浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0114A01: | 枝金葉銀華琉璃實是五寳共作一樹各自異行中有 |
| J01_0114A02: | 六寳共作一樹者銀樹銀根金莖水精枝琉璃葉珊瑚 |
| J01_0114A03: | 華虎珀實金樹者金根銀莖水精枝琉璃葉虎珀華珊瑚 |
| J01_0114A04: | 實水精樹者水精根琉璃莖珊瑚枝虎珀葉銀華金實琉 |
| J01_0114A05: | 璃樹者琉璃根珊瑚莖虎珀枝水精葉金華銀實是六寶 |
| J01_0114A06: | 樹轉共相成各自異行中復有七寳共作一樹者銀樹 |
| J01_0114A07: | 銀根金莖水精枝琉璃葉珊瑚華虎珀實金樹者金根水 |
| J01_0114A08: | 精莖琉璃枝珊瑚葉虎珀華銀實水精樹者水精根琉璃 |
| J01_0114A09: | 莖珊瑚枝虎珀葉車𤦲華白玉實珊瑚樹者珊瑚根虎珀 |
| J01_0114A10: | 莖白玉枝琉璃葉車渠華明月珠實虎珀樹者虎珀根白 |
| J01_0114A11: | 玉莖珊瑚枝琉璃葉水精華金實白玉樹者白玉根車𤦲 |
| J01_0114A12: | 莖珊瑚枝虎珀葉金華摩尼珠實是七寳樹轉共相成種 |
| J01_0114A13: | 種各自異行行相値莖莖自相准枝枝自相値葉葉自相向 |
| J01_0114A14: | 華華自相望實實自相當佛言阿彌陀佛當講堂精舍中 |
| J01_0114A15: | 内外七寳浴池繞邊上諸七寳樹及諸菩薩阿羅漢七寳 |
| J01_0114A16: | 舍宅中内外七寳浴池繞池邊諸七寳樹數千百重行 |
| J01_0114A17: | 皆各如是各自作五音聲音聲甚好無比也佛告阿 |
| J01_0114B18: | 難如世間帝王有百種伎樂音聲不如遮迦越王諸 |
| J01_0114B19: | 伎樂音聲好百千億萬倍如遮迦越王萬種伎樂音聲 |
| J01_0114B20: | 尚復不如第二忉利天上諸伎樂一音聲百千億萬倍 |
| J01_0114B21: | 如忉利天上萬種伎樂之聲尚復不如第六天上一音 |
| J01_0114B22: | 聲好百千億萬倍如第六天上萬種音樂之聲尚復不 |
| J01_0114B23: | 如阿彌陀佛國中七寳樹一音聲好百千億萬倍阿彌 |
| J01_0114B24: | 陀佛國中亦有萬種自然伎樂甚樂無極阿彌陀佛及 |
| J01_0114B25: | 諸菩薩阿羅漢欲浴時便各自可入其七寳池中浴諸 |
| J01_0114B26: | 菩薩阿羅漢意欲令水沒足水即沒足意欲令水 |
| J01_0114B27: | 至膝水即至膝意欲令水至腰水即至腰意欲 |
| J01_0114B28: | 令水至腋水即至腋意欲令水至頸水即至頸 |
| J01_0114B29: | 意欲令水自灌身上水即自灌身上意欲令 |
| J01_0114B30: | 水還復如故水即還復如故恣若隨意所欲好 |
| J01_0114B31: | 喜佛言阿彌陀及諸菩薩阿羅漢皆浴已悉自於一大蓮 |
| J01_0114B32: | 華上坐即四方自然亂風起其亂風者亦非世間之風 |
| J01_0114B33: | 亦非天上之風都八方上下衆風中精自然合會化生耳 |
| J01_0114B34: | 不寒不熱常和調中適甚淸凉好無比也徐起不遲不 |
| J02_0114A01: | 樂集引隨願經云若有臨終及死墮地獄家内眷屬 |
| J02_0114A02: | 爲其亡者念佛及轉誦齋福亡者即出地獄往生 |
| J02_0114A03: | 淨土寳篋印陀羅尼經云若有惡人死墮地獄受苦 |
| J02_0114A04: | 無間免脱無期有其子孫稱亡者名誦上神咒 |
| J02_0114A05: | 纔至七徧洋銅熱鐵忽然變爲八功德池蓮華承足 |
| J02_0114A06: | 寶葢駐頂地獄門破菩提道開其蓮如飛至極樂界已上 |
| J02_0114A07: | 又隨求陀羅尼光明眞言等即其證也問若約大師迴向 |
| J02_0114A08: | 可爾説偈造疏有功德故若約所化此不説偈亦 |
| J02_0114A09: | 不造疏迴何功德答若約所化即以卷舒鑚仰功 |
| J02_0114A10: | 德可迴向也同發菩提心者對往生機以勸發心 |
| J02_0114A11: | 具如上辨 |
| J02_0114A12: | 本曰此觀經下至依文釋義 |
| J02_0114A13: | 釋云上明序分已竟自下第二明正宗中二一此 |
| J02_0114A14: | 觀經等十九字是總標二第一先標下至一部文義竟 |
| J02_0114A15: | 別釋今則其初先作等者標玄義分然後等者標依文 |
| J02_0114A16: | 分文相可見部者玉云分判也 |
| J02_0114A17: | 本曰第一先標下至得益分齊 |
| J02_0114B18: | 釋云上明總標已竟自下第二別釋中二一文前玄 |
| J02_0114B19: | 義二依文釋義初文三一第一先標下至得益分齊標 |
| J02_0114B20: | 列七門二第一先標序題者下至現益故也正釋七 |
| J02_0114B21: | 門三證曰下至卷終總結七門今則其初問應云 |
| J02_0114B22: | 七門者第一先標等如第二卷初云從此已下就文料 |
| J02_0114B23: | 簡略作五門如何答意顯故不重牒序題者略序出 |
| J02_0114B24: | 世大綱亦題一經元意也天台嘉祥同云序王第三 |
| J02_0114B25: | 依文釋義等者問今第三依文釋義與然後依文釋義爲 |
| J02_0114B26: | 同爲異答異也上依文釋義指第二卷已下今依文 |
| J02_0114B27: | 釋義於七門中以義分別文前依文謂序題釋名定 |
| J02_0114B28: | 是文前宗旨已下容是依文故彼此異問玄義七門倶是 |
| J02_0114B29: | 文前更有何義宗旨已下亦屬依文答序題經序 |
| J02_0114B30: | 在於文前其義分明釋名經題亦爲文前其理決 |
| J02_0114B31: | 定後五門者義兼兩向謂宗旨中觀佛三昧在佛觀 |
| J02_0114B32: | 文念佛三昧亦在同觀及下輩文説人差別就經文 |
| J02_0114B33: | 相而可分別定散料簡中就韋提請文判請不請之 |
| J02_0114B34: | 義就所説十六觀文分別定散之義經論相違中前 |
| J03_0114A01: | 之五念門菩提心行竝擧無子細五念彌陀親近行 |
| J03_0114A02: | 此一具擧又隨他之機以菩提心行往生別立不苦 |
| J03_0114A03: | 然今淨土論始終五念門擧爲往生行業此五門外順 |
| J03_0114A04: | 菩提門離菩提障別段擧之被勸其上以三信成安 |
| J03_0114A05: | 心義明知菩提心三信可總別安心覺也云云若隨他 |
| J03_0114A06: | 之行可擧之何限菩提心一行又偈頌中不云菩提 |
| J03_0114A07: | 心行知是應安心云云今私非但淨土經論以菩提 |
| J03_0114A08: | 心而屬安心彼摩訶止觀五略列發大心修大行十 |
| J03_0114A09: | 乘觀中云起慈悲心巧安止觀亦此例證也所云五略 |
| J03_0114A10: | 者止觀總科立十大章中第一大意章有五法是名 |
| J03_0114A11: | 五略一發大心大菩提心二修大行四種三昧三感大果初往四裂大網 |
| J03_0114A12: | 裂他疑網五歸大所自他倶歸實相此總五略而開爲九章故知 |
| J03_0114A13: | 九章是廣也十乘觀者如上既記然則五略中發大心 |
| J03_0114A14: | 與十心之中起慈悲心倶是菩提心即安心也五略中修 |
| J03_0114A15: | 大行與十心之中巧安止觀共是止觀修行即起行也 |
| J03_0114A16: | 云云第三問答之中問意可見』答中○二心倶是大乘心 |
| J03_0114A17: | 故等者師仰云問菩提心大乘心事無疑三心云大乘 |
| J03_0114B18: | 心事不被得意三心若大乘心中三品機發三心 |
| J03_0114B19: | 尚云遇小機下三品具三心又被云不定之機明 |
| J03_0114B20: | 知三心未大乘心云事爾者如何答極樂大乘之土也 |
| J03_0114B21: | 願生彼土之心何非大乘心但至中下兩輩難如 |
| J03_0114B22: | 彼宗要見聞等尋云菩提心云大乘心三心云大乘 |
| J03_0114B23: | 心事全同耶答菩提心大乘即心故持業釋也三心願 |
| J03_0114B24: | 大乘土之心大乘之心可意得歟故依主釋也又菩提 |
| J03_0114B25: | 心大乘之心得意事可有之云云○然或人云三心可屬 |
| J03_0114B26: | 二乘心等者記主加筆聞書云滿願數阿弟子也數阿至誠 |
| J03_0114B27: | 心止惡修善爲體也云云敬蓮社云不爾離虚假質直 |
| J03_0114B28: | 爲體云云滿願對之以師義難數阿之義僻事也知 |
| J03_0114B29: | 仍師論之也其後滿願善導寺參詣三箇國御修行之時 |
| J03_0114B30: | 也奉追付此事申上人云汝義文叶故上人御義也滿 |
| J03_0114B31: | 願御判賜還肥後國披露俗人捨數阿數阿參師所 |
| J03_0114B32: | 奉恨爰上人云彼僧逆罪者也門徒放畢宣滿願房上 |
| J03_0114B33: | 人門弟放後覺明房學問下鎭西頻先師義難此義意 |
| J03_0114B34: | 也上人云三心大乘心也何屬灰斷心一分菩提心云 |
| J04_0114A01: | 載之（谷響續集十引） |
| J04_0114A02: | △悲智互具迦才論中引有偈云觀音勢至 |
| J04_0114A03: | 大名稱功德智慧倶無量具足慈悲救世 |
| J04_0114A04: | 間徧遊一切衆生海 |
| J04_0114A05: | △廚皇百味 應云皇廚則國王庖檢無 |
| J04_0114A06: | 量義經有天廚天百味供養佛之文準彼皇 |
| J04_0114A07: | 者恐褒美之辭 |
| J04_0114A08: | △休明德 白氏文集三誠由陸下ーーー |
| J04_0114A09: | （左傳宣公三年有ーー語） |
| J04_0114A10: | 【四四丁】△覊旅 左傳（莊公二十二年）羇旅之 |
| J04_0114A11: | 臣杜註三羇寄也旅客也○字書往來不絶 |
| J04_0114A12: | 曰駱驛 |
| J04_0114A13: | △公式令云 出令第七卷（章中過所式取 |
| J04_0114A14: | 意之文義解釋平出云謂平頭鈔出即據 |
| J04_0114A15: | 當時天子及國忌（云云）又云其闕字之號若 |
| J04_0114A16: | 當行上者不可闕之猶須平出 |
| J04_0114A17: | △后居有六殿 周禮天官内宰天子后立六 |
| J04_0114A18: | 宮註疏七註六宮後五前一（垂裕記四名義 |
| J04_0114A19: | 集三） |
| J04_0114A20: | △楊貴至園妾 文集三新樂府云陵園妾顏色 |
| J04_0114A21: | 如華命如葉（乃至）憶昔宮中被妒猜因 |
| J04_0114A22: | 讒得罪配陵來 |
| J04_0114A23: | △九地 釋氏要覽中四敎集解中 |
| J04_0114A24: | △九有情居 倶舍論八 |
| J04_0114B25: | △倶舍云 第廿九卷取意 |
| J04_0114B26: | △親王 繼嗣令曰凡皇兄弟皇子皆爲ーー |
| J04_0114B27: | 女帝子亦同 |
| J04_0114B28: | △可云大王 檢要引事文類聚前集廿二史 |
| J04_0114B29: | 記一百十八 |
| J04_0114B30: | △都率内院 彌勒上生經云四十九重微玅寳 |
| J04_0114B31: | 宮一一欄楯萬億梵摩尼寶所共合成乃至 |
| J04_0114B32: | 廣説 |
| J04_0114B33: | △沙竭至所説 長阿含十九處胎經四祇洹圖 |
| J04_0114B34: | 經下法苑十及二十諸天傳探要記四 |
| J04_0114B35: | 【四五丁】△金剛函 統紀四十四引五臺山記 |
| J04_0114B36: | （往見）又祇洹圖經下 |
| J04_0114B37: | △虚空經 止觀三之三引發菩提心論云 |
| J04_0114B38: | 譬如有人見佛法滅以如來十二部經 |
| J04_0114B39: | 仰書ーー宛然具足一切衆生無有知者 |
| J04_0114B40: | 後有一人寫取示導（畧鈔宗鏡録廿八同 |
| J04_0114B41: | 之但敎時義三四云經）○法苑廿六金剛疏 |
| J04_0114B42: | 記五註心賦三等（檢要引之） |
| J04_0114B43: | |
| J04_0114B44: | 法事讚私記冠註 |
| J05_0114A01: | 光廣也融通也廣通聖行故云光融佛法導化不絶 |
| J05_0114A02: | 故云宣流法化即開闡法門也惣而言之嚴法城故 |
| J05_0114A03: | 顯明護法城故淸白開法門故光融闡法門故宣流 |
| J05_0114A04: | 經曰入國分衛至示福田者述云此第三受供生福也 |
| J05_0114A05: | 梵云賓荼波陀此云乞食今言分衛訛也分衛豐饍 |
| J05_0114A06: | 者即受供也貯德示田者即生福也貯竹與反盛受曰貯貯 |
| J05_0114A07: | 亦積也積德既廣現受世供以生福利可譬田故 |
| J05_0114A08: | 經曰欲宣法現欣咲者述云第四説法令修道有二此 |
| J05_0114A09: | 初標將説之相義同下文也經曰以諸法藥救療三 |
| J05_0114A10: | 苦者述云此後正申道敎有二初救苦之敎後入道 |
| J05_0114A11: | 之敎此初也三苦者即苦苦壞苦行苦如其次第三受 |
| J05_0114A12: | 之也敎有除苦之用故云法藥如敎而行必度二 |
| J05_0114A13: | 死故云救療 |
| J05_0114A14: | |
| J05_0114A15: | |
| J05_0114A16: | |
| J05_0114A17: | 無量壽經連義述文賛卷上 |
| J05_0114B18: | 無量壽經連義述文賛卷中 |
| J05_0114B19: | |
| J05_0114B20: | 釋 璟 興 撰 |
| J05_0114B21: | 經曰顯現道意无量功德者述云第二申入道之敎有 |
| J05_0114B22: | 二此初修因之敎也顯菩薩發菩提心之意令得 |
| J05_0114B23: | 發心難无量德使修行故經曰授菩薩記成等正覺 |
| J05_0114B24: | 者述云此後獲果之敎也授菩薩記者即論云令得决定 |
| J05_0114B25: | 心故記者識也別也授者與也聖説當果令識因利 |
| J05_0114B26: | 故云授記成等覺者即所記之果也經曰示現滅度至 |
| J05_0114B27: | 殖衆德本者述云此第九歸眞利物也如攝論化身滅 |
| J05_0114B28: | 度有六意一事究竟故二爲除樂倒故三令捨輕 |
| J05_0114B29: | 慢故四爲生渴仰故五爲身精進故六欲速成就 |
| J05_0114B30: | 故今示滅度意亦在此拯濟无極者即益廣也極已也 |
| J05_0114B31: | 除漏殖本者即利備也漏謂三漏注泄爲義即生死之因 |
| J05_0114B32: | 德謂福智潤益爲功即涅槃之因本亦因也因佛現滅 |
| J05_0114B33: | 衆生厭有除生死因忻寂以修涅槃之因可謂利 |
| J05_0114B34: | 備故經曰具足功德至普現道敎者述云此第三雙結也 |
| J06_0114A01: | 淨法界獨名法身二轉依果皆此攝故如是法身有 |
| J06_0114A02: | 三相別一自性身二受用身三變化身彼疏云唯我世尊 |
| J06_0114A03: | 大牟尼尊二轉依果亦名法身亦解脱也言法身者非 |
| J06_0114A04: | 三身中之法身也佛得二名離煩惱故名解脱身 |
| J06_0114A05: | 離所知障具無邊德名爲法身此中意説有爲無爲 |
| J06_0114A06: | 各於自身功德法依名法身故已上解脱身名通於二 |
| J06_0114A07: | 乘所得二種轉依之果彼斷煩惱障解脱生死故法 |
| J06_0114A08: | 身之名不通二乘彼不斷除餘所知障不得無量 |
| J06_0114A09: | 功德依故由解脱身故説二乘與佛平等以由法 |
| J06_0114A10: | 身故説二乘與佛差別法身之名由斷知障之故也 |
| J06_0114A11: | 疏引瑜伽深密意第二弁中亦三先標列身土次法性身居至 |
| J06_0114A12: | 居變化土明三種身各居自土三法性身土下正弁 |
| J06_0114A13: | 身土於中三身次第文相可見先列中法性身者唯識 |
| J06_0114A14: | 論十云一自性身謂諸如來眞淨法界受用變化平等所依 |
| J06_0114A15: | 離相寂然絶諸戯論具無邊際眞常功德是一切法 |
| J06_0114A16: | 平等實性即此自性亦名法身大功德法所依止故彼 |
| J06_0114A17: | 疏云離相者無十相也寂然者尋思路絶也絶諸戯論者 |
| J06_0114B18: | 離語言也諸佛自性名自性身有爲無爲功德法依 |
| J06_0114B19: | 名曰法身已上無十相者涅槃經三十一云是故涅槃名 |
| J06_0114B20: | 爲無相善男子無十相故何等爲十所謂色相聲相 |
| J06_0114B21: | 香相味相觸相生住壞相男相女相是名十相已上但佛 |
| J06_0114B22: | 地論除於住相即加異相彼論一云相謂十相一色 |
| J06_0114B23: | 二聲三香四味五觸六男七女八生九老十死即是涅槃 |
| J06_0114B24: | 無此等相故名無相又倶舍二十八云十相者色等五 |
| J06_0114B25: | 男女二種三有爲相光記釋云住濫無爲故不説住涅 |
| J06_0114B26: | 槃説住更檢他本是諸法平等實自性名自性身 |
| J06_0114B27: | 名法性身各文字略具名應謂法自性身故論 |
| J06_0114B28: | 釋自性身名云是一切法平等實性故言法性法謂 |
| J06_0114B29: | 諸法性謂自性諸法自性故名法性唯識章云明躰不 |
| J06_0114B30: | 染眞實法性名自性淸淨心諸法體性名爲自性煩惱不染名爲淸淨以眞實 |
| J06_0114B31: | 義名爲心也疏九云性者躰義一切法躰故名法性理趣分 |
| J06_0114B32: | 述賛中云法性者一切諸法眞實本躰大乘止觀云法者一 |
| J06_0114B33: | 切法以淨心能與諸法作躰也又性者躰實不改義諸 |
| J06_0114B34: | 法之相自有生滅故名虚妄此心眞實不改不滅故 |
| J07_0114A01: | 智者愚者有何分別乎然存譏嫌答申愚者念佛何 |
| J07_0114A02: | 齊上人御念佛乎・云云上人彈云汝未知本願之趣 |
| J07_0114A03: | 故・設信不信而有差別不顧本願念佛者不用觀法 |
| J07_0114A04: | 等然アノ阿波介念佛源空念只同事也・云云物語云大 |
| J07_0114A05: | 日房處マカリタリシニ彼人被申念佛者但南無阿彌 |
| J07_0114A06: | 陀佛勸ナルソヲカシキ事也・稱名拍子也舞折拍子也・ |
| J07_0114A07: | 云云人人皆如此思也本願意サハナシ・只唱南無阿彌 |
| J07_0114A08: | 陀佛相應本願可生淨土也・此意爲令知見易 |
| J07_0114A09: | 如此書也・云云 |
| J07_0114A10: | 第三篇 |
| J07_0114A11: | 非法藏菩薩之義・即是先佛等事 |
| J07_0114A12: | 問四十八願法藏比丘初起之何云先佛之義乎・答三 |
| J07_0114A13: | 世如來佛道同之法藏發願何無過去乎・龍興觀經疏 |
| J07_0114A14: | 曰問此西方國爲彼法藏行因爲始有爲先有耶・ |
| J07_0114A15: | 答有説先有・故智論云法積比丘薄福德故不見餘方勝 |
| J07_0114A16: | 妙淨土但見西方下劣土故・問若先有者何故法藏願 |
| J07_0114A17: | 力所成・答修行時願在如是國既行圓滿處在西 |
| J07_0114B18: | 方故言願成・有説始有若爾何故佛爲法積遍現 |
| J07_0114B19: | 淨土但見西方・答應其根縁爲現此土今用前 |
| J07_0114B20: | 説如彌勒處・已上彼土若先有云者四十八願亦可先 |
| J07_0114B21: | 有智度論其證也・難云極樂先有者違悲華經文・彼 |
| J07_0114B22: | 文意云尊音王佛過一中劫當般涅槃正法住世滿 |
| J07_0114B23: | 十小劫・正法滅已過六十中劫彼土轉名彌樓光明・ |
| J07_0114B24: | 如來號不可思議功德王如來其佛壽命六十中劫・佛 |
| J07_0114B25: | 滅度已正法住世六十中劫・正法滅已過千中劫世界 |
| J07_0114B26: | 名尊善無垢・佛號寶光明如來壽命正法亦如功德 |
| J07_0114B27: | 王佛・正法滅已是時世界轉名善堅・佛號寶尊音王 |
| J07_0114B28: | 如來壽命三十五中劫・佛滅度後正法住世滿七中劫・ |
| J07_0114B29: | 正法滅已無量無邊諸佛次第出世・所有世界壽命正法 |
| J07_0114B30: | 悉亦如是・我今皆見如是諸佛始初成道及其滅度 |
| J07_0114B31: | 是時世界常住不異無有成敗・乃往如是諸佛滅度 |
| J07_0114B32: | 以後過一恒河沙等阿僧祗劫入第二恒河沙等阿僧 |
| J07_0114B33: | 祗劫・是時世界轉名安樂汝於是時當得作佛 |
| J07_0114B34: | 號無量壽如來・已上准此文極樂始有也如何・答彼土 |
| J08_0114A01: | 徹選擇集私志記卷上 |
| J08_0114A02: | |
| J08_0114A03: | 東都三縁山法性窟沙門妙瑞訂補 |
| J08_0114A04: | |
| J08_0114A05: | 將解此集大分爲三一者大意二者釋名三者解文初 |
| J08_0114A06: | 大意中玄談義門復分有四一造書因由二所説大猷 |
| J08_0114A07: | 三所承正不四末文多少 |
| J08_0114A08: | 一造書因由者謂就此述作書主自存二義一爲顯 |
| J08_0114A09: | 上人廣學博覽之智德二爲救濁世末代少智愚鈍之 |
| J08_0114A10: | 迷惑爲顯上人廣學博覽之智德者謂元祖大師法 |
| J08_0114A11: | 爾法然道心堅固出離志至而深矣夫信諸敎法修 |
| J08_0114A12: | 諸行業凡其佛敎雖多所詮不過三學此澆季衆生 |
| J08_0114A13: | 所不能修也又其三學之外欲求出離法門更無 |
| J08_0114A14: | 敎之人亦無示之倫於是歎然自探大藏悲然 |
| J08_0114A15: | 閲聖敎遂至得見今家觀經疏云一心專念彌陀 |
| J08_0114A16: | 名號行住座臥不問時節久近念念不捨者是名正定之業 |
| J08_0114A17: | 順彼佛願故之文而後偏仰此文專憑此敎修念 |
| J08_0114A18: | 念不捨之稱名備決定徃生之業因非唯信導師 |
| J08_0114B19: | 之遺敎亦厚順彌陀之弘願其順彼佛願故文唯深染 |
| J08_0114B20: | 神留心耳亦更得信惠心先德所言往生之業念 |
| J08_0114B21: | 佛爲本文也是其上人解行賢德之勝如是今師亦選擇 |
| J08_0114B22: | 傳授以降往生之願心彌深念佛之行業倍高且當念 |
| J08_0114B23: | 佛之暇披藏經覽論文選擇之正文符合經敎説 |
| J08_0114B24: | 念佛之名義無違論家之釋可謂實是上人博覽之 |
| J08_0114B25: | 智不可得稱者也今乃爲顯此博覽之智德故正 |
| J08_0114B26: | 製作此集也二爲救濁世末代少智愚鈍之迷惑者 |
| J08_0114B27: | 謂夫末法之習唯有三學之名誠修德之人少設翫至 |
| J08_0114B28: | 極上乘之法門此非斷惑證理智惠唯是法門義解少 |
| J08_0114B29: | 智何可得解脱生死乎故上人捨聖道之難行 |
| J08_0114B30: | 取淨土之易行專稱名字偏願往生是故導師敎 |
| J08_0114B31: | 示念佛行者云專念彌陀佛名一萬二萬三萬五萬乃 |
| J08_0114B32: | 至十萬又云或得三萬六萬十萬者皆是上品上生人 |
| J08_0114B33: | 當知既就此等文如上人在世時有長日六萬七萬 |
| J08_0114B34: | 返行者也然上人歿後於一門徒中妄抛選擇集恣 |
| J08_0114B35: | 立今案新義各其義諍水火互致其論於蘭菊或 |
| J09_0114A01: | ぜば・深信は信解の前後に通ず・解信ある人・それ |
| J09_0114A02: | を捨て偏に信じ・決定する位をも・深信と名く・喩 |
| J09_0114A03: | ば水を求め井をほる人此の土の底に水ありと・人の |
| J09_0114A04: | 云ふを疑はずして土を穿つは深信也・溼泥現前す |
| J09_0114A05: | るを見て・慥に水ありと知るは解信也・溼泥を見 |
| J09_0114A06: | て解を生ずるは・唯だ是れ水を信ずるの縁也・既に |
| J09_0114A07: | 溼泥を信じ得ば・解して何の用かあらんやと思ひ・ |
| J09_0114A08: | 偏に解信を息めて一心に水を念ずるをも深信と云ふ |
| J09_0114A09: | 也・三心の中の深信は・曾て解信の沙汰にはあらず・ |
| J09_0114A10: | 仰信也・佛法は不思議を本とす・但信を要とすべし |
| J09_0114A11: | 信深き人には・今の世にも不思議の事あり・慶安の |
| J09_0114A12: | 比・石淸水八幡宮の神人に・伴與九郞久金と云者あ |
| J09_0114A13: | り・わかき時より神道を好み・吉田の兼見の述作の |
| J09_0114A14: | 書を信仰して常に披見す・ある夜・久金が夢に・齡 |
| J09_0114A15: | 五十許なる男の衣冠正しき體なるが手に一卷の書 |
| J09_0114A16: | をもち・久金に向つて・我は吉田の兼見也・汝我が |
| J09_0114A17: | 著述の神書を讀むこと日久し我れ甚だ喜ぶ・故に今 |
| J09_0114B18: | ま此に來つて對面す・汝に神道の深祕を授くべしと |
| J09_0114B19: | 云ひて手に持てる書を渡せり・久金謹んで頂戴し披 |
| J09_0114B20: | き見れば引合せのやうなる紙に・一首の和歌あり・ |
| J09_0114B21: | 仰げ猶唯一すぢの神の道の |
| J09_0114B22: | 心にかなふ和歌のうら波 |
| J09_0114B23: | 即ち夢はさめぬ・久金嬉しくも有り難くも思ひ翌日 |
| J09_0114B24: | 吉田に往いて・兼見の影を申し出し・初て拜見する |
| J09_0114B25: | に肥たる男の顏の少し赤くて片目にて在す・其の形・ |
| J09_0114B26: | 夢に見し面影に聊も違はず・其の頃・彈正忠康勝の |
| J09_0114B27: | 朝臣と云ふ人あり・劍術に妙を得たる人也常に神儒 |
| J09_0114B28: | 佛の三敎を好み・久金を・神を學ぶの友とし給ふ・ |
| J09_0114B29: | 折節二條河原町の旅館に在しけるに・久金吉田よ |
| J09_0114B30: | りの歸りに立寄り・夢の事を具に語る・康勝感心し |
| J09_0114B31: | 給ひ・兼見の影を・畵工狩野氏に命じて寫させ・久 |
| J09_0114B32: | 金に賜ふ・賛には・夢想の和歌を・吉田の三位兼里の |
| J09_0114B33: | 卿書き給へり・久金代代領せる・八幡の邊の地に・兼 |
| J09_0114B34: | 見の祠を建て・厚く是を敬ふ・康勝朝臣・久金が夢の |
| J10_0114A01: | 集滅道起八十八使見惑起苦集滅道正智斷之也 |
| J10_0114A02: | 苦集不知苦集云迷苦集起煩惱苦集有漏因果 |
| J10_0114A03: | 可厭離之云苦集正智也迷道滅云道滅下惑 |
| J10_0114A04: | 也知道滅淨妙爲道滅正智九品者五部中修道中惑 |
| J10_0114A05: | 也上地地有上上等九品惑都合有八十一品惑是修 |
| J10_0114A06: | 惑也●凡夫九品煩惱等者凡夫都不斷煩惱就未斷 |
| J10_0114A07: | 煩惱有九品差別迷事迷理不同擧此差別顯凡夫 |
| J10_0114A08: | 出離不輙事設雖具下下品惑煩惱有繫縛力不 |
| J10_0114A09: | 可生况九品惑乎况九九八十一惑乎次非直下擧見 |
| J10_0114A10: | 思理惑一可成障何况事理相並乎常濕常燒顯此 |
| J10_0114A11: | 意也擧金銀事合凡夫具事理惑欲金人尚貪銀 |
| J10_0114A12: | 如此迷事迷理也●予答云等者此問者極遁世人也故 |
| J10_0114A13: | 凡夫未斷貪嗔可起身口意業可制之故水火是煩 |
| J10_0114A14: | 惱雖緩之自造罪是業可制之此義意起身口 |
| J10_0114A15: | 意業不可生故云退失問者誰人云事不知云云● |
| J10_0114A16: | 先師正義等者以此義決上疑難許水火故不及 |
| J10_0114A17: | 決答就自造罪退失成會並有犯重罪二人一人堅 |
| J10_0114B18: | 執罪過生懺悔念佛力不及迷者名自造罪退失 |
| J10_0114B19: | 一人犯重雖同信本願增上縁故重罪則生非退若不 |
| J10_0114B20: | 慮下意也不慮言上人不慮外可造共往生樂人故起意 |
| J10_0114B21: | 樂不可造大罪也不慮意通兩人也然上人執罪 |
| J10_0114B22: | 過下人信本願也不滯罪過也此人非自造罪退 |
| J10_0114B23: | 失也●下要略等者隨犯隨懺文上三重懺悔下文也● |
| J10_0114B24: | 千行者如云千般萬事此多義也●或人不許等者或 |
| J10_0114B25: | 人意住三種懺悔心品所行念佛有滅罪生善義故 |
| J10_0114B26: | 不住懺悔心品只助給思計心品申念佛何有滅罪 |
| J10_0114B27: | 生善義云故云不許此義也四十八願已下難或人 |
| J10_0114B28: | 不許也難者若不許此義四十八願中第十八願便是 |
| J10_0114B29: | 徒語願文只云至心信樂欲生我國無懺悔心品 |
| J10_0114B30: | 故何無信受願文乎若信受願文助給外全無懺悔 |
| J10_0114B31: | 心何不犯今義乎也●問此御化導意不審也等者問 |
| J10_0114B32: | 意者設稱南無阿彌陀佛何直具三心乎此云不審 |
| J10_0114B33: | 也答意者先不審意三心重重心也口雖唱六字何忽 |
| J10_0114B34: | 具三種心乎答之先分別安心起行相次但下於六 |
| J11_0114A01: | 足化婆耆竝説無常偈即以香華薪荼毘金棺 |
| J11_0114A02: | 如故大衆以偈讚曰凡俗諸猛熾何能致火熱請尊 |
| J11_0114A03: | 三昧火闍維金色身爾時金棺往反空中化火須 |
| J11_0114A04: | 叟灰生得舍利八斛四升已上略抄 |
| J11_0114A05: | 第二十四問付屬流通通定散耶答如處處説 |
| J11_0114A06: | |
| J11_0114A07: | |
| J11_0114A08: | |
| J11_0114A09: | |
| J11_0114A10: | |
| J11_0114A11: | |
| J11_0114A12: | |
| J11_0114A13: | |
| J11_0114A14: | |
| J11_0114A15: | |
| J11_0114A16: | |
| J11_0114A17: | 淨土宗要集卷第五終 |
| J11_0114B18: | 此五卷宗要報夢鈔五十餘帖之隨一也蓋大師滅後門 |
| J11_0114B19: | 弟各構一義多岐紛諍人惑適從於是慈心禮阿 |
| J11_0114B20: | 二公親就吾禪師請其正決迺禪師一一擧當時 |
| J11_0114B21: | 門流異義以鎭西正義對辯之書也然類集云此 |
| J11_0114B22: | 宗要慈心上人執筆是以理眞寂慧二上人無依用也 |
| J11_0114B23: | 其餘傳説紛紜畢竟無義妄説耳況此中三卷禪師別行 |
| J11_0114B24: | 肝心集者乎頃玅瑞師講此書次明考覈之且志 |
| J11_0114B25: | 依法不依人者要得宗之正眼苟有正眼孰泥 |
| J11_0114B26: | 浮説哉舊版歳久謹加校正再刻之云 |
| J11_0114B27: | 于時文政八年己卯冬十月望 |
| J11_0114B28: | 增上寺大僧正騰譽實海撰 |
| J12_0114A01: | 等更非可諍之處次亦至云不可用一行義 |
| J12_0114A02: | 釋者面受直説筆受義釋猶是屬謬解者後世玄孫異 |
| J12_0114A03: | 域小生豈非是爲賊梯乎祖禰不了過及兒孫責 |
| J12_0114A04: | 最當汝三藏云第十一地所顯圓極一行云然非究竟 |
| J12_0114A05: | 大牟尼位似以響知音何強捨之乎但取捨共是汝 |
| J12_0114A06: | 之宗師非我所痛上來問答且是付汝宗釋一往所 |
| J12_0114A07: | 成之義道也若以兩宗決雌雄者亦非如今所謂 |
| J12_0114A08: | 分證即極汝宗徒義分證究竟自力聖道之所修行無他 |
| J12_0114A09: | 力持故是難行道也既定眞言機時云上根利智爲 |
| J12_0114A10: | 末代下根愚鈍機敎不相應故難行道之責最叵遁者 |
| J12_0114A11: | 也故菩提心論云若有上根上智之人不樂外道二乘 |
| J12_0114A12: | 法有大度量勇鋭無惑者宜趣佛乘已上 |
| J12_0114A13: | |
| J12_0114A14: | |
| J12_0114A15: | |
| J12_0114A16: | |
| J12_0114A17: | 釋淨土二藏義卷第九終 |
| J12_0114B18: | 釋淨土二藏義卷第十盡禪宗問答 |
| J12_0114B19: | |
| J12_0114B20: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0114B21: | |
| J12_0114B22: | 性頓義三 |
| J12_0114B23: | 問此義不審眞言度萬機經文分明六波羅蜜經云若諸 |
| J12_0114B24: | 有情造四重八重五無間罪謗方等經一扇提等種種重 |
| J12_0114B25: | 罪使得消滅爲彼等説第五陀羅尼藏已上大毘 |
| J12_0114B26: | 盧遮那成佛神變加持經云若人犯十惡五逆等罪比丘 |
| J12_0114B27: | 四重比丘尼八重罪如大地微塵數誦此咒一遍 |
| J12_0114B28: | 悉滅無餘已上惡性人等猶以頓悟涅槃何况善性人耶此 |
| J12_0114B29: | 則大日如來善巧力故値眞言者於此一生直滿直證 |
| J12_0114B30: | 等覺薩埵不入此敎不能覺悟見思兩惑未斷凡夫 |
| J12_0114B31: | 値此法者即身成佛平等普益獨在眞言何云難行 |
| J12_0114B32: | 故金剛頂經云修此三昧者現證佛菩提已上易行 |
| J12_0114B33: | 大益唯眞言耳但至菩提心論文者非是釋本機若 |
| J12_0114B34: | 入眞言門所修敎法甚深秘藏最上乘宗故能修機根 |
| J12_0114B35: | 則被云上根上智人也外道者不必本源三師枝流六 |
| J13_0114A01: | 之行○影云偏求淨土之行身行略無●譬如大海○義 |
| J13_0114A02: | 寂云譬説意者生死海中妙覺寳在有人發心志願爲器 |
| J13_0114A03: | 欲盡其源雖煩惱深廣劫數長遠若能至心精進求 |
| J13_0114A04: | 道中不止息其所志願皆應得遂有何願事而 |
| J13_0114A05: | 不能得憬興云會亦必也剋者遂也得也寂云會者皆也 |
| J13_0114A06: | ●二百一十億○鈔云問寳積經云爲其廣説二百一十 |
| J13_0114A07: | 億淸淨佛土莊嚴經云八十四千倶胝那由他佛刹已上 |
| J13_0114A08: | 相違如何答讖謙兩譯皆同此經經由多分者餘譯不 |
| J13_0114A09: | 正●天人之善惡國土○淨影云天人善惡汎辨一切諸 |
| J13_0114A10: | 土因國土粗妙汎宣一切諸土之果憬興同之問所現佛刹 |
| J13_0114A11: | 爲限淨土將通穢土若限淨者既云麁惡讖謙亦 |
| J13_0114A12: | 同知通穢土若通穢者法藏請聞倶云淨土寶積亦 |
| J13_0114A13: | 云淸淨佛土答嘉祥云唯淨淨影憬興義寂三師倶云 |
| J13_0114A14: | 通穢如玄一者説通淨穢現限淨土又説現倶通 |
| J13_0114A15: | 淨穢土而初爲勝云云然今所用淨影等淨影云説惡説 |
| J13_0114A16: | 麁令其捨離説善説妙使其使修習憬興同之●悉現 |
| J13_0114A17: | 與之○鈔云問覺經云世饒王佛説經竟法寳藏菩薩便 |
| J13_0114B18: | 一其心則得天眼徹視悉自見二百一十億諸佛國 |
| J13_0114B19: | 中諸天人民之善惡國土之好醜大彌陀經同之又大論云阿彌 |
| J13_0114B20: | 陀佛先世時作法藏比丘佛將導遍至十方示淸淨 |
| J13_0114B21: | 國令選擇淨妙之國以自莊嚴其國已上相違如何答 |
| J13_0114B22: | 經論異説不須和會或異譯經擧能見德非佛不 |
| J13_0114B23: | 現今擧佛現非無見德論顯將引設雖如來將 |
| J13_0114B24: | 導令至十方必有見德佛現之義有何相違問未 |
| J13_0114B25: | 登地上何備見德答如義寂云然此天眼非自力 |
| J13_0114B26: | 得由佛加力已上問説土可足何重現乎答聞説尚闇見 |
| J13_0114B27: | 質稍明欲明令選故現與也●超發無上○鈔云賢位見 |
| J13_0114B28: | 土聖位發願故云超發如義寂云超發無上殊勝願 |
| J13_0114B29: | 者正發願也此時既有解發心終於世間中更無有 |
| J13_0114B30: | 上因之便能得入證位故云超發無上殊勝之願已上 |
| J13_0114B31: | 又超諸佛願故云超發相傳義趣●其心寂靜○鈔云發願 |
| J13_0114B32: | 何位即在初地爲顯此義云其心等謂證二空 |
| J13_0114B33: | 理絶衆相故云寂靜四住已盡更斷無明故云無 |
| J13_0114B34: | 著今入初地超地前境故云無及大師云初地已 |
| J14_0114A01: | 所得之益既是菩薩法忍總持能得之人豈下凡耶是 |
| J14_0114A02: | 故異譯寳積莊嚴皆云菩薩若言聖者總看願文衆生之 |
| J14_0114A03: | 言皆被凡夫何至此願忽改詞乎故智光云就人 |
| J14_0114A04: | 天願已上答應是攝凡既於所得云菩薩忍若機法 |
| J14_0114A05: | 倶是菩薩者豈置能別之言而云菩薩等耶當知 |
| J14_0114A06: | 凡機得聖法也但異譯者如此相違非適此願 |
| J14_0114A07: | 譯者見別不須和會或從入聖後名菩薩也一 |
| J14_0114A08: | 義云可攝聖願如一邊難但衆生言通凡聖故菩 |
| J14_0114A09: | 薩之言簡異聲聞無生智故故不相違云云澄憲云問 |
| J14_0114A10: | 聞彌陀名號得法忍總持之人何國誰人哉答有 |
| J14_0114A11: | 機有縁之人得之不可疑一經其耳衆病悉除亦 |
| J14_0114A12: | 何土誰人哉五濁惡世無機無益盲者常闇何疑 |
| J14_0114A13: | 日光乎此義不可限彌陀之願已上次諸師解者義 |
| J14_0114A14: | 寂云音聲攝益願法位云願聞名者得無生忍益玄 |
| J14_0114A15: | 一已下四願同名名普益願憬興云聞名得益願又云 |
| J14_0114A16: | 法忍總持願已上自餘諸師其義大同智光云聽我名字證 |
| J14_0114A17: | 無生願又云就人天衆願又云六往生作聖願謂十方界 |
| J14_0114B18: | 修善欲生皆使來生而作菩薩與第三十四 |
| J14_0114B19: | 願相似已上三解文者衆生等者莊嚴經云聲聞菩薩 |
| J14_0114B20: | 已上無生等者問所得無生在何位耶答玄一云言無 |
| J14_0114B21: | 生法忍者初地無生忍凡言無生法忍者基云由無 |
| J14_0114B22: | 法敎而起忍可心故言無生忍也憬法師云無生 |
| J14_0114B23: | 忍者顯人空智無生法忍者顯法空智已上法空亦可 |
| J14_0114B24: | 在地上故可初地也問莊嚴經云聞我名號證 |
| J14_0114B25: | 無生忍成就一切平等善根住無功用離加行 |
| J14_0114B26: | 故不久令得阿耨菩提已上既云無功用知證 |
| J14_0114B27: | 第八地答對于地前指於地上云無功用如玅 |
| J14_0114B28: | 樂云前云功用無功用即約地住前後已上或初無 |
| J14_0114B29: | 生者顯初地也次成就下次第增進至無功用後不 |
| J14_0114B30: | 久下至佛果 |
| J14_0114B31: | 第三十五女人往生願 |
| J14_0114B32: | 設我得佛十方無量不可思議諸佛世界其有女人聞 |
| J14_0114B33: | 我名字歡喜信樂發菩提心厭惡女身壽終之後復 |
| J14_0114B34: | 爲女像者不取正覺 |
| J15_0114A01: | 一心聽一心念毎一一念莫生疑心一先應發 |
| J15_0114A02: | 大乘實智知生死由來如大圓覺經偈云一切諸衆 |
| J15_0114A03: | 生無始幻無明皆從諸如來圓覺心建立當知生死即 |
| J15_0114A04: | 涅槃煩惱即菩提圓融無礙無二無別而由一念妄心 |
| J15_0114A05: | 入生死界來無明病所盲久忘本覺道但諸法從 |
| J15_0114A06: | 本來常自寂滅相如幻無定性隨心而轉變是故佛 |
| J15_0114A07: | 子應念三寳翻邪歸正然佛是醫王法是良藥僧是 |
| J15_0114A08: | 瞻病人除無明病開正見眼示本覺道引接淨 |
| J15_0114A09: | 土無如佛法僧是故佛子先應生大醫王想一心 |
| J15_0114A10: | 念佛南無三世十方一切諸佛南無本師釋迦牟尼佛南 |
| J15_0114A11: | 無藥師瑠璃光佛三念已上南無阿彌陀佛十念已上次應生妙良 |
| J15_0114A12: | 藥想一心念法南無三世佛母摩訶般若波羅蜜南無平 |
| J15_0114A13: | 等大慧妙法蓮華經南無八萬十二一切正法次應生隨 |
| J15_0114A14: | 逐護念想一心念僧南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩 |
| J15_0114A15: | 南無普賢菩薩南無文殊師利菩薩南無彌勒菩薩南無地 |
| J15_0114A16: | 藏菩薩南無龍樹菩薩南無三世十方一切聖衆南無極樂 |
| J15_0114A17: | 界會一切三寳南無三世十方一切三寳三念已上或隨宜同音助念或令聞鐘 |
| J15_0114B18: | 聲增正念下去準之二法性雖平等亦不離假有如彌陀佛 |
| J15_0114B19: | 言通達諸法性一切空無我專求淨佛土必成如 |
| J15_0114B20: | 是刹故爲往生淨土先應厭離此界今此娑婆世 |
| J15_0114B21: | 界是惡業所感衆苦本源也生老病死輪轉無際三界 |
| J15_0114B22: | 獄縛無一可樂若於此時不厭離之當於何 |
| J15_0114B23: | 生離輪廻耶然阿彌陀佛有不思議威力若一心稱 |
| J15_0114B24: | 名念念之中滅八十億劫生死重罪是故今當一心 |
| J15_0114B25: | 念彼佛離此苦界應作是念願阿彌陀佛決定拔 |
| J15_0114B26: | 濟我南無阿彌陀佛見其十念以上信心勢盡應勸次事或加稱二菩薩下去准之三應欣求 |
| J15_0114B27: | 淨土西方極樂是大乘善根界無苦無惱處一託蓮 |
| J15_0114B28: | 胎永離生死眼瞻彌陀之聖容耳聞深妙之尊 |
| J15_0114B29: | 敎一切快樂無不具足若人臨終時十念彌陀佛決 |
| J15_0114B30: | 定往生彼安樂國佛子適得人身亦値佛敎猶一 |
| J15_0114B31: | 眼龜値浮木孔若於此時不得往生還墮三惡八 |
| J15_0114B32: | 難之中聞法尚難何況往生故應一心稱念彼佛 |
| J15_0114B33: | 應作是念願佛今日決定引接於我往生極 |
| J15_0114B34: | 樂南無阿彌陀佛四凡欲往生彼國者須求其業如彼 |
| J16_0114A01: | アテ貢物並ニ人夫以下ミナ神宮ノ造營或ハ祭ノ |
| J16_0114A02: | 供物ナトノ料ニアテ置レテ諸役モ大方ハ御免ノ所 |
| J16_0114A03: | ナリ崇神天皇七年十一月祭八十萬諸神定天 |
| J16_0114A04: | 社國社及神地神戸日本記大寳二年八月勅伊勢太神宮 |
| J16_0114A05: | 服料用神戸調續日本記ナトアテ神社ノ御領ヲミ |
| J16_0114A06: | ナ神戸トハイヘルナリ大夫ハ總シテ五位ノ通稱ナ |
| J16_0114A07: | リ弘安禮節ナトニモ五位ノ事ヲ大夫トカケリ大 |
| J16_0114A08: | 夫判官義經東大夫胤賴ナト其類ナリ公式令ニ授 |
| J16_0114A09: | 位任官之日喚辭於大政官司及中國以下五位 |
| J16_0114A10: | 稱大夫夏野義解ニハ謂一位以下通用之也ト今 |
| J16_0114A11: | 元國モ神戸ノ長ニテ五位シケルニヤ●國弘カ子時 |
| J16_0114A12: | 國トハ九卷傳ニ國弘カ三男時國トアリ |
| J16_0114A13: | ●久米西西條郡二宮村ノ西北ニ神戸村アリ是高野大明神ノ神戸ニシテ元國ノ住所ナリトソ所人ハジンゴトトナヘ來レリ |
| J16_0114A14: | これによりて。かの時國聊本姓に慢ずる心ありて。 |
| J16_0114A15: | 當庄稻岡の預所明石の源内武者定明伯耆守源長明が嫡男堀河院御在位の時の瀧口なり |
| J16_0114A16: | をあなづりて。執務にしたがはす。面謁せさりけれ |
| J16_0114B17: | は。定明ふかく遺恨して。保延七年の春時國を夜討 |
| J16_0114B18: | にす。この子ときに九歳也。にけかくれてもののひ |
| J16_0114B19: | まより見給ふに。定明庭にありて。箭をはぎてたて |
| J16_0114B20: | りければ。小矢をもちてこれをいる。定明が目のあ |
| J16_0114B21: | ひだにたちにけり。この疵かくれなくて。事あらは |
| J16_0114B22: | れぬべかりければ。時國が親類のあだを報ぜん事を |
| J16_0114B23: | おそれて。定明逐電して。なかく當庄にいらず。そ |
| J16_0114B24: | れよりこれを小矢兒となづく。見聞の諸人感歎せず |
| J16_0114B25: | といふことなし。 |
| J16_0114B26: | ●一書云美作國有三貴家一海氏二漆氏三菅原氏也國民號云三家君達也呼列時者云一海二漆三菅也 |
| J16_0114B27: | 畫圖 |
| J16_0114B28: | ●聊ハカリソメノ義ナリ字彙ニ且也又少分ノ義ナ |
| J16_0114B29: | リ輔行記二ニ聊略也時國本姓ハ仁明源氏ニテ皇子 |
| J16_0114B30: | ヲ出テテ遠カラズ况ヤ定明ハ中御門中納言宗澄卿 |
| J16_0114B31: | ノ陪臣トシテ下シ使ハル秘傳抄トアレハ慢ズルモ理 |
| J16_0114B32: | ナルニヤ若十六門記ニ依ハ定明稻岡ノ莊ヲ知行シ |
| J17_0114A01: | あぐ。諸人耳目を驚すよし申入る。其日時を勘るに |
| J17_0114A02: | 彼闍梨領家へまいりて。此池を申請て。罷出ける |
| J17_0114A03: | 時日也。誠にふしぎの事也。委事は彼家の記にあり。 |
| J17_0114A04: | 智惠のあるがゆへに。生死の出がたき事をしり。道 |
| J17_0114A05: | 心あるがゆへに。佛の出世にあはむ事をねがふ。然と |
| J17_0114A06: | いへども。いまだ淨土の法門をしらざるがゆへに。 |
| J17_0114A07: | 如此意樂の住する也。我其時此法門をたづね得た |
| J17_0114A08: | らましかば。信不信は不知。申侍なまし。極樂に往 |
| J17_0114A09: | 生の後は。十方の國土に。心にまかせて經行し。一 |
| J17_0114A10: | 切の諸佛を。おもひにしたがひて供養す。何ぞかな |
| J17_0114A11: | らずしも穢土に久く處する事をねがはんや。彼闍梨 |
| J17_0114A12: | 遙に慈尊三會の曉を期して。五十六億七千萬歳の |
| J17_0114A13: | 間。此池に住給はん事を。上人恆に悲み給き。當時 |
| J17_0114A14: | に至るまでも。靜成夜は振鈴の音きこゆるとぞ申傳 |
| J17_0114A15: | へ侍ける。上人悲みのあまりに。彼所へ下て。池の |
| J17_0114A16: | 邊にのぞみて。稱名念誦懇にして囘向せられけり。 |
| J17_0114A17: | 一子平等の慈悲は。薩埵の本誓也といへども。累日 |
| J17_0114B18: | 斗藪の懇念は。凡夫の所爲にあらざらんをや。 |
| J17_0114B19: | 重衡卿の事 |
| J17_0114B20: | 治承四年庚子十二月廿八日。平家の本三位中將重衡 |
| J17_0114B21: | 卿。父大政入道の命によりて。南都をせめし時。東 |
| J17_0114B22: | 大寺に火をかけしかば。大伽藍忽に灰燼となりに |
| J17_0114B23: | き。其後。元曆元年二月七日。一谷の合戰の時。本 |
| J17_0114B24: | 三位の中將生とられて。都へのぼりて。大路をわた |
| J17_0114B25: | されて。さんざんの事共のありし時。法然上人を招 |
| J17_0114B26: | 請して。後生菩提の事を申合られしに。上人。中將 |
| J17_0114B27: | のおはする所へ。さし入て見給へば。さしもはなや |
| J17_0114B28: | かにきよけに見へ給ひし人の其とも不覺。やせお |
| J17_0114B29: | とろへて。裝束は紺村この。直垂小袴に。折烏帽子。 |
| J17_0114B30: | ひきたてたるをき給へり。目もあてられぬありさま |
| J17_0114B31: | なれば。上人心よはくも。涙のうかみけるを。かく |
| J17_0114B32: | ては。あしかりなむと。思しづめて。さらぬ樣にも |
| J17_0114B33: | てなして對面あり。三位中將なくなく申されける |
| J17_0114B34: | は。今度生ながらとられけるは。今一度上人に見參 |
| J18_0114A01: | 蓋取義於杜甫八哀鄭虔詩曰貫穿無遺恨薈蕞 |
| J18_0114A02: | 會蕞之會作薈非也何技癢之二句以號曰淨土二藏頌義本 |
| J18_0114A03: | 末會蕞題之也嗚呼余年已七袟又四至其發揮二 |
| J18_0114A04: | 藏精義曲盡頌義文理者艸頭露命奈鼂不謀夕 |
| J18_0114A05: | 何日暮途遠余之所不能果也雖然此區區會蕞小 |
| J18_0114A06: | 册子徒委置筐笥奄忽暝目者復恐有古人所謂 |
| J18_0114A07: | 覆酒甕晋左思三都賦故事或醬〓漢楊雄太玄法言故事之虞是故余之殘 |
| J18_0114A08: | 年餘生壽之梓以爲弊寺法泉藏版欲貽與余 |
| J18_0114A09: | 二沙彌同然宗門初學黄口小兒之輩耳若備于諸 |
| J18_0114A10: | 方敎黌義學高年諸老宿之一覽者豈敢是余之所不 |
| J18_0114A11: | 庶幾也乃是頌義會蕞序文大概如此時不圖由或 |
| J18_0114A12: | 問不獲已撰康熙字典體製倭點康熙帝御製一序字典纂修勅諭三十儒臣十八條凡 |
| J18_0114A13: | 例且字典正字通二書輸贏法泉批評行事一卷即俄成編因姑閣向頌義會 |
| J18_0114A14: | 蕞先將鏤版於字典體製然方今行世義山和尚 |
| J18_0114A15: | 行業記正字通作者辯事實本據註腳恐繁略者不少 |
| J18_0114A16: | 余爲初學童蒙自深惜之今更考定載于將鏤版 |
| J18_0114A17: | 字典體製附錄敢乞初學童蒙讀行業及作者辯濡 |
| J18_0114B18: | 滯其事實本據者宜索字典體製附錄未成頌義 |
| J18_0114B19: | 會蕞字典體製二書大概今續書玆者蓋由此也讀 |
| J18_0114B20: | 者應知 |
| J19_0114A01: | 淨導 佛心 證慧 戒心 了密 如覺 凝然東大寺戒壇院示觀國師行實下出 |
| J19_0114A02: | 上來所記面受四家系譜如是 |
| J19_0114A03: | 諸師承襲第三 |
| J19_0114A04: | 於諸師中總有三品、一謂面受親聞之人、二謂背師自立之人、三謂從他歸入之人、於此三中、面受親聞尚分岐路背師自立互逞見解、從他歸入解信不等、今統斯三謂之諸師承襲、又有前代弘傳人師、亦應攝斯中矣 |
| J19_0114A05: | 面受親聞第一 |
| J19_0114A06: | ○法蓮信空上人 湛空正信房繼法蓮躅、住二尊院 敬西諱信瑞、初從隆寬、後歸信空而爲弟子、作三經音義、上人傳等 信覺 淨意住洛西淨金剛院 法西 照西 |
| J20_0114A01: | 廿七世稱蓮社觀譽了得上人明和二年正月住同八年十二月飯沼へ |
| J20_0114A02: | 廿八世雄蓮社絃譽震純上人同八年極月住安永七年八月十一日化 |
| J20_0114A03: | 廿九世鐘蓮社梵譽周忍上人安永七年八月住天明八年七月新田へ |
| J20_0114A04: | 三十世正蓮社忍譽知音上人天明八年八月住寬政四年六月淨花院へ |
| J20_0114A05: | 卅一世演蓮社敎譽典海上人縁山 |
| J20_0114A06: | 卅二世定蓮社好譽在玅上人享和二年三月住文化十年閏十一月瓜連へ同十三年十一月十三日化 |
| J20_0114A07: | 卅三世圓蓮社功譽念成上人文化十年十二月住文政四年八月廿九日飯沼へ |
| J20_0114A08: | 卅四世靑蓮社神譽玄恭上人文政四年八月廿九日住 |
| J20_0114A09: | 門下傳燈開山直上足計出之法孫略之總系譜に無之私出は○を加 |
| J20_0114A10: | 智短尊蓮社眞譽 駿州府中華陽院開山 |
| J20_0114A11: | 淸巖 岩槻別出 |
| J20_0114A12: | 觀智國師 縁山中興 |
| J20_0114A13: | 大超 本所別出 |
| J20_0114A14: | 感貞精蓮社純譽 武州足立郡阿彌陀寺住 |
| J20_0114A15: | 圓也秀蓮社雲譽 縁山十一世又山内天光院開山 |
| J20_0114A16: | 凉全團蓮社扇譽 伯州米子大蓮寺開山 |
| J20_0114A17: | 玉念覺蓮社靈譽 江州八幡正福寺等開山其外多之 |
| J20_0114B18: | 存則源蓮社應譽 江州舟木西願寺開山 |
| J20_0114B19: | 心譽光安 筑州福岡安養寺開山 |
| J20_0114B20: | 然譽雲應 因州用ケ瀨大善寺開山 |
| J20_0114B21: | 念譽淨蓮社 石州濱田十念寺極樂院開山 |
| J20_0114B22: | 殘應正蓮社覺譽 江戸新鳥越源壽院開山 |
| J20_0114B23: | 酉念名蓮社稱譽 土州高知稱名寺開山 |
| J20_0114B24: | 智眼廣蓮社讃譽 遠州濱松心造寺開山 |
| J20_0114B25: | 誓般乘蓮社敎譽 武州笠間月崇寺開山 |
| J20_0114B26: | 源哲一蓮社宗譽 武州備後村眞福寺開山 |
| J20_0114B27: | 了故一蓮社宗譽 城州伏見西光寺開山 |
| J20_0114B28: | 林長存蓮社廣譽 信州川中島法藏寺開山 |
| J20_0114B29: | 尊譽高岸 城州伏見悟眞寺開山 |
| J20_0114B30: | 源的敬蓮社尊譽 江戸蓮光寺伊勢淸雲院開山 |
| J20_0114B31: | 廓源本蓮社圓譽 花頂山卅三世江戸法傳寺開山 |
| J20_0114B32: | 源長滿蓮社圓譽 下總行德正源寺中興 |
| J20_0114B33: | 願秀榮蓮社然譽 駿州蒲原光蓮寺開山 |
| J20_0114B34: | 慧順秀蓮社長譽 筑前福岡小林寺開山 |
| Z01_0114A01: | 主云レ顯二光身勝一。然淨影解合二異譯一。故大彌陀經曰。面有二 |
| Z01_0114A02: | 九色光一。數千百變。光色甚大明。覺經同レ之則知。淨影解無レ失。 |
| Z01_0114A03: | 又鈔主釋。卽合二當譯下文一。各有二其理一。不レ可二偏取一歟。又 |
| Z01_0114A04: | 此現相文。大彌陀說云。時佛坐息レ思念二正道一。面有二九色 |
| Z01_0114A05: | 光一。數千百變。光色甚大明。已上覺經亦同。如來現二此希有 |
| Z01_0114A06: | 相一故。阿難更起レ問。全同二今經所說一然壽會及莊嚴。初不レ說二現相一。 |
| Z01_0114A07: | 直說二尊者阿難卽從座起一。彼二本ハ新譯。多勝二古譯一。擧レ |
| Z01_0114A08: | 世思レ之。今見二此等闕文一。新譯非二必爲一レ善。一經最要其現 |
| Z01_0114A09: | 相闕。阿難依レ何起レ問乎。義理不レ盡。又能失二經要旨一。惜 |
| Z01_0114A10: | 哉惜哉。○尊者阿難承佛聖旨等。二ハ阿難請問。以二此文 |
| Z01_0114A11: | 意一按。於二今經一有二二種發起一。一者阿難發起。文義炳然。 |
| Z01_0114A12: | 二如來發起。則今云二承佛聖旨一是也。其意可レ知承佛聖旨者。 |
| Z01_0114A13: | （瑞）廣韻云。承ハ奉也。受也。署陵反聖旨。經音義九五丁云。字 |
| Z01_0114A14: | 體作レ恉。軫視切。說文恉ハ意也。廣雅ニ恉ハ志也。文如來 |
| Z01_0114A15: | 冥加被。令三阿難起二此問一。故云二承佛聖旨一。諸譯之中無二此句一也。興 |
| Z01_0114A16: | 疏云。聖旨者。卽如來顯相之旨。以二密加一レ威故。云二聖旨一 |
| Z01_0114A17: | 也。文私問。阿難是能具二八不思議德一。𣵀槃會疏卅六（卅丁）深明二佛 |
| Z01_0114B01: | 意一。洞鑑二其相一故。大阿彌陀經云。我阿難自從二善心一知二佛 |
| Z01_0114B02: | 意一。問レ佛爾。每二佛坐起行來出入一。所レ欲二至到一當所二作爲一。 |
| Z01_0114B03: | 諸所二敎勅一者。我輙知二佛意一。已上今何云二承佛聖旨一乎。答。解 |
| Z01_0114B04: | 有二二意一一因果相望。謂如來果上現相。匪二因位所一レ測。況 |
| Z01_0114B05: | 小聖智。豈容二能窺一。是故佛密加被令レ起二其問一。勝鬘寶窟中本三丁 |
| Z01_0114B06: | 二會來大衆。其數無量也。皆是神通已達。智惠勝妙。能 |
| Z01_0114B07: | 堪二進問一者也。今於二諸衆中一。別選二阿難一令レ起二問難一故。 |
| Z01_0114B08: | 云二承佛聖旨一。此是一多相望也。已上愚按（會）問。法身大士翼二- |
| Z01_0114B09: | 儀法場一。何不レ加レ之。獨令二阿難問一耶。答。縱令二他人問一。別 |
| Z01_0114B10: | 選二一人一不レ遮二此難一。就レ中加二阿難一者。仰測二聖意一。自有二二 |
| Z01_0114B11: | 由一。一阿難者。常隨侍者。雖三跡居二小聖一。內難二思議一。獨 |
| Z01_0114B12: | 選二聞侍第一弟子一。譬二是於瀉瓶一。故諸經多以爲二對吿衆一。 |
| Z01_0114B13: | 終至二滅後一。代レ佛傳說。二於二念佛三昧一。別有二其由一。如二觀 |
| Z01_0114B14: | 佛三昧經第九說一。彼具引レ文。今略擧レ要。十方諸佛摩二阿難頂一。付二-屬 |
| Z01_0114B15: | 念佛三昧一。次現在四方四佛亦爾。又阿難自識二宿命一。依二 |
| Z01_0114B16: | 念佛三昧一。値二-遇百千諸佛說法一。憶持不忘。是故今亦得レ |
| Z01_0114B17: | 見二世尊一。親自供侍等。具文如二引文一有二此義一故。今亦以二念佛 |
| Z02_0114A01: | 自レ初至二故名如是一。此則總釋。總釋ノ中此明ノ下合Ｍ（シテ）釋。又言如者ノ下ハ別釋。別釋中離釋ス。乃知結牒彰著ヲヤ。乎而總中有レ合。別中有レ離。前後影顯。 |
| Z02_0114A02: | 亦恐ハ大師ノ筆體カ歟。更ニ詳ヨ焉。○卽指法等。新記云。言二卽指法等一者。若 |
| Z02_0114A03: | 具ハ當レ曰二如ハ卽指法一。恐ハ是脫字ナラン。指ハ謂ク標指。所指ノ法ヲ |
| Z02_0114A04: | 名二定散兩門一。次叙レ是中。是卽等者。或云。是ノ字承レ上。定 |
| Z02_0114A05: | 散兩門ナリト。良ニ恐ハ不レ然。此乃離釋故。言レ是者。如是之是。 |
| Z02_0114A06: | 亦言ハレ定ト。卽示二是ノ字義一。非レ如下菩薩人天等ノ語。佛不ハ二印 |
| Z02_0114A07: | 可セ一則不如是ナルカ上。必定之亂。故云二定亂一。機行ハ對二上定散兩 |
| Z02_0114A08: | 門一。必益ハ當二其ノ是卽定亂一。云云。○又言如是者。新記云。 |
| Z02_0114A09: | 欲下簡二上通一。別顯中諸經上故。改二其文一云二又言等一。○說漸如 |
| Z02_0114A10: | 漸等。記云。則擧二十對。二十重法一。淨影疏。唯擧二事理因果二對一。今爲二十對一。今家加判 |
| Z02_0114A11: | 也。鈔二十六（二十一）牒釋中。從レ初至二准知一。總釋二十對二十重ノ能詮所詮一。雖下實可上レ有二千差萬別相對法一。且約二滿數一。局二十雙二十雙一歟。又 |
| Z02_0114A12: | 新記云。若復細談。以二此十對一應レ配二敎理行果四法一。所以者何。敎爲レ顯レ理。依レ理起レ行。行成克レ果。四法第來。任運ニ整足ス。是知。說漸ハ是敎。 |
| Z02_0114A13: | 如漸ハ是理。自餘ノ諸對。准レ此ニ可レ識。初十對。是約二敎理一。隨下二句。乃明二行果一。有職試看。 |
| Z02_0114A14: | 說漸ハ是敎。如漸ハ是法。能詮名レ敎。所詮名レ法。以下准知セヨ。言二漸頓一者。 |
| Z02_0114A15: | 名目出二楞伽第一一。歷劫修行名レ漸。如二瓔珞等一。速疾直往名レ頓。如二 |
| Z02_0114A16: | 觀經等一。具如二上記一。玄四（十三）○相空者。記云。有爲事法是 |
| Z02_0114A17: | 相。無爲性理名レ空。又新云。若對レ相語。則應レ言レ性。若 |
| Z02_0114B01: | 對レ空說。則應レ言レ有。性相空有。影略互顯。又西山鈔一。 |
| Z02_0114B02: | 云云。○人天等。記云。五戒等是人。十善等是天。大小兩 |
| Z02_0114B03: | 乘。其義如レ常。六道名レ凡。三乘名レ聖。流轉還滅。各有二因 |
| Z02_0114B04: | 果一。集ト道トハ是因。苦ト滅トハ是果。言二苦樂一者。此有二二義一。一ニ |
| Z02_0114B05: | 於二三界中一。惡趣ハ極苦。人間八苦。天上五衰。並名爲レ苦。 |
| Z02_0114B06: | 五欲禪定。放逸繫縳。暫名爲レ樂。二ニハ三界苦樂。合爲二一 |
| Z02_0114B07: | 苦一。以二是流轉繫縳苦一故。出世果報。說名爲レ樂。以二是眞 |
| Z02_0114B08: | 實無漏樂一故。又於二淨土一。地前爲レ苦。地上爲レ樂。下智名レ |
| Z02_0114B09: | 苦。上證名レ樂。言二遠近一者。所望不同。或三千界內。名爲二 |
| Z02_0114B10: | 近處一。三千界外。名二極遠處一。或八萬劫。目二之近時一。八萬 |
| Z02_0114B11: | 劫外。爲二極遠時一。言二同別一者。於二諸法中一。同類爲レ同。異類 |
| Z02_0114B12: | 爲レ別。或於二佛敎一。佛智爲レ同。隨レ機爲レ別。言二淨穢一者。卽 |
| Z02_0114B13: | 是淨穢二土。又有覆無記ト與トヲレ惡名レ穢。無覆無記ト與トヲレ善 |
| Z02_0114B14: | 爲レ淨。已上。新云。如レ是十對。且從二一往一。實是無盡。故 |
| Z02_0114B15: | 云二說一切諸法萬別一也。此句卽是結二上敎法一。如來等者。 |
| Z02_0114B16: | 觀謂觀見。知謂照知。凡所二經渉一。理甚昭著。顯然可レ解。 |
| Z02_0114B17: | 故云二觀知歷歷了然一。此句是卽結二上理法一。隨心起行。是 |
| Z03_0114A01: | 問。般若經究竟大乘。可レ明二專實相中道法一。既說二圓敎一。 |
| Z03_0114A02: | 何云レ不レ明二中道一哉。答。如レ難般若畢竟空。三諦相卽 |
| Z03_0114A03: | 空也。可レ非二小乘偏空等一。但今第二未了敎。云レ不レ說二 |
| Z03_0114A04: | 中道一。望二法華一一往帶權法ヲ簡フ也。實ニハ法ノ開會ハ在二般 |
| Z03_0114A05: | 若一。實相更可レ非二別物一。唯識論云。謂心心所及所二變現一。 |
| Z03_0114A06: | 衆緣ヨリ生故。如二幻事等一。非レ有似レ有。誑二-惑愚夫一。一切皆 |
| Z03_0114A07: | 名二依他起性一。依他起上。彼所二妄執一。我法俱空。此空 |
| Z03_0114A08: | 所レ顯。識等心淨性名二圓成實一。是故此三不レ離二心等一。已上 |
| Z03_0114A09: | 三性ハ異レ𪜈皆不レ離レ心。心心所等。依他起性也。此レハ |
| Z03_0114A10: | 上ニ愚夫執二空有一時ノ心ノ前ニ現二種種相一。此相ハ心想ノ外ニ |
| Z03_0114A11: | 物無シ。故不レ離レ心。圓成實性ハ依他實性ナレハ名二實性唯 |
| Z03_0114A12: | 識一。又不レ離レ心。於二一切法一。一一皆有二三性一。愚夫所執ノ |
| Z03_0114A13: | 實有ノ相ト。衆緣所生ノ依他ト。依他ノ性ナル圓我也。此以二 |
| Z03_0114A14: | 譬喩一可レ得レ心也。水上有レ泡。泡ヲ見テ實ノ玉ト思フ水ハ如二 |
| Z03_0114A15: | 圓成一。泡ハ如二依他一。玉如二所執一。泡實性水也。若依二風等 |
| Z03_0114A16: | 緣一。假似レ泡現ルヲ名レ泡。此泡實ニ玉ニ似タルヲ。迷人見二實 |
| Z03_0114A17: | 玉一。思ノ前ニハ玉ト見レ𪜈實ニハ非レ玉。此三性如レ此。諸實性ハ |
| Z03_0114B01: | 無相堪然。此無想心理ノ上ニ。侍二衆緣一似レ有二色等相狀一。 |
| Z03_0114B02: | 此如幻ナル色等ヲ愚夫ハ實ノ色等。實我人ナリト思ヘハ。思ノ前ニ |
| Z03_0114B03: | 現二我法相一也。委明サハ二偏計所執相一。心外我法ヲ云二偏計 |
| Z03_0114B04: | 所執一。我者人也。五薀和合。假云レ我。五薀者色受想 |
| Z03_0114B05: | 行識。色薀者五根五境也。受想行三薀ハ心所也。識薀 |
| Z03_0114B06: | 者心王也。此色心和合名レ人。此假似レ人五薀ヲ思フ二實 |
| Z03_0114B07: | 我一心ノ前ヘハ現二實我相一。云二偏計所執我相一也。譬如下杭 |
| Z03_0114B08: | 似タルヲレ人見テ實ノ人ソト思ヘハ被レ思二威儀動作有ト一。思外ニハ |
| Z03_0114B09: | 別物無上。法者色心諸法也。悟前色聲ハ實ニハ無ヲ假リニ有リ。 |
| Z03_0114B10: | 愚夫ノ類ハ執二是色是聲一。實色聲等形當二心前一。譬如下鏡 |
| Z03_0114B11: | 中ノ日ハ無キモ似タリレ日ニ。迷者見レ之實ノ日ト思カ上。此我法ノ |
| Z03_0114B12: | 相ヲ云二偏計所執一也。○第二未了等事。法相宗立二有空 |
| Z03_0114B13: | 中三時敎一。小乘人空法有ト談Ｍ（シテ）。始爲二有敎一般若經ニハ畢 |
| Z03_0114B14: | 竟皆空說。爲二第二未了敎一。深密等經ニハ圓成實性ヲ說テ |
| Z03_0114B15: | 名二中道敎一也。唯識論七云。我法非レ有空識非レ無。離レ有 |
| Z03_0114B16: | 離レ無。故契二中道一。已上我法非有者。偏計所執ノ我法ハ |
| Z03_0114B17: | 無シト說ヿヲ云也。空識非無者。空圓成。識依他也。是依 |
| Z04_0114A01: | 第三十五女人徃生願事 |
| Z04_0114A02: | 問。第十八願亘ル二男女善惡ニ一何ソ重ニ願二女人徃生ヲ一耶。 |
| Z04_0114A03: | 答。第十八ハ願レ法非スレ機今ノ願ハ願レ機ヲ非レ法ニ。然ハ重 |
| Z04_0114A04: | 義無レ之。但シ彼ノ願雖レ以ストレ法ヲ攝セン二女人ニ一尙別發無用ト |
| Z04_0114A05: | 云難有レ之歟。黑谷委細釋シ給ヘリ云々。 |
| Z04_0114A06: | 難。彼御釋ノ趣只爲レ令メ三女人ヲ無カラ二疑心一發シ二此願ヲ一 |
| Z04_0114A07: | 給トノミ料簡シ給フ歟耶。答。不レ然。一タヒハ恥チ再ハ喜フト云 |
| Z04_0114A08: | 二重ノ御釋ノ中ニ再徃ハ徃生ノ加力彌重疊スルヿヲ喜ト釋シ給フ |
| Z04_0114A09: | 也。何ソ只爲ナランレ發レ信ヲ。彼信發モ至要ノ隨一ニテハアル |
| Z04_0114A10: | 也。 |
| Z04_0114A11: | 尋。不レ發二菩提心ヲ一女人ハ不レ可レ乘二此願一歟如何。 |
| Z04_0114A12: | 答。今マ言ル二發菩提心ト一其意趣ヲ可レ得レ意也。是則爲ニレ |
| Z04_0114A13: | 成センカ二厭惡女身之義ヲ一云二發菩提心ト一也。謂ク菩提心者丈 |
| Z04_0114A14: | 夫ノ心也。女人怯弱ニメ非二其器ニ一故ニ發セハ二菩提心ヲ一彌ヨ厭 |
| Z04_0114A15: | 惡女身ノ心發ル。厭惡女身ノ心發レハ又願徃生ノ心發リ。歸二 |
| Z04_0114A16: | 彌陀名願ニ一信心發ルカ故ニ云フ二發菩提心ト一也。 |
| Z04_0114A17: | 尋。今ノ願只見ヘタリ二轉女成男ト一非二是レ必シモ徃生一。如ハ二藥 |
| Z04_0114B01: | 師經ノ願ノ一者於テ二穢土ニ一立リレ之ヲ。此願モ亦可シレ然ル如何。 |
| Z04_0114B02: | 答。宗家ノ釋約セリ二徃生ニ一不レ可レ有二異義一。願文言ハク未盡 |
| Z04_0114B03: | 也。然莊嚴經ニ說ク二此願ヲ一。一切女人若厭離女身者聞我 |
| Z04_0114B04: | 名號乃至即生我刹成男子身大彌陀經及覺經成就之文同レ之。但シ擧テ二復爲 |
| Z04_0114B05: | 女像ノ言ヲ一顯ストハ二成男ノ義ヲ一者爲ナリレ對二厭惡女身ノ安心ニ一。 |
| Z04_0114B06: | 於レ義ニ者約ル二徃生ニ一者也。 |
| Z04_0114B07: | 第三十六常修梵行願事 |
| Z04_0114B08: | 問。此ノ願所被ノ機如何。答。可レ約二住前機ニ一也。問。 |
| Z04_0114B09: | 言二聞我名字ト一者所歸去行ノ之中ニハ何ソ耶。答。如ク二次上 |
| Z04_0114B10: | 願一可二去行一歟。但シ是レ所歸ニメ信ルニモアラハ二此願ヲ一難レ知 |
| Z04_0114B11: | 云々。 |
| Z04_0114B12: | 尋。此願約ル二徃生機ニ一耶。若不トレ爾云者悲芬陀利約ス二徃 |
| Z04_0114B13: | 生ニ一如何。答。若シ約セハ二徃生ニ一常修梵行勿論也。得生ノ願ノ |
| Z04_0114B14: | 外ニ此願何ノ用。是只穢土修行ノ菩薩益也。但シ悲芬陀 |
| Z04_0114B15: | 利文ハ可シ云フ二經經異說ト一。其ノ餘ノ異譯皆約ルカ二穢土ニ一故ニ。 |
| Z04_0114B16: | 問。言二梵行ト一者其體何ソ耶。答。淸淨ノ行也。其體總メ |
| Z04_0114B17: | 通ル二諸善ニ一也。 |
| Z05_0114A01: | 行故也。但逆者ヲ攝ル時ハ。由二本願生因行一。餘行生二報土一 |
| Z05_0114A02: | 攝機ノ願ノ功也。言レ非二餘行生因一者。却失二願功一。○問。五 |
| Z05_0114A03: | 念門者。皆第十八願所誓故。以二三業念佛一名二五念一。謂作 |
| Z05_0114A04: | 願回向稱名安心也。禮拜是稱名身業也。觀察卽稱名意 |
| Z05_0114A05: | 業也。故引二第十八願一證二五念佛考佛一作門字往生增上緣一。何第 |
| Z05_0114A06: | 十八願但局二稱名一乎。答。此義非也。引二第十八願一證二往生 |
| Z05_0114A07: | 生因一。是下下品逆者。由二本願生因稱名一得生スル時事也。 |
| Z05_0114A08: | 全非下由二禮觀等一證中餘機得生上。在心等三義。皆於二名號上一 |
| Z05_0114A09: | 而建立也。此外全無二禮觀等一。逆者十念ハ卽本願十念也。 |
| Z05_0114A10: | 餘者一念モ亦是本願念佛也。若爾。猥云三第十八願中有二 |
| Z05_0114A11: | 五念門一乎。汝若不能念ノ下機ノ意地ニ。何云レ存二廿九句觀 |
| Z05_0114A12: | 想一乎○問。今釋二十念一時。出二憶念十念一。是卽下下ノ念佛意 |
| Z05_0114A13: | 地ノ相也如何。答。不レ爾。擧二十念相一之時。爲レ簡二時節十念一。 |
| Z05_0114A14: | 先擧下非二時節一之念相上。而顯二今稱名十念一。故云二但稱名 |
| Z05_0114A15: | 號亦復如是一。此義不レ可レ盡レ之ニ宗門大切心得也。至二本文一粗可レ決レ之。已上○問。可レ有二觀機 |
| Z05_0114A16: | 以レ稱爲レ助義一耶。答。據二經論意一。全不レ可レ有三稱名爲二助 |
| Z05_0114A17: | 業一。本願行故。付屬法故。證誠法故。但有二一機一以レ觀爲レ正。 |
| Z05_0114B01: | 爲レ助二觀法一。出定之時稱二-念名號一。是則機意樂。不レ關二今 |
| Z05_0114B02: | 經論正意一。如二彼常行三昧以レ稱助レ觀者一。聖道門意。全非二 |
| Z05_0114B03: | 淨土經論意一。助義不レ成故。○問。五念門行經依二何文一。答。 |
| Z05_0114B04: | 略八帋出二依文一亦鎭宗一。三經合出二五念門一。三經各出二五念門一。有二兩義一。五正五念同異。如二略 |
| Z05_0114B05: | 辨一。○第五法兼事理者。事ハ廣事。二十九句事相莊嚴也。 |
| Z05_0114B06: | 理ハ略理。一法句理性也。元ト佛自性法性法身全體。開顯二 |
| Z05_0114B07: | 三種莊嚴方便法身一。故今亦合二廿九句一。卷二-入一法句一也。 |
| Z05_0114B08: | 註下四十四丁云。○問。何故示二-現廣略相入一。答。諸佛菩薩有二 |
| Z05_0114B09: | 二種法身一。一法性法身。二方便法身也。由二法性法身一生二 |
| Z05_0114B10: | 方便法身一。是由二法性法身一。現二三種莊嚴一。從レ本垂レ迹。由二方便法身一。出二法性法身一。 |
| Z05_0114B11: | 是三種莊嚴。入一法句也。由レ迹顯レ本。此二法身異而不レ可レ分。一而不レ可レ同。是 |
| Z05_0114B12: | 故廣略相入統以二法名一。菩薩若不レ知二廣略相入一。則不レ能二 |
| Z05_0114B13: | 自利利他一。已上遺下廿八丁云。大論云。若觀二諸法實相一。則大 |
| Z05_0114B14: | 悲心弱。若觀二可度衆生一。則實相觀弱。悲智平等時。入二菩 |
| Z05_0114B15: | 薩正位一。已上見二法性一故。安住不動自利義成。觀二方便一故。 |
| Z05_0114B16: | 莊二-嚴國土一利他德顯。經云。通達乃至如是刹。已上指二此廣 |
| Z05_0114B17: | 略相入一。云二法兼事理一。雖レ云レ兼非二二物相合一。修性不二水波本 |
| Z06_0114A01: | ハ頃刻ナリ。光明文句記三（十二丁）歸者トハ官ヲ棄テ丶舊ニ歸ル |
| Z06_0114A02: | ナリ。 |
| Z06_0114A03: | 又如シ下劣夫ノ以テ二己カ身力ヲ一擲テレ驢ヲ不レ𪜈レ上ラ。從ヘハ二轉輪 |
| Z06_0114A04: | 王ノ行ニ一。便チ乘テ二虛空ニ一飛騰スルヿ自然ナルカ上。復タ可ンヤ下以テ二 |
| Z06_0114A05: | 擲驢之劣夫ヲ一。言フ中必ス不ト上レ能ハレ乘ヿレ空ニ耶。擲驢トハ。 |
| Z06_0114A06: | 驢ハ長頰廣額長耳牛尾ナルモノ。本草五十（廿八丁）擲トハ高ク |
| Z06_0114A07: | 進ムノ義。論註ニハ跨ニ作ル。大論九之（十一紙）十之（十二紙）ニ見ユ。 |
| Z06_0114A08: | 又如シ二十圍之索ノ千夫モ不ルニレ制セ。童子揮レ劒ヲ瞬頃ニ兩 |
| Z06_0114A09: | 分スルカ一。豈ニ可ンレ得レ言ヿヲ二一小兒ノ力不ト一レ能レ斷ヿレ索ヲ乎。 |
| Z06_0114A10: | 又如下鴆入レハレ水ニ魚蜯斯ニ斃ス。犀角觸レハレ泥ニ。死スル者皆ナ |
| Z06_0114A11: | 起ツカ上。豈可ンヤレ得レ言ヿヲ二性命一ニ斷ハ無ト一レ可ヿレ生ク乎。 |
| Z06_0114A12: | 又如下黃鵠呼シカ二子安ヲ一。子安還テ活スルカ上。豈ニ可レ得レ言ヿヲ。墳 |
| Z06_0114A13: | 下千ノ齡ヒ決Ｍ（シテ）無トレ可ヿレ甦ル乎。鴆鳥トハ。郭注山海經 |
| Z06_0114A14: | 及ヒ廣雅云。其鳥身有レ毒。大如レ鶚。紫綠色。頸長ク觜ハ赤シ。 |
| Z06_0114A15: | 長ケ七八寸食レ蛇。以二其尾一觸レ食。食スルＭ（トキ）ハ則殺スレ人。弘決八之一（十一 |
| Z06_0114A16: | 紙）引之蜯ハ俗ノ蚌ノ字。蛤ノ類ナリ。犀角トハ。名義集二 |
| Z06_0114A17: | 卅二丁𩿹伽此云二犀牛ト一。玄應經音廿三（五紙）爾雅十一八紙犀似レ豕ニ。 |
| Z06_0114B01: | 註ニ曰。形似二水牛ニ一。豬ノ頭大腹庳脚ニ有二三蹄一。黑色三角 |
| Z06_0114B02: | 一角ハ在レ頂。一角在レ額。一角在リレ鼻ニ。小而不レ楕。好テ食フレ棘ヲ。亦有リ二一角ナル |
| Z06_0114B03: | 者モ一。頭毗沙拏此ニ角ト譯子安トハ列異傳曰。安脫テレ衣ヲ買テレ鶴ヲ而 |
| Z06_0114B04: | 放ツ。後チ安死ス。墳上ニ有レ鶴。鳴テ呼フ二子安ヲ一。三年鶴死シ安 |
| Z06_0114B05: | 蘇ス。曰ク昔シ放ツレ之ヲ。今代ルト二我カ命ニ一。 |
| Z06_0114B06: | 一切ノ萬方皆有リ二自力他力自攝他攝一。千開萬閉無量無 |
| Z06_0114B07: | 邊ナリ。安ソ得ンヤ下以二有礙之識一疑ヿヲ中彼之無礙之法ヲ上乎。 |
| Z06_0114B08: | 又五不思議ノ中ニハ佛法尤モ不可思議ナリ。而モ以テ二百年之 |
| Z06_0114B09: | 惡ヲ一爲Ｍ（シテ）レ重ト。疑フハ二十念ノ念佛ヲ爲Ｍ（シテ）レ輕ト。不一レ得下往二-生Ｍ（シテ）安 |
| Z06_0114B10: | 樂ニ一入ヿヲ中正定聚上者。是事不レ然。自力自攝ハ閉塞シテ |
| Z06_0114B11: | 其格ニ止マリ。他力他攝ハ。開通シテ其相ヲ定ムル事 |
| Z06_0114B12: | ナシ。大小寬狹ハ一切法相スヘテ因緣所生ナリ。寧ロ |
| Z06_0114B13: | 法ニ定相ヲ認ル事ヲヱンヤ。凡ソ法ハ無礙ナルモノ |
| Z06_0114B14: | 也。是ヲ以テ聖者ノ力アルモノハ。木石ヲ化シテ魚米 |
| Z06_0114B15: | トス。生ニ生礙ナキヲモテ。死ノ因トナリ。死ニ死礙ナ |
| Z06_0114B16: | キヲモテ生ノ果トナル。一切ミナ爾カリ。コレヲ法ニ |
| Z06_0114B17: | 定相ナシト云。コレヲ實相ト云。コレヲ妙境ト云。コレ |
| Z07_0114A01: | 耶。二云。西方通二報化二土一。報土文證。如二前所說一。化土 |
| Z07_0114A02: | 證者。鼓音聲王經云。阿彌陀佛父名二月上一。母名二殊勝妙 |
| Z07_0114A03: | 顏一等。若非二化身一。寧有二此事一。觀經九品。通有二三乘一。是報 |
| Z07_0114A04: | 化二土也。云云○下擎金剛等者。觀經科注二八丁云。下有二 |
| Z07_0114A05: | 金剛七寶金幢一。擎二瑠璃地一。其幢八方八楞具足。一々方 |
| Z07_0114A06: | 面百寶所レ成。文金剛者。定記一廿三云。金剛之言。顯二無 |
| Z07_0114A07: | 漏義一。謂無漏亦名二出世間一。言二世間一。可破壞義。有二二種 |
| Z07_0114A08: | 壞一。一四相壞。二對治壞。滅諦中無二此二種壞一。道諦中雖レ |
| Z07_0114A09: | 有二四相壞一。而無二對治壞一。故俱名爲二出世間一。然彼寶幢 |
| Z07_0114A10: | 齊無漏故。金剛堅固以譬二寶幢一。故下文云。金剛者。卽無 |
| Z07_0114A11: | 漏之體也。戒度記云。金剛卽是幢體。不レ可二破壞一。故名二 |
| Z07_0114A12: | 金剛一矣。○問。淨土論云二得入蓮華藏世界一。若爾應レ云三 |
| Z07_0114A13: | 蓮華擎二世界一。故攝論十五三丁云。世間世界地輪。依二水 |
| Z07_0114A14: | 輪一。水輪依二風輪一。淨土以二大蓮華王一爲二依止一矣。嘉祥釋二 |
| Z07_0114A15: | 蓮華藏世界相一云。以二寶蓮華一擎二世界一。故名二蓮華藏一矣。 |
| Z07_0114A16: | 今何云二金幢擎地一。答。此義難レ决。且試會者。言二蓮華一者。 |
| Z07_0114A17: | 明二其總相一。金幢擎者。說二其別相一。擎者。渠京切。持ヿ高 |
| Z07_0114B01: | 也。撑也。○瑠璃地者。問。大經云二其佛國土自然七寶 |
| Z07_0114B02: | 合成爲地一。阿彌陀經云二黃金爲地一。與レ今相違。答。彼國自 |
| Z07_0114B03: | 然莊嚴無方故。彼此說各顯二一邊一。但觀經意。觀レ水以表二 |
| Z07_0114B04: | 可平之地一。觀レ水以顯二映徹之相一。由二此便一故說二瑠璃地一。其 |
| Z07_0114B05: | 實彼土何限二一寶一。然略記云。問。觀經云二瑠璃地一。何故 |
| Z07_0114B06: | 今言二黃金一。解曰。思益經說二未來須彌燈王佛國土一云。以二 |
| Z07_0114B07: | 閻浮金瑠璃一爲レ地。準レ之思レ之。黃金不二映徹一。瑠璃非二金 |
| Z07_0114B08: | 色一。彼土金色。亦應二映徹一。故俱得レ名。又觀經云。瑠璃地 |
| Z07_0114B09: | 上。以二黃金繩一。雜厠間錯。云云二寶合成。亦俱名矣。疏鈔 |
| Z07_0114B10: | 云。惠心云。黃金映徹。似二瑠璃一也矣。一往會通也。彼土 |
| Z07_0114B11: | 七ヲ以寶爲レ地。或以二雜寶一。各擧二一邊一耳。如二善導云一。或以二 |
| Z07_0114B12: | 瑠璃一爲レ地。白玉作レ道。或以二紫金白銀一爲レ地。百寶作レ道。 |
| Z07_0114B13: | 乃至或以二千萬寶一爲レ地。二三寶作レ道。如レ是轉相間雜。轉 |
| Z07_0114B14: | 共合成。乃至行者等。莫レ言下但有二金道一。而無中餘寶作上レ道也 |
| Z07_0114B15: | 矣。〇七寶欄楯者。小經云。七重欄楯ト〓リ。以二七寶一七重ニ |
| Z07_0114B16: | 圍故無レ失。七寶者。釋要鈔六卅一丁云。有二三種一。一者海中 |
| Z07_0114B17: | 七寶。謂白銀。黃金。珊瑚。白珠。硨磲。明月珠。摩尼珠也。 |
| Z08_0114A01: | せる抄物なるべし。●（二五）具には念佛往生修行門 |
| Z08_0114A02: | といふ。起行をす〻むる書なるべし。●（二六）三心の |
| Z08_0114A03: | 法門等なり。●（二七）修行門ニ云ク。世の中の念佛者。故 |
| Z08_0114A04: | 上人の御流とは。申あひて侍れども。上人の御義には。 |
| Z08_0114A05: | なかりし事どもを。申みだり侍るこそ不便に侍れ。故 |
| Z08_0114A06: | 上人辨阿にをしへ給ひしは乃至。此念佛は。決定往生 |
| Z08_0114A07: | の行なりと。信をとりぬれば。自然に三心は具足して。 |
| Z08_0114A08: | 往生するぞと。やす〱と仰られ侍りしなり。もしこ |
| Z08_0114A09: | れ。ならはぬ事を。ならひたりといひ。仰られぬ事を。仰 |
| Z08_0114A10: | られたりと申侍らば。三世の諸佛。十方の菩薩。ことに |
| Z08_0114A11: | はたのみたてまつる所の釋迦。彌陀。觀音。勢至。善導聖 |
| Z08_0114A12: | 靈。念佛守護の梵天帝釋等の。御あはれみなくして。現 |
| Z08_0114A13: | 世後世かなはぬ身となり侍らん已上。出二繪詞傳第四十六ニ一遐方と |
| Z08_0114A14: | は。とをき處なり。終古は。爰にては古より今の事と |
| Z08_0114A15: | 見ゆ。したしく製作の書にむかへば。直に對面して。そ |
| Z08_0114A16: | の說をきくに同じ。滅後の今も。在世のむかしも。かは |
| Z08_0114A17: | る事なし。九州のとをき方も。ちかきがごとしとなり。 |
| Z08_0114A18: | よろこびは。その書をみる事をよろこぶなり。うらみ |
| Z08_0114A19: | は。對面せざるうらみなり。終のかは決定かなのかな |
| Z08_0114A20: | り。○演義鈔ノ序ニ云ク。冀クハ遐方終古。皆若二面會一。已上楊子 |
| Z08_0114B01: | 雲カ長楊ノ賦ニ云ク。遐方疏俗ト。註ニ濟カ曰ク。遐疏ハ皆遠キ |
| Z08_0114B02: | 也。已上左思カ吳都ノ賦ニ云ク。藏テ二理ヲ於終古ニ一。而未レ寤二於前 |
| Z08_0114B03: | 覺一也。註ニ劉カ曰ク。終古ハ猶シ二永古ノ一也。已上楚辭ニ云ク。與レ |
| Z08_0114B04: | 此終レ古ヲ。徐氏カ曰ク。古之所レ終ル。來日之無キレ窮也。周 |
| Z08_0114B05: | 禮考工記ニ云ク。輪己卑則於レ馬。終古登カ如レ陁ニ。註ニ齊人 |
| Z08_0114B06: | 之言ハ。終古ハ猶シレ言ンカレ常ト也。已上●（二八）三心要集は世 |
| Z08_0114B07: | に流布す。修行門はいまだ見ず。いづかたにありとも |
| Z08_0114B08: | きかず。○なを此外に鎭西上人御製作の物。當世おほ |
| Z08_0114B09: | く流布す。たづねみるべし●（二九）此聖たちとは。聖 |
| Z08_0114B10: | 覺法印。聖光上人の事なり。○その身からとは。器量の |
| Z08_0114B11: | 事なり。○人にすぎてとは。諸人にすぐる〻義なり。○ |
| Z08_0114B12: | さること〻は。いふにをよばず。世にかくれなき事な |
| Z08_0114B13: | ればなり。○それ智解むねにみちても。道心なき人は。 |
| Z08_0114B14: | 他をそこなふ失あり。おそろしき事なり。道心ありて |
| Z08_0114B15: | も。智解なき人は。經釋にくらければ。師とするにたら |
| Z08_0114B16: | ず。智道かねてそなはり給へるは。ありがたき事な |
| Z08_0114B17: | り。●（三〇）かくたしかなる人の。しかも誓言をたて |
| Z08_0114B18: | 給へる事なれば。世にたのもしきなり。又いづれも一 |
| Z08_0114B19: | 宗の學生にして。智道ふかき御身の。わが大師と稱し |
| Z08_0114B20: | て。おの〱上人をうやまひ。その御義をたがへじと |
| Z09_0114A01: | 私門ヲ顧ル共。懷中ニ本願ヲ憑ミ。心底ニ念佛ヲ畜ヘ |
| Z09_0114A02: | バ。最後終焉ニ何ンゾ不レ遂二前途一耶。凡ソ山上諸坊ノ |
| Z09_0114A03: | 例時ハ。皆是念佛往生ヲ勸タル。阿彌陀經ノ讀誦ナリ。 |
| Z09_0114A04: | 依二-用此經一。乍レ致二此勤一。念佛往生ヲ妬タミ。老愚ガ專稱 |
| Z09_0114A05: | ヲ被レ難條事ト。心ト參差スルニ似タリ。熟ラ此事ヲ念 |
| Z09_0114A06: | フニ。梁鷄之不レ待レ聲老眠早ク覺メ。峽猿之不シテレ依レ呼 |
| Z09_0114A07: | 悲涙頻ニ落ツ。嗚呼骨已デニ朽チテ。老聃ノ遺言ヲ耻 |
| Z09_0114A08: | ヅト雖ドモ心猶ヲ存シテ。彌陀ノ誓約ヲ賴ミタテマ |
| Z09_0114A09: | ツル。仰願クハ。吾山大小佛弟子ガ。出離解脫之丹誠ヲ |
| Z09_0114A10: | 鑒ミ給ヘ。伏シテ乞フ。山上顯密ノ碩德老愚ガ。念佛往 |
| Z09_0114A11: | 生ノ素意ヲ哀レミ給ハン而已。 |
| Z09_0114A12: | 述懷鈔終 |
| Z09_0114A13: | 此鈔者。叡山功德院法印舜昌和尙之述作也。法印奉二 |
| Z09_0114A14: | 勅命一編二-集吉水御傳四十八卷一。時叡山徒衆憤云。褒二- |
| Z09_0114A15: | 記他宗祖師一殆不レ應レ理。云々法印風カニ聞念言。我入二念 |
| Z09_0114A16: | 佛門一故。歎二彼師行業一。若毁二念佛門一者。當レ違二吾山大 |
| Z09_0114B01: | 師權現之素意一。終製二一卷書一。遣二彼徒難一。今述懷鈔是 |
| Z09_0114B02: | 也。予始披二-閱此鈔一。信仰不レ淺。遂欲下付二于梓一傳上レ世耳。 |
| Z09_0114B03: | 但字畫言句。定可二錯多一。後覽之人。宜レ加二添削一矣。 |
| Z09_0114B04: | 延寶丙辰冬佛成道日 沙門增譽謹志 |
| Z09_0114B05: | 往昔增譽上人印刻此本頗痛文字多誤也。不肖幸得 |
| Z09_0114B06: | 善本於古刹中於是考勘是正請證於賢哲更上木耳 |
| Z09_0114B07: | 時延享五年戊辰春 東都淨業弟子隨應謹志 |
| Z09_0114B08: | 東都壽永寺藏版 |
| Z09_0114B09: | 述懷鈔助刻芳名 |
| Z09_0114B10: | 憐道上人 慈明沙彌 穩海沙彌 隨應法子 淨本法子 |
| Z09_0114B11: | 淨林法子 是心信士 利春信女 光雲法尼 淨善信士 |
| Z09_0114B12: | 妙徹信女 妙稱法尼 貞月法尼 慈光法尼 壽貞善女 |
| Z09_0114B13: | 自睦乘玄 壽誓法尼 淨運法子 智淸信女 信入法子 |
| Z09_0114B14: | 超榮信女 眞蓮信女 圓來信士 照顏信女 智敎信女 |
| Z09_0114B15: | 妙照信女 淨圓信士 智幻童子 樹生童子 夢覺童子 |
| Z09_0114B16: | 淨元信士 信岩信士 栖蓮善女 正蓮善女 栖玉善女 |
| Z09_0114B17: | 是諸人等存者得樂福壽無量亡者離苦超生淨土者 |
| Z10_0114A01: | 法ノ心所ハ。自性其體非レ善。通二三性一故ニ。若相二應Ｍ（シテ）善ノ心所一。 |
| Z10_0114A02: | 得二善ノ名一故。云也二相應善一。四ハ等起ノ善。謂ク身語ノ表無表。及ヒ |
| Z10_0114A03: | 不相應ノ中ノ得。二無心定。及ヒ四相等ハ。是非二自性善ニ一。卽 |
| Z10_0114A04: | 善心ト等ク起故。云二等起善ト一也。若身口ノ業。不ンハレ相二應善心ト一。 |
| Z10_0114A05: | 不レ云レ善也。若身口ノ業ハ。其體無記也。依テ二善惡ノ心一。立二善惡ノ |
| Z10_0114A06: | 名ヲ一。今虛假心所發ノ身口ハ。其形雖レ似トレ善。其實非レ善也。 |
| Z10_0114A07: | 直ニ不レ可レ云レ善トハ也。故決答云。先師云。雖起三業等ト者。 |
| Z10_0114A08: | 虛假ノ三業也。雜毒善ト者。非也二眞實ノ善一。意云。身口似レ善。意 |
| Z10_0114A09: | 地ハ是惡也。矣旣云二身口似善ト一。不レ名二直ニ善トハ一也。問。述聞。 |
| Z10_0114A10: | 考全書十一五五一云。問。虛假ノ行者。改二悔Ｍ（シテ）意樂一後。以テ二前所修ノ行一。 |
| Z10_0114A11: | 廻二向淨土ニ一者。直可ヤレ成二往生ノ因一。答。可レ成二往因一。授手印 |
| Z10_0114A12: | 云。問。本ト具二至誠心一之人。申二念佛一之間。今始移テ二誑惑 |
| Z10_0114A13: | 度世之心ニ一。爲二名聞利養ノ一。所レ申之念佛ハ。爲レ成ト二往生ノ之 |
| Z10_0114A14: | 因ト一如何。答。若起Ｍ（シテ）二改悔之心一。還テ住ハ二至誠心〓一。尤可レ成二往 |
| Z10_0114A15: | 生之因ト一。若不二改悔一者。不レ可レ成二往生之因〓一。其人人〓可レ |
| Z10_0114A16: | 依二其心ニ一。矣相傳分明也。不レ可レ存二異義一。爰有二遺弟一。僞テ |
| Z10_0114A17: | 號二相傳ト一。而不三細ク尋二文義一。朦朧總Ｍ（シテ）謂テレ非ト二往因ニ一。還テ破二成レ |
| Z10_0114B01: | 因之義ヲ一。是直ニ難シ二鎭西ト一。有下害二自流ヲ一之失上。不足ノ言也。云 |
| Z10_0114B02: | 云此義如何。答。此ノ義背ク二算題ニ一者也。此算題ノ意ハ。源ト起レリ二 |
| Z10_0114B03: | 至誠心ノ下ノ虛假心所發ノ雜毒ノ善ヨリ一。若然ハ此人ハ自レ初住Ｍ（シテ）二一 |
| Z10_0114B04: | 向虛假心ニ一。更ニ一分モ不レ起二眞實因等起一者也。若如ハ二授手 |
| Z10_0114B05: | 印ノ問答一。何ソ及レ尋乎。所引ノ授手印ノ問答ハ。本ト起Ｍ（シテ）二眞實心一 |
| Z10_0114B06: | 稱名スル者。依二檀那等ノ緣ニ一。起二虛假心一。此ノ人後ニ亦起ノ二改悔 |
| Z10_0114B07: | 心一。住カ二誠心一故。所レ引カ二前後ノ〓心ニ一。中間ノ虛假所具ノ時ノ念佛モ。 |
| Z10_0114B08: | 成二往生ノ因ト一。中間ノ虛假者。暫時ノ名利ニ。論二往生ノ成不一也。 |
| Z10_0114B09: | 算題ノ趣ハ。始中終ノ念佛。皆虛假心也。更無ク二眞實心具足ノ |
| Z10_0114B10: | 念佛一。依テ二改悔ノ心計一。虛心具足ノ身口ノ善ヲ。合Ｍ（シテ）二改悔ノ實心一。 |
| Z10_0114B11: | 廻向スル者也。是レ更非二授手印ノ意一。何引テ令レ同乎。若如二授 |
| Z10_0114B12: | 手印一者。何ソ云ンヤレ不トレ可二往生一。又異本ノ述聞ニ。無二此ノ引文〓手 |
| Z10_0114B13: | 印ノ義一。是亦始終虛心具ノ念佛。不ルレ成二往生ノ因ト一義成立スル故〓 |
| Z10_0114B14: | 有人改テ二其義一。引テ二授手印一。約ル二前後實心。中間虛心ノ義ニ一歟。 |
| Z10_0114B15: | 若然者是轉計ノ義道也。前義非二相傳一事。尤顯ナル者ヲ乎。若 |
| Z10_0114B16: | 亦始終虛心ノ者。起Ｍ（シテ）二改悔心ヲ一廻スルヲ二往因ニ一。令レ同二手印問答一 |
| Z10_0114B17: | 者。雲泥ノ義水火ノ不同也。更不レ可レ成二汝カ義潤色ト一者ヲヤ。汝 |
| Z11_0114A01: | 略。亦有二四意一。何不二例釋一耶。更詳 |
| Z11_0114A02: | 經如微塵許者。銑師云。犯之方便。未レ至二根本一。輕微之 |
| Z11_0114A03: | 義也。 |
| Z11_0114A04: | 經若有犯者不得現身發菩提心者 問犯重已後。何不二 |
| Z11_0114A05: | 發心一。故至二下文一。許二其懺悔還得一レ戒也。豈得戒後。不二發 |
| Z11_0114A06: | 心一耶。答曠師云。違二本弘誓一。不悔不失法。菩提心息故。 |
| Z11_0114A07: | 言二不得現前發心一。文寂師云。由下犯二根本重障一。所纏上。於二 |
| Z11_0114A08: | 現身中一。不レ堪二發心一。云云太賢云。若犯二十重一。入二七遮一者。 |
| Z11_0114A09: | 更不レ能レ受二菩薩戒一。所餘不レ爾。瑜伽本業。許二重受一故。 |
| Z11_0114A10: | 云云眞師云。犯重不悔。不レ得二受戒一故。不二發心一。受戒之 |
| Z11_0114A11: | 時。必發心故。問於二發心外一。別擧二國王比丘等位一。有二 |
| Z11_0114A12: | 何意一耶。答藏疏云。失二十大利一。一失二大心一。違二本誓願一。 |
| Z11_0114A13: | 非二法器一故。二失二王位一。謂得二王位一。由二菩薩戒一。因失失レ |
| Z11_0114A14: | 果。三輪王位亦爾。四失二比丘一者。謂犯二此戒一者。應レ入二 |
| Z11_0114A15: | 地獄一。定不レ得三爲レ人作二比丘一。又由二犯重一。現在不レ成二比丘 |
| Z11_0114A16: | 用一故。五比丘尼亦爾。上來四位。通二凡小位一。自下五種。 |
| Z11_0114A17: | 失二大乘位一。四位是因。一位是果。略抄奧。銑。寂。賢。其意 |
| Z11_0114B01: | 大同。云云私云。通論二發心一。七衆四道。解二法師語一。幷得二 |
| Z11_0114B02: | 受戒一。於レ中國王及比丘等。而有二勝德一故。別擧レ之。一經 |
| Z11_0114B03: | 前後。開合隨レ時。上云二發心乃至等一者。恐此意耳。 |
| Z11_0114B04: | 慠不レ可レ長者 芿師云孔子六經中。禮記初。明二四戒一。云 |
| Z11_0114B05: | 慠不レ可レ長。欲不レ可レ從。志不レ可レ滿。樂不レ可レ極。云云 |
| Z11_0114B06: | 經若佛子欲受國王位時應先受戒等者 問今此戒者。 |
| Z11_0114B07: | 爲三先受レ戒。更勸二重受一。爲三末受者。勸二新受一哉。若云二未 |
| Z11_0114B08: | 受一者。經文。何稱二若佛子一哉。況勸國王等。受戒已下文。 |
| Z11_0114B09: | 結云二若不爾者犯輕垢罪一。文在二受戒後一。方論二犯不一。若 |
| Z11_0114B10: | 未受者。何結レ犯哉。若云二前受一者。本由二受戒一。方有二守 |
| Z11_0114B11: | 護一。何更勸耶。當レ知。無戒而得二其位一。故爲二請護一勸二受 |
| Z11_0114B12: | 戒一耶。又問重受レ戒時。先無作外。更生二無作一哉。若云二別 |
| Z11_0114B13: | 生一者。一得戒已。盡未來際。其體不レ失。何別生哉。若云二 |
| Z11_0114B14: | 不生一者。起二諸作業一。似二無用一耶。答太賢云。傳說有レ二。 |
| Z11_0114B15: | 有說。菩薩雖二曾有一レ戒。爾時。更受爲二調心一故。表等緣具。 |
| Z11_0114B16: | 雖レ引二無表一。前戒類故。說レ非二新得一。如二對法說一。已依二𣵀 |
| Z11_0114B17: | 槃一。先起二善根一者。不二復新起一。豈彼後時。不レ薰二生種一。此 |
| Z12_0114A01: | 無レ期。請執小者。須下讀二此文一。懺中-謝謗罪上焉。問。顯戒論云。 |
| Z12_0114A02: | 出家在家。雖二通受一レ戒。而僧不僧有レ別。亦具分別レ同。古來 |
| Z12_0114A03: | 依二此論文一。以二具與一レ分。立二七衆戒一。今何不レ爾。答。梵網受 |
| Z12_0114A04: | 法。有二通受法一。有二別受法一。如二前已明一。僧統。唯知レ有二通受 |
| Z12_0114A05: | 法一。未レ知レ有二別受法一。奏云梵網經說十重四十八輕戒。此 |
| Z12_0114A06: | 通二出家在家。乃至奴婢畜生一所レ受。若受二此戒一。以爲二大僧一 |
| Z12_0114A07: | 者。其奴婢等。亦可レ爲レ僧。故山家論レ之。明下就二通受法一。亦 |
| Z12_0114A08: | 無中七衆混亂上。〓謂梵網戒。雖下通二道俗乃至畜生一受上レ之。而 |
| Z12_0114A09: | 有下不レ通二在家一戒上。又有下不レ通二出家下三衆一戒上。何況悉通二 |
| Z12_0114A10: | 奴婢畜生一乎。故云二僧不僧有レ別等一。此非レ謂下以二具與一レ分。 |
| Z12_0114A11: | 立中七衆戒上也。問。菩薩沙彌。有二離舊嚴身具。不舞歌觀聽。 |
| Z12_0114A12: | 不坐高大牀。不得非時食。不畜金銀等五戒一。而菩薩比丘。 |
| Z12_0114A13: | 無二此五戒一者何也。答。大論問云。尸羅波羅蜜。則總二一切 |
| Z12_0114A14: | 戒法一。譬如三大海。總二-攝衆流一。所謂不飮酒。不過中食。不杖 |
| Z12_0114A15: | 加衆生等。是事十善中不レ攝。何以但說二十善一。答云。佛總 |
| Z12_0114A16: | 相說二六波羅蜜一。十善爲二總相戒一。別相有二無量戒一。不飮酒。 |
| Z12_0114A17: | 不過中食〓入二不貪中一。杖不加衆生等。入二不瞋中一。餘道。隨レ |
| Z12_0114B01: | 義相從。故知。菩薩五八十具戒。皆出二於十善戒一。斯乃寶 |
| Z12_0114B02: | 髻所問經。說二十善戒一。所三-以名二十無盡淸淨戒一也。然沙彌 |
| Z12_0114B03: | 道力未レ堅。恐有三觸レ事妨二-廢道業一。是故宜下立二離舊嚴身 |
| Z12_0114B04: | 具等別戒一。以制中-止之〓〓比丘未二必然一也。道業漸進。道力 |
| Z12_0114B05: | 漸强。隨〓-順化緣一。形儀不レ定。雖下爲二自利一制上レ之。而亦見レ |
| Z12_0114B06: | 有二勝利一。則應レ披二-著金襴嚴身法服一。又應三伎樂歌詠。供一- |
| Z12_0114B07: | 養三寶一。又應下升二高大座一。演中-說正法上。又應二隨レ宜飮食。直 |
| Z12_0114B08: | 心求一レ道。又應下畜二金錢等一。興法利生上。是故不レ立二離舊嚴 |
| Z12_0114B09: | 身具等別戒一。寶積經云。爲二諸菩薩一。說二開遮戒一者。其斯 |
| Z12_0114B10: | 之謂乎。問。十輪經云。癡慢號二大乘一。彼無レ有二智力一。尙迷二 |
| Z12_0114B11: | 二乘法一。況能解二大乘一。譬如二闕壞眼一。不レ能レ見二衆色一。如レ是 |
| Z12_0114B12: | 闕壞信。不レ能レ解二大乘一。無レ力レ飮二池河一。詎能呑二大海一。不レ |
| Z12_0114B13: | 習二二乘法一。何能學二大乘一。先信二二乘法一。方能信二大乘一。無 |
| Z12_0114B14: | 信誦二大乘一。空言無レ所レ益。內壞眞斷見。妄自號二大乘一。不レ |
| Z12_0114B15: | 護二三業罪一。壞二-亂我正法一。彼人命終後。定墮二無間獄一。明 |
| Z12_0114B16: | 知。大乘要須下先信二小乘法一。方能信中大乘〓〓然今〓下新學菩 |
| Z12_0114B17: | 薩。單依〓菩薩一。而不〓受二小戒一者。豈非レ牟二-盾十輪所說耶。 |
| Z13_0114A01: | 第十五 回向。 第十六 勸持。 |
| Z13_0114A02: | 第一門鳴鐘集衆段。 |
| Z13_0114A03: | 按ルニ二略戒儀ヲ一。衆ニ有リ二冥顯一。其冥衆ト者。天衆地類 |
| Z13_0114A04: | 及八部等ナリ。其ノ顯衆ト者。在家ノ二衆。出家ノ五衆 |
| Z13_0114A05: | 也。又當段ノ長行ハ。表白ニ兼タリ二吿諭ヲ一。云云 |
| Z13_0114A06: | 先鳴二洪鐘一。 |
| Z13_0114A07: | 次受者及諸衆裝衣。香衣七條或九條。執二坐具一。而集二傳戒師之 |
| Z13_0114A08: | 室ニ一。 |
| Z13_0114A09: | 次聞二殿鐘一諸衆昇堂。先ツ傳戒師。侍者一人先進ス。捧ク二說草凾ヲ一。盛ル二戒儀等一。次三經衣鉢。 |
| Z13_0114A10: | 次傳戒師。次如意杖拂子香爐等。侍者執レ之。列二侍ス左右ニ一。次羯磨師。次敎授師。次灑水師。次散華師。次聲明師。次維那。次 |
| Z13_0114A11: | 六役僧。次新受者。次古受者。各塗香觸香。 |
| Z13_0114A12: | 次諸衆入二後門一著坐。 |
| Z13_0114A13: | 次戒師進二釋迦前一。燒香三拜。諸衆誦二廣懺悔 |
| Z13_0114A14: | 文一。維那開口ス。此間灑水師入二道場一。結界灑淨ス。具ニ如二口傳一。行事已後。復二坐後門一。 |
| Z13_0114A15: | 次入道場次第。如シレ上ノ。 |
| Z13_0114B01: | 次戒師進二釋迦前一燒香。諸衆共三禮誦二禮文一。 |
| Z13_0114B02: | 維那開口。 |
| Z13_0114B03: | 次彌陀前如レ上。先東後西如二口傳一。 |
| Z13_0114B04: | 次戒師及諸衆。無言遶佛三帀。 |
| Z13_0114B05: | 次法事。 |
| Z13_0114B06: | 梵讚鳴鈸等。總禮伽陀。唄。法用已後。六役僧退二出メ內陣一。到リ二南方ノ御所ノ |
| Z13_0114B07: | 間ニ一。着二坐ス古受者後ニ一。 |
| Z13_0114B08: | 次戒師登二高座一。羯磨師敎授師等。各著二其座一。 |
| Z13_0114B09: | 梵讃文開口竟同音ノ時。 |
| Z13_0114B10: | 次新受者發起頭。代テレ衆進二戒師前一燒香。新受者 |
| Z13_0114B11: | 一同三拜。 |
| Z13_0114B12: | 次戒師授二十念一。令レ頂二戴セ三經及ヒ衣鉢一。而後 |
| Z13_0114B13: | 新受者一禮退去。到リ二南方御所ノ間ニ一。著二坐ス閾外ノ第一疊一。西上東下ニメ。面對ス二戒師一。第 |
| Z13_0114B14: | 二疊以南古。受者等之座所也。 |
| Z13_0114B15: | 次敎授師白槌一下。諸衆一同合掌。 |
| Z14_0114A01: | を。弘め玉ひしこと決定なるべし。特に慈慧大師は。 |
| Z14_0114A02: | 彼寺の開山なり。豈彼大師の心に。順ぜざらんや。眞 |
| Z14_0114A03: | 盛上人が。眞盛上人でなくば。それは格別のことな |
| Z14_0114A04: | り。今時の眞盛派の人の。卽心念佛を。得弘めぬは。彼 |
| Z14_0114A05: | 人の先師の弟子と思て。居ながら。先師一生の心要た |
| Z14_0114A06: | る。卽心念佛を。得弘められぬたぐひなるべし。天台 |
| Z14_0114A07: | 律宗。此は。世間人の云ことなれども。彼人などの。 |
| Z14_0114A08: | 云べき言にてはなし。無識なることを。云はるゝな |
| Z14_0114A09: | り。輕きことの樣なれども。大に譯あることなり。初 |
| Z14_0114A10: | 學の爲書記したけれども。長くなるゆへ略す。 |
| Z14_0114A11: | 辨僞に又先年○笑止なることならずや。 此段の云 |
| Z14_0114A12: | 分。他宗も云よし聞たり。譯もなき難なり。余平生。彼 |
| Z14_0114A13: | 人の學問は勿論。總じて世間の學問が。多くは甚麤く |
| Z14_0114A14: | て。氣の毒なりと嘆は。加樣のことにても。知たるこ |
| Z14_0114A15: | となり。台宗綱要 |
| Z14_0114A16: | 此書は。先年去る御方に代て。書たれば。拙衲が |
| Z14_0114A17: | 作に非ずとも。云れぬなり。 |
| Z14_0114B01: | に云所は。事持の勤め樣が。善導法然と。かわらぬと |
| Z14_0114B02: | 云なり。それのみならず。十萬億土の外に。實に極樂 |
| Z14_0114B03: | あり。彌陀の本願ゆへ。念佛すれば。必ず往生すと云。 |
| Z14_0114B04: | 事の邊は。淨土家と相替ずと。度々初學の爲に。談ぜ |
| Z14_0114B05: | しことなり。さて綱要には。理持事持の勝劣を。今度 |
| Z14_0114B06: | の樣に云しことは。曾てなきなり。又四明の御願を。 |
| Z14_0114B07: | 述たることも。曾てなきなり。事持の勤め樣計を。述 |
| Z14_0114B08: | たるを以て。今の談義本を難ぜらるゝは。聞ぬことな |
| Z14_0114B09: | り。今の談義本は。四明の御言に依れり。四明旣に觀 |
| Z14_0114B10: | 想には。事觀あり。持名には。事持あり。理持あること |
| Z14_0114B11: | を。能く知り玉ひて。吾は其中の理觀。理持の一筋を。 |
| Z14_0114B12: | 弘めんとの御願なり。 |
| Z14_0114B13: | それゆへ。前に云し通。觀佛の局りたる言を用ず。 |
| Z14_0114B14: | 念佛の通じたる言を。出し玉へるなり。問。下の |
| Z14_0114B15: | 鈔の卽心念佛の言も。通じたる言なりや。答。な |
| Z14_0114B16: | るほど然。故以二心佛同體一。名二心是佛一。觀生二彼果一。 |
| Z14_0114B17: | 名二心作佛一。とあるは。疏の文を釋するなり。それ |
| Z15_0114A01: | 迷亂矣。從來不生ヲ無レ所レ拙者是不拙澁矣。一切一味無二 |
| Z15_0114A02: | 虧闕一者是味具足矣。卽名二之八瓣之心蓮一焉。智〓亦開五 |
| Z15_0114A03: | 種之具德一。所レ言五種者。曰法界智ハ寂ト［シテ］合二理智一故。曰鏡 |
| Z15_0114A04: | 智ハ普領二依正一故。平等智深映二無別一故。妙觀智能說二玄 |
| Z15_0114A05: | 義一故。成作智博辯二事業一故。卽稱二之ヲ五智之心月一焉。是 |
| Z15_0114A06: | 斯心月ハ能照其心蓮一而常不レ離二冥合之覺性一故。卽其精 |
| Z15_0114A07: | 神俱現乎胸中之肉團一。而團圓ニ自ラ有二八分之筋脈一。脈蓮 |
| Z15_0114A08: | 形團ハ月輪。宛如二世之蓮與一レ月矣。命者曰。右此蓮月不二 |
| Z15_0114A09: | 之命根ニ卽有二金剛不壞之氣息一。餘息明明ト［シテ］而普映二乎十 |
| Z15_0114A10: | 方空ヲ一故。檜尾記曰。阿字ハ月輪ノ種子。又曰蓮華種子ハ阿字 |
| Z15_0114A11: | 也ト。是此ノ阿字卽稱二命根之氣息一而已。如上此蓮月阿ハ卽 |
| Z15_0114A12: | 是如レ次身意口之精明。故卽心蓮是身密。心月是意密。阿 |
| Z15_0114A13: | 字是口密。一切鬼畜人天有二其作務一者無三一而非二此三 |
| Z15_0114A14: | 密金剛之佛業一。然モ斯三密之境界ハ有中卽一ニ［シテ］而本來無二 |
| Z15_0114A15: | 生相一。亦無レ有二滅相一。念念虛明固トニ非三凡愚之所二窺窬一矣 |
| Z15_0114A16: | 耳。於レ是十方無邊之諸佛ハ者深悲二愍其癡闇一故。是故卽 |
| Z15_0114A17: | 各作二其願一者區區也。蓋如二寶幢佛一卽願二其不怖畏之德一。 |
| Z15_0114B01: | 開敷ハ不憍。彌陀味具。乃統而願二八種一者卽是大日遍照 |
| Z15_0114B02: | 也。又五智亦是五佛之誓也。曰法界智即大日也。圓鏡智 |
| Z15_0114B03: | 是阿閦。平等智寶生。妙觀智彌陀。成所智釋迦。各放二乎 |
| Z15_0114B04: | 智光一而先說二其德一引二入其門一故。一切諸佛所有ノ菩薩固ニ |
| Z15_0114B05: | 其レ雖二攝化無盡一入二其門一故。一切諸佛所有菩薩固トニ其雖二 |
| Z15_0114B06: | 攝化無盡一。其本願總而不レ出二此五佛九尊之門戶一。故無邊 |
| Z15_0114B07: | 之化益皆卽從レ之相別故。云何相別。曰依二金界一大說二其 |
| Z15_0114B08: | 三十七尊一。依胎藏一亦分二其十三大院一。所謂十三者曰先其 |
| Z15_0114B09: | 五佛四菩薩之願二乎心蓮一者卽名二之中臺八葉院一。此佛菩 |
| Z15_0114B10: | 薩各其隨レ緣乘レ境而モ度二無盡之機根一時。或爲二本淨不染 |
| Z15_0114B11: | 之悲一者卽稱二之觀音院之諸聖也。或與二法法塵沙之智一 |
| Z15_0114B12: | 者。卽說二之遍智院之菩薩一也。或導二不生金剛之妙一者。即 |
| Z15_0114B13: | 爲二之ノ金剛手院之薩埵一也。或施二堅固威猛之德一者。卽呼二 |
| Z15_0114B14: | 之持明院之諸王一也。或致二代苦與樂之功一者卽爲二之地 |
| Z15_0114B15: | 藏院之大士一也。或授二獨空照徹之劒一者。卽名二之文殊院 |
| Z15_0114B16: | 之諸童一也。或開二無障不待之玄一者。卽爲二之除蓋障院之 |
| Z15_0114B17: | 聖衆一也。或雨二一切莊嚴之寶一者。卽呼二之虛空藏院之菩 |
| Z16_0114A01: | 又目二擊其事一。乃於二觀音像前一。懺二悔往咎一。仍折二揚技一 |
| Z16_0114A02: | 置二觀音手一誓曰。芳等於二淨土一果シテ有ハ二緣契一。當レ使二揚 |
| Z16_0114A03: | 技七日不［一レ］萎。至レ期而揚技益茂。芳果慶抃。以レ夕兼レ |
| Z16_0114A04: | 晝。不レ捨二觀念一。後數月。於二觀念中一忽覺。自臨二七寶大 |
| Z16_0114A05: | 池一。池間有二大寶帳一。身入二其中一。且見三觀音勢至。坐二寶 |
| Z16_0114A06: | 華臺一。臺下蓮華。彌滿スルコト千萬。阿彌陀佛。由レ西而 |
| Z16_0114A07: | 來。坐二一最大蓮華一。華中光明。互相輝映。芳等前テ禮 |
| Z16_0114A08: | 問曰。閻浮衆生。依レ經念佛。得レ生レ此耶。佛吿レ芳曰。 |
| Z16_0114A09: | 如念二我名一。皆生二我國一。無レ有二一念モ而不レ生者一。又見ニ二 |
| Z16_0114A10: | 其國一。地平如レ掌。寳幢珠網。上下間錯。又見下一僧御二 |
| Z16_0114A11: | 一寳車一逐上。逐而來テ謂二芳等一曰。吾ハ法藏也。以二夙願因一。 |
| Z16_0114A12: | 故來迎レ汝。芳等乘レ車前邁。又覺三其身坐二寶蓮華一。又聞下 |
| Z16_0114A13: | 釋迦如來。與二文殊菩薩一。以二梵音聲一。稱中讚淨土上。其前又 |
| Z16_0114A14: | 有二大殿一。殿ニ有二三道寶階一。第一道ノ上ニハ。純是白衣。第 |
| Z16_0114A15: | 二道ノ上ニハ。僧俗相半。其第三道。惟僧無レ俗。佛指二道 |
| Z16_0114A16: | 上ノ僧俗一謂レ芳曰。此皆閻浮念佛之人。遂二生於此一。汝 |
| Z16_0114A17: | 奚不二自勉一也。芳果既悟。歷二與シテ共〔考〕共一本作其儔ニ一言レ之。 |
| Z16_0114B01: | 後五日ニシテ二人無レ病。遽聞二鍾聲一。問二之傍僧一。咸曰不レ |
| Z16_0114B02: | 聞。芳果曰。鍾聲乃我事。非二爾有一矣。頓〔考〕頓一本作頃刻二 |
| Z16_0114B03: | 人同終焉。 |
| Z16_0114B04: | 四釋辨才。襄陽人。母初姙娠。卽倐惡二葷茹一。至二其誕 |
| Z16_0114B05: | 夕一。香氣盈レ室。七歲出家。後乃周二遊州郡一。博窮二經籍一。 |
| Z16_0114B06: | 祿山于紀。血二腥河洛一。才乃託レ疾絕レ音不ルモノレ語凡三年。 |
| Z16_0114B07: | 祿山兵〔考〕兵一本作岳敗。肅宗疊降シテ二璽書一。以形二褒美一。才於二 |
| Z16_0114B08: | 淨土一。潜修密進スルコト。二十許年。未三嘗言二於人一。但與二 |
| Z16_0114B09: | 任公一善。密一日謂レ任曰。才以二幻身一。已及二頽齡一。盡二此 |
| Z16_0114B10: | 報身一。必生二淨土一。期二遂所生一。蓋十年爾。十三年秋有レ |
| Z16_0114B11: | 疾。至二于暮冬八日一。謂二弟子一曰。汝詣二任公一言レ之。向 |
| Z16_0114B12: | 之所レ期。已及二十年一。公無レ忘焉。弟子以二其言一白レ之。公 |
| Z16_0114B13: | 曰。豈師之別レ我耶。驟往省二問之一。及レ門。或人報レ之曰。 |
| Z16_0114B14: | 任公至也。才曰。至則吾其去矣。乃自趺坐。湛然示レ |
| Z16_0114B15: | 滅。時邑子石顒從レ役。城上ニ聞二其音樂西ヨリ來テ合奏一。 |
| Z16_0114B16: | 又聞二諸妙香氣由レ西散下一。至二于淸旦ニ一益盛焉。 |
| Z16_0114B17: | 五釋自覺。博陵人。習二諸經律一。大小之乘。條然分辨。 |
| Z17_0114A01: | 年來有二金泥法花經書寫供養之願一。而心念空過。呼咽悲 |
| Z17_0114A02: | 哉。長男聞二此言一。竊買二 |
| Z17_0114A03: | 治元年八月十四日夜半。寂而命終。年七十二此時里中人夢。 |
| Z17_0114A04: | 音樂打レ雲。蓮華散レ地。卽迎二時延一指レ西而去。其翌日夜 |
| Z17_0114A05: | 半。女又入滅。年六十二料知。夫妻俱以往生之人也。 |
| Z17_0114A06: | 上人義尊者。本是台嶽橫川之禪徒。後則西山善峯之住 |
| Z17_0114A07: | 僧也。其性柔和。只隨二人言一。好修二坐禪一。專誦二法華一。或亦 |
| Z17_0114A08: | 無言九年。諳二 |
| Z17_0114A09: | 本尊一。夢中此像荷二 |
| Z17_0114A10: | 蕀一。卽吿二菩薩一曰。吾足已傷。望勿レ引レ地。考地下一本有藏字菩薩答 |
| Z17_0114A11: | 言。師造二我像一。太以短小。故足之引レ地。其不レ然乎。 |
| Z17_0114A12: | 夢驚。其後隨二力所［一レ］堪。更造二三尺像一。又往年以二血字一書二 |
| Z17_0114A13: | 法華一。 |
| Z17_0114A14: | 遂不レ得レ便。更著二給侍僧妙圓一。屢成二狂亂一。于レ時上人以二 |
| Z17_0114A15: | 驗德一降伏結縛。卽魔曰。妬哉。吾初欲レ著レ師。遂不レ能二相 |
| Z17_0114A16: | 近一。更煩二常隨僧一。還被二繫縛一。不レ可レ得レ脫。冀被二辟除一。永 |
| Z17_0114A17: | 以不レ來。依二此誓言一。卽辟除畢。其後數年。無レ有二魔事一。其 |
| Z17_0114B01: | 遷化時。先四五日。屢有二小恙一。臨終之日。忽以沐浴。心觀二 |
| Z17_0114B02: | 佛像一。目不二暫捨一。高唱二彌陀一。衆僧同唱。稱揚之。其音 |
| Z17_0114B03: | 漸微。如レ入二禪定一。寂而氣絕。 |
| Z17_0114B04: | 上人永暹者。石州人也。俗姓紀氏。幼而出家。住二雲州鰐 |
| Z17_0114B05: | 淵山一。卽如法書二 |
| Z17_0114B06: | 書二 |
| Z17_0114B07: | 每度切二足一指一。燃レ燈供養。卽發レ誓曰。死苦不レ可レ堪。以レ |
| Z17_0114B08: | 之代二其苦一。又每日所レ作法華經一部。三時供養法。念佛 |
| Z17_0114B09: | 一萬遍。其外不レ記 |
| Z17_0114B10: | 一鉢。錫杖金口而已。生年七十三。於二天王寺一。啒二衆徒一。讀二 |
| Z17_0114B11: | 彌陀經 |
| Z17_0114B12: | 而間夢。一童子將二白馬一來曰。上人有下往二西國一之望上故。 |
| Z17_0114B13: | 所二將來一也。上人夢中謂曰。頃者修二行法一。筋力已疲。無鞍 |
| Z17_0114B14: | 之馬不レ能二騎用一。童子聞二此言一云。明年九十兩月。相二 |
| Z17_0114B15: | 馬一。必可二來迎一者。上人以爲二命期一。已至二其期一。又於二天王 |
| Z17_0114B16: | 寺西門一修二念佛一。其終日。心神不レ例。上人謂曰。此病是命 |
| Z17_0114B17: | 之極也。我有二本願一。於二聖德太子墓 |
| Z18_0114A01: | 死去應十年八月十日 |
| Z18_0114A02: | ○西光寺現住善應 同末同州同所八丁目寺町文祿年中 |
| Z18_0114A03: | 之開基開山者譽生國攝州山田村住人俗姓戒師不分明 |
| Z18_0114A04: | 開山死去慶長四年三月二日 |
| Z18_0114A05: | ○長樂寺現住知專 知恩院末攝州大阪八丁目寺町文祿 |
| Z18_0114A06: | 年中之開基開山者平僧祖覺生國俗姓落髮之師不分明 |
| Z18_0114A07: | 開山死去寬永元年五月廿五日 |
| Z18_0114A08: | ○傳光寺現住淨閑 高津山 同末同州同所東高津村之 |
| Z18_0114A09: | 內明曆年中之開基開山者道心者傳故剃髮之師八丁目 |
| Z18_0114A10: | 寺町大念寺善譽生國俗姓不詳開山死去寬文八年五月 |
| Z18_0114A11: | 十二日 |
| Z18_0114A12: | ○金臺寺七世光譽 紫雲山 同末同州大坂西寺町開山 |
| Z18_0114A13: | 寶蓮社泉譽上人在徹和尙生國洛陽知恩院廿八世浩譽 |
| Z18_0114A14: | 大和尙剃髮之弟子則滿譽僧正之法第也房州北條金臺 |
| Z18_0114A15: | 寺住持也慕僧正德化辭房州登京都且徘徊大坂於安堂 |
| Z18_0114A16: | 寺町堺筯起立一宇依僧正命用前寺號爲今寺名慶長年 |
| Z18_0114A17: | 中開基也元和三年六月九日壽六十餘寂 |
| Z18_0114B01: | ○大蓮寺 如意山極樂院 同末攝州西成郡大坂西寺 |
| Z18_0114B02: | 町開山應蓮社顯譽上人魯道心純和尙剃髮師匠堺宗泉 |
| Z18_0114B03: | 寺開山顯譽修學檀林生實大巖寺附法師二世安譽上人 |
| Z18_0114B04: | 虎角大和尙也移住堺宗泉寺住持其後當寺開基其已後 |
| Z18_0114B05: | 京都北野淨福寺四代淨譽上人御本山御入院就被遊淨 |
| Z18_0114B06: | 福寺後住職之義顯譽被仰付入院仕候京都於淨福寺寬 |
| Z18_0114B07: | 永壬申年八月十七日行年六十七歲而遷化起立文祿三 |
| Z18_0114B08: | 甲午年也寺地始者大坂備後町四丁目在之候依星敷狹 |
| Z18_0114B09: | 東照權現樣駿府被爲遊御座候刻屋敷訴訟申上候處被 |
| Z18_0114B10: | 爲聞召屈小播磨守殿江御書被下置則於韛町大屋敷拜 |
| Z18_0114B11: | 領仕候御書之寫雖令所持候燒失仕候由申傳候右之凭 |
| Z18_0114B12: | 由緖公方樣御上洛每度御禮申上候 |
| Z18_0114B13: | ○光傳寺四世誓譽 佛迎山感應院 同末攝津東成郡大 |
| Z18_0114B14: | 坂西寺町開山方譽西運平僧元和八年七月十六日遷化 |
| Z18_0114B15: | 元和五年起立 |
| Z18_0114B16: | ○淨圓寺八世搜譽 無衰山建立院 同末攝州西成郡大 |
| Z18_0114B17: | 阪西寺町開山寂蓮社圓譽上人洞牛了照長老生國相州 |