浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0116A01: | 即自然在前共持散諸佛及諸菩薩阿羅漢上華皆復 |
| J01_0116A02: | 在虚空中下向小萎墮地即自然亂風吹萎華悉自然 |
| J01_0116A03: | 去諸菩薩意各復欲得百六十里華即自然在前便於 |
| J01_0116A04: | 虚空中共持散諸佛及諸菩薩阿羅漢上華皆復於虚 |
| J01_0116A05: | 空中下向小萎墮地即自然亂風吹萎華悉自然去諸菩 |
| J01_0116A06: | 薩意各復欲得三百二十里華即自然在前復於虚 |
| J01_0116A07: | 空中持散諸佛及諸菩薩阿羅漢上華於虚空中下 |
| J01_0116A08: | 向小萎墮地即自然亂風吹萎華悉自然去諸菩薩意各 |
| J01_0116A09: | 復欲得六百四十里華即自然在前復以散諸佛及諸 |
| J01_0116A10: | 菩薩阿羅漢上皆在虚空中下向小萎墮地亂風自然 |
| J01_0116A11: | 吹萎華去諸菩薩意各復欲得千二百八十里華即自然 |
| J01_0116A12: | 在前復於虚空中共持散諸佛及諸菩薩阿羅漢上皆 |
| J01_0116A13: | 在虚空中下向小萎墮地亂風自然吹萎華悉自然去 |
| J01_0116A14: | 諸菩薩意各復欲得二千五百六十里華即自然在 |
| J01_0116A15: | 前復於虚空中共持散諸佛及諸菩薩阿羅漢上皆 |
| J01_0116A16: | 在虚空中下向小萎墮地亂風吹萎華悉自然去諸菩 |
| J01_0116A17: | 薩意各復欲得五千一百二十里華即自然在前復 |
| J01_0116B18: | 於虚空中共持散諸佛及諸菩薩阿羅漢上皆在虚 |
| J01_0116B19: | 空中下向小萎墮地亂風吹萎華悉自然去諸菩薩意各 |
| J01_0116B20: | 復欲得萬二百四十里華即皆自然在前復於虚空 |
| J01_0116B21: | 中共持散諸佛及諸菩薩阿羅漢上小萎墮地亂風吹 |
| J01_0116B22: | 萎華悉自然去諸菩薩意各復欲得二萬四百八十里 |
| J01_0116B23: | 華即皆在前復於虚空中共持散諸佛及諸菩薩阿 |
| J01_0116B24: | 羅漢上皆在虚空中下向小萎墮地亂風吹萎華悉自 |
| J01_0116B25: | 然去諸菩薩意各復欲得五萬里華即皆在前復於 |
| J01_0116B26: | 虚空中共持散諸佛及諸菩薩阿羅漢上皆在虚空中 |
| J01_0116B27: | 下向小萎墮地亂風吹萎華悉自然去諸菩薩意各復欲 |
| J01_0116B28: | 得十萬里華即皆在前諸菩薩復於虚空中共持 |
| J01_0116B29: | 散諸佛及諸菩薩阿羅漢上皆在虚空中下向小萎墮 |
| J01_0116B30: | 地亂風吹萎華悉自然去諸菩薩意各復欲得二十萬 |
| J01_0116B31: | 里華即皆在前復於虚空中共持散諸佛及諸菩薩 |
| J01_0116B32: | 阿羅漢上小萎墮地亂風吹萎華悉自然去諸菩薩意各 |
| J01_0116B33: | 復欲得四十萬里華即皆在前復於虚空中共持 |
| J01_0116B34: | 散諸佛及諸菩薩阿羅漢上皆在虚空中下向小萎 |
| J02_0116A01: | 隨縁法皆令解脱第二別明淨土中三一然衆生下 |
| J02_0116A02: | 至徧攬明擧淨土重障機不堪聖道得益二遇因 |
| J02_0116A03: | 下至增上縁也正明淨土敎興相三又佛下至常樂 |
| J02_0116A04: | 明絶歎佛意可仰信果海利益問十四行偈即是序 |
| J02_0116A05: | 分亦置序題二序何別答前偈疏序以偈文云今 |
| J02_0116A06: | 乘二尊敎廣開淨土門故今序經序即立要門弘願述 |
| J02_0116A07: | 經意故於此觀經所立序題故也凡聖敎序皆附 |
| J02_0116A08: | 經初如彼廬山序什公經太宗亦序玄獎經等是 |
| J02_0116A09: | 也又天台書別行經序章安續縁起後今序亦爾竊以 |
| J02_0116A10: | 者問竊謂私也至如彼圓頓止觀中竊念立五章述 |
| J02_0116A11: | 聞立五章者私念是記者説述聞是天台説也今云竊 |
| J02_0116A12: | 以亦可大師私言然疏第四奧云毎夜夢中常有一 |
| J02_0116A13: | 僧而來指授玄義科文驗知七門玄義皆是聖僧指授 |
| J02_0116A14: | 全非私言若爾何云竊以耶答實如問端專集指 |
| J02_0116A15: | 授非是私義雖然大師獨得靈瑞獨記所授不 |
| J02_0116A16: | 與他共故云竊以例如法華玄義初題私記玅樂 |
| J02_0116A17: | 判云不與他共故名爲私又止觀初云止觀明靜 |
| J02_0116B18: | 前代未聞智者大隋開皇十四年四月二十六日於荊州 |
| J02_0116B19: | 玉泉寺一夏敷揚二時慈〓荊谿曉之例經五句云既 |
| J02_0116B20: | 是私記故闕同聞今亦如此獨見獨記何不言竊又 |
| J02_0116B21: | 是聖僧指授之言如彼如是我聞句也眞如廣大乃至其際 |
| J02_0116B22: | 者此擧不知人顯玅理甚深此乃眞理遮詮也眞如 |
| J02_0116B23: | 者起信論云所謂心性不生不滅一切諸法唯依妄念 |
| J02_0116B24: | 而有差別若離心念則無一切境界之相是故一切 |
| J02_0116B25: | 法從本已來離言説相離名字相離心縁相畢竟 |
| J02_0116B26: | 平等無有變異不可破壞唯是一心故名眞如 |
| J02_0116B27: | 以一切言説假名無實但隨妄念不可得故又云又 |
| J02_0116B28: | 諸佛法有因有縁因縁具足乃得成辨如木中火 |
| J02_0116B29: | 性是火正因若無人知不假方便能自燒木無 |
| J02_0116B30: | 有是處衆生亦爾雖有正因熏習之力若不遇諸佛 |
| J02_0116B31: | 菩薩善知識等以之爲縁能自斷煩惱入涅槃者 |
| J02_0116B32: | 則無有是處若雖有外縁之力而内淨法未有熏 |
| J02_0116B33: | 習力者亦不能究竟厭生死苦樂求涅槃已上菩提 |
| J02_0116B34: | 心論云妄心若起知而勿隨妄若息時心源空寂已上唯 |
| J03_0116A01: | 釋此二句中初直釋次問答初中三初顯二句來意 |
| J03_0116A02: | 二所以下示不厭欣由三此之下述安二句意初之 |
| J03_0116A03: | 中○此勸等者言厭欣菩提心三心地盤故勸厭欣也 |
| J03_0116A04: | 有人云問對上句今二句後何云先擧耶答對次 |
| J03_0116A05: | 下句云先擧等若約上句不厭不欣者即厭欣之 |
| J03_0116A06: | 前故以義云先云云已上有人今私云今此二句即是先擧 |
| J03_0116A07: | 厭欣有後故云云二之中○所以等者生死能厭可離法 |
| J03_0116A08: | 也佛法能欣可得法也然於六欲染境貪著深故不厭 |
| J03_0116A09: | 不欣云難厭欣○又無量壽經等者三毒竝五惡文也 |
| J03_0116A10: | 本○生死者分段生死也廣云甚劇也過也安樂也矣本 |
| J03_0116A11: | ○佛法者今發願別屬彌陀故所願法可名佛法故 |
| J03_0116A12: | 淨土法名佛法也三之中○義兼兩向者屬上下文各 |
| J03_0116A13: | 有能障所障治障三意屬上三者不厭欣是能障菩提 |
| J03_0116A14: | 心是所障厭欣心是治障也屬下三者不厭欣是能障三 |
| J03_0116A15: | 心是所障厭欣心是治障也又或慈心云發無上心任運厭 |
| J03_0116A16: | 欣立故對此人云各發無上心發三心任運厭欣 |
| J03_0116A17: | 立故對此人云共發金剛志云云已上有人今私云若非 |
| J03_0116B18: | 別義者是違記文也云云次問答之中有四番初問意 |
| J03_0116B19: | 者久居生死度苦衆生爲菩提心厭生死義何通 |
| J03_0116B20: | 上文答意者菩薩悲心爲救他苦雖居生死心厭 |
| J03_0116B21: | 生死況今度生期還來故厭生死義彌分明也○唯識 |
| J03_0116B22: | 等者有人云問三種具缺倶可成菩提心義耶答厭有 |
| J03_0116B23: | 爲欣無爲即是上求心度有情心即下化心也故必具三 |
| J03_0116B24: | 成菩提心如云具三心者必得往生若少一心即不得 |
| J03_0116B25: | 生云云今云雖云有三只總明菩提心具足之相非 |
| J03_0116B26: | 言厭有爲心等各別發之又此之三種與四弘言異 |
| J03_0116B27: | 意同云云有人云問常上求下化爲菩提心今加厭有 |
| J03_0116B28: | 爲意何答求菩提人可厭有爲理在絶言故此論文 |
| J03_0116B29: | 顯了説也問唯識論無此文何答是取意文也彼論云厭 |
| J03_0116B30: | 離有爲心欣求菩提心深念衆生心矣○智論等者此新發 |
| J03_0116B31: | 意菩薩雖言發心多願生淨土意也○又十疑云等 |
| J03_0116B32: | 者十疑中第一疑問也文有問答問意可見○三途者 |
| J03_0116B33: | 地獄名火途多火聚故歟畜生名血途數數殘害 |
| J03_0116B34: | 故歟餓鬼名刀途被加刀杖故歟云云○五濁者註 |
| J04_0116A01: | 期長時修故云云▲答云云等者妙樂云云事如雲故曰云 |
| J04_0116A02: | 云今云云義不一准或讀或不讀一邊難屬故云云 |
| J04_0116A03: | 云言今是行義方便者或讀可令知方便也或不讀 |
| J04_0116A04: | 此是別示法儀自見可得意次第也何必講讚時可 |
| J04_0116A05: | 讀之耶云云本願無名者鎌倉御見聞被擧師資多 |
| J04_0116A06: | 義義意應見私云偈文言便爲本令易誦也願字於 |
| J04_0116A07: | 中間令亘上下意願生離體國願生離名國也 |
| J04_0116A08: | 云云本觀音接手等者御見聞意接手未必非授手 |
| J04_0116A09: | 云云私云付彼疏文觀音勢至共手金臺文有兩義一 |
| J04_0116A10: | 義云二菩薩共取金臺且各擧一能作觀音華臺勢至 |
| J04_0116A11: | 授手云之也云云若依此一義者觀音亦授手勢至亦 |
| J04_0116A12: | 取金臺不可有妨今接手華臺共付觀音何妨有 |
| J04_0116A13: | 乎但是私案也追可見傳通記兩義▲五扇提羅者扇 |
| J04_0116A14: | 提羅同旃陀羅旃陀羅此翻殺生漢土彼云屠人 |
| J04_0116A15: | 本朝有其類是惡人極也云五者十惡增盛造五惡 |
| J04_0116A16: | 者五類集可云問若爾者今十惡也何指造罪五逆 |
| J04_0116A17: | 耶答若五逆爲本則攝十惡乃至諸罪如薩遮尼揵子 |
| J04_0116B18: | 經等若十惡爲本則五逆亦十惡攝也謂出佛身血殺生 |
| J04_0116B19: | 加行也破和合僧虚誑語也餘三殺生正行也今擧十惡 |
| J04_0116B20: | 增盛故同五逆人也云云又餘説可尋▲摩揵提者名 |
| J04_0116B21: | 義可尋▲裏相與事記擧自義次擧有人二義而如 |
| J04_0116B22: | 御見聞者自義裏相當内外計也次擧有義於内外 |
| J04_0116B23: | 體相此有二義初有義道場内外也次有義約三業 |
| J04_0116B24: | 門身口云外意業云内此時只二義也云云已上謙倉見聞但白 |
| J04_0116B25: | 旗直見聞爲三義何一流正傳也二義三義難取捨但 |
| J04_0116B26: | 私思之三義御判可然歟抄者自義外被擧有人二 |
| J04_0116B27: | 義問若爲三義者第一義内外體相如何答私思之若 |
| J04_0116B28: | 爲三義者第一内外是内心與外相也相謂外見計威 |
| J04_0116B29: | 儀相貌也裏謂内心質直也故至誠心下内外相應心内歟 |
| J04_0116B30: | 云云問若爾者至誠心内心質直與外身口行名三業相 |
| J04_0116B31: | 應第三義有何異耶答第三義約起行門三業修行 |
| J04_0116B32: | 共相應與云也第一義内心與外相共調可云與 |
| J04_0116B33: | 故不預三業起行之前内外相應被知也是則雖起三 |
| J04_0116B34: | 業下有四義中彼表知三業今翻第一義彼起行三業 |
| J05_0116A01: | 十二分敎此亦不然世俗之事應如勝義亦佛所住 |
| J05_0116A02: | 故有説所住即證行所立即敎行法界諸度是佛所立故此 |
| J05_0116A03: | 亦不然違法華佛自住大乘義故大乘必通敎理行 |
| J05_0116A04: | 果諸度既行應非所立故今即佛所住者即二諦之旨 |
| J05_0116A05: | 菩薩逐佛而既悟故云已得住大聖立者即三藏之詮 |
| J05_0116A06: | 大士亦達詮之意趣故云皆已立佛與大聖即言異 |
| J05_0116A07: | 體同故互稱而已經曰如來道化至開導衆人者述云此 |
| J05_0116A08: | 後歎外化有二此初化相也菩薩普爲影響助揚佛 |
| J05_0116A09: | 事故道化能宣即説法同佛也示行佛化故爲菩薩 |
| J05_0116A10: | 師即化物同佛也深禪慧者即化行同佛禪止慧觀行 |
| J05_0116A11: | 雖衆多要在此二故開導衆人者即利物同佛開者 |
| J05_0116A12: | 令始學導者令終熟故經曰通諸法性至明了諸國 |
| J05_0116A13: | 者述云此後化德也有説通諸法性者通法空理達衆生 |
| J05_0116A14: | 相者達人空生眞明了諸國者達器界空非也離人 |
| J05_0116A15: | 法空更无別空故若有別者亦離二智應有別 |
| J05_0116A16: | 智故有説通諸法性是智正覺自在行通達二諦法性 |
| J05_0116A17: | 故達衆生相是衆生世間自在行衆生種種體狀皆了達故 |
| J05_0116B18: | 明了諸國是器世間自在行初云通次言達後言明言 |
| J05_0116B19: | 之左右此亦不然衆生外器應非世俗故若世俗者 |
| J05_0116B20: | 通二諦已更无所知故今即通法性者即法界无量行 |
| J05_0116B21: | 達衆生相者即衆生界无量行明了諸國者即世界无量行 |
| J05_0116B22: | 所調伏界无量不攝无種姓故略不説調伏方便 |
| J05_0116B23: | 无量即前善巧故不亦説經曰供養諸佛至幻化之法 |
| J05_0116B24: | 者述云第三自分成德有四一修之方便二修之成德三 |
| J05_0116B25: | 重辨起修四重申成德初又有四此初自利修也供 |
| J05_0116B26: | 養諸佛化如電光者即福行也善學无畏曉幻化者即智行 |
| J05_0116B27: | 也有説欲供諸佛化現其身一念遍至疾如電光 |
| J05_0116B28: | 簡邪取正故云善學達正過邪故云无畏統攝 |
| J05_0116B29: | 諸法故云網即智方便也亦見諸法非定有无其性 |
| J05_0116B30: | 如幻故云曉幻化即智成就也又於人不怯故學无 |
| J05_0116B31: | 畏於法能知故曉幻化有説諸法雖非无而非有故不 |
| J05_0116B32: | 見一法可畏攝物不捨故云學无畏網雖復非 |
| J05_0116B33: | 有而非无離有離无故云幻化有説如觀世音以 |
| J05_0116B34: | 无畏施網攝衆生故云无畏網三倶不然善學若方 |
| J06_0116A01: | 已上變化身者佛地論云變化身者一切神變圓滿爲相居 |
| J06_0116A02: | 淨穢土現種種形説種種法成熟下位菩薩二乘 |
| J06_0116A03: | 及異生衆令入大地出離三界脱諸惡趣唯識 |
| J06_0116A04: | 論云三變化身謂諸如來由成事智變現無量隨類化 |
| J06_0116A05: | 身居淨穢土爲未登地諸菩薩衆二乘異生稱彼機 |
| J06_0116A06: | 宜現通説法令各獲得諸利樂事已上變化者謂成事 |
| J06_0116A07: | 智由彼難思神通之力所起三業變化境也變謂轉變 |
| J06_0116A08: | 化謂化現變成事智相分之心現三業事名爲變 |
| J06_0116A09: | 化神通作故立變化名如神境通起十四化是故 |
| J06_0116A10: | 此身亦名隨類化現身也應知此中以用顯躰名 |
| J06_0116A11: | 變化身非此三業即是智躰但是智上所現相分三業 |
| J06_0116A12: | 化作者佛地論云第一身化復有三種一現神通化二 |
| J06_0116A13: | 現受生化三現業果化第二語化亦有三種一慶慰 |
| J06_0116A14: | 語化二方便語化三辯揚語化第三意化復有四種一决 |
| J06_0116A15: | 擇意化二造作意化三發起意化四受領意化彼論六廣釋又演 |
| J06_0116A16: | 秘云論三業化身等者按佛地經云身語及心化善巧 |
| J06_0116A17: | 方便業論第七云此顯成所作智起三業化由此智 |
| J06_0116B18: | 能善巧方便能起身語心三業化身化三種一自身相 |
| J06_0116B19: | 應謂化自身爲輪王等種種形類及現種種諸本生 |
| J06_0116B20: | 事二他身相應謂化魔王爲佛身等變舍利子爲 |
| J06_0116B21: | 天女等寄他身上示現種種變化形類三非身相應 |
| J06_0116B22: | 謂現大地爲七寳等或現無量佛化身等或放光 |
| J06_0116B23: | 明照無邊界如是等類離自他身別現化作情非 |
| J06_0116B24: | 情色種種形類動地放光風香等事皆爲利樂諸有情 |
| J06_0116B25: | 故一切皆名佛身化業語業亦三一自身相應謂佛自身 |
| J06_0116B26: | 化現梵音遍告無邊諸世界等種種語業二他身相 |
| J06_0116B27: | 應謂令聲聞大弟子等以佛梵音宣説大乘甚深法 |
| J06_0116B28: | 等是故聲聞諸菩薩等説非己分甚深妙法皆是如 |
| J06_0116B29: | 來變化所作非彼自力三非身相應謂化山海草木等 |
| J06_0116B30: | 類乃至虚空亦出音聲説大法等如是皆名變化 |
| J06_0116B31: | 語業心化唯二一自身相應謂自心上化現種種心及 |
| J06_0116B32: | 心法影像差別二他身相應謂令他身亦現種種心及 |
| J06_0116B33: | 心法影像差別此並相分似見分現問云何不化非 |
| J06_0116B34: | 情令心相現答非情已是心等相分云何復令有心 |
| J07_0116A01: | 就衆生之行因也・行願若成唱自行成佛之時化他 |
| J07_0116A02: | 之成道同時構土利生事・如天月出影現萬水・ |
| J07_0116A03: | 云云 |
| J07_0116A04: | 三輩九品・開合異事 |
| J07_0116A05: | 問三輩九品同異如何・答義寂大經疏曰此中三輩三品 |
| J07_0116A06: | 一向不攝所修行業大小異故・云云准之三九異云 |
| J07_0116A07: | 也・璟興云三九無別・云云破義寂義云中輩之内自有 |
| J07_0116A08: | 多類二經各談其一無違・云云淨影天台會云要由 |
| J07_0116A09: | 垂終發大乘心而乃得生・已上又淨影釋下輩三 |
| J07_0116A10: | 品此人過去曾修大乘・故大經中宣説此人發菩提 |
| J07_0116A11: | 心聞説深法信樂不疑・現在遇縁造作諸罪故 |
| J07_0116A12: | 此經中偏彰其過・現雖作罪善友開導歸仰之力故 |
| J07_0116A13: | 得往生・已上准之淨影璟興同云三九是同但此三 |
| J07_0116A14: | 師之意亦異・淨影會二經文存彼此一機・璟興總相 |
| J07_0116A15: | 淨土三九立此外不可有淨土三九不異・但二經説 |
| J07_0116A16: | 相不同事各説一機之邊也・問故上人相傳當何義 |
| J07_0116A17: | 乎・答傳云同興師之義徹選擇集云經存略也・即其 |
| J07_0116B18: | 義也・而一流之人立彼此一機之義此異義也・非相 |
| J07_0116B19: | 傳之義・ |
| J07_0116B20: | 毎人師・云正法五百年事 |
| J07_0116B21: | 問諸師多云正法一千年如何・答不顧餘宗即指 |
| J07_0116B22: | 自宗之三師云人師也・三師者曇鸞已下三代也・鸞 |
| J07_0116B23: | 云天親菩薩在釋迦如來像法之中順釋迦如來經敎 |
| J07_0116B24: | 願生・已上玄忠寺云當今末法現是五濁惡世・已上光明 |
| J07_0116B25: | 寺云今逢釋迦佛末法之遺跡・云云又釋迦譜等意只云 |
| J07_0116B26: | 正法五百同可攝人師之中也・問鸞師釋正法五百 |
| J07_0116B27: | 年依云義未得意如何・答天親菩薩如舊倶舍説 |
| J07_0116B28: | 者滅後一千一百年菩薩也・如新倶舍説者滅後九百 |
| J07_0116B29: | 年菩薩也・若依正法千年之説或在釋迦如來正法之 |
| J07_0116B30: | 末云・或在釋迦如來像法之初可云也・既云像法 |
| J07_0116B31: | 之中入像法六百年故釋像法之中・難云此師不 |
| J07_0116B32: | 見新論若准舊論設雖依正法千年之説有何相 |
| J07_0116B33: | 違已入像法經一百年豈不言像法之中乎・答 |
| J07_0116B34: | 若無正法五百年説者私可存其會釋・如彼六足論 |
| J08_0116A01: | 得往生起行門人雖念佛修以不知義不得往 |
| J08_0116A02: | 生等者是幸西計也或就一念義寂光往生最是殊勝 |
| J08_0116A03: | 也稱名往生是初心人往生也故安心門時領解信智不 |
| J08_0116A04: | 二一念以此理解爲生因體生寂光土是爲體淨 |
| J08_0116A05: | 土起行門時以稱名一念爲生因行隨利鈍機或 |
| J08_0116A06: | 生邊胎土或生報佛土是爲相淨土等者是行空計 |
| J08_0116A07: | 也或就一念義立信行二種其行一念者是就稱名 |
| J08_0116A08: | 數遍顯開選擇易行至極也又信一念者是顯信樂開 |
| J08_0116A09: | 發時尅極促彰廣大難思度心也觀經九品是爲化 |
| J08_0116A10: | 土大小二經論藏莊嚴是爲報土自力諸行生化土 |
| J08_0116A11: | 他力念佛生報土行者三心爲佛三心歸命一念即 |
| J08_0116A12: | 便分爲二往生即爲報土便爲化土等者是親鸞計 |
| J08_0116A13: | 也凡於此集中破邪義雖多亦至其深所嫌者正 |
| J08_0116A14: | 在一念義及弘願義已學此二義流者專勸義解念 |
| J08_0116A15: | 佛以廢數返行故也又至如彼長樂九品等義則其 |
| J08_0116A16: | 今按私義雖違背祖訓於此集等中且存略而不述 |
| J08_0116A17: | 也伏惟辨師一代述作中獨就念佛往生唯廢數返 |
| J08_0116B18: | 行是爲悲歎之最是以其所説趣雖諸書之中亦如 |
| J08_0116B19: | 此集爾良當流學者就往生心行常深留心所流正 |
| J08_0116B20: | 義故遂令不馳彼不正及邪義者是全我流祖鎭西 |
| J08_0116B21: | 上人敎示之所賜也然當流古今學者將講我宗部疏 |
| J08_0116B22: | 鈔先其大意中於不立所承正不一章者何耶小子 |
| J08_0116B23: | 雖不敏常恨其闕事是故今於此大意中遂立此 |
| J08_0116B24: | 一章欲報祖恩也請當流後進之學者宜留心於此 |
| J08_0116B25: | 正不之間也委如予先所述東宗要玄談中所明可見 |
| J08_0116B26: | 四末文多少者謂凡就此集相傳末鈔有三部六卷一 |
| J08_0116B27: | 云鈔上下二卷記主上人所述也乃其鈔下終云凡傳授 |
| J08_0116B28: | 無シテハ集意難顯哢言ナレトモ此集ヲバ汝付屬 |
| J08_0116B29: | ストサツケラル其後未遂一談今依兩三輩勸粗 |
| J08_0116B30: | 相傳義忘却殘思出隨書付畢ヌ于時正元二年三月二十 |
| J08_0116B31: | 六日終功然阿彌陀佛六十有二發起三十八同聞忍性 |
| J08_0116B32: | 四十八又顯勝房二十七眉云人王八十九代龜山帝正元二年三月十日ヨリ乃至二十六日終功然嘉 |
| J08_0116B33: | 禎三年歳次丁酉六月十九日乃至二十五日謹記之畢但從嘉禎三年至正元二年凡經二十四年而後記主上人造此 |
| J09_0116A01: | 今稱名の行者の中に・此世の事を佛神に祈る人ある |
| J09_0116A02: | を・傍より見て・是を嫌ひ・明慧上人・六波羅にて・ |
| J09_0116A03: | 泰時の朝臣に・初めて對面し給ひし時・我れ自他の |
| J09_0116A04: | 爲に・此の世の事を祈らずと宣ひし事を・例證とし・ |
| J09_0116A05: | 聖道門の人すら此の如し・况や・厭欣の行者をやと |
| J09_0116A06: | いひて強ちに制する人あり・是も亦偏なるべし・ |
| J09_0116A07: | 其の人人の意樂に任すべし・若し厭欣の志深く・利 |
| J09_0116A08: | 生の思ひ切にして・上品上生に生ぜん事を求め・稱 |
| J09_0116A09: | 名の數遍を專とする人ならば・身の暇もあるまじく・ |
| J09_0116A10: | 心の隙もあるべからざれば・念佛を閣いて何ぞ餘行 |
| J09_0116A11: | を修すべき・唯信抄に云芭蕉泡沬の身・纔に一世の |
| J09_0116A12: | 勤修を以て・忽に五趣の古郷をはなれんとす・豈緩く |
| J09_0116A13: | 諸行を兼ねんや・云云・同じ安心の稱名者の中にも・ |
| J09_0116A14: | 上中下の三根有るべければ必しも一同なるべから |
| J09_0116A15: | ず・若し上根の念佛者ならば・身命財に於て・常に |
| J09_0116A16: | 捨念に住し・十重の厭欣・三業離合の止惡修善に・心 |
| J09_0116A17: | を措くにてあるべし・中下の機の念佛者は・因果を信 |
| J09_0116B18: | ずといへども深からず・極樂を願ふといへども欣求 |
| J09_0116B19: | 淺し・然れども當來惡趣に墮せんことを恐る故に・往 |
| J09_0116B20: | 生を求むる也・此の如きの人此の世の事も捨てがた |
| J09_0116B21: | く身に堪へがたき災難を遁れんと欲し・又は重き病 |
| J09_0116B22: | を免れん爲に佛神に祈り・念佛の外の行を修するを |
| J09_0116B23: | 往生の碍と成るとは云ふべからず・若し驗者などに |
| J09_0116B24: | 賴んで祈らば・稱名の碍ともなるべからず・又念佛の |
| J09_0116B25: | 行者現世の事を祈らば・彌陀の外の餘尊餘佛に求む |
| J09_0116B26: | べし・上人の曰・念佛の外に・佛にも神にも申し・經を |
| J09_0116B27: | 讀み書き・佛を造らんは・專修を碍ふる行にては候は |
| J09_0116B28: | ず・云云・又現當二世の事共に彌陀一佛に祈り奉るべ |
| J09_0116B29: | きにても侍れども・淨土家には餘願廻向といひて・往 |
| J09_0116B30: | 生の外の事を彌陀に求め奉るを好ざる事とす・騏驥 |
| J09_0116B31: | に鹽車を附くる如に思へり去りながら月輪の禪閤の |
| J09_0116B32: | 北の政所・念佛の事を・上人へ御尋ありし返事には・ |
| J09_0116B33: | 公達などの御祈の料にも・念佛がめてたく候・又傳 |
| J09_0116B34: | 敎大師の・七難即滅の法にも念佛を勤むべしと見え |
| J10_0116A01: | 文擧諸意念云或念法身等也法身等有或言稱 |
| J10_0116A02: | 名無或言釋有其意歟又本願十念義寂法位約彌 |
| J10_0116A03: | 勒經慈等十念彼釋不被得意何者乃至十念直屬 |
| J10_0116A04: | 慈等是一義更可有難有無如彼義者不取捨十 |
| J10_0116A05: | 稱慈等兩法初云十度唱彌陀名自然有慈等十 |
| J10_0116A06: | 必不簡別慈等十次云具慈等十若多若少稱念 |
| J10_0116A07: | 佛名此十字付慈等念含兩法歟後云豎有十稱 |
| J10_0116A08: | 名橫具慈等十云云義意可知云云群疑論今本願彌勒 |
| J10_0116A09: | 經慈等別機往生云云●問三心具事問意可見答意者先 |
| J10_0116A10: | 定許所難次此三心下定今次第也隨機不定上不 |
| J10_0116A11: | 可起難次實三心下隨機次第雖不同三心是同時 |
| J10_0116A12: | 相應法也同時相應故隨機次第不同也同時相應不 |
| J10_0116A13: | 簡強弱次第不同約心強弱今名缺強名具也●但 |
| J10_0116A14: | 欣等者料簡問者欣求心屬第三廻向心是第三心異 |
| J10_0116A15: | 也難者欣求心即第三心思也故如此簡別也問見本 |
| J10_0116A16: | 文依之三心下三心互各具二心見何偏至誠心 |
| J10_0116A17: | 爲先問決乎答依之下三心互各具三心意也今決答 |
| J10_0116B18: | 依之上至誠心爲先時聊疑決也●答愚者只願心自 |
| J10_0116B19: | 然等者問願心者三心之中願心歟又願生彼國願心歟如 |
| J10_0116B20: | 何答此願心屬第三願心不可云愚者取分具第三 |
| J10_0116B21: | 心又約願生彼國願心者是三心已前惣願心也然今 |
| J10_0116B22: | 願心者次上所言趣南無阿彌陀佛行或思助給或 |
| J10_0116B23: | 樂生願心也云云私云今願心者願生彼國願心也遙願 |
| J10_0116B24: | 淨土心即具三心也云云●後起僻見者頌云邪見癡究 |
| J10_0116B25: | 竟矣又愚癡者頑愚癡邪見愚癡愚癡者惠心簡擇生邪 |
| J10_0116B26: | 見也或隨邪師或爲自邪思惟又不知法益者 |
| J10_0116B27: | 得邪難退失所信等也●問竪三心等事問意者今第 |
| J10_0116B28: | 三之廻向心者是竪三心中隨一也何居隨一心兼橫 |
| J10_0116B29: | 三心乎云也本文就之有二種由粗見云也●此願 |
| J10_0116B30: | 心中又橫者問上助給思中有三心然今第三心中又 |
| J10_0116B31: | 具橫三心事如何答三心互相具足之上既許畢但今第 |
| J10_0116B32: | 三心挾善願生心橫具三心云也總言之三心具一 |
| J10_0116B33: | 心必三心倶起也●亙三心者十願十行十行是三心也 |
| J10_0116B34: | 故云亙三心也●釋願行等者願一字亙三心也阿彌 |
| J11_0116A01: | 淨土宗要集第一見聞 |
| J11_0116A02: | |
| J11_0116A03: | 善導下 |
| J11_0116A04: | |
| J11_0116A05: | 問諸傳所載善導何當今家耶等者凡以二十六篇善 |
| J11_0116A06: | 道挍諸傳善導有其十一同一時代同謂同是唐代 |
| J11_0116A07: | 此レ同諸傳ニ二師範同謂同師道綽如上三行經同謂同行觀 |
| J11_0116A08: | 經此同瑞應ト此傳ノ二十五トニ四得定同謂同發得念佛三昧此同瑞應ニ五懺 |
| J11_0116A09: | 悔同謂同敎師令懺悔三罪如上六白光同謂同敎師 |
| J11_0116A10: | 令知臨終瑞如上七寫變相同謂同寫淨土變相此同瑞應ト |
| J11_0116A11: | 此ノ傳二十五ニ八專修同謂同一向念佛此同瑞應此ノ傳ノ二十五ト龍舒淨土文ニ九精 |
| J11_0116A12: | 進同謂同無間修行此同瑞應ト此傳ノ二十五ニ十入滅年同謂同高宗 |
| J11_0116A13: | 皇帝永隆二年此同年代錄ニ十一入滅月同謂同季春如上但 |
| J11_0116A14: | 有三異一導道具字異二入滅日不同謂新修傳云 |
| J11_0116A15: | 十四日年代錄云二十七日三滅相異二十六篇云 |
| J11_0116A16: | 吾將往生可住三兩夕而已忽然微疾掩室怡 |
| J11_0116A17: | 然長逝既異二十五遺命故會此難者先導道音同 |
| J11_0116A18: | 故非相違念佛鏡云善導懷感此與今同次滅日異 |
| J11_0116B19: | 者或傳説不同自有眞僞歟後滅相異者祖師會云權 |
| J11_0116B20: | 者入滅隨機不同云云問諸傳爲一方引同二十五 |
| J11_0116B21: | 篇意如何答口傳云諸傳皆以導字爲宗師名字故 |
| J11_0116B22: | 同二十五篇以諸傳爲一方挍合二十六篇善道 |
| J11_0116B23: | 道字也云云尋云他流言有寸無寸善道是可依用歟 |
| J11_0116B24: | 答先師云不可依用也以外聞惡自由名目也内外典 |
| J11_0116B25: | 學匠達不云言也相傳云道書善道導書善導 |
| J11_0116B26: | 可申也云云●遺身有無等者問捨身往生微疾遷化 |
| J11_0116B27: | 倶有遺身義何云遺身有無耶答有無者似指遺 |
| J11_0116B28: | 身捨身往生壽命應在俄捨故云有無者既壽命定 |
| J11_0116B29: | 歸滅無故無疑歟云云●未有出般舟三昧等者般舟 |
| J11_0116B30: | 三昧者此云常行者亦云立定見諸佛止觀名佛立 |
| J11_0116B31: | 三昧是念佛三昧也問觀經之中明般舟三昧耶答爾 |
| J11_0116B32: | 也念佛三昧之異名故云云●涕泗者是涙也●夙心者 |
| J11_0116B33: | 志也●三罪者見聞云問道綽捨涅槃廣學入念佛門 |
| J11_0116B34: | 練習日久大罪猶可滅何三罪猶殘成往生障耶又念 |
| J11_0116B35: | 佛不滅三罪用懺悔滅難意得如何答實 |
| J12_0116A01: | 道言四句分別時外外道外内道内外道内内道等釋 |
| J12_0116A02: | 之也若爾者皆名外道釋一向不可用之也云云當 |
| J12_0116A03: | 知總持一門爲顯通大乘不信者所儲一途別説也 |
| J12_0116A04: | 何等五乘齊入一味等味無生涅槃平等普益廣大弘願 |
| J12_0116A05: | 無妨無碍淸淨功德他力一乘乎問此義不審若以 |
| J12_0116A06: | 化愚鈍而成敎勝者眞言最勝攝眞實經云然今此 |
| J12_0116A07: | 法大毗盧遮那如來但爲利益鈍根人於大智慧海 |
| J12_0116A08: | 中略説秘密法已上惠果記云高山水有降深谷能 |
| J12_0116A09: | 最頂敎有救鈍根力已上若以化二乘而成敎勝者 |
| J12_0116A10: | 眞言最勝疏一云如一闡提必死之疾二乘實際作證已 |
| J12_0116A11: | 死之人諸佛醫王明見如來性故則能必定師子吼於 |
| J12_0116A12: | 救療之因縁心不怯弱諸菩薩尚不能爾故復明 |
| J12_0116A13: | 不共一切摩訶那羅延力已上若以度不淨人而成敎 |
| J12_0116A14: | 勝者眞言最勝觀音儀軌云不簡在家出家飮酒食肉 |
| J12_0116A15: | 有妻子等但誦此咒必能得成就已上此外無所 |
| J12_0116A16: | 漏機何云非平等普益何得言之難行道耶答 |
| J12_0116A17: | 十住論中以淨土門機判怯弱下劣菩提心論中以 |
| J12_0116B18: | 眞言門機釋上根上智二論同是龍樹所造何向上 |
| J12_0116B19: | 根上智文返立鈍根所被之義何見大度勇鋭釋恣 |
| J12_0116B20: | 成怯弱所度之旨故大日經疏云從初發意以來得 |
| J12_0116B21: | 精進大勢無有怯弱猶如師子隨所執縛必獲 |
| J12_0116B22: | 無遺已上但至攝眞實經文者素多覽言因別意趣阿 |
| J12_0116B23: | 毗達磨依法相説故以論上根上智文得意經文 |
| J12_0116B24: | 於上根中且成利鈍歟或可根鈍障輕者歟惠果釋 |
| J12_0116B25: | 亦此意耳其上爲鈍根人略出秘密法是三密瑜伽方 |
| J12_0116B26: | 便也故大日經云甚深無相法劣慧所不堪爲應彼 |
| J12_0116B27: | 等故兼存有相説已上知對無相三密利根以有相三 |
| J12_0116B28: | 密機且云鈍根當知有相三密者是爲劣慧之所 |
| J12_0116B29: | 兼存勝行也爾者以此可爲末世衆生之依怙故大 |
| J12_0116B30: | 日經疏云若不以方便消融滓穢則此不生之金無 |
| J12_0116B31: | 由可得行人亦復如是若不以三種秘密方便供養 |
| J12_0116B32: | 行門消融百六十心鑛石之垢何以得此淨菩提心 |
| J12_0116B33: | 已上其有相三密者又彼疏云入眞言門略有三事一 |
| J12_0116B34: | 者身密門二者語密門三者心密門已上又云行者以此三 |
| J13_0116A01: | 王佛四十二劫亦未爲難云云如長阿含人壽八萬四 |
| J13_0116A02: | 千歳時毗婆尸佛出世成道又悲華經日光菩薩當來人壽 |
| J13_0116A03: | 五十歳時成道號曰不思議光明佛當來人壽三十歳時 |
| J13_0116A04: | 勝日光佛當出於世云云此説豈非八萬已上百歳已 |
| J13_0116A05: | 下有佛出耶又立世阿毗曇論九云長極八萬短至 |
| J13_0116A06: | 十年若佛不出世次第如是若佛出世正法住時衆生 |
| J13_0116A07: | 壽命暫不減隨正法稍滅壽命漸減佛出世世尊説如 |
| J13_0116A08: | 是我聞已上依正法住劫猶不減况佛住時劫不延乎又 |
| J13_0116A09: | 樓至佛住半賢者悲華經云爾時佛告特力捷疾言半 |
| J13_0116A10: | 賢劫有千四佛出現於世特力捷疾言彼賢劫中乃至一 |
| J13_0116A11: | 千四佛於半劫中出世涅槃正法滅已然後我當成阿 |
| J13_0116A12: | 耨菩提乃至爾時佛即讚特力捷疾言賢劫中乃至汝當成 |
| J13_0116A13: | 阿耨菩提號樓至如來壽命半劫汝之所得聲聞弟子 |
| J13_0116A14: | 如千四佛所有弟子等無差別所化衆生般涅槃後正 |
| J13_0116A15: | 法滅已賢劫倶盡已上鈔云問藥王藥上經云斯中千佛者倶 |
| J13_0116A16: | 留孫佛爲首下至樓至如來今賢劫中次第成佛佛名經大論 |
| J13_0116A17: | 同之何云一千五佛等哉又樓至佛在第二十增劫出世 |
| J13_0116B18: | 故劫章頌曰乃後住劫欲終中樓至如來方出興已上何云 |
| J13_0116B19: | 半哉答經經異説不須和會 |
| J13_0116B20: | |
| J13_0116B21: | |
| J13_0116B22: | |
| J13_0116B23: | |
| J13_0116B24: | |
| J13_0116B25: | |
| J13_0116B26: | |
| J13_0116B27: | |
| J13_0116B28: | |
| J13_0116B29: | |
| J13_0116B30: | |
| J13_0116B31: | |
| J13_0116B32: | |
| J13_0116B33: | |
| J13_0116B34: | 大經直談要註記卷第八終 |
| J14_0116A01: | 願力者千劫萬劫恆河沙等劫終不可得轉女 |
| J14_0116A02: | 身應知今或有道俗云女人不得生淨土者 |
| J14_0116A03: | 此是妄説不可信也已上就之有三初釋此願意次 |
| J14_0116A04: | 又一下明女難轉三今或下破妄説也初文亦二先 |
| J14_0116A05: | 總標願力次女人下別明願相於中亦四初明轉 |
| J14_0116A06: | 女之因聞名之言雖在此願行體之功在第十八 |
| J14_0116A07: | 二正命下明轉女身即今願體言轉女者即往生義 |
| J14_0116A08: | 生彼國者永離女身故三彌陀下明轉女之縁即 |
| J14_0116A09: | 是指彼來迎本願依佛迎縁而往生故四入佛下 |
| J14_0116A10: | 明生後益問準二十願今聞名者可是所求何 |
| J14_0116A11: | 屬去行答豈無轉女成男行因故含去行天台亦 |
| J14_0116A12: | 爾如十疑云四十八願云設我得佛十方世界一切 |
| J14_0116A13: | 女人稱我名號厭惡女身伹シ此ノ師ハ屬ス穢土ノ轉女ニ凡案諸經 |
| J14_0116A14: | 雖云聞名必含稱念如藥師願云聞我名已 |
| J14_0116A15: | 一切皆得轉女成男已上同願成就云若是女人得聞 |
| J14_0116A16: | 世尊藥師如來名號至心受持於後不復更受女 |
| J14_0116A17: | 身已上即其例也但二十願別説行故通諸行故聞 |
| J14_0116B18: | 屬所求問發菩提心即可去行何云無行答今菩 |
| J14_0116B19: | 提心可是安心如觀念記云云 |
| J14_0116B20: | 第三十六常修梵行願 |
| J14_0116B21: | 設我得佛十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩衆聞我 |
| J14_0116B22: | 名字壽終之後常修梵行至成佛道若不爾者不 |
| J14_0116B23: | 取正覺 |
| J14_0116B24: | 初願意者所見土中或土菩薩雖修梵行隔生即忘 |
| J14_0116B25: | 難可相續或土菩薩梵行相續速至佛果法藏菩 |
| J14_0116B26: | 薩愍念梵行退轉菩薩選擇此願攝菩薩也光法 |
| J14_0116B27: | 師云三生六十據相續修若有間斷無妨多劫 |
| J14_0116B28: | 已上準彼思之菩薩三祇若有間斷道場玅果多劫 |
| J14_0116B29: | 難成今雖淺位乘佛願力梵行相續正覺豈賖 |
| J14_0116B30: | 次諸師解者義寂云令立梵行願法位云願聞名者修 |
| J14_0116B31: | 行不退益憬興云常修梵行願靜照全同智光云聞名梵行皆 |
| J14_0116B32: | 證正覺願御廟全同眞源云聞名梵行願澄憲云女人者是愛 |
| J14_0116B33: | 染器也離彼身爲男若不修梵行者何爲不 |
| J14_0116B34: | 離婬欲者必定亦可受女身既離女身理專可 |
| J15_0116A01: | 願佛放大光明決定來迎往生極樂南無阿彌陀佛若病 |
| J15_0116A02: | 者氣力漸漸羸劣時應云佛與觀音勢至無量聖衆倶 |
| J15_0116A03: | 來擎寳蓮華引攝佛子以上第七八九條事常應勸誘其餘條事時時用之十正 |
| J15_0116A04: | 臨終時應云佛子知不但今即是最後心也臨終一念 |
| J15_0116A05: | 勝百年業若過此刹那生處應一定今正是其時 |
| J15_0116A06: | 當一心念佛決定往生西方極樂微妙淨土八功德池中 |
| J15_0116A07: | 七寳蓮臺上應作是念如來本誓一毫無謬願佛決 |
| J15_0116A08: | 定引攝於我南無阿彌陀佛或漸漸取略應念願佛必引 |
| J15_0116A09: | 攝南無阿彌陀佛如是瞻病者氣色隨順其所應但以一 |
| J15_0116A10: | 事爲最後一念不得衆多其詞進止可殊用意勿 |
| J15_0116A11: | 令病者生攀縁矣問如觀佛三昧經説佛告阿 |
| J15_0116A12: | 難若有衆生殺父害母罵辱六親作是罪者命 |
| J15_0116A13: | 終之時銅狗張口化十八車狀如金車寶蓋在上一 |
| J15_0116A14: | 切火㷔化爲玉女罪人遙見心生歡喜我欲往中 |
| J15_0116A15: | 風刀解時寒急失聲寧得好火在車上坐燃火自 |
| J15_0116A16: | 爆作是念已即便命終揮攉之間已坐金車顧瞻 |
| J15_0116A17: | 玉女皆捉䥫斧折截其身又言復有衆生犯四重 |
| J15_0116B18: | 禁虚食信施誹謗邪見不識因果斷學般若 |
| J15_0116B19: | 毀十方佛偸僧祇物婬佚無道逼略淨戒諸比丘尼 |
| J15_0116B20: | 姉妹親戚不知慚愧毀辱所親造衆惡事此人罪 |
| J15_0116B21: | 報臨命終時風刀解身偃坐不定如被杖楚其心 |
| J15_0116B22: | 荒越發癡狂想見己室宅男女大小一切皆是不淨之 |
| J15_0116B23: | 物屎尿臭處盈流于外爾時罪人即作是語云何此處 |
| J15_0116B24: | 無好城廓及好山林使吾遊戯乃處如此不淨物 |
| J15_0116B25: | 間作是語已獄卒羅刹以大鐵叉擎阿鼻地獄及 |
| J15_0116B26: | 諸刀山化作寳樹及淸凉池火㷔化作金葉蓮華諸 |
| J15_0116B27: | 鐵嘴蟲化爲鳬鴈地獄痛聲如詠歌音罪人聞已如 |
| J15_0116B28: | 此好處吾當遊中念已即時坐大蓮華云云寧知今日 |
| J15_0116B29: | 蓮華來迎非是火華答感和尚釋云以四義故知非 |
| J15_0116B30: | 火車一以行二以相三以語四以佛此四義異 |
| J15_0116B31: | 火華一以行者觀佛三昧經説罪人造罪犯四重禁 |
| J15_0116B32: | 乃至毀辱所親不生悔過不遇善友敎令念佛 |
| J15_0116B33: | 故所見華是地獄相今此下品等三人雖復生來造罪 |
| J15_0116B34: | 終時遇善知識至心念佛以念佛故滅多劫罪成 |
| J16_0116A01: | 十卷傳一云時國舍弟云時氏舍兄者美作國大伊介 |
| J16_0116A02: | 廳官縣稻岡莊住云云祕傳抄ニハ時國ノ從兄弟ニ齊 |
| J16_0116A03: | 藤兵衛尉時定ト云アリト又定明ハ疵ニヨリテ罪ノ |
| J16_0116A04: | 露レン事ヲ思ヒテ髻ヲ切テ時國ノ椽上ニ打上テ |
| J16_0116A05: | 或山寺ニ入袂ヲ墨染ニシテ小川ノ邊ニ菴ヲ結テ終 |
| J16_0116A06: | ニハ念佛往生ヲ遂シト云ヘリ一書ニハ時國ノ舍弟 |
| J16_0116A07: | 奈良本ノ金吾馳來テ明石カ舘ヘ押寄ケレハ今夜 |
| J16_0116A08: | 頓死アリシヲ早荼毘セサセサフラフト云ケレハ薪 |
| J16_0116A09: | ヲハネテ首ヲ取來トアリ此等ノ説モトヨリ覺束ナ |
| J16_0116A10: | ケレトカカル體ニモテ成テ跡ヲ知セジト方便シケ |
| J16_0116A11: | ルニヤ●逐電ハ物ノ勢速ナルヲ云ナリ劉晝知人ニ |
| J16_0116A12: | 孔方諲之相馬也雖未追風逐電絶塵掣影而 |
| J16_0116A13: | 迅足之勢固已見矣又王子淵聖主得賢臣頌ニ追奔 |
| J16_0116A14: | 電逐遺風ト下學集ニ日本ノ俗話ニ暗跡義也ト |
| J16_0116A15: | 速ニ失テ跡ヲ隱ヲ云ナリ●小矢兒トハ時ノ人アザ |
| J16_0116A16: | ナ付タルナリ今俗ニ異名ト云類ナルヘシ |
| J16_0116A17: | ●中御門宗澄卿未考有藤内大臣宗能公之一男大納言宗家本名信能 |
| J16_0116B18: | 卿號中御門又有藤大納言經實卿之四男左大臣經宗公亦號中御門●内舍人九十人從六位上也常守護禁中也御幸時前後供奉附中務省●上下北面上名家諸大夫四位五位殿上人列之下源平侍多列之多瀧口帶刀院參爲下北面侯武者所●瀧口二十人以源平重代侍堪武勇者補之瀧口番所在淸凉殿艮邊●帶刀三十人是東宮警固武士也撰重代侍補之源平重代武士多補之●刺ハ門狀也已カ姓名ヲ刺ニ書テ通シ内テ見ント請也●誕生寺ニ時國ノ追善トテ毎年三月六日ヨリ十五日マテ十日十夜念佛復迎接會ヲ行ス其後ハ十五日ヨリ二十五日ニ至ルマテニ行シキ弘治年中ノ兵火ヨリ斷絶スト云 |
| J16_0116B19: | 時國ふかき疵をかうふりて死門にのぞむとき。九歳 |
| J16_0116B20: | の小兒にむかひていはく。汝さらに會稽の耻を思ひ |
| J16_0116B21: | 敵人をうらむる事なかれ。これ偏に先世の宿業也。も |
| J16_0116B22: | し遺恨をむすばば。そのあだ世世につきがたかるへ |
| J16_0116B23: | し。しかじはやく俗をのがれ家を出て我菩提をとふ |
| J16_0116B24: | らひ。みづからの解脱を求んにはといひて端坐して |
| J16_0116B25: | 西にむかひ。合掌して佛を念じ眠がことくして息絶 |
| J16_0116B26: | にけり。 |
| J17_0116A01: | 念罪皆除。唱へば罪業のこりなし。罪障を消滅して。 |
| J17_0116A02: | 極樂往生を遂ん事。他力本願にしくはなし。御榮果 |
| J17_0116A03: | むかしも今もためしなき御身也。然ども有爲の境の |
| J17_0116A04: | かなしきは。いまだ生をかへざるに。かかるうき目 |
| J17_0116A05: | を御らんずるうへは。穢土はうたてき所ぞとうれへ |
| J17_0116A06: | 思召捨て。ふかく彌陀の本願をたのみましまさば。 |
| J17_0116A07: | 御往生疑有べからず。これ全く源空の私の詞にあら |
| J17_0116A08: | ず。彌陀因位の悲願。或は釋尊成道の時。説をき給 |
| J17_0116A09: | へる經敎也。一念も疑心なく。一心に稱名をたしな |
| J17_0116A10: | み給ふべきよし。こまごまと敎化し給へば。中將掌 |
| J17_0116A11: | を合て。なくなく聽聞して。冥より冥に入心ちにて |
| J17_0116A12: | 侍つるに。此仰を承る社。さりともとたのもしく侍 |
| J17_0116A13: | れと悅で。いかにして都にてむつび給し人の許に。 |
| J17_0116A14: | 双紙筥をとりわすれ給事の有けるを。入御の御事も |
| J17_0116A15: | やとて。送り遣しけり。折節うれしく覺て。中將自 |
| J17_0116A16: | とり出て。御戒の布施とおぼしくて。上人の御まへ |
| J17_0116A17: | に指置て申されけるは。御用たるものには侍ねども。 |
| J17_0116B18: | 人にはかならず形見と申事あり。重衡が餘波とも。 |
| J17_0116B19: | 御らんじ思召ば。いつも不退の御念佛なれば。御目 |
| J17_0116B20: | にかかり候はん度には。とり分。重衡が爲と。御囘 |
| J17_0116B21: | 向有べきよしを申されければ。心ざし感じて。上人 |
| J17_0116B22: | 懷中して出られけり。 |
| J17_0116B23: | 俊乘房大勸進事 |
| J17_0116B24: | 東大寺造營の爲に。大勸進の聖の沙汰ありけるに。 |
| J17_0116B25: | 法然房源空其仁にあたれりと。人人すすめ申により |
| J17_0116B26: | て。勸進聖たるべきむね。後白河法皇より。右大 |
| J17_0116B27: | 辨行隆朝臣を勅使として。仰下されけるに。上人申 |
| J17_0116B28: | されけるは。源空山門の交衆をとどめ。公請を辭 |
| J17_0116B29: | し申事は。しづかに修行して。順次に生死を離れん |
| J17_0116B30: | が爲也。もし大勸進の職におらば。忩劇ひまなくし |
| J17_0116B31: | て。行業すたれぬべしと。かたく子細を申されけれ |
| J17_0116B32: | ば。行隆朝臣。其堅固の心ざしを見て。即奏聞する所 |
| J17_0116B33: | に。然らば器量の仁を擧申さるべしと。重て仰下さ |
| J17_0116B34: | れける時。上人。俊乘房重源をよびよせて。院宣の |
| J18_0116A01: | 不思議神通。不思議辯才といへり。南無阿左囉大 |
| J18_0116A02: | 聖。一持之後生生加護の御利益。賴母しく貴くぞ侍 |
| J18_0116A03: | る。寶永元年五月朔日。師廿二歳山崎の佛祖前に於 |
| J18_0116A04: | て。誓て慾事を斷じ。梵行を固くす同七月より。日 |
| J18_0116A05: | 課佛名一萬聲を誓ふ。同年八月州の磐瀨郡大栗村の |
| J18_0116A06: | 阿彌陀堂にして。斷食する事七箇日。晝夜至心に念 |
| J18_0116A07: | 佛して。佛の覆護を仰ぎ。信芽の增長を祈請せら |
| J18_0116A08: | る。同二年山崎良通上人の輪下にして。兩脈の秘璽 |
| J18_0116A09: | を禀け。興蓮社良崇と號せり。同五年十二月望日。 |
| J18_0116A10: | 常坐不臥日課三萬稱をちかふ。時に廿五歳なり。翌 |
| J18_0116A11: | 年五月廿六歳にして。遁世の宿志を遂られ侍る。墨 |
| J18_0116A12: | の袖いとど色そひて。誠の道も淺からずやといと賴 |
| J18_0116A13: | 母し。師曾て遁世の因縁を語りていはく。われ性と |
| J18_0116A14: | して財欲ふかし。若世上にまじらひ。此身を立んと |
| J18_0116A15: | 思はば。事にふれて。心中の悕望たゆることあるべか |
| J18_0116A16: | らず。ひたすら俗念のみ深くて。心行は日夜に疎かに |
| J18_0116A17: | なりもてゆかんは一定なり。しかじ非人法師の身 |
| J18_0116B18: | となりて。稱名の數遍を策まんにはと。かく年ごろ |
| J18_0116B19: | 思ひめぐらして。永く此世を捨侍りつるなり。全く塵 |
| J18_0116B20: | 外に逍遙して。安逸を求んとにあらず。只身を輕く |
| J18_0116B21: | して。世望を少くし。不急の事をさしをきて。數遍 |
| J18_0116B22: | の功を積んとこひねがふ計なり。更に別の意許なし |
| J18_0116B23: | とぞ申されける。淸少納言が。浦山しき物。誠に世 |
| J18_0116B24: | を思ひ捨たるひじりといひけん。實にも世の中に又 |
| J18_0116B25: | なくうらやましき事のかぎりとぞ覺ゆ |
| J18_0116B26: | 一師剃度の後。三四年の間は。心願おほくして萬の |
| J18_0116B27: | 佛菩薩神天をも念し奉り。種種の行どもを雜修せら |
| J18_0116B28: | れしかども。宗門の安心熟得の後は。一切の諸願諸 |
| J18_0116B29: | 行を廢して。西方の一行を唯願唯行し。正助二行の |
| J18_0116B30: | 外。他事なしとぞ |
| J18_0116B31: | 一師遁世の翌年仲秋朔旦。羽州最上三寶寺の佛前に |
| J18_0116B32: | て聖〓を拈り。一向專稱の行者と成て後は。助業を |
| J18_0116B33: | も兼ず。唯稱名正業をぞ修せられ侍る。其御〓の次第 |
| J18_0116B34: | 一六時禮讃阿彌陀經六念佛卷六萬遍。一六時禮讃三 |
| J19_0116A01: | ○成乘上人 法佛 |
| J19_0116A02: | ○信寂上人 佛性 顯實 明蓮 弘願 樂信 |
| J19_0116A03: | ○乘願上人 妙佛 專心 |
| J19_0116A04: | ○念佛上人 照蓮 禪心大納言雅家子 |
| J19_0116A05: | ○勢觀上人 蓮寂字信慧、高野大納言兼良子、洛知恩寺第三世、弘安四年十一月廿九日寂 宿蓮住七條北小路 淨信 道意洛知恩寺第四世 智心諱惠光住洛百萬返 如一良忠上人弟子具如上卷 |
| J19_0116A06: | ○禪勝上人 行仙本爲靜遍弟子 |
| J19_0116A07: | ○聖覺法印 |
| J20_0116A01: | 守松代へ上田より所替の時皈依により引移寬永四卯 |
| J20_0116A02: | 年三月廿五日化 |
| J20_0116A03: | 寺記云二世源蓮社想譽廓道も館林にて幡隨上人の |
| J20_0116A04: | 附法三脈相承ののち當寺二世となり正保元年四月 |
| J20_0116A05: | 廿九日化 |
| J20_0116A06: | ○善蓮社傳譽存慶は信濃國の人川越に修學傳法す後 |
| J20_0116A07: | 本國に皈り保科村に地藏山延命寺を再建住持し寬永 |
| J20_0116A08: | 七年正月九日死 |
| J20_0116A09: | 寺記云建保中保科名跡無之諏訪豐前守淸安保科の |
| J20_0116A10: | 名跡となりその家老久保伯耆守宗高從之法名伯宗淸安 |
| J20_0116A11: | 守り本尊地藏尊有之淸安卒後地藏堂を家老に建立 |
| J20_0116A12: | 安置せしむ下略 |
| J20_0116A13: | ○念蓮社專譽達道は蓮馨寺に入寺止錫二利の玄要尋 |
| J20_0116A14: | 究せんと積年累功終に伴頭にすすむときに 東照宮 |
| J20_0116A15: | 川越筋御放鷹にて蓮馨寺へ入御の上臨時に一席の法 |
| J20_0116A16: | 問仰付られし時達道も御目見仰付らる翌年國師登城 |
| J20_0116A17: | 御前法問の時召出され御懇の上意を蒙むる依て國師 |
| J20_0116B18: | の執次を以て湯島にて寺地拜領し一宇起造し親縁山 |
| J20_0116B19: | 龍池院正行寺と名く天和三年類燒により駒込今の地 |
| J20_0116B20: | にうつさせらる |
| J20_0116B21: | ○本蓮社圓譽廓源上人は川越領山田庄三吉野里人七 |
| J20_0116B22: | 才にて出家し蓮馨寺に琢磨研究し廿八才にて伴頭に |
| J20_0116B23: | すすむ四十二才の時蓮馨寺住職仰付らる入院し五十 |
| J20_0116B24: | 六才の時鎌倉光明寺に昇轉す六十二才にて小田原へ |
| J20_0116B25: | 遁世し其のち又伊勢山田へ閑居し和光の神德を仰が |
| J20_0116B26: | る大猷院殿御代俄に知恩院貫主へ奉書をもつて召せ |
| J20_0116B27: | られ仰付られしかば六十六才にて大谷へ住務し寬永 |
| J20_0116B28: | 十五年七月四日逝去七十二才 |
| J20_0116B29: | 寺記云廿七才時適出府し本町二丁目に寺地を乞遍 |
| J20_0116B30: | 照山光明院法傳寺と名く其のち松平大炊頭内道塲 |
| J20_0116B31: | に准せらる明曆三年類燒にあひ小石川戸崎町今の |
| J20_0116B32: | 地にうつる |
| J20_0116B33: | 所賜朱章 |
| J20_0116B34: | 蓮馨寺領武藏國入間郡河越領之内貳拾石事天正十 |
| Z01_0116A01: | 而跪。經中比丘亦有二兩膝至レ地白レ佛者一。言二胡跪一者。胡 |
| Z01_0116A02: | 人ノ敬相。此方所レ無。存二其本緣一。故云レ胡也。要覽中五紙同。私此中云二比丘 |
| Z01_0116A03: | 互跪。比丘尼長跪一者。是一往也。要覽中（五丁）云二毘奈耶說一。夫實比丘亦長跪也。則今經是阿難禮也。旣云二長跪一故。是以歸敬儀中云。經中比丘 |
| Z01_0116A04: | 亦有二兩膝等一。恐指二今經等一歟。又長跪云二胡跪一者非也。南海傳云。五天皆爾。何獨道レ胡。已上。信瑞引二經音義十一 |
| Z01_0116A05: | 十一丁云。聲類ニ跪ハ跽也。釋名三二丁云。跪ハ危也。兩膝隱レ |
| Z01_0116A06: | 地。體危隉也。又引二寄歸傳一一廿一丁云。言二長跪一者。謂是 |
| Z01_0116A07: | 雙レ膝踞レ地。竪二兩足一以支レ身。已上 具如二名義集四（四十六）指麾抄八一（六十五）可レ見。憬 |
| Z01_0116A08: | 興云。長跪者雙レ膝著レ地。已上私ニ覺經。大彌陀。同云二長跪一。 |
| Z01_0116A09: | 莊嚴ト壽會。亦云二右膝著地一。此似二相違一。然要覽中五丁 |
| Z01_0116A10: | 云下先下二右膝一爲上レ禮。知是約二禮儀之初一。云二右膝著地一。約レ |
| Z01_0116A11: | 後亦云二長跪一也。可レ知。○合掌。梵云二安檀那一。妙疏三本（廿五丁） |
| Z01_0116A12: | 天台兩卷疏上五丁云。此方以二拱手一爲レ恭。外國以二合掌一 |
| Z01_0116A13: | 爲レ敬。手ハ本二邊。今合爲レ一。表下不二散漫一專至上。文南山 |
| Z01_0116A14: | 歸敬儀下十丁云。九明二一心合掌一。律文或合二十指爪掌一。供二- |
| Z01_0116A15: | 養釋師子一者。或云二叉レ手白一レ佛者。皆謂。隨二前緣一而行レ事 |
| Z01_0116A16: | 也。莫レ不下歛二-束其心一不上レ令二馳散一。然心使難レ防故。制二掌ヲ |
| Z01_0116A17: | 合而心一一也。今行レ事者。掌合不レ得。以レ事校量。心堅硬。 |
| Z01_0116B01: | 而散亂也。將欲レ反レ源。更始須レ加二功用一。當三開レ指而合レ掌 |
| Z01_0116B02: | 修二善行一。不レ得三合レ指而開レ掌從二惡習一也。文要覽中初丁合 |
| Z01_0116B03: | 掌者。若二此方之叉手一也。法華云。若指合Ｍ（シテ）其掌不レ合者。良 |
| Z01_0116B04: | 由二心慢而情散一故也。必須二指掌相著不一レ令レ虛也。已上 |
| Z01_0116B05: | （私）因明二叉手之儀一。韻會云。說文ニ叉ハ手指相錯也。增韻。 |
| Z01_0116B06: | 俗呼レ拱レ手曰二叉手一。已上西域記二九丁云。四合掌手拱。已上 |
| Z01_0116B07: | 要覽云。合掌若二此方之叉手一。已上慈恩上生經疏上終云。叉 |
| Z01_0116B08: | 手合掌者。表二心與レ境冥。理與レ神會。空智ト有智ト照冥。 |
| Z01_0116B09: | 眞俗智德圓一也。已上圓覺疏一廿八丁云。叉手ハ信解合體。心 |
| Z01_0116B10: | 境交參。已上依二此等意一。叉手同二拱手一。又名二合掌一也。名同 |
| Z01_0116B11: | 義別。指麾抄八ノ（六十五丁）今謂。顯敎無二印法傳一。故合掌叉手不レ分 |
| Z01_0116B12: | 混亂。又如二合掌一。唯得二其之一一。未レ得二餘者一。且如三指掌俱 |
| Z01_0116B13: | 合內無二空𨻶一。唯是堅實合掌ノ一。諸印之本也。如二虛心 |
| Z01_0116B14: | 合掌一。掌中爲レ空。豈是慢相。又叉手ハ十指相叉。非二指合一。 |
| Z01_0116B15: | 是云二金剛合掌一。又如二拱手一。或見二金合トモ一。或見二外縛トモ一。 |
| Z01_0116B16: | 不レ可レ言二偏叉手一。夫合掌有二十二種一。拳有二六種一。委傳可レ |
| Z01_0116B17: | 知。推義釋文爲レ一無レ的。惜哉惜哉。又慈恩。圭峯等。合 |
| Z02_0116A01: | 難。獨爲二證信一。云云。問。如是解釋。疏記文廣。何故闕二我聞釋一耶。曰。記不レ釋者。蓋順二本疏一歟。疏ハ但略示耳。更詳 |
| Z02_0116A02: | 思レ之。 |
| Z02_0116A03: | ○二就發起序者。記云。初標中。發起序者。今家總以二一 |
| Z02_0116A04: | 時以下一。並名二發起一。諸師不レ爾。多以二五句一。爲二證信序一。 |
| Z02_0116A05: | 方以二別序一。名二發起序一。就二此二序一。有二其異名一。授决集 |
| Z02_0116A06: | 智證作文出二上卷一（五十二）云。凡序有レ二。謂通ト別ト也。其通序者。在レ後 |
| Z02_0116A07: | 置レ之。別序者。在二經前一也。又通名二阿難序一。別名二如來 |
| Z02_0116A08: | 序二。云云。妙宗鈔會本三（二）云。故知ヌ六義卽是通序。以二諸經 |
| Z02_0116A09: | 同一故亦名二經前序一。付屬令レ安故。亦名二經後序一。結集者 |
| Z02_0116A10: | 所レ置故。今言二證信一者。令二聞者不一レ疑。文。按。此本依二法聰記一。自是一途異釋。鈔云云。 |
| Z02_0116A11: | 光宅妙疏一（九）寶窟上本。往見。○初從一時佛在者。記云。天台云。在者。暫 |
| Z02_0116A12: | 時曰レ在。久停名レ住。一往語耳。妙宗云。在ハ暫住ハ久。一往分レ之。故非二盡理一。久在暫住。有二 |
| Z02_0116A13: | 何所一レ妨等。問。在ノ字是下ノ句頭。何牒二句末一。答。嘉祥云。觀疏（廿二） |
| Z02_0116A14: | 住者屬二上句一。明二佛性一也。問。此住爲下取二能住一爲上レ住。爲レ |
| Z02_0116A15: | 取二所住一耶。解云。此中取二能住一爲レ住。已上。法華疏一之一（六十五） |
| Z02_0116A16: | 云。住者能住所住。所住ハ是忍土ノ王城。能住ハ卽是四威 |
| Z02_0116A17: | 儀。住レ世未レ滅。文。准レ之。在字。理通二上下一。能在ト所在ト。 |
| Z02_0116B01: | 義各別故。○二從王舍大城者。記云。此牒文中。不ハレ |
| Z02_0116B02: | 牒二爾時一。自然略也。又以レ上形レ下意也。新記依レ之。○正明發 |
| Z02_0116B03: | 起序者。記云。此中別擧二發起言一者。兼顯二三序義一。鈔云。三序時 |
| Z02_0116B04: | 化前序。二序時通二發起一。文相雖二化前一。約二佛意一屬二發起一。約二文相一名二化前一。爾時已下ハ。正發起也。故云二正明發起等一。問。旣云二正明發起一。何謂二 |
| Z02_0116B05: | 兼顯三序一耶。答。云二正明一者。約二爾時已下正發起一。云二兼顯一者。對二二就發起序。二序分文一。云二兼顯三序一。在文分明。略鈔ニ問。化前序屬二發起 |
| Z02_0116B06: | 序一。不レ屬セ意如何。答。今經正發起。卽闍世ノ惡逆ヨリ起故。惡逆ノ由致。爲二此經ノ發起序一也。化前序ハ非二正發起一。故不レ屬二發起序一也。又新記云。正明 |
| Z02_0116B07: | 發起序者。正ノ字恐對二彼化前序一。謂化前序ハ非二正發起一。簡二其非一レ正。故云二正明一。問。發起七中。何故化前 |
| Z02_0116B08: | 序無二緣字一。又緣ハ何ナル義リヤ答。發起七段ハ。雖二同是序一。有二 |
| Z02_0116B09: | 遠近一故。遠ヲ直ニ云レ序。禁父以下。近發起序。故別名レ緣。 |
| Z02_0116B10: | 若通論者。化前證信。亦應レ云レ緣。緣是序故。大般若經。 |
| Z02_0116B11: | 序分名二緣起品一。緣者。只是爲二後正說之緣起一也。第一初分緣起 |
| Z02_0116B12: | 品一。又第四百一ニ二分緣起品。又第四百七十九ニ第三分緣起品。又佛地論ニ言二敎起因緣分一。諸師通漫Ｍ（シテ）判Ｍ（シテ）爲二序分一。亦准二下結一。不レ論二緣序一。總 |
| Z02_0116B13: | 云二七段一。驗無レ異。若別論レ之。大文云レ序。子段云レ緣。如下下總結二三序一。並皆云レ序。亦發起中六子段。通皆云上レ緣也。鈔云。化 |
| Z02_0116B14: | 前爲二遠發起一者。佛在二耆山一。遠起二王宮化一。約二佛意方一。而 |
| Z02_0116B15: | 爲二發起一也。問。遠近發起。其意如何。答。一ハ約二正說一。謂六 |
| Z02_0116B16: | 成就ハ通二諸經一。遠二今正說一。禁父等ハ近二正說一。二約二在處一。謂 |
| Z02_0116B17: | 耆山王宮。說場遠近可知也。云云。有云。若但二序。七段 |
| Z03_0116A01: | 正文ヲ可レ見。○別中納受等者。受戒後隨二-順戒法一云二 |
| Z03_0116A02: | 隨受一。是持戒義也。淨戒卽止惡修善ノ義アルヲ云二止作一。三 |
| Z03_0116A03: | 聚淨戒通二事理二一。作法受得ノ戒ハ事也。戒體ハ無生ナリト |
| Z03_0116A04: | 體達スルハ理ナリ。正修二淨戒一云二造修一。三聚中一切收ルヲ二善 |
| Z03_0116A05: | 法ヲ一云二統攝一也。云云○宗密等者。宗密禪師所造疏也。 |
| Z03_0116A06: | 梵云二盂蘭一。此云二倒懸彼岸一。鬼道苦也盆者器物名也。目連 |
| Z03_0116A07: | 尊物。始得二六通一。明二悲母靑提報一レ恩。經文分明也。云云 |
| Z03_0116A08: | 與ルヲ二飯ヲ母一名二孝順一。供二衆僧一名二設供一。救二母苦一名二拔 |
| Z03_0116A09: | 苦一。與レ樂名二報恩一也。云云○圓暉頌疏等者。於二俱舍 |
| Z03_0116A10: | 論一。存二顯密兩宗一。顯宗薩婆多。密宗經部也。頌疏序 |
| Z03_0116A11: | 云。今詳二世親一。著二論宗師一。其有二兩宗一。一者顯宗。則 |
| Z03_0116A12: | 一切有。故下文云。迦濕彌羅義理成。我多依レ彼釋二對 |
| Z03_0116A13: | 法一。旣云三依レ彼釋二對法藏一。故知此論有部爲レ宗。二宗所 |
| Z03_0116A14: | 謂經部也。故下文云。經部所說不レ違レ理。一部論云。多 |
| Z03_0116A15: | 持二經部一破二薩婆多一。故知世親密意所レ許。經部爲レ宗。已上 |
| Z03_0116A16: | 此乃道綽雖知等者。天台ハ南岳ニ相傳ス。然立二四敎一自二 |
| Z03_0116A17: | 天台一始。南岳不レ判レ之。妙樂判レ之云。南岳知而不二細 |
| Z03_0116B01: | 判一。至二天台一來。分別熾盛。已上今取二此文意一。雖レ知而 |
| Z03_0116B02: | 不二細判一云也。道綽今家相承。例レ彼應レ知。○答。集文 |
| Z03_0116B03: | 初擧觀佛之宗等者。安樂集也。上ノ句ハ觀佛念佛一體 |
| Z03_0116B04: | 異名也。又各別法也哉ト問テ答ルニレ之ニ。和尙ノ任レ意。兩 |
| Z03_0116B05: | 三昧各別也ト答ル也。此答ニ付テ引二安樂集觀佛爲宗文一。師 |
| Z03_0116B06: | 資相承不トレ可二相違一難ス。答レ之鎭西ト竹谷トノ二義ヲ出セリ。 |
| Z03_0116B07: | 先師義意。上卷云二觀佛三昧爲宗一。次下父王念佛三昧ヲ |
| Z03_0116B08: | 引ク。下卷ニハ念佛三昧爲宗ト云テ次下ニ引二華首經ノ一相 |
| Z03_0116B09: | 三昧文殊般若一行三昧等一。然レハ觀佛三昧ト云テ兼レ稱。 |
| Z03_0116B10: | 念佛三昧ト云テ亦兼レ觀也。上卷中ニモ初後二門各各顯二 |
| Z03_0116B11: | 一宗一。不レ可レ違二和尙心一。竹谷ノ心心集上卷。觀佛三昧 |
| Z03_0116B12: | 爲宗ト云テ次下引二父王稱名ヲ一。然レハ云レ觀含レ稱。稱ト云モ |
| Z03_0116B13: | 含レ觀也。稱ノ觀ヲ含ム意ハ由二此呼招一赴二其自體一心也。帶二 |
| Z03_0116B14: | 觀ノ稱一觀機出定時稱念スル等也。鎭西ノ義ハ擧二一一令一レ |
| Z03_0116B15: | 知。竹谷ノ義ハ擧レ一帶レ二云也。○智證判釋等者。法華 |
| Z03_0116B16: | 論記云。謂隨二音聲一赴二其自體一。由二此呼招一能引二自體一。 |
| Z03_0116B17: | 已上行者音名二音聲一佛體云二其自體一也○慧心稱念等者。要集云。若有レ不レ堪レ |
| Z04_0116A01: | 第四十見諸佛土願事 |
| Z04_0116A02: | 問。第三十一願ト差別如何。答。彼レハ總メ願ス二國土淸 |
| Z04_0116A03: | 淨映徹ナルヿヲ一。此ハ別メ於テ二寶樹ノ中ニ一願スレ見ンヿヲ二他土ヲ一。不レ |
| Z04_0116A04: | 同有二何疑一哉。 |
| Z04_0116A05: | 難。上ノ願縱ヒ雖レ不レ爲二見土一。於二願體ニ一自然見ハ二諸佛ノ |
| Z04_0116A06: | 土ヲ一。今ノ願重テ立ツ似リレ無キニ二其詮一如何。答。彼レニ他方 |
| Z04_0116A07: | 現在ノ土ノ影像常ニ浮フ二宮殿等ト一也。此レハ云二應時如願ト一 |
| Z04_0116A08: | 故ニ不スレ限二現在一過未ノ土等應レ時欲レ見ト卽チ可レ現歟。 |
| Z04_0116A09: | 惠心ノ六時讚云。或ハ寶樹蓋ニ釋迦ノ一化見ル事ヲ得云々。 |
| Z04_0116A10: | 若爾者其別甚多キレ之者也。此願益實ニ可キ二欣慕シツ一者也。 |
| Z04_0116A11: | 第四十一諸根具足願事 |
| Z04_0116A12: | 問。云々如二道抄一。 |
| Z04_0116A13: | 尋。亘ル二自土ノ機ニ一耶。答。不レ然也。約メ二他土逕生ノ菩 |
| Z04_0116A14: | 薩ニ一論レ之也。 |
| Z04_0116A15: | 第四十二住定供佛ノ願ノ事 |
| Z04_0116A16: | 問。所被ノ機ノ位如何。答。三賢歟。 |
| Z04_0116A17: | 尋。願意如何。答。定散不レ妨是正キ願意也。欲メレ顯ント二 |
| Z04_0116B01: | 其不妨之相ヲ一擧二供佛ノ行ヲ一。供佛ハ是可キ二散ノ行一故。就レ |
| Z04_0116B02: | 中供佛是レ要行ナルカ故ニ。 |
| Z04_0116B03: | 第四十三生尊貴家願事 |
| Z04_0116B04: | 問。所被ノ機ノ位如何。住前也。如二道抄一。 |
| Z04_0116B05: | 第四十四具足德本願事 |
| Z04_0116B06: | 問。所被ノ機何ノ位耶。答。如二上ノ願ノ一。 |
| Z04_0116B07: | 第四十五住定見佛願事 |
| Z04_0116B08: | 問。所被何ノ位耶。答。如二住定供佛ノ願ノ機一。 |
| Z04_0116B09: | 問。願意如何。答。住定見佛也 |
| Z04_0116B10: | 難。見佛ハ在二供佛之時ニ一。彼ノ願ノ外ニ何ソ立ルレ之耶。答。 |
| Z04_0116B11: | 此ノ願見佛ヲ爲スレ用ト。與二上ノ願一意趣遙ニ異ナル故ニ。上ハ三 |
| Z04_0116B12: | 昧ヲ云テ二淸淨解脫ト一是ハ則解二脫メ沉悼之障一雖レ成スト二散ノ |
| Z04_0116B13: | 行ヲ一定猶不レ壞。以テ二此ノ義ヲ一爲二願意ト一故ニ所得ノ定ヲモ云フ二 |
| Z04_0116B14: | 淸淨解脫三昧ト一。今ノ願ハ遍ク見ルニ二諸佛ヲ一爲ルカ二願意ト一故ニ所 |
| Z04_0116B15: | 得定ヲ名ク二普等三昧ト一。是則普遍ク見ルナリ二無量ノ佛ヲ一。隨而 |
| Z04_0116B16: | 亦所見ノ佛モ上ハ橫ニ供シ二無量一今ハ竪ニ云フ二至于成佛ト一。此 |
| Z04_0116B17: | 皆上ハ定散不妨ヲ爲二願意ト一今ハ見佛ヲ爲レ用ト故也。 |
| Z05_0116A01: | 能造對。謂上十一字ハ所造論名。次六字ハ能造人名也。 |
| Z05_0116A02: | 言心ハ菩薩能造二一論一。故造一字通二能所一。三所釋能釋對。 |
| Z05_0116A03: | 謂上ノ十八字ハ所釋論題。下三字ハ能釋之註題也。言註二-解 |
| Z05_0116A04: | 願生偈一令レ易二解了一故。幷一字亦通二能所一。雖レ有二二重能 |
| Z05_0116A05: | 所一。攝レ所歸レ能。幷屬二論註題一○梵漢人法分別。如レ文可レ知。 |
| Z05_0116A06: | ○七種立題中。人法重複題也。○翼擧二五種對一。彼依二異 |
| Z05_0116A07: | 本一。故通二撰號一。非二今意一也 |
| Z05_0116A08: | |
| Z05_0116A09: | 所釋論名 |
| Z05_0116A10: | 所造論名 |
| Z05_0116A11: | 所依經名 能依論名 能造人名 通 |
| Z05_0116A12: | 無量壽經優婆提舍願生偈婆藪槃頭菩薩造幷註卷上 |
| Z05_0116A13: | 漢 梵 漢 梵 漢 能釋註題 |
| Z05_0116A14: | 法 法 法 人 法 |
| Z05_0116A15: | |
| Z05_0116A16: | 無量壽經者。記曰。擧二所依經一。此通二三部一。以下下文上二丁云中 |
| Z05_0116A17: | 釋迦佛在二王舍城大觀說處及舍衞國一。小經說處說中無量壽佛莊嚴 |
| Z05_0116A18: | 功德上故。已上文證以三五念門理通二三經一故。已上道理鎭宗一廿一二三紙 |
| Z05_0116A19: | 三經合出二五念門一義。三經各具二五念門一義。有二兩義一。共 |
| Z05_0116A20: | 鎭西御義也。直四八九紙源流章四丁本末口傳九丁○頌義 |
| Z05_0116B01: | 十六九左問。此論爲二三經通申論一如何。答。爾也。難云。論 |
| Z05_0116B02: | 題名旣云二無量壽經乃至偈一。知。是大經別申論也如何。答。 |
| Z05_0116B03: | 不レ爾。論中立二五念行一。其中觀察門豈非レ依二觀經一乎。廿 |
| Z05_0116B04: | 九種莊嚴功德成就言。專模二小經成就如是功德莊嚴之 |
| Z05_0116B05: | 文一。何云レ非二三經通申論一乎。成義但至二題名一。無量壽言亙二 |
| Z05_0116B06: | 三經一故。强非レ難乎。會難○問。雖二義證明一云二直ニ通申論ト一 |
| Z05_0116B07: | 文證如何。答。宗曉樂邦文類第一云。此論通二-申淨土諸經一。已上淨土諸經大經 |
| Z05_0116B08: | 十二部。觀經三部。小經三部。失譯別出等五部。都合廿三部。此經攝屬也。是云二淨土諸經一。於レ中以二康僧鎧。畺良耶舍。鳩摩羅什所譯一而 |
| Z05_0116B09: | 爲二正本一。異譯。失譯。別譯等。用不依レ時。大師釋云。此觀經。彌陀經。無量壽經等。 |
| Z05_0116B10: | 已上復頌義十六十丁云。〓無量壽修多羅言。廣應レ通二一代說 |
| Z05_0116B11: | 無量壽佛事一。於レ中論二其正依一。是可二三經一。已上私記一二丁云。 |
| Z05_0116B12: | 有人云。宗曉言二諸經一此指二三經一。不三廣釋二他經義一。此義 |
| Z05_0116B13: | 是乎。答。非レ局二三經一。故樂邦文類曰。一十六種竝專談二淨 |
| Z05_0116B14: | 土一。故十疑論云。藏中有二數十餘部經論一。慇懃指授勸レ生二 |
| Z05_0116B15: | 西方一。又如二選擇集云一。正明二往生淨土一之敎者。三經一論 |
| Z05_0116B16: | 是也。傍明二往生淨土一之經者。華嚴。法華。隨求。尊勝等 |
| Z05_0116B17: | 是也又起信。寶性。毘婆沙。攝大乘等論是也已上問。宗曉通申通二一代淨土諸經一。 |
| Z06_0116A01: | 門ヲ。妄リニ遣リ捨ントノミ思ヘルモノ丶疑ナリ。コレ |
| Z06_0116A02: | ヲ一相ノ疑ト云ヒ。亦空收ノ疑トモ名クヘシ。安樂集上 |
| Z06_0116A03: | 廿二丁曰。問テ曰。大乘ハ無相ナリ。勿レ念二彼此ヲ一。若シ願スルレ生セント二 |
| Z06_0116A04: | 淨土ニ〓一。便チ是取相ナリ。轉ハ增ス二漏縛ヲ一。〓何ヲ以求レ之ヲト云ヘ |
| Z06_0116A05: | ルナト。全ク今ノ疑者ト意ハ同シ。綽禪師ハ。判Ｍ（シテ）爲ルナリ下 |
| Z06_0116A06: | 妄ニ計スル二大乘ノ無相一者ト上。集ハ以テ二無相ヲ一疑ヒ。今ハ以テ二一相ヲ一疑フ。佛智於人等 |
| Z06_0116A07: | トハ。凡聖一相ヲ云フ。去ハ遠ナリ。絕ハ離ナリ。其ノ一 |
| Z06_0116A08: | 體ニシテ不離ナルヲ云ナリ。夫一切等ノ廿三字ハ。名ハ |
| Z06_0116A09: | 相待ニ依テ建ル所ナレハ。モトヨリ假ニシテ實ナルモ |
| Z06_0116A10: | ノニ非スト決スルナリ。コレ起信論ノ離レ二言說ノ相ヲ一。離ル二 |
| Z06_0116A11: | 名字ノ相ヲ一ト云ル文ナトノ意ナリ。又一切ノ言說ハ假 |
| Z06_0116A12: | 名ニＭ（シテ）無シレ實ナト丶モ云ヘハ。待對ノ名相ハ。偏計妄念ノ所 |
| Z06_0116A13: | 緣ニシテ。信スルニ足モノニ非スト云フヲ述ルナリ。 |
| Z06_0116A14: | 覺智從不覺生トハ。起信論義記中本十六丁曰。依ル二本覺ニ一故ニ而 |
| Z06_0116A15: | 有リ二不覺一ト如三覺人ノ爲ルカ二睡人一。云ヘルニ同ス。迷方等トハ。起信 |
| Z06_0116A16: | 論義記中末八紙猶ヲ如シ二迷人ノ依ルカレ方ニ故ニ迷カ一ト云ニ同ト。若便 |
| Z06_0116A17: | 等ノ八字ハ。迷體ニ自相ナケレハ。認メテ所解ノモノト |
| Z06_0116B01: | スル事ヲ得サルト示スナリ。是起信論ニ若シ離レハ二不覺 |
| Z06_0116B02: | 之心ヲ一。則無シ二眞覺ノ自相ノ可一レ說クト云ヘルニ相同ス。文 |
| Z06_0116B03: | ニ迷絕不迷トハ。迷絕ハ迷體本覺本無ナルヲ云。不迷ト |
| Z06_0116B04: | ハ能迷ノ永ク止ムナリ。離ル〓不覺之心ヲ。迷卒不解トハ迷體ハ |
| Z06_0116B05: | モトヨリ無ナレハ。永ク所解ノモノニ非スト云ナリ。 |
| Z06_0116B06: | 無シ二眞覺自相之可キ一レ說ク。迷若所解必迷者ノ解トハ。法體不解ノモノ |
| Z06_0116B07: | ヲ取テ。强テコレヲ解ス。則チ迷者ノ解ト云。迷者トハ不 |
| Z06_0116B08: | 解ノ法體ニ達セサルモノヲ云。コレヲ所破ニ達セス |
| Z06_0116B09: | シテ。頻リニ能破ノ辨ヲナスモノ丶如シ。其辨ハ必ス當 |
| Z06_0116B10: | ルトセンヤ。又是レ北ニＭ（シテ）レ轅ヲ之クレ越ニモノナリ。亦解者迷 |
| Z06_0116B11: | トハコレ與ヘテ解者ト云ノミ。コノ解者ニシテ。此解 |
| Z06_0116B12: | ヲナスモノヲ迷ト云ナリ。是レ迷體ニ達セスシテ。迷 |
| Z06_0116B13: | 解ヲ辨ス。愈々解スレハ愈々迷フナリ。迷解々迷トハ。言 |
| Z06_0116B14: | ヲ重ネタルノミ。又迷者ノ解。解者ノ迷トモ云ヘシ。猶手 |
| Z06_0116B15: | 反覆トハ。同體ノ異名ニ譬フ。コレ迷ヲ昧トシ覆トシ。 |
| Z06_0116B16: | 解ヲ明トシ反トス。超然トハ假名ヲ超テ絕待ノ域ニ |
| Z06_0116B17: | 至ル事能ハサル事ヲ斥スナリ。古解ハ見聞等ニ據テ。今 |
| Z07_0116A01: | 有レ城。四天王各居二一城一矣。四天者。東方提頭賴吒。此 |
| Z07_0116A02: | 云二持國一。住二黃金山一。南方毘樓勒叉。此云二增長一。住二瑠璃 |
| Z07_0116A03: | 山一。西方毘樓愽叉。此云二廣目一。住二白銀山一。北方毘沙門。此 |
| Z07_0116A04: | 云二多聞一。住二水精山一。日月星辰。此天攝屬。文句二ノ二三十丁○忉 |
| Z07_0116A05: | 利天者。忉利此翻二三十三一。四面各八城。就二喜見城一。合三 |
| Z07_0116A06: | 十三。共居二須彌頂一。須彌此翻二安明一。四寶所成。高廣三百 |
| Z07_0116A07: | 三十六萬里。此是欲天之主。文句二ノ二二十九丁〇此經復云吿彌 |
| Z07_0116A08: | 勒等者。經文佛吿二阿難及慈氏菩薩一。今擧二影響衆一。略二阿 |
| Z07_0116A09: | 難當機衆一。餘處文多吿二一人一。今偏對二二大聖一。勸レ物令レ |
| Z07_0116A10: | 修二淨土之因一。言二當機一者。如二莊嚴經下六丁云一。阿難白言。 |
| Z07_0116A11: | 彼佛淨刹。得二未曾有一。我亦願三-樂生二彼土一。世尊吿言。乃至 |
| Z07_0116A12: | 欲レ生レ彼。應二-當一心歸依瞻仰一矣。爰略不レ穩。○淨居天 |
| Z07_0116A13: | 者。色界內。無煩天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。 |
| Z07_0116A14: | 已上天。但第三果聖者生。故亦名二五淨居一。亦五那含 |
| Z07_0116A15: | 天ト云。遁麟記八五丁云。言二淨居一者。謂離欲諸聖。以二聖道 |
| Z07_0116A16: | 水一濯二煩惱垢一故名レ淨。淨身所止故名二淨居一。或住二於此一 |
| Z07_0116A17: | 窮二生死邊一。如二還レ債盡一。故名爲レ淨。淨者所住故名二淨居一。 |
| Z07_0116B01: | 或此天中無二異生雜一。純聖所止故名二淨居一矣。○答曰意 |
| Z07_0116B02: | 欲讚歎淨土等者。群疑論一七丁云。無色界衆生。無二實色 |
| Z07_0116B03: | 身可一レ生二淨土一。以二淨土是衆寶莊嚴一故。實非二無色界攝一。 |
| Z07_0116B04: | 定心示現。其理可レ然。文○上心欲者。大藏法數十一十丁 |
| Z07_0116B05: | 云。三欲。一飮食欲。謂凡夫之人。於二種々美味飮食一。多 |
| Z07_0116B06: | 生二貪愛一。是名二飮食欲一。二睡眠欲。謂凡夫之人。心多暗塞。 |
| Z07_0116B07: | 不レ能レ勤二-修道業一。唯躭二睡眠一。是名二睡眠欲一。三婬欲。謂一 |
| Z07_0116B08: | 切男女。互相貪染。起二諸欲事一。是名二婬欲一。文同二十十九 |
| Z07_0116B09: | 云。四取中。欲取卽貪欲。取卽取著。謂於二彼欲界色聲香 |
| Z07_0116B10: | 味觸五麈之境一。貪欲取著故名二欲取一。雜染者。有二三種一。一 |
| Z07_0116B11: | 煩惱。二業。三生。一煩惱雜染者。亦名二惑雜染一。謂身見。 |
| Z07_0116B12: | 邊見。及貪瞋等一切煩惱。皆能染二-汙心識一。令二不淸淨一故 |
| Z07_0116B13: | 也。二業雜染者。謂或因二煩惱所生一。或因二煩惱緣助一。動スレハ |
| Z07_0116B14: | 身口意ニ造二-作惡業一。皆能染二-汙眞性一。令二不淸淨一故也。三 |
| Z07_0116B15: | 生雜染者。亦名二苦雜染一。謂因二煩惱及業一故生。因レ生故 |
| Z07_0116B16: | 苦。卽生老病死等苦。皆能染二-汙眞性一。令二不淸淨一故也。 |
| Z07_0116B17: | 出二顯揚聖敎論。大藏法數十一（十九丁）○遂者。徐醉切。隨。成也就也。從レ志也稱 |
| Z08_0116A01: | 隆朝臣の長男なり。初は叡空上人につかへて。後には |
| Z08_0116A02: | 法然上人を師とし給ふ。博學智行の高僧にして。二條 |
| Z08_0116A03: | 院ことに御歸依あつくまし〱けり。○嵯峨の正信 |
| Z08_0116A04: | 房湛空は。德大寺左大臣實能公の孫。法眼圓實の眞弟。 |
| Z08_0116A05: | 大納言律師公全これなり。しかるべき宿緣にや。浮生 |
| Z08_0116A06: | の名利をいとひ。上人の弟子となりて。淨土門に入り。 |
| Z08_0116A07: | 二尊院に住し給へり。○右兩師の事。くわしく繪詞傳 |
| Z08_0116A08: | にあればゆきて見るべし。○正信上人ノ云ク。故上人ノ御 |
| Z08_0116A09: | 義ハ。留ル二于鎭西善導寺之內ニ一也。已上決答●（三三）決答ニ |
| Z08_0116A10: | 云ク。然阿問テ二乘願上人ニ一云ク。故上人ノ遺弟。其ノ義水 |
| Z08_0116A11: | 火ニＭ（シテ）。而各稱ス二相傳ト一。眞僞如何。彼ノ人答テ云ク。當時京中 |
| Z08_0116A12: | 興盛ノ義。共ニ一字一言モ。非ス二故上人ノ御義ニ一。聖光房ノ上 |
| Z08_0116A13: | 人ハ。爲タル二修學生一之上ヘ。多年稽古之人也。偏ニ是レ故上 |
| Z08_0116A14: | 人ノ義也。不ルレ及ハ二不審ニ一事也。此ノ事非ス二偏頗ニ一候。若シ |
| Z08_0116A15: | 在セハ二偏頗ヲ一者。京中ノ人々ヲコソ。可ク二歎Ｍ（シテ）申ス一候。然レ𪜈而 |
| Z08_0116A16: | 得ルレ罪ヲ事也。全ク非スト二虗言ニ一云云。聖覺ノ說法ニ云ク。京 |
| Z08_0116A17: | 中興盛ノ義。共ニ全ク非ス二故上人ノ御義ニ一。但鎭西聖光房ノ |
| Z08_0116A18: | 上人ハ。數年ノ稽古ニＭ（シテ）。故上人ノ御義。一分モ不レ違ハ候。若シ |
| Z08_0116A19: | 存セハ二虛言ヲ一者。可キレ有ル二阿彌陀佛ノ所罸一也。如ク此誓言 |
| Z08_0116A20: | 及フ二度々ニ一之後。又云ク。但存スル二異義ヲ一之人モ。又故上人ノ |
| Z08_0116B01: | 門人也。爰ニ知ヌ。上人選テ二器量ヲ一。有ト二許不許一云フ事ヲト。 |
| Z08_0116B02: | 人々被二思食一候覽。其ノ條依テ二器量ニ一。而可ンハレ被ルレ授ケ者。 |
| Z08_0116B03: | 先ツ可キレ被レ授ケ二聖光ニ一也。其ノ時ノ御弟子ノ中。過タル二聖光ニ一 |
| Z08_0116B04: | 之人ハ。誰人ソ耶。若シ依テ二志ノ深キニ一。而可クハレ被ルレ授ケ者。亦 |
| Z08_0116B05: | 可キレ被ルレ授二聖覺ニ一也。佛モ令二知見セ一給フ覽。聖覺奉ルレ歸二 |
| Z08_0116B06: | 上人ニ一之志。誰人𪜈難シレ比ヘレ肩ヲ云云。敬蓮社聞キ二此ノ說 |
| Z08_0116B07: | 法ヲ一。疎ンＭ（シテ）二一念義ヲ一。令レ成ラ二善導寺ノ御弟子ト一畢ヌ。已上明遍 |
| Z08_0116B08: | 僧都ノ云ク。近代念佛の行に付て。無盡の義を談ずとき |
| Z08_0116B09: | こゆ。此事を推するに。念佛のものうきがいたすとこ |
| Z08_0116B10: | ろかと覺ゆ。人ごとに憍慢あるゆへに。た▲ひらに念 |
| Z08_0116B11: | 佛が申されぬとはいはれずして。その義をとかくい |
| Z08_0116B12: | ひてこまやかにこれを修せざるにや。まことにいか |
| Z08_0116B13: | なる甚深の義を存ずとも。修行せずば無益なり。已上● |
| Z08_0116B14: | （三四）眞實に臆說邪義は。いま〱しくきらふべき事 |
| Z08_0116B15: | なり。穎川とは。處の名なり。むかしもろこしに。許 |
| Z08_0116B16: | 由といふ賢人ありき。堯の帝。それに位をゆづらんと |
| Z08_0116B17: | のたまひしかども。うけひかずしてあまさへ。か〻る |
| Z08_0116B18: | うき事聞たる耳なりとて。頴川にゆきて耳をあらひ |
| Z08_0116B19: | けり。今その事によせて。かりそめにも邪敎を聞くこ |
| Z08_0116B20: | とを。いましめらる〻なり。○上足とは。上首の弟子 |
| Z09_0116A01: | 淨土要略抄於先師禮阿上人法語中略出 |
| Z09_0116A02: | 厭穢欣淨第一 念佛三心第二 |
| Z09_0116A03: | 自力他力第三 止惡用心第四 |
| Z09_0116A04: | 來迎引接第五 |
| Z09_0116A05: | 厭離穢土欣求淨土 |
| Z09_0116A06: | 夫れ厭ひても猶いとふべきは三界の炎の宅。欣びて |
| Z09_0116A07: | も又ねがふべきは九品の花の臺なり。先ず厭穢とい |
| Z09_0116A08: | ふは。是に餘の事有べけれども。今三を出さば。一には |
| Z09_0116A09: | 苦。二には空。三には無常なり。一には苦と云は。摠て |
| Z09_0116A10: | 人天有爲の界には。實の樂といふ事はなきなり。至る |
| Z09_0116A11: | 處には餘の樂なし。た※愁歎の聲のみをきくといへ |
| Z09_0116A12: | る是也。縱ひ惑の心の中に苦を樂と思へる。此樂すら |
| Z09_0116A13: | 猶久しからず。電光のごとく須臾にすて〻三途に入 |
| Z09_0116A14: | り。長時に苦みを受く。いか※是を貪りて厭ふ心なか |
| Z09_0116A15: | るべきや。二には空といふは。此諸の事は皆夢のごとし |
| Z09_0116A16: | と思ひしりて。何事も强にしみ深き心有べからず。古 |
| Z09_0116B01: | 人の語に。夢なりといへども。其事に臨む時は恰も覺 |
| Z09_0116B02: | のごとし。覺なりといへども。過ぎさりぬれば又夢の |
| Z09_0116B03: | ごとし。誰か心あらん人が夢と覺とにおいて强に異 |
| Z09_0116B04: | なりとあらそはむや。といへり。げにぬる夜の夢の中 |
| Z09_0116B05: | は。はかなく化なれども。其事に臨み其人に向ふ時は |
| Z09_0116B06: | うれしさもかなしさも。露もさむるうつ〻にかはら |
| Z09_0116B07: | ざるをや。又目を塞ぎていにしへを思へばた※うつ |
| Z09_0116B08: | 〻といふ名ばかりこそは有けれ。すべて夢にかはる |
| Z09_0116B09: | 處なし。されば悅も恨も。一ねむりの夢なりけりと思 |
| Z09_0116B10: | ひしりて。此世の事に心を止むまじき也。未レ得二眞覺一 |
| Z09_0116B11: | 常ニ處二夢中一と佛は敎へ給へり。三には無常のすみや |
| Z09_0116B12: | かなる事を思ひしるべし。夫れ一切の事はまぬがる |
| Z09_0116B13: | 〻事有といへども。無常の一事はすべてまぬがる〻 |
| Z09_0116B14: | ものなりとこそあめれ。只よろづにうたてある心の |
| Z09_0116B15: | 發る事は。無常の速なる事をげに〱しく思ひいれ |
| Z09_0116B16: | ぬが故なり。たとひ必ず百年のよはひをおくるとも。 |
| Z09_0116B17: | 猶ありへては又の歎きのいか※なからむ。況や無常 |
| Z10_0116A01: | 可トレ得二往生益一。前ノ虛假ノ善ハ。非二實ノ善ニ一故。不レ可レ併二後實 |
| Z10_0116A02: | 心ニ一也。俱舍梵網等ニ說ニ二善惡一。皆以ス二心品ノ緣一。若無ンハ二善惡ノ |
| Z10_0116A03: | 心一。不レ成二善惡ノ業一。但至レ難者。彼此異也。虛假ノ念佛ハ。從ヨリ二 |
| Z10_0116A04: | 虛假心一起ル。所例ノ念佛ハ。從二誠心一起ル〓至誠心ノ念佛。成二善 |
| Z10_0116A05: | 業ト一時。凡夫ノ法ハ。更起二名利一。其間ノ念佛ハ。雖レ似二合タリト名利ニ一。 |
| Z10_0116A06: | 源從二誠心ノ念佛一起故。雖レ起ト二名利ノ心一。底ニ有テ二成就ノ誠心 |
| Z10_0116A07: | 力一。分二別ス善惡ヲ一。名利中間念佛。除障ノ時成二淸淨ノ善ト一。言心ハ |
| Z10_0116A08: | 誠心ノ人〓身口ノ行ハ。皆爲ナルト二往生ト一思〓念佛スル程ニ。容考容字一本作客 |
| Z10_0116A09: | 心且ク現起。然モ口ニ所レ唱念佛ハ。本ヨリ爲二往生一也。故ニ異二虛假 |
| Z10_0116A10: | 心念佛一也。已上受決鈔云云私云。從レ始住二虛假心一人。後ニ所ノレ發虛 |
| Z10_0116A11: | 假心ヲ知テ二大ナル過失一改悔スルノ人ハ。定テ後ニ可二稱名一。後ニ不Ｍ（シテ）二稱名一。 |
| Z10_0116A12: | 唯以二前ノ虛假ノ行ヲ一〓往生〓ント思者。不レ可レ有レ之。若有下如レ是 |
| Z10_0116A13: | 人。計ルニ二其心品一。殊更ニ誑惑ノ心深キ者〓ルヘ〓。故往生不可ナル者ノ |
| Z10_0116A14: | 也。今決答ノ改悔不實。廻向往生ノ義。不レ可レ同二有人ノ義一者 |
| Z10_0116A15: | 也。受決鈔ト立義相傳ト。全以一同也。互ノ相傳一徹ノ旨。不レ |
| Z10_0116A16: | 可レ疑者也。末學能能可二思合一也。問。述聞考全會十一五五二云。至テハ二 |
| Z10_0116A17: | 性相等ニ一者。是且約Ｍ（シテ）二勝義等ノ四種一所レ判也。云レ然非レ無ニハ三意 |
| Z10_0116B01: | 樂惡ニＭ（シテ）。而方便成スル〓二善業ヲ一。對法論云。黑白黑白異熟業ト |
| Z10_0116B02: | 者。謂欲界繫ノ雜業也。善ト不善ト雜故。云何カ一業亦ハ善亦ハ不 |
| Z10_0116B03: | 善ナル。乃至然ルニ約Ｍ（シテ）二意樂及方便一。總說二一業ト一乃至或有下業ノ意 |
| Z10_0116B04: | 業故。黑方便故白ナル上。或有下業ノ方便故黑Ｍ（シテ）。意樂故白ナル上。意 |
| Z10_0116B05: | 樂故黑方便故白ト者。猶如下有レ一。爲レ欲カレ誑ントレ他ヲ。先現二其 |
| Z10_0116B06: | 相一令レ信レ己。故ニ行二於惠施一。乃至出家スル上。方便故黑意樂 |
| Z10_0116B07: | 故白ト者。猶如丙有テレ一。欲Ｍ（シテ）レ令ント下子及門徒ヲＭ（シテ）〓遠ケレ危ヲ處セ上レ安ニ。由テ二 |
| Z10_0116B08: | 憐愍ソ心ニ一。現二發Ｍ（シテ）種種身語麤惡一。遂ニ於〓二此時一。發乙生スルカ雜染甲。 |
| Z10_0116B09: | 矣此文分明ニ。判下爲二誑他ノ一所レ行之惠施等。感ト中欲界人天 |
| Z10_0116B10: | 異熟ヲ上。豈ニ是非三意樂惡ニＭ（シテ）。而方便成ニ二善業ヲ一乎。自力常途ノ |
| Z10_0116B11: | 所判。尙以雖モ二誑他所行之惠施等ト一。成ル二善業一。何ニ況他力 |
| Z10_0116B12: | 別願ノ妙益。何ソ捨ン二虛假廻心之前ノ所行之道理可レ思レ之。 |
| Z10_0116B13: | 加レ之又決疑鈔ニ。引二瑜伽論ノ利益殺生一。成Ｍ（シテ）二雖起三業之一 |
| Z10_0116B14: | 義ヲ一云ク。今之三業。翻二對之一可レ知。外儀雖レ善。意樂惡故。 |
| Z10_0116B15: | 名爲二雜毒一。矣此鈔ノ意〓翻二對Ｍ（シテ）意樂雖善。方便惡故之文一。 |
| Z10_0116B16: | 以雖三意樂之外ニ。有ト二三業ノ善行一。旣ニ云二外儀雖善。意樂惡 |
| Z10_0116B17: | 故ト一。於〓虛假所修之念佛等ニ一立ルヿ二善名ヲ一〓此ノ鈔分明者也。又 |
| Z11_0116A01: | 具二慚愧一故。飮不レ失二正念一故。文持律者說。且一意耳。 |
| Z11_0116A02: | 經而生二酒過失一無量者 周師牒釋云二失無量善一。有本 |
| Z11_0116A03: | 加二一善字一云云。 |
| Z11_0116A04: | 過二酒器一二解。至尋下況語應レ如二後釋一者。問設依二何 |
| Z11_0116A05: | 況自飮之文一。何必空器。所以雖レ過二坏酒之器一。只令二他 |
| Z11_0116A06: | 飮一。不レ及二自飮一。故爲レ況也。答芿師云。大國之法。執二坏 |
| Z11_0116A07: | 酒器一。令二相勸一時。必先自亦酒器。盛レ酒而勸二他器一故。以二 |
| Z11_0116A08: | 空器一。況二自飮一也。若勸二酒器一。定亦自飮。不レ可レ況レ之。故 |
| Z11_0116A09: | 明曠師。亦存二後解一。 |
| Z11_0116A10: | 所以結戒有五五百等者。眞師云未レ檢二所出一問經云。五百世無手 |
| Z11_0116A11: | 者。只應三人中感二無手報一。何以定知二五五百中。最後癡 |
| Z11_0116A12: | 熟。無知蟲一耶。況今輕戒。豈必感二其蟲等報一耶。答旣 |
| Z11_0116A13: | 云二五百一。附二其數一。而在二癡蟲一故。當下與二人癡藥一報上也。或 |
| Z11_0116A14: | 云。若持二五戒一。而過酒人報。在二人中一而。應二無手一。今文 |
| Z11_0116A15: | 直。說二過酒之業一。故感二蟲報一也。又銑師。引二杜順一云。以二 |
| Z11_0116A16: | 俱是脚一故。云二無手一。卽畜生也。又 問瑜伽論云。施酒 |
| Z11_0116A17: | 是施度攝。又十住云。在家菩薩。施レ酒無レ罪。今文何制二 |
| Z11_0116B01: | 過酒器一耶。答疏云。必重藥宣レ藥爲レ益不レ同二恆例一。云云 |
| Z11_0116B02: | 問若爾。何唯在家菩薩耶。答出家無酒。又無レ譏故。太 |
| Z11_0116B03: | 賢云。五百世無手者。以二極增上惡心一。過故。若善心施。 |
| Z11_0116B04: | 瑜伽論。許二施度攝一。如二十住云一。在家菩薩。施レ酒無レ罪。應レ |
| Z11_0116B05: | 生二是念一。施度之法。悉滿二人願一。後方方便。敎化離レ酒故。 |
| Z11_0116B06: | 文不得敎。此第二制二不應一。敎二人及非人一。幷自飮皆制也 |
| Z11_0116B07: | 者。私問云。經云亦不得敎一切人飮。及一切衆生飮 |
| Z11_0116B08: | 酒。文此中但制二敎人令飮一。不レ云二自飮一。何云二幷自飮皆 |
| Z11_0116B09: | 制一耶。凡准二經文一。初明二過失一。若自身下。制二不應一中。初 |
| Z11_0116B10: | 以二自身過器令飮一。況二自飮一也。亦不得下。泛制二敎他令 |
| Z11_0116B11: | 飮酒一也。若故自飮敎人飮者。是結過中。竝結二不應中二 |
| Z11_0116B12: | 文一也。所以自飮是結。若自身已下文。敎飮是結二亦不得 |
| Z11_0116B13: | 敎已下文一。雖レ擧二過器一。爲レ結二自飮一。結云二自飮一。亦字所レ |
| Z11_0116B14: | 顯。待二前自飮一。次制二敎他一。奧師分文。卽存二此義一。若爾。 |
| Z11_0116B15: | 何故以二自身文一。尙屬二過失一。唯以二敎人一。爲二不應文一。而 |
| Z11_0116B16: | 於二其下一。妄加二自飮一耶。答前明二過失一。未レ制二不應一。今 |
| Z11_0116B17: | 云二不得一。故以二此下一。爲二不應一也。但亦字者。疏不レ牒レ之。 |
| Z12_0116A01: | 此文非レ釋二開會義一也。問。善導觀經疏。釋二上上品具諸戒 |
| Z12_0116A02: | 行文一云。若約二天人二乘之器一。卽名二小戒一。若約二大心大行 |
| Z12_0116A03: | 之人一。卽名二菩薩戒一。若以レ位約者。當三此上輩三位者。卽 |
| Z12_0116A04: | 名二菩薩戒一。正由二人位定一故。自然轉成。此釋。全同下荆溪 |
| Z12_0116A05: | 云中戒無二大小一。由中受者心期上。故知。開會戒。亦通二凡夫一。如 |
| Z12_0116A06: | 何得レ言二唯是地住已上所一レ持耶。答。大乘凡夫。而具二聲聞 |
| Z12_0116A07: | 諸戒一者。正當二善戒經所說菩薩戒一。是故爲二如レ是之釋一耳。 |
| Z12_0116A08: | 今解。漸悟機類。若發二大心一。以二先小戒一。爲二律儀戒一。加二- |
| Z12_0116A09: | 受攝善攝生二戒一。則自然轉二先受小戒一。成二共乘菩薩戒一。 |
| Z12_0116A10: | 謂二之自然轉成一。言二開會戒一者。謂地住菩薩。以二中道慧一。 |
| Z12_0116A11: | 徧入二諸法一。戒無二大小一。皆皆是法界。一止一作。無レ非二中 |
| Z12_0116A12: | 道一。謂二之中道第一義戒一。亦名二開會絕待妙戒一。應レ知。自然 |
| Z12_0116A13: | 轉成。非二開會戒一。是故竹林道敎解二導疏斯文一云。大乘之 |
| Z12_0116A14: | 中。有二漸頓機一。今據二漸人一。且說二轉成一。謂先小心。所得小 |
| Z12_0116A15: | 戒。廻心自轉成二大戒一也。何以得レ知。此人漸機。來迎衆 |
| Z12_0116A16: | 中。有二聲聞一故。故知此人。受二廻心戒一。又引二元照疏一云。 |
| Z12_0116A17: | 此上品中。須レ約二大乘菩薩戒一。依二善戒經一。先受二五十具一。後 |
| Z12_0116B01: | 受二菩薩戒一。故云二諸戒一。此就二諸戒言一。顯二是漸人一。學者須二 |
| Z12_0116B02: | 思擇一焉。 |
| Z12_0116B03: | 略述大乘戒義卷下終 |
| Z12_0116B04: | 跋 |
| Z12_0116B05: | 叔世蓮門律徒。多執二小戒一。不レ立二大夏一。時人沿襲。大 |
| Z12_0116B06: | 戒幾息。我師老和尙。爲レ之痛心也久矣。頃撰二斯篇一。 |
| Z12_0116B07: | 以示二合社二三子一。見者皆珍三-敬之一。聞者皆心二-服之一。自レ |
| Z12_0116B08: | 是大戒將二復興一焉。古德有レ謂。大敎隆夷。存二乎其人一。 |
| Z12_0116B09: | 誠哉此言。庶幾公二之天下一。傳二之後世一。因贅二一語一。以 |
| Z12_0116B10: | 付二剞劂氏一云。 |
| Z12_0116B11: | 天明三年癸卯九月穀旦 |
| Z12_0116B12: | 假名菩薩僧寶幢幟謹書 |
| Z13_0116A01: | 之會ナレハ。天衆地類之冥衆。定テ以テ影向シ給ハン。可シレ |
| Z13_0116A02: | 畏ル可レ愼可レ愼ム。敢テ以テ不レ可レ住ス二邪惡之念ニ一。今旣同 |
| Z13_0116A03: | 聽同行之緇素來集ノ之時ナリ也。面々整レ服。稽首シテ勿レレ |
| Z13_0116A04: | 有ムルヿ二麁略一。抽二一心淸淨之丹誠ヲ一。可シレ催ス二傳戒ノ之 |
| Z13_0116A05: | 志ヲ一。仍テ諸衆同聲可レ誦二伽陀ヲ一。 |
| Z13_0116A06: | 戒力如金剛。降伏一切魔。 |
| Z13_0116A07: | 諸魔見受戒。怖畏皆退散。 |
| Z13_0116A08: | 第二門諸衆和合段。 |
| Z13_0116A09: | 敎授師白槌一下。諸衆合掌。 |
| Z13_0116A10: | 次戒師鳴レ磬誦二長行一。誦竟時。受者及諸衆低頭。 |
| Z13_0116A11: | 次敎授師授レ偈。受者隨和。師資共合掌、受者長跪或跪坐。唱竟時低頭 |
| Z13_0116A12: | 第二諸衆可シレ住ス二和合ノ念一。 |
| Z13_0116A13: | 衆等諦聽諦聽。善ク思二念Ｍ（シテ）此ノ戒德ヲ一。可シレ勵ム二六和敬ヲ一。 |
| Z13_0116A14: | 所以者何トナレハ。人身ハ難シレ得。五戒之妙因。能顯ス二五蘊之 |
| Z13_0116A15: | 色相ヲ一。佛敎難レ値ヒ。一乘之慧業。倍開ク二三因ノ之佛華ヲ一。 |
| Z13_0116B01: | 須クレ知ル同行ノ之契リ希ナリ也。可シレ運フ下互ニ乘メ二一船ニ一。渡ルノ二 |
| Z13_0116B02: | 大海ヲ一之思ヲ上。四聖ノ之善緣ハ。驚スノ二衆心ヲ一本據ナリ也。誰レカ |
| Z13_0116B03: | 懷ンヤ二不和不合ノ偏念ヲ一乎。就クレ中受ル二圓實ノ妙戒ヲ一處ハ。是レ |
| Z13_0116B04: | 金剛不壞ノ之道場ナレハ。鬼魔非スレ可キニレ爲ナスレ便ヲ。災禍亦 |
| Z13_0116B05: | 不レ可レ現ス。忝クモ諸佛影現之梵土。人天歸敬ノ之淨域ナリ |
| Z13_0116B06: | 也。所以ニ普賢觀ニハ。說キ二其佛〓處名常寂光ト一。法華ニハ |
| Z13_0116B07: | 宣ヘリ二我淨土不毁常在靈鷲山ト一。當ニレ知ル今日受者。知ルノ二 |
| Z13_0116B08: | 本來成佛ノ面貌ヲ一時ナリ也。於テ二此ノ地ニ一可二爲メニ說ク一戒ヲ。 |
| Z13_0116B09: | 然レハ則チ持ツ二大戒ヲ一者ハ。費二本覺ヲ於一念ニ一。杖トスル二木 |
| Z13_0116B10: | 叉ヲ一者ノハ。極ム二僧祗ヲ於刹那ニ一。幸ヒノ中ノ幸ヒナリ也。各各信 |
| Z13_0116B11: | 心發動Ｍ（シテ）。如ク三衆流ノ爲ナルカ二一味ト一。可シレ住ス二和合ノ之思ニ一。 |
| Z13_0116B12: | 敢テ以テ不レ如クナラ二油ヲ入ルルカ一レ水ニ。何ニ況ヤ佛法ノ之大海ニハ。 |
| Z13_0116B13: | 以テレ信ヲ爲ス二能入一。各各運シテ二信心ヲ一。入二佛法ノ深海ニ一。掌二 |
| Z13_0116B14: | 一乘ノ之湖ヲ一。考湖一本作潮集リ二平等ノ之大會ニ一。受二圓實ノ之妙 |
| Z13_0116B15: | 戒ヲ一輩。*{サランヤ}ンソ住セ二和合ノ之念ニ一乎。仍テ衆等同ク相順Ｍ（シテ）可レ |
| Z13_0116B16: | 誦ス二伽陀ヲ一。 |
| Z13_0116B17: | 諸衆同入和合海。同一法性無分別。 |
| Z14_0116A01: | 堪忍せられよ。此下の經文にと云より。妄想の卽心念 |
| Z14_0116A02: | 佛なる事。決定なりと云までの一紙計。入もせぬこ |
| Z14_0116A03: | と。人の能く知りたることを。長々と云る。彼人のわ |
| Z14_0116A04: | るきくせなり。其內に聞へぬ言もあれども。略して難 |
| Z14_0116A05: | ぜず。經文や。四明の如と云より。且く其通なれども |
| Z14_0116A06: | に至るまでの云分は。觀佛は。愚癡無智なりにくし。 |
| Z14_0116A07: | 理持の念佛は。なりやすしと云心なり。理持の念佛 |
| Z14_0116A08: | も。傳敎。慈覺。慈慧。慧心。四明。慈雲などの如。深く |
| Z14_0116A09: | 明かに勤ることは。甚難きことなり。暗くとも淺くと |
| Z14_0116A10: | も。卽心念佛を申ことは。志によりて。なるまじきも |
| Z14_0116A11: | のには非ずと云。談義本の心なり。これほど簡別した |
| Z14_0116A12: | るを。始終に一言も云ずとは。なにとして云るゝや。 |
| Z14_0116A13: | 無理妄難なり。 |
| Z14_0116A14: | 辨僞に有問云○受取ことはならぬなり。 此一段の |
| Z14_0116A15: | 分注。彼人の。生付の云分とは。云ながら。譯もなき云 |
| Z14_0116A16: | 樣。少し天台學問をしたる人は。大に笑ふべきことど |
| Z14_0116A17: | もなり。此段を見て。得笑わぬ人には。委く云たりと |
| Z14_0116B01: | も。得合點せぬこともあるべけれども。止ことを得 |
| Z14_0116B02: | ず。麤增云なり。心作心是の文は。談義者のにげ口に |
| Z14_0116B03: | 云れんと思。文なればとのこと。譯もなき。思樣なり。 |
| Z14_0116B04: | 此文は。談義本の第一座に出して。卽心念佛の根本。 |
| Z14_0116B05: | 幢に押立て云ることなり。何とて。にげ口に云べしと |
| Z14_0116B06: | 云るるや。いらぬ言とがめの樣なれども。譯もなきこ |
| Z14_0116B07: | とを云て。無智人を。誑かさるゝゆへ。難ずるなり。 |
| Z14_0116B08: | 義徧二初後一と云ふ斷りを云ぬを。咎めらるゝは。何ご |
| Z14_0116B09: | とぞや。妙宗鈔を。度々講釋し。境觀要門を。度々講釋 |
| Z14_0116B10: | したり。兩書を。見たり。聞たりしたる人は。斷を待ぬ |
| Z14_0116B11: | 事なり。四明。虎溪の。能斷りて置玉ひたる上に。何の |
| Z14_0116B12: | 斷りを云ことが。入ものなりや。さて又。四明は。斷り |
| Z14_0116B13: | をの玉ふが。天台大師は。何とて。何の斷りもなく。最 |
| Z14_0116B14: | 初に。此經心觀爲レ宗との玉ふや。兎角。彼人は。文句 |
| Z14_0116B15: | に計取付て。心を得ることの。曾てならぬ學問。文盲 |
| Z14_0116B16: | なることなり。淨土境觀要門は。境觀要門なるゆへ。 |
| Z14_0116B17: | 心作心是の觀法を。專に述たる書なるが。其書の分注 |
| Z15_0116A01: | 德一。一一功德各亦圓二備三密不思議之妙業一。故良ユ是此佛 |
| Z15_0116A02: | 德之中無二曾其闕者一。故曼荼羅此譯二輪圓具足一卽此義矣 |
| Z15_0116A03: | 已。然モ此輪圓具足畢竟唯是一阿。而一字之外無二更有二 |
| Z15_0116A04: | 餘佛一。今念二此一字一時彌陀豈遠乎哉。 |
| Z15_0116A05: | 第四 華開見佛 |
| Z15_0116A06: | 破地獄儀軌曰。九重月輪表ス二八葉九尊之義一。所レ謂九尊者 |
| Z15_0116A07: | 卽心蓮之八葉中臺也。是此心蓮者。理性八辯之精神而。 |
| Z15_0116A08: | 然蓮之肉團窮而團圓者。卽是心月滿輪之精形也。智月 |
| Z15_0116A09: | 常照二乎理蓮一而元來是不二一體故。是故蓮本有二九重之 |
| Z15_0116A10: | 性德一。月亦分二乎九重之輪光一。今此九重卽是約二乎橫之智 |
| Z15_0116A11: | 光一。五智之明德卽是竪也耳。九重固ニ是非二蓮月一。命根之 |
| Z15_0116A12: | 氣息亦分二其九品一也。大要集曰。萬法唯阿ナレハ阿字ヒ無量［なり］。 |
| Z15_0116A13: | 右此蓮月命卽是三密之靈根。然此三密九重之妙性。實 |
| Z15_0116A14: | 唯是阿字一氣之德品。故人人所有之三業。從來以三是無レ |
| Z15_0116A15: | 非二此不生明明之密行一故。今一二念［シテ］此祕密一而忽發二三昧一 |
| Z15_0116A16: | 者。現卽生二極樂一。華開見佛實在レ玆而已矣。 |
| Z15_0116A17: | 第五 聲聲密言 |
| Z15_0116B01: | 雜問答曰。一切字門以二阿字一爲レ體。若離二阿字一一切字門 |
| Z15_0116B02: | 不レ可二建立一。一切語言亦不レ可レ成。證スルヲ二此字理一稱二理法身一。 |
| Z15_0116B03: | 覺二此字之義一號二智法身一。如レ理通〓二達此字性相一爲二人天 |
| Z15_0116B04: | 等一說二顯密法一。釋迦名二毘盧遮那遍一切處一。夫一切聲字 |
| Z15_0116B05: | 者。一氣之阿聲自轉二乎無量之音聲一而卽明二不生之妙性一。 |
| Z15_0116B06: | 普遍二金剛之精光一而能照ス二密嚴之刹土一。聲聲映映不レ泯レ |
| Z15_0116B07: | 德而事理良ニ此ニ朗矣耳。然モ此聲聲雖二無量一本卽不レ過二五 |
| Z15_0116B08: | 十字門一。故所レ謂五十字門之義者曰［ア］ハ是レ不生也。［アア］是 |
| Z15_0116B09: | 寂靜也。［イ］是根本也。［イイ］是災禍也。［ウ］是譬喩也。［ア］是是損 |
| Z15_0116B10: | 減也。［エイ］是求也。［ア］是自在也。［アイ］是瀑流也。［ア］化生也。［ア］ |
| Z15_0116B11: | 是邊際也。［アク］是遠離也。［キリ］是神通也。［キリイ］是類例也。［リヨ］是染 |
| Z15_0116B12: | 也。［リヨヨ］是沈沒也。已上摩多［カ］是作業也。［カ］是等空也。［カ］是行也。 |
| Z15_0116B13: | ［カ］是一合也。［カ］是支分也。［サ］遷流也。［サ］是影像也。［サ ］是生 |
| Z15_0116B14: | 也。［サ］是戰敵也。［サ］是智也。［サ］是慢也。［タ］是長養也。［タ］是 |
| Z15_0116B15: | 怨對也。［タ］是執持也。［タ］是諍論也。［タ］是如如也。［タ］是住處 |
| Z15_0116B16: | 也。［タ］是施與也。［タ］是法界他。［ナ］是名也。［ハ］是第一義。［ハ］ |
| Z15_0116B17: | 是不堅也［ア］是縛也。［ハ］是有也。［マ］是吾我也。［ヤ］是乘也。［ラ］ |
| Z16_0116A01: | 玉曰。非二其時一也。又曰。汝徒若聞ハ二異香一。我報卽盡。 |
| Z16_0116A02: | 次日弟子慧命曰。此報必盡。復於二何國一以受レ生也。 |
| Z16_0116A03: | 玉不レ答。惟書二六句偈一云。淸淨皎潔無二塵垢一。蓮華化 |
| Z16_0116A04: | 生ヲ爲二父毋一。我經二十劫一修レ道來。出テ示三閻浮ニ厭二衆苦一。 |
| Z16_0116A05: | 一生ノ苦行超二十劫一。永離二娑婆一歸二淨土一。偈畢香氣四モニ |
| Z16_0116A06: | 來。弟子中有レ見下佛與二二菩薩一共御二金臺一。臺傍ニ千百化 |
| Z16_0116A07: | 佛。西ヨリ下迎ト上レ玉。玉恭ク合掌。含レ笑而歸。 |
| Z16_0116A08: | 七唐朝觀察使婁〔考〕婁一本作韋文晋。立レ行孤潔。常建二西方道 |
| Z16_0116A09: | 場一。念二阿彌陀佛一。佛前發レ願。志レ詣二西方一。行二菩薩道一。守二 |
| Z16_0116A10: | 護佛法一。轉二正法輪一。廣度二含識一。至二六月內一。面向レ西。跏 |
| Z16_0116A11: | 趺合掌。念二阿彌陀佛一六十聲。忽然而化。異香滿レ宅。內 |
| Z16_0116A12: | 外皆聞。種種祥瑞。不レ可二稱說一。 |
| Z16_0116A13: | 八長安李知遙。善二淨土敎主〔考〕主字五誤歟淨土文作五會念佛一。衆爲二 |
| Z16_0116A14: | 師範一。後因レ疾忽云。念佛和尙來。命水著衣。索二香爐一 |
| Z16_0116A15: | 出レ堂。向レ空頂禮。乃聞二空聲一。說レ偈曰。報レ汝李知遙。 |
| Z16_0116A16: | 功成果自招。引レ群〔考〕群一本作君生二淨土一。將爾上二金橋一。卻扶 |
| Z16_0116A17: | 就レ床坐而逝。衆聞二異香一。 |
| Z16_0116B01: | 九唐信士鄭牧鄕。榮陽人。擧レ家奉レ佛。母及姉妹。同 |
| Z16_0116B02: | 祈二淨方一。父明江二〔考〕江恐任歟一本作任太廟令一。舅蘇頲。禮部尙書。 |
| Z16_0116B03: | 牧鄕少子。爲二儒生一。兼崇二佛理一。不レ顧二冠冤一。息心禪觀。 |
| Z16_0116B04: | 誦二密嚴經一。願レ生二安養國一。至二開元二十一年一。因レ疾困篤。 |
| Z16_0116B05: | 有二翳人及同道者一。咸勸兪言。具進二魚肉一。以救二嬴頓一。痊 |
| Z16_0116B06: | 復之後。修二持淨戒一。不二亦可一乎。牧卿曰。噫如レ此浮世。 |
| Z16_0116B07: | 縱レ因薰レ穢。而得二痊平一。終歸二磨滅一。不レ奉二佛禁制一。而 |
| Z16_0116B08: | 惜二微命一何爲。確然不レ許。遂嚴二佛事一。手執二香爐一。一心 |
| Z16_0116B09: | 稱二阿彌陀佛一。復作二是言一。丈夫一心不レ退レ願。往二生西 |
| Z16_0116B10: | 方一。奄然長往。異香充二蔚庭院一。隣里同知舅氏夢。寶池 |
| Z16_0116B11: | 華敷。見二牧卿合掌趁［一レ］上。時當五十九。 |
| Z16_0116B12: | 十釋齊輸。〔考〕輸一本作翰以下同吳興沈氏子。少時遊レ寺。蹈二高靜 |
| Z16_0116B13: | 無塵之地一。惻然有二宿命之知一。而往世之生處。炳トシテ若二 |
| Z16_0116B14: | 目ニ覩一。因捨レ家焉。輸。性不レ徇レ時。善不レ近レ名。每處二一 |
| Z16_0116B15: | 室一。寂如レ無レ人。惟其苦學。不レ棄二寸陰一。通二法華一。諸經律 |
| Z16_0116B16: | 部。精敏無レ礙。推二明勝業一。梯二引後進一。嘗謂二吳興ノ皎然ニ一 |
| Z16_0116B17: | 曰。盡二我所見一。資二彼所聞一。一毫之善。竝歸二淨土一。十 |
| Z17_0116A01: | 欲レ整二服色一也。此外無レ語。如レ眠氣絕。春秋八十六。後日 |
| Z17_0116A02: | 僕從夢。其人乘二紫雲一。指レ西飛行。只從者一人。執二銅瓶一 |
| Z17_0116A03: | 相隨。云云 |
| Z17_0116A04: | 鎭守府將軍平維茂者。前將軍貞盛之姪男也。貞盛知二其 |
| Z17_0116A05: | 器量一。以入レテ息男トス。號字二餘五一。其人本自道心內薰。武 |
| Z17_0116A06: | 威外顯。遂依二征戰之賞一。抽任二將軍之職一。故世號二之餘五 |
| Z17_0116A07: | 將軍一。坂東諸國。莫レ不二 |
| Z17_0116A08: | 雖レ有二急事一。不レ怠二 |
| Z17_0116A09: | 必見レ書。天台六十卷一部。以二摩訶止觀一爲レ始矣。自二彼壯 |
| Z17_0116A10: | 年之時一。常謁二惠心院僧都源信一。望二往生之扶持一。僧都承 |
| Z17_0116A11: | 諾。專存二其志一。而間漸及二暮年一屢有二病氣一。已及二危急一。吿二 |
| Z17_0116A12: | 僧都一曰。比年之約言。臨終之勸進也。今正其時。必待二光 |
| Z17_0116A13: | 臨一者。于レ時僧都贈二極樂迎接曼陀羅一鋪一報レ之。依二年來 |
| Z17_0116A14: | 之約一。雖レ有二知識之契一。自他相障不レ能レ投レ步。唯對二此曼 |
| Z17_0116A15: | 陀羅一。可レ成二往生之觀一者。凡我朝迎接曼陀羅流布。始二于 |
| Z17_0116A16: | 此一矣。時將軍歡喜合掌。偏對二此圖像一。一心觀念如レ入二禪 |
| Z17_0116A17: | 定一。寂而終焉。生年八十。云云 |
| Z17_0116B01: | 沙門西法者。本是在レ俗。倜儻之士也。壯齒之時。發二道心一。 |
| Z17_0116B02: | 俄以出家。自レ爾以降。衣服不レ全。居處不レ定。忘二寒氣一陵二 |
| Z17_0116B03: | 熱煩一。不レ避二風雨一。不レ怕二霜雪一。修二破壞之堂舍一。愍二病飢之 |
| Z17_0116B04: | 人畜一。又勸二善知識一。書二一切經一。自餘善事。不レ遑二委記一。然 |
| Z17_0116B05: | 間大治元年仲秋之比。痢病十三日。僅得二平痊一。七日以 |
| Z17_0116B06: | 前。預知二死期一。祇園寺東峰將軍墓南側。芟二 |
| Z17_0116B07: | 草堂一。九月二十三日 |
| Z17_0116B08: | 懺法一。令レ修二彌陀念佛一。午刻。上人高聲念佛。其聲漸絕。相 |
| Z17_0116B09: | 寄臨見。上人合掌低レ頭。端坐入滅。草堂之中。異香發越 |
| Z17_0116B10: | 矣。生年七十三。 |
| Z17_0116B11: | 入道忠犬丸者。興福寺莊嚴院 |
| Z17_0116B12: | 壯年一有二道心一。念佛爲レ事。切請二身暇一。遂以出家。法名願 |
| Z17_0116B13: | 西。其後二二 |
| Z17_0116B14: | 爲二居處一。子息三人互以養育。彼僧都入滅之後。彌忘二他 |
| Z17_0116B15: | 營一。唱 |
| Z17_0116B16: | 數一。限以二一千斛一。年序漸推移。已及二七百斛一。云云或人夢。 |
| Z17_0116B17: | 欲レ見二生身阿彌陀佛一。可レ見二忠犬丸一。其聞及廣。來集結レ緣 |
| Z18_0116A01: | 々五條下寺町上德寺一世也兼帶西往寺存生之日應觀 |
| Z18_0116A02: | 智國師譜宗旨傳籍被贈武江於上德寺寬永七庚午年十 |
| Z18_0116A03: | 二月八日歲七十九寂起立年號慶長年中也 |
| Z18_0116A04: | ○善福寺七世恢譽 嶺光山淨業院 同末同州同所開山 |
| Z18_0116A05: | 一譽宗念平僧生國藝州多賀野氏遷化寬永十癸酉年二 |
| Z18_0116A06: | 月六日六十二歲起立天正年中也 |
| Z18_0116A07: | ○宗念寺五代單譽 嶺卓山松林院 同末同州同所開山 |
| Z18_0116A08: | 信譽西憶平僧慶長十四年九月廿一日寂慶長九甲辰開 |
| Z18_0116A09: | 基 |
| Z18_0116A10: | ○稱名寺五代專譽 憶念山大運院 同末同所開山往譽 |
| Z18_0116A11: | 善得平僧一代不知遷化慶長年中八月十五日慶長年中 |
| Z18_0116A12: | 開基 |
| Z18_0116A13: | ○法界寺四世淸譽 嶺光山西照院 同末同州同所開山 |
| Z18_0116A14: | 欣西平僧開山剃髮師匠當寺町淨圓寺四世天譽上人正 |
| Z18_0116A15: | 保四丁亥年四月廿七日八十歲而遷化起立年寺慶長年 |
| Z18_0116A16: | 中 |
| Z18_0116A17: | ○心光寺五世專譽 護念山榮玉院 同末同州同所開山 |
| Z18_0116B01: | 秀譽榮玉平僧生國伊賀國阿何郡小田之住見田氏也寬 |
| Z18_0116B02: | 末九壬申年七月九日遷化年六十三起立慶長年中舊地 |
| Z18_0116B03: | 安堂寺町之西有之由今之北勘四郞町是也 |
| Z18_0116B04: | ○正覺寺九世誠譽 普照山大音院 同末同州同所開山 |
| Z18_0116B05: | 巖蓮社靈譽上人壽法和尙慶長二丁酉五月四日寂起立 |
| Z18_0116B06: | 慶長年中 |
| Z18_0116B07: | ○源聖寺七世淨譽 東榮山西巖院 同末同州同所開山 |
| Z18_0116B08: | 深蓮社遠譽上人荷公生國奧州住人遷化元和四戊午年 |
| Z18_0116B09: | 十二月朔日天正年中起立 |
| Z18_0116B10: | ○善龍寺五世光譽 一雲山化用院 同末同州同所開山 |
| Z18_0116B11: | 順譽宗林平僧生國周防國山口宮野住人多加野玄蕃嫡 |
| Z18_0116B12: | 子剃髮師匠當寺町善福寺開山一譽宗念寬文六丙午年 |
| Z18_0116B13: | 九月三日九十一歲而遷化慶長年中起立 |
| Z18_0116B14: | ○大光寺十世猛譽 常照山攝取院 同末同州同所開山 |
| Z18_0116B15: | 燈蓮社傳譽上人牛澤和尙生國河內國花田剃髮師泉州 |
| Z18_0116B16: | 堺西向寺一代照蓮社寂譽和尙檀林附法師生實大巖寺 |
| Z18_0116B17: | 二世安譽上人虎角大和尙移住京都專稱寺次大坂淨國 |