浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0110A01: | 者佛言我道阿彌陀佛光明姝好巍巍稱譽快善 |
| J01_0110A02: | 晝夜一劫尚未竟也我但爲若曹小説之耳佛説 |
| J01_0110A03: | 阿彌陀佛爲菩薩求索得是二十四願時阿闍世王 |
| J01_0110A04: | 太子與五百長者迦羅越子各持一金華蓋倶到佛 |
| J01_0110A05: | 所前爲作禮佛以頭面著佛足皆持金華蓋前 |
| J01_0110A06: | 上佛已悉却坐一面聽經阿闍世王太子及五百長者子 |
| J01_0110A07: | 聞阿彌陀佛二十四願皆大歡喜踊躍心中倶願言令 |
| J01_0110A08: | 我等後作佛時皆如阿彌陀佛佛即知之告諸 |
| J01_0110A09: | 比丘僧是阿闍世王太子及五百長者子却後無數劫皆 |
| J01_0110A10: | 當作佛如阿彌陀佛佛言是阿闍世王太子及五百長 |
| J01_0110A11: | 者子住菩薩道已來無央數劫皆各供養四百億佛 |
| J01_0110A12: | 已今復來供養我阿闍世王太子及五百長者子皆前 |
| J01_0110A13: | 世迦葉佛時爲我作弟子今皆復會是共相値也則諸 |
| J01_0110A14: | 比丘僧聞佛言皆踊躍莫不代之歡喜者佛告阿 |
| J01_0110A15: | 難阿彌陀作佛已來凡十小劫所居國土名須摩題正 |
| J01_0110A16: | 在西方去是閻浮提地界千億萬須彌山佛國其國地 |
| J01_0110A17: | 皆自然七寳其一寳者白銀二寳者黄金三寳者水精四寳 |
| J01_0110B18: | 者琉璃五寳者珊瑚六寳者琥珀七寳者車𤦲是爲七寳 |
| J01_0110B19: | 皆以自共爲地曠蕩甚大無極皆甚自相參轉相入中各 |
| J01_0110B20: | 自焜煌參明極自軟好甚殊無比其七寳地諸八方 |
| J01_0110B21: | 上下衆寳中精味自然合會其化生耳其寳皆比第六 |
| J01_0110B22: | 天上之七寳也其國中無有須彌山其日月星辰第一 |
| J01_0110B23: | 四天王第二忉利天皆在虚空中其國土無有大海 |
| J01_0110B24: | 亦無有小海水亦無江河恒水也亦無有山林溪 |
| J01_0110B25: | 谷無有幽冥之處其國七寳地皆平正無有泥犁禽 |
| J01_0110B26: | 獸薛荔蜎飛蠕動之類無有阿須倫諸龍鬼神終無 |
| J01_0110B27: | 天雨時亦無有春夏秋冬亦無大寒亦無大熱常 |
| J01_0110B28: | 和調中適甚快善無比皆有自然萬種之物百味 |
| J01_0110B29: | 飯食意欲有所得即自然在前所不用者即自然 |
| J01_0110B30: | 去比如第六天上自然之物恣若自然即皆隨意其 |
| J01_0110B31: | 國中悉諸菩薩阿羅漢無有婦女壽命無央數劫女 |
| J01_0110B32: | 人往生即化作男子但有諸菩薩阿羅漢無央數悉 |
| J01_0110B33: | 皆洞觀徹聽悉遙相見遙相瞻望遙相聞語聲悉皆求 |
| J01_0110B34: | 道善者同一種類無有異人其諸菩薩阿羅漢面目 |
| J02_0110A01: | 義中第四義云彼以迴心向大所修聖道斷惑皆 |
| J02_0110A02: | 爲趣無上菩提不名二乘也以成佛果必定須斷 |
| J02_0110A03: | 人法二執正習雙亡證人法二空究竟滿足方得名 |
| J02_0110A04: | 佛彼爲先是小乘厭人執煩惱爲此先斷取彼 |
| J02_0110A05: | 四果得名阿羅漢亦曰聲聞然非小乘也阿羅漢 |
| J02_0110A06: | 名非唯小果以佛亦得名阿羅漢乃至今此聲聞在 |
| J02_0110A07: | 七方便中或七方便前位中三品人爲先求聲聞深 |
| J02_0110A08: | 厭人執煩惱以於此惑作意斷除今生西方雖 |
| J02_0110A09: | 復迴心趣求佛果爲先厭人執煩惱還依本習爲 |
| J02_0110A10: | 説四諦令其具斷彼人執煩惱見修兩惑斷彼惑 |
| J02_0110A11: | 時必須見於四眞諦理用無漏聖道斷此煩惱斷 |
| J02_0110A12: | 見惑名曰預流非住彼道名預流也斷修惑 |
| J02_0110A13: | 已名阿羅漢如阿羅漢無諸惑故雖有此名只 |
| J02_0110A14: | 是菩薩之行漸頓兩人倶行菩薩行竝趣求佛果雖 |
| J02_0110A15: | 竝得名菩薩然迂迴人亦得名聲聞以因聲 |
| J02_0110A16: | 悟道復本是小機亦得名菩薩以彼趣求大菩 |
| J02_0110A17: | 提故菩薩之人以直往故但名菩薩不名聲聞 |
| J02_0110B18: | 以本不是因聲悟道故佛以二名簡彼漸頓二衆 |
| J02_0110B19: | 弟子故言無量無邊聲聞弟子皆阿羅漢非是算數 |
| J02_0110B20: | 之所能知諸菩薩衆亦復如是也已上問若聞小乘四 |
| J02_0110B21: | 諦得大益者機敎相違云何會通答此問不然今文 |
| J02_0110B22: | 意者所聞所得倶雖小乘爲大菩提故屬大乘然 |
| J02_0110B23: | 而菩薩用非安立諦觀證生空二乘用安立諦觀 |
| J02_0110B24: | 見四眞諦理名證生空彼此生空體雖是同觀智 |
| J02_0110B25: | 別故見四諦理不名大益而今言大乘者趣求 |
| J02_0110B26: | 佛果故名大乘故不相違已上三義始終同異此亦 |
| J02_0110B27: | 難知一云三義始終不同如上所辨二云三義終是可 |
| J02_0110B28: | 同先就今家會二師者鸞斥譏嫌何妨見修兩 |
| J02_0110B29: | 惑斷道用四諦觀感許聞小證四諦理故此二師 |
| J02_0110B30: | 可同今家許有三乘機與法也云云若依三論嘉 |
| J02_0110B31: | 祥意者言一乘者即是大乘故法華義疏四云爲是諸 |
| J02_0110B32: | 佛子下第三歎早爲菩薩説大乘即顯晩爲聲聞 |
| J02_0110B33: | 説大乘也而云説是大乘經者是大乘經即法華也 |
| J02_0110B34: | 昔爲直往菩薩早説法華竟故涌出品云是諸衆生始 |
| J03_0110A01: | 何以通二局淨定總別耶云云又次問答中問意實 |
| J03_0110A02: | 爾也答中三心義亦通菩提心故經釋爾等者此理難 |
| J03_0110A03: | 得意設雖三心菩提心互通二門心體不可混亂 |
| J03_0110A04: | 何云三心亦通菩提心耶又經釋者若是維摩經選擇 |
| J03_0110A05: | 集歟然維摩中菩提心之外擧直心等選擇集亦釋三 |
| J03_0110A06: | 心令通二門何云三心義全體亦通菩提心乎若 |
| J03_0110A07: | 又通二門云通菩提心歟是又不然二門能詮敎菩 |
| J03_0110A08: | 提心所詮法故云云或云京都菩提心者上求佛果下願 |
| J03_0110A09: | 往生故云總也云云今私云是亦不然三心願往生 |
| J03_0110A10: | 何不求佛果耶若從願成佛之方而言之者三心亦 |
| J03_0110A11: | 可名總安心耶若是表裏強弱分者但是二心差別 |
| J03_0110A12: | 而非總別義歟或云名越菩提心但大樣往生極樂之 |
| J03_0110A13: | 思計也故云總也三心別本願之方相應故云別也 |
| J03_0110A14: | 云云今私云此義亦髣髴也若菩提心願生之者不憑 |
| J03_0110A15: | 本願可云之耶何是爾耶若以別發一願三心云別 |
| J03_0110A16: | 歟爾者念佛三心之外以諸行三心亦可名總安心 |
| J03_0110A17: | 乎若三心菩提心倶慿本願總別差異尤以叵立耶云 |
| J03_0110B18: | 云示云蓮勝總別安心者唯是佛道修行之法聖道淨土異 |
| J03_0110B19: | 大乘綱要發菩提心多分勸之故云總也故記云凡 |
| J03_0110B20: | 佛道綱要菩提心最云即此意也云云別者其中今別極樂 |
| J03_0110B21: | 往生三心亦肝心也故云別也亦記云往生祕術三心亦 |
| J03_0110B22: | 勝矣即此意也云云例如總別二種之願等云云云今私 |
| J03_0110B23: | 云此義恐是不審也菩提心是雖佛道修行方法大乘極 |
| J03_0110B24: | 談綱要於其中今各發無上心者別對淨土門機所 |
| J03_0110B25: | 勸往生淨土菩提心也何以綱要理名總安心可得 |
| J03_0110B26: | 意耶所引記文各有一能共勸之同亦安心計也未 |
| J03_0110B27: | 關總別義又總別例是亦難思別願開出總願例 |
| J03_0110B28: | 彼言之三心開出菩提心可云之耶恐其義不相 |
| J03_0110B29: | 應可思擇之云云又示云了實此義不得意既云願 |
| J03_0110B30: | 往生之上總別安心故今見宗要見聞三心菩提心共 |
| J03_0110B31: | 願往生心之上總別安心矣然而遠求佛果名菩提心 |
| J03_0110B32: | 近願往生名三心菩提心云總三心云別事是一往 |
| J03_0110B33: | 也再往言之總別名言是應互通云云今私云是亦不 |
| J03_0110B34: | 審也別有義門互名總別所不遮也若於安心門 |
| J04_0110A01: | △旃陀羅 天台大部補註二同四名義集二 |
| J04_0110A02: | 序分記二 |
| J04_0110A03: | 【一〇丁】△信力至不忘 嘉祥義疏九龍樹解 |
| J04_0110A04: | 受持云ーー故受念力故持等 |
| J04_0110A05: | △西資鈔 孤山撰釋自造彌陀經疏（統紀 |
| J04_0110A06: | 十及廿六） |
| J04_0110A07: | △名句至假立 唯識論第二之文同疏二之 |
| J04_0110A08: | 末釋之 |
| J04_0110A09: | 【一一丁】△感禪師云 見羣疑論五（對有命下 |
| J04_0110A10: | 文有具略更詳） |
| J04_0110A11: | △道綽敎道生 出戒珠傳（決疑鈔五引） |
| J04_0110A12: | 【一二丁】△孤露 靜法音義上ー〓裸 |
| J04_0110A13: | △嬰 順和名二ー孩兒（美止利古） |
| J04_0110A14: | △穽 字書疾正切音淨坑也一日穿地陷 |
| J04_0110A15: | 獸 |
| J04_0110A16: | △善導等 禮讃之文（戒度師指云玄義非 |
| J04_0110A17: | 然章疏中此例非一） |
| J04_0110A18: | △高深 流行本作深高然戒度所覽之本 |
| J04_0110A19: | 同今 |
| J04_0110A20: | △攬 字書音覽手取也撮持也或作〓 |
| J04_0110A21: | △華嚴云 六十經第八八十經十六（名義集 |
| J04_0110A22: | 四往生要集下本等引）疏十六之上釋今頌 |
| J04_0110A23: | 明損益受苦聞名速解脱故受樂不聞 |
| J04_0110A24: | 反沈淪故 |
| J04_0110B25: | △聲聞支佛 據經云ーー獨覺及未登地諸 |
| J04_0110B26: | 菩薩等（善珠鈔下卷釋） |
| J04_0110B27: | 【一三丁】△占察經云 卷下 |
| J04_0110B28: | △戒度 傳出統紀二十八 |
| J04_0110B29: | △古德云 出四明敎行録二（修懴要旨） |
| J04_0110B30: | 【一四】△啐啄 釋要鈔二ーー者如雞抱子内 |
| J04_0110B31: | ー外ー |
| J04_0110B32: | △法眼 定記三引淨影大經疏○智論第七 |
| J04_0110B33: | △誠諦 新華嚴音義上河上公註老子曰ー |
| J04_0110B34: | 實也方言曰ー審也謂所出言敎眞實審定也 |
| J04_0110B35: | △猶預 前漢高后記三ーー未有所決註 |
| J04_0110B36: | 師古曰（云云）大經鈔七引輔行四之二 |
| J04_0110B37: | 【一五丁】△我以佛眼觀 法華方便品舍利弗 |
| J04_0110B38: | 當知ーーーーー倫師註問若分別根機 |
| J04_0110B39: | 應用法眼云何言以佛眼見耶答佛 |
| J04_0110B40: | 眼圓通擧勝兼劣又四眼入佛眼皆名爲 |
| J04_0110B41: | 佛眼也 |
| J04_0110B42: | △隨自隨佗義 決疑鈔五ーーーー言出涅 |
| J04_0110B43: | 槃經等（止觀三之一） |
| J04_0110B44: | △授決集云 卷下 |
| J04_0110B45: | △決疑鈔 會本第五卷卅二丁 |
| J04_0110B46: | 【一六丁】△通心行 註記四卷十丁 |
| J04_0110B47: | △馳騁 大部補註七ーー奔走之謂也 |
| J04_0110B48: | △決疑鈔 第五 |
| J04_0110C49: | △通九十日等 雲棲疏三云多則大本十日大 |
| J04_0110C50: | 集七七日般舟九十日等（鎭西宗要一） |
| J04_0110C51: | △西仙上人 見繪詞傳四十三 |
| J04_0110C52: | 【一七丁】△麤心 要集記八欣世樂等名爲 |
| J04_0110C53: | ーー |
| J04_0110C54: | △懈怠檢要引寳積五十七智論五之文 |
| J04_0110C55: | △門門見佛等 般舟讃之文 |
| J04_0110C56: | △華嚴四十云 般若所譯四十ーー經普賢行 |
| J04_0110C57: | 願品之文（疏四） |
| J04_0110C58: | 【一八丁】△四維 玄應音義三ーー註廣雅維隅 |
| J04_0110C59: | 也淮南子天有ーー是也（新華嚴音義下隅 |
| J04_0110C60: | 即角也） |
| J04_0110C61: | 【一九丁】△或約至倶淨 華嚴疏七 |
| J04_0110C62: | △阿閃佛經云 卷上略鈔 |
| J04_0110C63: | △法華 第三化城喩品 |
| J04_0110C64: | △經音義 第二十四（大明北藏本出第廿 |
| J04_0110C65: | 五卷） |
| J04_0110C66: | △摩醯首羅天 諸天傳引載諸説往見 |
| J04_0110C67: | △雪山 倶舍十一畧云此南洲北有九黑山 |
| J04_0110C68: | 其黑山北有大ーー（西域記一法苑四） |
| J04_0110C69: | 【二〇丁】△香山 具云ー醉ー又云此山有 |
| J04_0110C70: | ー人馥便醉 |
| J04_0110C71: | △四寶 金銀瑠璃頗棃 |
| J04_0110C72: | △無熱惱 法苑四引彼經及起世經等名義 |
| J05_0110A01: | 觀諸衆生上中下根及以三聚告梵王言我今爲汝 |
| J05_0110A02: | 請當雨於甘露一切諸世間天人龍神等若有淨信 |
| J05_0110A03: | 者聽受如是法梵王聞已喜歎不現神唱言如來今 |
| J05_0110A04: | 受梵王勸請於一念頃虚空神聞展轉傳至阿迦吒 |
| J05_0110A05: | 天而今言梵釋祈請者略擧不盡之言也祈巨衣反作 |
| J05_0110A06: | 蘄求福也轉者即通自他轉自即如來三道轉滿他即 |
| J05_0110A07: | 轉所得法至他相續法轉者即不定義以移轉故佛 |
| J05_0110A08: | 雖既自轉而未有他轉故次請轉經曰以佛遊步佛 |
| J05_0110A09: | 吼而吼者述云第二因請起説有二初身口略化後身 |
| J05_0110A10: | 口廣利初又有三初文請警物也佛遊者即身業化現 |
| J05_0110A11: | 佛威儀遊化物故如來所作已辨无德不備五眼淸 |
| J05_0110A12: | 淨觀諸世間堪受法者即念羅摩子三垢微薄聞法 |
| J05_0110A13: | 得證以佛眼觀命終七日有天亦曰死經七日後 |
| J05_0110A14: | 觀外道阿羅邏仙死經三日空中天言死亦三日後 |
| J05_0110A15: | 作是念五跋陀羅根性已熟若聞開悟以佛眼觀在 |
| J05_0110A16: | 鹿野苑中從菩提樹向迦毗羅國波羅奈城振動大 |
| J05_0110A17: | 千伽耶城傍有一外道名阿字婆問佛所師及以 |
| J05_0110B18: | 所往如來備答即北遊經伽耶城城中有龍名曰善 |
| J05_0110B19: | 見明日設齋如來受訖往盧醯他婆蘇都村次至多 |
| J05_0110B20: | 羅聚落次經婆羅村如是遊歷皆受長者居士飮食 |
| J05_0110B21: | 次第而行至恆河邊河水瀑集平流彌岸飛騰虚空 |
| J05_0110B22: | 達于彼岸至波羅奈城於晨朝時着衣持鉢入 |
| J05_0110B23: | 城乞食請鹿園中五跋陀羅遙見世尊共相謂言不 |
| J05_0110B24: | 須承事唯憍陳如不同衆心佛近五人皆違本 |
| J05_0110B25: | 要无不起迎皆言善來長老請坐世尊坐已語五 |
| J05_0110B26: | 人言我備種智不得稱呼爲長老也五跋陀羅請 |
| J05_0110B27: | 爲沙門佛言善來便成沙門鬚髮長短如剃經 |
| J05_0110B28: | 七日威儀整肅如百﨟比丘世尊入池澡浴已訖思過 |
| J05_0110B29: | 去佛坐於何座而轉法輪忽有千寳座從池涌出 |
| J05_0110B30: | 即起恭遶初三高座至第四座結跏趺座時五跋陀羅 |
| J05_0110B31: | 坐於佛前佛放大光照大千界召人天衆地神神 |
| J05_0110B32: | 力令此道塲縱廣正等七百由旬欲色諸天將八萬四 |
| J05_0110B33: | 千寳師子座置道塲中各請世尊哀坐我座轉正法 |
| J05_0110B34: | 輪十方无量拘𦙠菩薩十方三千世界釋梵護世諸天皆 |
| J06_0110A01: | 無之字○十五葉右十一受樂現本作苦樂○十八葉右除却百劫現本作百億劫○廣 |
| J06_0110A02: | 則无邊現本無則字○十八葉左當思勉勵也現本無也字○廿三葉右兜率業者 |
| J06_0110A03: | 現本無者字○廿六葉左淨土非三界攝現本無攝字○廿八葉左請爲解釋也現本 |
| J06_0110A04: | 無也字○卅葉右未得行不退未字現本作不○卅葉左淨佛國土現本無佛字 |
| J06_0110A05: | ●第五卷之部 |
| J06_0110A06: | ○二葉右機有深淺現本無機字○惑有人法惑字現本作或○但如此經 |
| J06_0110A07: | 所説但字現本作只○二葉左不習小乘法何能學大乘現本作不學小乘法何能習大乘 |
| J06_0110A08: | ○並爲逗機不同現本無並字○於第一義諦現本無義字○三葉左如 |
| J06_0110A09: | 融金聚現本作如聚金融○四葉右三解脱現本作三昧解脱○四葉左亦有勸修 |
| J06_0110A10: | 勸字現本作觀○唯勸往生勸字現本作觀○九葉左然以見佛現本作以然見佛○十葉右 |
| J06_0110A11: | 乃至云云云云現本作細注○生盲生瘂瘂字現本作癡○現利後利現本脱後利之 |
| J06_0110A12: | 利字○十二葉右經文亦應説現本脱文字○十二葉左於聖人念佛耶現本無耶字 |
| J06_0110A13: | ○十三葉右解脱之國國字現本作因○就此垂終一念也現本無也字○廿二葉右 |
| J06_0110A14: | 色无色界善業也現本無也字○廿二葉左且雜業是乃至之業且字現本作早○ |
| J06_0110A15: | 廿二葉右以此准知准字現本作唯○廿三葉左何者三十益現本無益字○廿六葉右但 |
| J06_0110A16: | 自不解經意現本無意字○縣尉微官微官現本作後宮○廿六葉左定非定之 |
| J06_0110A17: | 二業止作兩持二字現本作行字作只○廿七葉右繫關三界關字現本作開○廿八 |
| J06_0110B18: | 葉左備辨船舫舫字現本作艘○廿九葉左今二乘種不生者現本無者字○卅二葉左 |
| J06_0110B19: | 爲説四諦令其具斷現本無其字○卅三葉右但名菩薩但字現本作倶 |
| J06_0110B20: | ●第六卷之部 |
| J06_0110B21: | ○二葉左如來滅度也度字現本作後○皆已度訖現本無皆字○九葉右諸佛 |
| J06_0110B22: | 所師師字現本作歸○十葉左故彼淨土言无苦者者字現本作也○十一葉右又曰 |
| J06_0110B23: | 今言度苦衆生者又字現本作釋○十二葉右此多怨害處怨字現本作怒處字下有 |
| J06_0110B24: | 也字○十四葉右彼云何有八萬戸蟲彼字現本作復○十五葉右是心作佛是 |
| J06_0110B25: | 心是佛現本作是心是佛是心作佛○十六葉左本无出處處字現本作趣○十八葉左觀見此 |
| J06_0110B26: | 相現本無觀字○十九葉右等无差別差字現本作分○廿二葉右縁事外觀衆生心 |
| J06_0110B27: | 見分心現本無衆生心之心字○如來加被現本無加被二字○廿六葉右設我得佛 |
| J06_0110B28: | 現本作得作佛○廿八葉右下品中生罪重前品現本作重罪○卅一葉右一言勝者 |
| J06_0110B29: | 現本作言一勝者○最尊最勝現本無最勝之最字○卅一葉左命在斯須現本作斯頃 |
| J06_0110B30: | ○卅三葉右何得懷疑也懷疑現本作壞敎○卅三葉左於汝意云何現本無汝字○ |
| J06_0110B31: | 卅五葉左還是凡夫所攝現本作所構 |
| J06_0110B32: | ●第七卷之部 |
| J06_0110B33: | ○一葉右咸如玅釋咸字現本作成○二葉右悉皆平等現本無皆字○屬佛不 |
| J06_0110B34: | 同佛字現本作師○二葉左言多者言用多也現本作言多用也○六葉右起不善 |
| J07_0110A01: | 巧方便之稱名念佛也・依之天親菩薩往生論云於生 |
| J07_0110A02: | 死園煩惱林中遊戯神通出入自在往生如意名菩薩 |
| J07_0110A03: | 巧方便・已上取意三淨佛國土成就衆生故者此是法藏菩薩 |
| J07_0110A04: | 淨佛國土之昔・本發菩提心之時所巧出之本願往 |
| J07_0110A05: | 生之念佛也・若非淨佛國土成就衆生時之本願者聊 |
| J07_0110A06: | 可有一端之疑滯・既是得無生忍之後・遊戯自在神 |
| J07_0110A07: | 通之時所發之本願名號故・敢以非凡下之境界 |
| J07_0110A08: | 乎・依之十住毗婆沙論云聞大菩薩名往生淨土・云云 |
| J07_0110A09: | 四佛智故者無量壽經云不了佛智不思議智不可稱智 |
| J07_0110A10: | 大乘廣智無等無倫最上勝智・已上然則以凡夫最劣之下 |
| J07_0110A11: | 智不可疑極聖最上勝智所成就之念佛往生者 |
| J07_0110A12: | 也・五法不思議故者五不思議中佛法尤不思議也・依 |
| J07_0110A13: | 之善導和尚以世間待對之不思議顯佛法之不思 |
| J07_0110A14: | 議常途之人於天見天於地見地・於火見火於 |
| J07_0110A15: | 水見水・此是不可思議也・若神通人於天見地 |
| J07_0110A16: | 於地見天・於火見水於水見火・此是不可思 |
| J07_0110A17: | 議也・依之彌陀名號者約世常人之見是尤淺也・約 |
| J07_0110B18: | 大菩薩之見是極深也・是則佛以不思議之法術爲 |
| J07_0110B19: | 淺機者令見淺成事・爲深機者令見深成事 |
| J07_0110B20: | 歟・例如彼淨名經中一音異解是法不思議也・六摩 |
| J07_0110B21: | 訶衍法故者夫摩訶衍者是至極大乘也・小乘者定法相 |
| J07_0110B22: | 於一途其法小敎故也・大乘者尤是廣博故諸法之性 |
| J07_0110B23: | 相不定一邊・彼小乘中聲聞縁覺深沈灰斷之小執 |
| J07_0110B24: | 雖歸無爲之圓寂・於大乘中明三乘成佛・彼小乘 |
| J07_0110B25: | 中佛定歸生滅證無餘涅槃・於大乘中明三世常 |
| J07_0110B26: | 住佛・彼小乘中不明滅五逆謗法等重罪・於大乘 |
| J07_0110B27: | 中明能滅五逆謗法等重罪・依之大乘論云菩薩摩訶 |
| J07_0110B28: | 薩行般若波羅蜜時得漏盡神通智證・如是舍利弗 |
| J07_0110B29: | 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時具足神通波羅蜜・具 |
| J07_0110B30: | 足神通波羅蜜已增益阿耨多羅三藐三菩提・論釋曰 |
| J07_0110B31: | 如大海中有種種寳珠・有能殺毒有能遮鬼・有 |
| J07_0110B32: | 能破病有能除寒熱飢渴・有能隨人所願皆能與 |
| J07_0110B33: | 者・如是等無量無數寶珠・大乘海中亦如是有種種 |
| J07_0110B34: | 菩薩寶・有菩薩能破三惡道有能開三善門・有能 |
| J08_0110A01: | 空以圓頓戒爲嗣法是猶名利之學行何隨學之不 |
| J08_0110A02: | 忘亡父臨終遺言深立其志廣求出離之要路也此 |
| J08_0110A03: | 則求學本志終至開宗所謂法然道理發心者是但隨 |
| J08_0110A04: | 他所見讃之言耳華嚴經曰一切諸法從縁起金口明 |
| J08_0110A05: | 言何所違有之一切本志不可不簡今引逆例令 |
| J08_0110A06: | 初學易解也謂逆例者云云 |
| J08_0110A07: | ○第二立宗所由 有二 |
| J08_0110A08: | 一依儀 二依文 今初 |
| J08_0110A09: | 上人或時カタリテ曰ワレ淨土宗ヲタツル心ハ凡夫ノ |
| J08_0110A10: | 報土ニムマルルコトヲ示サンガタメナリ若天台ニヨ |
| J08_0110A11: | レハ凡夫淨土ニ生ルルコトヲユルスニ似タレドモ淨 |
| J08_0110A12: | 土ヲ判スル事アサシ若法相ニヨレハ淨土ヲ判スル事 |
| J08_0110A13: | フカシトイヘトモ凡夫ノ往生ヲユルサス諸宗ノ所談 |
| J08_0110A14: | コトナリトイヘトモスベテ凡夫報土ニ生ルルコトヲ |
| J08_0110A15: | ユルササルユヘニ善導ノ釋義ニヨリテ淨土宗ヲタツ |
| J08_0110A16: | ル時スナハチ凡夫報土ニ生ルル事アラハルルナリコ |
| J08_0110A17: | コニ人多ク誹謗シテ曰カナラズ宗義ヲ立セズトモ念 |
| J08_0110B18: | 佛往生ヲススムヘシ今宗義ヲタツル事タタコレ勝他 |
| J08_0110B19: | ノタメナルヘシ我等凡夫生ルル事ヲヱハ應身應土ナ |
| J08_0110B20: | リトモ足リヌヘシナンソ強ニ報身報土ノ義ヲタツル |
| J08_0110B21: | ヤトコノ義一往コトハリナルニ似タレトモ再往ヲイ |
| J08_0110B22: | ヘバソノ義ヲシラサルユヘナリ若別ノ宗ヲ立セスハ |
| J08_0110B23: | 凡夫報土ニ生スル義モカクレ本願ノ不思議モアラハ |
| J08_0110B24: | レカタキナリシカレハ善導和尚ノ釋義ニマカセテカ |
| J08_0110B25: | タク報身報土ノ義ヲ立スコレ全ク勝他ノクメニアラ |
| J08_0110B26: | ストソ仰ラレケル卷六七丁 |
| J08_0110B27: | 無問自説也若有人問曰云云 |
| J08_0110B28: | 二依文 |
| J08_0110B29: | 或時上人月輪殿ニシテ山僧トサン會ノ事侍シニ彼僧 |
| J08_0110B30: | 淨土宗ヲ立給ナルハイツレノ文ニヨリテ立給ソトタ |
| J08_0110B31: | ツヌルトキ善導ノ觀經ノ疏ノ附屬ノ文ナリト答給ニ |
| J08_0110B32: | 重テ曰宗義ヲタツルホトノコトニナンソ一文ニヨル |
| J08_0110B33: | ヘキヤト上人微笑シテ物モノ給ハサリケリカノ僧山 |
| J08_0110B34: | ニ歸リテノチ寳地房法印證眞ニコノヨシヲ語リテ法 |
| J09_0110A01: | 權敎にまれ實敎にまれ・其の家家に要とする所の深 |
| J09_0110A02: | 義には・通じ難かるべし・喩ば沈水栴檀は美じき薰な |
| J09_0110A03: | れとも・其の香を我か鼻に留置て・他の芸を齅くとき |
| J09_0110A04: | は・廬橘のにほひやらん・芝蘭のかほりやらん・ |
| J09_0110A05: | わかち難き如くならん・云云 |
| J09_0110A06: | 能化に僻見の人あれば・所化皆な是れに隨ふ・一盲衆 |
| J09_0110A07: | 盲を引くと云が如し・正見の知識世に出つれば・多 |
| J09_0110A08: | の人謬解を改む・日出れば暗去るが如し・一人世間 |
| J09_0110A09: | に生ずれは・多人衰惱を得・一人世間に生ずれば・ |
| J09_0110A10: | 多人利益を得と・云事あり・始日大師・支那に出給 |
| J09_0110A11: | へば・圓頓の光再び輝き・普照國師・此國に來り給 |
| J09_0110A12: | へば・達磨宗復た盛んなり・ |
| J09_0110A13: | 元和の比・俊正房明忍律師と云人あり・原は舟橋の |
| J09_0110A14: | 何某と云ふて儒門の學生なりき東君の御前にて・儒 |
| J09_0110A15: | 書を講ぜし事も度度也・後に僧と成り高雄の心海僧 |
| J09_0110A16: | 正と心を合せ久く絶えたる戒律を再興す・此れより |
| J09_0110A17: | 此の國に如法の比丘多くなれり・俊正律師・求法の |
| J09_0110B18: | 爲に・唐に渡らんとて・西國に下り・平戸と云所に |
| J09_0110B19: | て・舟待し居給ふ旅亭にて往生要集を初て披閲し・ |
| J09_0110B20: | 稱名の行者と成り・唐しへも渡らす・亦都へも上ら |
| J09_0110B21: | ず・彼の地に留り・明暮念佛し給ふ・臨亡の時・佛 |
| J09_0110B22: | 菩薩の來迎・並に極樂の體相を拜見し紙筆を乞うて |
| J09_0110B23: | 書して曰く・畵に書けるは萬分が一・八功德池には・ |
| J09_0110B24: | 七寳の蓮花あり・樹林には瑠璃本紙如此の・華菓枝葉等也・ |
| J09_0110B25: | 云云・也と云字に至り筆を引棄てて息絶え給へり・ |
| J09_0110B26: | 其の眞蹟槇尾西明寺にあり・圓通大師・宋の吳門寺 |
| J09_0110B27: | にて・ |
| J09_0110B28: | 雲の上に遙に樂の音す也 |
| J09_0110B29: | 人やきくらんそら耳かもし |
| J09_0110B30: | と詠んで去給ひしにも・劣るまじき往生也・在世の韋 |
| J09_0110B31: | 提・滅後の凡夫・同く攝取の光明を被るといふ心を |
| J09_0110B32: | 圓光上人・ |
| J09_0110B33: | 曇り行く人の心の末の世を |
| J10_0110A01: | 淨土機事●機信等者本願引罪惡若不引之無本 |
| J10_0110A02: | 願道理此機法相應我出離決定也無出離期者雖 |
| J10_0110A03: | 知其理不信行之不及力也若欣出離者不 |
| J10_0110A04: | 改我機分知佛力引之信行故實也徧信等下次故 |
| J10_0110A05: | 實貌也●此中等者上所擧故實云此中言以二河譬 |
| J10_0110A06: | 等見我機分往生機也故決定往生欲不具三心 |
| J10_0110A07: | 者始具三心也何況等下上不具三心者依此故 |
| J10_0110A08: | 實信心決定三心不具上重本有三心決定故云何 |
| J10_0110A09: | 况也●問何故三心等者此問上二河故實起二河譬三 |
| J10_0110A10: | 心具足上貪嗔起故致此問也但比來次第上加現量 |
| J10_0110A11: | 之心云尚弱覺歟●何况本願元意等者上直約名號 |
| J10_0110A12: | 德下約元意故云何況也▲本文○問信心具足等 |
| J10_0110A13: | 者問意者於犯罪時疑深心有無也▲本文○觸縁 |
| J10_0110A14: | 對境者縁境是雖一法約能生對云縁我妄心彼爲 |
| J10_0110A15: | 縁生也約所對云境▲本文○疑吾身者不自覺知 |
| J10_0110A16: | 所疑也極惡依佛力信心雖堅犯罪時心係罪業生 |
| J10_0110A17: | 一分之疑也是自造罪退失縁也若意者深心具足人設 |
| J10_0110B18: | 雖犯重罪不可生疑所以者何本願不捨極 |
| J10_0110B19: | 惡故佛弟子數雖犯惡本信善惡此造罪爲身過 |
| J10_0110B20: | 信行成就深心現起爲往生機也若雖起往生信心 |
| J10_0110B21: | 或起惡無碍見或造罪彌強無改悔心即漏化極 |
| J10_0110B22: | 惡本願益也▲本文○况復等者上信心前後強中間數 |
| J10_0110B23: | 妄念不可失往生此約行人釋益不失況復下 |
| J10_0110B24: | 加本願加力道理也再言之時前前後信心依本願 |
| J10_0110B25: | 力不依本願而不可起前後信心雖然行者佛 |
| J10_0110B26: | 相對作况釋也如彼禮讚云本弘誓願〓稱名號▲ |
| J10_0110B27: | 本文○但或依等者就不可疑自他犯罪勸怖罪 |
| J10_0110B28: | 也並擧二門事二門雖異怖罪之意正同故也▲本文 |
| J10_0110B29: | ○於惡煩惱之一法等者於惡煩惱法其義是區也故雖 |
| J10_0110B30: | 起疑念佛有化極惡力故不可疑之但惡惱念 |
| J10_0110B31: | 佛相對法也惡惱有疑念佛可有子細惡惱區者初雖 |
| J10_0110B32: | 起往生心或生惡無碍見或善心漸弱惡心彌強爲 |
| J10_0110B33: | 無慙無愧心適雖修念佛滅罪生善不能歟如彼定 |
| J10_0110B34: | 業因善心弱可用恒所造退心其心弱尚非恒所造 |
| J11_0110A01: | 與大阿彌陀其事相似是故明知父子別擧前所難 |
| J11_0110A02: | 大王愼害莫母者有二義雖未登位而欲殺父幽 |
| J11_0110A03: | 閇深獄自在執政故稱大王復固欲禁害母惡意 |
| J11_0110A04: | 故稱大王令發欣心已上璟興同之二師同引兩説依用 |
| J11_0110A05: | 觀前壽後之義如何答三經説時前後次第輙以難定龍 |
| J11_0110A06: | 興璟興雖依觀前壽後之義兩師果以爲是爲非 |
| J11_0110A07: | 彼師所出文證非無會通祖師會之以作玅釋須 |
| J11_0110A08: | 仰祖師以備明鏡廣選擇云問曰雙卷觀經二經前後 |
| J11_0110A09: | 互有是非古今諍論然今得何決智定壽經前説 |
| J11_0110A10: | 乎就中大阿彌陀經與雙卷經是同本異譯也然彼大 |
| J11_0110A11: | 阿彌陀經云阿闍世王太子和休聞二十四願經發願 |
| J11_0110A12: | 此觀經云有一太子名阿闍世及太子前後應知 |
| J11_0110A13: | 如此説者觀經是前壽經是後答曰二經前後實雖難 |
| J11_0110A14: | 知而以道理推驗壽經是前説一云佛與行者修 |
| J11_0110A15: | 因感果之理二云佛身觀中念佛衆生之理三云法藏比丘 |
| J11_0110A16: | 四十八大願等之理也一佛與行者理者雙卷經中説 |
| J11_0110A17: | 法藏比丘修因及明無量壽佛感果此觀經中説行者 |
| J11_0110B18: | 定散修因及明九品往生感果若夫前不聞佛與土 |
| J11_0110B19: | 云何後有修因求果也然則次於彌陀修因感果 |
| J11_0110B20: | 來于行者修因感果故知壽經前觀經後説也二念佛 |
| J11_0110B21: | 衆生之理者念佛之行相細説雙卷經此經之中説定 |
| J11_0110B22: | 散諸行未説念佛行相若亦雙卷在前不説念佛 |
| J11_0110B23: | 以何得知有念佛法而於壽經中本願爲首説 |
| J11_0110B24: | 念佛法有七處文一謂本願文二謂願成就文三謂上 |
| J11_0110B25: | 輩之中一向專念文四謂中輩之中一向專念文五謂下輩 |
| J11_0110B26: | 之中乃至十念文六謂同輩之中乃至一念文七謂流通之 |
| J11_0110B27: | 初一念無上文是也若念佛法不聞于前云何直説 |
| J11_0110B28: | 念佛衆生故知壽前觀後三法藏比丘之理者第七觀 |
| J11_0110B29: | 終云是本法藏比丘願力所成中品下生之中又云亦 |
| J11_0110B30: | 説法藏比丘四十八大願若法藏因名六八願不説 |
| J11_0110B31: | 于前云何能直云法藏比丘四十八大願也以此等 |
| J11_0110B32: | 理而推驗之壽前觀後正是明矣但至王與太子 |
| J11_0110B33: | 者玅樂大師云部別見別不須和會仰荊溪獨步之才 |
| J11_0110B34: | 故知觀經所説念佛起自壽經所以大經是念佛根本 |
| J12_0110A01: | 法非遙心中即近眞如非外弃身何求已上爾者云 |
| J12_0110A02: | 何答難易分別敎相出自三明滿字胸留于四依圓音 |
| J12_0110A03: | 口既以此土得道名爲難行道以彼土無生而判 |
| J12_0110A04: | 爲易行道眞言若此土得道宗旨何遁難行域所以 |
| J12_0110A05: | 披十住毘婆沙論阿惟越致相品以五義釋成難行 |
| J12_0110A06: | 之由一被亂外道相善二所障二乘自利三所 |
| J12_0110A07: | 破惡人四所障人天果五唯是自力而已也此則 |
| J12_0110A08: | 穢土修行此五種義而成其障難行諸宗皆同痛之菩 |
| J12_0110A09: | 提心論中擧外道二乘而爲所嫌此乃翻第一第二 |
| J12_0110A10: | 云勇鋭無惑者則是翻第三第四第五之義自應知 |
| J12_0110A11: | 之難行所痛皆是眞言所嫌也何云非難行耶故大 |
| J12_0110A12: | 師釋云若待娑婆證法忍六道恒沙劫未期已上但至 |
| J12_0110A13: | 六大本有四曼無碍之理者唯理唯性頓敎故且雖 |
| J12_0110A14: | 談本具六大法然曼荼還機修行之時非無重重悉 |
| J12_0110A15: | 地自體邊爲體他縁邊名相故四曼邊爲凡夫所證 |
| J12_0110A16: | 凡夫於心有分齊故隨自心所變見分量也證六 |
| J12_0110A17: | 大法界後可見遍法界體相也於未證凡夫言雖 |
| J12_0110B18: | 云法界意未離差別何寄事於能變法界濫忘 |
| J12_0110B19: | 所變差別故即身義云上達法身下及六道雖麁細 |
| J12_0110B20: | 有隔大小有差然猶不出六大故佛説六大爲法 |
| J12_0110B21: | 界體性已上次至菩提心論文者彼論之中明五相成身 |
| J12_0110B22: | 觀其五相者一通達菩提心謂觀自心如滿月在輕 |
| J12_0110B23: | 霧中也論云謂今於第九識眞如理處通達得本有 |
| J12_0110B24: | 佛性大菩提心故名通達本心也已上二修菩提心論云 |
| J12_0110B25: | 謂觀自心如淸淨滿月輪也已上菩提心義云於本有性 |
| J12_0110B26: | 德菩提心發修德菩提心名修菩提心已上三成金剛 |
| J12_0110B27: | 心論云謂觀心月輪中有金剛蓮華已上四證金剛心論 |
| J12_0110B28: | 云謂想此心蓮臺五部總合成一塔婆身也已上五佛身 |
| J12_0110B29: | 圓滿論云謂觀身爲本尊也謂如本尊衆相具足二 |
| J12_0110B30: | 利圓滿也已上付此五相有自證門有化他門若自證 |
| J12_0110B31: | 門之前云初地即極發心即到故初通達本心即究竟圓 |
| J12_0110B32: | 滿二利具足是故言即證大覺位者即是究竟佛果也故 |
| J12_0110B33: | 五重結護弘法云開則五相成身合是攝通達菩提心 |
| J12_0110B34: | 者最初發心位也疏云住此乘者初發心時便成正覺 |
| J13_0110A01: | 普賢若依大悲門之日名觀音若在正覺門之 |
| J13_0110A02: | 時名釋迦也此是一而非二二而非一故菩薩在 |
| J13_0110A03: | 西方時號阿彌陀在東方時爲藥師已上當知諸 |
| J13_0110A04: | 尊一體一而非二方即是通平等面也諸尊各別又 |
| J13_0110A05: | 非一而二方也 |
| J13_0110A06: | 次下引彌陀觀音因縁云乃往久遠昔在大王名 |
| J13_0110A07: | 離垢淨王王在三千二人太子初千人過去千佛次 |
| J13_0110A08: | 千人現在千佛後千人未來千佛以諸佛化力爲阿 |
| J13_0110A09: | 彌陀以諸佛大悲爲觀音故彌陀觀音名號稱者 |
| J13_0110A10: | 即稱三千佛名禮彌陀觀音者亦禮三千佛也其 |
| J13_0110A11: | 餘二人王子者離垢淨王八萬四千后妃其中第一覺后 |
| J13_0110A12: | 陀砂妙夫人御子也抑其時佛世尊出世欲世自在王 |
| J13_0110A13: | 如來廣演道敎普度一切離垢淨王詣佛所聞 |
| J13_0110A14: | 正法應時即發無上大菩提心覺生死無常悲 |
| J13_0110A15: | 流轉長時忽別八萬四千皇后速抛三千二人太 |
| J13_0110A16: | 子避十善金輪樂背一天聖王位免萬乘主捨 |
| J13_0110A17: | 四海政御年二十七剃除鬚髮成世尊御弟子給仕 |
| J13_0110B18: | 佛陀四十二劫其時法名曰曇摩訶翻號法藏比 |
| J13_0110B19: | 丘文云大王適世自在王佛所年經二十七歳而 |
| J13_0110B20: | 出家發心已上爾王宮歎國中愁無云計皇妃皇后王子 |
| J13_0110B21: | 始采女侍女月卿雲客凡玉樓金閣錦帳内田下草菴蓬 |
| J13_0110B22: | 戸指外一天慕仁從闇迷闇四海悲袖從露沾露 |
| J13_0110B23: | 依之多發心類雖轉輪聖王位高尚爲菩提捨 |
| J13_0110B24: | 况下賤輩見之不發心雖二十七歳形若又爲佛 |
| J13_0110B25: | 道改况老衰族聞之不出家就中陀砂妙夫人歎 |
| J13_0110B26: | 無喩然雖餘皇后八萬淨王伉儷契獨陀砂深色 |
| J13_0110B27: | 采女雖及十億離垢偕老情別夫人厚志夫婦昵親 |
| J13_0110B28: | 蘭菊細隱陽語契鴛鴦馴並枕名殘重妻移香何 |
| J13_0110B29: | 難忍爭不悲華下半日客散別痛夕風月前一夜 |
| J13_0110B30: | 友隔思殘曉雲况遲暮夕陽終日常樂戯日暮早移 |
| J13_0110B31: | 恨東天通夜我淨語昵明一旦離別再會更無期實 |
| J13_0110B32: | 萬別中妻夫別無悲近尋比類耶輸多羅女太子出 |
| J13_0110B33: | 家曉悲歎涙餘枕韋提夫人大王閉樓夕愁憂憔悴無 |
| J13_0110B34: | 極又歸楊貴妃唐帝思去李夫人漢王情天竺唐 |
| J14_0110A01: | 攝菩薩願答寶積悲華分陀利等同約國土諸師亦 |
| J14_0110A02: | 云攝國土願不可異論但莊嚴經者如鏡見刹 |
| J14_0110A03: | 是其願體衆生已下因擧見者得益之相故不相違 |
| J14_0110A04: | 智光解釋恐難依用次諸師解者淨影云攝淨土願義 |
| J14_0110A05: | 寂云國土光色徹照願此願得玅色功德法位云願 |
| J14_0110A06: | 國界嚴淨玄一三十一二同名國土嚴淨憬興云形 |
| J14_0110A07: | 色功德願智光云淨如明鏡照見十方願御廟意同又云就菩 |
| J14_0110A08: | 薩衆願靜照云土如明鏡願眞源云徹見十方願澄憲云 |
| J14_0110A09: | 上有天眼徹視之願是約能見衆生之德今有猶 |
| J14_0110A10: | 如明鏡之願理須約國土之德但所願顯現諸土之 |
| J14_0110A11: | 相乃至顯虚空歟顯地面歟顯宮殿歟顯寶樹歟 |
| J14_0110A12: | 可思之若非此等相徹見他方者與眼德似無 |
| J14_0110A13: | 別已上三解文者淸淨者彼土莊嚴皆有光明故云淸 |
| J14_0110A14: | 淨照見十方者問爲以光縁而見十方將爲諸 |
| J14_0110A15: | 土於光中現故見之耶答順後句答例如勢至 |
| J14_0110A16: | 寳冠中現十方國土是故今經及寶積經同譬鏡像 |
| J14_0110A17: | 悲華亦云而於中現悲分陀利同之又寶樹觀云是寶蓋中 |
| J14_0110B18: | 映現三千大千世界一切佛事十方佛國亦於中現 |
| J14_0110B19: | 同疏云四明寶蓋圓明内現三千之界乃至五明十 |
| J14_0110B20: | 方淨土普現蓋中已上又往生論云宮殿諸樓閣觀十 |
| J14_0110B21: | 方無礙同註云宮殿樓閣鏡納十方已上如此等 |
| J14_0110B22: | 説此願成就以一察萬但シ樹觀亦通第四十諸佛世界者問爲 |
| J14_0110B23: | 通淨穢將限一種答順前句答寶樹觀文亦其 |
| J14_0110B24: | 證也又見論註可俟次下問何功德攝答寂云玅 |
| J14_0110B25: | 色興云形色此當第四形相功德以此兩師挍 |
| J14_0110B26: | 論註文其義不然彼二德中不言照見十方刹 |
| J14_0110B27: | 故今謂地功德攝如論註云莊嚴地功德成就者乃至此 |
| J14_0110B28: | 莊嚴事如淨明鏡十方國土淨穢諸相善惡業縁一切 |
| J14_0110B29: | 悉現彼中天人見斯事故探湯不及之情自然成就 |
| J14_0110B30: | 第三十二國土嚴飾願 |
| J14_0110B31: | 設我得佛自地已上至于虚空宮殿樓觀池流華樹國 |
| J14_0110B32: | 中所有一切萬物皆以無量雜寶百千種香而共合成嚴 |
| J14_0110B33: | 飾奇妙超諸人天其香普熏十方世界菩薩聞者皆 |
| J14_0110B34: | 修佛行若不如是者不取正覺 |
| J15_0110A01: | 來功德及大威神爾時如來慈悲護念現身令見使 |
| J15_0110A02: | 願滿足若有闕少華香等事但一心念功德威 |
| J15_0110A03: | 神將命終時必得見佛已上言前所説功德等者如 |
| J15_0110A04: | 來大慈大悲説法無礙靜慮一念能現無邊類身天眼天 |
| J15_0110A05: | 耳他心智無失念無漏離垢得一切法自在平等等 |
| J15_0110A06: | 功德威神也大集賢護經亦有七日行如次利益中 |
| J15_0110A07: | 説又迦才淨土論云綽禪師檢得經文但能念佛一心 |
| J15_0110A08: | 不亂得百萬遍已去者定得往生又綽禪師依小阿 |
| J15_0110A09: | 彌陀經七日念佛檢得百萬遍也是故大集經藥師 |
| J15_0110A10: | 經小阿彌陀經皆勸七日念佛者此意明矣已上迦才所言十 |
| J15_0110A11: | 日行者出鼓音聲經平等覺經至次利益門當知所 |
| J15_0110A12: | 言九十日行者止觀第二云常行三昧者先明方法次 |
| J15_0110A13: | 明勸修方法者身開遮口説嘿意止觀此法出般舟三昧 |
| J15_0110A14: | 經翻爲佛立佛立三義一佛威力二三昧力三行 |
| J15_0110A15: | 者本功德力能於定中見十方現在佛在其前立 |
| J15_0110A16: | 如明眼人淸夜觀星見十方佛亦如是多故名佛立 |
| J15_0110A17: | 三昧十住毘婆沙偈云是三昧住處少中多差別如是 |
| J15_0110B18: | 種種相亦應須論議住處者或於初禪二三四中間 |
| J15_0110B19: | 發是勢力能生三昧故名住處初禪少二禪中三四 |
| J15_0110B20: | 多或少時住名少或見世界少或見佛少故名少 |
| J15_0110B21: | 中多亦如是身開常行行此法時避惡知識及癡 |
| J15_0110B22: | 人親屬郷里常獨處止不得希望他人有所求 |
| J15_0110B23: | 索常乞食不受別請嚴飾道場備諸供具香餚甘 |
| J15_0110B24: | 果〓沐其身左右出入改換衣服唯專行旋九十 |
| J15_0110B25: | 日爲一期須明師善内外律能開除妨障於 |
| J15_0110B26: | 所聞三昧處如視世尊不嫌不恚不見短長 |
| J15_0110B27: | 當割肌肉供養師況復餘耶承事師如僕奉 |
| J15_0110B28: | 大家若於師生惡求是三昧終難得須外護如母 |
| J15_0110B29: | 養子須同行如共涉嶮須要期誓願使我筋骨 |
| J15_0110B30: | 枯朽學是三昧不得終不休息起大信無能壞 |
| J15_0110B31: | 者起大精進無能及者所入智無能逮者常與善 |
| J15_0110B32: | 師從事終竟三月不得念世間想欲如彈指 |
| J15_0110B33: | 頃三月終竟不得臥出如彈指頃終竟三月 |
| J15_0110B34: | 行不得休息除坐食左右爲人説經不得望衣 |
| J16_0110A01: | 天子ニ戒ヲ授ケ御髮ヲオロサセ甲ナトヲ一朝ノ戒 |
| J16_0110A02: | 師トハ云ナリ剃刀ハ落髮授戒ノ用器ナリ人ノ頭ハ |
| J16_0110A03: | 一身ノ最頂ニシテ貴コト天位ノ上ナキニ相似タリ |
| J16_0110A04: | 良ニ一朝ノ戒師具ニハ如シ第四十三卷ノタルベキノ徴瑞トスルニ |
| J16_0110A05: | 足レリ其幾虚カラヌニヤ三代後白河高倉後鳥羽ノ戒師ト仰 |
| J16_0110A06: | カレ給不思議ノ至リナリサレハ第十卷ニ受戒ノ人 |
| J16_0110A07: | ヲ載畢テ云一朝アフギテ傳戒ノ師トセスト云事ナ |
| J16_0110A08: | シトゾ書トメラレキ九卷傳ニ天台ノ大乘戒ハ如來 |
| J16_0110A09: | ヨリ十九代法義相承上人ノ一身ニアリ此故ニ王后 |
| J16_0110A10: | 以下海内ノ貴賤受戒ノ師範トシテ尊重他ニ異ナリ |
| J16_0110A11: | 母ノ剃刀ヲノム夢ステニ符合セリトイヘリ |
| J16_0110A12: | ●稻岡ノ村老相傳テ云當國ノ二宮正一位高野大明神ノ社ハ久米西西條郡ニアリ末社八神アリ本社ノ西北ニ漆明神アリ是其八神ノ一也往昔神戸郷美和亦ハ曰三輪ト亦ハ曰御岩ト村神田淵ニ龜ニ似タルモノアリテ夜夜光ヲ放チ大ニ鳴ル時ニ高野明神託曰淵底ニ漆ノ靈アリ神職菅原某ヲシテ崇祭シムヘシト因社ヲ造リ敬ヒマツル是漆氏ノ祖神也於玆神人菅ヲ以姓トシ漆ヲ以氏トス斯漆氏ノ鼻祖ナリ世世相繼テ神戸ノ領主トシテ稻岡ニ居住シ香葉或ハ圓 |
| J16_0110B13: | ノ内ニ二引ヲモテ家ノ紋トスト云●菩提寺ハ勝田北郡高圓村ニアリ |
| J16_0110B14: | つゐに崇德院の御宇、長承二年四月七日午の正中に、 |
| J16_0110B15: | 秦氏なやむ事なくして男子をうむ。時にあたりて紫 |
| J16_0110B16: | 雲天にそびへ。舘のうち家の西に。もとふたまたに |
| J16_0110B17: | して。すゑしげく。たかき椋の木あり。白幡二流と |
| J16_0110B18: | びきたりて。その木ずゑにかかれり。鈴鐸天にひび |
| J16_0110B19: | き。文彩日にかかやく。七日を經て天にのほりてさ |
| J16_0110B20: | りぬ。見聞の輩奇異のおもひをなさずといふことな |
| J16_0110B21: | し。これより彼木を 兩幡の椋の木となづく。星霜 |
| J16_0110B22: | かさなりて。かたふきたふれにたれど。異香つねに |
| J16_0110B23: | 薰じ。奇瑞たゆることなし。人これをあがめて。佛 |
| J16_0110B24: | 閣をたてて誕生寺と號し。影堂をつくりて念佛を修 |
| J16_0110B25: | せしむ。 |
| J16_0110B26: | ●崇德院ハ人皇七十五代帝諱顯仁鳥羽院第一ノ御子也母中宮藤原璋子入道亞相公實卿ノ女也●誕生寺ハ美作國久米南條稻岡ノ莊Ｇ社ニアリ號Ｇ社山熊谷入道上人四十三歳ノ眞影ヲ持參シテ三十餘日逗留シケルト舊記若彼蓮生ノ營建ニテ建久以後ノ艸創 |
| J17_0110A01: | の貴賤。受戒の師範として。尊重他に異也。母の剃 |
| J17_0110A02: | 刀をのむ夢。すでに符合せり。又紫雲の日本國に覆 |
| J17_0110A03: | 夢たがふことなし。上人の化導に隨て。稱名念佛を |
| J17_0110A04: | 信ずるもの。一州にみちふさがれり。實夢かくのご |
| J17_0110A05: | とし。信じて疑事なかれ。思ふべし上人の勸を信じ |
| J17_0110A06: | て背ざらんものは。定めてかの紫雲に乘じて。順次 |
| J17_0110A07: | に極樂淨土に往生せんことを。彌陀如來。稱名を本 |
| J17_0110A08: | 願とたて給へる上には。往生の業におきては。稱名 |
| J17_0110A09: | にすぐるる行あるべからずと。上人たて給ふ時。師 |
| J17_0110A10: | 範叡空上人。觀佛はすぐれ稱名はおとれる也との給 |
| J17_0110A11: | ふを。上人。なほ念佛勝たる義をたて給ふに。叡空 |
| J17_0110A12: | 上人立腹して。こぶしをにぎりて。上人のせなかを |
| J17_0110A13: | うちて。先師良忍上人も。觀佛はすぐれたりとこそ |
| J17_0110A14: | 仰られしがとの給ふを。上人の返事に良忍上人もさ |
| J17_0110A15: | きにこそ生れ給ひたれと。上人申されける時。叡空 |
| J17_0110A16: | 上人彌腹を立。沓ぬぎにおりて。あしだを取りて。 |
| J17_0110A17: | 又うち給へば。聖敎をよくよく御覽候はでとぞ。申 |
| J17_0110B18: | されける。哀なりし事也。 |
| J17_0110B19: | 叡空上人臨終之事 |
| J17_0110B20: | 叡空上人臨終の時。讓狀をば書て。上人に聖敎往來 |
| J17_0110B21: | 等を讓りて。をはり給ひけるが。良久しくありて。 |
| J17_0110B22: | よみがへりて。讓狀をこひかへして。進上の言をく |
| J17_0110B23: | わへて。書なをして。ゆづられけり。定めて冥途の |
| J17_0110B24: | 沙汰の侍りけるかとぞ。申あひけり。 |
| J18_0110A01: | 禪師母早死育于外王妣曾孺人然則外王妣者乃禪師母族祖母明矣寢席見王妣毎夜高聲誦 |
| J18_0110A02: | 此偈復高聲念佛予問之此何爲乎妣曰我今勤勤念佛 |
| J18_0110A03: | 死日無病生于淨土也年六十七果然無病別家人 |
| J18_0110A04: | 坐逝人皆歎異云如婦之言無病分明善終世不多見 |
| J18_0110A05: | 也予方知念佛人必定作佛自亦毎日念佛今將七十餘 |
| J18_0110A06: | 年矣毎亦勸往來相識人并僧侶人多不信從偶一 |
| J18_0110A07: | 二相信非久即退今因上人普勸念佛人多信從義山 |
| J18_0110A08: | 上人德過于予且畫此像以白衆等像雖似而德 |
| J18_0110A09: | 不如也願四衆信受此法門也禪師此師像贊時偶紙無餘白是故無有名字印記其 |
| J18_0110A10: | 不拘世諦者如此眞率可尚矣此一幅藏之入信院（知恩別院）至今現在門流相傳以爲院貨已上錄雒南前極樂寺見阿上人所寄脱巖 |
| J18_0110A11: | 公狀數件中第三黄檗獨湛禪師贈師數條以終斯行業記一編也次附錄三辯謂一諱字辯二斯編所引典籍文末本文 |
| J18_0110A12: | 識記辨（謂斯行業記所引典籍文末以言本文分界識記用斷羣籍界區及引文自釋混殽辯也）三河源辯蓋正字通作者辯傚張自烈生平撰 |
| J18_0110A13: | 述六辯余亦述七辯附錄卷尾今復斯編聊述三辯附錄卷末讀者應知一諱字辯或曰斯編卷頭有師諱字無叟要解未 |
| J18_0110A14: | 審諱字區別願聞敢問余對之曰左傳申繻曰既死則諱其生前之名故曰諱也 正字通生曰名死曰諱也 禮檀弓卒哭（死後百日卒其慟哭） |
| J18_0110A15: | 而諱孔疏古者生不相諱卒哭有神諱也。諱義大略如此（具如顏氏家訓風操篇及韓愈諱辯）又曲禮男子（二十）冠而字之註既冠而字敬 |
| J18_0110A16: | 其名（父所命也）之因名而生（取義文字之字）故謂之字。 正字通字（文字之字）育子也。言古人製字偏旁冠履交錯相生猶父母生 |
| J18_0110A17: | 育字養其子義也然則男子冠（弱冠二十）而字此敬父所命名由名字生稱呼無窮（顏氏家訓曰字乃可以爲孫氏是也）猶文字六義 |
| J18_0110B18: | （六書之義）及偏旁冠履交錯相生受用無窮也故取義於文字之字謂之字也字義大略如此又總世間俗人名（生前）諱（死後）字（弱冠二十） |
| J18_0110B19: | 之三義大槪如此釋門僧侶亦同此式凖俗應知二斯編所引典籍文末本文識記辯 |
| J18_0110B20: | 或問支那儒釋典籍或援引他書又加以己意則訓釋之而其所引文末無有分界識記之定式（後漢虞詡傳以綵線縫賊裾爲識註記 |
| J18_0110B21: | 也）由是群籍及引文自釋之界區漫然（水廣大貌）無別本邦讀者多惑起盡也或釋門間（蒙潤師天台四敎義集註）單傍細書文字以爲識記而 |
| J18_0110B22: | 是復恐溷同本書有招濫之失也是故我國釋門章疏以言已上識記之而後群籍及引文自釋斷然區別起盡分明無有惑者可謂利他 |
| J18_0110B23: | 心切矣而是未免俚俗今覽叟選述代之（指已上言）以言本文燕尾脚書分界明白起盡昭然可謂其示人之意亦甚深切矣然未審今 |
| J18_0110B24: | 此識記有所本而然乎將唯出自叟之胸臆乎敢問答曰有所本而遵承舊制佛祖統紀法運通塞志（周敬王册一年）述曰又據藏本冡墓 |
| J18_0110B25: | 因縁經曰閻浮界内有振旦國我遣三聖在中化導人民慈愛禮義具足。是知此土聖賢前後施化皆我佛之所使（已上統紀）此我所依傚之舊 |
| J18_0110B26: | 制也如余庸愚豈可以私意作建置一代之新式哉或聽頷之（説文頷低頭也徐曰點頭而應也左傳襄二十五年頷之註俯頷答之也 |
| J18_0110B27: | 跋義山和尚行業記大尾 |
| J18_0110B28: | 我觀世釋氏儒家兒孫門生記其師父行狀行業刻梓 |
| J18_0110B29: | 者多印施之間有販者正字通販兼賣買二義舊交不可辭或 |
| J18_0110B30: | 或好事者耳孟子萬章（上篇）好事者爲之。好事者起茲但朱註義非今意也又舒元輿秦丞相李斯玉筋篆志丞相眞蹟有洪 |
| J18_0110B31: | 碑樹 山巓往往有好事者躋巓得見。今好事者蓋此意也其獲之者異皆同瞥爾説文徐註瞥暫見也 |
| J18_0110B32: | 一覽委置之筐笥委棄置也不再過目猶昨歳舊曆然是 |
| J18_0110B33: | 故流布不廣讀者甚寡矣此無它以其文無益學者 |
| J18_0110B34: | 故也苟以無益文欲流布之廣讀者之衆猶平天 |
| J19_0110A01: | 慈信諱澄海本爲台徒、居洛東山、立諸行本願而生報土之義 道圓宰相中將實經猶子 唯性 禪覺 了圓住筑前州葦屋松原、號岡上人 如阿 |
| J19_0110A02: | 觀念 本覺住筑前粥田弘敎 觀覺住目足寺 覺玄於長樂寺橫死 本照 隆源 種源 了忍住相州鎌倉安養院 蓮阿 意如 弘誓 了阿 如阿 尊道 眞念 空忍 了敎 性蓮 空藏 覺圓 觀蓮 |
| J20_0110A01: | 輩へあたへられしを後觀智國師の上足位産上人縁 |
| J20_0110A02: | 山在住の時令をつたへられ檀林その外へ頒布あら |
| J20_0110A03: | れしとなり |
| J20_0110A04: | 金銀の采配 うちひも添 |
| J20_0110A05: | 北條左京大夫氏康所持川越合戰の時大道寺氏へ賜 |
| J20_0110A06: | りしなり |
| J20_0110A07: | 旗竿并旗二流 團軍扇 弓矢 |
| J20_0110A08: | 右三品は駿河守政繁所持の品 |
| J20_0110A09: | 竿杖一本 鷺畵 默□筆 |
| J20_0110A10: | 感譽上人九條袈裟 萠黄緞子 同襟卷 |
| J20_0110A11: | 貝多羅葉梵經 一枚 |
| J20_0110A12: | 是は旭蓮社開山澄圓菩薩入宋得受彼中興聖譽玄恕 |
| J20_0110A13: | 上人の所送納なり |
| J20_0110A14: | 頌義見聞八卷 感譽上人筆 |
| J20_0110A15: | 高祖大師眞筆六字名號 厨子入 |
| J20_0110A16: | 誕生釋迦尊 |
| J20_0110A17: | 紺地金襽九條袈裟 信蓮社玄譽知鑑上人寄附 |
| J20_0110B18: | 寶池院額 雪岩筆 孤峯山額 朝鮮雲月堂筆 |
| J20_0110B19: | 此二品は壽松院白英多年心掛にて受得し寄附有之 |
| J20_0110B20: | 秋葉權現額 和田藤助筆 |
| J20_0110B21: | 感譽上人筆六字名號 |
| J20_0110B22: | 無量壽經上下 光明皇后筆 |
| J20_0110B23: | 或云光明院御宸筆なり光明皇后にはあらずと |
| J20_0110B24: | 黑本尊御影寫 |
| J20_0110B25: | 縁山學譽大僧正時諸檀林へ被爲寫請於各山御當家 |
| J20_0110B26: | 之御武運を爲奉祝禱諸山に令有之 |
| J20_0110B27: | 彌陀經 |
| J20_0110B28: | 元文四年八月二品知恩院宮尊胤法親王御筆戒師了 |
| J20_0110B29: | 鑑大和尚十三回忌の追福に寫させられし御經なり |
| J20_0110B30: | 當山は了鑑上人初住の因縁たるによりて本山より |
| J20_0110B31: | 所送也 |
| J20_0110B32: | 知恩院尊胤法親王御筆六字名號 |
| J20_0110B33: | 彈誓上人筆六字名號 |
| J20_0110B34: | 當所石原町本陣岡野理右衞門より當所江戸町日光 |
| Z01_0110A01: | ○愛敬父母。（會）孝經云。愛敬盡レ於レ事レ親。私云。常隨給 |
| Z01_0110A02: | 侍無レ厭爲レ愛。言行遵レ禮爲レ敬。已上憬興云。事レ父唯敬。於レ |
| Z01_0110A03: | 母亦愛。故慈若レ敬レ父。樂可レ尊故。悲如レ愛レ母。苦可レ愛 |
| Z01_0110A04: | 故。（鈔）此中闕レ合。今合譬者。慈合二敬父一。悲合二愛母一。文然 |
| Z01_0110A05: | 敬父愛母者。唯是一往。實夫俱通耳。○於諸衆生視若自 |
| Z01_0110A06: | 己。科云二重顯一者。對二上法說大悲一。今慈云レ重。見ノ釋。鈔主 |
| Z01_0110A07: | 云。此文重顯二同體慈悲一。謂諸菩薩視二於衆生一如二自身一 |
| Z01_0110A08: | 故。文此釋能應レ經。異譯壽會中云。又視二衆生一如二己身想一。 |
| Z01_0110A09: | 云云所レ云同體慈悲者。起信論云。諸佛如來本在二因地一 |
| Z01_0110A10: | 發二大慈悲一。修二諸波羅蜜一。攝二-化衆生一。立二大誓願一。盡欲レ度二- |
| Z01_0110A11: | 脫等衆生界一。亦不レ限二劫數一。盡二於未來一。以下取二一切衆生一 |
| Z01_0110A12: | 如中己身上故。而又不レ取二衆生相一。此以二何義一。謂如レ實知下一 |
| Z01_0110A13: | 切衆生及與二己身一眞如平等。無中別異上故。科疏下ノ一（十七）又圓覺略抄十 |
| Z01_0110A14: | （廿五丁）自己者。信瑞引二花嚴音義二一十七丁云。己ハ居理反。自 |
| Z01_0110A15: | 也。按二廣韻一。有下己音吉。言身也。又戊己。歲名也。已音以。止也。甚也。訖也。巳 |
| Z01_0110A16: | 音似。嗣也。辰已。時名。等分毫字上。分別莫二混亂一焉。已上信瑞然此文淨影 |
| Z01_0110A17: | 屬レ譬。憬興名二合譬一。各未盡理。如二鈔斥一レ之。可レ見。嘉祥又屬二合譬一。○ |
| Z01_0110B01: | 一切善本皆度彼岸者。科文可レ知有云會箋指二上諸德一。云二一 |
| Z01_0110B02: | 切善本一。私云。本之言所レ彰。是因義也。故云二福智因一也。（鈔）福智行因。必至二𣵀槃一。故 |
| Z01_0110B03: | 云二皆度一。度ハ至也。○悉獲諸佛等者。（鈔）次一句ハ福德莊 |
| Z01_0110B04: | 嚴。後一句ハ智惠莊嚴。（私）淨影云。悉獲等。明レ得二如來 |
| Z01_0110B05: | 福德莊嚴一。智惠等ハ明レ得二如來智惠莊嚴一。已上依二此釋一。自二 |
| Z01_0110B06: | 思議一還レ獲可レ讀也。二種莊嚴。義章五ノ（五十一）委。○智惠聖明。（會）智惠ハ |
| Z01_0110B07: | 體也。聖明ハ用也。頌疏廿二初云。聖者正也。箋云。聖 |
| Z01_0110B08: | 者。說文ニ通也。書傳ニ無レ所レ不レ通之ヲ謂レ聖。又禮疏曰。 |
| Z01_0110B09: | 才過二萬人一曰レ傑。倍レ傑曰レ聖。已上○不可等者。淨影云。智 |
| Z01_0110B10: | 惠深廣。情緣莫レ測。口量不レ及。名二不可思議一。（箋）菩薩智 |
| Z01_0110B11: | 惠。則圓通明妙。非二言思之所一レ測。已上（私）糅二十八十三丁 |
| Z01_0110B12: | 云。一切善本等二句。是實也。悉獲諸佛等四句。是權也。 |
| Z01_0110B13: | 所レ云獲佛。是可二應化一。到岸獲佛。雖レ似二自行一。爲二化他一 |
| Z01_0110B14: | 之自行。故云二化他德一也。此釋違二淨影一。等更可レ考。（會）凡此二十種功德。 |
| Z01_0110B15: | 齊无レ不レ歸二自利利他一。自利利他卽是往還二種回向也。 |
| Z01_0110B16: | 所以若約二彌陀智願海一。則皆是南無阿彌陀佛名義所開 |
| Z01_0110B17: | 也。應レ知。○如是之等者。（會）如是者。指レ上詞。自含二二 |
| Z02_0110A01: | 云云。糅二義。榮見無レ之。又新記同二記義一。○一會正說。正字非レ對二傍及序一。但王宮一會。正是佛說。故曰二正說一也。 |
| Z02_0110A02: | 記云。對二耆山說一。故云二一會一。○五從阿難等。新記云。耆 |
| Z02_0110A03: | 山中。復猶レ重也。王宮已過。重有二耆山一。故云二復是一。亦有 |
| Z02_0110A04: | 等者。領レ上之亂。如三彼一王宮旣有二三段一。耆山亦然。故 |
| Z02_0110A05: | 云二亦有一。記序一（二）云。耆闍會中。佛還ルヲ二耆山ニ一屬スルヿハ二序分一者。 |
| Z02_0110A06: | 佛還二耆山一。默而不レ說。衆致レ疑故。阿難傳二說佛勑一。故還二 |
| Z02_0110A07: | 耆闍一。以屬レ序也。佛勑者。經云二阿難汝當受持。廣爲多 |
| Z02_0110A08: | 衆。宣說佛語一。卽其文也。問。若還山屬二由序一。憬興所謂正化經。述化經。各有二三分一者。恐ハ非トイフ難云何カ |
| Z02_0110A09: | 通釋セン。曰。揩新二記。擧二二非一斥レ之云云。詳ニ揩義稍有レ失。新記義爲レ優。○說如上事者。新云。卽 |
| Z02_0110A10: | 指二王宮四義一。但至二傳說一。具陳二厭苦已來一。○歡喜奉行 |
| Z02_0110A11: | 者。問。今所牒文。何違二本經一。答。記意云。大師所覽。經 |
| Z02_0110A12: | 本不同耳。又諸經中。或云二作禮而去一。或云二禮佛而退一。文 |
| Z02_0110A13: | 異意同。若歡喜セハ。必應二奉行一。云云。新記大同。○明流通者。記云。 |
| Z02_0110A14: | 問。言二流通一者。則名二未來弘通之相一。然今文者。經家述二 |
| Z02_0110A15: | 於在座衆ノ喜ヲ一。何成二流通一。答。佛地論以二歡喜奉行之文一。 |
| Z02_0110A16: | 名二依敎奉行分一。屬二流通一明。佛地論第一（二）曰。一敎起因緣分。二聖敎所說分。三依敎奉行分。 |
| Z02_0110A17: | 此則奉行分ハ卽流通分。文取二歡喜奉行一。故彼云。顯下彼時衆聞二佛聖敎一。歡喜奉行上。故名二依敎奉行分一。又第七云云。又新記云。 |
| Z02_0110B01: | 旣生二喜心一。修二持於已一。則必須レ有二勸他之意一。道理决定。 |
| Z02_0110B02: | 故屬二流通一。○然化必有由者。記云。化者轉也。四敎義 |
| Z02_0110B03: | 一（初）云。說能詮レ理。化二轉物心一。故言レ敎也。化轉有二三義一。 |
| Z02_0110B04: | 一轉レ惡爲レ善。二轉レ迷爲レ悟。三轉レ凡爲レ聖故。敎以二詮レ |
| Z02_0110B05: | 理化一レ物爲レ義也。已上。今謂。化敎化也。化轉也。謂敎法化二轉物一故。今意雖レ釋二敎化一。化轉之義今要。故直釋云二化者 |
| Z02_0110B06: | 轉也一。新記云。化謂敎化。卽利物法。今須レ通二渉聖淨二門一。 |
| Z02_0110B07: | 由謂由序。是因由義。如二法華一則白毫放レ光。而啓二一乘 |
| Z02_0110B08: | 之敎一。如二維摩一則毘耶示レ疾。以開二不二之談一。故云二然化 |
| Z02_0110B09: | 必有由等一。文。○由序旣興者。今家與二淨影一同。發起由致。 |
| Z02_0110B10: | 名爲二由序一。記云。證信發起皆名二由序一。故淨影觀疏本（五）云云。 |
| Z02_0110B11: | 又如二天台一。於二序分中一。分二次ト由ト述トヲ一。文句一之一（五）私志記一（卅五）云云。 |
| Z02_0110B12: | 此觀經ハ惡逆爲レ由。證信ト述叙トハ非二正由序一。意云。對二惡逆由序ノ近發起一。證信ト |
| Z02_0110B13: | 述序トハ遠發。而非二正由序一也。然而法門名目。所望不レ同。今家ト淨影ハ。總 |
| Z02_0110B14: | 以二由致一亦名二由序一。云云。由序ハ者卽發起序也。所レ指二師。遠近不レ同。淨影ハ近ク指二厭苦緣終一。今家ハ遠指二示觀 |
| Z02_0110B15: | 緣終一。雖二不同一。義全同。又依二新記一。若乘二天台三序義一。以爲レ解者。如レ |
| Z02_0110B16: | 是五句。冠ハ二於經首一是爲二次序一。調達惡計。發起ノ之端ナルハ。 |
| Z02_0110B17: | 是爲二由序一。欣淨二請。示觀ノ請問ハ卽爲二述序一。云云。○旣 |
| Z03_0110A01: | 若此彼經。說二事事圓融一。故屬二事遍一。云二有宗一歟。凡圓 |
| Z03_0110A02: | 融有レ三。一理理圓融。彼事具レ理圓融也。二事理圓融。 |
| Z03_0110A03: | 諸法實相也。三事事圓融。芥子大海。毛端大小長短。 |
| Z03_0110A04: | 相入無礙也。三義雖レ異。融則功能。則理德也。彼佛國 |
| Z03_0110B01: | 品。說二事事圓融相也一。○南地宗愛等者。震旦ニハ江南 |
| Z03_0110B02: | 江北トテ兩宗相分タリ。江南有二三師一。一虎丘山岌法師。立二 |
| Z03_0110B03: | 三敎一。二宗愛法師。亦立二三敎一。三定林柔ト次ト道場觀ト |
| Z03_0110B04: | 也。此三師立二三敎一也。 |
| Z03_0110B05: | |
| Z03_0110B06: | ○江南三師┐ |
| Z03_0110B07: | ┌─────────┘ |
| Z03_0110B08: | │ ┌一頓敎────華嚴 |
| Z03_0110B09: | │ │ ┌一有相敎十二年前明二三藏見有得道一 |
| Z03_0110B10: | ├一虎丘山岌法師立二三敎一┼二漸敎─三─┼二無相敎十二年後至二法華一明二見空得道一 |
| Z03_0110B11: | │ │ └三雙林常住敎明二衆生佛性闡提作佛一 |
| Z03_0110B12: | │ └三不定敎───勝鬘金光明楞伽鴦崛經非頓非漸當レ明二佛性常住一 |
| Z03_0110B13: | │ ┌一頓敎────華嚴 |
| Z03_0110B14: | │ │ ┌一有相敎阿含十二年前明二見有得道一也 |
| Z03_0110B15: | │ │ ├二無相敎十二年後方便般若 |
| Z03_0110B16: | ├二宗愛法師立二三敎一┼二漸敎四時─┤ |
| Z03_0110B17: | │ │ ├三同歸敎法華 |
| Z03_0110B18: | │ │ └四常住𣵀槃 |
| Z03_0110B19: | │ └三不定敎──如レ前 |
| Z03_0110B20: | └三定林柔次二師及道場觀法師立二三敎一┐ |
| Z03_0110B21: | ┌────────────────┘ |
| Z04_0110A01: | 光明ヲ一云ヘリ二諸聲聞衆身光一尋菩薩光明照百由旬等ト一。 |
| Z04_0110A02: | 云フハ二聲聞ノ光明一尋ト一定テ是レ彼ノ舒臂也。菩薩ノ光量ハ |
| Z04_0110A03: | 定テ是レ此方也。二菩薩ノ光量ヲ准スルカ二三千大千世界ニ一 |
| Z04_0110A04: | 故ニ文ハ雖二隣次ナリト一用ルヿ二其量ヲ一忽ニ乖變ス。今亦如レ此。 |
| Z04_0110A05: | 佛樹之量ハ約メ二彼ノ佛ニ一池等ハ准ス二此ノ方ニ一强ニ非レ難ニ歟。 |
| Z04_0110A06: | 此レ等皆約ヲ二道樹ニ一成スルレ義者也。 |
| Z04_0110A07: | 難尋。量ハ實ニ可シレ隨二其ノ主一道理有レ之。於テ二由旬ニ一者何ノ |
| Z04_0110A08: | 有ン二不同一耶如何。答。云々。 |
| Z04_0110A09: | 第二十九得辯才智願事 |
| Z04_0110A10: | 問。何位ノ菩薩耶。答。專ラ十信及三賢ノ初心ノ菩薩 |
| Z04_0110A11: | 可キレ爲ル二所被機一歟。被レレ選二擇セ此願ヲ一之所對ハ憐テ下受二 |
| Z04_0110A12: | 讀スレ𪜈經法ヲ一不ルレ發二智辯ヲ一之機上發ルレ之故ニ。以テレ之ヲ推ルニレ |
| Z04_0110A13: | 之尤モ可シ二初心ノ菩薩ナル一然レハ寶積悲花等ハ云ヘリ二衆生ト一。俱 |
| Z04_0110A14: | 舍ノ中ニ明スル下發スル二有漏ノ四惠ヲ一之相ヲ上。有リ下受二讀メ三藏十 |
| Z04_0110A15: | 二分敎一發スル二聞惠ヲ一之機上。猶亦有リ下不レ及ハ二聞惠ニ一唯以テ二 |
| Z04_0110A16: | 生得智ノ分ヲ一受持讀誦究竟流布スル之機上。准二此ノ分齊ニ一 |
| Z04_0110A17: | 四惠之中ニモ得ラル二初二ノ惠ヲ一機根ノ分齊可キレ爲ナル二悲憐之所 |
| Z04_0110B01: | 對ト一歟。又天台ノ六卽ノ中ニ觀行卽ハ讀誦也。說法等ハ五 |
| Z04_0110B02: | 品ノ中ノ第二第三品也。是猶依二讀誦一生ス二智解ヲ一。約メ二此ノ |
| Z04_0110B03: | 位ニ一准知セハ觀行卽ノ中ニモ初心ノ機ノ分コソ當ランスラン |
| Z04_0110B04: | 是ハ委細ノ料簡也。其マテハキヒシク不レ𪜈二沙汰セ一以テ二大 |
| Z04_0110B05: | 槪ヲ一論トモレ之十信及三賢ノ初心ナトニハ不レ可レ過哉何樣。今ノ |
| Z04_0110B06: | 願讀誦ヲ爲二所行ト一惠辯ノ發不發ヲ被ルル二沙汰セ一上ハ尤モ可レ |
| Z04_0110B07: | 云二初心ノ機一也。觀行卽ノ第三品ニ讀二誦スル經典ヲ一事ヲハ |
| Z04_0110B08: | 若涉事緣道芽破敗テ。初心ノ機ハ依テ二事緣一觀解可シ二廢 |
| Z04_0110B09: | 怠一。依テ二讀誦一資クト二觀解ヲ一存〆讀誦ヲ爲二所行ト一也。今ニ亦 |
| Z04_0110B10: | 言フ下依二讀誦ニ一令ムト上レ得二智辯ヲ一之上ハ初心之條勿論也。 |
| Z04_0110B11: | 第三十智辯無限願事 |
| Z04_0110B12: | 問。所被ノ機何ノ位ソ耶。答。此願因テ二前ノ願ニ一而モ來レリ。 |
| Z04_0110B13: | 然メ所被ノ機可レ同レ前ニ也。難。若爾者無限之義過分 |
| Z04_0110B14: | 也如何。答。上ノ願ハ對メ二惠辯不發機ニ一而モ願シ玉ヘルヿ。今ノ |
| Z04_0110B15: | 願ハ惠辨雖レ發スト淺近ナレハ對メレ之願スル二無限ナラント一也。 |
| Z04_0110B16: | 願ノ次第如レ此。然レハ無限義ハ如ク二憲公釋ノ一他方ノ同位等 |
| Z04_0110B17: | 行ノ菩薩ハ只皆涯分也。超二過スレハ彼レニ一可シレ云ナル二無限一。 |
| Z05_0110A01: | 之法。常體二十方一切諸佛一。不三必有二願生意一。今作二願生 |
| Z05_0110A02: | 意一。故禮上ル二阿彌陀如來一也。略抄此意應レ通二餘四念門一。 |
| Z05_0110A03: | 初ヲ擧テ後ヲ略ス。是故。五門雖レ異。惣成二斯一一已上委悉 |
| Z05_0110A04: | 盡セリ二文中一。○二能詮大意者。註云。此無量壽經優婆提 |
| Z05_0110A05: | 舍。蓋上衍極致不退風航者也等。已上是惣釋二一論大意一。 |
| Z05_0110A06: | 謂。無量壽經優婆提舍指二此論一。蓋發端詞。亦是疑テ決スル |
| Z05_0110A07: | 義也。上衍ハ大乘義也。大有二大多勝三義一中。勝上義也。衍 |
| Z05_0110A08: | 此云レ乘。胡漢兼擧云二上衍一。極致者。大乘敎理極佛內證 |
| Z05_0110A09: | 之宗致故。名爲二宗致一。○問。爲二上衍中極致一。爲二上衍卽 |
| Z05_0110A10: | 極致一。答。若小ト衍ト相對。應二上衍卽極致一。若難易相對。 |
| Z05_0110A11: | 應二是上衍中極致一。後義爲レ正。合二譬意一故。已上記意。不退 |
| Z05_0110A12: | 風航者。不退所得果名。猶是法說也。若約二敎門一。處不退 |
| Z05_0110A13: | 也。若約二實義一。處不退卽究竟也。風航ハ順風乘船意。譬說 |
| Z05_0110A14: | 也。此一段廿字釋。此論文囊二-括一部始終一。冠二-戴諸文ノ首 |
| Z05_0110A15: | 尾一之大意解釋畢。應除之大等六字。及問上二十八字。則成レ義矣。此則能詮敎相大 |
| Z05_0110A16: | 意也○問。上所レ擧難易二道敎相。爲二此論大意一。爲二大意 |
| Z05_0110A17: | 外一。答云云。至二文中一。應レ決レ之○次別釋大意者。此論所レ |
| Z05_0110B01: | 明至要大段意。別別明レ之。是名二別釋大意一。略云。此論 |
| Z05_0110B02: | 三部經集義論也。土定二報土一。機亙二善惡一。行通二定散一。法 |
| Z05_0110B03: | 兼二事理一。已上此五箇大段。此論肺肝也。故始擧令レ知レ之。 |
| Z05_0110B04: | ○第一三部經集義論者。集義釋經名目。貞元錄明レ之。 |
| Z05_0110B05: | 此論集論ト云コトハ義寂ノ釋定レ之。○三部經集義ト定。記主 |
| Z05_0110B06: | 意也。擧レハレ之三部通申論ト云義モ自顯ル。謂。三部經集義。 |
| Z05_0110B07: | 非ルコト二一經別申一顯然也。然於二智昇智光釋一有二異義一。記 |
| Z05_0110B08: | 主釋名下決レ之。故今略レ之。第二報土者。下論文釋二入第 |
| Z05_0110B09: | 三門一云。得入蓮華藏世界矣。智光云。言二蓮華藏世界一者。 |
| Z05_0110B10: | 無量壽佛所居住處也。祕藏記云。華藏ト極樂トハ名異處一 |
| Z05_0110B11: | 也。已上翼九五十云。問。得入華藏在二功德五念門中第三門一。第一 |
| Z05_0110B12: | 第二可レ非二報土一。何云二惣報土ト一乎。答。安樂封疆。雖二是報 |
| Z05_0110B13: | 土一。敎主所居。別名二華藏一。是乃卽惣屬別名之意也。問。華 |
| Z05_0110B14: | 藏ハ上地所入ナリ。凡愚何生。答。官不レ容レ針。私通二車馬一。乘二 |
| Z05_0110B15: | 彼願力一定得二往生一。已上○第三機亙二善惡一者。善トハ起觀生 |
| Z05_0110B16: | 信。論文云。若善男子善女人。修二五念門一行成就。畢竟 |
| Z05_0110B17: | 得下生二安樂國土一。見中彼阿彌陀佛上。已上惡トハ略云。所共衆生 |
| Z06_0110A01: | 者類也。喩ト者曉也ト。𣵀槃經獅子吼品曰。喩ニ有リト二八種一。順喩ト。 |
| Z06_0110A02: | 逆喩ト。現喩ト。非喩ト。先喩ト。後喩ト。徧喩ト。分喩トナリ。妙玄七下（四十二 |
| Z06_0110A03: | 紙）引レ之云云。今ノ所引ノ譬喩ハ。八種ノ中ニオサムルヤ云云。 |
| Z06_0110A04: | 輪王トハ。人壽無量歲ヨリ。八萬歲ニ至ルコロニ出現シ |
| Z06_0110A05: | 給フ王ナリ。金輪寶出ルヲモテ金〓輪王トス。頌疏十二 |
| Z06_0110A06: | 十四丁名義集二三十六紙長阿含十八（十五紙）ニハ金輪王ノ三ヲ說ク。 |
| Z06_0110A07: | 俱舍ニハ金鎖銅鐵ノ四輪ノ王ヲ出タス。大論同之三藏法數十六（十一紙） |
| Z06_0110A08: | 繫以金鎖トハ。寶積經曰。以テ二閻浮檀金一繫二其兩足ヲ一。文 |
| Z06_0110A09: | 鎖トハ鉤連ナリ。娛樂トハ華嚴音義廿九（三十一紙）方便トハ。文句 |
| Z06_0110A10: | 七四十九紙曰。方者法也。方圓ノ法則便者用也。差會智用法花義疏三 |
| Z06_0110A11: | 初紙曰。方便ニ凡有二三義一。一ハ善巧。智ノ用ナリ二ハ由漸。敎ノ德ナリ |
| Z06_0110A12: | 三ニ假說。假設ノ名ナシ。義ヲ以テ名クルノミ。敎ノ體ナリ。好色等トハ。好ハ可意 |
| Z06_0110A13: | ナリ。色等ノ五塵スヘテ意ニ逆フモノナシ。修善ノ果 |
| Z06_0110A14: | 報。樂國ノ中ナルヲモテナリ。識其本罪トハ。望西七 |
| Z06_0110A15: | 五十九紙曰。疑二佛五智一謂二之ヲ本罪ト一。非二十惡等一。生スル二厭離 |
| Z06_0110A16: | 心ヲ一謂二之ヲ悔責一。非二惡作ノ心ニ一。文ト云ヘハ。自ラ增進佛 |
| Z06_0110A17: | 道ノ勝緣ヲカクヲ知リ。昔シノ信決定セサリシ過ヲ悔 |
| Z06_0110B01: | ムルナリ。是機熟漸ク至テ。宿障始テ消スル時ナリ。佛 |
| Z06_0110B02: | ノ彈呵ヲ蒙テ。聲聞ノ輩恥小慕大ノ心ヲ生スルモノ丶 |
| Z06_0110B03: | 如シ。此ノ人開花ノ期遠カラストス。嘉祥ノ明ス下不二必シモ |
| Z06_0110B04: | 一種ナラ一若シ能ク悔スレハ卽チ出ツ。不ルモノレ悔ヒ必ス滿ルヿヲ中五百 |
| Z06_0110B05: | 歲ヲ上ト云ニヨレハ。經ノ五百歲ハ。其極ヲ云ナラン。羣 |
| Z06_0110B06: | 機一ナラサレハサモアルヘシ。毒發ノ人ナト例トス |
| Z06_0110B07: | ヘシ問曰。以二疑惑心ヲ一往二-生スルヿ安樂ニ一。名ケテ胎生ト曰者。 |
| Z06_0110B08: | 云何カ起レ疑。答曰。〓經中但云テ二疑惑不信一。不レ出下所二-以疑一 |
| Z06_0110B09: | 意上。尋テ二不了ノ五句一。敢テ以テ二對治ヲ一言ハレ之ヲ。不レ了二佛智一 |
| Z06_0110B10: | 者。謂不レ能レ信二-了佛ノ一切種智一。不了ノ故ニ。故ニ起レ疑。此ノ |
| Z06_0110B11: | 一句總Ｍ（シテ）辯ス二所疑ヲ一。下ノ四句。一々對二-治所疑ヲ一。第五問 |
| Z06_0110B12: | 答ノ下。不了五句文ノ起盡ハ。摠科ノ中ニ出スカ如シ。 |
| Z06_0110B13: | 不了五句トハ。了ハ明了ノ義。決擇ヲスルナリ。信解ノ |
| Z06_0110B14: | 二ニ通スヘシ。或ハ信了也。文ニ不能信了ト云カ故ニ。 |
| Z06_0110B15: | 五句トハ佛智等ノ五智ヲ五句トス。五智ヲ釋スルニ就 |
| Z06_0110B16: | テ。諸師名義アリ。一凖ナラス。圖シテ示ス。義ハ望西ニ |
| Z06_0110B17: | 出タリ。七ノ五十五丁 |
| Z07_0110A01: | 初發修行。皆不レ得レ成。文○願行位初發者。探玄記五十八 |
| Z07_0110A02: | 云。初者謂依二外凡一。十千劫ヨリ來修二信善根一。方便行滿於二 |
| Z07_0110A03: | 大菩薩一起二決定心一。入レ位不レ退故云二初發心一。此當二起信論 |
| Z07_0110A04: | 中信成就發心一也。文起信論下末六丁云。說三發心有二三種一。 |
| Z07_0110A05: | 云何爲レ三。一者信成就發心。二解行發心。三證發心。信 |
| Z07_0110A06: | 成就發心者。依二何等人一。修二何等行一。得二信成就一。堪二-能スルヤ |
| Z07_0110A07: | 發心一。所謂依二不定聚衆生一。有二薰習善根力一故。信二業果報一。 |
| Z07_0110A08: | 能起二十善一。厭二生死苦一。欲レ求二無上菩提一。得レ値二諸佛一。親承 |
| Z07_0110A09: | 供養。修二-行信心一。經二一萬劫一信心成就故。諸佛菩薩敎令二 |
| Z07_0110A10: | 發心一如レ是得二發心一者。入二正定聚一畢竟不レ退。謂入二十住初發心住位一。 |
| Z07_0110A11: | 不レ墮二凡小之地一矣。名下住二如來種中一正因相應上。文○聲聞瘦澁者。起 |
| Z07_0110A12: | 信論下卅三云。若有二衆生一。善根微少。久遠已來煩惱深 |
| Z07_0110A13: | 厚。或起二人天種子一。或起二二乘種子一。設有下求二大乘一者上。根 |
| Z07_0110A14: | 不定ニＭ（シテ）若進若退一。乃至如レ是等發心。悉皆不定。遇二惡因緣一。 |
| Z07_0110A15: | 或便退失墮二二乘地一。文準二此論一。設値二諸佛一墮二二乘地一。況 |
| Z07_0110A16: | 離二化佛一成二二乘根性一。發心修行不レ見レ夢。文五眼ハ如二上 |
| Z07_0110A17: | 釋一〇正體智加行後得智者。亦根本後得𪜈云。百法四十四 |
| Z07_0110B01: | 云。根本者。無漏心始現行。正斷二惑障一。證二彼擇滅眞理一智 |
| Z07_0110B02: | 也。唯契二-會眞理一。不レ緣二有爲事境一。後得無漏者。彼根本智 |
| Z07_0110B03: | 後邊生。轉二有爲事境一。了二依他如幻一智也。眞理是依他起 |
| Z07_0110B04: | 性也。本智起テ先證二依他實性一畢。故依二彼力一。後念能通二- |
| Z07_0110B05: | 達依他如幻事相一。不レ生二我法迷倒一也。依レ證レ眞了レ俗。故 |
| Z07_0110B06: | 名二後得一也。故論云。了スヿハレ俗由レ證レ眞。故說爲二後得一。文是 |
| Z07_0110B07: | 又云二實慧方便慧𪜈一。大乘玄四廿三二智義云。問。舊云二實 |
| Z07_0110B08: | 慧方便慧一。竝皆稱レ慧。何故二道不レ得三俱名二波若一。答。外 |
| Z07_0110B09: | 國ニハ名二波若一。此方翻爲レ慧。梵本名二漚和一。此土云二方便一。譯 |
| Z07_0110B10: | 經之人。欲レ定二彼此方言一故。分二於二道一。若竝云二波若一。卽 |
| Z07_0110B11: | 兩名相濫故。叡公述二羅什譯經之體一云。故音ヲ失セル者ハ |
| Z07_0110B12: | 正スニレ之以ス二天竺一。秦言謬ル者ハ。定ルニレ之以二字義一。不レ可レ變 |
| Z07_0110B13: | 者ヲハ卽而書レ之。故ニ知ヌ二道不レ得三俱稱二波若〓。 問。若爾 |
| Z07_0110B14: | 舊何得レ云二實慧方便慧一。答。欲レ明三實法方便俱有二鑑照之 |
| Z07_0110B15: | 功一。故悉稱レ慧耳。此是義釋。非レ立二二道之名一。立ヿハ二二道之 |
| Z07_0110B16: | 名一。但云慧與二方便一。問。何故波若名レ慧。方便不レ名レ慧 |
| Z07_0110B17: | 耶。答。通而言レ之。波若旣照ハ得二名爲一レ慧。方便亦照亦 |
| Z08_0110A01: | かぎりなく。佛にうれへ申してし。しるし（驗）ならむ。 |
| Z08_0110A02: | まのあたり明師のをしへをき〻て。はるかに上人の |
| Z08_0110A03: | 素意をしりぬるにこそ。臨終も心やすく。往生もうち |
| Z08_0110A04: | かためておぼえぬれ。（五六）かの韋提希の世尊に崛 |
| Z08_0110A05: | 傍一本作屈せし時。釋梵そらに住して。二尊の敎益を蒙り |
| Z08_0110A06: | し。むかしの佛化にならずら（准）へて。この修行者の |
| Z08_0110A07: | 智識にあひし日。愚僧みぎり（砌）にのぞんで。一宗 |
| Z08_0110A08: | の祖訓をさとる。いまの得益をおもふに。まことにこ |
| Z08_0110A09: | れ多生の大慶也。いかでか又小緣（おぼろげ）の宿因なら |
| Z08_0110A10: | んや。（五七）た▲し。うらむるところは。一旦にむなし |
| Z08_0110A11: | くわかれて。再會しばらくへだ▲りぬる事を。た▲み |
| Z08_0110A12: | みにと▲まることばのみぞ。いまは心にのこるかた |
| Z08_0110A13: | みならん。（五八）さしもありがたきおもひいでの。跡 |
| Z08_0110A14: | なくわすれなんは。ほいなかるべければ。その一夜の |
| Z08_0110A15: | 閑談をあつめて。この三卷の記錄とす。（五九）と（左） |
| Z08_0110A16: | しても。かく（右）しても。た▲身をまかせてたのめ。 |
| Z08_0110A17: | 本願たすけ給ふべしとのみき〻しかば。歸命本願鈔 |
| Z08_0110A18: | とやなづくべからむ。（六〇） |
| Z08_0110B01: | 諺註 |
| Z08_0110B02: | ●（一）修行者すでに上來の說法を聞て。安心落居す |
| Z08_0110B03: | といへども。ます〱信を決せんがために。相傳の源 |
| Z08_0110B04: | をたづぬるなり。●（二）黑谷の正義をきかんとおも |
| Z08_0110B05: | ひて。あなたこなたをまよひたづねて。修行しめぐる |
| Z08_0110B06: | なり。●（三）たづねまよひし〻るしには。いかさま淨 |
| Z08_0110B07: | 土の法門の片端をばきけるとなり。又修業者。最初の |
| Z08_0110B08: | 詞には。みづから卑下して。つや〱立入ぬ事にて。 |
| Z08_0110B09: | 不審までもをよばぬ。うゐ〱しさなどいへり。爰に |
| Z08_0110B10: | はその實をあらはして。げにはといふ。●（四）經釋の |
| Z08_0110B11: | 言は。ひろく通ずれども。是れ別して淨土の三部經。大 |
| Z08_0110B12: | 師上人の御釋なるべし。あまねく名僧たちの勸化を |
| Z08_0110B13: | 聞に。異義まち〱にして。多分は經釋に相違する事 |
| Z08_0110B14: | のみなり。いかに言を巧にすとも。是を經釋にあはせ |
| Z08_0110B15: | 勘へて。たがふ義ならば。たれか信用せんや。○しかる |
| Z08_0110B16: | に當世の後學は。なを此たぐひおほし。經釋にも未熟 |
| Z08_0110B17: | にして。佛祖の御心をよくもしらず。妄に臆說をなし |
| Z08_0110B18: | て。人をす〻む。無智の道俗は。つや〱經釋に立いら |
| Z08_0110B19: | ねば。その邪義をしらず。一向にこれを信ず。あやう |
| Z09_0110A01: | 給ヒテ。每日百返ノ念佛ヲ唱ヘ給ヒ。剩ヘ諸天善神ヲ |
| Z09_0110A02: | 勸メ入レ給ヒケル事モ。思ヒ合セラレテ彌增シ二信心ヲ一。 |
| Z09_0110A03: | 貴ク覺ヱ給ヒケレバ。念佛守護ノ爲ニ。毘沙門天王ヲ當 |
| Z09_0110A04: | 堂ニ安置セラル。自身ノ出離。偏ヘニ念佛往生ヲ期シ |
| Z09_0110A05: | 給フ而已ニ非ズ。剩ヘ念佛勸進ノ消息ヲ書テ他人ヲ |
| Z09_0110A06: | 被レ勸ト。世間ニ流布シテ。顯眞ノ消息トイヱル是也。其 |
| Z09_0110A07: | 詞ニハ我念レ佛。佛照シレ我ヲ給フ光明我ヲ照セバ。罪障不レ |
| Z09_0110A08: | 消ト云フ事ナシ。觸ル二藥王樹ニ一者ハ。毒ナレドモ成ルレ藥ト。 |
| Z09_0110A09: | 蒙ル二光明ヲ一者誰レカ有ン二罪障ノ殘一。角ク計リ安キ行ヲ無數 |
| Z09_0110A10: | 劫ノ間。不リレ寄レ思ケル悲シサヨ。時過タル智慧。禪定等 |
| Z09_0110A11: | ヲ修センヨリモ。利益現在ナル光明名號ヲ稱念スベ |
| Z09_0110A12: | シ。一行卽チ一切行ナレバ。念佛ノ一行ニ諸行悉ク納 |
| Z09_0110A13: | マリ。一念卽チ無量念ナレバ。一稱彌陀何ノ不足カア |
| Z09_0110A14: | ラン。法界宮ニ入ント思ハバ。入ン二極樂ノ東門ヨリ一。法身ノ |
| Z09_0110A15: | 體ヲ證セント思ハバ。可シレ稱フ二彌陀名號ヲ一道綽ハ捨テ二 |
| Z09_0110A16: | 講說ヲ一一向ニ念佛ニナリ。善導ハ嫌ヒテ二雜行ヲ一。勸二-進ス專 |
| Z09_0110A17: | 修ヲ一。占蔔林ニ入リヌレバ。餘ノ香ヲカガズ。淨名ノ室 |
| Z09_0110B01: | ニ入リヌレバ功德ノ香而已ヲカグ。此山ニ入ン人ハ。 |
| Z09_0110B02: | 只念佛ノミヲ聞ク事ニナシ候ハバヤトゾ書レケル。 |
| Z09_0110B03: | （十六）書蓮院ノ座主慈鎭和尙ハ懇ニ慈覺大師ノ玄 |
| Z09_0110B04: | 蹤ヲ追ヒテ。極樂往生ノ素懷ヲ遂ゲンガ爲メニ。大師 |
| Z09_0110B05: | 御自筆ノ西方懺法ノ本ヲ寫シ取テ。自ラ筆ヲ染テ奧 |
| Z09_0110B06: | 書ヲ被レ遊タルニハ。建久八年丁巳秋九月。爲ニ二自行ノ一是 |
| Z09_0110B07: | ヲ抄シ出ス。七日念佛ノ方法。前唐院本ナリ。此書年來 |
| Z09_0110B08: | 未レ流二-布天下一。而ル間小僧念佛ノ行ヲ企ル時。函ノ底ヨ |
| Z09_0110B09: | リ此本ヲ撰出シ畢ヌ。若シ念佛ノ器タル歟。彌陀如來ノ |
| Z09_0110B10: | 知見尤可シ二思慮ス一。感涙ヲ拭テ記レ之。唯仰テ二佛ノ照見ヲ一。 |
| Z09_0110B11: | 忘ルヽ二人ノ嘲哢ヲ一者ナリ。念佛沙門慈圓是ヲ記スト書レ |
| Z09_0110B12: | テ。建仁元年庚戌九月二十三日ヨリ七箇日ノ間。日吉 |
| Z09_0110B13: | ノ聖眞子ノ拜殿ニシテ。實圓。實全。仁慶。良尋以下二 |
| Z09_0110B14: | 十餘人ノ門弟ヲ伴ヒテ。此西方懺法ヲ行ハル。每日六 |
| Z09_0110B15: | 時每ニ。高聲念佛千返ヲ唱ヘ給ヒシニ。偏執我慢ノ |
| Z09_0110B16: | 大衆亂ヲナス事ヤアラント。人每ニ思ヒ合ヘリケル |
| Z09_0110B17: | ニ。若干ノ大衆群集スト雖トモ。首尾七箇日ノ間。一人 |
| Z10_0110A01: | 界ノ實智ヲ一。外相ハ顯二現Ｍ（シテ）他受用報身ノ色形ヲ一。以テ二本願力ヲ一。引二 |
| Z10_0110A02: | 入五乘ノ機ヲ一。令二證悟一身カ故。化度利生ノ方ハ。聖道門ノ經論ニ |
| Z10_0110A03: | 異也。然ヲ今所ハレ論。此〓佛因位ノ時。初地眞因ノ位ニＭ（シテ）觀Ｍ（シテ）二未來可 |
| Z10_0110A04: | 度ノ機緣ヲ一。發二度衆生ノ願ヲ一。住二慈悲深重ノ心ニ一。成佛Ｍ（シテ）土ヲ卜テ二 |
| Z10_0110A05: | 西方ニ一。濟ント二衆生〓一思食シ。誓ヘル二設我得佛。不取正覺ト一佛ハ。他受 |
| Z10_0110A06: | 用ナル〓シ。四十八願〓。併爲二衆生濟度一也。濟度衆生ノ能化ト者。 |
| Z10_0110A07: | 設我得佛ノ尊體カ故。雖レ非ト三內證自受用ハ可キニ二相離一。爲ノ二化他一 |
| Z10_0110A08: | 身カ故。願ノ表スル處ハ非二自受用ニハ一也。總而言ハハレ之。經論ノ所判ノ |
| Z10_0110A09: | 成佛ト者。約二實成內證自受用ノ成道ニ一。今ノ彌陀ハ慈悲深重ニＭ（シテ） |
| Z10_0110A10: | 爲メニ二化他一願カ二得佛ヲ一故。云二他受用身ノ成道ト一也。然ハ有人ノ意ハ。 |
| Z10_0110A11: | 約Ｍ（シテ）二通途諸佛道同ノ邊ニ一。云二自受用身ト一。立義ノ意ハ。約Ｍ（シテ）二化他 |
| Z10_0110A12: | 利生ノ別意樂ノ志願ニ一。云二他受用ト一也。若內證外用ノ論談ニＭ（シテ）非二 |
| Z10_0110A13: | 水火ノ諍論一歟。○今旣發化他願等ト者。問。述聞ニ考全書十一五五一云。 |
| Z10_0110A14: | 先師ニ所レ聞自受用也。末學不レ可レ存二異義ヲ一。此則唱テ二內證成 |
| Z10_0110A15: | 道一。可レ施二對機之用ヲ一故也 如シレ云下自行闇レハ二妙宗ニ一無ト上レ由レ利レ |
| Z10_0110A16: | 他。凡論ルヲ二三身ノ體一。法身ト者一味平等ノ理性。天然〓妙體也。 |
| Z10_0110A17: | 故ニ非情草木等同備レ之。六道四生。俱ニ皆具足。二身所 |
| Z10_0110B01: | 依ノ根本也。報身ト者此ニ有二自他受用ノ二身一。自受用ト者。修因 |
| Z10_0110B02: | 感果ノ佛。鏡智所現ノ身也。此自性受用ノ二身ト者。如來內證 |
| Z10_0110B03: | 之理智。眞實功德之體性也。於二此自受用報身ノ上ニ一。起ス二化 |
| Z10_0110B04: | 他ノ用ヲ一時。地上所見ヲ名二他受用ト一。地前所見ヲ名ク二變化身ト一。 |
| Z10_0110B05: | 故他受用變化二身ト者。是機ノ感見ニ〓。而無二實體一。依レ之論 |
| Z10_0110B06: | 藏ノ中ニ。判下他受用變化ノ二身ニ〓。有シ二化他ノ心心所ノミ一。無ト中實ノ |
| Z10_0110B07: | 心心所上。然者先究二竟Ｍ（シテ）內證成道ヲ一〓後ニ可レ起二化他ノ作用一也。 |
| Z10_0110B08: | 設我得佛之四字ハ。先擧ク二內證ヲ。國有地獄已下ハ者。次明二 |
| Z10_0110B09: | 化他ヲ一。諸願例レ之可レ知。但至二彼佛今現等ノ釋ニ一者。成佛之 |
| Z10_0110B10: | 言ハ。雖レ指ト二內證〓。現在西方之身化他故ニ。今現在世ノ之釋。 |
| Z10_0110B11: | 不レ可二相違一。云云此義如何。答。自レ本所レ存。設我得佛ト者。 |
| Z10_0110B12: | 爲メニ二度生ノ一所ノレ願佛體也。故ニ成テ二他受用ト一。度ント二衆生一誓フ也。是 |
| Z10_0110B13: | 卽設我得佛ハ考佛下會本有之佛二字能化ノ身。是度生ノ主ナルカ故。配テ二此ノ化 |
| Z10_0110B14: | 他ノ願ニ一。雖レ成ト二現在西方〓身ヲ一。三身同時ノ成道〓故ニ。所證ノ法 |
| Z10_0110B15: | 身。能證ノ自受用。化他ノ他受用及變化身。同時ニ成ノ。若然ハ |
| Z10_0110B16: | 何ソ背ン二自行妙宗等ノ釋ニ一〓亦違ン二論藏所判ニ一乎。是且ク論ル二表裏ヲ一 |
| Z10_0110B17: | 計也。然ハ願ノ表ハ他受用。裏ハ自受用。更非也二相違一。依レ之設 |
| Z11_0110A01: | 云。若彰言說。則有二兩種一。若法相說戒善已謝。止犯二性罪一。 |
| Z11_0110A02: | 若非法相說。犯二第十重一。文此釋二發言一也。但今雖レ釋二謗法 |
| Z11_0110A03: | 之罪一。文次。委明二邪僻不同一。故出二心念一。有二何妨一耶。問 |
| Z11_0110A04: | 若決謂下。是明二計成計未成一也。若彰言下。明二法相及非 |
| Z11_0110A05: | 相一也。何故。以二上文一。只爲二心念一。以二下文一。偏爲二發言一耶。 |
| Z11_0110A06: | 凡下邪見之。計未成判。爲二背大向小戒一者。應下制二發言一 |
| Z11_0110A07: | 爲中其戒上也。所以十重四十八輕。旣是作法受得戒故。竝 |
| Z11_0110A08: | 制二身口律儀一也。答上文。只云二若心邪盡一。故屬二心念一。下 |
| Z11_0110A09: | 文。更云二若彰言一。故屬二發言一也。但下邪見。雖二計未成一。 |
| Z11_0110A10: | 若發言者。應二是重罪一。如二非法相一。雖レ不二翻歸一。口說二不如一。 |
| Z11_0110A11: | 尙屬二犯重一。況於二心中一。旣謂二不如一。而發言者。應レ非レ輕也。 |
| Z11_0110A12: | 然於二輕戒一。亦加二因罪一。故以二心念一。亦結レ戒也。問五十 |
| Z11_0110A13: | 八戒。輕重二篇。竝是作法受得律儀。故應二果罪一。〓何加二因 |
| Z11_0110A14: | 罪一。制二心念一耶。例如二小乘二百五十一。分爲二五篇一。竝是律 |
| Z11_0110A15: | 儀。故皆果罪。無二因罪一也。故弘二云。大小兩乘。若結罪 |
| Z11_0110A16: | 邊。咸從二身口一。答大小戒本所レ結。誠是雖二究竟罪一。果罪其 |
| Z11_0110A17: | 中。亦攝二方便罪一因罪也。所以小乘二百五十。雖二是果罪一。 |
| Z11_0110B01: | 制二果罪一時。因罪自止。爲レ顯二此義一。立二七聚一時。加二偸蘭遮。 |
| Z11_0110B02: | 方便吉羅一。其中亦制二心念罪一也。大乘例爾。戒本正意。雖レ |
| Z11_0110B03: | 結二果罪一。禁二果罪一時。未遂輕垢。及心念罪。亦防止也。故 |
| Z11_0110B04: | 今五十八中。義攝二小乘輕蘭。及方便吉等心念罪一。故弘二 |
| Z11_0110B05: | 云。若制止邊。竝防二意地一。云云問上文云。大士制レ心。聲 |
| Z11_0110B06: | 聞制レ色。云云故知。小乘但制二身口一。大乘專制二意地之罪一。 |
| Z11_0110B07: | 若如二所答一。大小無レ別耶。答且從二正意一。故云二色心一。如二 |
| Z11_0110B08: | 上已辨一。又或人云。今心念者。雖レ不二彰言一。而相現レ之。於二 |
| Z11_0110B09: | 戒律中一。相現是多。云云今如二邪見一。雖レ不二彰言一。破二於內 |
| Z11_0110B10: | 道一。而於二其身一。搆二-持外道器物等一者。是相現耳。私云。相 |
| Z11_0110B11: | 現。是身業。何屬二心念一耶。問以二邪見一。爲二菩薩重禁一耶。 |
| Z11_0110B12: | 若云レ爲レ重者。弘一云。餘意地二。心。境。理重。唯敎名レ輕。 |
| Z11_0110B13: | 文意云。於二意三中一。貪癡二惡。於二心境理一。雖レ可レ爲レ重。而 |
| Z11_0110B14: | 於二敎門一。判爲レ輕也。若非レ重者。撥二-無衆生一故背二下化衆 |
| Z11_0110B15: | 生之行一。撥二-無三寶一。故違二上求菩提之志一。故於二菩薩一。應レ |
| Z11_0110B16: | 爲二最重一。況十重中。謗三寶戒。名二邪見戒一。今文自云二謂三 |
| Z11_0110B17: | 寶不如一。此是痤陋之心。計成失戒。旣失二戒體一。豈非二最重一 |
| Z12_0110A01: | 然有人據下梵網古迹。以二聲聞戒一。名二三學戒一。以二菩薩戒一。 |
| Z12_0110A02: | 名中隨分戒上。乃擧二僻說一云。如下吉水云中我於二戒行一不上レ持二一 |
| Z12_0110A03: | 戒一。此約二三學戒一。非レ謂レ不レ持二隨分戒一也。今謂此說鹵莽 |
| Z12_0110A04: | 之甚。所謂三學戒。是小乘戒。所謂隨分戒。是大乘戒。然 |
| Z12_0110A05: | 吉水總擧二大小顯密戒定慧一。云下我於二戒行一。不上レ持二一戒一。豈 |
| Z12_0110A06: | 可レ得レ言下吉水雖レ不レ持二三學戒一。而持中隨分戒上耶。嗚呼有 |
| Z12_0110A07: | 人。未レ識二我宗故實一。所以有二斯謬一也。問。末法燈明記。有二 |
| Z12_0110A08: | 末法無戒之說一。又我宗立二五種正行一。持戒等善。悉 |
| Z12_0110A09: | 名二雜行一。然吉水弘二-傳圓戒於末代一者。未審有二何意一也。 |
| Z12_0110A10: | 答。按二末法無戒之說一。此約二小乘戒一論レ之。非レ謂三末法全 |
| Z12_0110A11: | 無二大乘戒一也。何以知者。吉水釋二觀經下中品破戒往生一 |
| Z12_0110A12: | 云。蓋於二近來僧尼一。凡不レ可レ論二持戒破戒一。何者。論二持戒 |
| Z12_0110A13: | 破戒一者。是在二正法像法之時一。至二今末法一。但是名字比丘 |
| Z12_0110A14: | 而已。故傳敎大師末法燈明記云。設末法中。有二持戒者一。 |
| Z12_0110A15: | 旣是怪異。如二市有一レ虎。此誰可レ信。又云。於二末法中一。但 |
| Z12_0110A16: | 有二言敎一。而無二行證一。若有二戒法一。可レ有二破戒一。旣無二戒法一。由レ |
| Z12_0110A17: | 破二何戒一。而有二破戒一。破戒尙無。何況持戒。夫受戒之法。中 |
| Z12_0110B01: | 國請二持戒僧十人一。證二-明得戒一。於二邊地一請二五人一。證二-明得 |
| Z12_0110B02: | 戒一。然近來求二持戒僧一。尙難レ得二一人一。況五師乎。然則此經 |
| Z12_0110B03: | 說二破戒一者。且約二正像時一耳。是知。末法無戒之說。正約二 |
| Z12_0110B04: | 小乘戒一論レ之也。又吉水云。今時我等。設不三專持二戒行一。 |
| Z12_0110B05: | 若能一心念二彌陀佛一。何不レ遂二往生一。況又隨レ分持二一戒 |
| Z12_0110B06: | 二戒一者哉。然則今時澆季緇素。持戒破戒。及無戒者。但 |
| Z12_0110B07: | 能一心念佛。皆當二往生一也。此中云三隨レ分持二一戒二戒一。亦 |
| Z12_0110B08: | 云二澆季緇素持戒破戒一。此約二大乘戒一論レ之。是知。非レ謂三 |
| Z12_0110B09: | 末法全無二大乘戒一也。又占察經中。旣說丙當下于未來世無二 |
| Z12_0110B10: | 善好戒師一時上。諸衆生等。自誓願受乙三種戒聚甲。傳敎大師。 |
| Z12_0110B11: | 吉水大師。共論二末法無戒一。而傳二圓戒於末法中一。愈知。末 |
| Z12_0110B12: | 法無戒之說。正約二小乘戒一論レ之。非レ謂二末法全無二大乘 |
| Z12_0110B13: | 戒一也。然有二愚人一。偏執二末法無戒之說一。𨎬二轢毘尼一。不レ恐二 |
| Z12_0110B14: | 罪造一。護法大士。豈不二爲悲一哉。夫戒法者。佛門通軌。三 |
| Z12_0110B15: | 學先務。學佛之徒。誰不二遵行一。是故光明大師。堅護二戒 |
| Z12_0110B16: | 品一。吉水大師復二-興圓戒一。苟繼二其踵一者。何外二乎木叉一。於 |
| Z12_0110B17: | 戲持戒爲レ德。非二止一二一。助二-勵念佛一。助二-成三昧一。息二世譏 |
| Z13_0110A01: | 書ハ者。顰メテレ眉ヲ讀ムヘシレ之。就テレ之ニ三家アリ。謂ユル無ノ一 |
| Z13_0110A02: | 家。有之一家。兩向ノ一家也。無ノ一家ノ意ノ曰。本文ノ無二 |
| Z13_0110A03: | 廣略二戒儀ニ年月一〓抄出ノ拔書ノ中ニ何ソ寫ンレ之。云云有ノ |
| Z13_0110A04: | 一家ノ意ノ曰。無キヿハ二年月一者。自然ノ脫文。筆受ノ落字ナリ。 |
| Z13_0110A05: | 其以ハ在カ二多本ニ一故。云云兩向ノ意ノ曰。雖レ無ト二年月一。至テ二 |
| Z13_0110A06: | 結緣ノ血脈ニ一。則故ラニ示二年序一。知ヌ有ルヿヲ二再傳一。未レ辨二 |
| Z13_0110A07: | 此義一。準シテ二本文ノ無ニ一。消ントハ二豎書ノ有ヲ一。今窈ニ按ルニレ之ヲ。 |
| Z13_0110A08: | 化他ノ戒儀ハ。略二抄ス略戒儀ノ第十一正受戒ノ段ノ血脈ヲ一。 |
| Z13_0110A09: | 而授二與ス淺識ノ人ニ一。本文戒儀ニハ。但言二日本花洛ト一。 |
| Z13_0110A10: | 然ニ巧ニ加ルヿハ二建曆年號ヲ一。顯スレ有ルヿヲ二初傳再傳ノ一。是則影 |
| Z13_0110A11: | 略互顯ノ妙記ナリ。書シテ二大谷ト一示スナリ二承安ノ初傳一也。紀シテ二 |
| Z13_0110A12: | 建曆ト一顯二二階堂ノ再傳ヲ一。冀ハ學者可ナリレ會ス二初傳再傳。顯 |
| Z13_0110A13: | 傳密傳。年號相違。影略互顯ト一。諸家ノ相違如レ是。會スル |
| Z13_0110A14: | 則ンハ事同一家ナランカ乎。問。言ハ二互顯ノ巧筆ト一諸家各尙ホ |
| Z13_0110A15: | 不レ可二應可ス一。廣戒儀者。勝尾ニテ製作シ玉。故ラニ授ルナリ二深 |
| Z13_0110A16: | 器一。巧筆若シ在ラハ二橫ノ切紙ニ一者可ナランカ乎。應テ曰。勿二 |
| Z13_0110A17: | 敢テ而難スルヿ一。是ハ唯顯ス二初傳再傳ノミヲ一也。若ハ是レ豎書。 |
| Z13_0110B01: | 若ハ是レ橫書。在テモレ何レニ無レ妨。但シ授ルノ二淺識ノ者ニ一之在ルハ二 |
| Z13_0110B02: | 血脈ニ一。還テ可レ取レ信也。深器之人。何ソ竢ンヤ二年月時日一。 |
| Z13_0110B03: | 且ツ備ン二再傳セル助證ヲ一。又彼緣起中卷曰。上人在セシ二配處ニ一 |
| Z13_0110B04: | 時。善導大師吿テ曰。淨土ノ奧旨ヲハ。勝尾寺ニテ可シト二付 |
| Z13_0110B05: | 屬一。佐禮波上人不ルニレ計。此所ニ來徃シ玉ト。云云又或云。承 |
| Z13_0110B06: | 元四年正月二十一日。於二勝尾寺一化現ストナリ。云云又問 |
| Z13_0110B07: | 曰。五通都部等ニ無二年月一。何ソ只此切紙ニノミ記セン二年月一。 |
| Z13_0110B08: | 應テ曰。在レ文分明ナリ。記主曰。散記一（四十丁）。決疑二（六丁〓。抑モ祖師上 |
| Z13_0110B09: | 人。時年四十三。承安五年ノ始。歸シ二散善義ノ文ニ一唯修二 |
| Z13_0110B10: | 念佛一。云云倘シ爾ハ聖賢踵レ跡。遠近同スレ風。世間無二其 |
| Z13_0110B11: | 隱レ一。故ニ讓二於本ニ一レ功ヲ。不レ記サ二年序一也。但シ至テハ二本基 |
| Z13_0110B12: | 戒一。顯スカレ有ヿヲ下最初一具ノ口傳ト。與ノ二再傳儀式口授一 |
| Z13_0110B13: | 不同上故ナリ。所詮爲ニ二濁末淺識ノ一。構ヘ二治定ノ道場ヲ一。示スナリ二 |
| Z13_0110B14: | 年月時尅一也。蓋シ年月ノ有無。或ハ撰號ノ在不ハ。隨ヒレ時ニ |
| Z13_0110B15: | 依ル二意樂ニ一。選擇集ハ炳誡ノ書ナルカ故ニ無二撰號一。又有二一 |
| Z13_0110B16: | 義一。云云一枚起請ハ。爲ニレ防ンカ二滅後ノ邪義一。置ク下以二兩手一 |
| Z13_0110B17: | 印シ源空述ト上。是偏ニ爲ニ二末代淺識ノ一。年號月日。丁寧ナルヿ |
| Z14_0110A01: | に應じて。事の念佛を。說示さるゝ事ありとも。それは。 |
| Z14_0110A02: | 兩師の至極緖餘土苴猶レ曰二塵垢粃糠一なり。內外境觀の分に |
| Z14_0110A03: | さへ暗して重々山外に似たることをいひ。此は。無 |
| Z14_0110A04: | 慚愧の至なり。わるき分別なり。樣子を知ぬ人に。聞せ |
| Z14_0110A05: | んとのことなるべけれども。樣子を能く知たる人は。 |
| Z14_0110A06: | 大に見かぎるべし。先年往復最後に。二千酬を著て。二 |
| Z14_0110A07: | 百難を一一委細に。會通しふせて。其上に。二百難の |
| Z14_0110A08: | 時まで。墮負して。得口を開れぬことを。九十餘條ま |
| Z14_0110A09: | で。指付て見せたれども。一言も會通を。得出されず |
| Z14_0110A10: | して。此度。加樣のことを云る。慚愧を知る心は。微塵 |
| Z14_0110A11: | もなし。笑止千萬。 |
| Z14_0110A12: | 辨僞に四明慈雲の意○談義なるかな。此三紙計。餘 |
| Z14_0110A13: | り替たる事はなし。其內。心觀爲レ宗の。修二心妙觀一の |
| Z14_0110A14: | とあるは。別して此觀經の觀法を。釋し玉ふが故なり |
| Z14_0110A15: | とのこと。心觀爲宗は。なるほど觀經のことなれど |
| Z14_0110A16: | も。心觀の二字。修心妙觀の四字は。通したる言なり。 |
| Z14_0110A17: | 今家の一心三觀は。源仁王。瓔珞。中論。智論に出て。慧 |
| Z14_0110B01: | 文。南岳。天台と相承し來り玉へり。何ぞたゞ觀經計に |
| Z14_0110B02: | 付てのことならん。可レ笑云分かな。事理の二行。本 |
| Z14_0110B03: | 經說に出とのこと。此は。總じて一切の事理の二行を |
| Z14_0110B04: | 指か。念佛の事理の二行か。念佛の事理ならば。四明 |
| Z14_0110B05: | は。其理持の一筋を。自行化他にせんと。願玉へるに |
| Z14_0110B06: | 非や。天台の口稱念佛も。止觀の般舟三昩に出玉へる |
| Z14_0110B07: | は。皆緣實相。理觀則同の。卽心念佛なること。前に出 |
| Z14_0110B08: | る通なり。さて十疑論のこと。兎角。彼人は。文句計 |
| Z14_0110B09: | に取つひて。心を得ぬ學問なり。十疑論の通は。念佛 |
| Z14_0110B10: | の事の方を。述玉へるものなり。それを。圓人か修す |
| Z14_0110B11: | れば。卽卽心念佛になるなり。彼論の第二。諸法無生 |
| Z14_0110B12: | の疑の答は。見れぬか。談義本の第四座の。往生無生 |
| Z14_0110B13: | の心に非や。談義本。能く十疑論の心に契たるに。十疑 |
| Z14_0110B14: | 論を貴で。其心を述たる談義本を。破るゝは。法には |
| Z14_0110B15: | 依ずして。人計を論ぜらるゝゆへ。佛の敎に背きたる |
| Z14_0110B16: | 妄料簡なり。嗚呼。天台の宗敎盛に富るかな。淨土之 |
| Z14_0110B17: | 敎。至二于天台一。其說大に備と古人の稱歎せるは。正 |
| Z15_0110A01: | 心。一念心卽三密體。三密卽是無念心。或ハ六大無礙常 |
| Z15_0110A02: | 瑜伽等。已上要文等容豫前念可レ誦レ之ヲ或ハ只可レ隨レ宜云云其ノ眞言ハ或ハ六字ノ名字。或ハ |
| Z15_0110A03: | 五字ノ眞言。以テ爲ヘシ二九品ノ正因ト一。以テ爲スヘシ二五輪成身ト一。或ハ［?］ |
| Z15_0110A04: | 一字。或ハ［?］一字。以テ開クヘシ二本源ノ心蓮ヲ一。以テ入ヘシ二不生ノ圓寂ニ一。 |
| Z15_0110A05: | 其印在口已上與二出入息一相應［シテ］以テ二氣絕ノ一可レ爲レ期ト矣。 |
| Z15_0110A06: | 抑此ノ一段ハ殊ニ可二沈思ス一。但シ是レ行人小病容豫之間。所レ應キレ |
| Z15_0110A07: | 作ス之自行用心也。若急病頓滅之時ハ。唯可レ用二一印十念 |
| Z15_0110A08: | 若ハ一印一字ヲ一云云。 |
| Z15_0110A09: | 又爲ニレ擧ンカ用心ノ篇目ヲ一。作二行儀ノ次第ヲ一。是レ不レ應二必モ如一レ是。 |
| Z15_0110A10: | 可レ隨二便宜ニ一也用心ノ作法モ。添二削存略ヲ一。亦可レ任二人意ニ一。又 |
| Z15_0110A11: | 厭求ノ心相。道場ノ莊嚴。知識之用意。病人之敎示等。今 |
| Z15_0110A12: | 不レ載之ヲ。並如二常途ノ一矣。 |
| Z15_0110A13: | 一ニハ性淨圓明三轉事 |
| Z15_0110A14: | 性ハ蓮ノ體。淨ハ蓮ノ相也。圓ハ月ノ體。明ハ月ノ相也。佛ハ此理智具 |
| Z15_0110A15: | 足ノ身也。有レハ二理智一必有二能具ノ人一。故ニ云二三轉一也。又性ハ者 |
| Z15_0110A16: | 智也。淨ハ者理也。體性分別ノ時ハ。以テレ智爲レ性ト。堅住金剛 |
| Z15_0110A17: | 性是也。又見タリ二大師眞言問答。又二敎論ニ一。相應經云。淸 |
| Z15_0110B01: | 淨表スレ理ヲ文。是故性淨ハ如レ次智ト理ト也。圓明ハ理智圓滿ノ佛 |
| Z15_0110B02: | 體也。佛者智ヲ爲レ面ト。故ニ云二圓明一也。性淨圓明三轉事。 |
| Z15_0110B03: | 出二大日經疏一。云云 |
| Z15_0110B04: | 二ニハ百川入海淸淨事 |
| Z15_0110B05: | 大日經疏二曰。譬ヘハ如下閻浮提ニ四大河アリ。一一河ニ有二五百 |
| Z15_0110B06: | 小河一。以テ爲二眷屬ト一。此水ノ種種不淨。入テ二大海中ニ一皆悉ク淸 |
| Z15_0110B07: | 淨上文。 |
| Z15_0110B08: | 三ニハ三障事 報障 業障 煩惱障 |
| Z15_0110B09: | 別本云 |
| Z15_0110B10: | 十一面ノ儀軌云。中央ニハ無量壽如來坐シ。左邊大勢至。右邊 |
| Z15_0110B11: | 觀自在云云 |
| Z15_0110B12: | |
| Z15_0110B13: | |
| Z15_0110B14: | |
| Z15_0110B15: | |
| Z15_0110B16: | |
| Z15_0110B17: | 祕密念佛鈔卷下終 |
| Z16_0110A01: | 北有二石門一。門ヲ去コト可二五里一。復有二一寺一。金牓題曰二大 |
| Z16_0110A02: | 聖竹林寺一。照雖二目覩一。而未レ知二果何境一也。二十七日食 |
| Z16_0110A03: | 時。復於二鉢中一。見二五色雲一。中現二數寺一。無レ有二山林穢惡一。 |
| Z16_0110A04: | 純金色界。池臺樓觀。衆寶間錯セリ。萬菩薩衆。而處二其 |
| Z16_0110A05: | 中一。中有二諸佛嚴淨國土。種々勝相一。照異二〔考〕異字戒珠傳作欣所 |
| Z16_0110A06: | 見一。因訪二問之一。有二嘉延曇暉二僧一曰。聖神ノ變化。不レ |
| Z16_0110A07: | 可下以二凡情一測上。若論ゼハ二山川面勢一。乃五臺爾。四年夏。照 |
| Z16_0110A08: | 於二衡州湖東寺一。啓二五會念佛道場一。其年六月二日。五 |
| Z16_0110A09: | 色祥雲。彌二覆其寺一。雲中亦有二樓閣一。上有二數梵僧一。身 |
| Z16_0110A10: | 可二丈餘一。執レ錫行道ス。又見三彌陀佛與ヲ二二菩薩一。其身高 |
| Z16_0110A11: | 大。等二虛空界一。日旣暮矣。照於二道場之外一遇二老人一。曰 |
| Z16_0110A12: | 汝先發願ス。金色界禮二覲セント大聖一。今何輒止。照曰。時 |
| Z16_0110A13: | 難ニシテ路艱〔考〕艱字一本作難不ハレ止如何。老人曰。但能丞ニ去。 |
| Z16_0110A14: | 之〔考〕之上戒珠傳有二則去二字一何ノ其レ艱〔考〕艱一本作難カラン也。照未レ暇レ對ルニ。 |
| Z16_0110A15: | 老人忽隱。照以二所見ノ勝異一。重發願曰。願以二此身一。奉レ |
| Z16_0110A16: | 覲二大聖一。縱經二火聚冰河一。終無ン二退墮一。其年八月一十三 |
| Z16_0110A17: | 日。與二同志數人一。遂離二南岳一。果無二艱險一。五年四月五日。 |
| Z16_0110B01: | 至二五臺縣一。遙見ニ二寺南一。有二數道ノ光一。六日達二佛光寺一。一 |
| Z16_0110B02: | 如二鉢中所見一。略無二差別一。是夜四更。復有二異光一。北來 |
| Z16_0110B03: | 射レ照。照乃問曰。此何祥也。吉凶焉在。僧云。此大聖 |
| Z16_0110B04: | 不思議光。攝二汝身心一耳。照聞レ之卽具二威儀一。步尋二其 |
| Z16_0110B05: | 光一。遂至二一寺一。寺之東北可二五里一。果有レ山。山有レ㵎。㵎 |
| Z16_0110B06: | 北有二石門一。門旁有二二靑衣一。纔八九歲。顏貌端正。一ヲ |
| Z16_0110B07: | 稱二善財一。一稱二難陀一。相見歡喜。問二訊法照一云。何故多時 |
| Z16_0110B08: | 流二浪生死一。始來相見。遂引レ照入レ門。北行幾五里。見二 |
| Z16_0110B09: | 一金門一。門上有レ樓。高百尺。兼有二挾樓一。漸二至〔考〕至一本作屋 |
| Z16_0110B10: | 門所一。方見レ有二一寺一。前有二大金橋一。寺門有二大金牓一。題 |
| Z16_0110B11: | 曰二大聖竹林之寺一。方圓可二二十里一。中有二一百二十院一 |
| Z16_0110B12: | 院々皆有二寳塔一。黃金爲レ地。華臺玉樹。充二滿其中一。照 |
| Z16_0110B13: | 入レ寺至二講堂內一。見二文殊在レ西。普賢在［一レ］東。皆據二師子 |
| Z16_0110B14: | 高座一。其身及座。高可二百尺一。說法之音。歷歷在レ耳。文 |
| Z16_0110B15: | 殊ノ左右ニ菩薩萬數。普賢亦有二無數菩薩一。前後圍繞。照 |
| Z16_0110B16: | 於二二菩薩前一。作レ禮問曰。末代凡夫。智識淺劣。佛性 |
| Z16_0110B17: | 心地。無レ由二顯現一。未審修二行於何法門一。最爲二其〔考〕其一本作集 |
| Z17_0110A01: | 兼廻二 |
| Z17_0110A02: | 寂而入滅。行年七十三此間有二一幼童一。吿曰。禪房廊前橘樹上 |
| Z17_0110A03: | 有二紫雲一。忽昇レ天。又有レ客。謂曰。正月三日。詣二北山鞍馬 |
| Z17_0110A04: | 寺一。彼日 |
| Z17_0110A05: | 煙。似レ雲非レ雲。隨見漸消。宛轉昇レ天。彼寺耆德謂曰。我 |
| Z17_0110A06: | 聞。傳敎大師入滅之時。其瑞如レ此。爰知。彼山聖人往生 |
| Z17_0110A07: | 淨土之瑞歟。其後奏レ號諡二慈惠一。又往年。九條右丞相府 |
| Z17_0110A08: | 中有二三僧一。所レ謂義照。法藏。竝和尙也。當初有レ人夢。丞相 |
| Z17_0110A09: | 府中三僧者。三光天子之現身也。此三人。皆以二正月三 |
| Z17_0110A10: | 日一入滅。料知。化人合レ契來二此界一也。又阿闍梨明普者。 |
| Z17_0110A11: | 和尙弟子也。天元三年。因レ病而死。更蘇生語曰。我問二 |
| Z17_0110A12: | 冥官一云。修二何業一必生二極樂一。冥官答曰。汝師和尙者。權 |
| Z17_0110A13: | 化人也。慇懃奉事。必得二往生一。又源信僧都者。法水之淵 |
| Z17_0110A14: | 源也。昔和尙閑居。源公侍レ坐問曰。和尙自謂。列二初隨 |
| Z17_0110A15: | 喜位一。人皆信レ之。今所レ疑者。定到二五品一歟。答曰。五品 |
| Z17_0110A16: | 者天台位也。豈同二祖師一哉。重問曰。初四品如何。答曰。 |
| Z17_0110A17: | 何非二初隨喜一乎者。凡和尙德行。萬記レ一。于レ時依二長元四 |
| Z17_0110B01: | 年九月十二日民部卿齊信記略一云。 |
| Z17_0110B02: | 有レ人云。慈惠僧正。爲レ護二滿山之三寶一。爲レ繼二法門之 |
| Z17_0110B03: | 遺跡一。不レ往二淨土一。猶留二吾山一。云云 |
| Z17_0110B04: | 今案。留二護持於當山一。遂往二 |
| Z17_0110B05: | 上人經 |
| Z17_0110B06: | 眞。初則住二興福寺一。窺二法相之義淵一。後則遷二小田原一。汲二 |
| Z17_0110B07: | 眞言之定水一。念佛多年。行業幾日。偏修二往生業一。故號二 |
| Z17_0110B08: | 迎接房一。而間數日不レ食。四大不レ豫。保安四年窮冬九日。 |
| Z17_0110B09: | 已復二尋常一。忽以沐浴。卽脫二舊服一更著二新衣一。威儀無レ闕。 |
| Z17_0110B10: | 正念不レ亂。至二同十日一。彌陀佛手。繫二五色縷一。引レ之念佛 |
| Z17_0110B11: | 合殺。或十或百。時々揚レ聲。頌曰。過去空王佛。眉間白 |
| Z17_0110B12: | 毫相。彌陀尊禮敬。滅レ罪今得レ佛。文此外唱二佛號一誦二法 |
| Z17_0110B13: | 要一。時々合殺。數々唱二念佛一。又誦二法華一曰。佛名聞二十方一。 |
| Z17_0110B14: | 廣饒二 |
| Z17_0110B15: | 慈恩大師。釋二此文一有二二義一。或聞二佛名一故助二無上心一。或 |
| Z17_0110B16: | 助二彼衆生一令レ生二無上心一。云云此間出二坐禪一置二手縷一。暫 |
| Z17_0110B17: | 以安息。聊以飮食。其後勸二僧衆一。令レ行二懺法一。七箇日結願。漸及二 |
| Z18_0110A01: | 𨦢譽長老生國俗姓戒師附法之師不知死法者元和七年 |
| Z18_0110A02: | 九月三日 |
| Z18_0110A03: | ○白雲寺 佛心山救生院 年號月右同草譽同末同國 |
| Z18_0110A04: | 同所開基者永祿三庚申年大坂城北始建其後元和年中 |
| Z18_0110A05: | 寺地改而今所遷開山光蓮社雲譽登故上人生國姓氏薙 |
| Z18_0110A06: | 染受戒之師修學附法之始終不詳傳而言當寺營造之砌 |
| Z18_0110A07: | 奇瑞非一故開山在無化導行狀畫圖之舊記幷本尊之緣 |
| Z18_0110A08: | 記等雖有之元和之亂燒失開山示寂永祿十一戊辰七月 |
| Z18_0110A09: | 六日壽六十有五 |
| Z18_0110A10: | ○專念寺 一心山早圓院 年號月右同觀譽同末同所 |
| Z18_0110A11: | 文祿年中之開基開山寂蓮社順譽生國相州北條氏戒師 |
| Z18_0110A12: | 附法之師不知開山順譽和尙北條美濃守殿致隨身御當 |
| Z18_0110A13: | 地江參一宇建立則美濃守殿代々菩提所少々佛供寄附 |
| Z18_0110A14: | 開山死去寬永七年三月十七日壽八十一 |
| Z18_0110A15: | ○誓願寺 回彌山 年號月右同還譽同末同所天正年 |
| Z18_0110A16: | 中之開基開山常蓮社然譽天牛生所附法之師不知開山 |
| Z18_0110A17: | 入寂天正十八年八月廿五日 |
| Z18_0110B01: | ○源光寺 照雲山 年號月右同相譽同末同國同所文 |
| Z18_0110B02: | 祿三年之開基開山傳譽良波生國俗姓剃髮附法元師不 |
| Z18_0110B03: | 知開山死去慶長十七年五月十二日 |
| Z18_0110B04: | ○十念寺 來迎山西光院 年號月右同成譽同末同州 |
| Z18_0110B05: | 同所天正年中之開基開山者闡譽禪牛種姓生國附法之 |
| Z18_0110B06: | 師不知開山寂慶長十四年十二月十六日 |
| Z18_0110B07: | ○天性寺 當麻山觀仙院 年號月右同光譽同末同所 |
| Z18_0110B08: | 天正年中之開基開山眼譽通山和州當麻寺奧院廿一世 |
| Z18_0110B09: | 生國俗姓附之師不知開山入寂慶長十一年三月朔日 |
| Z18_0110B10: | ○實相寺 寰公山淨泉院同末同所天正年中之開基開 |
| Z18_0110B11: | 山寰蓮社閑云上人者父義昭蟄居河內落髮而號昌山居 |
| Z18_0110B12: | 土厭世日々厚遂命隱子令出家攀三緣山晝夜不退策勵 |
| Z18_0110B13: | 淨學鎭西一流之傳法悉己竟從其入隱道門偏尋解脫之 |
| Z18_0110B14: | 要道也上人爲性智解朗曜博識宏才而道行確固口稱實 |
| Z18_0110B15: | 德名聞公家當時忝從家康公令頂戴御奉書之由傳聞年 |
| Z18_0110B16: | 久惜哉紛失矣終爲一宇號實相寺上人在住四十七年也 |
| Z18_0110B17: | 開山入寂元和五己未年八月廿六日 |