浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0115A01: | 駃適得中宜吹七寳樹皆作五音聲以七寳樹 |
| J01_0115A02: | 華悉覆其國中皆散佛及諸菩薩阿羅漢上華隨墮 |
| J01_0115A03: | 地皆厚四寸極自軟好無比即自然亂風吹萎華悉自 |
| J01_0115A04: | 然去即復四方自然亂風吹七寳樹樹皆復作五音聲 |
| J01_0115A05: | 樹華皆自然散佛及諸菩薩阿羅漢上華小萎墮地即 |
| J01_0115A06: | 自然去即復四方亂風起吹七寳樹如是四反諸菩薩 |
| J01_0115A07: | 羅漢中有但欲聞經者中有但欲聞音樂者中 |
| J01_0115A08: | 有但欲聞華香者有不欲聞經者有不欲 |
| J01_0115A09: | 聞音樂聲者有不欲聞華香者其所欲聞 |
| J01_0115A10: | 者輙即獨聞之不欲聞者則獨不聞隨意所欲喜 |
| J01_0115A11: | 樂不違其願也浴訖各自去行道中有在地講經 |
| J01_0115A12: | 者誦經者説經者口受經者聽經者念經者思道者 |
| J01_0115A13: | 坐禪者經行者中有在虚空中講經者誦經者説 |
| J01_0115A14: | 經者口受經者聽經者念經者思道者坐禪一心者 |
| J01_0115A15: | 經行者未得須陀洹道者即得須陀洹道未得斯 |
| J01_0115A16: | 陀含道者即得斯陀含道未得阿那含道者即得 |
| J01_0115A17: | 阿那含道未得阿羅漢道者即得阿羅漢道未得 |
| J01_0115B18: | 阿惟越致菩薩者即得阿惟越致各自説經行道悉 |
| J01_0115B19: | 皆得道莫不歡喜踊躍者也諸菩薩中有意欲供 |
| J01_0115B20: | 養八方上下無央數諸佛即皆倶前爲佛作禮白佛 |
| J01_0115B21: | 辭行供養八方上下無央數佛佛即然可之即使行 |
| J01_0115B22: | 諸菩薩皆大歡喜數千億萬人無央數不可復計皆 |
| J01_0115B23: | 當智慧勇猛各自飜輩飛相追倶共散飛則到八方上 |
| J01_0115B24: | 下無央數諸佛所皆前爲諸佛作禮即便供養意欲 |
| J01_0115B25: | 得萬種自然之物在前即自然百種雜色華百種雜繒 |
| J01_0115B26: | 綵百種劫波育衣七寳燈火萬種伎樂悉皆在前其華香 |
| J01_0115B27: | 萬種自然之物亦非世間之物亦非天上之物也是 |
| J01_0115B28: | 萬種物都八方上下衆自然合會化生耳意欲得者即自 |
| J01_0115B29: | 然化生意不用者即化去諸菩薩便共持供養諸佛及諸 |
| J01_0115B30: | 菩薩阿羅漢邊傍前後迴繞周帀在意所欲即輙皆至 |
| J01_0115B31: | 當是之時快樂不可言也諸菩薩意各欲得四十里 |
| J01_0115B32: | 華即自然在前便於虚空中共持散諸佛及菩薩阿 |
| J01_0115B33: | 羅漢上皆在虚空中下向華甚香好小萎墮地即自然 |
| J01_0115B34: | 亂風吹萎華悉自然去諸菩薩意各復欲得八十里華 |
| J02_0115A01: | 四段者通在九品第五段者局在下下第六段者容 |
| J02_0115A02: | 在三輩得益分齊在得益文此等五門文中法門 |
| J02_0115A03: | 故云依文然於文中雖可釋之而爲令知經大 |
| J02_0115A04: | 綱故預於文前分別之也若分文中載此等義 |
| J02_0115A05: | 後學愚鈍可迷大猷故此五門抽置文前源出文 |
| J02_0115A06: | 中故言依文釋義今入文前故結總是文前信知 |
| J02_0115A07: | 五門義既兩兼爲知此義故云依文問若後五 |
| J02_0115A08: | 門皆依文者何限第三置此言耶答置初顯後宗 |
| J02_0115A09: | 旨之言限第三門依文之言通後五門故用并字以 |
| J02_0115A10: | 令隔法若依文與宗旨倶第三者何置並言故知 |
| J02_0115A11: | 通別中間置並字也通別有異者言通別者通別五 |
| J02_0115A12: | 文言有異者通別即異又通別文自他義異是云有 |
| J02_0115A13: | 異問通別去行皆約定善何云定散二善通別有異 |
| J02_0115A14: | 答料簡定散請不請義用此五文以爲其證所 |
| J02_0115A15: | 謂通別倶請定故散善不請其義自彰爲顯此意總 |
| J02_0115A16: | 云定散二善通別有異和會經論相違者是總句廣施問 |
| J02_0115A17: | 答釋去疑情是別句意言和會相違而有問答釋 |
| J02_0115B18: | 疑也言和會者此有二義一如冰水者凝釋雖 |
| J02_0115B19: | 異溼性是一是故和會冰水二法相異體同二如 |
| J02_0115B20: | 水火者彼此雖別於一塵中有水有火溼不礙 |
| J02_0115B21: | 煗煗不礙溼是故和會各據一義竝不相違今言和 |
| J02_0115B22: | 會各據一義此乃觀經説他力仁王説自力等是 |
| J02_0115B23: | 其和會之相也 |
| J02_0115B24: | 本曰第一先標下至序題竟 |
| J02_0115B25: | 釋云上明列章已竟自下釋中文自爲七今則其初 |
| J02_0115B26: | 於中有三一第等七字是標二竊以下至常樂是釋三 |
| J02_0115B27: | 此等七字是結也第二釋中有二一竊以下至顯照明 |
| J02_0115B28: | 佛出由致二故大悲下至常樂正明出世利生之相 |
| J02_0115B29: | 於中有二一初至解脱總明一代説法利生之相 |
| J02_0115B30: | 二然衆生下至常樂別明淨土興致觀經敎起第一總 |
| J02_0115B31: | 明一代中二一故大悲下至永夜略明出世利生之 |
| J02_0115B32: | 相二三檀下至解脱廣明一代化儀中三一初至 |
| J02_0115B33: | 齊收明因位利生二開示下至五乘之用先明述 |
| J02_0115B34: | 果成敎興顯道樹照機三致使下至解脱正明設 |
| J03_0115A01: | 云云敬蓮社轉計云三心全分菩提心也云云餘人不許 |
| J03_0115A02: | 此義上人滅後依遺言御骨二尊院故上人御舍利中 |
| J03_0115A03: | 可奉納之由遺弟持願房專阿彌陀佛等嵯峨正信上人 |
| J03_0115A04: | 申許奉籠竟其次謁毘沙門堂法印云聖光房臨終何 |
| J03_0115A05: | 候答云目出候委語申法印云道心深御座化他爲先 |
| J03_0115A06: | 承安豐能宇覺候往生條貴事也佐天法門問加計給二 |
| J03_0115A07: | 人非學匠間不答申法印云學匠弟子不覺云云二人申 |
| J03_0115A08: | 云三心菩提心同異如何法印云大異也菩提心甚難發 |
| J03_0115A09: | 三心我等分也云云二人起座退出法印出縁誦云聖 |
| J03_0115A10: | 敎抑揚不可一向云云三心菩提心亂處存被誦聞 |
| J03_0115A11: | 大先師之義同也云云今私云彼滿願社屬覺明上人改 |
| J03_0115A12: | 名號薩生房依有當流本執建立別義云五種 |
| J03_0115A13: | 正行本願餘行非本願云云後移住天王寺邊今三心 |
| J03_0115A14: | 小乘心亦是此人義也云云有人云此義意云三心正體就 |
| J03_0115A15: | 往生行不僞不疑願生唯局自身不及他故屬 |
| J03_0115A16: | 小乘孤調心也云云○一分菩提心也者問期佛果名 |
| J03_0115A17: | 菩提心然三心正體唯局自身不期佛果彼中輩人 |
| J03_0115B18: | 雖發三心生淨土證小果若三心是攝大乘心 |
| J03_0115B19: | 何生淨土證小果信知三心若論攝屬可小乘攝 |
| J03_0115B20: | 何云菩提心一分答三心小心其遙別三心行者其心 |
| J03_0115B21: | 淺近不期佛果既信佛願欣大乘國不厭成佛 |
| J03_0115B22: | 小乘心證無生果但期灰斷即厭成佛故以三心 |
| J03_0115B23: | 不屬小心攝大乘心但中輩者小乘不知他方淨 |
| J03_0115B24: | 土然發三心欣大乘國既生報土故可屬大乘 |
| J03_0115B25: | 心然只仰信不及解了雖證小果無灰斷情轉 |
| J03_0115B26: | 向大乘此三心德也何攝小乘云云○然有遺弟者敬蓮 |
| J03_0115B27: | 社也義趣難測但菩提心有厭有爲欣無爲度有情故 |
| J03_0115B28: | 三心中厭穢欣淨爲厭有爲欣無爲利他眞實還相廻向 |
| J03_0115B29: | 爲度有情心立此義歟已上有人今私云雖然多少表裏其 |
| J03_0115B30: | 體懸隔何云全同云云○有遺弟等者持願房也具如 |
| J03_0115B31: | 向加筆聞書云云○抑揚者抑是抑止揚是擧揚謂抑一 |
| J03_0115B32: | 義揚一義故云抑揚若會今義抑小同義揚大 |
| J03_0115B33: | 異義故云不可一向也云云 |
| J03_0115B34: | 生死乃至可成三心事 |
| J04_0115A01: | 法事讚私記見聞卷上 |
| J04_0115A02: | |
| J04_0115A03: | 上卷題云轉經行道願往生淨土法事讚下卷題云安 |
| J04_0115A04: | 樂行道轉經願生淨土法事讚置替文意如記私問云 |
| J04_0115A05: | 於一師釋如此置替題目有其例耶答此有同 |
| J04_0115A06: | 例有異例先同例者此師觀念法門題目外題云觀念 |
| J04_0115A07: | 阿彌陀佛相海三昧功德法門内題云觀念阿彌陀佛相 |
| J04_0115A08: | 海三昧功德法門經一卷此師筆體如此云云次異例者 |
| J04_0115A09: | 如觀經題目者貞元入藏録上云觀無量壽經一卷亦 |
| J04_0115A10: | 云無量壽觀經又龍興疏上云所云觀者或本著下有 |
| J04_0115A11: | 言著上是觀察義若著下者是觀行義應言觀察無量 |
| J04_0115A12: | 壽觀行經今准下文但應觀察如下文云此經二 |
| J04_0115A13: | 名一名觀極樂國土無量壽佛觀世音得大勢至二名 |
| J04_0115A14: | 淨除業障生諸佛前今初名中除國與善薩唯取觀 |
| J04_0115A15: | 佛以題經目然依漢語者觀字著上依梵語者觀 |
| J04_0115A16: | 字著下耳但傳者意非別本也已上具如玄記三釋名門 |
| J04_0115A17: | 下引諸師釋龍興既擧經題異名釋但傳者意非別 |
| J04_0115B18: | 本也例彼今又應云但作者意非別本也其外例證 |
| J04_0115B19: | 可尋云云▲佛降魔時擧五指見五獅子等者私云具見 |
| J04_0115B20: | 今日世尊八相諸文未見降魔時擧五指現五獅 |
| J04_0115B21: | 子但記主高判定可有本據可尋又擧五指現五 |
| J04_0115B22: | 獅子涅槃經中説之彼阿闍世提婆同心欲殺害佛 |
| J04_0115B23: | 放五象醉象奉押懸佛時佛擧五指現五獅子 |
| J04_0115B24: | 爲奉見之落歡喜涙佛爲説法用五象各發菩提 |
| J04_0115B25: | 心云本文觀經要註記中佛心者大慈悲下折伏慈悲引 |
| J04_0115B26: | 彼例之云云▲善星等者耶輸所生羅睺羅弟瞿夷女所 |
| J04_0115B27: | 生也引替羅睺不孝弟子共六群比丘還誹謗佛 |
| J04_0115B28: | 也或時殺多小虫取持手中立佛後所踏蓮華跡 |
| J04_0115B29: | 一宛置之告餘衆並外道同伴云佛在虫離四寸德 |
| J04_0115B30: | 是虚説也所以者何御足跡虫皆死乎云云如此事萬多也 |
| J04_0115B31: | 具如涅槃經云云▲倶舍九云又夢見等者此彼論並疏 |
| J04_0115B32: | 第九明訖栗枳王十夢之中第二夢也謂彼頌曰謂大象 |
| J04_0115B33: | 井麨栴檀妙園林小象二獼猴廣堅衣鬪諍矣▲別擧長時 |
| J04_0115B34: | 無間二修者指若能如上文念念不捨者無間修畢命爲 |
| J05_0115A01: | 具德難量者結其實德遊國顯敎者結權德故經曰其 |
| J05_0115A02: | 所修行淸淨无穢者述云第二就實以歎二利有二初 |
| J05_0115A03: | 略歎後廣讃初又有二此初別歎又有四初歎自行淨 |
| J05_0115A04: | 也經曰譬如幻師至在意所爲者述云此第二歎化善 |
| J05_0115A05: | 巧有二此初喩也菩薩顯化巧順物宜可云幻師 |
| J05_0115A06: | 所起化相如顯衆像起化之德如本學明化法即以 |
| J05_0115A07: | 習學爲本故云本學之委善故云學明了學成起 |
| J05_0115A08: | 化任意所爲故云在意所爲遠法師云學成起用成 |
| J05_0115A09: | 在於心故云在意任意化故云所爲此恐非也學 |
| J05_0115A10: | 未成亦在心故今不存也經曰此諸菩薩至皆悉普 |
| J05_0115A11: | 現者述云此後合也諸菩薩者即合幻師也修學一切 |
| J05_0115A12: | 化物之法故云學一切法即合本學也貫通也綜集 |
| J05_0115A13: | 也縷詮也練陶也即通穿群典集括事理詮表玄旨 |
| J05_0115A14: | 陶委衆疑故云貫綜縷練即合明了也智悲之境是 |
| J05_0115A15: | 權術所遊故云所住解心安境无錯忘故云安諦 |
| J05_0115A16: | 即合在意也靡无也致運也於諸感處无不運化 |
| J05_0115A17: | 故言靡不致化又致即感致令一切衆无不感化故 |
| J05_0115B18: | 有經本云靡不感化其義无違即合所爲也物宜既 |
| J05_0115B19: | 萬品无相不現故无數佛土皆悉普現即却合現衆異 |
| J05_0115B20: | 像也經曰未曾慢恣者述云此第三結自行淨也於所 |
| J05_0115B21: | 修行生恭敬故无慢亦无間故无恣經曰愍傷衆生 |
| J05_0115B22: | 者述云此第四結化善巧也愍謂慈愍傷謂悲傷傷愍 |
| J05_0115B23: | 衆生故无相不現經曰如是之法一切具足者述云此 |
| J05_0115B24: | 後總結也經曰菩薩經典至導御十方者述云第二廣歎 |
| J05_0115B25: | 有四一依菩薩法修自分行二依如來法修勝分 |
| J05_0115B26: | 行三自分成德四勝進成德此初也典常也究盡也暢申 |
| J05_0115B27: | 也通也要要道妙妙法也於自分法究盡要道通申 |
| J05_0115B28: | 玅旨故云究暢要妙即自利也殊德在懷嘉響外流 |
| J05_0115B29: | 无物不歎故云名稱普至導御即利他也經曰无量諸 |
| J05_0115B30: | 佛至而皆已立者述云第二修勝分行有二此初修 |
| J05_0115B31: | 内德也行入佛境故共護念念善令生長護惡使 |
| J05_0115B32: | 殄滅故有説所住即眞法界攝論所説十法界也所立即 |
| J05_0115B33: | 神通力涅槃云能建大義也此恐不然能建大義既大涅 |
| J05_0115B34: | 槃利物之義必非自利故有説所住即空无相理所立即 |
| J06_0115A01: | 名法性也但指心法直名法性違相宗談字訓同故今引之也亦名法身力 |
| J06_0115A02: | 無畏等諸功德法所依止故故唯識云亦名法身大功 |
| J06_0115A03: | 德法所依止故言身者唯識論云躰依聚義惣説 |
| J06_0115A04: | 名身疏云何故名身躰性義依止義衆德聚義具三義 |
| J06_0115A05: | 故名爲身故故通三身若別若惣已上佛地論七云體義 |
| J06_0115A06: | 依義衆德聚義惣名爲身問躰依聚義具在法身答唯 |
| J06_0115A07: | 然問眞如諸法躰亦諸法依故應具躰依二種之義無 |
| J06_0115A08: | 爲即無積聚之義何得有聚義名爲身眞淨法界 |
| J06_0115A09: | 捨離十種不淸淨過成就十種淸淨之相其中第九積 |
| J06_0115A10: | 聚過故佛地論云不淸淨過有十種者一差別過二雜染 |
| J06_0115A11: | 過三有行過四有爲過五增减過六行動過七斷常過八勞 |
| J06_0115A12: | 弊過九積聚過十攝衆過十淸淨相者謂無差別相無雜染 |
| J06_0115A13: | 相非有行相非有爲相無增減相無行動相非斷常相無勞 |
| J06_0115A14: | 弊相非積聚相無我所相已上答無爲法無積聚義者無 |
| J06_0115A15: | 因縁成漸積義也非無本有萬德自然具足義也依 |
| J06_0115A16: | 之論云具無邊際眞常功德是則衆德積聚義也又疏云 |
| J06_0115A17: | 具三義故名爲身故故通三身若別若惣知通 |
| J06_0115B18: | 三身具足三義受用身者唯識論十云二受用身此 |
| J06_0115B19: | 有二種一自受用謂諸如來三無數劫修集無量福 |
| J06_0115B20: | 惠資糧所起無邊眞實功德及極圓淨常遍色身相 |
| J06_0115B21: | 續湛然盡未來際恒自受用廣大法樂疏云衆相 |
| J06_0115B22: | 咸備名極圓躰離衆患名極淨無間無斷名極 |
| J06_0115B23: | 常無所不在名極遍積聚有礙之躰名色身此 |
| J06_0115B24: | 即功德之所依身一是常不斷常故二是遍量同空故 |
| J06_0115B25: | 言相續者簡自性身有生滅故言湛然者簡他 |
| J06_0115B26: | 受用及簡化身彼時斷故已上是自受用廣大甚深妙 |
| J06_0115B27: | 法樂故名自受用身義准前又論云二他受用謂諸如 |
| J06_0115B28: | 來由平等智示現微妙淨功德身居純淨土爲 |
| J06_0115B29: | 住十地諸菩薩衆現大神通轉正法輪决衆疑 |
| J06_0115B30: | 網令彼受用大乘法樂疏云他受用中現身土由 |
| J06_0115B31: | 平等智現通説法等由觀察智已上令他十地諸大菩 |
| J06_0115B32: | 薩受用大乘法樂故名他受用問變化身示現通説 |
| J06_0115B33: | 法令凡二乘受用法樂是亦可名他受用身答疏 |
| J06_0115B34: | 云化土雖復説法神通增故立變化名法樂義劣 |
| J07_0115A01: | 中機感見別不同或見化土或見報土・兩土機感 |
| J07_0115A02: | 見各無前後歟・然悲華經説過去無常授記經 |
| J07_0115A03: | 説未來無常・然報土之邊常住四十八願相三世不可 |
| J07_0115A04: | 改轉・授記經雖説未來無常念佛三昧之行人常見 |
| J07_0115A05: | 彌陀現在不滅也・以此未來常住義可准知過去之 |
| J07_0115A06: | 義・云云 |
| J07_0115A07: | 念佛淺行事 |
| J07_0115A08: | 如選擇聞書・先師物語云念佛淺深有一往再往之義 |
| J07_0115A09: | 也・一往約迷情時名號淺也再往約佛智時名號即 |
| J07_0115A10: | 深也・故敎化之時可有用意也・有別行之人深法 |
| J07_0115A11: | 愛樂時念佛淺行也可謗・對此人敎可云實爾也 |
| J07_0115A12: | 淺行故叶機根行也・所詮若深若淺有出離之力用 |
| J07_0115A13: | 法是大要也・敎云ヘシ抑汝深機歟淺機歟問答漸漸 |
| J07_0115A14: | 誘引可令入念佛之行・再往實義念佛三昧王三昧也 |
| J07_0115A15: | 諸佛之大將也・行體甚深故敎化極惡之機也・云云故 |
| J07_0115A16: | 上人相傳如此・其後唯心房問予云念佛之行超顯密 |
| J07_0115A17: | 事理諸行之由立聞有此義實歟・但予答不爾念 |
| J07_0115B18: | 佛淺行也・如予爲淺機當令行順次往生之法也 |
| J07_0115B19: | 申侍・唯心房云サテハ無失候・已上註出經者悲華經 |
| J07_0115B20: | 也・ |
| J07_0115B21: | 淨佛國土成就衆生・可聞口傳事 |
| J07_0115B22: | 口傳云三賢菩薩在界内佛世時値佛佛滅後生人 |
| J07_0115B23: | 天・人中出三家一刹利家・二婆羅門家・三居士家 |
| J07_0115B24: | 也・此故三賢位雖分有淨土之行其行不自在・至 |
| J07_0115B25: | 地上從一佛國至一佛國淨佛國土成就衆生 |
| J07_0115B26: | 也・今法藏菩薩爲構報土立願給正是可地上眞 |
| J07_0115B27: | 因位・又方便感化正體感報彼土若報地上發願勿論 |
| J07_0115B28: | 也・云云問其淨佛國土等修因如何・答大品經有淨土品 |
| J07_0115B29: | 往生品此兩品其相委悉也・先淨土行者從麤至細 |
| J07_0115B30: | 修萬行爲其因・初行十善止十惡淨其心爲 |
| J07_0115B31: | 淨土之業・如此乃至修無相第一義空治有相之行 |
| J07_0115B32: | 業隨行業深土彌淨・從一佛國至一佛國歷事 |
| J07_0115B33: | 諸佛淨土・成就衆生者一一佛邊習難思濟度之方便 |
| J07_0115B34: | 彼土衆生結縁以爲成佛之時所化・是其淨佛國土成 |
| J08_0115A01: | 立一念義幸西行空親鸞所立或立弘願義西山流義或立義解念佛 |
| J08_0115A02: | 幸西行空西山末流或立斷惑發定隆寬立斷惑學明立發定如斯邪計紛紛 |
| J08_0115A03: | 爭起遂失念佛往生正路此今案新義者粗如次下所承正不章中所述見而可知 |
| J08_0115A04: | 嗚呼末代愚人暗淨土法門迷念佛之義道捨祖師 |
| J08_0115A05: | 之珠玉握自己之瓧礫今乃爲救如是末代迷惑 |
| J08_0115A06: | 少智之輩故正製作此集也是故此集上卷終云安居 |
| J08_0115A07: | 念佛中爲先師報恩爲末法哀愍而記之焉然則以 |
| J08_0115A08: | 如上二義是爲造書因由焉 |
| J08_0115A09: | 二所説大猷者謂於此二卷中亦諸門雖多正取要 |
| J08_0115A10: | 言之上卷明就十六章段各有相傳深旨故今略 |
| J08_0115A11: | 述其傳旨所釋之大意下卷明就念佛三昧述不 |
| J08_0115A12: | 離佛義以釋通別念佛又念佛往生亦安立七義以 |
| J08_0115A13: | 有甚深玄旨是其上下二卷所明之所説大猷也是故 |
| J08_0115A14: | 此鈔上卷初丁云先師作此集事智度論明菩薩修行之相 |
| J08_0115A15: | 以此望今淨土門時見立可有通局念佛道理而 |
| J08_0115A16: | 被 撰也當知今乃述此二卷大旨故是爲所説大 |
| J08_0115A17: | 猷焉 |
| J08_0115B18: | 三所承正不者謂吉水大師門流雖多今取要言之統 |
| J08_0115B19: | 略有三等一云正義二云不正義三云邪義一云正 |
| J08_0115B20: | 義者謂我流祖今師鎭西上人獨得吉水宗髓者也所 |
| J08_0115B21: | 以知者大師自擧佛祖及梵釋四王等以爲證立誓 |
| J08_0115B22: | 附法之證狀授者唯我鎭西上人一尊師也二云不正義者 |
| J08_0115B23: | 謂其流類之人雖多今畧擧其魁碩者言之先西山善 |
| J08_0115B24: | 惠上人所立二尊二敎一代化前諸行不生正因上正行行 |
| J08_0115B25: | 觀弘願三門萬機一念業成歸命一念即便往生等此流大 |
| J08_0115B26: | 旨也次長樂寺隆寬上人所立多念業成臨終斷惑念佛他 |
| J08_0115B27: | 力生報土諸行自力生化土觀經九品爲邊地大小 |
| J08_0115B28: | 二經論藏莊嚴爲報土行者三心爲佛三心等此流大 |
| J08_0115B29: | 旨也次九品寺覺明上人所流諸行本願臨終發定五劫思 |
| J08_0115B30: | 惟正雜二行各立專雜二修等此流大旨也其餘吉水門 |
| J08_0115B31: | 流異計不遑枚擧也三邪義者謂此有三家成覺房 |
| J08_0115B32: | 幸西法本房行空愚禿氏親鸞也此三人計共立一念邪 |
| J08_0115B33: | 義各有安心起行二門者是同穴野狐之約束也謂或 |
| J08_0115B34: | 就一念義安心門日則須學問雖不修念佛而 |
| J09_0115A01: | 事實を自筆に書し・伊益散人也足軒ノ和歌ノ門人天正之比ノ奧州岩城ノ城主伊藤ガ息ナリ |
| J09_0115A02: | の所へ・贈り給ひし消息・多武の峯淸淨院にあり・末 |
| J09_0115A03: | の代の凡人にすら・誠ある人には此の如きの不思議 |
| J09_0115A04: | あり・上人夢中に・光明大師に見給ひしなどをば・ |
| J09_0115A05: | 聊も疑ふまじき事也・口惜しや・雲井がくれに居る龍 |
| J09_0115A06: | も・思ふ人には見えけるものをと詠侍れば・誓願ま |
| J09_0115A07: | します佛菩薩を・見奉らんと一心に祈り求めば・形 |
| J09_0115A08: | をも現じ給ふべきに・見んと思ふ志の弱き故に・一 |
| J09_0115A09: | 尊をも祈り顯さざるは・長明が言の如く・慚愧すべ |
| J09_0115A10: | き也 |
| J09_0115A11: | 又世出世の事に付いて願ひある人・佛神に祈れども |
| J09_0115A12: | 驗なしとて・退屈の心を生ずべからず・行の日數を・ |
| J09_0115A13: | 經の中に・一日七日三七日・一月三月一年三年と説給 |
| J09_0115A14: | へば・志を堅固にし・驗のあるまで祈るべし・行の如 |
| J09_0115A15: | 法不如法・信心の厚き薄き宿障の輕き重きに依りて・ |
| J09_0115A16: | 願成に遲疾あるべし・法華の玄義に云・若解四意・ |
| J09_0115A17: | 一切低頭擧手福不虚棄・終日無感終日無悔・四意者、 |
| J09_0115B18: | 顯機冥應四句也昔し天竺の人・修羅宮に入らん事を求め三年 |
| J09_0115B19: | の間一心に陀羅尼を誦せしに修羅宮の巖窟自ら開け |
| J09_0115B20: | て心のままに入りし事あり・又唐に跛たる者ありし |
| J09_0115B21: | が・足立たん事を求め・天台大師の御廟へ月の二十四 |
| J09_0115B22: | 日毎に・膝行ながら詣でしに・祈り初めしより十七年 |
| J09_0115B23: | に當る仲冬二十四日御廟の前にて・覺えず足立て・我 |
| J09_0115B24: | 屋に歸りし也・善にまれ惡にまれ・勇猛強盛の心に |
| J09_0115B25: | てなすと・又心弱けれども昨日も今日も怠らず・打 |
| J09_0115B26: | 續いて恒になすとは皆定業と成る也・佛小乘敎の中 |
| J09_0115B27: | には定業は轉せずと説給ふ・是は隨他意也・實敎の |
| J09_0115B28: | 中には一切不定業と説給ふ・業若し轉ぜずは十惡の |
| J09_0115B29: | 人往生を遂くべからず・凡夫・佛とも成るべからず・ |
| J09_0115B30: | 金葉集の歌の中に心經の心を・攝政左大臣 |
| J09_0115B31: | 色も香も空しと説ける法なれば |
| J09_0115B32: | 祈るしるしはありとこそきけ |
| J09_0115B33: | 大品云・若謂諸法不空・即無道無果・中論云・以 |
| J09_0115B34: | 有空義故・一切法得成・云云 |
| J10_0115A01: | 字之中分安心起行也言唱六字者必可有助給 |
| J10_0115A02: | 思心其意引分擬三心相不僞助給心直對佛誠 |
| J10_0115A03: | 心也欲佛有助我力深心也助給思自欲生云廻向 |
| J10_0115A04: | 發願也此於往生心根上六字口稱分別安心起行 |
| J10_0115A05: | 也虚假等口稱分別心行也●又問南無等者前以係 |
| J10_0115A06: | 憑心成安心畢更引釋證之其釋者口唱南無言 |
| J10_0115A07: | 何言聲成願乎答意者意有歎口談歎事有喜者口 |
| J10_0115A08: | 談喜事此言聲從憂喜源起如此意欲南無者即口 |
| J10_0115A09: | 言南無故南無屬願心也●第三問十願本文雖無 |
| J10_0115A10: | 十願十行之言就南無者歸命亦廻向引文追決疑彼 |
| J10_0115A11: | 疏十願十行也問意者十願十行義雖釋下下品下下 |
| J10_0115A12: | 品願成源依本願故有此十願十行可挍願文乃至 |
| J10_0115A13: | 十念意若本願文不成此義下下品文亦可有疑 |
| J10_0115A14: | ●若言等者所言十願屬至心等釋六字指起行若 |
| J10_0115A15: | 云屬乃至十念起行者念字奪爲稱名意地觀念故 |
| J10_0115A16: | 十願難屬本願何文如何答意者大意屬十念中云 |
| J10_0115A17: | 也言乃至十念中南無者前至心等口顯南無也十度稱 |
| J10_0115B18: | 名副擧至心等心十度云南無故十念有十願也 |
| J10_0115B19: | 念一字可通安心起行念是明記心明記南無安心 |
| J10_0115B20: | 念明記阿彌陀佛起行念也故至心十南無是同物也● |
| J10_0115B21: | 今所立等者至心等言三稱雖異束爲南無兩字此南 |
| J10_0115B22: | 無無甲乙具至心等故名橫●南無前念者述六字 |
| J10_0115B23: | 前後也●但虚假等者因前橫三心義釋成竪三心 |
| J10_0115B24: | 以本願南無爲橫義本願至心等三心及觀經一者等 |
| J10_0115B25: | 爲竪義但起行下遮異義異義者論註安樂集也彼 |
| J10_0115B26: | 釋下下品十念先立時觀稱三義捨時觀稱取故下 |
| J10_0115B27: | 下十念含觀稱義又安樂集釋下下係念或念法 |
| J10_0115B28: | 身或念相好或念本願但稱名號亦復如是已上此 |
| J10_0115B29: | 稱名含種種念爲十念云依符和尚意料簡彼文 |
| J10_0115B30: | 先註意者時節念偏非生因故捨之觀念雖非經意 |
| J10_0115B31: | 亦是生因故不捨之副稱念也以下下念佛偏屬 |
| J10_0115B32: | 觀念既是異義也然彼文并但憶但稱名云故但稱名是 |
| J10_0115B33: | 依本經意但憶念以次副觀念行門也又安樂集本 |
| J10_0115B34: | 經文雖局稱名彼稱名行隨機可有廣略故准餘 |
| J11_0115A01: | 淨土宗要集見聞目次 |
| J11_0115A02: | |
| J11_0115A03: | ○第一見聞 |
| J11_0115A04: | 第一善導下 初 紙 |
| J11_0115A05: | 第二各發無上心下 六 紙 |
| J11_0115A06: | 第三菩薩藏頓敎一乘海下 一二紙 |
| J11_0115A07: | 第四要門弘願下 一五紙 |
| J11_0115A08: | 第五題目觀下 一六紙 |
| J11_0115A09: | 第六別時意下 一七紙 |
| J11_0115A10: | 第七報化二土下 三四紙 |
| J11_0115A11: | ○第二見聞 |
| J11_0115A12: | 第八凡夫入報土下 初 紙 |
| J11_0115A13: | 第九念佛外餘善可名生因本願行下 三〇紙 |
| J11_0115A14: | ○第三見聞 |
| J11_0115A15: | 第十諸行生不生下 初 紙 |
| J11_0115A16: | 第十一九品邊地倶報土下 一六紙 |
| J11_0115A17: | 第十二宿善無宿善下 二七紙 |
| J11_0115B18: | 第十四正因正行下 二八紙 |
| J11_0115B19: | 第十五十一門下 三〇紙 |
| J11_0115B20: | ○第四見聞 |
| J11_0115B21: | 第十六三心名義下 初 紙 |
| J11_0115B22: | 第十七四修法下 一八紙 |
| J11_0115B23: | ○第五見聞 |
| J11_0115B24: | 第十八專雜二修下 初 紙 |
| J11_0115B25: | 第十九受法不同下 四 紙 |
| J11_0115B26: | 第二十出世本懷下 七 紙 |
| J11_0115B27: | 第廿一十念下 一〇紙 |
| J11_0115B28: | 第廿二三經説時前後下 一〇紙 |
| J12_0115A01: | 師等眞言門意不許顯敎得道依之大日經云諸佛大 |
| J12_0115A02: | 秘密外道不能識已上此乃不知眞言皆名外道也 |
| J12_0115A03: | 故覺鑁釋云九種住心皆名外道也已上二乘者亦非是 |
| J12_0115A04: | 聲縁二乘入眞言門已不留權實成佛故指三一 |
| J12_0115A05: | 乘法云二乘法也如何答先此義不當上既云若有上 |
| J12_0115A06: | 根上智之人不樂外道二乘法有大度量勇鋭無惑者畢 |
| J12_0115A07: | 後而云宜趣佛乘何云宜趣佛乘後上根上智耶亂 |
| J12_0115A08: | 文前後自由料簡誰學者而許之乎次下云今眞言行 |
| J12_0115A09: | 人既破人法上執已上是豈非以上根上智之人爲眞 |
| J12_0115A10: | 言能修之人耶終所結釋速證大覺位何云平等普 |
| J12_0115A11: | 益乎故大日經開題云自非上上決定之信解空空無 |
| J12_0115A12: | 著之心智誰能信難信之法入難入之門已上要略念 |
| J12_0115A13: | 誦經云相無相甚深小智不能入依無相説相攝彼 |
| J12_0115A14: | 二種人已上十住心論云若有上根上智人能信能修即 |
| J12_0115A15: | 頓超十地入佛地已上三摩耶戒序云上根上智之人 |
| J12_0115A16: | 先知乘之差別已上夫高山水有降深谷之能最頂 |
| J12_0115A17: | 敎有度下機之功度下機敎必兼上根故名平 |
| J12_0115B18: | 等普益化上根法未必兼下機豈是非泄機耶凡 |
| J12_0115B19: | 佛法甚奧五乘之機通令得一種悟以是而爲大乘 |
| J12_0115B20: | 至極眞言敎門既以上根上智度量無惑者而爲其本 |
| J12_0115B21: | 機漏二乘人何名平等普益但至菩提心論二乘會 |
| J12_0115B22: | 釋者此會釋不當大日經云不共聲聞縁覺亦不普 |
| J12_0115B23: | 爲一切衆生已上本經既云不共聲縁本論所釋二乘 |
| J12_0115B24: | 何云非聲縁二乘乎次至六度經并大日經文者凡 |
| J12_0115B25: | 付根障二有利鈍輕重四句一根鈍障輕二根利障 |
| J12_0115B26: | 重三根利障輕四根鈍障重彼等經所度恐應是根利 |
| J12_0115B27: | 障重者歟智者逆惡如達多機前開逆即是順悟利 |
| J12_0115B28: | 根造罪如鴦崛言下登不起法忍位何依重罪之 |
| J12_0115B29: | 言忽忘根機之差具如下釋次至外道不能識之 |
| J12_0115B30: | 文者誰知大日經指諸敎名外道但是應内外相對 |
| J12_0115B31: | 言外道不能識故菩提心論云又諸外道等戀其身命 |
| J12_0115B32: | 或助以藥物得仙宮住壽已上本論既指實外道本 |
| J12_0115B33: | 經何不爾此文既實外道也不樂外道何云指諸敎乎 |
| J12_0115B34: | 但大日經疏有違文若會彼者經外道實外道因外 |
| J13_0115A01: | 上雙修福智人法兩空並是不可思議●是足五劫○ |
| J13_0115A02: | 鈔云發願幾時即經五劫爲顯此義云五劫等如 |
| J13_0115A03: | 莊嚴經云作法苾蒭聞佛所説八十四百千倶胝那由他 |
| J13_0115A04: | 佛刹功德莊嚴事明了通達如一佛刹即時中頭面 |
| J13_0115A05: | 禮足拜佛而退往一靜處獨坐思惟修習功德嚴淨 |
| J13_0115A06: | 佛刹發大誓願經於五劫詣如來言如是佛刹 |
| J13_0115A07: | 功德莊嚴所行之願已上又義寂云經具足五劫思惟攝取 |
| J13_0115A08: | 至其佛壽命四十二劫述曰此即思惟成就其願又 |
| J13_0115A09: | 云經時法藏比丘至我已攝取莊嚴佛土淸淨之行述曰 |
| J13_0115A10: | 此下第四如所思惟對佛宣願已上又顯要記源淸云彼 |
| J13_0115A11: | 佛往昔於世自在王如來所爲法藏比丘請彼如來 |
| J13_0115A12: | 説諸佛淨土妙莊嚴行於是具足五劫思惟攝取乃 |
| J13_0115A13: | 發四十八願已上鈔云斯師亦判發願之時然彼淨影法 |
| J13_0115A14: | 位玄一憬興等師判修行時非今所用如決疑鈔 |
| J13_0115A15: | 云云問五劫思惟爲通六八爲局名號答有云局思 |
| J13_0115A16: | 惟名號不通六八云云此義非也以説願文挍思惟 |
| J13_0115A17: | 文總通六八故覺經云則選心中所欲願便結得是二 |
| J13_0115B18: | 十四願經已上思惟選擇云二十四豈限名號乎問聖 |
| J13_0115B19: | 種性智不可思議於一念頃辨一切事何送五劫答 |
| J13_0115B20: | 本願深重豈容易耶釋尊尚有三七思惟况初地哉● |
| J13_0115B21: | 四十二劫時法藏比丘○影云問曰若彼得壽多劫劫盡 |
| J13_0115B22: | 之時居住何處而修行哉釋云餘人見其劫盡其法藏等 |
| J13_0115B23: | 見彼國土安穩不動故得起修與法華中衆生見劫 |
| J13_0115B24: | 盡大火所燒時我此土安穩天人常充滿其義相似已上又 |
| J13_0115B25: | 義寂云凡出世佛上不過八萬下不減百歳云何 |
| J13_0115B26: | 得經五劫思惟爲決此疑故次問答所言佛出唯八 |
| J13_0115B27: | 萬時者此是迦多衍尼師所説非是釋子通方之論故 |
| J13_0115B28: | 大乘中不限八萬由此故説其佛壽命四十二劫淨 |
| J13_0115B29: | 土可爾穢土云何其穢土中住劫增減位分決定云何得 |
| J13_0115B30: | 至四十二劫所言住劫二十等者斯據常途無佛時 |
| J13_0115B31: | 説若佛出世由佛本願各差別故住世久近亦説不 |
| J13_0115B32: | 同如樓〓佛住賢劫中半其餘諸佛久近不定已上鈔云 |
| J13_0115B33: | 此師意云若依大乘若依願力佛出時分住世久近皆 |
| J13_0115B34: | 悉不定何故偏執一途性相及無佛時定量一切故饒 |
| J14_0115A01: | 初願意者所見土中或有淨土不攝女人或有淨 |
| J14_0115A02: | 土亦攝女人法藏愍念重障女人選擇此願攝 |
| J14_0115A03: | 女人也問第十八願通接男女今何重發答彼法此 |
| J14_0115A04: | 機更非重發委如前釋大經釋黑谷云付此有疑上 |
| J14_0115A05: | 念佛往生願不嫌男女來迎引接誓即亙男女繫 |
| J14_0115A06: | 念定生願亦然也今別有此願其意云何倩案此 |
| J14_0115A07: | 事女人障重別不約女人者即生疑心其由者女 |
| J14_0115A08: | 人過多障深一切處被嫌道宣引經云十方世界有 |
| J14_0115A09: | 女人處即有地獄加之内有五障外有三從乃至 |
| J14_0115A10: | 無量梵王之居全以女身無登高臺閣乃至何况往 |
| J14_0115A11: | 生哉可疑之故別發女人往生願已上除女人疑 |
| J14_0115A12: | 而令生信即是此願攝機力也大論四云初僧祇中永 |
| J14_0115A13: | 離女身已上倶舍論意百劫離女今依願力順次轉 |
| J14_0115A14: | 女豈非大利問今看願文但云轉女不云往 |
| J14_0115A15: | 生明知轉女是穢土益故悲華云阿僧祇世界有諸 |
| J14_0115A16: | 女人聞我名者即得第一信心歡喜發阿耨菩提 |
| J14_0115A17: | 心乃至成佛終不復受女人之身悲分陀利同之依之澄 |
| J14_0115B18: | 憲云藥師誓願現身轉女成男法華云盡是女身後 |
| J14_0115B19: | 不復受彌陀誓願亦同永捨女身再不復受穢土 |
| J14_0115B20: | 勝利也離惡趣生善趣初番勝利也捨女質永爲 |
| J14_0115B21: | 男子者第二番利也爲男之後修佛道尤難得而已 |
| J14_0115B22: | 已上答宗家所判既約往生不可不信何况莊嚴經 |
| J14_0115B23: | 云一切女人若有厭離女人身者聞我名號乃至即 |
| J14_0115B24: | 生我刹成男子身大彌陀同之又覺經成就文云女人往 |
| J14_0115B25: | 生者則化生皆作男子大彌陀亦同彼悲華等亦不可違 |
| J14_0115B26: | 以乃至言含往生故但憲公釋用否在時次諸師解 |
| J14_0115B27: | 者義寂云令離穢形願法位云願女人聞名者得離女 |
| J14_0115B28: | 益憬興云遠離機嫌願智光云聞名發心轉女成男願 |
| J14_0115B29: | 御廟全同靜照云不復女像願眞源云聞名轉女願女人聞名 |
| J14_0115B30: | 生生不爲女身已上源公意似不許往生若爾未 |
| J14_0115B31: | 了三解文者觀念法門釋此願云義曰乃由彌陀本 |
| J14_0115B32: | 願力故女人稱佛名號正命終時即轉女身得 |
| J14_0115B33: | 成男子彌陀接手菩薩扶身坐寶華上隨佛往生 |
| J14_0115B34: | 入佛大會證悟無生又一切女人若不因彌陀名 |
| J15_0115A01: | 佛本願云設我得佛十方衆生聞我名號係念我國 |
| J15_0115A02: | 殖諸德本至心廻向欲生我國不果遂者不取 |
| J15_0115A03: | 正覺佛子一生之間偏修西方業所修業雖多所期 |
| J15_0115A04: | 唯極樂今須重聚集三際一切善根盡廻向極樂應 |
| J15_0115A05: | 作是念願由我所有一切善根力今日決定往 |
| J15_0115A06: | 生極樂南無阿彌陀佛五又本願云設我得佛十方衆生發 |
| J15_0115A07: | 菩提心修諸功德至心發願欲生我國臨壽終 |
| J15_0115A08: | 時假令不與大衆圍遶現其人前者不取正 |
| J15_0115A09: | 覺佛子久已發菩提心及諸善根廻向極樂今須 |
| J15_0115A10: | 重發菩提心念彼佛應作此念願我爲利樂 |
| J15_0115A11: | 一切衆生今日決定往生極樂南無阿彌陀佛六既知佛 |
| J15_0115A12: | 子本來具往生業今須專念彌陀如來令業增盛 |
| J15_0115A13: | 然彼佛功德無量無邊不可具説今現在十方各 |
| J15_0115A14: | 恒河沙等諸佛恒常稱讚彼佛功德如是稱讚設經恒 |
| J15_0115A15: | 沙劫終不可窮盡佛子總應一心歸命彼佛功德 |
| J15_0115A16: | 應念我今一念之中盡以歸命彌陀如來一切萬德 |
| J15_0115A17: | 南無阿彌陀佛七佛子應念阿彌陀佛一色相令心住一 |
| J15_0115B18: | 境謂彼佛色身如閻浮檀金威德巍巍如金山王 |
| J15_0115B19: | 無量相好莊嚴其身其中眉間白毫右旋婉轉如須彌 |
| J15_0115B20: | 七百五倶胝六百萬光明熾然赫奕如億千日月是即 |
| J15_0115B21: | 無漏萬德之所成就大定智悲之所流出也須臾之間 |
| J15_0115B22: | 憶此相者能滅九十六億那由他恒河沙微塵數劫生 |
| J15_0115B23: | 死重罪是故今當憶念彼相決定滅除罪業應作 |
| J15_0115B24: | 此念願白毫相光滅我諸罪南無阿彌陀佛八彼白毫相 |
| J15_0115B25: | 若干光明常照十方世界念佛衆生攝取不捨當知大 |
| J15_0115B26: | 悲光明決定來照如華嚴偈云又放光明名見佛 |
| J15_0115B27: | 彼光覺悟命終者念佛三昧必見佛命終之後生佛 |
| J15_0115B28: | 前故今應作是念願彌陀佛放淸淨光遙照我心 |
| J15_0115B29: | 覺悟我心轉境界自體當生三種愛令得念佛三昧 |
| J15_0115B30: | 成就往生極樂南無阿彌陀佛九彌陀如來非唯以光遙照 |
| J15_0115B31: | 自與觀音勢至常來擁護行者何況父母於病子 |
| J15_0115B32: | 其心偏重動法性山入生死海當知是時佛放大光 |
| J15_0115B33: | 明與諸聖衆倶來引接擁護惑障相隔雖不能見大 |
| J15_0115B34: | 悲願不可疑決定來入此室故佛子應作是念 |
| J16_0115A01: | テ多クノ年月ヲ送ルニ時國下掌ノ身トシテ定明ヲ |
| J16_0115A02: | 輕ズト云●預所ハ今ノ代官ナトノ預所ヲ預テ執務 |
| J16_0115A03: | スルノ類ナルヘシ定明當莊ヲ預テ下居ケルヲ云ナ |
| J16_0115A04: | リ●源内ハ貞觀十年正月八日紀云諸内舍人皆是豪 |
| J16_0115A05: | 家年少也外又散在諸國也源内平内橘内善内藤内 |
| J16_0115A06: | 之類者是昔爲内舍人者成長後爲規摸依氏姓 |
| J16_0115A07: | 附内字也●武者ハ院ナトノ武者所ニ伺候スル者 |
| J16_0115A08: | ナリ十六門記ニハ武者所定明トアリ院ノ下北面ノ |
| J16_0115A09: | 輩ガ兵事ナト掌トルヲ武者所ト云ナリ平山武者所 |
| J16_0115A10: | ナト云モ此類ナルヘシ又瀧口ハ藏人ノ披官ナリ院 |
| J16_0115A11: | ニテハ武者所ト云トソ●瀧口ハ禁中ニ伺候スル |
| J16_0115A12: | 侍ヲ云ナリ院ノ侍ヲ北面東宮ノ侍ヲ帶刀ト云● |
| J16_0115A13: | 面謁トハ目見ヲ請テ對面スルヲ云謁ハ與刺同意 |
| J16_0115A14: | 也增韻謁請見也然ニ釋書ニ定明カ父長明ハ堀河 |
| J16_0115A15: | 院ノ衛曹ニテ時國ヲ討タリト云ハ父子ノ間ヲ誤レ |
| J16_0115A16: | リ諸傳ミナ定明カ討ケルトアレハ釋書ハ傳聞ノ |
| J16_0115A17: | 慥ナラサルニヤ●保延七年ノ春トハ一書ニ三月十 |
| J16_0115B18: | 九日生涯四十三祕傳抄ニ三月十三日四十三ト母公 |
| J16_0115B19: | ハ童子登山ノ年久安三年丁卯十一月十二日三十七歳 |
| J16_0115B20: | ニテ失給ケルト云誕生寺ノ傳説同之一説ニ上人住山ノ間母 |
| J16_0115B21: | 公ノ御消息アリシヲ集ヲカレテ船中ノハリ御影ハ |
| J16_0115B22: | 其反古ヲ用ヰラル粟生光明寺縁起トイヘハ御在世稍久ト聞 |
| J16_0115B23: | ユ十卷傳二云生國師範並母堂歷數年後相伴而上 |
| J16_0115B24: | 京對面之處相互咽涙良久不言乃至即於吉水邊 |
| J16_0115B25: | 結一草菴爲母堂居所朝暮備膳旦夕致孝又上 |
| J16_0115B26: | 人ノ御詞ヲ載テ云罷下欲遂面拜之處遮有來 |
| J16_0115B27: | 臨云云第五卷云本國ノ明師觀覺モ二字ヲタテマツ |
| J16_0115B28: | リテ弟子トナルトサレハ上人御在京觀覺來臨アテ |
| J16_0115B29: | 御對面ノ事敢テ疑フヘカラス若爾ハ母堂御在世ニ |
| J16_0115B30: | テ上洛マシマスモ一概ニハ誣ヘカラス後賢更ニ詳 |
| J16_0115B31: | ニシ給ヘ●小矢ヲモチテイルトハ此年父時國ワリ |
| J16_0115B32: | ハギノ矢ヲ竹弓ニソヘテ武ノ一道ハ弓矢ニアリ汝 |
| J16_0115B33: | 失フコトナカレト云テ小兒ニ與サセ給シヲ晝夜ニ |
| J16_0115B34: | 身ニ隨ヘテ放給ハサリシ秘傳抄トカヤ●時國カ親類 |
| J17_0115A01: | に入べき故に侍ける。重衡必しも大佛殿を燒奉らん |
| J17_0115A02: | といふ所存は候はず。故入道の命そむき難により |
| J17_0115A03: | て。南都へむかひ侍し時。いかなるものかしつら |
| J17_0115A04: | ん。近邊の房舍に火をかけ侍しに。時しも風はげし |
| J17_0115A05: | くして。大伽藍を灰燼となし奉し事は。不及力次 |
| J17_0115A06: | 第也。重衡發心せぬ事なればとは存ずれども。時の |
| J17_0115A07: | 大將軍にて侍しうへは。責一身に歸する事にて侍る |
| J17_0115A08: | なれば。重衡一人が。罪業につもりて。無間の重苦 |
| J17_0115A09: | はうたがひあらじと存知せり。一門の人人多く侍し |
| J17_0115A10: | に。重衡一人いけどられて。ここかしこに耻をさら |
| J17_0115A11: | すも。併其報とこそおぼへ侍れ。かくて命終せば火 |
| J17_0115A12: | 血刀の苦果。敢てうたがひなし。出家こそ心ざす所 |
| J17_0115A13: | なれども。ゆるされなければ不及力。只本とりを |
| J17_0115A14: | つけながら。戒をうけ候はん事いかが侍べき。かか |
| J17_0115A15: | る惡人の助かりぬべき方法侍らば。示給へと。うち |
| J17_0115A16: | くどき申されければ。上人涙をながして。暫く物も |
| J17_0115A17: | の給はず。良久ありてのたまひけるに。誠御出家社功 |
| J17_0115B18: | 德廣大なれども。御ゆるされなくば。四部の弟子な |
| J17_0115B19: | れば。御髮つけながらも。戒を持せ給はん事。子細 |
| J17_0115B20: | 有べからずとて。戒を授たてまつりて。粗存知の旨 |
| J17_0115B21: | を説たまふ。難受人身をうけながら。むなしく三 |
| J17_0115B22: | 途に歸り給はんことは。かなしみてもなを餘あり。 |
| J17_0115B23: | 歎ても又盡べからず。然に穢土を厭。淨土を欣ひ。 |
| J17_0115B24: | 惡心をすて。善心を發し給はん事は。三世の諸佛も |
| J17_0115B25: | 定めて隨喜し給ふべし。其にとりて出離の道まちま |
| J17_0115B26: | ちなりといへども。末法濁亂の機には。稱名をもて。 |
| J17_0115B27: | 勝たりとす。罪業深重の輩も。愚癡闇鈍の族も。唱 |
| J17_0115B28: | ればむなしからざるは。彌陀の本願也。罪ふかけれ |
| J17_0115B29: | ばとて卑下し給べからず。十惡五逆も囘心すれば往 |
| J17_0115B30: | 生し。一念十念も心をいたせば來迎す。經には四重 |
| J17_0115B31: | 五逆諸衆生。一聞名號必引接と説き。釋には忽遇往 |
| J17_0115B32: | 生善知識。急勸專稱彼佛名と判ぜり。たとひ無間の |
| J17_0115B33: | 重罪なりといふとも。稱名の功德にはかつべから |
| J17_0115B34: | ず。利劒即是彌陀號。たもてば魔縁近付す。一聲稱 |
| J18_0115A01: | 無能和尚行業記上 |
| J18_0115A02: | |
| J18_0115A03: | 師諱は學運。字は良崇。世をのがれて後は。みづか |
| J18_0115A04: | ら守一無能とぞ號せられける。世姓は矢吹氏奧州石 |
| J18_0115A05: | 川郡須釜郷の人なり。天性篤實にして身を守ること |
| J18_0115A06: | 醇謹に。姿容美和にして慈仁の心厚く。志節高簡に |
| J18_0115A07: | して。流俗に群せず。曾て父矢吹氏。男子あまたあ |
| J18_0115A08: | りければ。大木氏某に約して。養子となしぬ。然る |
| J18_0115A09: | に師生年十四の春の頃より。人の勸めにもよらざり |
| J18_0115A10: | しかど。歸佛の念をのづから發り。晨昏佛前に向ひ |
| J18_0115A11: | て念佛し。阿彌陀經普門品など讀て。二時の念誦。 |
| J18_0115A12: | 曾ておこたりなくそ侍る。然るべき宿善の内に催し |
| J18_0115A13: | けるにや。幼年の昔より。何となく世相をはかな |
| J18_0115A14: | み。釋氏の風儀をしたふ心のみ深くて。常には佛神 |
| J18_0115A15: | にも。ひたすら出塵の身とならん事をぞ祈請せられ |
| J18_0115A16: | ける。かかりければ。十六歳の春。みづから髻を剪 |
| J18_0115A17: | て。まさに本意を遂んと思はれしかど。かたがた碍 |
| J18_0115B18: | る事なん侍りて。其年はむなしく心の外に暮行ぬ。 |
| J18_0115B19: | 翌年十七歳の春。三月十四日。伊達郡大安寺良覺上 |
| J18_0115B20: | 人に投じて。遂に出家得度の素意を遂げ。淨土の章 |
| J18_0115B21: | 疏を習讀せらる。天資聰敏にして。英氣秀發してぞ |
| J18_0115B22: | 見え侍る。同年五月籍を州の山崎梅福山に通じて修 |
| J18_0115B23: | 學せり。十八歳の秋八月羽州龜岡の文殊に參籠する |
| J18_0115B24: | こと七箇日。大聖の冥助を仰ぎ。早く如實智を得て。 |
| J18_0115B25: | 二利の所願を成滿せん事を祈らる。爾しより後。飯 |
| J18_0115B26: | 沼壽龜山。武江三縁山など所所の敎黌にしばしば籍 |
| J18_0115B27: | を移されしかども。若は學若は行。孜孜として寸陰 |
| J18_0115B28: | を惜み。虚しく日を送らるる事なかりき。されば螢 |
| J18_0115B29: | 雪鑚仰の扉には。竊に曩祖の蘊奧を探り。論議商量 |
| J18_0115B30: | の筵には。曾て戴憑が重席を學べり。十九歳の夏。 |
| J18_0115B31: | 下總國に遊學の時成田山の不動等にまうでで。七日 |
| J18_0115B32: | 糓を斷じ。道學の成就をぞ祈られける。不動使者秘 |
| J18_0115B33: | 密法を案ずるに。若求無上出世菩提者當淸淨梵 |
| J18_0115B34: | 行一心精進。當得種種不思議三昧。不思議境界。 |
| J19_0115A01: | 照道 |
| J19_0115A02: | ○正信湛空上人 正覺諱睿澄、三條大納言公氏息、爲後嵯峨、後深草、龜山、後宇多、伏見院、五帝戒師、住洛西二尊院德治二年六月十七日寂 理覺諱尋慶、九條殿下息、住洛西二尊院爲龜山、後宇多、二帝戒師延慶元年正月二日寂 修覺土御門息、住二尊院、康永二年六月廿四日寂 深慧號崇空一條殿息住二尊院、永和四年五月廿四日寂 求道諱慧尋住睿山新黑谷 慧顗諱圓智號素月世姓平氏、但馬州人住黑谷 傳信諱興圓、住神藏寺又元應寺開山 慧鎭諱圓觀號慈威、江州坂本人、任僧正爲五帝戒師勅賜五代國師之號延文元年三月朔日寂 惟賢住相州鎌倉寶戒寺 圓照住元應寺 明性 道空奧州人鵜木觀智法嗣 |
| J19_0115A03: | ○石垣金光上人 明達 勇道 |
| J20_0115A01: | 露牛聖蓮社岌譽 勢州安濃津天然寺開山 |
| J20_0115A02: | ○露秋幽月 肥後州熊本往生院中興 |
| J20_0115A03: | ○蓮譽華成 筑前州住吉妙圓寺開山 |
| J20_0115A04: | ○無哲天蓮社隆譽 信州諏訪貞松院開山 |
| J20_0115A05: | ○存道崇蓮社昶譽 和州宇多慶恩寺開山 |
| J20_0115A06: | ○存諦念蓮社觀譽 大坂生玉淸恩寺開山 |
| J20_0115A07: | ○春虎雲蓮社東譽 信州大和壽量寺開山同州靜松寺善 |
| J20_0115A08: | 光寺東門寬慶寺中興 |
| J20_0115A09: | ○存トモ見道實蓮社眞譽 筑前福岡圓應寺豐前小倉圓應寺同 |
| J20_0115A10: | 中津圓應寺肥前唐津敎安寺開山 |
| J20_0115A11: | ○離念乘蓮社圓譽 攝州此原主村安樂寺開山 |
| J20_0115A12: | ○道山崇蓮社岌譽 信州松代願行寺引移時住 |
| J20_0115A13: | ○存慶善蓮社傳譽 同 保科村延命寺中興 |
| J20_0115A14: | ○達道念蓮社專譽 江戸湯島後移駒込正行寺開山 |
| J20_0115A15: | 大衆起寺 |
| J20_0115A16: | ○乘蓮社圓譽離念は武藏國岩槻人岡田氏なり川越蓮 |
| J20_0115A17: | 馨寺に修學し數年熟學の上花洛にいたり大師の廟を |
| J20_0115B18: | 拜し近國を遊化の時攝津國豐島郡櫻井谷此原主村に |
| J20_0115B19: | て貝得山安樂寺を建立ありしに天正年中伊丹城主荒 |
| J20_0115B20: | 木攝津守村重が爲に燒亡せしを歎息し其のち又正保 |
| J20_0115B21: | 元年再興あり明曆元年正月十二日化寂す七十一歳 |
| J20_0115B22: | ○心蓮社聖譽江戸下谷人相模國伊勢原大福寺往譽達 |
| J20_0115B23: | 道弟子蓮馨寺に留錫止學正保元年丹波國氷上郡中山 |
| J20_0115B24: | に無量山壽經寺を創し又正覺寺を草創し三年住し本 |
| J20_0115B25: | 寺黑井郷の黑井山稱名寺に移住し延寶九年二月十三 |
| J20_0115B26: | 日かの寺に滅す |
| J20_0115B27: | ○崇蓮社岌譽道山は川越に修學附法二脈感譽上人の |
| J20_0115B28: | 下也此時幡隨上人二臘にてことに師と良友にて常に |
| J20_0115B29: | 法話交接あり布薩璽書は光明寺に至り奉譽上人に受 |
| J20_0115B30: | 得あり幡隨公の師なり幡隨上人舘林善導寺開創の時江戸幡隨 |
| J20_0115B31: | 院を師に讓附せんと雁書を師によせらるるといへど |
| J20_0115B32: | も辭して隨はず故に隨岩上人に屬託あり今此書願行 |
| J20_0115B33: | 寺にあり後信濃國小縣郡海野の願行寺に住當寺開山 |
| J20_0115B34: | 日蓮社登譽今も海野に寺跡あり元和八戌年眞田伊豆 |
| Z01_0115A01: | 三昧中之最勝法一。選令二阿難發起一歟。云云亦會一廿九丁釋二列 |
| Z01_0115A02: | 衆阿難一云。且此經發起。偏因二阿難一。蓋夫如來現二慶喜 |
| Z01_0115A03: | 相一而激發。慶喜之心者。斯乃開二-暢十方衆生信心歡喜 |
| Z01_0115A04: | 之一念一。此一念者。彼宗之所レ貴也。令レ至二慶喜無極之地一之靈瑞歟。所レ擧 |
| Z01_0115A05: | 義。彼宗所レ貴。不レ預二我宗一也。今私一義云者。別令二阿難起一レ問。適化無方 |
| Z01_0115A06: | 也。故記主釋二小經佛吿舍利弗一。引二天台一云。不レ對二菩薩一。 |
| Z01_0115A07: | 吿二聲聞一者。適化無方也。欲レ令下凡夫小乘。厭レ此欣上レ彼也。 |
| Z01_0115A08: | 已上就中吿二阿難一。多聞第一。付屬流通義强故歟。考歟下一本子注有下 |
| Z01_0115A09: | 要云大論云阿難常恒親二-近如來一諸比丘者。不レ親二-近佛一。敬難心多。不二敢自問一。云云。依二四十一之文上○卽從座起。（會） |
| Z01_0115A10: | 不レ容二己情擬議一。故云レ卽。從座起。弟子問レ師之禮。梵漢 |
| Z01_0115A11: | 通儀。聽則咸坐。欲レ有レ言則從レ座而起。如二禮ニ請レ益則起。 |
| Z01_0115A12: | 更レ端則起一。長水楞嚴義疏一之下（十一丁）釋（箋）更云。言二座起一者。從二法空體一。 |
| Z01_0115A13: | 起二悲濟用一。是又長水釋也。爾非二今經意一。學者應レ知。况阿難小乘有學。云二法空一理亦不レ應。更考レ之。（私）信瑞 |
| Z01_0115A14: | 引二孝經注一。孔安國曰。凡弟子請レ業及師ノ問スルトキハ皆作 |
| Z01_0115A15: | 離レ席。夫避レ席答對。弟子執レ恭。已上文。孝經纂註三ノ紙表裏ニ分テ引。曲禮 |
| Z01_0115A16: | 曰。集注一（廿二丁）請レ業則起。請レ益則起。鄭云。尊レ師重レ道也。已上 |
| Z01_0115A17: | 義寂云。卽從座起者。避レ席以表二虔恭一。已上信瑞○偏袒右肩 |
| Z01_0115B01: | 者。信瑞引二花嚴音義三一六丁云。袒ハ唐亶反。露也。字從レ衣。 |
| Z01_0115B02: | 又音宅丈莧切。非二此所須一。已上私按。玉篇云。袒ハ大亶反。脫レ |
| Z01_0115B03: | 衣也。肉袒也。或作レ襢。又除鴈反。縫解也。已上信瑞長水首經疏一 |
| Z01_0115B04: | ノ下十丁云。袒ハ肉袒也。致敬之極。西方俗儀。見二王者一必肉 |
| Z01_0115B05: | 袒。示レ非二敢有一レ犯。佛敎亦隨レ此用。然此以表レ將レ荷二大法 |
| Z01_0115B06: | 之重擔一耳。文要覽中五丁云。此禮自二曹魏世一寝至レ今也。律 |
| Z01_0115B07: | 云。一切供養皆偏袒。示レ有レ便二於執作一也。亦如丁仲尼云丙 |
| Z01_0115B08: | 短二右袂一。便乙作事甲也。言二一切供養一者。卽見佛禮佛。及禮二二師一等也。若入二聚落俗 |
| Z01_0115B09: | 舍一。皆以二袈裟一通披レ之。已上南山歸敬儀下七丁五明二偏袒右 |
| Z01_0115B10: | 肩一。或云二褊露右肩一。或褊露一膊者。已下委明二正制違制一。正制同二要覽一。違制具可レ見二 |
| Z01_0115B11: | 彼書一。 通眞記下七丁釋レ之。章安𣵀槃疏二六丁刊定記三 |
| Z01_0115B12: | 廿七丁等。觀音義疏上（五丁）。名義集四（四十七丁）○長跪。歸敬儀下九丁云。八明二 |
| Z01_0115B13: | 右膝著地一者。經中多明二胡跪。互跪。長跪一。斯竝天竺敬 |
| Z01_0115B14: | 儀。跪レ膝拄レ地之相也。乃至跪者。謂二尻不一レ至レ地。斯正量 |
| Z01_0115B15: | 也。僧是丈夫剛幹事立。故制二互跪一。尼是如弱。翹苦易レ勞。 |
| Z01_0115B16: | 故令二長跪一。兩膝據レ地。兩脛翹レ空。兩足指拄レ地。挺レ身而 |
| Z01_0115B17: | 立者是也。經中以二行レ事經レ久苦弊集一レ身。左右兩膝交互 |
| Z02_0115A01: | 爲二行法一。各益不同ハ乃明二克果一。然則疏主。洞ニ達二佛意一 |
| Z02_0115A02: | 釋レ之。宛然符二合四法一。次釋レ是中。業ハ謂行業。果ハ謂果報。 |
| Z02_0115A03: | 行成ハ克レ果。法應レ如レ是。不レ可二改易一。故云二法然一。行果决 |
| Z02_0115A04: | 定。名曰二無失一。文。○阿難是佛侍者。阿難ハ梵語。此ニ云二歡 |
| Z02_0115A05: | 喜ト一。佛初出家。淨飯憂惱。聞二子成道一。王大ニ忻然タレ。復有二 |
| Z02_0115A06: | 斛飯一。奏云生レ兒。擧國大喜。因立二斯號一。記引二法華疏一。 |
| Z02_0115A07: | 二之一（三十五）【頭】私志記六（四十三）釋二阿難一云云。中阿含檢二四含及異譯一。末レ得二全文一。恐天台撮二中含（第八）侍者經四未 |
| Z02_0115A08: | 曾有文意一。引レ之歟。合レ彼可レ見。乃十種歡喜中第二。四衆歡喜也。中阿含第七檗本文出二于第八（十三）雜含三十七。長含 |
| Z02_0115A09: | 第三一。凡用二侍者一。除レ佛以外。沙彌爲レ侍。不下以二具戒比丘一 |
| Z02_0115A10: | 爲上レ侍。佛用二有學一。以爲二侍者一。不下以二無學一。而爲中侍者上。是 |
| Z02_0115A11: | 故阿難。住二有學地一。不レ證二無學一。○常隨佛後等。新記云。 |
| Z02_0115A12: | 是侍者相。不二時離一レ佛。故云二常隨一。多聞廣職トハ明二其德一。一 |
| Z02_0115A13: | 期說法。悉聞不レ遺。故云二多聞一。廣ハ謂廣博。識ハ謂記識。凡 |
| Z02_0115A14: | 所レ聞法。領持記億。不レ忘二一字一。故云二廣識一。能聽等者。聞 |
| Z02_0115A15: | 而無レ信。實非二能聽一。信而無レ念。亦非二能持一。阿難不レ然。 |
| Z02_0115A16: | 有レ信故受。有レ念故持ヲ稱二能聽持一。敎旨ハ卽敎文旨趣也。 |
| Z02_0115A17: | 親承ハ猶レ云二面受一也。云云。○我聞也者。如二常途一知レ之。○ |
| Z02_0115B01: | 欲明阿難等。新記云。古來點有二兩說一。一從二爲對衆生故一。 |
| Z02_0115B02: | 至二欲明一續Ｍ（トキ）ハ則上約二所解一。以叙二阿難之意一。下約二能解一。以 |
| Z02_0115B03: | 顯下唱二我聞一意上。二從二可信一。而至二欲明一。偏明二阿難證誠可 |
| Z02_0115B04: | 信一。如レ是二說取舍從レ意。已上。○故名證信者。記云。證者 |
| Z02_0115B05: | 指二經我聞一。卽阿難也。信者指二經如是一。卽如來也。謂阿難 |
| Z02_0115B06: | 爲二證誠一。令三衆生信二佛經一。故名二證信序一。影疏起信上之上（九）曰。言二證信一者。阿難 |
| Z02_0115B07: | 禀二承佛化一。欲レ傳二末代一。先云二如レ是我從レ佛聞一。證二成可信一。名二證信序一。今疏文。大槪相似。可レ知。○此就阿難解 |
| Z02_0115B08: | 也者。記云。此簡二異他師一也。謂嘉祥云。通序在二六事一。前 |
| Z02_0115B09: | 一句標レ信。後五句證レ信。已上。天台亦同。此乃阿難與二 |
| Z02_0115B10: | 同聞衆一。俱爲レ證也。如二今師一者。證信唯在二我聞兩字一。故 |
| Z02_0115B11: | 云二此就阿難解也一。淨影一義同二於今意一。按ニ近指二又言證信以下一。以爲下簡二 |
| Z02_0115B12: | 異他師一之釋上。或云。正指二又言如是者卽指法以下一言レ此耳。又西山云。結二上ヨリ以來ノ證信義一。揩云。如二前釋一者。能說能聽。各主二可信一。此釋不レ |
| Z02_0115B13: | 爾。如是ハ指レ法。亦是標レ信。我聞ハ證二成可信一故也。此兩義。前釋似レ依二六句證信一。今釋。似レ依二五句證信一也。更詳。又新云。此就阿難解也者。此 |
| Z02_0115B14: | 有二二義一。一此文意。欲レ示二能說能聽。一句證信ノ義一故耳。二謂。欲レ明レ簡二異諸師一。而立二一句證信之義一。故立二劇詞一。云二此就等一（文）二記所指。 |
| Z02_0115B15: | 不二彰灼一也。【頭】一義ハ諸師中。影一義同二一家一也。又嘉祥妙疏十（六）亦存二此義一。今指二淨影一師一。從二其疏之始一歟。問。阿難 |
| Z02_0115B16: | 是能聞人。以二聞持伴一。可レ爲二其證一。何故阿難。自爲レ證耶。 |
| Z02_0115B17: | 答。阿難ハ旣無二傳說錯一。故自稱二我聞一。則令レ生レ信。是故阿 |
| Z03_0115A01: | 圓二性ハ有ナリト云也。離有離無者。衆生ノ有無ノ執ヲ離ルト |
| Z03_0115A02: | 說也。契中道者。有無偏執ヲ離レ契二中道一也。○若天台 |
| Z03_0115A03: | 宗等者。彼宗立二四敎一。 |
| Z03_0115A04: | ┌一三藏敎初一小乘 |
| Z03_0115A05: | ├二通敎 知二萬法無生之理一後三大乘 |
| Z03_0115A06: | 四敎┤ |
| Z03_0115A07: | ├三別敎 悟二俗諦融通之義一 |
| Z03_0115A08: | └四圓敎 知二三諦相卽之旨一 |
| Z03_0115A09: | ○別敎地前以爲別俗等者。別敎至二地上一成二圓人一。果頭 |
| Z03_0115A10: | 無人故。當敎無人也。唯別敎地前ノミ正ク人ニ別アル也。此 |
| Z03_0115A11: | 人人畢竟空法ヲ聞テ別敎俗諦融通ノ旨ヲ得レ意也。圓衆ハ |
| Z03_0115A12: | 初ヨリ一切圓融ト知也。般若ニハ帶二通別圓一故。云二通後三 |
| Z03_0115A13: | 敎一。通敎ハ界內ノ理敎。眞俗相融スルカ故。萬法無生ト云テ。 |
| Z03_0115A14: | 萬法爲レ俗ト。無生ヲ偏自爲レ眞ト。諸法如幻。不レ待二分別一 |
| Z03_0115A15: | 則空也。故云二幻有卽空一。別敎ハ界外ノ事敎。事事圓融 |
| Z03_0115A16: | 故。俗諦融通スト云。雖レ云二融通一。異二圓三諦相卽ノ圓一也。 |
| Z03_0115A17: | 別敎ニハ十住入空。十行出假。十回向修中。三諦隔歷ト |
| Z03_0115A18: | 雖レ談ト。如幻ニＭ（シテ）無量ノ生ニ對Ｍ（シテ）論スル設二無量假一事自在ニＭ（シテ）。 |
| Z03_0115B01: | 大小遠近。相容無礙也。若約二敎道一。地前地上。隔歷不 |
| Z03_0115B02: | 融。若約二證道一。昇二地上一證二圓理一故。非二別敎人一。有敎 |
| Z03_0115B03: | 無人ト云フ。今以二地前一。別俗トＭ（シテ）不レ云二地上一。此意也。圓敎 |
| Z03_0115B04: | 融通。約二三諦理一。衆生一心。空二三千性一。心性不動ナルヲ |
| Z03_0115B05: | 假リニ中ト稱ケ。三千亡泯スルヲ假リニ空ト稱ケ。雖レ亡スト然モ |
| Z03_0115B06: | 存スルヲ假ニ立二假ノ名ヲ一。法法塵塵。皆空二三諦一。卽空卽假 |
| Z03_0115B07: | 卽中故。云二三諦相卽一。云云○圓衆等者。名字卽ノ釋云。 |
| Z03_0115B08: | 或從二知識一。或從二經卷一。聞二上ノ所說ノ一實菩提一。於二名字 |
| Z03_0115B09: | 中一。通達解了。知二一切法皆是佛法一。已上○天台釋二法華 |
| Z03_0115B10: | 宗一等者。久遠ノ因果。如來ノ因果也。今日ノ釋尊。五百塵 |
| Z03_0115B11: | 㸃前。實修實證。名二久遠因果一。本門爲レ宗。大通爲レ初。 |
| Z03_0115B12: | 今日成道爲レ終。今日因果ヲ說テ迹門爲レ宗。若約二弟子一。 |
| Z03_0115B13: | 三周シテ聲聞ハ大通ニ聞法結緣シ。中間ニ調熟シ。法華ニ得 |
| Z03_0115B14: | 脫ス。此今日ノ具二因果一。迹門爲レ宗也。○香象梵網疏等 |
| Z03_0115B15: | 者。彼師於二梵網經一。明二惣別兩宗一。總菩薩以二三聚淨戒一 |
| Z03_0115B16: | 經爲レ宗。別者以二五義一爲レ宗。○文中者。經文則能詮 |
| Z03_0115B17: | 能道能宗也。淨戒則所詮所造所宗也。道者引導義也。 |
| Z04_0115A01: | 難。大品經云ヘル二是時衆生等乃至淨修梵行ト一之文ヲ智 |
| Z04_0115A02: | 論ニハ解メ云ヘリ二梵天行斷除婬欲故言淨修梵行一。今文可レ |
| Z04_0115A03: | 准二知之ニ一。就レ中次キテ二女人徃生ノ願ニ一有リ二此願一次第尤モ |
| Z04_0115A04: | 可レ云フ二不婬行ト一哉如何。答。梵行ノ名言不二一准一何ソ |
| Z04_0115A05: | 必モ此願別メ指ン二不婬ヲ一乎。約メ二諸善ニ一言ハ二淸淨ノ行ト一不婬ノ |
| Z04_0115A06: | 行亦可レ在二其中ニ一也。彼羅漢ノ我生已盡梵行已立ト |
| Z04_0115A07: | 云ヘル梵行ハ廣ク可レ亘ル二戒定惠等ニ一者也。今亦如レ此。但シ |
| Z04_0115A08: | 於テ二願次第一者上ノ願ハ女人徃生也。今ノ願ハ菩薩穢土ノ |
| Z04_0115A09: | 修行也。旣ニ機異益異也。何ソ以テ二隣次ノ義ヲ一不婬ノ行ト |
| Z04_0115A10: | 得ハレ意耶。若然者具足德本ノ願ハ何ノ別耶。答。德本之 |
| Z04_0115A11: | 體ハ與二梵行一雖レ無レ別。今ハ約メ二生生相續ニ一彼レハ願ス二當 |
| Z04_0115A12: | 時ノ植善ヲ一其益何ソ同セン乎。 |
| Z04_0115A13: | 第三十七人天致敬願事 |
| Z04_0115A14: | 問。所被ノ機如何。答。專ラ於テ二住前ニ一可レ論レ之云二人 |
| Z04_0115A15: | 天一故。是則立ル二此願ヲ一旨趣ハ初心之機立二菩薩ノ行ヲ一之 |
| Z04_0115A16: | 時キ人天輕二淺スレハ之一必ス退ス二其行ヲ一。又初心ニハ善巧少キカ |
| Z04_0115A17: | 故ニ人天輕毁セハ其ノ益甚タ少カルヘシ。有二如レ此恐一故ニ發シ二 |
| Z04_0115B01: | 此願ヲ一給也。 |
| Z04_0115B02: | 尋。言二聞名ト一者得ル二此願益ヲ一行因歟耶。答。定テ是爾也。 |
| Z04_0115B03: | 女人徃生ノ願中ニ云ヘリ二聞我名字歡喜信樂ト一。又第十八ノ |
| Z04_0115B04: | 願成就ノ文ニ云二聞其名號信心歡喜ト一。此等ハ皆稱名ヲ存ル二 |
| Z04_0115B05: | 行體ト一之時キ先ツ聞テ歡喜信樂スル也。以テ二此例ヲ一校スルニレ今ヲ |
| Z04_0115B06: | 亦云ヘリ二歡喜信樂ト一可キ二稱名一故也。 |
| Z04_0115B07: | 難。云ヘリ二稽首作禮ト一。聞名ト者所歸ト被レ得如何。答。 |
| Z04_0115B08: | 稱名ノ身業ト可レ得レ意歟。 |
| Z04_0115B09: | 尋。此願ハ約スル二徃生機ヲ一歟如何。答。是亦如ク二上ノ願ノ一 |
| Z04_0115B10: | 助クル二穢土修行ノ菩薩一願也。於テ二願徃生ノ菩薩ニ一者穢土ノ |
| Z04_0115B11: | 修行只一世也。諸難强ニ無二其恐一歟。 |
| Z04_0115B12: | 第三十八衣服隨念願事 |
| Z04_0115B13: | 問云々。如二道抄一。 |
| Z04_0115B14: | 尋。飮食何ソ不レ爲二別願ト一耶。答。如キ二衣食等ノ一者猶强ニ |
| Z04_0115B15: | 不レ可二盡シ願ヲ一歟。 |
| Z04_0115B16: | 第三十九受樂無染願事 |
| Z04_0115B17: | 問。云々。如二道抄一。 |
| Z05_0115A01: | 一水也。雖レ現雖レ入非二背面相翻一。一法句全性起修全體現二廿 |
| Z05_0115A02: | 九種一。二十九句事理俱事也。一法句理事俱理也。廿九種當體全是入一法句ノ全修在性 |
| Z05_0115A03: | 在リ樣也相好莊嚴卽是法身。蓋此謂也。已上辨二大意一畢。 |
| Z05_0115A04: | ○第二釋名二。一釋二題名一。二辨二撰號一。初題名中。亦二。一 |
| Z05_0115A05: | 明二諸經論例一。二正解。初辨二諸經論例一者。玄記三十八云。 |
| Z05_0115A06: | 梵本諸經。但有二奧題一而無二首題一。晉朝道安初安二首題一。已上 |
| Z05_0115A07: | 顯要記云。糅第十三（三丁）新羅國沙門涼淸作。一卷。天台觀經疏末鈔。晉朝道安法師。有二四 |
| Z05_0115A08: | 義一故初安二經題一。一爲下人見二經題目一知中部法上故。二爲二智 |
| Z05_0115A09: | 者略知能廣解一故。三爲下簡二-異餘部一易上レ見故。四爲下総迫 |
| Z05_0115A10: | 衆生假見二題目一便獲上レ益故。已上○望西一三左云。諸經題名 |
| Z05_0115A11: | 所立不レ同。謂。於二人法喩事時一有二單複一故等。云云付二人法 |
| Z05_0115A12: | 喩三一。單三複三具足一有二七種立題一。出二天台四敎儀集 |
| Z05_0115A13: | 註一。三法數廿八廿一丁大法數卅九九丁○諸經立題不同。淨 |
| Z05_0115A14: | 影大經疏上二丁糅鈔十五初丁今經立題。或云二單人立題一。 |
| Z05_0115A15: | 以二兩土果人一立レ名故。云云但安樂集上一丁約二能說所說一 |
| Z05_0115A16: | 而分二人法一。玄義就二所說一以分二人法一。釋云。言無量壽者是 |
| Z05_0115A17: | 法。覺者是人矣。各據二一義一。安樂集上一丁同記上四丁玄記 |
| Z05_0115B01: | 三卅二丁糅鈔十五七丁 |
| Z05_0115B02: | ○次正解二今論題一。有二三本不同一。澤見一初丁。一謂。無量壽 |
| Z05_0115B03: | 經優婆提舍願生偈婆數槃頭菩薩造是爲二一行一幷註卷上赤點是論 |
| Z05_0115B04: | 黑點是註沙門曇鸞註解是爲二一行一有本云。無量壽經優婆提舍願 |
| Z05_0115B05: | 生偈註卷上。婆藪槃頭菩薩造。曇鸞法師註解一行有本 |
| Z05_0115B06: | 云。無量壽經優婆提舍願生偈註卷上。沙門曇鸞註解。○ |
| Z05_0115B07: | 私云。三本中初本爲レ正。謂。分二-別本末兩題一。論主註解兩 |
| Z05_0115B08: | 題ヲ次第ニ安スル故。第二本ハ不正也。謂註卷上下置二菩薩 |
| Z05_0115B09: | 造一。卽有二本論ト註解ト造主濫一故。第三本。無量壽經至二註 |
| Z05_0115B10: | 卷上一爲二能造題名一。故不レ擧二菩薩名一。如レ云二觀經玄義分 |
| Z05_0115B11: | 等一。是亦一途無二其失一。或人救二第二本一。翼取二第二本一。非二廣本一。今順二記主一。初本爲レ正也。略上 |
| Z05_0115B12: | 十紙同レ今○論首題撰號。幷註首題撰號ヲ合擧ルコト酉見一二丁 |
| Z05_0115B13: | 問。何故置二首題一釋二撰號一耶。答。首題能詮。撰號能造。卽對二 |
| Z05_0115B14: | 文中所詮所造一也。又一義云。題是所造之文名也。撰號 |
| Z05_0115B15: | 能造人名也。能所不離故ニ合スル也。已上○解二題名一有二三重 |
| Z05_0115B16: | 能所一。一所依能依對。謂初四字ハ所依ノ經名。次七字ハ能依 |
| Z05_0115B17: | 論名也。言トハ。依二修多羅眞實功德相一說二願生偈一故。二所造 |
| Z06_0115A01: | ヲ大乘ト云。識ハ了別ヲモテ義トス。眼ニ聞ノ了別ナ |
| Z06_0115A02: | ク。耳ニ見ノ了別ナシ。乃至意識ハ三世ノ境ヲ緣スレ |
| Z06_0115A03: | ドモ。唯所知ノ爲ニ礙ヘラル。蓋シ有礙ノ智ヲモテ。無 |
| Z06_0115A04: | 礙ノ境ヲ緣ス。何ソ眞境ニ契稱スル事ヲ得ンヤ。老子ノ |
| Z06_0115A05: | 曰。五色盲シ眼。五音聾ストレ耳ヲ。誠ニ爾カリ。往生要集下末。 |
| Z06_0115A06: | 引テ二十疑論一。安樂集等種々ノ不思議ヲ出ス。尋ヌヘシ。 |
| Z06_0115A07: | 五不思議トハ。 |
| Z06_0115A08: | 五 |
| Z06_0115A09: | 不 |
| Z06_0115A10: | 思 |
| Z06_0115A11: | 議 |
| Z06_0115A12: | 衆生多少 善惡因必受二可愛不可愛之果ヲ一 |
| Z06_0115A13: | 業力 生界無增減 |
| Z06_0115A14: | 龍力 以二一滴水一雨二四天下一 |
| Z06_0115A15: | 禪定力 禪定力現二諸通ヲ一等 |
| Z06_0115A16: | 佛力 住二首楞嚴三昧一現二身ヲ十方一等 |
| Z06_0115A17: | 大論三十（三十紙）論註下（十九）記四（十七丁）而以ノ而汝 |
| Z06_0115A18: | ニ訓ス。爾ト同音。不可稱智ノ下。最上智ノ下。ミナ汝ニ作 |
| Z06_0115A19: | ル。故ニ凡ソ重罪ヲ消シテ輕ク受ケ。微因ヲ以テ大果 |
| Z06_0115A20: | ヲ得ルコト。佛法ノ道理也。中ニ就テ。諸大乘經ノ中ニハ。 |
| Z06_0115A21: | 皆ナ懺悔轉業ヲ說ク。普賢觀經ニ曰ク。一切業障海皆從 |
| Z06_0115B01: | 妄想生等ト云ル。天台モテ甚深ノ理懺トス。𣵀槃經獅子 |
| Z06_0115B02: | 吼品ニ曰ク。一切諸業。無レ有二定性一。愚人則以レ輕爲レ重ト。智 |
| Z06_0115B03: | 人ハ則以レ重ヲ爲ストレ輕ト。今ノ疑者ノ如キハ。惡體ヲ執シ |
| Z06_0115B04: | テ自ラ業種ヲト丶ム。却テ衆罪ハ如シ二霜露ノ一。慧日能ク |
| Z06_0115B05: | 消除スルト云フヲ不レ信。愚人ト云ヘキノミ。嘉祥中論八本初丁曰。 |
| Z06_0115B06: | 若執スレハ二業決定ト一則愚人ナリ。如キハ二今ノ品ニ業品第十七所ノ一レ觀。 |
| Z06_0115B07: | 八不中道丨爲スト二智者ト一。所以有ルカナ。 |
| Z06_0115B08: | 二ニハ者疑ヿ。佛智ハ於レ人不レ爲二玄絕一。何ヲ以テノ故ニ。夫レ一 |
| Z06_0115B09: | 切ノ名字ハ從二相待一生ス。覺智ハ從リ二不覺一生ス。如クレ是ノ迷 |
| Z06_0115B10: | 方ル從二記方一生ス。若便チ迷絕Ｍ（シテ）不ルレ迷迷卒ニ不レ解セ。迷若シ |
| Z06_0115B11: | 可クンハレ解。必ス迷者ノ解ナラン。亦可レ云二解者ノ迷ト一。迷ノ解々ノ |
| Z06_0115B12: | 迷。猶二手ノ反覆一耳。乃チ可キノミ二明昧ヲ爲一レ異。亦安得二超然一 |
| Z06_0115B13: | 哉。コレ第二ノ疑相ナリ。疑意ヲ云ハ丶。起信論ナドニ |
| Z06_0115B14: | 所レ謂フノ心眞如門ノ約體絕相ノ義ヲ謬執セルモノナ |
| Z06_0115B15: | リ。賢首起信義記中本初紙ノ謂ク。非レ染非レ淨。非レ生非レ滅。不レ動不レ轉。 |
| Z06_0115B16: | 平等一味性無二差別一。衆生卽𣵀槃。不レ待レ滅也。凡夫彌勒 |
| Z06_0115B17: | 同一際也ナト云ヘルヲ聞キ足ラスＭ（シテ）。隨緣起滅ノ俗諦 |
| Z07_0115A01: | 二者人間七寶。謂金。銀。瑠璃。頗梨。眞珠。硨磲。瑪瑙也。 |
| Z07_0115A02: | 三者輪王七寶。輪寶。白𧰼。紺馬。神珠。玉女。居士。主兵 |
| Z07_0115A03: | 矣。欄楯者。珠宏疏鈔二上十七云。欄楯トハ圍二樹外一。羅網ハ |
| Z07_0115A04: | 覆二於樹上一。橫曰レ欄直曰レ楯。此方華木。亦作二欄楯一。一防二 |
| Z07_0115A05: | 物損一。二示二美觀一。彼土雖二牛羊絕一レ牧。玩好無心。而萬行功 |
| Z07_0115A06: | 德之所二莊嚴一。任運成就也。八德者。觀經天台疏下六丁云。 |
| Z07_0115A07: | 一輕。二淸。三冷。四輭。五美。六不臭。七飮時調適。八飮已 |
| Z07_0115A08: | 無レ患。文定善義十六云。一者淸淨潤澤。卽是色入攝。二者 |
| Z07_0115A09: | 不臭。卽是香入攝。三者輕。四者冷。五者輭。卽是觸入攝。 |
| Z07_0115A10: | 六者美。是味入攝。七者飮時調適。八者飮已無レ患。是法 |
| Z07_0115A11: | 入攝矣。袾宏二上廿一出二稱讚經一。成レ圖可レ見矣。○珠寶 |
| Z07_0115A12: | 乃至綺殿者。觀經云。七重行樹。一々樹高八千由旬。其諸 |
| Z07_0115A13: | 寶樹。七寶華葉。無レ不二具足一。一々華葉。作二異寶色一。瑠璃色 |
| Z07_0115A14: | 中ヨリ出二金色光一。玻Ｍ色中ヨリ出二紅色光一。碼碯色中ヨリ出二 |
| Z07_0115A15: | 硨磲光一。硨磲色中ヨリ出二緣眞珠光一。珊瑚琥珀一切衆寶ヲ |
| Z07_0115A16: | 以爲二映飾ト一。妙眞珠網ヲ以彌二-覆樹上一。一々樹上有二七重網 |
| Z07_0115A17: | 一々網間有二五百億妙華宮殿一。如二梵王宮一。諸天童子。自 |
| Z07_0115B01: | 然在レ中。文○絡者。類書篡要云。力各切。繞也縛也。又絡 |
| Z07_0115B02: | 繹ハ連續不レ絕。綺者。說文十二廿四云。文繒也。師古曰。 |
| Z07_0115B03: | 今細綾也。○二明二三界攝不攝一者。安樂集上十五。以二不 |
| Z07_0115B04: | 攝一爲レ義。依二大論。淨土論。鸞師讚阿彌陀佛偈一。群疑論 |
| Z07_0115B05: | 一七丁云。以二二釋一存二攝不攝義一。今亦立二二義一。意似二-同 |
| Z07_0115B06: | 感師一。〇三果學人者。須陀洹。斯陀含。阿那含三果也。須 |
| Z07_0115B07: | 陀洹。此翻二預流一。初預二無漏流一。斷二三界見惑一已。正成二預 |
| Z07_0115B08: | 流果聖者一。破二見惑一故離二四惡趣一。破二思惑一故離二三界生一。 |
| Z07_0115B09: | 不レ斷二見思一已前。不レ離二三界一。第二斯陀含果。此云二一來一。 |
| Z07_0115B10: | 於二欲界九品思惑一。斷二前上中六品一故。被レ牽二殘三品合潤 |
| Z07_0115B11: | 一生惑一。欲界ニ一タヒ生ス。故云二一來一也。第三阿那含。此云二 |
| Z07_0115B12: | 不還一。斷二前ニ斷シ殘ル下三品合潤一生煩惱一故。不レ還二-生 |
| Z07_0115B13: | 欲界一。言二不還果一。此果中總三界合論スルニ。有二七不還一。未レ |
| Z07_0115B14: | 斷二上界思惑一故。三界攝ニＭ（シテ）也タ學人。俱舍賢聖品○四天王者。 |
| Z07_0115B15: | 住二須彌半腹一。四方各一天住故。云二四王天一。故智論九七丁 |
| Z07_0115B16: | 云。須彌高八萬四千由旬。上有二三十三天城一。須彌邊有レ |
| Z07_0115B17: | 山。名二由揵陀羅一。高四萬二千由旬。此山有二四頭一。四頭各 |
| Z08_0115A01: | し給ぶなれば。法然上人の智道のふかさ。おもひやら |
| Z08_0115A02: | れて。ます〱たうとし。○是すなはち智者のしるし |
| Z08_0115A03: | なり。道心者のしるしなり。かの淺智短綆の者は。深 |
| Z08_0115A04: | 義を聞ども。信ずる事あたはず。我執上慢の類は。を |
| Z08_0115A05: | のれが才をあらはさんために。師說をもどきて。新義 |
| Z08_0115A06: | を立る也。用意問答ニ云ク。故上人の義趣を。たがへずい |
| Z08_0115A07: | はる〻人。すくなくなりしかば。かへりていにしへの |
| Z08_0115A08: | 義となづけて。皆すてたる世に成たること。大にいた |
| Z08_0115A09: | ましき事なり。眞に故上人は。世もすこしあがり。見濁 |
| Z08_0115A10: | もかろし。人にとりて又道心もふかく。智惠もふかく |
| Z08_0115A11: | して。みづから出離の道をなげき。ひさしく一代藏經 |
| Z08_0115A12: | をひらきたづね。三國往生の跡をか▲みて。終に善導 |
| Z08_0115A13: | の御釋に歸し給ひ。本願念佛。出離の最要なりと知て。 |
| Z08_0115A14: | 三心の釋文に眼をさらし。心を留て。料簡し給ひけん。 |
| Z08_0115A15: | さだめて和尙の御心にもかなひ。とをくは釋迦彌陀 |
| Z08_0115A16: | 二尊の。佛意にもたがはじとこそ。をしはかられたり。 |
| Z08_0115A17: | ○韓退之カ師ノ說ニ云ク。古之聖人ハ。其出ルヿレ人也遠シ |
| Z08_0115A18: | 矣。猶且ツ從テレ師ニ而問フ焉。今之衆人ハ。其ノ去ルヿ二聖人ヲ一 |
| Z08_0115A19: | 也亦遠シ矣。而Ｍ（シテ）耻ツ學ヿヲ二師ニ一。是ノ故ニ。聖ハ益々聖ニＭ（シテ）。 |
| Z08_0115A20: | 愚ハ益々愚ナリ。聖人之所二-以爲ル一レ聖。愚人之所二-以爲ル一レ愚。 |
| Z08_0115B01: | 其レ皆出タル二於此ヨリ一乎。已上●（三一）勢觀房源智は。備中 |
| Z08_0115B02: | 守師盛朝臣の子。小松內府重盛公の孫なり。十三歲に |
| Z08_0115B03: | して。上人の禪室に入て給仕する事十八年。くはしく |
| Z08_0115B04: | 淨土の法門をならひ。吉水の遺跡を繼き給へる人な |
| Z08_0115B05: | り。詳ナリ二于繪詞傳第四十五卷ニ一。○せうそことは。狀の事なり。源氏に |
| Z08_0115B06: | もある詞なり。消息と書くなり。竪音通ずるゆへ。そこ |
| Z08_0115B07: | といふなり。易ニ曰ク。天地盈虛。與レ時消息ス。已上禮記月令ノ |
| Z08_0115B08: | 註ニ云ク。陽生スルヲ爲シレ息ト。陰死スルヲ爲レ消ト。已上これらの心 |
| Z08_0115B09: | にて。人の安否をたづぬる往來の書狀を。消息といふ |
| Z08_0115B10: | なり。○かの具なる消息ニ云ク。相ヒ互ニ不二見參セ一。以テ年 |
| Z08_0115B11: | 月多ク積リ候。于レ今存命ス。今一度ノ見參ハ。今生ニ難クレ有覺ヘ |
| Z08_0115B12: | 候。哀ニ候者歟。抑々先師念佛之義。末流濁亂Ｍ（シテ）。義道 |
| Z08_0115B13: | 不ルヿレ似レ昔ニ。不可說ニ候。御邊一人。正義傳持之由。承リ |
| Z08_0115B14: | 及ヒ候也。返々本懷ニ候。喜悅無クレ極思ヒ給ヘ候。必ス遂テ二往 |
| Z08_0115B15: | 生ノ本望ヲ一。可クレ期ス二引導値遇ノ緣ヲ一候者也。以二便宜ヲ一捧二 |
| Z08_0115B16: | 愚札ヲ一。御報何レノ日カ拜見セン哉。他事短筆ニ難レ盡シ候。已上嘉禎 |
| Z08_0115B17: | 二年九月二十一日の狀なり○この後文永の頃。勢觀房の附弟蓮寂房 |
| Z08_0115B18: | と。鎌倉の良忠上人と。東山赤築地にて兩流を校合し |
| Z08_0115B19: | 給へるに。ひとつとしてたがふ處なかりけるとなん。 |
| Z08_0115B20: | 委見二黑谷御傳第四十六ニ一●（三二）白川の法蓮房信空は。左大辨行 |
| Z09_0115A01: | 淨土要略鈔序 |
| Z09_0115A02: | 我天人師八萬敎門。惟爲レ修而施設。而修之難易。又繫二 |
| Z09_0115A03: | 于時一矣。大集五々百年之說。豈非レ演二其事一乎。非二啻佛說 |
| Z09_0115A04: | 之爾一。世之君子亦言之。曰。述而不レ作。信而好レ古。時之浸 |
| Z09_0115A05: | 降亦可二以知一矣。甚哉時之移レ人也。律令何能及焉。佛曰。 |
| Z09_0115A06: | 行者一心求レ道時。常當レ觀二-察時ト方便トヲ一。正爲レ是也。蓋時 |
| Z09_0115A07: | 也。假法非レ有二自體一。然而猶有二依レ實之本一。不レ可三以同二龜 |
| Z09_0115A08: | 毛兎角一。移レ人之力。職トＭ（シテ）有レ在焉。若シ夫レ據レ本而論スル時ハ。 |
| Z09_0115A09: | 則所謂實法。亦非二堅實一。一切諸法畢竟性空。以二性空一故。 |
| Z09_0115A10: | 有二此事一耳。夫淨土法門。行者之徑路。成佛之妙術。是以 |
| Z09_0115A11: | 自レ古已降。諸賢勸讚。洋々トＭ（シテ）盈レ耳。就レ中。得二其要一者。獨 |
| Z09_0115A12: | 吾吉水大師乎。謂惟乘二本誓一爲レ要。而無二別要一。而乘與二 |
| Z09_0115A13: | 不乘一。只在二行者信不之間一而已。信無二別信一。又只單信矣 |
| Z09_0115A14: | 已。是故。無レ貴無レ賤無レ賢無レ愚。但能常念以乘二本誓一。則 |
| Z09_0115A15: | 往相現レ瑞。白日ニ驚レ人。豈訓導ノ契レ時之所レ致耶。非耶。 |
| Z09_0115A16: | 縱使橫說竪說。誨レ心山ノ如ク高。示レ行海ノ如ク深。若不三說キ得 |
| Z09_0115B01: | 而投二時機一。則寧異下攢二濕木一以求上レ火乎。矧又二尊元意。 |
| Z09_0115B02: | 不レ有三必在二高深之處一乎哉。噫。一步致ス時ハレ錯。則千里失レ |
| Z09_0115B03: | 行。安心背ク時ハレ時。則往業墜レ地。可レ不レ愼矣哉。粤ニ向阿 |
| Z09_0115B04: | 上人。挹二吉水流一。守成不二敢墜一。勉張二易往之網一。不レ漏二願 |
| Z09_0115B05: | 徒之魚一。頃日予於二古藏中一。偶得二一書一。題曰二淨土要略鈔一。 |
| Z09_0115B06: | 卽向師之所二祖述一也。披レ卷淨芒射二詞林一而華鮮カニ。尋レ義 |
| Z09_0115B07: | 心行出二毫端一而泉ノ如ク湧。可レ謂。行者之龜鑑也。又有二心 |
| Z09_0115B08: | 行雜決一卷一。乃向公之師範。禮師所述。而亦宗門之要領 |
| Z09_0115B09: | 也。予日薄マル二西山一。此外又何ヲカ慮ン。乃校二-正烏焉一。合以 |
| Z09_0115B10: | 壽レ梓。庶幾願求之徒。得二西邁之目足一也。 |
| Z09_0115B11: | 寶永二年十月六日 |
| Z09_0115B12: | 華頂義山書 |
| Z10_0115A01: | 義返テ爲ル二自流ト一者也。又受決鈔〔考全書十一〇五出〕藤田云。第一問答 |
| Z10_0115A02: | 者。至誠心ノ念佛ノ人。必ス依二他資養一。自爲二誑惑度世ノ心一。 |
| Z10_0115A03: | 故誠心念佛床ノ上ニ。起Ｍ（シテ）二誑惑度世ノ心一。所レ申念佛ニ。決二往生 |
| Z10_0115A04: | 得不ヲ一也。問ノ意可レ見。答ハ約二暫時ノ名利念佛ニ一。論二往生ノ因ノ |
| Z10_0115A05: | 成不成一。非レ論二誠心ノ退不退一也。問。次下答ノ中ノ。前後心ノ |
| Z10_0115A06: | 依二至誠心一。可レ得二往生ノ因一。何今云〓若不二改悔一者。不トレ可レ |
| Z10_0115A07: | 成中往生ノ因上乎。答。不約二前後誠心ノ力一。今ハ且〓論ス二當體一。若 |
| Z10_0115A08: | 委言レ之。今約二前後誠心力一可レ立レ義也。矣此義順二立義ノ |
| Z10_0115A09: | 所存ニ一。更無二異義一者也。況ヤ決答考全書十四六出云。問。第一第 |
| Z10_0115A10: | 二問答差別如何。第一ニハ云二名聞利養ト一。第二ニハ云二有所得 |
| Z10_0115A11: | 心ト一。差別如何。答。名利ト與二有所得一。非レ云ニハ二其體異ト一。第 |
| Z10_0115A12: | 一ノ問答者。付テ二自行ノ念佛ニ一望二供養ヲ一。第二ノ問答者。付二請 |
| Z10_0115A13: | 用ノ念佛一。求二名利一也。矣此決答ノ意。第一第二ハ。自他ノ差 |
| Z10_0115A14: | 別ニＭ（シテ）。更無ト二別體一見タリ。若然ハ第一ノ答モ〓可レ云下約Ｍ（シテ）二前後誠心ノ |
| Z10_0115A15: | 力ニ一成ト中往因ト上。亦第二ノ問答〓。約Ｍ（シテ）二虛假ノ當體ニ一。況三釋スル可ト二改 |
| Z10_0115A16: | 悔一者也。手印云。況復タ住ル二至誠心一許リ之人。定以テ發二改悔 |
| Z10_0115A17: | 之心一。還又可レ住二至誠心一。矣可レ思レ之。有人若一二同セハ手印ノ |
| Z10_0115B01: | 問答ノ意ニ一非レ誤。若約Ｍ（シテ）下一向虛假ノ者。後雖レ不ト二稱名一。以二改 |
| Z10_0115B02: | 悔計ヲ一。廻スルニ中往因上立テハレ義。是誤也。○決答云問文云欲等ト |
| Z10_0115B03: | 者。問。此ノ文ノ意ハ。不Ｍ（シテ）レ知三不實ノ口稱非ト二生因一。直ニ廻二向スルハ往 |
| Z10_0115B04: | 生一。云レ無ト二往生ノ起行一也。非レ云ニハ下改二悔Ｍ（シテ）日比ノ虛假ヲ一〓如レ實 |
| Z10_0115B05: | 廻向スレ𪜈無ト中起行上。此鈔全ク同シ二上ニ所レ出手印ノ文一。云云答。縱 |
| Z10_0115B06: | 雖下起Ｍ（シテ）二改悔心ヲ一。欣中求スト往生上。若無ンハ二改悔ノ後ノ起行一。以レ何ヲ |
| Z10_0115B07: | 得ン二往生一乎。相傳ノ意ハ〓改二悔スレハ不實心ヲ一。必以二實心一可二念 |
| Z10_0115B08: | 佛一故。云二廻心往生ト一。無Ｍ（シテ）二別起行一。非下廻スルヲ二前ノ虛假具足ノ行一。 |
| Z10_0115B09: | 云ニハ中廻心往生ト上也。故受決鈔考全書十一〇三出云。廻心往生ノ人ト者。 |
| Z10_0115B10: | 問。改二悔Ｍ（シテ）不實心一。以テ二前ノ不實ノ行ヲ一。廻向Ｍ（シテ）往生スル歟如何。答。 |
| Z10_0115B11: | 不レ爾。次下云下後雖レ起二欣求ノ心一。無ト中往生ノ起行上故。知ヌ今 |
| Z10_0115B12: | 言ハ二改悔不實心一。別Ｍ（シテ）行ル二念佛ヲ一人也。是始虛終實ノ機也。問。一 |
| Z10_0115B13: | 向虛假心ニＭ（シテ）所二修行〓ル一身口行後ニ。更發二眞實心ヲ一。以テ二彼ノ虛 |
| Z10_0115B14: | 假ノ時ノ身口ノ行一。合セハ二今ノ眞實ニ一。彼ノ身口ノ行。可ヤレ爲二往生業 |
| Z10_0115B15: | 行ト一。例如下誠心具足ノ人。中間ニ妄念ノ時ノ念佛。依二改悔心ニ一 |
| Z10_0115B16: | 爲中徃生業上如何。答。不レ可レ爲二往業ト一。爲二謟曲虛假一身口ノ |
| Z10_0115B17: | 善ハ。不レ成二善體一故ニ。不レ可レ爲二往生ノ因一。設ヒ後ノ實心ハ。雖レ |
| Z11_0115A01: | 亦應レ爾。若曾無レ戒。何名二佛子一。犯二何輕垢罪一。有說。別 |
| Z11_0115A02: | 解脫戒軌則之法。如二比丘戒一。無二再受法一。設雖二重受一。唯 |
| Z11_0115A03: | 增二舊戒一。由レ此菩薩。入二初地一已。捨二有漏戒一。受二無漏戒一。 |
| Z11_0115A04: | 爲レ欲三長養。成二佛德一故。先有戒故。見道不レ得。不レ同二聲 |
| Z11_0115A05: | 聞先無戒一故。見道得戒故。瑜伽云。重得不二新得一。不レ同三 |
| Z11_0115A06: | 餘法重薰二種子一。彼非三作法制二軌則一。故雖レ未二受戒一。佛子 |
| Z11_0115A07: | 無レ失。已發二無上菩提願一故。犯軌罪者。結二-生憍慢一。不二必 |
| Z11_0115A08: | 重受一。方無レ犯耶。若曾調心。應二無用一故。文引二二說一中。 |
| Z11_0115A09: | 初云二別生一。後云二不生一。眞師云。若受二五戒三歸一。亦名二佛 |
| Z11_0115A10: | 子一。何必菩薩耶。私云今疏。名二不敬師友戒一。藏師云。 |
| Z11_0115A11: | 輕慢師長戒。寂師云。敬事尊長戒。曠。賢。竝云二不敬師 |
| Z11_0115A12: | 長戒一。此戒意樂。在レ敬二師友一。故今文云。序事三階。一勸 |
| Z11_0115A13: | 受。二明應。三明不應。前明レ勸レ受。是結戒遠緣。云云初 |
| Z11_0115A14: | 勸受者。先勸下欲レ受二王位等一人上。受二菩薩戒一。令レ成二佛子一。 |
| Z11_0115A15: | 次明レ應者。受戒之後。應レ敬二師友一。後不應者。若不レ敬時。 |
| Z11_0115A16: | 結二輕垢一也。故云二勸受只是第一不敬師友戒之遠緣一。若 |
| Z11_0115A17: | 爾。經意只指二當受戒之機緣一。泛名二佛子一。非下必先受二歸 |
| Z11_0115B01: | 戒一人上也。若不レ爾者。於下前不レ受二歸戒一之人上。設欲レ受二於 |
| Z11_0115B02: | 官位等一時。不レ可レ令三勸受二菩薩戒一歟。約二五戒等一。非二文 |
| Z11_0115B03: | 意一也。又佛子名者。如二上疏釋一。可レ思二-合之一。 |
| Z11_0115B04: | 經和尙阿闍梨者。准二諸師釋一。和尙古翻二力生一。新云二烏 |
| Z11_0115B05: | 波陀耶一。此翻二親敎一。或云二近讀一。阿闍梨舊翻二正行一。新云二 |
| Z11_0115B06: | 阿闇梨耶一。此翻二軌範一。 |
| Z11_0115B07: | 經以三自賣二身國城男女一而供二-給之一者。問爲レ持二王位一。而 |
| Z11_0115B08: | 受二大戒一。何以レ賣二身國城等一耶。答曠云。擧レ重況レ輕。尙 |
| Z11_0115B09: | 應下賣レ身以酬中匠成之澤上。況生二輕慢一故結レ犯也。 |
| Z11_0115B10: | 酒開放逸門故制者。問飮酒爲二性戒一。爲二遮戒一耶。若云二 |
| Z11_0115B11: | 性戒一者。開二放逸門一。雖レ起二性戒一。而只飮酒。體非二性罪一。 |
| Z11_0115B12: | 故寂師云。雖レ非二性惡一。而開二性惡一。文俱舍亦云。治病限 |
| Z11_0115B13: | 量。無二性罪相一。況以二飮酒一。强爲レ性者。於二十善中一。攝二何 |
| Z11_0115B14: | 戒一耶。若云二遮戒一者。聖者必定不レ起二性罪一。而入聖後。都 |
| Z11_0115B15: | 不飮酒。知是性戒。賢師亦。引二持律者說一。云二性罪一也。 |
| Z11_0115B16: | 答或云。雖レ非二性罪一。而是易レ起。開二放逸門一故。重制レ之。 |
| Z11_0115B17: | 異二餘遮戒一。但至三聖者不二飮酒一者。賢師會云。以三諸聖者 |
| Z12_0115A01: | 答。如來設レ敎也。隨レ機不レ同。爲二頓悟菩薩一。說二梵網經等一。 |
| Z12_0115A02: | 爲二漸悟菩薩一。說二善戒經等一。如二十輪經一。如來呵下-責假名菩 |
| Z12_0115A03: | 薩。妄號二大乘一。造二三業罪一。誹二-謗二乘一者上。故爲二如レ是之 |
| Z12_0115A04: | 說一耳。若二梵網時座大衆一。但得レ聞三其說二二乘外道邪見經 |
| Z12_0115A05: | 律一。而未四曾聞三二乘可二以信受一。則安能得下先信二小乘一。後 |
| Z12_0115A06: | 信中大乘上耶。雖レ然。學二梵網一者。不レ可下妄號二大乘一。而謗中二 |
| Z12_0115A07: | 乘法上矣。問。荆溪云。若先レ小後レ大。一切轉爲二無盡戒體一。若 |
| Z12_0115A08: | 先受レ大後方出家。欲下在二大比丘數一。而不上レ失二菩薩法一者。 |
| Z12_0115A09: | 則更受二律儀一。但於二一切一。發二-得身口淸淨一。防二非律儀一。無 |
| Z12_0115A10: | 作戒體。不二復發一也。故𣵀槃中。五篇七聚。竝是出家菩 |
| Z12_0115A11: | 薩律儀。又若先レ小後レ大。則開二小夏一。以成三大夏一。若先受レ |
| Z12_0115A12: | 大。後受二律儀一。在レ小則依レ小。在レ大則依レ大。理雖レ若レ是。 |
| Z12_0115A13: | 方土不レ同。此土僧徒。不レ簡二大小一。西方不レ爾。一向永隔。 |
| Z12_0115A14: | 此中言三一切轉爲二無盡戒體一。復言下開二小夏一。以成中大夏上 |
| Z12_0115A15: | 者。此豈非二開會戒一乎。然言二開會戒。唯是地住以上所一レ持 |
| Z12_0115A16: | 者何也。答。今應下解二輔行文一。以除中問者疑惑上。文言三先小 |
| Z12_0115A17: | 後大。一切轉爲二無盡戒體一者。謂先受二聲聞戒一。後受二菩薩 |
| Z12_0115B01: | 戒一者。卽時轉二-捨聲聞戒體一。而轉二-得菩薩無盡戒體一也。若 |
| Z12_0115B02: | 言レ不レ然。違二-反佛說一。豈不レ見寶積經云。有三聲聞乘。持二淸 |
| Z12_0115B03: | 淨戒一。於二菩薩乘一。名二大破戒一。有三菩薩乘。持二淸淨戒一。於二 |
| Z12_0115B04: | 聲聞乘一。名二大破戒一。又大般若云。是故菩薩。所起淨戒。能 |
| Z12_0115B05: | 勝二二乘無漏淨戒一。如下日輪出。放二大光明一。螢火等光。悉 |
| Z12_0115B06: | 皆隱沒上。應レ知。大小持戒。互相乖反。是故發二菩提心一。受二 |
| Z12_0115B07: | 菩薩戒一。於二聲聞乘一。爲二大破戒一。卽時轉二-捨聲聞戒一。譬レ之 |
| Z12_0115B08: | 如下日輪出。放二大光明一。螢火等光。悉皆隱沒上也。然言三此 |
| Z12_0115B09: | 文述二開會戒一者。惑之甚矣。又言三先大後小。無作戒體。 |
| Z12_0115B10: | 不二復發一也者。謂旣得二無盡戒體一。而欲レ不レ失二菩薩法一。是 |
| Z12_0115B11: | 故聲聞比丘戒體。不二復發得一也。又言二五篇七聚竝是出 |
| Z12_0115B12: | 家菩薩律儀一者。𣵀槃經中。扶レ律談レ常。所以五篇七衆。 |
| Z12_0115B13: | 爲二出家菩薩律儀一。故今引レ之。以爲二習小助大之根據一耳。 |
| Z12_0115B14: | 又言下先小後大。則開二小夏一。以成中大夏上者。開是開許之 |
| Z12_0115B15: | 義。而非二開會之義一。謂震旦僧徒。不レ簡二大小一。所習互通。 |
| Z12_0115B16: | 以レ小助レ大。是故開下-許取二小戒夏一。以成中大戒夏上也。故次 |
| Z12_0115B17: | 文云下此土僧徒。不レ簡二大小一。西方不レ爾。一向永隔上。應レ知。 |
| Z13_0115A01: | 次戒師。下二高座一進二佛前一燒香。誦二表白一。誦二長行一竟 |
| Z13_0115A02: | 時。諸衆低頭。 |
| Z13_0115A03: | 次敎授師授二伽陀一。受者。長跪或跪坐。師資共ニ合掌シ。辭句分明ニ可レ唱。唱竟時受者低頭。說 |
| Z13_0115A04: | 戒ノ時ハ同音ナリ。下凖レ之。 |
| Z13_0115A05: | 次戒師復ス二高座ニ一。授二伽陀一時。 |
| Z13_0115A06: | 第一鳴鐘集衆。法用如シレ常ノ。總禮若シ無クハ者三禮唄。 |
| Z13_0115A07: | 表白。 |
| Z13_0115A08: | 謹ミ敬テ白メ二徧一切處大毘盧舍那淸淨滿月廬舍那如來。 |
| Z13_0115A09: | 千華葉上諸釋迦牟尼佛。淨土徃生頓敎一乘。梵網戒珠 |
| Z13_0115A10: | 諸部律藏。文殊彌勒等諸大薩埵。迦葉阿難等付法藏經 |
| Z13_0115A11: | 諸大師等。一體別相住持ノ三寶ニ一而言ク。夫レ以レハ自性 |
| Z13_0115A12: | 淸淨之心ハ。醉ヒ二著我無明ノ之酒ニ一。佛性常住ノ之華。惻二 |
| Z13_0115A13: | 從空忘想之風ニ一焉。非ス三但不ノミニレ知二一心本妙ノ之戒ヲ一。亦 |
| Z13_0115A14: | 依レリレ不ルニレ慣ハ二頓敎一乘之法ヲ一。須クレ知ル今正ニ是ノ時ナリ |
| Z13_0115A15: | 也。弟子等早ク甞テ二性戒ノ之良藥ヲ一。調二養スヘシ本有之覺 |
| Z13_0115B01: | 體一ヲ。恨クハ無始輪轉ノ之間。迷ヒ二圓實妙明ノ之直路一。曠劫 |
| Z13_0115B02: | 流浪之程。裹ンテ二一實之玉ヲ一。未タレ知ラ二一心ノ本源ヲ一。誰カ |
| Z13_0115B03: | 所爲ソヤ乎。併テ是レ業感之所ナリレ致也。倩以レハ定慧 |
| Z13_0115B04: | 非スレ他ニ。速ニ較二自性本有ノ之妙心ヲ一。戒法不レ可二外ニ |
| Z13_0115B05: | 求ム一。但タ是レ有リ二我心ニ一。故今擬レ得ント二寂然法性之妙 |
| Z13_0115B06: | 戒一。頗ル出離生死之粮ニハ。以二尸羅一爲レ要。成等正覺ノ |
| Z13_0115B07: | 之道ニハ。以テ二木叉一爲スレ先ト。依テレ之信心ノ佛子等。同時 |
| Z13_0115B08: | 發心ノ欲下乘シテ二圓實ノ船筏ニ一。渡リ二生死ノ之大海ヲ一。誓テ步メ二 |
| Z13_0115B09: | 眞空ノ梯嶝ニ一。昇ント中毘盧之頂上ニ上。鳴呼世尊一枝之華ハ。 |
| Z13_0115B10: | 投Ｍ（シテ）二於迦葉ニ一開キ二祖業ヲ一。一龍女顆之玉。報Ｍ（シテ）二於如來ニ一超タリ二 |
| Z13_0115B11: | 彌勒ニ一。當ニヘシレ知ル破顏微笑者。得ルノ二心戒ヲ一明證ナリ。印二 |
| Z13_0115B12: | 阿難ニ一兮傳フ二後輩ニ一。無垢成道ハ者。悟ル二一實ヲ一之劵契ナリ。 |
| Z13_0115B13: | 祕シテ二南方一兮勸ム二末代ニ一。然則チ西天圓明月ノ影。照シ二本 |
| Z13_0115B14: | 有常住ノ之戒地ヲ一。東域扶桑ノ風ノ音。拂フ二見著執念之 |
| Z13_0115B15: | 塵埃一。爰傳戒之弟子等。幸開二事理兩頓之眼目ヲ一。 |
| Z13_0115B16: | *{サランヤ}ンソレ見二本來淸淨ノ之面顏ヲ一乎。各各一心不亂ニ。可シ |
| Z13_0115B17: | 住ス二聽受之思ニ一。此砌ハ是レ戒香熏發ノ之庭。法味飡受ノ |
| Z14_0115A01: | ゆへ。觀生彼果と云は。疏の文の觀佛の言を。受 |
| Z14_0115A02: | たるゆへ。觀と云なり。意在三卽レ心念レ佛。及令二慕レ |
| Z14_0115A03: | 果修一レ因。故有二此釋一と。此三句は。疏の文の意を |
| Z14_0115A04: | 示すなり。それ故。意在と云。及令と云なり。文を |
| Z14_0115A05: | 釋するにてはなく。文の意を示す故。觀佛と云 |
| Z14_0115A06: | ず。念佛と云。廣言を出玉へり。慕レ果修レ因と云 |
| Z14_0115A07: | も。廣言なり。下にある句が廣ゆへ。上にある卽 |
| Z14_0115A08: | 心念佛も。廣言なること。決定なり。初學能く曉 |
| Z14_0115A09: | られよ。 |
| Z14_0115A10: | 其理持卽心念佛の趣を。行翁行婆までに。合點させん |
| Z14_0115A11: | 爲の。談義本なり。然ば。事持の一通を。述たる計の綱 |
| Z14_0115A12: | 要を以て。四明の言に依れる。今の談義本を難ずる |
| Z14_0115A13: | は。無理なる難なり。麤き論なり。さて事持に付ては。 |
| Z14_0115A14: | 其勤めやうは。善導。法然と。相替ねども。台家の事持 |
| Z14_0115A15: | と云に付ては。又替る處あり。扨又。台家の事持と。卽 |
| Z14_0115A16: | 心念佛の至て淺きと。不同あることなり。人のまがひ |
| Z14_0115A17: | やすきことなれば。末にて記すべし。 |
| Z14_0115B01: | 辨僞に卽心念佛の根本は○卽心念佛なり。此段も。 |
| Z14_0115B02: | 前に辨ぜし處にて聞へたれども。又ちと難ずるなり。 |
| Z14_0115B03: | 何の處にか。佛の名を唱るとあるやとのこと。下品上 |
| Z14_0115B04: | 生。下品下生。二處に慥にあるを。無とは。何として云 |
| Z14_0115B05: | るゝや。根本の經文には。無と云れば。根本にあるこ |
| Z14_0115B06: | とは。末に通じ。一處にあることは。諸處に通ずるこ |
| Z14_0115B07: | と。定れることなり。本にあることは。末に通ぜず。一 |
| Z14_0115B08: | 處にあることは。諸處に通ぜずと。思はるゝは。文盲 |
| Z14_0115B09: | 千萬なることなり。觀佛と云が。根本一處に限たるこ |
| Z14_0115B10: | とならば。天台はなにとして。此經心觀爲レ宗と。の玉 |
| Z14_0115B11: | ふや。像觀の下計にて。此段は心觀爲レ宗と。の玉ふべ |
| Z14_0115B12: | きことなり。左はなくて。此經との玉ふは。始終が皆 |
| Z14_0115B13: | 心觀なるゆへなり。それゆへ。四明は。下品下生の人 |
| Z14_0115B14: | も。心觀に住して。稱名すと定め玉へり。氷の中より |
| Z14_0115B15: | 火を出すとのこと。左樣の神通妙用は。此方にはなけ |
| Z14_0115B16: | れども。卽心念佛の明文は。妙宗鈔。止觀の常行三昩。 |
| Z14_0115B17: | 四明の念佛會の疏。先づ三處まで出したり。此にて |
| Z15_0115A01: | 薩一也。或設二隨喜應度之辨一者。卽稱二之釋迦院之諸聖一也。 |
| Z15_0115A02: | 或成二微妙成就之德一者。卽號二之蘇悉地院之諸賢二也。或 |
| Z15_0115A03: | 施二神妙難思之護一者。卽爲二之四大護院之諸天一也。或同二 |
| Z15_0115A04: | 凡情九界之類一者。卽名二之外金剛部院之諸德也。是此統 |
| Z15_0115A05: | 而有二一十三院一者。卽是理智卽一之理蓮之具德名レ之卽 |
| Z15_0115A06: | 爲二胎藏之曼荼一而已矣。又其三十七尊者。曰以二五智一爲レ |
| Z15_0115A07: | 本而卽五佛願レ之而出二度門一之時圓鏡等之四智先入其 |
| Z15_0115A08: | 定一。是斯定德卽爲二之四波羅蜜之菩薩一也。亦其鏡智之金 |
| Z15_0115A09: | 剛波羅蜜〓リ卽出二生四菩薩一。曰生二法界依正一者。是金剛薩 |
| Z15_0115A10: | 埵也。能爲二萬法主一者是金剛王也。普作二一切憐一者是金 |
| Z15_0115A11: | 剛愛也。深歡二悅明德一者是金剛喜也。亦其平等之寶波羅 |
| Z15_0115A12: | 蜜ヨリ卽出二生四菩薩一。曰具二二利圓德一者是金剛寶也。威光 |
| Z15_0115A13: | 輝二一切一者是金剛光也。徧雨塵沙之寶一者是金剛幢也。 |
| Z15_0115A14: | 常大笑無レ極者是金剛笑也。亦其妙觀之法波羅蜜ヨリ卽 |
| Z15_0115A15: | 出二生四菩薩一。曰妙照有空ノ一一者是金剛法也。察二一切玄 |
| Z15_0115A16: | 理一者是金剛利也。作二無窮善巧一者是金剛因也。妙音盡二 |
| Z15_0115A17: | 妙理一者是金剛語也。亦其成所之業波羅蜜卽出二生四菩 |
| Z15_0115B01: | 薩一。曰爲二一切妙事一者是金剛業也。滿二無比守光一者是金 |
| Z15_0115B02: | 剛護也。施勇猛威神一者是金剛牙也。圓二無邊果德一者是 |
| Z15_0115B03: | 金剛拳也。如上之十六卽號二之慧門之十六大菩薩一焉。又 |
| Z15_0115B04: | 其圓鏡等之四智各有二一事一。所レ謂鏡智適悅之嬉戲。平等 |
| Z15_0115B05: | 大覺之寶鬘。妙觀說法之謳歌。成所神通之舞樂。各以レ之 |
| Z15_0115B06: | 則嘆二根本之法界智一者。卽名二之內供養之四菩薩一矣。又 |
| Z15_0115B07: | 法界智有二嘆德一。曰其眞如之熏香以則讚二乎鏡智一。莊嚴之 |
| Z15_0115B08: | 妙華以能褒二乎平等一。普照之明燈以亦美二乎妙觀一。五分之 |
| Z15_0115B09: | 塗香以大稱二乎成所一。是此四種卽名二之外供養之四菩薩一 |
| Z15_0115B10: | 矣。又法界智有二四攝之具德一。曰其能鉤召スル者ハ卽金剛鉤 |
| Z15_0115B11: | 也。善ク引入スル者是金剛索也。悉攝取スル者是金剛鏁也。大歡 |
| Z15_0115B12: | 樂者卽金剛鈴也。此便號二四攝之薩埵一矣。如上之四攝八 |
| Z15_0115B13: | 供四供之十六。卽爲二之定門之十六大菩薩一矣。定慧之二 |
| Z15_0115B14: | 門卽合而凡有二三十二之菩薩摩訶薩一。加二之ニ乎五智一而 |
| Z15_0115B15: | 卽爲二三十七尊一者此是理智一體之智月之德品。號レ之卽 |
| Z15_0115B16: | 爲二金界之曼荼一而已矣。右此金界之三十七尊。胎藏之十 |
| Z15_0115B17: | 三大院唯。是佛德之總數。具說レ之則各亦有二無盡之衆 |
| Z16_0115A01: | 久而念曰。人事紛紛。日ニ新ナルコト萬端。若入二泰山一。得二一 |
| Z16_0115A02: | 盤石之上結［一レ］茅以居。大曆元年。得二平山之西重林院一。覺 |
| Z16_0115A03: | 曰。空山無人。煩慮不レ生。以二煩慮不生之地一。豈宜二佛敎 |
| Z16_0115A04: | 無聞一乎。固有二鬼神在一焉。於レ是爲二諸幽陰一。晨夕講貫者 |
| Z16_0115A05: | 三年。五年大旱。群盜蜂起。又加林麓蒙翳。虎狼交レ跡。 |
| Z16_0115A06: | 覺採二果實一。日充二一食一。恒陽節度使張昭。以二時ノ亢旱一。躬 |
| Z16_0115A07: | 入レ山請曰。昭無二政術一。禍累二百姓一。三年無〔考〕無一本作亢陽。涓 |
| Z16_0115A08: | 澤不レ可。〔考〕可一本作下引レ咎自責。良無レ補矣。又曰。昭聞。龍 |
| Z16_0115A09: | 王依二師聽［一レ］法。與二諸儔〔考〕儔一本作傳類一。忘二其絕〔考〕絕一本作施雨一。願 |
| Z16_0115A10: | 哀二蒸黎一起シ玉ヘ二大悲一。覺乃焚レ香遙望二潭洞一而祝曰。惟龍 |
| Z16_0115A11: | 之爲二雨澤其滋一。不レ滋不ンハレ澤。龍孰爲レ德。不二頃刻一雲霧 |
| Z16_0115A12: | 四ニ起リ。甘澤大ニ下。是歲有レ年。覺自レ入レ法以來。常發二 |
| Z16_0115A13: | 四十九願一。其願者。願由二大悲菩薩接ニ一見二彌陀一。於レ是鳩二 |
| Z16_0115A14: | 率檀度一。鑄二大悲像一。高四十九尺。造レ寺居レ之。及二寺之 |
| Z16_0115A15: | 成ニ一盛陳二佛事一。於二大悲前一。俯伏泣曰。聖相已就。梵宇 |
| Z16_0115A16: | 已成。願承テ二聖力一。早登二〔考〕登一本作發安養一。其夜三更。忽 |
| Z16_0115A17: | 有二祥光二道一。作二金色光一。光中阿彌陀佛。乘レ雲而下。 |
| Z16_0115B01: | 觀音勢至。左右隨レ之。佛乘二〔考〕乘字戒珠傳作垂金臂一。按二覺首一曰。 |
| Z16_0115B02: | 守レ願勿レ悛。利物爲レ先。寶池ノ生處。孰カ不レ如レ願。俄 |
| Z16_0115B03: | 而光收雲斂。杳無二朕迹一。後十一年七月望夕。復見下一 |
| Z16_0115B04: | 人於二雲間一理中半身上。有レ若二毗沙門狀一。俯謂レ覺曰。安養 |
| Z16_0115B05: | 之期。於レ斯至矣。卽日覺以二所見一吿二弟子一。訓二其精勤 |
| Z16_0115B06: | 勇猛一。於二如來法一。無レ生二懈墮一。旣而於二大悲前一。跏跌シテ |
| Z16_0115B07: | 化識。 |
| Z16_0115B08: | 六釋懷玉。舟〔考〕舟一本作丹丘人。□〔考〕□恐緬字歟戒珠傳作緬想テ二淨業一。僅 |
| Z16_0115B09: | 四十年。日誦二彌陀佛號一五萬徧。通二誦諸經一三百萬卷。 |
| Z16_0115B10: | 唐天寶元年六月九日。玉念佛。忽見二西方聖衆一。數若二恒 |
| Z16_0115B11: | 河沙一。中有二一人一。手擎二銀臺一。前而示レ玉。玉曰。如二懷玉一 |
| Z16_0115B12: | 者。本望二金臺一。何爲ソ銀臺至耶ト。言發臺隱。人亦不レ現。 |
| Z16_0115B13: | 玉於二是後一彌加二精苦一。旣三七日。向之擎二銀臺一者。復來 |
| Z16_0115B14: | 吿曰。法師以二精苦一故。得レ陞二上品一。又曰。上品往生。必 |
| Z16_0115B15: | 先見レ佛。可二宜趺坐以俟［一レ］佛也。未レ旋レ踵間。異光照レ室。 |
| Z16_0115B16: | 玉卽以レ手約レ人曰。不レ宜レ觸二此光明一。吾欲二蹈レ之而去一。 |
| Z16_0115B17: | 又三日〔考〕日一本作月異光再發。弟子疑二其謝［一レ］世。環繞問レ之。 |
| Z17_0115A01: | 手輿一。至二河內國太子御墓所一。上人修二供養法一畢。數刻不レ |
| Z17_0115A02: | 動。弟子相近見レ之。手結二定印一。身亦結跏。容顏不レ變。威 |
| Z17_0115A03: | 儀不レ亂。端坐而終。于レ時天仁元年十月八日巳刻也。 |
| Z17_0115A04: | 遠江國城東郡 |
| Z17_0115A05: | 則寺中碩德。相二 |
| Z17_0115A06: | 驗力被レ物。昔有二騎用馬一。賊人盜レ之。聖一祈二本尊一。賊人 |
| Z17_0115A07: | 束レ手。眼前見レ縛。聖命二 |
| Z17_0115A08: | 此。凡一生之間。行二阿彌陀護摩法一。自餘行法。非二人所［一レ］知。 |
| Z17_0115A09: | 其遷化之時。蓮華三莖生二于壇下一。遠近道俗。競來見レ之 |
| Z17_0115A10: | 不レ能。經レ日遂以 |
| Z17_0115A11: | 出雲國成相寺 |
| Z17_0115A12: | 多聞天一。廣習二密敎一。傳法弟子往々在矣。記二其一生所修 |
| Z17_0115A13: | 之行業一。常以隨レ身。而間忽受二狂病一。起居不レ靜。一兩日 |
| Z17_0115A14: | 後。已得二減考減一本作滅氣一。上人夢。有二一凡夫一敲二我頭一。心中 |
| Z17_0115A15: | 思惟。年及二七十一。今抱二恥辱一。無二指犯科一奉レ念二本尊一。卽 |
| Z17_0115A16: | 時有二美丈夫一。追二 |
| Z17_0115A17: | 魔一也。卽吿二傍人一曰。生涯已盡。死路正至。念佛之外。更 |
| Z17_0115B01: | 無二他心一。又啒二持經者一。令レ誦二法華一。卽到二第四卷一。持經僧 |
| Z17_0115B02: | 欲レ起レ座。上人復命曰。臨二命終時一得二善知識一。望不レ起レ座。 |
| Z17_0115B03: | 可レ盡二卷軸一者。更又誦二兩卷一。次令下二衆僧一同唱中念佛上。手持二 |
| Z17_0115B04: | 行業目錄一。口唱二彌陀名號一。揚二南無聲一。向レ西氣絕。于レ時 |
| Z17_0115B05: | 天治元年夏四月十日也。 |
| Z17_0115B06: | 書博士安部俊淸者。經家之名士也。自レ少至レ老。熟二考熟一本作就 |
| Z17_0115B07: | 大學經書一。不レ慕二官職一。不レ趍二世路一。家無二產業一。身無二子 |
| Z17_0115B08: | 息一。書抄爲レ事。誦習爲レ業。宿學博聞。殆少二其彙一。當世鴻才 |
| Z17_0115B09: | 儒生。多爲二師匠一。謂二其門弟一。及二五百人一。天性質朴。未二曾 |
| Z17_0115B10: | 惡言一。不レ語二人小過一。不レ稱二友好惡一。然猶能言多聞。常談二 |
| Z17_0115B11: | 古來事一。其行年五十以後。每日誦二尊勝陀羅尼二十一 |
| Z17_0115B12: | 遍一。加讀二法華經一卷一。于レ時大治四年冬十一月。小恙相 |
| Z17_0115B13: | 侵。浹辰不レ瘳。已及二危急一。日者所闕之行業。令下二僧徒一 |
| Z17_0115B14: | 勤［上レ］之。又語二左右一曰。 |
| Z17_0115B15: | 雲居寺瞻西上人迎講儀也同十二月十七日。物故已畢。其臨終之時。誦二 |
| Z17_0115B16: | 法華 |
| Z17_0115B17: | 任二衣帶一如何。答曰。有レ人爲レ我設レ座居レ膳。爲レ行二彼處一。 |
| Z18_0115A01: | 生所剃髮師鎌倉光明寺一代之由但得名不存候學問檀 |
| Z18_0115A02: | 林飯沼弘經寺移住當寺開基已前泉州近木庄澤村一寺 |
| Z18_0115A03: | 建立其後當寺起立兩寺共山號寺號同事候遷化天正十 |
| Z18_0115A04: | 壬午年九月廿六日行年六十九歲起立永祿年中但最初 |
| Z18_0115A05: | 之寺地東橫堀本町橋與濃人橋之間在之次順慶町筯移 |
| Z18_0115A06: | 于今淨國寺町ト甲候其後元和年中當寺町改地致拜領 |
| Z18_0115A07: | 候其刻七軒之塔頭在之處寺內狹少故寺外寺地拜領仕 |
| Z18_0115A08: | 六軒者只今知恩院御直末當町一箇寺幷尼崎領二箇寺 |
| Z18_0115A09: | 者當寺末寺而在之候 |
| Z18_0115A10: | ○光明寺五世敎譽 孤峰山龍池院 同末同州同所開山 |
| Z18_0115A11: | 相蓮社傳譽上人團哲欣求和尙生國奧州仙台之人未詳 |
| Z18_0115A12: | 俗系剃髮處幷師匠傳聞相州鎌倉光明寺一代弟子也不 |
| Z18_0115A13: | 詳剃髮之師修學檀林鎌倉相續之人移住者初住播州姬 |
| Z18_0115A14: | 路庄孤峰山龍池院光明寺起立慶長年中從播州越於大 |
| Z18_0115A15: | 坂鹽町建立一宇號名同播州之寺元祿年拜領今之寺地 |
| Z18_0115A16: | 殿堂厨庫新建立焉示寂寬永十九壬午年九月十三日年 |
| Z18_0115A17: | 齡七十八也 |
| Z18_0115B01: | ○佛乘寺四世深譽 天隣山良運院 同末同州同所開山 |
| Z18_0115B02: | 傳譽良運平僧生國相州鎌倉人也剃髮師淨圓寺四世天 |
| Z18_0115B03: | 譽上人遷化慶安二己丑年十月十二日年八十八也慶長 |
| Z18_0115B04: | 年中起立也舊地者當寺町淨國寺舊地之寺內也元和年 |
| Z18_0115B05: | 中令拜領今寺地也 |
| Z18_0115B06: | ○西照寺七世雲譽 光明山壽院 同末同所開山心譽利 |
| Z18_0115B07: | 傳平僧遷化元和五己未年九月十八日起立慶長元丙申 |
| Z18_0115B08: | 年但舊地當寺町淨國寺舊地之寺內在之 |
| Z18_0115B09: | ○西往寺五世誠譽 安養山報土院 同末同州同所開山 |
| Z18_0115B10: | 源蓮社秀譽上人頑石含岌和尙生國相州鎌倉縣人姓藤 |
| Z18_0115B11: | 原生實大巖寺開山道譽上人剃髮弟子也修學檀林生實 |
| Z18_0115B12: | 大巖寺鎌倉光明寺瀧山大善寺云々於大善寺結一夏法 |
| Z18_0115B13: | 憧則以大善之寺號賜綸旨嗣法之師不詳移住鎌倉光明 |
| Z18_0115B14: | 寺爲幹事出鎌倉欲登京都到大津花階寺受滿譽僧正暫 |
| Z18_0115B15: | 居命大坂八丁目大通寺則於夷島邊建一宇號西往寺從 |
| Z18_0115B16: | 夫臻洛陽四條裏寺町西念寺重興五條大宮通西往寺爲 |
| Z18_0115B17: | 閑居地取大坂寺號爲彼寺之號故開山也今黑谷末寺云 |