後無比相一也。 |
| Z01_0117A07: | 已上此義須二斟斜一。謂大彌陀云。我傍阿難侍レ佛以來。未丁曾見丙 |
| Z01_0117A08: | 佛面有乙如二今日色一者甲已上覺經亦同。准可レ知。阿難侍レ佛 |
| Z01_0117A09: | 已來至二今日一。初見二此相一。何簡二後說一乎。況般若ノ擧身微 |
| Z01_0117A10: | 笑。法華ノ放光動地。豈違二今經一思レ之。○如明淨鏡影暢表 |
| Z01_0117A11: | 裏。壽會以二二喩一顯レ之。彼文云。如二融金聚一。又如二明鏡凝 |
| Z01_0117A12: | 照光暉一。餘譯無二此譬喩一。然解二喩說異一解不同也。淨影云。鏡光外 |
| Z01_0117A13: | 照名爲二影表一。外照之光。明二-顯鏡內一。名爲二影裏一。佛身如レ |
| Z01_0117A14: | 是。光明外照。所レ放之光。顯二-耀佛身一。名二影表裏一。憬興因レ之。鈔主 |
| Z01_0117A15: | 依二-用此義一。嘉祥云。表裏者。表語二其形一。裏明二心悅一也。文 今釋中。 |
| Z01_0117A16: | 語二其形一。謂二諸根悅預一。內有二心悅一。外現二根悅一。是如二鏡光影暢表裏一。要義曰。淨影ノ釋ヲ解曰。影 |
| Z01_0117A17: | 者明也。鏡光明暢ヘテ外照。以喩二佛光外照一。又外照句。外 |
| Z01_0117B01: | 照之光。還在二鏡內一。而浮二面像一。喩三所放光。還曜二佛顏一。私 |
| Z01_0117B02: | 按。今經異譯。同說二外身色諸根悅預一。不レ說二心悅一。故嘉祥 |
| Z01_0117B03: | 釋不レ合二文相一歟。可レ思レ之。憬興云。鏡光外照名爲二影表一。 |
| Z01_0117B04: | 卽同二佛身光明外舒一。外照之光顯レ影暢在二鏡內一。名爲二影 |
| Z01_0117B05: | 裏一。亦同三所放之光還曜二佛顏一。故云二表裏一。卽擧一己所見一 |
| Z01_0117B06: | 也。要義云。今所用ハ影興義也。謂文次連續。佛身光喩二鏡 |
| Z01_0117B07: | 光表裏一。嘉祥喩二上悅預表裏一。不レ親二鏡光一。故不レ取歟。然鈔 |
| Z01_0117B08: | 主釋二己所視之言一。淨鏡中非二面像實浮一等者。全非二憬師 |
| Z01_0117B09: | 意一。所レ釋大蔽二筆墨一。謂鈔引文ニハ云二卽擧已所視一。本疏ニハ改云二所見一。 |
| Z01_0117B10: | 此言一段科文。故彼疏科二此段一云。初申二所見一。次唱二所念一。 |
| Z01_0117B11: | 乃至卽擧二己所見一也。唯然大聖ヨリ至二奇特之法一。彰二己所念一。 |
| Z01_0117B12: | 云云淨影全同。鈔主不レ得二此意一。而言下鏡現而像從二情量一 |
| Z01_0117B13: | 云中己視上者。其似二弊釋一。可レ思レ之。要義曰。鈔主所覽外照之光下。至二裏卽一二十九字。有二 |
| Z01_0117B14: | 脫文一也。擧二己所視一也ノ上。在二影暢表裏者牒一。恐寫誤本。依レ之興釋。不レ同二影解一。故爲二異解一。故鈔主解二己所視言一。亦不レ宜歟。又會 |
| Z01_0117B15: | 曰。佛身ハ內外淸淨。身心平等。如三兩面明鏡萬像通二-暢 |
| Z01_0117B16: | 表裏一。故云二影暢表裏一。影謂光彰。暢ハ通也。達也。已上今 |
| Z01_0117B17: | 謂。言二內外淸淨身心平等一者。同二嘉祥一非二經意一。謂當譯 |
| Z02_0117A01: | 俱可レ名レ緣。今爲レ令レ知二三序意一。局二化前一云レ序。不レ云レ緣 |
| Z02_0117A02: | 歟。記ニ問。所レ言緣者。爲下是六緣鉤鏁相連。禁父緣二禁母一。 |
| Z02_0117A03: | 禁母緣二厭苦一等義上。將爲下六緣總合。直爲中正宗之緣上。答。 |
| Z02_0117A04: | 二義俱允。何者。六緣共ニ序ナルガ故。總合。爲二正宗之緣一。又六 |
| Z02_0117A05: | 緣鉤鏁Ｍ（シテ）。次第無レ亂。謂初四緣。生起可レ知。但欣淨緣。雖レ |
| Z02_0117A06: | 請二定門一。佛意廣ク攝カ故。更開レ散。若不レ請レ定不レ可レ開レ散。 |
| Z02_0117A07: | 故欣淨緣ハ緣二顯行緣一。旣開レ散已。更應三還說二所請定善一。若 |
| Z02_0117A08: | 不レ開レ散者。不レ可レ說二示觀一。佛意ハ先欲レ攝二散機一。故顯行緣ハ |
| Z02_0117A09: | 緣二示觀緣一。旣勵レ修已。更應三正說二十三觀門一。故示觀緣ハ |
| Z02_0117A10: | 緣二正宗一也。揩二（初）辨二六緣生起一云云。又新云。若約レ橫語。如レ是六緣。各標二正宗所說一。謂上三緣ハ卽當二正宗下三生一。謂 |
| Z02_0117A11: | 厭苦ハ是無有世善故。標二下品上生之機一。禁父ハ是小乘破戒ノ相故。標二下品中生之機一。禁母ハ卽大乘五逆ノ相カ故。標二下品下生之機一等。此是今經別 |
| Z02_0117A12: | 意敎勸。當レ知。欣淨已下三緣。各起二正宗一。則六緣總合。橫名爲二正宗ノ序一也。○二次解化前序者。【頭】西山 |
| Z02_0117A13: | 鈔一（十三）云云。記云。標中二。次解者顯二三序義一。若依二二序科一者。 |
| Z02_0117A14: | 應レ云二一先解等一。問。化前序ハ是七段第一。何云二二次解一乎。答。此ハ欲三並テ示二二序三序一。故言二二次一。而顯二兩義一。所レ云 |
| Z02_0117A15: | 二者。先標二二序一。斯合三上科釋。云二一從如是乃至證信序。二從一時乃至發起序一。又言レ次者。卽示二三序一。斯乃對三上初言證信亦是准下。後明發起 |
| Z02_0117A16: | 序。季孟之間故着二次字一。則下總結文云二初明。次明。後明一。其證也。新ノ意今謂。若偏依二二序之義一。應レ云下一先解二化前緣一等上。發起中ノ七緣ノ第一 |
| Z02_0117A17: | 故也。而言二二次一者。顯二三序一。言ハ一先證信。二次化前。三後發起。蓋顯二玆意一耳。新記分二二次兩字一。爲二二三兩序一。雖レ似レ巧於レ義恐未レ穩。 |
| Z02_0117B01: | ○化前序者。記云。化謂佛化。前者未レ至二起化之處一。 |
| Z02_0117B02: | 故云二化前一。文在二而爲上首一。義至二厭苦緣ノ半一。謂佛未レ |
| Z02_0117B03: | 現二王宮一以前。是化前序。化謂正化。卽指二王宮正化一。以前ハ佛在二耆山一。隨レ化說法。未レ起二王宮敎 |
| Z02_0117B04: | 化一之前云二化前一。諸師唯云二起化一。未レ云二化前一。知二二序一。未レ知二三序一之謂也。覈ニ夫レ化前名目。一家不共談。他師所レ未レ言也。且勝鬘雖レ有二其 |
| Z02_0117B05: | 文一。釋家未レ謂二化前一。淨影雖レ有レ義。亦未二彰灼指示一。思レ之。然西山義。就レ此立二一代化前一。是啻違二大師之妙判一已哉。亦爲二謗法之罪咎一。近世 |
| Z02_0117B06: | 鈔記。稍似二遁辭一。猶未レ出二其巢窟一。請誡レ之。具如二述聞追加一（初等）。淨影【頭】本（九）釋二發起序一云。就レ |
| Z02_0117B07: | 中隨レ處開分爲レ二文別有レ五。言二處二一者。一異處起化序。 |
| Z02_0117B08: | 謂王宮與二耆山一。異レ處起レ化。卽當二一家化前序一。揩記一（十一）就三一家與二淨影一。擧二四異一中ノ一也。佛在二耆闍一。玄起二 |
| Z02_0117B09: | 後時王宮之化一。二佛從耆闍崛山沒下。身往攝化序。佛身及二 |
| Z02_0117B10: | 聖。自往敎化。卽當二一家之發起序一也。云云。此與レ今同。但分文異。鈔云。彼釋總名二異處起化一耳。不レ分二 |
| Z02_0117B11: | 別名一。今家別立二化前等三緣一。故云二但分文異一。相二望今釋一。其義猶劣。所以者何。阿 |
| Z02_0117B12: | 難叙二耆山事一。名二化前序一。亦述二王宮事一。名二禁父等一也。然 |
| Z02_0117B13: | 彼師至二厭苦緣ノ半一已來。爲二異處起化序一。而不レ立二禁父等 |
| Z02_0117B14: | 緣一。故知。彼義缺二於王宮三緣一。云云。又勝鬘經有二化前序 |
| Z02_0117B15: | 文一。望西料簡鈔ニ問二答今記文一。爲二能破未了一。云云。恐非歟。何者影疏於レ義雖レ有二三緣一。於レ文不レ具二六緣一。是故記主奪釋云二不立缺一。是釋 |
| Z02_0117B16: | 義常規也。那云二不正一耶。○文自爲四者。記云。釋中。文自爲レ四。謂時。 |
| Z02_0117B17: | 主。處。衆。初時中有二四釋一。初ノ二ハ如レ次略廣ノ異。更非二別 |
| Z03_0117A01: | 觀二-念相好一者。或依二歸命想一。或依二引攝想一。或依二往生 |
| Z03_0117A02: | 想一。應二一心稱念一。已上○文殊般若說此行相等者。經云。 |
| Z03_0117A03: | 如何一行三昧。獨二-處空閑一。捨二諸亂意一。繫二心一佛一。不レ |
| Z03_0117A04: | 觀二相貌一。專稱二名字一。則有念中。見二阿彌陀佛一。已上○止 |
| Z03_0117A05: | 觀二云等者。凡論二衆生根機一。不レ出二定散一。付二定機一又 |
| Z03_0117A06: | 觀稱ノ二相分タリ。觀機ハ初ヨリ色相ノ觀ヲ修メ終ニ發二三昧一。口 |
| Z03_0117A07: | 稱ノ機ハ初稱二佛名一。始依レ稱發レ定。終散引二止觀念佛一也。 |
| Z03_0117A08: | 但止觀ハ寂照ノ觀ヲ爲レ助口稱ノ行ラ用ル也。今ノ觀機念佛。 |
| Z03_0117A09: | 發二三昧一爲二見佛一。爲二口稱行一也。彼法性觀。今有相觀歟。 |
| Z03_0117A10: | 其中少雖レ異。爲二助緣一引レ之也。○勝願院云等者。南 |
| Z03_0117A11: | 都別院也。是良遍僧都也。又生馬ノ名二良遍一也。然師値二 |
| Z03_0117A12: | 彼人一。群疑論相傳。云云○別境中三摩地等者。俱舍大 |
| Z03_0117A13: | 地ノ十心所同通二善惡無記三性一。云云唯識ニ大地中。觸 |
| Z03_0117A14: | 作意受想思五アリ。遍行ト名テ欲勝解念定慧トノ五ヲ名二別 |
| Z03_0117A15: | 境一也。此唯識意。大地法十。付レ渡二三性一。五一切心遍 |
| Z03_0117A16: | 故名二遍行一。五緣二別境一生。故名二別境一也。唯識論云。一 |
| Z03_0117A17: | 切心中定可レ得故。遍行。緣二別別境一而得レ生故。已上別境百 |
| Z03_0117B01: | 法論意云。釋二三摩地一云。如何三摩地。三摩地者。是梵 |
| Z03_0117B02: | 語也。此云二等持一。舊云二三昧一。翻爲二正定一者謬也。於二所 |
| Z03_0117B03: | 觀境一。令二心專注不散一爲レ性。智ノ依ヲ爲レ業。謂觀二得失 |
| Z03_0117B04: | 俱非境一中。由レ定生令二心專不散一。依レ斯便有二決擇智生一。 |
| Z03_0117B05: | 專注言顯下所レ欲レ住卽便能住上。非二唯一境一。不レ爾見道歷二- |
| Z03_0117B06: | 觀諸諦一。前後境別。應レ無二等持一。已上○蓮華谷云立三昧 |
| Z03_0117B07: | 名等者。問。散心念佛在リヤ二三昧名一哉ト云。答ルニレ之 |
| Z03_0117B08: | 鎭西上人。勝願院。蓮華谷。擧二三人義一。先二師。其義 |
| Z03_0117B09: | 同ト見タリ。皆以二等持定一得二三昧名一云カ故。蓮華谷ハ散心 |
| Z03_0117B10: | 念佛直不レ可レ云二三昧一。三昧ノ發ル本意ナレハ。且ク約二本意一。 |
| Z03_0117B11: | 法華三昧モ理趣三昧モ念佛三昧トモ云也ト存セリ。法華三 |
| Z03_0117B12: | 昧。散心誦二法華一云フ。理趣三昧モ。但誦二理趣經一云也。 |
| Z03_0117B13: | 此等皆可レ發二三昧一修行ナレハ隨二本意一云二三昧一也。問。或 |
| Z03_0117B14: | 云散心口稱等者。是覺明房義也。散心口稱不レ生二淨土一。 |
| Z03_0117B15: | 必臨終發レ定生二淨土一也。三輩觀下。出二二義一中義也。 |
| Z03_0117B16: | ○非是鸞綽導等者。三師同許二散位往生一註論安樂集 |
| Z03_0117B17: | 可レ見。又和尙許二散善往生一。其文萬多也。○感師亦立 |
| Z04_0117A01: | 第四十六隨意聞法願事 |
| Z04_0117A02: | 問。此願所被ノ機亘ル二二乘一耶。答。爾也。 |
| Z04_0117A03: | 難。願文旣ニ云ヘリ二國中菩薩ト一何ソ亘ラン二二乘ニ一耶。答。此 |
| Z04_0117A04: | 事可レ有二料簡一上ノ第十四ノ願ニ聚メレ機ヲ畢ヌ爲ニレ其カ說クヿレ |
| Z04_0117A05: | 法ヲ經文ニ云二隨順聲聞所行之道ト一。釋ニハ云ヘリ二或說二乘 |
| Z04_0117A06: | 法等ト一。說クヿ二小法ヲ一分明也。但シ土旣ニ一乘也。二乘機法 |
| Z04_0117A07: | 非スハ二本願ニ一者如何ソ。其中ニ機ハ於テ二第十四ノ願ト一論レ之 |
| Z04_0117A08: | 畢ヌ。法於テ二當願一不レ論レ之者依ラン二何願ニカ一乎。智論云ヘリ二 |
| Z04_0117A09: | 自發願言以三乘度衆生ト一。是專ラ願ストレ法ヲ聞ヘタリ。然レハ |
| Z04_0117A10: | 於テ二當願中ニ一可レ得レ意者也。然當願標スルヿハ二菩薩ヲ一者三乘 |
| Z04_0117A11: | 相望スレハ菩薩是レ本也。從ヘテレ本ニ先ツ標スル歟。 |
| Z04_0117A12: | 一義云。彼土說ヲ二小法ヲ一是レ不スレ似二常途ノ說相一。其機 |
| Z04_0117A13: | 旣ニ雖レ云ト二二乘ト一解圓行漸之機也。類メ二𣵀槃經說ニ一可二料 |
| Z04_0117A14: | 簡一。然レハ二乘法モ亦住メ二𣵀槃經ノ權法ニ一可レ得レ意。彼レ旣ニ |
| Z04_0117A15: | 扶律談常ノ小法ナルカ故ニ不レ同二阿含等ノ小法ニ一者也。然レハ |
| Z04_0117A16: | 扶律談常ノ義ナラハ與ヘテ論レ之時大ニモ可シレ攝レ之。言フ二其所 |
| Z04_0117A17: | 附ノ法ヲ一之時可レ屬シツレ小ニモ。故ニ先配テ二菩薩機一擧テ二所聞ノ |
| Z04_0117B01: | 法ヲ一。其法ノ中ニ可レ有二扶律談常ノ義一。以テ二此邊ヲ一幸ニ令メテレ |
| Z04_0117B02: | 被二二乘ニ一果スト二我亦當以三乘度衆生ノ願ヲ一可レ得レ意歟。 |
| Z04_0117B03: | 二乘ノ機ノ廻心向大器ナレハ願レ之ヲ更ニ不レ可レ憚レ之。爲レ |
| Z04_0117B04: | 之カ直ニ願セリ二小法ヲ一。爲レ土ノ猶似レ可レ有レ其憚一故ニ。面ハ |
| Z04_0117B05: | 願メ二菩薩ノ法ヲ一而以テ下其法ノ可キヲ上レ有レ如ナル二扶律談常ノ之義一 |
| Z04_0117B06: | 果スト二以三乘度衆生願ヲ一可レ得レ意歟。禪林ノ釋智論ノ以三 |
| Z04_0117B07: | 乘度衆生ノ願ヲハ卽校セリ二當願ニ一。彼意雖レ不二分明一今以テ二 |
| Z04_0117B08: | 相承ノ義意一推レ之ヲ如レ此料簡可レ有レ之哉。但シ是レ愚案 |
| Z04_0117B09: | 能能可レ案レ之。 |
| Z04_0117B10: | 尋。𣵀槃ノ扶律談常與ト二大乘ノ念處道品一其別如何。 |
| Z04_0117B11: | 答。扶律談常ノ義說キテ二小法一即メレ之顯セリ二常住ノ義一。言二大 |
| Z04_0117B12: | 乘ノ念處道品ト一者念處道品只非二小乘ノミニ一大乘ニモ有レ之 |
| Z04_0117B13: | 故。於二大乘法ニ一說ク二念處道品等ノ種々ノ差別一也。 |
| Z04_0117B14: | 第四十七得不退轉願事 |
| Z04_0117B15: | 問。所被機如何。答。十信及十信以前ノ發菩提心ノ機 |
| Z04_0117B16: | 雖レ未レ至二不退位ニ一。以テ二佛ノ願力ヲ一不二退轉一也。但シ除ク二 |
| Z04_0117B17: | 未發心ヲ一也。 |
| Z05_0117A01: | 記主通申局二三部經一爲レ證不レ成也。如何。答。宗曉約二傍通一。 |
| Z05_0117A02: | 云二通申淨土諸經一。記主約二正依一。云二通三部一。雖二廣狹異一通 |
| Z05_0117A03: | 申義同。故擧二通申釋一遮二別申疑一。○問。義寂釋ハ集義論非二 |
| Z05_0117A04: | 釋經論一。何爲二通申證一乎。答。集義卽通申義也。非三是專釋二 |
| Z05_0117A05: | 一部經文一故○問。縱雖レ依二一部一可レ有二集釋異一。大論ハ般 |
| Z05_0117A06: | 若釋論。法華論ハ法華集論故。答。法華論亦應レ通二法華三 |
| Z05_0117A07: | 部一。一乘實相談同故。○問。智昇錄開元十九中。編二-入耆山無 |
| Z05_0117A08: | 量壽經別申論一。智昇錄。酉云貞元トハ非也開元廿卷ハ崇福寺智昇作。貞元卅卷ハ西明寺圓照作。元興寺智 |
| Z05_0117A09: | 光。云二修多羅一者。無量壽經凡有二二卷一。則以二此經一爲二修 |
| Z05_0117A10: | 多羅一云何會通。答。記云。此別申義。文理未レ了。目錄中謬 |
| Z05_0117A11: | 惟レ多シ如下普賢觀不レ入二法華部一等上。妙疏九一（四十五丁）云。普賢觀結二-成法華一。 |
| Z05_0117A12: | 同三之一（廿七丁）補註五（三十五丁）又智光釋。旣乖二今文一。竝難二依用一。末疏和會設二救釋一。 |
| Z05_0117A13: | 一其義未盡。宜レ順二記文一酉師一義無量壽言通二三經一。別申言淨土別申言也。○問。澤見一二丁如二良榮 |
| Z05_0117A14: | 師一者。擧二四箇道理一。明下不レ入二法華部一之由上。何以レ之爲レ證 |
| Z05_0117A15: | 屬レ謬耶。答。假立二賓主一粗決二義邊一。設難義道非二極成道 |
| Z05_0117A16: | 理一。故一一會レ之。分明成二-立結經義趣一故○問。通申別申。 |
| Z05_0117A17: | 其義如何。答。天台四敎義十二卷意。小乘。約二經律論三藏一定二於通別一。大乘於二經藏中一。 |
| Z05_0117B01: | 約二一經多經一定二通別一。亦其中ニ有二一代通申。傍依通申。正依通申一。今論正依三經通申也。○問。因此論集義 |
| Z05_0117B02: | 釋經中何乎。答。集義論也。唯述二經旨一不レ拘二文句一故。義 |
| Z05_0117B03: | 寂大經疏云。此論是集義論。非三是專釋二一部經文一。已上但遺 |
| Z05_0117B04: | 上五丁云。所釋經題爲二論題一。是釋經論也。惣拾二諸部一是集義論也。又牒二-釋經中文句一。釋經論也惣述二經意一集義論也。今論約二題 |
| Z05_0117B05: | 名一釋敎論也。不レ牒二-釋文句一。集義論也。云云貞元二十九卷曰。就二諸大乘論一。分二-別釋集義一。釋論有二二十一部一。智論等也。集義論七十八部。瑜伽 |
| Z05_0117B06: | 論等也。肇論疏曰。論有二二種一。一者宗論。宗レ經立レ義。如二唯識起信等一。二者釋論。但隨レ經解釋。如二智論等一。已上今云。由二題 |
| Z05_0117B07: | 名一分二集釋ヲ一未盡。補一二丁云云錄意。取二所釋經名一。置二題目一。論名二釋經一。不レ取二經名一。稱二集 |
| Z05_0117B08: | 義論一。錄ト義寂師ト其趣異也。錄所釋經。惣別異故。立二集釋名一。義寂ハ取意與二牒文一異故。作二集釋釋一。已上 |
| Z05_0117B09: | ○優婆提舍願生偈。此則能依論題也。亦是所造也。所釋 |
| Z05_0117B10: | 也。拾遺上五丁。優婆提舍者。智光云。此云二論議一。亦名二摩 |
| Z05_0117B11: | 怛理迦一。此云二本母一等。名義四三丁本母能生二妙惠一。妙惠 |
| Z05_0117B12: | 因レ論而生。故展轉翻爲レ論也。瑜伽論云。問二-答決三-擇諸法 |
| Z05_0117B13: | 性相一。故名レ論。遺上五丁云。問曰。如二今論一直宣二經旨一。不レ |
| Z05_0117B14: | 及二問答決擇一。何名二優婆提舍一耶。答曰。優婆提舍義理多 |
| Z05_0117B15: | 端也。何執二一文一。若述二契經要義一。令二レ物生一レ解者。是優婆 |
| Z05_0117B16: | 提舍也。諸經多是此義而已。酉一二丁意云。論正梵名ハ摩 |
| Z05_0117B17: | 呾理迦也。優婆提舍正非二梵名一。今註云三優婆提舍此間 |
| Z06_0117A01: | ノ疑相ヲ釋ス。太タ義意ヲ失スルニ似タリ。考フヘシ。 |
| Z06_0117A02: | 起二此疑一故ニ。於テ二佛智慧ニ一生レ疑不レ信セ。對二-治此疑一故ニ。 |
| Z06_0117A03: | 言二不可稱智ト一。空ヲ執Ｍ（シテ）有ヲ疑ヒ。平等ヲ執シテ差別 |
| Z06_0117A04: | ヲ疑ヒ。同相ヲ執Ｍ（シテ）異相ヲ疑フ。佛智ハ自在ニシテ空 |
| Z06_0117A05: | トナリ。平等トナリ。同相トナリ。又有トナリ。差別トナ |
| Z06_0117A06: | リ。異相トナルコトヲ知ラス。唯己カ好ム所ロニ於テ |
| Z06_0117A07: | 僻シ。己レカ知ラサル所ニ於テ疑フ。豈ニ眞ニ空平等 |
| Z06_0117A08: | ヲ知リ。一相ヲ知ルモノト曰ハンヤ。如クレ是執スルモ |
| Z06_0117A09: | ノヲ。拙ナク無相ヲ用ルト云。百論疏二ノ終紙又甘露爲ルレ毒𣵀槃經 |
| Z06_0117A10: | ト云。又守レ株ヲ之漢淮南子ト云。唯識ニ惡取空ト云。 |
| Z06_0117A11: | 不可稱智トハ者。言ロハ佛智ハ絕スレ稱ヲ。謂ク非二相形待一。何ヲ以 |
| Z06_0117A12: | 言レ之。法若是有ナラハ必ス應シレ有二知レ有之智一。法若是無ナラハ。 |
| Z06_0117A13: | 亦應シレ有二知ルレ無ヲ之智一。諸法ハ離二於有無ヲ一。故ニ佛冥フＭ（トキ）ハ二諸 |
| Z06_0117A14: | 法ニ一則チ智絕二相待ヲ一。是智ノ相ヲ出Ｍ（シテ）疑ヲ對治ス。彼レ |
| Z06_0117A15: | 今經ニ說ク所ロノ佛智等ニ。與拔ノ功用有ルコトヲ怪 |
| Z06_0117A16: | ンテ。迷悟對待ノ智用ハ信スルニ足ラサルモノトス。 |
| Z06_0117A17: | 劫テ相待ハ情ニ就テ名ヲ設ケタルノミニシテ。眞智 |
| Z06_0117B01: | ハ待ニ卽Ｍ（シテ）絕ナルニ暗シ。蓋シ佛境ハ永ク對待ノ妄 |
| Z06_0117B02: | 相ナシ。佛智何ソ一異ニ滯ランヤ。彼レカ疑フ所ロノ相 |
| Z06_0117B03: | 待ハ。實ニ相待ノ一物ヲ執スル情量ノ計度スル所ロナ |
| Z06_0117B04: | リ。計度ノ疑ハ。眞ノ法ニ關カラス。凡ソ法ハ因緣ヨリ |
| Z06_0117B05: | 有トナリ。無トナレハ。因緣所生ノ有無ハ。眞ノ有無ニ |
| Z06_0117B06: | 非ス。眞ノ有無ニ非レハ實ハ相待ノ名モ立ルニ由ナシ。 |
| Z06_0117B07: | 中論ニ曰。因緣所生ノ法ハ我レ說ク卽チ是レ空ト。空法ニ冥 |
| Z06_0117B08: | 合スル智ヲ空智ト名ク。コレヲ畢竟空ノ智ト云。疑者 |
| Z06_0117B09: | ハ畢竟空ノ智ヲ將テ。相待智ト貶ス。癡人ニ非サレハ |
| Z06_0117B10: | 狂者ト云ハン。又是レ癡犬ノ追フレ塊者ノト謂ツヘシ。 |
| Z06_0117B11: | 汝引テ二解迷ヲ一爲レ喩ト。猶ヲ是レ一迷耳。不ルモレ成二迷解ヲ一。亦如二 |
| Z06_0117B12: | 夢中ニＭ（シテ）與ニレ他解カ一レ夢。雖レ云レ解レ夢。非二是レ不一レ夢。以レ智取レ佛 |
| Z06_0117B13: | 不レ曰レ知レ佛。以二不知一取ルモレ佛。非レ知レ佛。以二非知非不知一 |
| Z06_0117B14: | 取モレ佛。亦非レ知ルニレ佛。以二非々知非々不知一取レ佛。亦非レ |
| Z06_0117B15: | 知ルニレ佛。佛智ハ離二此四句一。緣ルノレ之者ハ心行滅シ。損レ之者ハ |
| Z06_0117B16: | 言語斷ス。絕待ヲ執Ｍ（シテ）相待ヲ斥フ。コレヲ偏計ノ見ト云。 |
| Z06_0117B17: | 己カ見ヲモテ是トシ。他ノ義ヲモテ非トス。是レ是非 |
| Z07_0117A01: | 也。〇三有者。一欲有。二色有。三無色有。大藏法數十二 |
| Z07_0117A02: | 七丁云。出二善戒經。竝智論一。三有者。謂欲界。色界。無色 |
| Z07_0117A03: | 界。六道衆生。各隨二所作善惡之業一。卽感二善惡之報一。因果 |
| Z07_0117A04: | 不止故名爲レ有。一謂欲界天。人。修羅。畜生。餓鬼。地獄。各 |
| Z07_0117A05: | 隨二其業因一受二報果一。故名二三有一。二謂色界四禪諸天。由三昔 |
| Z07_0117A06: | 修二-習有漏禪定一。報二-生此天一。雖レ離二欲界麤染之身一。而有二 |
| Z07_0117A07: | 淸淨之色一。故名二色有一。三謂無色界。四空諸天。由三昔修二-習 |
| Z07_0117A08: | 有漏禪定一。報二-生此天一。雖レ無二色質爲一レ礙。而亦隨二其所作 |
| Z07_0117A09: | 之因一。受二其果報一。故名二無色界一。○火宅者。法華譬喩品 |
| Z07_0117A10: | 二上（四十三丁）云。長行ニハ。是諸衆生。未レ免二生老病死憂悲苦惱一。 |
| Z07_0117A11: | 而爲二三界火宅一所レ燒。何由能解二佛之智慧一。文註。譬四正由三 |
| Z07_0117A12: | 五濁障重。未レ免二生死等火一。故云二爲三界火宅所燒一。又偈 |
| Z07_0117A13: | 頌文二上六（十九）三界無レ安。猶如二火宅一。衆苦充滿。甚可二怖畏一。 |
| Z07_0117A14: | 文○東方妙喜世界等者。注維摩經九卅一云。佛吿二舍利 |
| Z07_0117A15: | 弗一。有レ國名二妙喜一。佛號二無動一。乃至於レ是維摩詰心念。吾 |
| Z07_0117A16: | 當下不レ起二于座一。接中妙喜國上。鐵圍山川溪谷。江河大海泉 |
| Z07_0117A17: | 源。須彌諸山。及日月星宿。天龍鬼神梵天等宮。竝諸菩 |
| Z07_0117B01: | 薩聲聞之衆。城邑聚落男女大小。乃至無動如來。及菩提 |
| Z07_0117B02: | 樹諸妙蓮華。能於二十方一作二佛事一者。三道寶階。從二閻浮 |
| Z07_0117B03: | 提一至二忉利天一。以二此寶階一諸天來下。悉爲禮二-敬無動如來一。 |
| Z07_0117B04: | 聽二-受經法一。文嘉祥疏五四十八丁云。今第二歎二阿閦佛國一。所二-以 |
| Z07_0117B05: | 歎一者。大衆聞應レ得レ道故歎也。大衆所二-以渴仰一者。聞下佛。 |
| Z07_0117B06: | 說中淨名從二妙喜一來上。淨名德。旣不思議。土必精妙。旣有二美 |
| Z07_0117B07: | 人一。必有二妙土一故。欲レ見由二前三萬二千座悉入一レ室。未二是 |
| Z07_0117B08: | 不思議一。今取二彼大衆一。來二-入此土一。而無二障妨一。作二三道一等 |
| Z07_0117B09: | 事。是大不思議也。文○上方衆香世界等者。維摩香積佛 |
| Z07_0117B10: | 品第十嘉祥疏五（廿八）云。時維摩詰。卽入二三昧一。以二神通力一示二諸 |
| Z07_0117B11: | 大衆一。上方界分過二四十二恆河沙佛土一有レ國名二衆香一。佛 |
| Z07_0117B12: | 號二香積一。今現在二其國一。香氣比二於十方諸佛世界人天之 |
| Z07_0117B13: | 香一。最爲二第一一也。彼土無レ有二聲聞緣覺佛名一。唯有二淸淨大 |
| Z07_0117B14: | 菩薩衆一。佛爲說レ法。其界一切皆以レ香作二樓閣一。經二-行香 |
| Z07_0117B15: | 地一。苑園皆香。其食二香氣一。周二-流十方無量世界一。時彼佛 |
| Z07_0117B16: | 與二諸菩薩一方共坐食。有二諸天子一。皆號二香嚴一。悉發二菩提 |
| Z07_0117B17: | 心一。文台疏十二丁云。無有聲聞純諸菩薩者。此語似レ如 |
| Z08_0117A01: | をいふなり。無畏女經ニ曰ク。釋迦如來ノ上足弟子。已上 |
| Z08_0117A02: | 付法傳纂解ニ云ク。蓋シ以テ二弟子ヲ一喩フ二師之足ニ一。其ノ高 |
| Z08_0117A03: | 品ナル者ヲ稱シ二上足ト一。或ハ云二高足ト一。已上釋名ニ云ク。頴川ハ |
| Z08_0117A04: | 因テ二頴水ニ一爲レ名ト也。已上皇甫謐カ高士傳ニ云ク。許由。字ハ |
| Z08_0117A05: | 武仲。堯聞テ致テ二天下ヲ一而讓ルレ之ニ。乃チ退テ遁テ二中岳頴水 |
| Z08_0117A06: | 之陽。箕山之下ニ一隱ル〓。堯又召テ爲ス二九州ノ長ト一。由不レ欲セレ |
| Z08_0117A07: | 聞ヿヲレ之ヲ。洗フ二耳ヲ於二頴濱ニ一。時ニ巢父牽テ〓犢ヲ欲シレ飮ント |
| Z08_0117A08: | 之ニ。見テ二由カ洗フヲ一レ耳ヲ問フ二其ノ故ヲ一。對テ曰ク。堯欲ス三召Ｍ（シテ）レ我ヲ |
| Z08_0117A09: | 爲ント二九州ノ長ト一。惡クムレ聞ヿヲ二其ノ聲ヲ一。是ノ故ニ洗フレ耳ヲ。巢父カ |
| Z08_0117A10: | 曰ク。子若シ處テ二高岸幽谷ニハ一。人道不ンハレ通セ。孰カ能ク見ンレ |
| Z08_0117A11: | 子ヲ。子故ニ浮游Ｍ（シテ）欲ス三聞レテ求ント二其ノ名譽ヲ一。汙ストテ二吾カ犢 |
| Z08_0117A12: | 口ヲ一。牽テ二犢ヲ上流ニ一飮シムレ之ニ。詳二于弘〓九之一。文選五十五演連珠ノ註ニ一。●（三五） |
| Z08_0117A13: | 進ては正師にた▲し。退ては正敎をかんがへ。所說み |
| Z08_0117A14: | な師承にして。聊爾なき事をあかす。○これがよき鏡な |
| Z08_0117A15: | り。今の世には。た▲すべき正師こそまれなりとも。三 |
| Z08_0117A16: | 代上人御製作の書は。いくらも流布すれば。よく〱 |
| Z08_0117A17: | それをよみかんがへて。みづから安心を決し。起行を |
| Z08_0117A18: | た▲すべし。しかるに世の念佛者は。明師にもたづね |
| Z08_0117A19: | ず。その書も見ず。安心のひがむも。ことはりなり。● |
| Z08_0117A20: | （三六）天性はむまれつきをいふ。○かたくなは。日本 |
| Z08_0117B01: | 紀に。愚癡の二字を點ぜり。○をろそかは。疎懶なり。 |
| Z08_0117B02: | ○才は文才。○智は智解なり。これ謙退の詞なり。○ |
| Z08_0117B03: | 孝經ニ云ク。父子之道ハ天性也。已上●（三七）かたはら |
| Z08_0117B04: | いたくとは。卑下の詞なり。源氏に。かたはらいたし |
| Z08_0117B05: | とき〻けりなとあり。おかしき事。はづかしき事。又は |
| Z08_0117B06: | 笑止なる事にもいふ詞なり。片腹いたむほどなるを |
| Z08_0117B07: | いふなり。花鳥河海○ねんごろとは。慇懃の字なり。法花 |
| Z08_0117B08: | 經ニ曰ク。汝已ニ慇懃ニ三ヒ請ス。豈得ンヤレ不ルヿヲレ說カ。已上○ |
| Z08_0117B09: | をのづからは。自然の字なれとも。爰にてはもしはと |
| Z08_0117B10: | いふ心なり。○利益も侍らんとは。佛も我見是利故說 |
| Z08_0117B11: | 此言とのたまへり。淨心誡觀ニ云ク。或時ハ須ヒ二多言ヲ一。 |
| Z08_0117B12: | 有ル時ハ須フ二寂默ヲ一。知ルヲレ時ヲ名ケ二法師ト一。見テレ面ヲ量ルヘシ二根 |
| Z08_0117B13: | 力ヲ一。若シ不ンハレ觀セ二機性ヲ一。不レ名レ具スト二智德ヲ一。同鈔ニ云ク。 |
| Z08_0117B14: | 多言ト者。有ハレ益須レ語ス也。寂默ト者。無Ｍ（シテ）レ益而止ム也。已上○ |
| Z08_0117B15: | わたくしありとは。利をみてとかざるは私なり。序分 |
| Z08_0117B16: | 義ニ云ク。法澤無シレ私。我曹蒙ルレ潤ヲ。已上●（三八）すでに |
| Z08_0117B17: | 願海の㡳をかたぶけて。下機の往生をす〻む。その |
| Z08_0117B18: | 心行のありさま。あまりたやすくして。淺近なるに似 |
| Z08_0117B19: | たれば。をろかなるものはあざけるべし。楊雄カ解嘲ニ |
| Z08_0117B20: | 曰ク。以テ二鴟梟ヲ一而笑ヒ二鸞鳳ヲ一。執テ二蝘螋ヲ一而嘲ルト二龜龍ヲ一。 |
| Z09_0117A01: | 目にみち耳にみてり。親きも疎きもなき數のみ多く |
| Z09_0117A02: | なりゆくを。さのみやは人の上に聞きすぐして。つれ |
| Z09_0117A03: | なくも老はつべき。か〻る急務は驚き思はずば有べ |
| Z09_0117A04: | からず。止觀には無常の刹鬼は豪賢をもえらばず。奪 |
| Z09_0117A05: | 精の猛鬼は貴賤をも論ぜず。深く此理を知て。眠ると |
| Z09_0117A06: | もむしろをやすくせず。食すとも哺をあまくせざれ |
| Z09_0117A07: | とあるをや。次に欣求淨土といふは。自利々他の二の |
| Z09_0117A08: | 大益をしるべし。自利と云は。思ふべし。しらずいくめ |
| Z09_0117A09: | ぐりの生死にか苦を受け愁に沈みし。然に念佛の。願 |
| Z09_0117A10: | 力の不思議によりて淨土に生れなば。〓身にも心にも |
| Z09_0117A11: | 歎き悲みし業をはなれ。目にも耳にも悅び樂む事の |
| Z09_0117A12: | み有べきなりと。利他と云は。思ふべし。爰にしては志 |
| Z09_0117A13: | 深く思ひ淺からぬ人をも。恣に慈み孚む事なし。〓只徒 |
| Z09_0117A14: | に愚なるあらましのみにて。いと※生死にめぐる業 |
| Z09_0117A15: | 因を蓄ふ。況や我に恩深き人。我故に多く惡道に沈み |
| Z09_0117A16: | て苦患をうく。いか※是を悲まざらむ。淨土に生れな |
| Z09_0117A17: | ば心の儘に慈み濟ふべし。謂く宿命智とて宿を悟る |
| Z09_0117B01: | 心を得て。其人を知り。天眼通とて。隔にもさへられず。 |
| Z09_0117B02: | 遠く見る眼有て。其の在所を見。天耳通とていか程遙 |
| Z09_0117B03: | なる聲をも聞く耳を備へて其聲をき〻。他心智とて |
| Z09_0117B04: | いはぬ人の心をもしる悟有て。其心に契ひ。神境通と |
| Z09_0117B05: | て。無邊の世界へも。一念の間に飛び行く德を具して |
| Z09_0117B06: | 其所に行て彼を哀みこれを救ふべき也と。此等の利 |
| Z09_0117B07: | 益いか※ねがはざるべき。されば此度いかにも〱 |
| Z09_0117B08: | 往生を遂げむと思ふべき也。問。厭欣に淺深あるべ |
| Z09_0117B09: | しや。答。機類多ければ其心一にあらざるべし。謂く |
| Z09_0117B10: | 一には上々の機。穢土をいとひ淨土を欣ふ心深く。往 |
| Z09_0117B11: | 生を急ぐ思ひたへず。報命に任する事を心もとなく |
| Z09_0117B12: | して。身を忽に捨つ。大師の在世に身を高嶺に投げ命 |
| Z09_0117B13: | を深泉に捨る者。百餘人に及べりといふがごとし。二 |
| Z09_0117B14: | には上機。厭欣の心深しといへども。いけるをも悲ま |
| Z09_0117B15: | ず。又死するをも歎かず。只畢命爲期の敎をまもる。 |
| Z09_0117B16: | 彼の吉水上人の禪勝聖にのたまひしがごとし。いけ |
| Z09_0117B17: | らば念佛の功をつもり。しなば淨土へまいりなん。と |
| Z10_0117A01: | 若疑者ノ至〓執難一者〓大乘ノ極談本願名號。何ソ强ニ可ンレ拘ハル二性 |
| Z10_0117A02: | 相ノ所判〓一。如二慈恩ノ云一。佛本願力ト〓威德定力ト唯識ニ所レ不レ |
| Z10_0117A03: | 判矣。云云此義如何。答。對法論ニ所ノレ出黑白等業。雖レ云ト二 |
| Z10_0117A04: | 欲界繫ト一。未タレ云二人ノ業因ト一難二一定一。設雖レ感スト二惡趣ノ果ヲ一。可レ |
| Z10_0117A05: | 云二欲界繫ト一故。況定ル〓二欲界人道ノ果業ヲ一。五戒ノ因ニＭ（シテ）善心相 |
| Z10_0117A06: | 應ノ善也。又天台云。至心南無ハ是天ノ業〓散心南無ハ是人ノ |
| Z10_0117A07: | 業。矣是雖レ非ト二戒體ニ一。以二散心善心一唱二南無ト一。是人ノ業因 |
| Z10_0117A08: | 也。所引ノ文ニ〓方便故黑。意樂故白善トハ。同二二力意樂善 |
| Z10_0117A09: | 故ノ義一故。尤可レ感二善處生ヲ一也。爲ニ二誑惑度世ノ一。所レ作身口ノ |
| Z10_0117A10: | 善業。感ル二善處生〓義〓定テ可レ有二所由一者歟。難二治定一者也。 |
| Z10_0117A11: | 又何況他力等ノ況釋。更以難レ得レ意。若云下誑惑渡世ノ身 |
| Z10_0117A12: | 口ノ善。依二他力一可ト中往生上歟。然和尙何云ヤ二此必不可〓一。若 |
| Z10_0117A13: | 雖下依二他力一不上レ可レ生者況釋。更無二所詮一者也。又決疑鈔 |
| Z10_0117A14: | 等ノ雖起三業ノ義。直ニ非レ善意樂惡カ故。旣所成惡心〓。何ソ |
| Z10_0117A15: | 直ニ名ン二善業ト一。依レ之鎭西ハ釋二似善一哉〓又至〓ハ二疑者執難一等ノ |
| Z10_0117A16: | 義ニ一。旣ニ非ルヲ二實善一爲二往因ト一。有人ノ義是執難也。不Ｍ（シテ）レ知二自ノ |
| Z10_0117A17: | 執難ヲ一。何屬下述ル二道理一宿老等ノ義ヲ。還テ執難ニ上乎。又引ク〓二慈恩 |
| Z10_0117B01: | 釋ヲ一其道理不二極成一。彼釋。以二善業一感ルハ二淨土ノ生ヲ一。本願力 |
| Z10_0117B02: | 也。是非下不善業ノ所感ヲ。云ニハ中唯識ニ所ト上レ不レ判也。南山ノ云。賢 |
| Z10_0117B03: | 聖ノ密行ハ。外ハ愚ニＭ（シテ）內ハ智也。凡夫ノ狂癡ハ外ハ智ニＭ（シテ）內ハ愚也。未レ有二 |
| Z10_0117B04: | 戒定相一。現二戒定相一。此ハ是無刀ノ大賊、罪アリ二於劫盜ヨリモ一。矣弘 |
| Z10_0117B05: | 法云。上下ニ讀テレ文ヲ。不レ愼二其行一。貴賤口ハ是ニＭ（シテ）心行ハ悉非也。 |
| Z10_0117B06: | 諺サニ曰ク。擎テ二孝經ヲ一打トハ二母ノ頭ヲ一。蓋斯ノ謂也〓矣旣其ノ罪盜人ヨリモ |
| Z10_0117B07: | 猶ヲ超過スト釋セ〓。何依二廻向ニ一。忽成二報土ノ果ヲ一。又汝先ニハ云三善 |
| Z10_0117B08: | 心相應ノ念佛。不トレ足二往生ノ因ニ一。今ノ義ニハ。以テ二虛假心所發ノ改 |
| Z10_0117B09: | 悔ノ善ヲ一。爲ト二往因ト一云事。豈非ン二前後大ニ相違ニ一乎。何故ソ三心 |
| Z10_0117B10: | 具足ノ三業相應ノ本願力名號ハ。一念等ニ不レ得二往生一。虛假 |
| Z10_0117B11: | 心所修ノ稱名。還テ得二往生ヲ一。天地乖角ノ義。難レ思者乎。又 |
| Z10_0117B12: | 縱雖三虛假心所發ノ善ハ。感スト二有漏〓人果一。何感二報土ノ果報ヲ一。 |
| Z10_0117B13: | 願力モ加レ可ニレ加。善心相應ノ業。設雖二微妙也ト一。可レ生二報土ニ一〓惡 |
| Z10_0117B14: | 心相應ハ縱雖レ强。不レ可レ成二報土〓果ヲ一者。問。有人見聞〔考口決抄下全 |
| Z10_0117B15: | 書十一六四六云。問。有人酉願云。本ト具二至誠心一人。中間ニ起二虛假一。 |
| Z10_0117B16: | 終ニ具二本ノ誠心一。約セハ二此人ニ一。被レ引二前後ノ誠心一。廻心念佛セハ。 |
| Z10_0117B17: | 實可レ遂二往生ヲ一。是レ依二相續一故。於テハ下始〓リ起二虛假一機上。本ト無レ |
| Z11_0117A01: | 又太賢云。言二不得敎一。至二況自飮酒一者。先以二過器一。況二自 |
| Z11_0117A02: | 飮一已。此卽第二。以二敎他飮一。況二自飮一也。若故自飮。敎 |
| Z11_0117A03: | 人飮者。惣結二違犯一。文故知。異本無二此亦字一。而敎人下。 |
| Z11_0117A04: | 有二自飮一歟。更撿 |
| Z11_0117A05: | 食肉戒。大士懷慈爲レ本一切悉斷者 問文殊問經。制二 |
| Z11_0117A06: | 菩薩一言。若爲レ已殺。不レ得レ噉。若肉自腐爛。欲レ食得レ食。 |
| Z11_0117A07: | 而三說レ呪。文殊白言。若得レ食者。大雲經。勝鬘經。楞伽 |
| Z11_0117A08: | 經等何故悉斷。佛吿二文殊一。衆生無二慈悲力一。有二殺害心一 |
| Z11_0117A09: | 故。說二斷肉一。若能不レ懷二害心一。爲レ化二衆生一。無レ有二罪過一。 |
| Z11_0117A10: | 略抄。太賢具引。若爾。菩薩亦許二淨肉一。今云二悉斷一。豈 |
| Z11_0117A11: | 非レ違耶。答經云二一切肉不得食一。云云此經頓斷二一切 |
| Z11_0117A12: | 悉斷一。𣵀槃最後。旣斷レ肉竟。而中間說。赴機不同。楞伽 |
| Z11_0117A13: | 經。十種不應食肉者。一一切衆生。無始已來。常爲二六 |
| Z11_0117A14: | 親一故。二狐。狗。人爲二屠者一。雜賣故。三不淨氣分。所二生 |
| Z11_0117A15: | 長一故。四衆生聞レ氣。悉生レ怖故。五令二修行者。慈心不一レ生 |
| Z11_0117A16: | 故。六凡愚所習。臭穢不淨。無二善名稱一故。七令三呪術不二 |
| Z11_0117A17: | 成就一故。八以二食肉一。見レ形起レ識。以レ染二味著一故。九諸天 |
| Z11_0117B01: | 所レ棄。惡𧰼虎狼。聞レ香故。十由レ食二種種肉一。遂噉二人肉一 |
| Z11_0117B02: | 故。云云又銑師云。問佛初成道。已制二此戒一。何故𣵀槃重 |
| Z11_0117B03: | 復制レ之。答此制二菩薩一。不レ待二犯緣一。彼制二聲聞一。待レ犯方 |
| Z11_0117B04: | 禁故。文云。今我與二諸聲聞弟子一。唱二斷肉制一。又復聲聞。 |
| Z11_0117B05: | 漸次而制二三種一。謂見聞疑。次禁二五種一。人肉。狗肉。馬。鳥。 |
| Z11_0117B06: | 龍肉。竝有二緣起一。如二律所一レ明。次禁二十種一。乃至雙林一切 |
| Z11_0117B07: | 都斷。文文云。當レ知。現斷肉義等者。咸師引二大經文一。 |
| Z11_0117B08: | 云云。 |
| Z11_0117B09: | 經食肉得二無量罪一至犯二輕垢罪一者。問頗有三肉食爲二重 |
| Z11_0117B10: | 禁一耶。若云レ無者。銑師。竝賢師〓引二一切智光仙人不食 |
| Z11_0117B11: | 肉因緣經一云。彌勒成佛時。制二食肉犯重一。云云若云レ有者。 |
| Z11_0117B12: | 今爲二輕戒一。凡菩薩戒。三世常恆。軌則無レ異。答或云。 |
| Z11_0117B13: | 釋尊一化。旣爲二輕戒一。理應三諸佛亦同二此說一。但隨二機宜一。稍 |
| Z11_0117B14: | 有二廣略輕重等制一故。有二四重。六重。八重。十重等異一〓輕 |
| Z11_0117B15: | 戒亦有二開合存沒一。故彌勒時。爲二重禁一者。恐由二殺生一。方 |
| Z11_0117B16: | 有二食肉一故。從二根本一。攝二-屬重一也。問楞伽經意。斷二一切 |
| Z11_0117B17: | 肉一者爲三但限二菩薩一。爲三亦通二二乘一耶。若云レ限二菩薩一者。 |
| Z12_0117A01: | 菩薩戒誘蒙序 |
| Z12_0117A02: | 詳スルニ。夫法性自爾。惡止善行。是謂二本性之尸羅一。不レ護 |
| Z12_0117A03: | 而護。一乘勝義之妙戒也。緣起相從。息レ惡修レ善。是謂一 |
| Z12_0117A04: | 修起之木叉一。可レ持而持。三乘世俗之麤戒也。麤妙異レ名。 |
| Z12_0117A05: | 而實同體。三一在レ心。豈其關レ戒。粤有二眞阿上人一。稟レ性 |
| Z12_0117A06: | 篤慤。而修二淨業一。不レ舍二晝夜一。六時禮讚。深信所レ推ス。大 |
| Z12_0117A07: | 發二慧解一。泯二-合三一一。圓二-涉麤妙一。遂出二菩薩戒誘蒙一卷一。 |
| Z12_0117A08: | 殊顯二蓮宗之受隨一。自外撰述頗多。可レ謂弸テレ中而彪レ外 |
| Z12_0117A09: | 者也。良以。人人固有二本性之戒一。箇箇奚蔑二修起之戒一。本 |
| Z12_0117A10: | 修不二。道理必然。若違二此理一。流二-浪生死之苦海一。若順二 |
| Z12_0117A11: | 此理一。安二-住𣵀槃之樂城一。故佛出世。先說二戒法一。誘二-引羣 |
| Z12_0117A12: | 蒙一。所謂同一無作戒體。支二-分三聚一。而此三聚。包二-羅萬 |
| Z12_0117A13: | 行一。尅而言レ之。佛子行業。離二毘尼一之外。更無二一事一也。具 |
| Z12_0117A14: | 如二上人所一レ述。予與二上人一締レ交有レ年二於玆一。因隨喜之餘。 |
| Z12_0117A15: | 叨爲二之序一云。 |
| Z12_0117A16: | 峕 |
| Z12_0117B01: | 享保第十有一歲舍二丙午一仲春之穀奉菩薩戒苾芻 |
| Z12_0117B02: | 慧光書二於江府靈雲寺之丈室一。 |
| Z13_0117A01: | 若入和合實相海。同甞頓敎一乘味。 |
| Z13_0117A02: | 歸依三寶段。 |
| Z13_0117A03: | 按二到彼通譽岸了上人ノ述。布薩戒便蒙ヲ一云ク。說戒受 |
| Z13_0117A04: | 戒共ニ有二三歸一。此式ニハ不レ爲二之ヲ別科ト一。戒師於テ二 |
| Z13_0117A05: | 其宜キ所ニ一示歟。或ル戒儀廣本中ニハ。第二和合段ノ終ニ。 |
| Z13_0117A06: | 有リ二三歸ノ文一。一ノ廣戒儀ニハ。第六發心段ノ終。第七 |
| Z13_0117A07: | 問遮ノ始ニ。有リ二三歸戒三字一。此レ其證ナリ也。已上又 |
| Z13_0117A08: | 云ク。一乘性相戒法ニハ。題Ｍ（シテ）二第二和合三歸分ト一。偈 |
| Z13_0117A09: | 竟テ有リ二三歸ノ長行一。已上然ルニ依ルニ二毘尼母論ニ一。有二翻 |
| Z13_0117A10: | 邪ノ三歸。受戒ノ三歸一。信ルヿレ邪ヲ日久Ｍ（シテ）。今創テ易テレ心ヲ |
| Z13_0117A11: | 歸スレ正ニ。佛令ム下先ツ受二三歸ヲ一。後ニ始テ懺悔上。是名ク二 |
| Z13_0117A12: | 翻邪三歸ト一。故ニ智度論ニ。云二先受三歸。後始懺 |
| Z13_0117A13: | 悔ト一。若シ久ク信ルハレ佛ヲ。不レ須ヒ三先ツ受ルヿヲ二三歸ヲ一。懺 |
| Z13_0117A14: | 悔シ已テ後。趣二投三寶ニ一。而受ク二五八十具ノ戒ヲ一。是レヲ |
| Z13_0117A15: | 名ク二受戒ノ三歸ト一。故ニ阿含ニ說キ二於受歸戒前。先須懺 |
| Z13_0117A16: | 悔ト一。優婆塞戒經ニ。宣ヘリ二先敎三歸。後施與戒ト一。圓 |
| Z13_0117B01: | 布戒儀ニ。於テ二此所ニ一示ス二三歸ヲ一者。翻邪ト兼二受戒一兩 |
| Z13_0117B02: | 向也。以テ二三寶ヲ一爲Ｍ（シテ）二所歸ノ境ト一。欲ス下蒙リ二救護ヲ一速カニ |
| Z13_0117B03: | 出ント中苦界上。是故受ク二三歸依ヲ一。作法辭句。今私ニ |
| Z13_0117B04: | 加ルヿレ筆ヲ如シレ左ノ。 |
| Z13_0117B05: | 敎授師白槌一下。諸衆合掌。 |
| Z13_0117B06: | 次戒師鳴シレ磬誦二長行一。誦竟時。受者及諸衆低頭。 |
| Z13_0117B07: | 次羯磨師授二三歸一。師資共合掌。受者長跪或跪坐。若シ師及ヒ受者ノ言俱ニ不レ正シカラ。師敎テ |
| Z13_0117B08: | 言フトキ受者答テ云ヒ二爾也ト一。或ハ言不レ出。口或逐師語。或ハ說不次者。並不レ成二三歸一。要正シク唱和スヘシ。傳戒師ハ此時默然合掌。 |
| Z13_0117B09: | 次三竟結歸授受竟。受者低頭。 |
| Z13_0117B10: | 歸依三寶。 |
| Z13_0117B11: | 凡ソ欲セハ二受戒セント一。先ツ須レ歸二依ス三寶ニ一。三寶亦有リ二 |
| Z13_0117B12: | 多種一。住持別相一體等ナリ也。其ノ住持ト者。泥木素 |
| Z13_0117B13: | 像ハ是レ佛寶。黃卷朱軸是レ法寶。剃髮染衣ハ是レ僧 |
| Z13_0117B14: | 寶。言ハ二別相ト一者。修行ノ契證。妙覺ノ果德。法報應化 |
| Z13_0117B15: | 名ケ二佛寶ト一。所說ノ八萬四千法藏。十二部敎名ケ二法 |
| Z13_0117B16: | 寶ト一。等覺已還。三乘賢聖ヲ名ク二僧寶ト一。言ハ二一體ト一 |
| Z14_0117A01: | に。入道場の法を示て云。初入二道塲一。當下存二想三寶一。心 |
| Z14_0117A02: | 生二懇惻一。默發願云上。我與二法界衆生。諸佛菩薩一。性體不 |
| Z14_0117A03: | 二。但我與二衆生一在レ迷。諸佛菩薩已悟。我今普爲二法界 |
| Z14_0117A04: | 衆生一。求レ生二安養淨土一。入二是道場一。諷二誦經文一。稱二念佛 |
| Z14_0117A05: | 號一とあり。心作心是。義遍二初後一義を示して。道場に |
| Z14_0117A06: | 入て。佛號を稱念する人が。心作心是の觀を。忘るべ |
| Z14_0117A07: | きやうはなきことなり。特に我と衆生と。諸佛菩薩と。 |
| Z14_0117A08: | 性體不二なりと思て。佛名を稱すとあり。卽心念佛。 |
| Z14_0117A09: | 彼書にも明かなり。初學能く思玉へ。念佛申の上に |
| Z14_0117A10: | まで。徧通すと云には非ずとのこと。然らば。何とし |
| Z14_0117A11: | て。四明は。下品下生。一心三觀の定心が發して。稱名 |
| Z14_0117A12: | すと。釋し玉ふや。具に前に云が如。佛と我心と。相替 |
| Z14_0117A13: | ずと思は。思議分別。絕せずとのこと。前々より。觀道 |
| Z14_0117A14: | のことは。一向不埓なること。それゆへ加樣のことを |
| Z14_0117A15: | 云るゝなり。末にて具に云べし。 |
| Z14_0117A16: | 辨僞に此趣も天台四明の○笑止なることなり。 此 |
| Z14_0117A17: | 段の云分。兎角觀道のこと。一向不合點ゆへ。云るゝ |
| Z14_0117B01: | ことなり。其內初めより實に稀なるべしと云までの |
| Z14_0117B02: | 云分は。委く云に及ばず。一句道盡無二剩語一と。云やう |
| Z14_0117B03: | の。得意の氣味を。合點したる人は。大に笑べき云分 |
| Z14_0117B04: | なり。此心の合點の行ぬ人は。彼人の如。得合點せま |
| Z14_0117B05: | じければ。云ぬなり。その內たゞ南無阿彌陀佛と念佛 |
| Z14_0117B06: | ○重々明し玉ふがゆへにとのこと。持名と觀佛とを。 |
| Z14_0117B07: | 一にして云はる。それでは外にある筈なり。此方に |
| Z14_0117B08: | 此外に無と云は。なにほど深き持名にても。彌陀の依 |
| Z14_0117B09: | 正我心を離ずと知る外にはなし。我心は三諦法界な |
| Z14_0117B10: | るゆへなり。叡岳にてはと云より下は。前に出して。 |
| Z14_0117B11: | 辨じたることなり。 |
| Z14_0117B12: | 辨僞にさて此意を忘ずして○行者者なりと。 此二 |
| Z14_0117B13: | 紙の云分。さても〱。驚き入たることどもかな。少 |
| Z14_0117B14: | し敎觀の譯を。知たる人が。見たらば。腹をかゝゆべ |
| Z14_0117B15: | きことどもなり。觀道の譯。曾て知られぬゆへ。云る |
| Z14_0117B16: | ることが。不埓不詰。狐付や。醉狂人の云やうなる。こ |
| Z14_0117B17: | とどもなり。いまだ桶の底のぬけぬ。悠々の愚輩との |
| Z15_0117A01: | 是塵垢也。［ラ］是相也。［ワ］是言說也。［サ］是本性寂也。［サ］是性 |
| Z15_0117A02: | 鈍也。［サ］是諦也。［カ］是同業也。［ラン］是都除也。［シヤ］是盡也。已上體文 |
| Z15_0117A03: | 右此各各字門之義亦是畢竟不可得空而卽爲二一阿之 |
| Z15_0117A04: | 無相之實相也耳。是此實相無相之聲聲能生二一切之聲 |
| Z15_0117A05: | 字一時隨二摩多之點加レ之而體文之諸字各先有二五韻之轉 |
| Z15_0117A06: | 聲一如レ是轉二出ル〓無量之聲字一則妙卽分二不生之精明一而 |
| Z15_0117A07: | 不思議。映二徹一切之佛刹一故眞一切之聲字無レ不二密言一。 |
| Z15_0117A08: | 無レ不二明呪一而已。［？］上人曰。眞言行者於二［ナ］［モ］［ア］［ミ］［ダ］［フツ］ |
| Z15_0117A09: | 名號一更勿レ作淺略思一。若入眞言門一時諸言語皆是眞言。 |
| Z15_0117A10: | 何況［？］［？］［？］［？］。疏曰。此阿字於二一切眞言門ノ中一最モ爲二第 |
| Z15_0117A11: | 一一也。由二此一字一成二無量功德一故無上也。 |
| Z15_0117A12: | 第六 諸佛亦願 |
| Z15_0117A13: | 聞ク說〓〓〓彌陀大悲之本願邃慈二愍凡愚一而爲ニ選二一名號一。 |
| Z15_0117A14: | 普施二乎光氣一而以照二彼迷徙一矣。蓋光氣者卽是六字之 |
| Z15_0117A15: | 名號也。今斯名號卽是法佛遍照之靈光而癡闇觸二之念 |
| Z15_0117A16: | 頭。則直生二妙明之樂都一而齊聞二法身之心蓮一。故固ト〓其レ六 |
| Z15_0117A17: | 字之功德ハ深之又深。妙之又妙而已。將三今粗賛二此德一先 |
| Z15_0117B01: | 有二其兩義一。一顯二密。若由二顯略一曰南無佛卽歸命覺也。 |
| Z15_0117B02: | 阿彌陀是無量壽等也。若由二密意一六字皆是雖二遍照不思 |
| Z15_0117B03: | 議之全體一殊於二［？］［？］［？］之三字一有彌陀選擇之深意一所レ |
| Z15_0117B04: | 曰［ア］是不生中道覺體。［？］是吾我眞空本際。［？］是如如妙 |
| Z15_0117B05: | 有解脫故。又曰。［？］是佛部法身定。［？］是金剛報身慧。［？］是 |
| Z15_0117B06: | 蓮華應身戒故。又曰。是圓明法身彌陀。［？］是照點般若觀 |
| Z15_0117B07: | 音。［？］是淨德解脫勢至故。又曰。［？］是癡之實相。［？］是瞋 |
| Z15_0117B08: | 之實相。［？］是貪之實相故。又曰。［？］是苦道。［？］是煩惱道。 |
| Z15_0117B09: | ［？］是業道故。右如レ斯煩惱卽菩提。生死卽𣵀槃之果德。 |
| Z15_0117B10: | 悉具二此三字一故大悲之名號眞聲聲能映乎十方一而無二 |
| Z15_0117B11: | 一切不二攝取一焉耳。是故大日經曰。金剛頂經說。觀世蓮 |
| Z15_0117B12: | 華眼卽同二一切佛無盡莊嚴身一以二世導師諸法自在者一隨 |
| Z15_0117B13: | 取二一名號一作二本性加持一。永觀律師曰。面方要決云諸佛 |
| Z15_0117B14: | 願行ヲ以テ成二此果名一但能念レ號具包二衆德一故成ク二大善不レ廢二 |
| Z15_0117B15: | 往生一。四卷故知彌陀名號之中卽彼如來從二初發心一乃至二 |
| Z15_0117B16: | 佛果一所有一切萬行萬德皆悉具足無レ有二缺減一。非二唯彌 |
| Z15_0117B17: | 陀一佛功德一亦攝二十方諸佛功德一。以三一切如來不離二阿 |
| Z16_0117A01: | 年〔考〕大曆遘レ疾。入二流水ノ念佛道場一。淨土境界。一念頓ニ |
| Z16_0117A02: | 現。輸出二道場一作レ偈曰。流水動兮波漣漪。芙蕖相照兮 |
| Z16_0117A03: | 寶光隨。乘レ光以邁ク兮偕者ハ誰。是日終二于虎丘之東寺一。 |
| Z16_0117A04: | 初輸出二道場一。作レ偈畢謂二弟子一曰。善不レ可レ捨。時不レ可レ |
| Z16_0117A05: | 失。汝曹能固二安養之善一乎。弟子曰。孰カ敢忘レ之。輸 |
| Z16_0117A06: | 曰。佛道不レ忘。汝德由昌ニ。或問。和尙捨ルニレ生何爲ソ |
| Z16_0117A07: | 病耶。輸曰。必謝之期ニハ。雖レ聖未レ免況吾哉。於レ是 |
| Z16_0117A08: | 廻二瞻聖像一。倐然而絕。 |
| Z16_0117A09: | 十一釋神皓。器宇軒豁。風釆朗邁。天寶六年。詔ヲ下テ |
| Z16_0117A10: | 每ニレ郡度二僧三人一。推二其名節一。道業出ルレ人者ヲ薦レ之。皓 |
| Z16_0117A11: | 於二本郡一爲二薦首一。尋依二會稽曇一師一。精二窮律部一。已而 |
| Z16_0117A12: | 歎曰。律部ノ所防。蓋繩二諸已一。今之僧徒。捐レ本逐レ末。能 |
| Z16_0117A13: | 繩レ已者。未二始有［一レ］聞。吾誰カ區區トシテ取二譏ヲ衆人一哉。乃 |
| Z16_0117A14: | 歸二包山福願寺一。逍遙自得。士人高二其志尙一。樂二從レ之遊一。 |
| Z16_0117A15: | 末年締二結西方ノ法社一。以發二道俗一。其間不三能遺二塵慮一。以 |
| Z16_0117A16: | 淨二六根一者。多引退焉。時人以爲二栴檀林中。常材自枯一。 |
| Z16_0117A17: | 眞〔考〕眞字恐貞誤元六年十月遘レ疾。十二月五日。囑二弟子惟亮一 |
| Z16_0117B01: | 曰。吾於二今夕一必亡。願レ生二淨土一。而期至矣。汝宜レ班二 |
| Z16_0117B02: | 列九品一。爲二我前導一。其夕淨土兆眹。察〔考〕察一本作密現二于前一。 |
| Z16_0117B03: | 皓乃澡レ身易レ衣以終。後三日所居之室。香氣不レ滅。 |
| Z16_0117B04: | 十二釋少康。縉雲仙都人。母羅氏。夢遊二鼎湖峰一。得下 |
| Z16_0117B05: | 王〔考〕王一本作玉女捧二靑蓮華一授［上レ］之。且曰。此華吉祥。授二之於 |
| Z16_0117B06: | 汝一。當レ生二貴子一。及二生レ康日一。靑光滿レ室。香似二芙蕖一。年十 |
| Z16_0117B07: | 有五。誦二法華楞嚴等經五部一。尋學二究毗尼一。及聽二華嚴 |
| Z16_0117B08: | 瑜伽諸論一。眞〔考〕眞字恐貞誤元ノ初至二洛下白馬寺一。見三殿內文 |
| Z16_0117B09: | 字。累放二光明一。康不レ能レ測。前而探二取ルニ之一。乃善導昔爲二 |
| Z16_0117B10: | 西方化道一文也。康曰。若於二淨土一有ハレ緣。當レ使二此文光 |
| Z16_0117B11: | 明再發一。所願未ニレ已。果テ重テ閃爍。康曰。劫石可レ移。而 |
| Z16_0117B12: | 我之願無レ易矣。遂之二長安一。善導影堂。大陳薦献方陳土 |
| Z16_0117B13: | 爲獻時。倏見三善導遺像。昇二於空中一謂レ康曰。汝依二吾事一。 |
| Z16_0117B14: | 利二樂有情一。則汝之功。同生二安樂一。康聞二其語一。如レ有二所 |
| Z16_0117B15: | 證一。南適二江陵果願寺一。路逢二一僧一。謂曰。汝欲レ化レ人。當トレ |
| Z16_0117B16: | 往二新定一。言訖而隱。洎レ到二睦郡一。睦人尙無二識者一。未レ從二 |
| Z16_0117B17: | 其化一。康乃丐レ錢。誘二掖小兒一。與レ之約曰。阿彌陀佛。實汝 |
| Z17_0117A01: | 者多矣。天永考永一本作承元年七月朔比。數日痢病。已至二十五 |
| Z17_0117A02: | 日一。俄欲二沐浴一。子息云。無力之人。不レ能二沐浴一歟。又云。今 |
| Z17_0117A03: | 日可二往生一。何憚二沐浴一哉。子息相從令二湯浴一畢。其後著二 |
| Z17_0117A04: | |
| Z17_0117A05: | 云。我年來願二往生一。若死後三箇日。不レ可二葬斂一。若身體 |
| Z17_0117A06: | 不二爛壞一。必可レ爲二往生瑞一。云云卽日自二酉尅一向レ西端坐。 |
| Z17_0117A07: | 口唱二念佛一。手結二定印一。如レ眠終焉。其後三箇日。全不二爛 |
| Z17_0117A08: | 壞一。定印如レ故。便知。決定往生人也。第四日舁二 |
| Z17_0117A09: | 安二 |
| Z17_0117A10: | 吿一。爲レ見二往生人一所二 |
| Z17_0117A11: | 等依レ思二爛壞一。無レ心二承引一。上人曰。縱雖二骸骨一必欲二拜見一。 |
| Z17_0117A12: | 依二其懇志一遂以披レ之。其體如二平生一。敢無二變氣一。鬚髮五 |
| Z17_0117A13: | 六寸生而髟々。上人等拜見。行二諷誦一作二隨喜一。揮レ淚而 |
| Z17_0117A14: | 去。于レ時天永元年七月十五日。生年七十五。 |
| Z17_0117A15: | 上總國分寺講師平明者。華洛人也。純傳二毘首之風塵一。已 |
| Z17_0117A16: | 好二造佛之工匠一。依二此一能之賞賜一。早補二二寺之講師一。其 |
| Z17_0117A17: | 性素柔和。其心亦質直。生涯之間。唯願レ讀二 |
| Z17_0117B01: | 經一。兼又自二月朔一日一。至二晦三十日一。定光佛乃至釋迦牟 |
| Z17_0117B02: | 尼佛。依レ次禮拜。敢無二懈怠一。又自二生年三十三一。長斷二肉 |
| Z17_0117B03: | 食一。況於二殺生一乎。然間或人夢。此人著二黃染法衣一。登二高 |
| Z17_0117B04: | 座一。擎二觀無量壽經一講考講一本作讀說曰。持二 |
| Z17_0117B05: | 阿羅漢一。云云于レ時大治四年九月二十八日。無二指病氣一。沐 |
| Z17_0117B06: | 浴淨衣。向二三尺持佛阿彌陀像一。瞻仰曰。此佛形色黃金 |
| Z17_0117B07: | 膚。今已見二紫色一。是我願。眼精之盡。定知。運命之極也。卽 |
| Z17_0117B08: | 日念佛氣絕。生年 |
| Z17_0117B09: | 〔イ本義尊傳下有良昭傳今附載于左〕 |
| Z17_0117B10: | 沙門良昭者。山城國乙訓郡人。早出二俗塵一。住二善峯山一。一 |
| Z17_0117B11: | 閉二于山門一再不レ顧二家園一。好修二坐禪一。久積二行業一。凡厥一 |
| Z17_0117B12: | 生所作。不レ遑二委記一。而間殊爲二後世菩提一。自書二血字法華 |
| Z17_0117B13: | 經一。謂曰。是非二名聞一只爲二往生一也。其後旬日。臥レ病寢食 |
| Z17_0117B14: | 乖レ例。弟子等祈請。各分二一品一書二 |
| Z17_0117B15: | 相分。盡レ善盡レ美。此時上人夢中見二七寶塔一。其塔莊嚴 |
| Z17_0117B16: | 如二彼紙色一也。云云上人問レ僧云。此地何處。誰人所居哉。 |
| Z17_0117B17: | 僧曰。是上人可レ生之淨土也。病中語レ夢。覺後彌信。臨終 |
| Z18_0117A01: | 寺住職之內當時建立其次堺遍照寺入院堺於遍照寺寬 |
| Z18_0117A02: | 永十八辛巳十月十二日行年七十九歲遷化文祿年中之 |
| Z18_0117A03: | 起立最初地者當寺町淨國寺舊地境內在之元和年中今 |
| Z18_0117A04: | 之西寺町替地拜領仕候 |
| Z18_0117A05: | 起心寺五世禪譽 願松山常然院 同末同州同所開山念 |
| Z18_0117A06: | 蓮社善譽上人存故和尙生國淡州釜口姓氏菅家也剃髮 |
| Z18_0117A07: | 師當寺町淨國寺四代天譽和尙檀林相續遷化寬永十八 |
| Z18_0117A08: | 辛巳年正月晦日行年八十三歲起立慶長年中 |
| Z18_0117A09: | ○一心寺九世高譽 坂松山觀稱院 同末攝州東生郡天 |
| Z18_0117A10: | 王寺村開基之事法然上人也上人也上人之行跡者諸傳 |
| Z18_0117A11: | 顯然因茲乍恐令存略候起立之事後鳥羽院御宇文治五 |
| Z18_0117A12: | 年春然上人時年五十八歲天王寺江御參詣序西門之西 |
| Z18_0117A13: | 之岸新別處ト申候而四間四面之堂建立被成於是日想 |
| Z18_0117A14: | 觀御修行在之候節後白河法皇モ天王寺モ歸臨幸被遊 |
| Z18_0117A15: | 卽當寺江御車被爲寄上人ト同床蓮坐而日想觀御修練 |
| Z18_0117A16: | 候日觀成就之後者洛陽大谷江歸寺被成候唯今當寺處 |
| Z18_0117A17: | 在之御影堂者其舊路而候此故世間皆日想觀御成就之 |
| Z18_0117B01: | 靈地申候爾來歷代之住持者穩遁黑衣之長老相準申候 |
| Z18_0117B02: | ○天曉院八世靈譽 一心寺末 同州同郡同村西門引道 |
| Z18_0117B03: | 地藏當天曉院開山不分明依之起立不知 |
| Z18_0117B04: | ○西蓮院七世天久 同末同所開山西蓮遷化元和二丙辰 |
| Z18_0117B05: | 年八月十五日慶長年中起立 |
| Z18_0117B06: | ○壽福院八世專也 朝日山 同末同所 |
| Z18_0117B07: | ○海泉寺十三世貞憁 龍元山正岸院 同末攝州西成郡 |
| Z18_0117B08: | 今宮村 |
| Z18_0117B09: | ○竹林寺七世唱憁 同末攝州西成郡下難波道頓堀開基 |
| Z18_0117B10: | 專應生國紀州住人起立事正保二乙酉年八月大坂御奉 |
| Z18_0117B11: | 行曾我丹波守殿松平隼人正殿鈴木三郞九郞殿御支配 |
| Z18_0117B12: | 之節免許寺地拜領仕庵立淨業院被仰付則專應住職仕 |
| Z18_0117B13: | 候而專念佛修行申候處從御公儀自今以後一心寺之支 |
| Z18_0117B14: | 配請申樣ト被仰付候因茲其節一心寺右跡之寺號申請 |
| Z18_0117B15: | 淨業院改竹林寺ト申候其後專應者不知行衞候 |
| Z18_0117B16: | ○養谷寺八世鏡譽 嶺水山 同末攝州豐島郡上止土呂 |
| Z18_0117B17: | 美村開山然蓮社本譽了道存牟ト申候生國三州人結城 |