浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0109A01: | 中光明照五百佛國有佛頂中光明照千佛國有佛頂 |
| J01_0109A02: | 中光明照二千佛國有佛頂中光明照四千佛國有佛 |
| J01_0109A03: | 頂中光明照八千佛國有佛頂中光明照萬六千佛國 |
| J01_0109A04: | 有佛頂中光明照三萬二千佛國有佛頂中光明照六 |
| J01_0109A05: | 萬四千佛國有佛頂中光明照十三萬佛國有佛頂中 |
| J01_0109A06: | 光明照二十六萬佛國有佛頂中光明照五十萬佛國 |
| J01_0109A07: | 有佛頂中光明照百萬佛國有佛頂中光明照二百萬 |
| J01_0109A08: | 佛國佛言諸八方上下無央數佛頂中光明所㷔照皆 |
| J01_0109A09: | 如是也阿彌陀佛頂中光明所㷔照千萬佛國所以諸 |
| J01_0109A10: | 佛光明所照有近遠者何本其前世宿命求道爲 |
| J01_0109A11: | 菩薩時所願功德各自有大小至其然後作佛時各自 |
| J01_0109A12: | 得之是故令光明轉不同等諸佛威神同等爾自在 |
| J01_0109A13: | 意所欲作爲不豫計阿彌陀佛光明所照最大諸佛 |
| J01_0109A14: | 光明皆所不能及也佛稱譽阿彌陀佛光明極善 |
| J01_0109A15: | 阿彌陀佛光明極善善中明好甚快無比絶殊無極也阿 |
| J01_0109A16: | 彌陀佛光明淸潔無瑕穢無缺減也阿彌陀佛光明 |
| J01_0109A17: | 姝好勝於日月之明百千億萬倍諸佛光明中之極明 |
| J01_0109B18: | 也光明中之極好也光明中之極雄傑也光明中之快善也 |
| J01_0109B19: | 諸佛中之王也光明中之極尊也光明中之最明無極也 |
| J01_0109B20: | 㷔照諸無數天下幽冥之處皆常大明諸有人民蜎飛 |
| J01_0109B21: | 蠕動之類莫不見阿彌陀佛光明也見者莫不慈心 |
| J01_0109B22: | 歡喜者世間諸有婬泆瞋怒愚癡者見阿彌陀佛光明 |
| J01_0109B23: | 莫不作善也諸在泥犁禽獸薛荔考掠勤苦之處見 |
| J01_0109B24: | 阿彌陀佛光明至皆休止不復治死後莫不得解 |
| J01_0109B25: | 脱憂苦者也阿彌陀佛光明名聞八方上下無窮無 |
| J01_0109B26: | 極無央數諸佛國諸天人民莫不聞知聞知者莫不 |
| J01_0109B27: | 度脱也佛言不獨我稱譽阿彌陀佛光明也八方上 |
| J01_0109B28: | 下無央數佛辟支佛菩薩阿羅漢所稱譽皆如是佛言其 |
| J01_0109B29: | 有人民善男子善女人聞阿彌陀佛聲稱譽光明朝 |
| J01_0109B30: | 暮常稱譽其光明好至心不斷絶在心所願往生 |
| J01_0109B31: | 阿彌陀佛國可得爲衆菩薩阿羅漢所尊敬若 |
| J01_0109B32: | 其然後作佛者亦當復爲八方上下諸無央數佛辟支佛 |
| J01_0109B33: | 菩薩阿羅漢所稱譽光明如是也即衆比丘僧諸菩 |
| J01_0109B34: | 薩阿羅漢諸天帝王人民聞之皆歡喜踊躍莫不讃歎 |
| J02_0109A01: | 薩類多故云大寶已上故知彼土有三乘機有三乘法 |
| J02_0109A02: | 又縱許彼土無機有法何妨安養由本願故機法倶 |
| J02_0109A03: | 有謂彼但願法故無機今願機法故有機法願意 |
| J02_0109A04: | 各別有何相違問大阿彌陀經云阿彌陀佛國諸阿羅 |
| J02_0109A05: | 漢般泥洹去者無央數其在者新得道者亦無央數都不 |
| J02_0109A06: | 爲增減也淸淨覺經亦同準之彼國有不迴心入涅槃 |
| J02_0109A07: | 者何云機無永滅情執答彼國既是必至定聚何 |
| J02_0109A08: | 違本願有入滅者但泥洹去者轉向大乘後捨小 |
| J02_0109A09: | 至大般涅槃名泥洹去故下文云諸天人民蜎飛蠕動 |
| J02_0109A10: | 之類皆令得佛泥洹之道已上既言佛泥洹道何是小 |
| J02_0109A11: | 乘涅槃或此會中有計聲聞不成佛者若説極樂 |
| J02_0109A12: | 二乘成佛此應成謗故順其情或會中有欣二乘 |
| J02_0109A13: | 道者若聞彼土羅漢入滅可欣彼土以此義故 |
| J02_0109A14: | 且説入滅次鸞師意者悲華經第三云令我世界無 |
| J02_0109A15: | 有聲聞辟支佛乘所有大衆純諸菩薩無量無邊無能 |
| J02_0109A16: | 數者除一切智又云彼界無有聲聞辟支佛名亦無 |
| J02_0109A17: | 有説小乘法者純一大乘淸淨無雜其中衆生等 |
| J02_0109B18: | 一化生亦無女人及其名字彼佛世界所有功德淸淨莊 |
| J02_0109B19: | 嚴悉如大王所願無量種種莊嚴佛之世界等無差別 |
| J02_0109B20: | 淨土論云大乘善根界乃至二乘種不生依此等文故註上 |
| J02_0109B21: | 云根敗種子畢竟不生女人殘缼名字亦斷是故言大 |
| J02_0109B22: | 乘善根界等無譏嫌名又云安樂淨土不應有二乘 |
| J02_0109B23: | 夫有病則有藥理數之常也法華經言釋迦以出五 |
| J02_0109B24: | 濁世故分一爲三淨土既非五濁無三乘明矣諸 |
| J02_0109B25: | 聲聞以未得無上道故必應有生是以唯應於淨 |
| J02_0109B26: | 土生謂安樂國不生二乘種子亦何妨二乘來生 |
| J02_0109B27: | 耶譬如橘栽不生江北河洛菓肆亦見有橘彼有 |
| J02_0109B28: | 聲聞亦如是作如是解經論則會問鸞師何會 |
| J02_0109B29: | 觀經中輩智度論文答此義難通註無會故今試解云 |
| J02_0109B30: | 所説四諦大乘一法而非小法般若經云念處道品即 |
| J02_0109B31: | 摩訶衍所言四果是大乘益而非小機但中輩人本習 |
| J02_0109B32: | 小故暫證人空假名四果仍本爲名實非小益 |
| J02_0109B33: | 以佛道聲令一切聞有何所怪次智論文更可思 |
| J02_0109B34: | 擇後感師意者羣疑論五會通二乘種不生文有四 |
| J03_0109A01: | 畧菩提心有何妨耶云云又一義云總合三心菩提 |
| J03_0109A02: | 心勸發無上心別勸三心云發金剛志至廻向之 |
| J03_0109A03: | 文亦兼於二心同發菩提心是菩提心也往生安樂國 |
| J03_0109A04: | 即三心故云云已上有人今云此義不然云云今私云一向含二 |
| J03_0109A05: | 心得意之機於二心中難一定故此義不然但共 |
| J03_0109A06: | 發金剛志者又別有子細又至廻向之文者同發菩提 |
| J03_0109A07: | 心是所勸所廻法也往生安樂國是正能勸能廻心也言 |
| J03_0109A08: | 以説偈造疏功德廻向自他發心往生若爾者可云 |
| J03_0109A09: | 廻向所在功德發心不可言兼發心廻向也云云次 |
| J03_0109A10: | 問答中間意可見』答中○鉾楯者有人云相違義也弘決 |
| J03_0109A11: | 云一人賣鉾時云可徹百千楯賣楯時百千鉾不 |
| J03_0109A12: | 可壞已上略鈔此二義下許二義差○親文者上云無上 |
| J03_0109A13: | 心下結菩提心標結合故云親文又上下品云但 |
| J03_0109A14: | 發無上道心侍女及諸天發阿耨菩提心釋云各發無 |
| J03_0109A15: | 上心故云親文○近理者淨敎本意下機爲本道理也 |
| J03_0109A16: | 已上有人○有時被示可云三心者師仰云然阿御加筆聞書云 |
| J03_0109A17: | 先師依筑後國久衞入道請被談時宣此義聞書在 |
| J03_0109B18: | 之此外菩提心義被立云云已上師仰○斟酌者有人云進退 |
| J03_0109B19: | 思惟義也云云三述二心之相中有三問答第一問意 |
| J03_0109B20: | 可見』答中○彼爲去行等者玄義分云但發無上道心唯 |
| J03_0109B21: | 此一句以爲正業更無餘善矣○總別安心者有人云 |
| J03_0109B22: | 上求下化心通聖道淨土二門故云總安心今三心 |
| J03_0109B23: | 局往生故云別安心安心者安謂安住心謂流轉凡心 |
| J03_0109B24: | 安住三心生淨土故云安心又流轉凡心安住菩 |
| J03_0109B25: | 提心成佛果故云安心也問三心亦通聖道淨土 |
| J03_0109B26: | 故維摩經云直心深心大悲心已上選擇集云此之三心總而 |
| J03_0109B27: | 言之通諸行法別而言之在往生行已上答直心深心 |
| J03_0109B28: | 廻願義亦通菩提心故經釋爾然今經所説三心局往 |
| J03_0109B29: | 生安心故云別安心已上有人今私云此義尤非也先成自 |
| J03_0109B30: | 義中上求下化通二門者此義勿論也其於通二門 |
| J03_0109B31: | 之中淨土菩提心立總安心之名何寄事於通二意 |
| J03_0109B32: | 例如通二門三心之中局淨土三心名別安心彼 |
| J03_0109B33: | 若有通二故即名總安心義此何無通二故亦名總 |
| J03_0109B34: | 安心意只是總別共於願往生心之上所成名言也 |
| J04_0109A01: | 報云云○行願品疏鈔六上生經疏六（撿要 |
| J04_0109A02: | 引之往見） |
| J04_0109A03: | △七地終 十地毎地有入住出三心故指 |
| J04_0109A04: | 出心云終（百法問答鈔七） |
| J04_0109A05: | △基法師 傳略云師諱窺海内呼慈恩ー |
| J04_0109A06: | ー |
| J04_0109A07: | 【二丁】△如文殊等 大藏一覽七引普超三昧 |
| J04_0109A08: | 經文句私記二引寳積五十九其略云深 |
| J04_0109A09: | 入善權廣化衆生故未起一念成佛心 |
| J04_0109A10: | 等 |
| J04_0109A11: | △斷惑至玅覺 戒度云等覺尚有一品無明 |
| J04_0109A12: | 未破故曰一生此品無明微細難ー唯是 |
| J04_0109A13: | 等覺後心以金剛智方能斷之則補玅覺 |
| J04_0109A14: | 處也 |
| J04_0109A15: | △普明菩薩會 當第一百十二卷（初出月 |
| J04_0109A16: | 者三日之月也禮記鄕飮酒義月者三日則成 |
| J04_0109A17: | 魄 |
| J04_0109A18: | 【三丁】△出異解 選擇大綱鈔下作圖以示拾 |
| J04_0109A19: | 因私記上略擧異義 |
| J04_0109A20: | △大命 下卷經云ーー將終憬興釋命是天 |
| J04_0109A21: | 地壽三大中之一故云ー（疏下） |
| J04_0109A22: | △十住論云 檢要尋文未獲（有云出大 |
| J04_0109A23: | 論七其文大同） |
| J04_0109A24: | 四丁】△今不至少時 彼云ーー以時日多 |
| J04_0109B25: | 少略記牒擧云不以日數爲多少 |
| J04_0109B26: | △等閑 千家詩註上ーー者尋常也 |
| J04_0109B27: | 【五丁】△與識心發願 檢要往見 |
| J04_0109B28: | △要決云 第九章 |
| J04_0109B29: | △發心品 瑜伽論第三十五卷ーーー第二 |
| J04_0109B30: | △斷惡業 一作違衆生 |
| J04_0109B31: | 【六丁】△遲疑 歸敬儀（威容有儀篇）永絶ー |
| J04_0109B32: | ー心性醒悟等○類書纂要十一ー多惑也 |
| J04_0109B33: | △襄陽 晉書地理志下荊州有ーー郡郡 |
| J04_0109B34: | 有ーー縣（一統志第六十卷載之） |
| J04_0109B35: | △希深義解 選擇大綱鈔錢唐ーー○長西録 |
| J04_0109B36: | 上載阿彌陀經分題ーー一卷然未得本 |
| J04_0109B37: | 亦不見師傳更檢 |
| J04_0109B38: | 【七丁】△或以至屬義 竝見疏四 |
| J04_0109B39: | △忽緖 文選西征賦曰仲雍之祀ー諸（註十 |
| J04_0109B40: | 四）佗多作忽諸但選擇集同今（第八三心 |
| J04_0109B41: | 章） |
| J04_0109B42: | △藥王垂迹 法華傳記二天答宣律師云 |
| J04_0109B43: | 陳思隋顗倶是遊方大士本是古佛思是觀音 |
| J04_0109B44: | 是顗藥王（已上略鈔標指鈔上之一引之） |
| J04_0109B45: | △章安 見法華私記縁起備檢一釋之 |
| J04_0109B46: | （檢要引之） |
| J04_0109B47: | 【八丁】△岸上聖人 玄記五引涅槃經（師子吼 |
| J04_0109B48: | 品）但今依迦葉品之文（彼經疏等檢要廣 |
| J04_0109C49: | 引） |
| J04_0109C50: | △天子受命等 孔氏註孝經天子章之文（但 |
| J04_0109C51: | 受作禀推作讓）○新華嚴音義下引鄭箋 |
| J04_0109C52: | 詩云命敎令也 |
| J04_0109C53: | △法澤無私 序分義之語 |
| J04_0109C54: | △調達入泥棃 增一阿含經四十六等 |
| J04_0109C55: | △善星入泥棃 涅槃經北本三十三南本三 |
| J04_0109C56: | 十一等 |
| J04_0109C57: | △大天 婆沙論第九十九卷之説（頌疏記第 |
| J04_0109C58: | 一等引之） |
| J04_0109C59: | △大慢 西域記十一載之然論藏之中定 |
| J04_0109C60: | 有本據請更檢之 |
| J04_0109C61: | △驢説文ー似馬長耳事文類聚後集三十 |
| J04_0109C62: | 八ー服重致遠上下山谷野人之所用遲 |
| J04_0109C63: | 鈍之畜 |
| J04_0109C64: | △大論云 卷第十六（鹿園之縁散記二引） |
| J04_0109C65: | 【九丁】△六識縁六境 散記二（畢命乘臺出六 |
| J04_0109C66: | 塵下）糅鈔四十六（對見） |
| J04_0109C67: | △惡律儀家 有十六ーーー（法苑八十 |
| J04_0109C68: | 引涅槃經） |
| J04_0109C69: | △七支 身三口四也如常（律名句中） |
| J04_0109C70: | △惡律儀 事鈔中之一ー法禁善名之爲 |
| J04_0109C71: | ー樂殺前生行順此法名之爲ー（資 |
| J04_0109C72: | 持記中一之上釋） |
| J05_0109A01: | 如本第五七日住目眞隣陀龍王所居龍神守護第六 |
| J05_0109A02: | 七日往尼倶陀樹下近尼連河有多外道皆來慰問 |
| J05_0109A03: | 第七七日至多演林中觀諸衆生爲生老病死所逼 |
| J05_0109A04: | 迫時北天竺兄弟二人爲衆商之主一名帝履富婆 |
| J05_0109A05: | 一名婆履以五百乘車載其珍寳還歸本國有 |
| J05_0109A06: | 二調牛一名善生二號名稱巧識前路止不能 |
| J05_0109A07: | 進心懷恐懼林神忽語勿懷恐汝得大利有佛出 |
| J05_0109A08: | 世初成正覺住此林中不食已來四十九日汝等 |
| J05_0109A09: | 應將種種飮食而以上之時二調牛便向佛行故諸 |
| J05_0109A10: | 商人隨調牛而往遙覩如來相好光如日出生希有 |
| J05_0109A11: | 心以爲天神佛擧袈裟即知如來辨諸美味蘇蜜甘 |
| J05_0109A12: | 蔗乳糜豆屬乃時奉施右遶三帀却住一面白佛哀愍 |
| J05_0109A13: | 受我微供佛作是思以何器受時四天王各上金 |
| J05_0109A14: | 鉢佛言出家不合汝鉢北方天王語餘天言昔靑身 |
| J05_0109A15: | 天將白石鉢來與我等欲施石鉢今正是時各還 |
| J05_0109A16: | 自宮持彼石鉢以上如來佛各受四天王之鉢次 |
| J05_0109A17: | 第相重安置右手按之合成一器四際分明時商衆於 |
| J05_0109B18: | 晨朝時牧人揲乳凡所揲者化爲醍醐心生希有 |
| J05_0109B19: | 選上粳米煮以爲糜和好合密盛栴檀鉢以上如 |
| J05_0109B20: | 來如來受已鉢擲空中梵王接還自宮起塔供養佛 |
| J05_0109B21: | 自咒願而授記莂入深禪定觀諸世間便作思惟 |
| J05_0109B22: | 所證之法非心言境恐无利應默然住而説偈言我 |
| J05_0109B23: | 得甘露无爲法甚深寂靜離塵垢梵王若來勸請我 |
| J05_0109B24: | 或當爲轉微妙法螺髻梵王以佛威神即知如來默 |
| J05_0109B25: | 然之旨與六十八拘𦙠梵衆來白佛言世尊多有衆 |
| J05_0109B26: | 生堪能悟入甚深之法唯願説之而佛默然梵王亦 |
| J05_0109B27: | 知默然之旨即與釋天乃至阿迦尼吒天於夜分中 |
| J05_0109B28: | 至多演林禮已右遶釋天白佛請轉法輪佛猶默然 |
| J05_0109B29: | 大梵重請佛説二偈我證逆流道甚深難可見盲者 |
| J05_0109B30: | 莫能覩故默而不説世間諸衆生着彼五塵境不能 |
| J05_0109B31: | 解我法是故今默然梵釋諸天聞已憂惱忽然不現復 |
| J05_0109B32: | 於一時大梵天王歎摩伽陀國諸外道等封着邪見 |
| J05_0109B33: | 詣佛偈請摩訶陀國多諸異道因邪見故種種籌量唯 |
| J05_0109B34: | 願牟尼爲開甘露最淸淨法令其得聞世尊以佛眼 |
| J06_0109A01: | ○六葉右太減之失也現本無也字○九葉右固執前非固字現本作因○九葉左由 |
| J06_0109A02: | 學不學現本無不學二字○子不能鑒現本作監○九葉左一難及下二三四難之字現本並 |
| J06_0109A03: | 書大字○十葉右爲是第三階人乃至請開演也此四十二字現本書小字又無无得滅罪之 |
| J06_0109A04: | 罪字○十葉左還招過減之過現本作减過○十一葉右皎然无惑也皎字現本作映 |
| J06_0109A05: | ○於玆定去留茲字現本作以○進退兩關關字現本作開○十二葉右且夫大唐 |
| J06_0109A06: | 乃至生淨土也此五十三字現本書小字又無三千刹土之土字无逢禪師之逢字○則法藏解 |
| J06_0109A07: | 行解字現本作經○十二葉左下凡之下現本作凡下○佛不爲第三階衆生 |
| J06_0109A08: | 三字現本作二○三階集錄並不得集並現本作進普○故知佛可可字現本作不 |
| J06_0109A09: | ○之處衆生現本作之處亦衆生○大師以慈悲現本無慈悲二字○十三葉右時當 |
| J06_0109A10: | 末運末字現本作來○十四葉右又難曰現本無曰字○十五葉右義總善惡義字現本作善 |
| J06_0109A11: | ○一擧摠包現本無一字○十五葉左故僕以爲僕字現本作僅○十八葉右學多聞 |
| J06_0109A12: | 堅固現本無學慧多聞○十九葉右賢護經第三卷説現本作第三卷近後説○故令 |
| J06_0109A13: | 彼等現本無故字○十九葉左又第二卷説言現本作第二卷近後説言○賢護斯善 |
| J06_0109A14: | 男子現本無斯字○二十葉右十方一切現本作一切十方○廿葉左偏證第三階 |
| J06_0109A15: | 者現本無第字○廿一葉右何爲彼經言弃現本無經字○廿一葉左還有太過太 |
| J06_0109A16: | 減現本脱有字○廿二葉左定不得生也現本無也字○皆有開遮二門現本 |
| J06_0109A17: | 無有字○廿三葉左一與濡語一字現本作或○廿四葉右皆歸第一義也現本無也字 |
| J06_0109B18: | ○廿六葉右普敎不言特留現本無敎字特字作道○不得讀誦經者現本 |
| J06_0109B19: | 無誦字○廿九葉左皆説淨法現本作淨土法○卅一葉右爲對此人造斯重罪 |
| J06_0109B20: | 造已造字下斯重已字上造字現本無之○卅二葉右非大聖敎大字現木作本若如禪師 |
| J06_0109B21: | 如字現本作以○卅二葉左有六十八億現本無六字○住邪徑徑字現本作經○卅四葉左 |
| J06_0109B22: | 與過久遠現本此下有无量劫來於阿彌陀佛本願之中聞佛發願過去久遠二十一字今依多本削之○能一 |
| J06_0109B23: | 念即得罪滅現本無即字○不能滅无量罪現本此下有如經具説故一念念佛功德滅罪今念 |
| J06_0109B24: | 觀不能滅无量罪二十二字今依多本削之 |
| J06_0109B25: | ●第四卷之部 |
| J06_0109B26: | ○一葉左又禪師引敎意現本作所引敎意○二葉左求諸敎意敎字現本作聖○ |
| J06_0109B27: | 三葉右轉關牀關字現本作開○三葉左而皆染著懈慢現本無而字○四葉右定生 |
| J06_0109B28: | 極樂國也現本無也字○十方淨土實无差別現本作實十方淨土无差別○六葉 |
| J06_0109B29: | 右准依觀經准字現本作唯○七葉右反起邪三毒耶反字現本作返○止見 |
| J06_0109B30: | 神鬼魔止字現本作上○八葉左感魔現來耶現本無耶字○魔來現身者 |
| J06_0109B31: | 現本無者字○九葉右善相皎然皎字現本作晈○反生誹謗反字現本作返○十葉右 |
| J06_0109B32: | 隱魔難知也現本無也字○薩陀波崙崙字現本作偷○十葉左如是云云 |
| J06_0109B33: | 云云二字現本書小字○十一葉右接引娑婆衆生現本作願接引○十二葉右若是正者 |
| J06_0109B34: | 現本作若是是止者○十三葉右菩提之意不渝渝字現本作偷○十四葉右精進之意現本 |
| J07_0109A01: | 任因位之本願化十方之衆生也・夫法藏菩薩若未 |
| J07_0109A02: | 滿足淨佛土之行願者猶以可留因位也・然其行 |
| J07_0109A03: | 願皆悉滿足唱正覺之後已經於十劫・當知不取正 |
| J07_0109A04: | 覺之誓不虚也・今則阿彌陀如來尋淨佛國土因位之 |
| J07_0109A05: | 本願施成等正覺果位之利生・當于此時總以三 |
| J07_0109A06: | 福正業十方衆生淨於三業・別以六字名號一切 |
| J07_0109A07: | 有情淨於三業此是甚深也勿敢疑謗・問曰稱名念 |
| J07_0109A08: | 佛是爲三福之内爲當三福之外可云乎・答曰攝三 |
| J07_0109A09: | 福之内也・所謂觀經中或説受持三歸・其中歸依佛 |
| J07_0109A10: | 者即是念佛也・或説讀誦方等經典・口稱名號即是 |
| J07_0109A11: | 讀誦大乘方等經典也・依之漢朝之人唱阿彌陀佛 |
| J07_0109A12: | 名四字經・云云或説修行六念六念中之念佛此是稱 |
| J07_0109A13: | 名念佛也・故知稱名念佛者可攝三福之内・其三福者 |
| J07_0109A14: | 即是三世諸佛淨業正因也何言淺行乎・然則十惡破 |
| J07_0109A15: | 戒五逆謗法之人依一念十念之稱名往生極樂者 |
| J07_0109A16: | 此是三世諸佛淨業正因故也・一切諸佛皆以如此・若 |
| J07_0109A17: | 爾此等罪人念佛往生何難之乎・將今廣勘經 |
| J07_0109B18: | 論一切衆生念佛往生有種種故・一者菩薩願故・ |
| J07_0109B19: | 二者菩薩巧方便故・三者菩薩淨佛國土成就衆生故・ |
| J07_0109B20: | 四者佛智故・五者法不思議故・六者摩訶衍法故・七者 |
| J07_0109B21: | 譬喩故也・一菩薩願故者於一切菩薩有通別二願・ |
| J07_0109B22: | 通願者四弘誓願是也一切菩薩同發此願・別願者所謂 |
| J07_0109B23: | 如文殊師利以菩提心爲別願・如普賢菩薩以 |
| J07_0109B24: | 恒順衆生爲別願・如地藏菩薩以無佛世界度衆 |
| J07_0109B25: | 生爲別願・如釋迦如來以五百大願爲別願・如 |
| J07_0109B26: | 藥師如來本行菩薩道時以十二上願爲別願・如 |
| J07_0109B27: | 多寳如來以證明法華爲別願・如法藏菩薩以四 |
| J07_0109B28: | 十八願爲別願・於其中以稱名往生殊爲別意弘 |
| J07_0109B29: | 願異餘佛菩薩・云云二巧方便故者菩薩成就自行化他 |
| J07_0109B30: | 二種功德譬如鳥二羽・以自行邊爲大智門以化 |
| J07_0109B31: | 他邊爲大悲門・出於大悲門趣化導之時衆生界 |
| J07_0109B32: | 無盡故法門亦無盡也・爲令衆生易度故巧出 |
| J07_0109B33: | 方便利益衆生・是名菩薩巧方便之智也・是則法藏 |
| J07_0109B34: | 菩薩別五劫之間思惟之・總如恒河沙劫之間選擇之・ |
| J08_0109A01: | 想ノ凡夫稱名ノ行ニヨリテ順次ニ淨土ニ生スヘキム |
| J08_0109A02: | ネヲ判シテ凡夫ノ出離ヲタヤスクススメラレタリ藏 |
| J08_0109A03: | 經披覽ノタヒニコレヲウカカフトイヘトモトリワキ |
| J08_0109A04: | 見給コト三遍ツイニ一心專念彌陀名號行住座臥不問 |
| J08_0109A05: | 時節久近念念不捨者是名正定之業順彼佛願故ノ文ニ |
| J08_0109A06: | イタリテ末世ノ凡夫彌陀ノ名號ヲ稱セハカノ佛ノ願 |
| J08_0109A07: | ニ乘シテタシカニ往生ヲウベカリケリトイフコトハ |
| J08_0109A08: | リヲヲモヒサダメ給ウコレニヨリテ承安五年ノ春生 |
| J08_0109A09: | 年四十三タチトコロニ餘行ヲステテ一向ニ念佛ニキ |
| J08_0109A10: | シタマヒニケリ卷六初丁 |
| J08_0109A11: | 或時上人曰出離ノ志フカカリシアヒタ諸ノ敎法ヲ信 |
| J08_0109A12: | シテ諸行業ヲ修スヲホヨソ佛敎多シトイヘトモ所詮 |
| J08_0109A13: | 戒定惠ノ三學ヲハスキス所謂小乘ノ戒定惠大乘ノ戒 |
| J08_0109A14: | 定惠顯敎ノ戒定惠密敎ノ戒定惠也シカルニコノ身ハ |
| J08_0109A15: | 戒行ニヲイテ一戒ヲモタモタズ禪定ニヲイテ一ッモ |
| J08_0109A16: | コレヲヱズ人師釋シテ尸羅淸淨ナラサレハ三昧現前 |
| J08_0109A17: | セズトイヘリ又凡夫ノ心ハ物ニシタカヒテウツリヤ |
| J08_0109B18: | スシタトヘハ猿猴ノ枝ニツタフガコトシマコトニ散 |
| J08_0109B19: | 亂シテ動シヤスク一心シツマリガタシ無漏ノ正智ナ |
| J08_0109B20: | ニニヨリテカヲコランヤ若無漏ノ智劒ナクハイカデ |
| J08_0109B21: | カ惡業煩惱ノキツナヲタタンヤ惡業煩惱ノキツナヲ |
| J08_0109B22: | タタスハナンゾ生死繫縛ノ身ヲ解脱スルコトヲヱン |
| J08_0109B23: | ヤ悲哉悲哉イカカセンイカカセンココニ我等コトキ |
| J08_0109B24: | ハステニ戒定惠ノ三學ノ器ニアラズコノ三學ノホカ |
| J08_0109B25: | ニ我心ニ相應スル法門アリヤ我身ニ堪ヘタル修行ヤ |
| J08_0109B26: | アルトヨロツノ智者ニモトメ諸ノ學者ニトフラヒシ |
| J08_0109B27: | ニ敎ユルニ人モナク示スニ輩モナシ然間ナケキナケ |
| J08_0109B28: | キ經藏ニイリ云云卷六四ヨリ五 |
| J08_0109B29: | △右四段文決疑鈔首書卷五五十三丁等所所記之雖然不 |
| J08_0109B30: | 如此文委曲也故一一具記告門人學生若欲翻和爲漢字者任其意也 |
| J08_0109B31: | 論曰樹根深入則枝長葉繁必開華成菓也我祖九歳之 |
| J08_0109B32: | 時其父怨敵被殺害臨死門時遺言至妙盡善盡美 |
| J08_0109B33: | 童子聞其美言見染血形縱雖至愚見聞之者 |
| J08_0109B34: | 何可忘乎況此智童此以源光讃其智能勸學業叡 |
| J09_0109A01: | 淨閑悅び・一類の者の屋敷の傍に方丈ばかりなる庵 |
| J09_0109A02: | を結んて住みけり・かくて人の爲に雇れありき馬を |
| J09_0109A03: | 追ひ牛を牽き田を耕す業をしけるにも・唯彌陀の名 |
| J09_0109A04: | 號を唱へつつぞありける・夜は又佛前に在りて鐘皷 |
| J09_0109A05: | を嗚らし・高聲に念佛す・都て二六時中・行住坐臥 |
| J09_0109A06: | を論ぜす・偏に稱名の一行をのみ事とせり・或は時 |
| J09_0109A07: | 時先非を悔いて涙を流すこと箕輪の入道が如し・僧 |
| J09_0109A08: | にもあらず俗にもあらず體にて彼の里に住むこと三 |
| J09_0109A09: | 十餘年齡既に六十餘歳になりぬ・ある時宇治橋の邊 |
| J09_0109A10: | に高札を立つ宇治田原の淨閑・來年何月幾日・極樂 |
| J09_0109A11: | へ往生す・結縁の爲來り給ふべしと書けり親き者ど |
| J09_0109A12: | もこれを制すれども・佛の御告ある上は疑なしとい |
| J09_0109A13: | ひて・曾て聞き入るる事なし・翌年其の日に至りし |
| J09_0109A14: | かば・淨閑が庵の庭に・貴賤雲霞の如く群集し・皆 |
| J09_0109A15: | 立ちながら念佛す・淨閑早朝に沐浴し・新淨の衣を |
| J09_0109A16: | 著し佛前に在りて高聲に佛の御名を唱ふ・午の刻に |
| J09_0109A17: | 至りて念佛を迴向し・往生安樂國と唱へて平伏す・良 |
| J09_0109B18: | 久く首を擧けざりしを・傍に竝び居たる人近く寄り |
| J09_0109B19: | て見れば・早息絶え居たりしと也・同じ里に宗仲と |
| J09_0109B20: | 云ふ老人のありしが・我れ壯年の時淨閑往生の日・ |
| J09_0109B21: | 彼の庵室へ詣てて親り此の事を見侍しと語れり・此 |
| J09_0109B22: | の宗仲も專修念佛の行者なりしが・元祿の初・臨終 |
| J09_0109B23: | 正念にして終れり・ |
| J09_0109B24: | 世に一等の人有りて諸道の昇沈は戒の有無によると |
| J09_0109B25: | 云ふのみを執して・破戒不往生の義を立つ是は善に |
| J09_0109B26: | 似たる邪見也・第十八の願に・往生の機類を定め給 |
| J09_0109B27: | ふ時・十方衆生と願ひ給へり・爭でか破戒無戒の人を |
| J09_0109B28: | 棄給ふべき・法照禪師の・不簡多聞持淨戒・不簡破 |
| J09_0109B29: | 戒罪根深の釋・如何か會すべき・學者といへども・ |
| J09_0109B30: | 本願念佛の一門には・動すれば跌ける事あり・是は |
| J09_0109B31: | 淨敎の文を見るの麤相なると・又は常途の敎相に凖 |
| J09_0109B32: | へて推察する故なるべし・若し通途の敎相の如くな |
| J09_0109B33: | らば彌陀の本願に超世の名あるまじくや |
| J09_0109B34: | 或人の云・自宗成立の執を挾んで他の敎文を見ば・ |
| J10_0109A01: | 中深心有疑者一分往生料簡云也●吉吉可思惟事 |
| J10_0109A02: | 也等者三心中深心若闕一向不可往生然疑心存往 |
| J10_0109A03: | 生義有別子細疑心往生ハ是去行疑心也此ヲ云子細ト可思惟也不思 |
| J10_0109A04: | 惟者謬註言可云三心中深心闕往生者也●先 |
| J10_0109A05: | 師御意等者於一法或信或疑云通漫機信疑雜起 |
| J10_0109A06: | 云別機十住論地觀釋信疑雜起雖信善根地觀於 |
| J10_0109A07: | 己去行起疑心大經疑心疑佛智信餘罪福故三 |
| J10_0109A08: | 心中疑心信疑一向也故云通漫十住論等信疑雜起故 |
| J10_0109A09: | 云別機也●纔思得一義等者言今家意無三心中疑 |
| J10_0109A10: | 心往生然亦有疑心往生云事仍思出一義會之疑心 |
| J10_0109A11: | 立二種時疑心往生不往生無相違也今家意安心疑 |
| J10_0109A12: | 心也故不可往生餘疑心往生起行疑心也故得往 |
| J10_0109A13: | 生●無正體者可有厭欣然無厭欣是無正體義 |
| J10_0109A14: | 也●屬起行故者此人信凡夫機往生器故不疑機也 |
| J10_0109A15: | 今信所修行故云起行疑也屬者付也言今所言疑 |
| J10_0109A16: | 心者付屬起行云也●所得功德不自覺智者所修功德 |
| J10_0109A17: | 往生業成不成不覺知云也●實無三心者問疑機法 |
| J10_0109B18: | 云實無三心歟如何答不爾經釋顯了故信罪惡凡夫 |
| J10_0109B19: | 佛力導之可往生雖信不喜我身生死有期又佛 |
| J10_0109B20: | 願名號不勇修是淺信者也此云實無三心念佛有勇 |
| J10_0109B21: | 心常念佛申度有三心云也●別機云事者言付別機 |
| J10_0109B22: | 云尚可有生不生心行具足上不自覺知疑者可 |
| J10_0109B23: | 往生心行緩者不可往生云云性心愚意就又又 |
| J10_0109B24: | 一分往生註存一義凡夫愚癡法雖聞淨土機法 |
| J10_0109B25: | 准餘聖道機法起若有若無心雖然欲我機分不 |
| J10_0109B26: | 叶餘法故故深行彌陀法行力強故又可得往生 |
| J10_0109B27: | 歟如何如此人不委知本願由人也譬如遠處有財 |
| J10_0109B28: | 寳二人欲得之一人信定得一人不定思信疑雖殊 |
| J10_0109B29: | 共勵行足共得財寳也以此機屬今註有何妨 |
| J10_0109B30: | 乎是愚案也既有口決義不可爲愚案義定云云私 |
| J10_0109B31: | 云此義異譯暫信暫不信者也●問實凡夫等者問此問如 |
| J10_0109B32: | 何因上乎答上起行疑有生不生安心疑一向不生也 |
| J10_0109B33: | 故具安心事是大切也故明知具不具也答意者罪 |
| J10_0109B34: | 惡是法也二河是喩也此法喩當自身不可疑自身 |
| J11_0109A01: | 化也故聖道機根利障輕或云大人志幹稱根性利者 |
| J11_0109A02: | 名道悟三乘淨土機根鈍障重或云怯弱下劣稱鈍 |
| J11_0109A03: | 根無智名福薄因疎諸文分明不可混濫大悲究 |
| J11_0109A04: | 極特在淨土敎門雖多是爲本意或人云聖道爲 |
| J11_0109A05: | 聖人不干凡夫云云此義如何答此義偏也 |
| J11_0109A06: | 第二十二問五逆罪人不滿十念可往生耶答如傳 |
| J11_0109A07: | 通記 |
| J11_0109A08: | 第二十三問三經説時前後如何答雖有異義任祖師 |
| J11_0109A09: | 意壽觀彌陀之次第也難云何以得知壽前觀後恐應 |
| J11_0109A10: | 觀前壽後龍興璟興出異説中觀前壽後之義有明據 |
| J11_0109A11: | 故龍興觀經疏云兩卷經觀無量壽經及阿彌陀經若約 |
| J11_0109A12: | 此三本明説前後者有説初説兩卷次説觀經後 |
| J11_0109A13: | 説彌陀經所以知者準道理故最初如來觀諸衆 |
| J11_0109A14: | 生淨土機熟爲顯異勝玅顏色阿難座起請問其 |
| J11_0109A15: | 由佛廣爲説西方淨土次因毗提請往生故仍敎 |
| J11_0109A16: | 修彼定散二業後有衆生聞極樂名聞極樂事 |
| J11_0109A17: | 及疑實不故佛爲説極樂所由及引聖證有説若 |
| J11_0109B18: | 以義推應有此理然以事驗觀經爲初兩卷爲次 |
| J11_0109B19: | 彌陀爲後所以知者大經等云如來説西方事時阿 |
| J11_0109B20: | 闍世王太子與五百長者子持盇獻佛聞説彌陀二 |
| J11_0109B21: | 十四願願如彼尊佛記郤〓皆得如彌陀佛以 |
| J11_0109B22: | 此文故居於第二所以者何説觀經時阿闍世王 |
| J11_0109B23: | 是太子故也若謂闍王名爲太子非別太子爾時 |
| J11_0109B24: | 未篡父位故者應除王字但言阿闍世太子也 |
| J11_0109B25: | 然標王字及與太子是故明知父子別擧問若如後 |
| J11_0109B26: | 説亦應有難觀經中耆婆諫阿闍世曰大王愼莫 |
| J11_0109B27: | 害母故既是世王未登位時而稱大王何以稱王 |
| J11_0109B28: | 字證非太子耶答此事難知然準餘經後説爲勝 |
| J11_0109B29: | 如和休經乃至阿闍世王太子名爲和休與長者子五 |
| J11_0109B30: | 百人各持金華傘盇從羅閲國出倶到佛所各持 |
| J11_0109B31: | 傘盇上佛太子白佛言菩薩何因縁得端正及不 |
| J11_0109B32: | 入母腹而生蓮華等二十五事佛次第以答終授 |
| J11_0109B33: | 太子及五百子記當如阿彌陀佛國國中菩薩往來 |
| J11_0109B34: | 飛行者變化者皆如阿彌陀國諸菩薩云云此經文意 |
| J12_0109A01: | 世滅世正法末法於此中下而現滅度之時既許如 |
| J12_0109A02: | 來滅後何不論三時不同乎其上上文藥王品云我滅度 |
| J12_0109A03: | 後後五百歳中廣宣流布於閻浮提無令斷絶已上此 |
| J12_0109A04: | 文與勸發品文文相大同明知使不斷絶者局後五百 |
| J12_0109A05: | 歳也次遠沾妙道釋者上既云非但當時獲大利益 |
| J12_0109A06: | 後五百歳等已上既云後五百歳故同上使不斷絶文會 |
| J12_0109A07: | 釋其上非但當時等者擧在世得益後五百歳等者述 |
| J12_0109A08: | 滅後獲益既擧在世得益沾滅後結縁何云常住之 |
| J12_0109A09: | 旨乎云其滅後則纔云後五百歳何等三時普益 |
| J12_0109A10: | 何及法滅百歳益且從一往會釋擧正像未及 |
| J12_0109A11: | 末法云其末法則云冥利不無何如可通入路顯 |
| J12_0109A12: | 益乎但至弘決四文者藏通二敎界内敎故偏談齊 |
| J12_0109A13: | 業齊縁入滅不知非滅現滅故從強且云即藏通 |
| J12_0109A14: | 意也非言別圓兩敎更不談三時故妙樂大師盡 |
| J12_0109A15: | 理釋成在世末代得益不同弘決第五云如諸聲聞 |
| J12_0109A16: | 位登極果方等彈斥般若被加來至法華三請 |
| J12_0109A17: | 四止猶須廣略五佛開權法譬因縁慇懃鄭重仍有 |
| J12_0109B18: | 未了來至涅槃豈有末代鈍根潜指一句能辨 |
| J12_0109B19: | 佛乘必隨句妙通若非六根應是五品已上此釋分 |
| J12_0109B20: | 明述末代鈍根自力修行一句一偈一念隨喜不可悟 |
| J12_0109B21: | 也若有悟者應是五品六根人也其五品六根者如 |
| J12_0109B22: | 次天台南岳等也非濁世末代一切機若爾者何不 |
| J12_0109B23: | 爲今時難證難行道乎 問望今時衆機以眞言敎 |
| J12_0109B24: | 可云難行道耶答可然也難云夫立敎難易翻迷 |
| J12_0109B25: | 開悟轉凡入聖之時判敎也秘密莊嚴頓覺神通乘敎者 |
| J12_0109B26: | 以本有六大而爲諸法總體以法然文字亦爲諸佛 |
| J12_0109B27: | 種子更非窮理觀亦非歷事行何云難行耶故天形人 |
| J12_0109B28: | 相即是大曼荼羅聖衆也刀劒鉾楯亦是三摩耶曼荼羅標 |
| J12_0109B29: | 示也法爾文字隨縁萬法悉是法曼荼羅體相也去來進止 |
| J12_0109B30: | 行住坐臥皆是羯磨曼荼羅事業也又手足擧動皆是密印 |
| J12_0109B31: | 言談口説皆是眞言念念作作皆是三摩地也此六大四曼 |
| J12_0109B32: | 三密者人人本有三昧佛佛本來加持非初用行非初 |
| J12_0109B33: | 開悟何云今時難證耶故菩提心論云若人求佛慧 |
| J12_0109B34: | 通達菩提心父母所生身速證大覺位已上秘鍵云佛 |
| J13_0109A01: | 丘僧種種珍寳八萬四千安周羅城如是福德今應 |
| J13_0109A02: | 廻向阿耨多羅三藐三菩提其王千子八萬四千諸 |
| J13_0109A03: | 小王等九萬二千億人皆悉敎令廻向阿耨多羅三藐 |
| J13_0109A04: | 三菩提復作是言大王當知以斯布施不應 |
| J13_0109A05: | 求於忉利天王大梵天王何以故王今福報所有珍 |
| J13_0109A06: | 寳皆是無常無決定相猶如疾風是故應當以此 |
| J13_0109A07: | 布施所得果報令心自在速成阿耨多羅三藐三菩 |
| J13_0109A08: | 提度脱無量無邊衆生令入涅槃 |
| J13_0109A09: | 諸菩薩本授記品第四 |
| J13_0109A10: | 爾時寳藏如來復作是念如是等無量衆生已不 |
| J13_0109A11: | 退轉於阿耨多羅三藐三菩提我今當與各各授 |
| J13_0109A12: | 記並爲示現種種佛土爾時世尊即入三昧其三 |
| J13_0109A13: | 昧名不失菩提心以三昧力故放大光明遍照 |
| J13_0109A14: | 無量無邊世界皆悉令是轉輪聖王及無量衆生等 |
| J13_0109A15: | 見無邊諸佛世界爾時十方無量無邊諸餘世界其中 |
| J13_0109A16: | 各各有大菩薩蒙佛光故以佛力故各各悉來 |
| J13_0109A17: | 至於佛所以已所得神足變化供養於佛及比丘 |
| J13_0109B18: | 僧頭面禮足右繞三匝坐於佛前欲聽如來爲諸 |
| J13_0109B19: | 菩薩授佛記莂善男子爾時寳海梵志復白聖王 |
| J13_0109B20: | 大王今可先發誓願取妙佛土善男子爾時王聞 |
| J13_0109B21: | 是語已即起合掌長跪向佛白佛言世尊我今眞實 |
| J13_0109B22: | 欲得菩提如我先於三月之中以諸所須供 |
| J13_0109B23: | 養於佛及比丘僧如是善根我今廻向阿耨多羅三 |
| J13_0109B24: | 藐三菩提終不願取不淨佛土世尊我先已於七 |
| J13_0109B25: | 歳之中端坐思惟種種莊嚴淸淨佛土世尊我今發 |
| J13_0109B26: | 願令我成阿耨多羅三藐三菩提時世界之中無 |
| J13_0109B27: | 有地獄畜生餓鬼一切衆生命終之後令不墮於 |
| J13_0109B28: | 三惡道中世界衆生皆作金色人天無別皆得六 |
| J13_0109B29: | 通以宿命通力乃至得知百千萬億那由他劫宿 |
| J13_0109B30: | 世之事中間四十二願具ニ如經文恐繁略ス得第一忍第二第三有 |
| J13_0109B31: | 願欲得陀羅尼及諸三昧者如其所願必定得 |
| J13_0109B32: | 之四十八願竟次擧離垢淨王發心因縁者天宋觀音大悲 |
| J13_0109B33: | 論説也彼云蓋聞菩薩以大智爲父以大悲爲母 |
| J13_0109B34: | 若依智慧門之日名文殊若在願行門之時名 |
| J14_0109A01: | 解縁諸方域種種言詞四辯無碍解縁應正理無 |
| J14_0109A02: | 滯碍説此無滯説名之爲辯及縁自在任運現 |
| J14_0109A03: | 前定慧二道由有道故善應物機能無滯説道是 |
| J14_0109A04: | 辯因亦名爲辯云云智慧者光云決定名智簡擇名慧 |
| J14_0109A05: | 已上慧與疑倶簡擇推尋諸法理趣乃成疑故智能 |
| J14_0109A06: | 決定其理趣故今言智者一切智等之三智歟三智ノ之相ハ |
| J14_0109A07: | 如シ前ニ已〓辯スルカ |
| J14_0109A08: | 第三十智辯無窮願 |
| J14_0109A09: | 設我得佛國中菩薩智慧辯才若可限量者不取正 |
| J14_0109A10: | 覺 |
| J14_0109A11: | 初願意者所見土中或土菩薩雖具智辯有能限 |
| J14_0109A12: | 量或土菩薩智辯無窮説法自在法藏愍念智辯有 |
| J14_0109A13: | 限不能窮説選擇此願攝菩薩也問智辯無窮 |
| J14_0109A14: | 佛果勝德設雖他力因位何具答分得無窮不同 |
| J14_0109A15: | 佛果問約對何位而論分得答此義難知準往 |
| J14_0109A16: | 生論若是未證淨心菩薩依佛力故與彼淨心菩薩 |
| J14_0109A17: | 常轉法輪同歟八地已上ハ自ヲ有ル常轉無垢輪ノ德ヲ故ニ又澄憲云望餘佛 |
| J14_0109B18: | 國聖衆就同位等行隨分無其限量歟已上次諸師 |
| J14_0109B19: | 解者義寂云慧辯令無限量願諸師大同三解文者菩薩者大 |
| J14_0109B20: | 彌陀云諸菩薩阿羅漢已上智辯等者寶積經中但説辯 |
| J14_0109B21: | 才大彌陀經單擧智慧此譯者略今經具明以爲 |
| J14_0109B22: | 玅説又大彌陀兼擧光明莊嚴經云或樂説法此 |
| J14_0109B23: | 擧智辯之作用耳義寂云此二願得受用功德能令 |
| J14_0109B24: | 愛樂佛法味故 |
| J14_0109B25: | 第三十一國土淸淨願 |
| J14_0109B26: | 設我得佛國土淸淨皆悉照見十方一切無量無數不 |
| J14_0109B27: | 可思議諸佛世界猶如明鏡覩其面像若不爾者不 |
| J14_0109B28: | 取正覺 |
| J14_0109B29: | 初願意者所見土中或土依報不淸淨故不現十 |
| J14_0109B30: | 方或土莊嚴淸淨如鏡十方佛刹於中而現法藏 |
| J14_0109B31: | 欲令國土淸淨選擇此願攝國土也問莊嚴經 |
| J14_0109B32: | 云所居佛刹廣博嚴淨光瑩如鏡悉能照見無量無 |
| J14_0109B33: | 邊一切佛刹衆生覩者生希有心不久速成阿耨 |
| J14_0109B34: | 菩提已上既云衆生覩者成佛知攝生願故智光屬 |
| J15_0109A01: | 依佛敎方法先須料理道場安置尊像香湯掃 |
| J15_0109A02: | 灑若無佛堂有淨房亦得掃灑如法取一佛像 |
| J15_0109A03: | 西壁安置行者等從月一日至八日或從八日至 |
| J15_0109A04: | 十五日或從十五日至二十三日或從二十三日 |
| J15_0109A05: | 至三十日月別四時佳行者等自量家業輕重於 |
| J15_0109A06: | 此時中入淨行道若一日乃至七日盡須淨衣鞋靺 |
| J15_0109A07: | 亦須新淨七日之中皆須一食長齋輭餠麤飯隨時 |
| J15_0109A08: | 醬菜儉素節量於道場中晝夜束心相續專念阿彌 |
| J15_0109A09: | 陀佛心與聲相續唯坐唯立七日之内不得睡眠亦 |
| J15_0109A10: | 不須依時禮佛誦經數珠亦不須捉但知合掌念 |
| J15_0109A11: | 佛念念作見佛想佛言想念阿彌陀佛眞金色身光 |
| J15_0109A12: | 明徹照端正無比在心眼前正念佛時若立即立 |
| J15_0109A13: | 念一萬二萬若坐即坐念一萬二萬於道場内 |
| J15_0109A14: | 不得交頭竊語晝夜或三時六時表白諸佛一切賢 |
| J15_0109A15: | 聖天曹地府一切業道發露懺悔一生已來身口意業 |
| J15_0109A16: | 所造衆罪事事依實懺悔竟還依法念佛所見境界不 |
| J15_0109A17: | 得輙説善者自知惡者懺悔酒肉五辛極發願手不 |
| J15_0109B18: | 捉口不喫若違此語即願身口倶著惡瘡願誦 |
| J15_0109B19: | 阿彌陀經滿十萬遍日別念佛一萬遍誦經日別十五 |
| J15_0109B20: | 遍或誦二十遍三十遍任力多少誓生淨土願 |
| J15_0109B21: | 佛攝受又白諸行者但欲今生日夜相續專念彌陀 |
| J15_0109B22: | 佛專誦彌陀經稱揚禮讚淨土聖衆莊嚴願生者 |
| J15_0109B23: | 除入三昧道場日別念彌陀佛一萬畢命相續者 |
| J15_0109B24: | 即蒙彌陀加念得除罪障又蒙佛與聖衆常來護 |
| J15_0109B25: | 念既蒙護念即得延年轉長命安樂因縁一一具 |
| J15_0109B26: | 如譬喩經惟無三昧經淨度三昧經等説又觀佛經云若 |
| J15_0109B27: | 諸比丘比丘尼若男女人犯四根本罪十惡等罪五逆罪 |
| J15_0109B28: | 及謗大乘如是諸人若能懺悔日夜六時身心不息 |
| J15_0109B29: | 五體投地如大山崩號泣雨涙合掌向佛念佛眉間 |
| J15_0109B30: | 白毫相光一日至七日前四種罪可得輕微觀 |
| J15_0109B31: | 白毫毛闇不見者應入塔中觀像眉間白毫一日 |
| J15_0109B32: | 至三日合掌啼泣已上觀念門略抄大般若五百六十八明七日 |
| J15_0109B33: | 行云若善男子善女人等心無疑惑於七日中澡浴 |
| J15_0109B34: | 淸淨著新淨衣華香供養一心正念如前所説如 |
| J16_0109A01: | 詣テテ七日夜ノ精勤無懈トイヘリ尋ニ菩提寺ハ |
| J16_0109A02: | イツノ比ニカ廢壞シテ堂舍僧房本尊ニ至マデ跡モ |
| J16_0109A03: | ナケレハ由緖イカナル靈地ニヤ知人モ今ハナシト |
| J16_0109A04: | ソ然ニ岩間山ハ伇ノ行者ノ開基ニテ鑑眞和尚ノ再 |
| J16_0109A05: | 興立像八尺ノ觀音二軀ヲ居タリ昔一時ノ寺主尊像 |
| J16_0109A06: | ヲ造立セバヤト祈シニ化人來テ山中ノ烏臼樹ヲ切 |
| J16_0109A07: | 本末二軀ノ衣木トナシ七日ノ内ニ事成ヘシトテ人 |
| J16_0109A08: | ヲハ莫來ト制シ留ケリサルヲ三日ト云ニ彼寺主コ |
| J16_0109A09: | ラエズシテ來見ケレハ契シニ差ヘリトテ化人ハヤ |
| J16_0109A10: | ガテ失ニケルトソサレトモ尊像ハ大形ニ事成テ |
| J16_0109A11: | 末樹ノ觀音ハ只御足ノミ成就シ給ハズ本樹ノ觀音 |
| J16_0109A12: | ハ面貌ハカリ圓滿ニ成就マシマセトモ其以下ハ今 |
| J16_0109A13: | ニ伐木ノママニテオハセリ時國夫婦此尊像ノ昔ヨ |
| J16_0109A14: | リ靈驗アラタニ御座コトヲ貴テ祈詣サセ給ヒシ |
| J16_0109A15: | ト古老モ申傳ヘ所ノ人モ言モテハヤセリ又此寺ハ |
| J16_0109A16: | 誕生寺ヨリ巽ニ當テ道ノ程五十町許ナリ其中間ニ |
| J16_0109A17: | 龍燈松トテ老樹ノアリケルカ觀音開帳マシマセハ |
| J16_0109B18: | 必龍燈ノ懸リシヲ俗呼ヲ燎松トソ申習ハセシトソ |
| J16_0109B19: | 寺僧筆記●秦氏夢ニ剃刀ヲノムコト諸傳一同セリ又九 |
| J16_0109B20: | 卷傳ニ時國夢ニ月輪ヲ懷ト見テ夫婦相語テ互ニ夢 |
| J16_0109B21: | ヲ合サレケルニ月輪ト見ルハ明了ノ智者ヲ儲ヘキ |
| J16_0109B22: | 相ナリ剃刀ト見ルハ天下ノ戒師ヲ生スヘキ相ナ |
| J16_0109B23: | リト云リ十六門記ニハ此子成長シテ出家學道シ佛 |
| J16_0109B24: | 法ノ棟梁トナリ諸ノ衆生ヲ敎化シ遁世出家セシメ |
| J16_0109B25: | テ佛道ニ引入ヘキ瑞相ナリト注サル此夢ノ年月ヲ |
| J16_0109B26: | 注スニ長承元年壬子七月十四日ノ夜半九卷傳十六門記ニハ七月上 |
| J16_0109B27: | 旬トアリ十卷傳ニハ七月中旬ノ夢長承二年四月七日誕生ト又同年十二月七日ノ夜半 |
| J16_0109B28: | 秘傳抄トモイヘリサレハ在胎五月ヲ經テ誕生ナリ糅鈔此説 |
| J16_0109B29: | ヲ用ラレタリ權化ノ應迹在胎不定ナルハ三國ニ涉テ計ベ |
| J16_0109B30: | クモナシ然レトモ諸家ノ傳記ニ多クハ七月トアレ |
| J16_0109B31: | ハ今ノ傳モ十二月ノ説ヲ出サレズ又覺束ナクヤア |
| J16_0109B32: | リケン七月ノ説ヲモ出サレズ若シカラスハ史法ニ |
| J16_0109B33: | 任セテ年月ヲ注サルヘケレト良ニ疑シキヲ闕ハ先 |
| J16_0109B34: | 聖ノ遺訓ナレハニヤ此段ニ限テ年月ヲ注サレズ● |
| J17_0109A01: | ことし。 |
| J17_0109A02: | 紫雲覆日本國事 |
| J17_0109A03: | 法相三論の碩德。面面に其義解を感じ。天台花嚴の |
| J17_0109A04: | 明匠。一一にかの宏才をほむ。叡空上人をはじめと |
| J17_0109A05: | して。四人の師範歸りて弟子となる。時の人の諺に |
| J17_0109A06: | 云。智惠第一法然房と。然ども出離の道にわづらひ |
| J17_0109A07: | て。身心安からず。報恩藏をひらきて。出離生死の |
| J17_0109A08: | 爲。衆生濟度の爲に。一切經をひらき見給ふ事五遍 |
| J17_0109A09: | なり。披覽する所に。一代聖敎を思惟し給ふに。彼 |
| J17_0109A10: | も難く是もかたし。誠にこれ顯密事理の行業は。利 |
| J17_0109A11: | 智精進の器のみ翫べしといへども。愚鈍下智の機根 |
| J17_0109A12: | は。生死解脱の道を失へり。然に惠心の往生要集を |
| J17_0109A13: | 開見給ふに。此集には偏に善導和尚の釋義をもて指 |
| J17_0109A14: | 南とせり。善導の疏には。亂想の凡夫稱名の行によ |
| J17_0109A15: | りて。順次に淨土に生べき旨を判じて。凡夫の出離 |
| J17_0109A16: | をたやすくすすめられたり。とりわきひらき見んと |
| J17_0109A17: | 思ひて。別して見る事三遍。前後合て八遍。或詞に |
| J17_0109B18: | 一心專念彌陀名號。乃至順彼佛願故の文にいたり |
| J17_0109B19: | て。忽に本願の正意。稱名にあり。是に過たる善惡 |
| J17_0109B20: | 凡夫の出離の肝心なしと見立給て。我すでに此道理 |
| J17_0109B21: | を得たり。自身の出離におきては思ひ定つ。他の爲 |
| J17_0109B22: | に此法をひろめんとおもふ所存の義。佛意に叶や不 |
| J17_0109B23: | 叶やと。思ひわづらひて。まどろみ給へる夢に。紫 |
| J17_0109B24: | 雲たなびきて日本國に覆。雲の中より無量の光を出 |
| J17_0109B25: | す。光の中より百寶色の鳥とびきたりてみちみて |
| J17_0109B26: | り。又高山あり。けん所にして西方にむかへり。 |
| J17_0109B27: | 長河あり。洪汗として邊畔なし。峰のうへには紫雲 |
| J17_0109B28: | そびき。河原には孔雀鸚鵡等の衆鳥あそぶ。雲の |
| J17_0109B29: | 中に僧あり。上は墨染。下は金色にて。半金色の衣 |
| J17_0109B30: | 服なり。上人問て宣く。これは誰にかあると仰ら |
| J17_0109B31: | れければ。答て宣く。我はこれ善導なり。汝專修念 |
| J17_0109B32: | 佛の法をひろむる故に。證とならんが爲に來れる也 |
| J17_0109B33: | と。又天台の菩薩大乘戒は釋迦如來より十九代。法 |
| J17_0109B34: | 義相承。上人の一身にあり。此故に王后以下。海内 |
| J18_0109A01: | 集指麾鈔廿五卷其所援引諸文皆悉註脚曰在其第幾卷幾張今行于世人服博識）後學所當書紳也 又禪師寄 |
| J18_0109A02: | 師以自畫自贊善導大師眞影此大師眞影者禪師夢中感見其相覺自畫像且書贊辭 |
| J18_0109A03: | 其贊辭曰咨我導師從何方來手拈廣韻指取物也華軸華褒美稱 |
| J18_0109A04: | 軸謂卷軸乃經卷也巡行震旦口吐光明光照海國四海萬國以此導 |
| J18_0109A05: | 人人善任任隨導誰知衆生皆亦有光低頭返照返照自己 |
| J18_0109A06: | 如日通紅我寫眞容仰祈昇空空中話予如告 |
| J18_0109A07: | 少康統紀少康傳唐貞元初康至洛下白馬寺見殿中文籍放光探之乃善導和上西方化導文康曰若於淨土有縁當更放光言巳光 |
| J18_0109A08: | 後閃爍（正字通閃動貌杜甫詩閃閃浪花翻又爍與鑠燿通）遂至長安光明寺善導和上影堂大陳薦獻倐見遺像升空而謂之曰汝依我敎 |
| J18_0109A09: | 廣化有情他日功成必生安養康聞其旨如有所證汝依我敎廣化有情他日功 |
| J18_0109A10: | 成必生安養右普陀石刻竝書牘導師贊辭次下師肖像賛辭等（余加倭點處處添字潤色文義未知符合禪師意 |
| J18_0109A11: | 否讀者思擇）禪師手筆行草二書字形難辯義亦艱澁蓋公私世務人家繁冗（雜也）如手札者便其簡易聊以行草備急速耳若執筆立言 |
| J18_0109A12: | 欲永遺之於後世者不若隷眞字形方正無有相濫之失因超壹非草書夫草書之興也其於近古乎上非天象（日月星辰）所垂下非河洛 |
| J18_0109A13: | （河圖洛書）所吐中非聖人所造。誠哉此言可謂確論矣又次禪師評曰廬山優曇寶鑑 |
| J18_0109A14: | 載大師端身立化時永隆二年辛巳三月十四日年六十 |
| J18_0109A15: | 九歳投柳下逝恐非也後學黄檗沙門獨湛性瑩拜作右此 |
| J18_0109A16: | 一幅藏之于洛西華開院今尚相傳以爲寺珍又本山知恩第四十二世秀道大和尚主寺 |
| J18_0109A17: | 之日師之道友無盡居士摸畫彩飾當麻元圖高丈餘大 |
| J18_0109B18: | 曼陀羅一鋪以藏本山事詳于上當麻變像毎歳開展及師之撰述曼陀羅述奬記序今不再載 |
| J18_0109B19: | 禪師復隨喜之登山拜瞻大加欽讚禪師嘗與嗣法門人悅峰禪師（亦支那 |
| J18_0109B20: | 産後住黄檗）倶遠詣和州當麻寺拜瞻化聖織造藕絲變像以謂如斯法門不可思議一奇事顯迹東國未聞支那屢爲歎惜時獅谷徴師 |
| J18_0109B21: | 深嘉其志因出淨財乃畫一軸以贈禪師蓋製廣長上所謂縮本取當麻元圖四分之一也禪師得之積憂忽霽歡踊無已自述縁起（事詳 |
| J18_0109B22: | 于忍徴和尚行業記）況今禪師得聞居士摸畵彩飾當麻元圖高丈餘大曼陀羅近藏本山宜隨喜之登山拜瞻大加欽讃良有以也因略 |
| J18_0109B23: | 復註事於玆以使讀者知其由也歸路訪華頂草菴面謁師曰我於 |
| J18_0109B24: | 支那聞開講餘經及禪律法門未聞講演導師觀 |
| J18_0109B25: | 經疏實是本邦彌陀本願有縁之地佛法東漸書禹貢篇之現驗 |
| J18_0109B26: | 者也其褒賞之語合坐聞之爲師光榮淸話移時盡 |
| J18_0109B27: | 懽心別禪師歸山之後不任敬服追慕之至自畫師 |
| J18_0109B28: | 像手書像賛復寄贈師其贊辭曰一句阿彌一粒珠 |
| J18_0109B29: | 會只阿彌是眞珠念得眞珠滿身轉百歳幾粒佐盤纒 |
| J18_0109B30: | 淨土或問（第二十問）人生在世能有幾時石火電光貶眼便過趂此未老未病之前抖搜身心撥棄世事念一日佛名修一時淨業由 |
| J18_0109B31: | 他臨命終時好死惡死我之盤纏預辨了也若不如此後悔難追思之思之（已上略抄）西漳曾氏孺人作西漳其所 |
| J18_0109B32: | 居之地名曾氏孺人之家姓也正字通爾雅孺屬也曲禮大夫曰孺人註大夫之妻曰孺言屬于夫不敢自專也。按今所謂孺人乃婦人之美號 |
| J18_0109B33: | 雖非大夫之妻總美稱歸人呼曰孺人也予禪師六七歳時育養育于外王妣曾孺 |
| J18_0109B34: | 人按家族式外謂母族親屬也又祖父曰王父則王妣祖母也加之今言育干外王妣曾孺人則子育于母者常也何更足以言乎是以知 |
| J19_0109A01: | 敬西諱信瑞、後歸白川法蓮、作三部經音義黑谷上人傳等 信樂 眞至 信蓮 迎蓮 願行諱憲靜號圓滿、受業於南都智鏡、傳密灌於醍醐賴賢、後從隆寬而修淨業、初住洛泉涌寺、後於相州鎌倉開理智光寺又創名越安養院又到常州阿彌陀山策修念佛、實無間修行者、屢感靈瑞其相非一、晩再興東寺、修補野山、平日立六願而勵二利、建治二年八月廿八日寂、勅諡宗燈律師 敬日本爲台徒、所立義多遠師承彼立義存諸行非本願而生報土、九品之中上上一品是報土也、自下八品此即邊地 |
| J19_0109A02: | 正阿 眞阿 心鏡 極樂 蓮明 能念 圓阿 乘蓮 覺行 道忍 寂性 善智 正阿 唯心 信正又從淨智受業 廬舍那 智寂 淨阿 淨智 |
| J19_0109A03: | 修阿 光臨 寂忍 禪道 觀蓮 覺阿 |
| J20_0109A01: | 閻魔堂脱衣婆 寶曆十一巳年松山氏新規建立 |
| J20_0109A02: | 什具新古 |
| J20_0109A03: | 彌陀佛畵 惠心僧都筆と云 |
| J20_0109A04: | 三尊彌陀影像 同筆 |
| J20_0109A05: | 楞嚴經一部 感譽上人所持 |
| J20_0109A06: | 善光寺如來 信州の影容とも又甲府を摸すとも云ふ |
| J20_0109A07: | 一説に此二品は北條氏康川越合戰の時上杉家起立 |
| J20_0109A08: | し寺にありし鐘應永所鑄其外數十の寶物を奪取て其中 |
| J20_0109A09: | の數品を大道寺へ賜りしを寶池院禪尼所持ののち |
| J20_0109A10: | 當山に寄附ありしと云 |
| J20_0109A11: | 中將姬筆稱讃淨土經一卷 |
| J20_0109A12: | 縫八大羅漢畵一幅 |
| J20_0109A13: | 此二品は武州瀨多谷城主吉良左兵衞督昔奧州にあ |
| J20_0109A14: | りし時より所持其後家臣大平陸奧守に賜りしを北 |
| J20_0109A15: | 條家へ聟と成られし時數品を進上ありしその隨一 |
| J20_0109A16: | なりしを氏直寶池院尼の念佛信受をしられければ |
| J20_0109A17: | 當寺へ賜りしとなり |
| J20_0109B18: | 或云經の本書は天正十八年上方勢亂入の時奪取ら |
| J20_0109B19: | れ今これある經は其のち寫傳の本なりと云 |
| J20_0109B20: | 又一説には氏康の息女甘繩城主北條左衞門大夫綱 |
| J20_0109B21: | 成室大頂院禪尼寫されし經廿部あり是を感譽上人 |
| J20_0109B22: | に進せられしを諸檀林いまだ十八と定まらざりし前也の開山の上人 |
| J20_0109B23: | 達の中平生朋友の方へ感譽より進上有ければ諸山 |
| J20_0109B24: | に中將姬の書といへる經あまたあり實は大頂院尼 |
| J20_0109B25: | の筆なりと云また其のち笠原新六郞が母も念佛信 |
| J20_0109B26: | 受の尼にてそれを寫し後生佛果のために仕立られ |
| J20_0109B27: | しを感譽上人へ送られしとあり然るを又他寺へそ |
| J20_0109B28: | れそれ分布せられける是をも中將姬の筆といひな |
| J20_0109B29: | らはせしとなり |
| J20_0109B30: | 弘法大師筆六字名號 |
| J20_0109B31: | 是は大師の筆を江戸愛宕中興俊賀贈僧正六十幅寫 |
| J20_0109B32: | されし中と云又一説には此名號は大師の正筆なり |
| J20_0109B33: | とも又は幡隨上人當山に所化たりし日大師の筆を |
| J20_0109B34: | 敷うつしに百幅一字三禮に寫され夫を法縁俗信の |
| Z01_0109A01: | 愛見有相悲一。是眞實平等之悲。故云二大悲一。○演慈辯授 |
| Z01_0109A02: | 法眼者。憬興云。辯者卽樂說之辯。以二慈定心一而說レ |
| Z01_0109A03: | 法。故云二演慈辯一。文授法眼者。（鈔）淨影云。敎法生レ |
| Z01_0109A04: | 解。名二授法眼一。言。依二菩薩所說敎法一而衆生心眼開解。故云二法眼一。憬興云。如レ說而 |
| Z01_0109A05: | 行。必入二聖地一。得二法眼淨一。故云二授法眼一。法眼者。卽慧眼。 |
| Z01_0109A06: | 隨レ體之名也。文今且用二淨影一。已上見云。淨影意。法眼不レ |
| Z01_0109A07: | 約二五眼之中法眼一。憬興約二五眼義一也。入聖地言。初果 |
| Z01_0109A08: | 也。是卽依二聲聞一。初果云二法眼淨一。見道斷二見惑一。得二無漏一 |
| Z01_0109A09: | 故也。約二菩薩一。初地斷二人執惑一。見二眞如理一。故云二法眼淨一。 |
| Z01_0109A10: | 云云今謂。興師入聖地言。約二小乘初果一無レ諍故。今經 |
| Z01_0109A11: | 會末得益云二得淸淨法眼一。興釋疏下（四十八丁）云二預流果一。未レ見下 |
| Z01_0109A12: | 約二初地一文上。又五眼之中法眼。興師下（十三紙）釋云。法眼 |
| Z01_0109A13: | 卽以二有智一爲レ體。能見二衆生根欲性心及諸佛法一。故名二法 |
| Z01_0109A14: | 眼一。又云。惠眼卽以二空智一爲レ體。照二眞空理一。文雖三此約二 |
| Z01_0109A15: | 菩薩一。未レ云二法眼淨一。知彼師意。約二五眼一未レ得二其意一。但 |
| Z01_0109A16: | 興師云二得法眼淨一。約二初果一。非二今經文意一。是故鈔主云レ |
| Z01_0109A17: | 用二淨影一。私ニ潤色云。壽會云。愛二-愍有情一能開二法眼一。知是 |
| Z01_0109B01: | 非二初果法眼淨一。又一義云。法眼淨亦不レ違レ經。謂今文通 |
| Z01_0109B02: | 說二小乘法眼人天開善門之益一故。已上。私按。會云。佛道正見。名 |
| Z01_0109B03: | 爲二法眼一。未二必然一。箋云。以二大慈無礙辯一說レ法。而與レ人令レ開二智惠之眼一。未二必法眼淨一。此卽如レ云二開彼智惠眼滅此 |
| Z01_0109B04: | 昏盲闇一也。○杜三趣開善門。杜謂塞也。興云。悲定說レ法以 |
| Z01_0109B05: | 拔二三途之苦一故。淨影大同演二慈辯一令レ修二人天業一。故云二開善 |
| Z01_0109B06: | 門一。（箋）蓋是閉二-塞諸惡道一。通二-達善趣門一之謂也。凡慈辯 |
| Z01_0109B07: | 說法。則上根利智開二-發惠眼一。劣根下智閉二惡趣一。而入二善 |
| Z01_0109B08: | 趣一而已。文杜三趣ハ大悲拔苦德。開善門ハ大悲與樂德。會云傍又一義也惣杜二五趣一。今 |
| Z01_0109B09: | 約二極苦一。故謂二三趣一。則菩提𣵀槃之門也。已上○以不請之 |
| Z01_0109B10: | 法施諸黎庶。淨影云。顯二前慈益一。興疏文脫。無二解釋一也。不レ待レ請而 |
| Z01_0109B11: | 說レ法也。顯二菩薩大悲敦至一也。黎庶。（鈔）嘉祥云。黎之言 |
| Z01_0109B12: | 民。庶之言衆。已上注文選西都賦十九紙云。黎庶衆民也。 |
| Z01_0109B13: | 廣韻一十九紙云。黎ハ良奚反。衆也。庶ハ商暑反。又衆也。 |
| Z01_0109B14: | 信瑞音義。具引二諸文一。○如純孝之子愛敬父母。科ニ云レ譬。文說レ如故。 |
| Z01_0109B15: | 言ハ以二孝子一譬二菩薩一。以二父母一譬二衆生一。愛敬二字喩二慈悲一 |
| Z01_0109B16: | 也。純孝者。會ニ引二左傳一云。頴考叔純孝也。愛二其母一施及二 |
| Z01_0109B17: | 莊公一。註云。純猶レ篤也。凡純孝純臣者。謂二大孝大忠一也。 |
| Z02_0109A01: | 廣多一。故云二略作一。新記一義云。言レ略者。今從二總略一。例如三俱舍頌疏曰二略有四種一者。略卽總盡之言。今亦如レ是。卽五 |
| Z02_0109A02: | 門中。總攝二廣多文義一故耳。今謂。總略者。維摩經云。略說二法要一。肇云。此二法ニ攝二一切法一盡。故曰レ略。又義林法處色章云。略有二二義一。一總二 |
| Z02_0109A03: | 略衆色一。折至二極微一。而記主兩義。亦總略意耳。但與二新記一有二所對之異一。思レ之。問。安公已來。諸師皆用二 |
| Z02_0109A04: | 三段一消レ文。今家何立二五門一分別。答。作者意樂不同。 |
| Z02_0109A05: | 如下彼宗密圓覺疏。立二十二大章一。法位大經疏。大開中十 |
| Z02_0109A06: | 分上也。何况今文雖レ立二五門一。不レ出二三段一。是開合異。故至二 |
| Z02_0109A07: | 下文一結二歸三段一。按。寶窟上本（二十）云云。又元照法住記ニ釋Ｍ（シテ）云。常途ノ三分。起レ自二彌天一。且是一端。未レ可二常定一。觀疏 |
| Z02_0109A08: | 中（五）正觀記中（二十四）然今家釋義。玄義科文。皆聖僧指授。何必順二彌天一。况雖レ立二五門一。不レ出二三段一。已上。了惠料簡鈔私曰。分科多少。人 |
| Z02_0109A09: | 師意樂不同。例如二馬鳴一分爲二五分一。（起信及遺敎論）。天親亦爲二八分一。（十地論）。道朗判二法華一爲二五門一。印師釋二妙經一爲二四段一。（祥疏一之七）。 |
| Z02_0109A10: | 章安釋二𣵀槃一爲二五分一。嘉祥釋二勝鬘一爲二七門等一。皆准而知レ之。【頭】圓覺疏。榮見。糅鈔各有二一義一。鈔意。是非レ指二十門分別一。彼前八ハ義門。後 |
| Z02_0109A11: | 二ハ正釋。以二經題目一。（第九）屬二本文一故。今直釋二經文一。文句中十二章也。略疏上（三十九）云。自下正宗分中十一重問答。束レ之爲レ二等。准レ之。今 |
| Z02_0109A12: | 記云二十二大章一者。經文十二章也。略鈔三（初）往見。鈔廿六（二）云。今標二釋五門一。後結二 |
| Z02_0109A13: | 釋三段一。是云二開合異一。謂佛說ト機益ト以二其レ別ナルヲ一故。於二正 |
| Z02_0109A14: | 宗中一。開二得益分一。敎主ト對機ト以二其レ別一故。於二流通中一。開二 |
| Z02_0109A15: | 耆闍會一。合ハ則三段。又新記ニ云。所二以開爲一レ五者。乃爲レ顯二 |
| Z02_0109A16: | 示今經別意一。何者。先開二得益段一者。爲レ顯二在滅一同一。其 |
| Z02_0109A17: | 故何哉。如二彼諸經一。在世聖者之所二發起一。而說二得益於 |
| Z02_0109B01: | 正宗中一。卽取二其益一。兼被二末來一。故正宗外無二得益段一。然 |
| Z02_0109B02: | 此經意。酬二滅後請一。而開二正說一。故不下以二當機益一爲上レ本。 |
| Z02_0109B03: | 乃唯在レ顯二未來得益一。故取二其益一。出二之ヲ經末一。以示二在滅 |
| Z02_0109B04: | 聞見一同一。是故別開二得益段一也。次開二耆闍會一者。爲レ示二 |
| Z02_0109B05: | 兩會正說一。謂勝鬘經。雖二亦兩會一。彼唯佛說。機是上機。 |
| Z02_0109B06: | 今經不レ然。旦如二王宮一。雖二同佛說一。論レ機極惡。亦如二耆闍一。 |
| Z02_0109B07: | 阿難傳說。機是二衆。設有二此異一。俱被二未來一。雖三亦被二于 |
| Z02_0109B08: | 未來之機一。王宮一會。只宰二攝機一。耆闍一會。乃主二傳說一。 |
| Z02_0109B09: | 二會所レ宗。其旨如レ是。故知。別二開耆闍會一耳。○二從日 |
| Z02_0109B10: | 觀者。新云。言二初句一者。定善義中。亦有二此語一。並皆爲レ |
| Z02_0109B11: | 令二初機易一レ見。或亦簡二異諸師分科一。○正明得益者。記 |
| Z02_0109B12: | 云。初王宮四義中。序。正。得益。流通四義。局二第三科一。置二正字一者。文 |
| Z02_0109B13: | 言具略無二別由一。又得忍文。二處有レ濫。【頭】示觀緣ト第七觀也。大師釋云。斯乃玄談未レ |
| Z02_0109B14: | 標二得處一。第七觀者。玄第七門云。韋提得忍。出在二第七觀初一。云云。至二得益段一。正决二得處一。故安二 |
| Z02_0109B15: | 正字一。鈔云。此外師仰存二一義一云。置レ中令レ兼二前後一歟。 |
| Z02_0109B16: | 又一義云。如來本意。在二機得益一。故置二正字一歟。今私冏師 |
| Z02_0109B17: | 云。雖二然如一レ是。不レ如二記第二義一。玄門旣爲二一大門一故。 |
| Z03_0109A01: | 朝レ東。是歸趣也。天台觀經疏云。譬如三衆星環二北辰一。 |
| Z03_0109A02: | 如三萬流宗二東海一。故以二實相一爲二經體ト一也。已上箕田云。統 |
| Z03_0109A03: | 攝歸趣差別義如何。答。初統攝者。擧レ一攝レ萬義也。 |
| Z03_0109A04: | 以二觀佛宗一釋レ之。擧二觀佛一一國土徒衆ヲ攝ル也。是則觀 |
| Z03_0109A05: | 佛ノ細網ヲ引クニ。依報ノ徒衆ノ諸目悉ク動シ。取ルニ二觀佛裘 |
| Z03_0109A06: | 頸一。依報徒衆諸毛。併テ依義也。次歸趣者。歸敬義也。 |
| Z03_0109A07: | 譬如二七星北斗ヲ拱敬シ衆流必東方ニ朝宗スルカ一。依報徒衆 |
| Z03_0109A08: | 必歸二-趣觀佛一義也。拱北者。北斗ヲ拱敬スル也。○又念 |
| Z03_0109A09: | 佛限二獨尊義一者。問。觀佛念佛相對スルニ。觀佛劣。念佛 |
| Z03_0109A10: | 勝。然何ソ念佛ハ獨尊一義ヲ存シ。觀佛ハ具ニ存二三義一哉。 |
| Z03_0109A11: | 答。先念佛ヲ云二獨尊一。一經梗槪。專在二念佛一故。存二獨尊 |
| Z03_0109A12: | 一義一。不レ通二餘義一。觀佛隨他法故。經非二本意一。但是隨二 |
| Z03_0109A13: | 機欲一。說二十三觀門一。於二其中一存二三義一。故獨尊歸趣統 |
| Z03_0109A14: | 攝。廣不レ兼二一經一也。箕田云。先師口傳云。觀佛通二三 |
| Z03_0109A15: | 義一者。天台釋ニ依テ存二此義一。天台云。佛者是所觀勝境。 |
| Z03_0109A16: | 擧二正報一收二依果一。述二化主一以兼二徒衆一。觀雖二十六一言レ佛 |
| Z03_0109A17: | 便周。已上此文苞收豈非二統攝一哉。又以二觀佛一爲二所觀勝 |
| Z03_0109B01: | 境一。寧無二歸趣義一哉。然今念佛本願勝行。獨尊妙因也。 |
| Z03_0109B02: | 故大經ニハ一向專念ト云テ廢二餘行一。觀經ニハ持佛名トテ閣二定 |
| Z03_0109B03: | 散一。小經ハ屬二不生一。本願ニハ選擇ト云。然則餘行全非二比 |
| Z03_0109B04: | 較行一。亦是所廢ノ因也。何擧二念佛一攝レ餘義在ン。故限二獨 |
| Z03_0109B05: | 尊一義一不レ通レ餘云。又念佛ノ獨尊ハ對二一經定散一。觀佛獨 |
| Z03_0109B06: | 尊限二十三觀中一。謂念佛ハ本願ノ獨尊ナルカ故。餘行不レ可二 |
| Z03_0109B07: | 肩ヲ竝フ一。故廣對スト二定散ノ行一云。觀佛非本願之獨尊ナルカ |
| Z03_0109B08: | 故。限二答請十三中一云二獨尊一。云云箕田云。上二義ノ外ニ |
| Z03_0109B09: | 觀佛念佛共ニ云レ通二三義一義可レ有歟。謂選擇集意ニ准ルニ。 |
| Z03_0109B10: | 廢立獨尊ノ義ニ當ル。助正ハ當二統攝歸趣二義一。傍正義一 |
| Z03_0109B11: | 遍ニ難レ定。或當二獨尊義一。或可レ通二三義一。於二上助正廢立 |
| Z03_0109B12: | 行一。成二傍正義一。非二各別行一故。但是愚案。是非應レ在二學 |
| Z03_0109B13: | 者一。云云○淨影云華嚴法界等者。華嚴明二法界唯心觀一。 |
| Z03_0109B14: | 法華明二一實中道觀一。無量義經說二無量義處三昧一。亦是 |
| Z03_0109B15: | 圓頓一實觀ナルヘシ。故云二三昧爲宗一。○或云江南等者。 |
| Z03_0109B16: | 覺明坊義也。○或云諸經所說等者。又他義歟。未レ知二 |
| Z03_0109B17: | 義主一。應レ尋レ之。此義意以二維摩經一屬二有宗一。未レ得二其意一。 |
| Z04_0109A01: | 經モ亦願成就ノ文ハ其ノ義也。於テ二願文ニ一者有二二類一。何ソ |
| Z04_0109A02: | 不二配當セ一乎。 |
| Z04_0109A03: | 尋。人天ヲハ一切云フ二少功德ト一歟如何。答。不二必シモ然一 |
| Z04_0109A04: | 歟。 |
| Z04_0109A05: | 尋。四百萬里ノ分量最小也如何。𤣥一存セリ二四義ヲ一各 |
| Z04_0109A06: | 皆非レ無ニ二不審一。其ノ中ニ第一ノ義ハ旣ニ約スル二化佛ニ一故ニ沙 |
| Z04_0109A07: | 汰ノ外也。第二義亦淨土ノ莊嚴以テ二事相ノ定量ヲ一說クレ之ヲ。 |
| Z04_0109A08: | 何ソ限テ二道樹ニ一論二淨用ノ不思議一乎尤難レ信義也。第三義 |
| Z04_0109A09: | 亦不審也。願成就ノ文ニ其本周圍枝葉四布等之分量ハ |
| Z04_0109A10: | 全ク不レ見二佛身ノ外トハ一者也。其故ハ本ノ字定テ可シ二地際ナル一。 |
| Z04_0109A11: | 豈ニ佛頂以上ナランヤ。枝條ハ亦定テ可レ在二佛頂以上ニ一。然ルニ |
| Z04_0109A12: | 本及枝ノ分量以ノ外ノ減少也。尙ヲ難シレ及二佛身橫量一況ヤ |
| Z04_0109A13: | 出ン二身ノ外ニ一乎。就レ中縱雖二佛頂以上ナリト一四百萬里ノ分 |
| Z04_0109A14: | 可シレ如ナルレ戴ムカ二平笠ヲ一旁以テ有レ疑。第四義尤モ無レ失歟。其 |
| Z04_0109A15: | 故者道樹四百萬里ノ事因位ノ願言也。然果後ノ身量兼テ |
| Z04_0109A16: | 以テ難キレ有リ歟。何ゾ以テ二世間ノ里數ヲ一無二左右一定タム二四百萬 |
| Z04_0109A17: | 里ト一乎。爰以テ案レ之ヲ果後ノ身量ノ長短ハトモカクモア |
| Z04_0109B01: | レ以テ二佛尺ヲ一四百萬里タニモ定タランハ。佛大ナラハ |
| Z04_0109B02: | 量數モ隨テ長ク佛小クハ里敎隨テ短カランスレハ道樹ノ寸 |
| Z04_0109B03: | 法不レ可レ有二相違一。以テ二此ノ道理ヲ一思ヒレ之定テ可ト二佛尺ナル一 |
| Z04_0109B04: | 云事有二其理一哉。然レハ云ヘルモ二相好光一尋ト一非二佛尺ニ一者 |
| Z04_0109B05: | 以テ二不相應ナラント云フ道理ヲ一鸞師釋シタマヘリ二佛ノ舒臂ト一。是則 |
| Z04_0109B06: | 今ノ准據也。義寂則存セリ二此義ヲ一誠ニ有二所以一哉。 |
| Z04_0109B07: | 難。此義當テレ文難シレ思。於テ二極樂ノ依正莊嚴ニ一以テ二里數ヲ一 |
| Z04_0109B08: | 定ルヿ二分量ヲ一其數幾ク。是皆ナ約セリ二穢土ノ里數ニ一。卽惠心多ク |
| Z04_0109B09: | 出セリ二其文理ヲ一恐テレ繁不スレ載。就レ中道樹ノ願成就ノ文ノ隣 |
| Z04_0109B10: | 次ニ出セリ二寶池分量ヲ一。其ノ文無シ二簡別一以カレ何ヲ知二不同ヲ一 |
| Z04_0109B11: | 乎。若シ寶池ノ分量佛尺ナラハ一經ノ里數皆可二一准ナル一。 |
| Z04_0109B12: | 若然者極樂難文可レ多カル如何。答。此難實ニ非レ無ニ二其ノ |
| Z04_0109B13: | 謂レ一。但シ本願ノ文言ハ法藏比丘ノ言也。餘所ノ文者釋尊ノ |
| Z04_0109B14: | 言說ニ也。有ン二其ノ別一何ノ失ソ。但シ至ラハ二願成就ノ文ニ一彼レ |
| Z04_0109B15: | 亦文言寶池ノ里數等ニ雖レ無レ別。實義ノ長短ヲハ准二願文ニ一 |
| Z04_0109B16: | 可レ得二其ノ意ヲ一。言同ク義異ナルハ聖敎常ノ事也。只以テレ理ヲ |
| Z04_0109B17: | 可シレ爲レ先ト莫シレ拘ルヿレ之。是以テ下文說二彼ノ土ノ聲聞菩薩 |
| Z05_0109A01: | 淨土往生論註精華集卷一 |
| Z05_0109A02: | |
| Z05_0109A03: | 緣山會下覺譽傳秀撰 |
| Z05_0109A04: | ○將レ講二此書一。順二聖德太子指南一。應レ有二大意等三門一。明眼論上 |
| Z05_0109A05: | 十七丁。若供二-養經律論一。必應レ有二大意。釋名。科文三段一。故註主。大意釋名釋文之次第 |
| Z05_0109A06: | 也。然記主亦其註ヲ解釋玉フ故。註題ヲ初トシテ解題撰號。釋 |
| Z05_0109A07: | 文。兩重科釋。故記主題名。所依經。能依論。能釋註。合攝レ |
| Z05_0109A08: | 之。釋文中分二敎相。大意。正釋一。因レ玆古來抄記。近年講 |
| Z05_0109A09: | 式。多分依二此規格一。希有三記主面受弟子三條道光論判。 |
| Z05_0109A10: | 註釋。記文意相兼。文前別二-立大意一。敎誨志一重老婆心 |
| Z05_0109A11: | 也。予補二其風一述二三門一。以爲二幼學一助一也。 |
| Z05_0109A12: | 第一大意者。遺下初紙云。願偈大意之釋夫大意者。冠二-戴一部始 |
| Z05_0109A13: | 終一。囊二-括諸文首尾一之謂也。已上此釋本二天台止觀大意之 |
| Z05_0109A14: | 釋一。止觀一之二十一紙云。初釋二大意一。囊二-括始終一。冠二-戴初 |
| Z05_0109A15: | 後一。意緩難レ見。今撮爲レ五。已上同弘決云。囊者帒也。括結 |
| Z05_0109A16: | 也。囊有二括結一收二一囊一。章有二大意一攬二於始末一。故知。大意 |
| Z05_0109A17: | 如二囊有一レ括。盛二-持結三-束十章法一。冠戴初後者。冠首飾也。 |
| Z05_0109B01: | 冠二於首一。如三大意冠二十章首一。冠レ初。冠如レ冠二於身一。戴レ後。 |
| Z05_0109B02: | 如三身戴二於冠一。大意有二發心一故冠レ初。大意有二旨歸一故戴レ |
| Z05_0109B03: | 後。旣通二初後一。故云二意緩一。已上今私所レ辨大意有二兩重一。一 |
| Z05_0109B04: | 惣大意。二別大意也。初惣中亦有レ二。一所詮大意。論主 |
| Z05_0109B05: | 自判レ之。二能詮大意。註家釋レ之。次別大意者。道光述レ |
| Z05_0109B06: | 之。○第一所詮大意者。願偈大意之論文下卷云。此願偈 |
| Z05_0109B07: | 明二何義一。問也。示下-現觀二彼安樂世界一見二阿彌陀如來一。願上レ |
| Z05_0109B08: | 生二彼國一故。已上遺云。此論一部。惣有二兩段一。所レ謂。偈頌。長 |
| Z05_0109B09: | 行是也。兩段雖レ異。俱成二一意一。所レ謂。願生安樂義也。已上 |
| Z05_0109B10: | 酉九四紙說偈造論大意。皆願生安樂國五字爲レ詮。○ |
| Z05_0109B11: | 問。願生爲二大如意一論文見處如何。答。偈始。世尊我一心 |
| Z05_0109B12: | 乃至願生安樂國ト云。亦結二十七種一。是故願生彼阿彌陀 |
| Z05_0109B13: | 佛國ト云。正報十二種終。我作論說偈乃至往生安樂國ト |
| Z05_0109B14: | 云。是其證。已上遺云。問。言二願生一者。是作願一門也。論文 |
| Z05_0109B15: | 中具有二五門一。今何獨取二作願一乎。答。五門之興偏由二願 |
| Z05_0109B16: | 生一。餘門卽爲レ成レ之。謂。爲二願生一修二五念行一故。已上○問。 |
| Z05_0109B17: | 其見處如何。答。禮拜門下云。爲レ生二彼國一故。註云。菩薩 |
| Z06_0109A01: | 羣疑論 探要記二四十七丁成實論ノ四輪ノ摧クト云二八難一ニ對 |
| Z06_0109A02: | シテ。淨土ニ生スルモノハ四德ヲ具シテ。八難ヲ除ク |
| Z06_0109A03: | ト云事ヲ立ツ。圖示セン |
| Z06_0109A04: | 一無キ二三惡趣一故○ |
| Z06_0109A05: | 二化二-生スル佛前ニ一故○ |
| Z06_0109A06: | 三諸根ノ明利スル故ニ○ |
| Z06_0109A07: | 四正智ノ成就スル故○ |
| Z06_0109A08: | 地獄 |
| Z06_0109A09: | 餓鬼 |
| Z06_0109A10: | 畜生 |
| Z06_0109A11: | 佛前後 |
| Z06_0109A12: | 諸根不具 |
| Z06_0109A13: | 邪見 |
| Z06_0109A14: | 邊地 |
| Z06_0109A15: | 長壽 |
| Z06_0109A16: | ○除却 |
| Z06_0109A17: | コノ探要記ノ說オモシロシ。云云嘉祥仁王疏五七丁擧二 |
| Z06_0109A18: | 二種ノ八難ヲ一。指麾抄七五十〓二丁〓引レ之。八無暇有暇經一卷本義淨譯 |
| Z06_0109A19: | 五苦章句經一卷之本竺曇無蘭譯玄應音義廿一廿七丁八無暇トハ八 |
| Z06_0109A20: | 難。無シ二修道之暇一。云云 |
| Z06_0109B01: | 略論淨土義私說卷下 |
| Z06_0109B02: | 無量山 行誡 集 |
| Z06_0109B03: | 問曰。彼ノ胎生ノ者。處Ｍ（シテ）二七寶宮殿ノ中ニ一。受ルヤ二快樂ヲ一否ヤ。 |
| Z06_0109B04: | 復タ何ノ所ソヤ二憶念スル一。答テ曰。經ニ喩テ云ク。譬ハ如シ下轉輪 |
| Z06_0109B05: | 王ノ子ノ得ルニ二罪ヲ於王ニ一。內レテ二於後宮ニ一。繫クニ以ス二金鎖ヲ一。一 |
| Z06_0109B06: | 切ノ供具無キヿレ所二乏少スル一。猶ホ如シレ王ノ。王子于レ時雖𪜈レ有ト二 |
| Z06_0109B07: | 好妙種々ノ自娛樂ノ具一。心不レ受ケレ樂ヲ。但念ス。設テ二諸方 |
| Z06_0109B08: | 便ヲ一求メレ免怖カ上レ出ヿヲ。彼胎生ノ者モ亦復如シレ是ノ。雖𪜈下處Ｍ（シテ）二 |
| Z06_0109B09: | 七寶宮殿ニ一有ト中好色香昧觸上。不二以テ爲一レ樂ト。但不ルトレ見二三 |
| Z06_0109B10: | 寶ヲ一。不ルトレ得三供養Ｍ（シテ）修ヿヲ二諸ノ善本ヲ一。以テレ之ヲ爲レ苦ト。識テ二 |
| Z06_0109B11: | 其ノ本罪ヲ一。深ク自ラ悔ヒ責メ。求ルニレ離ント二彼ノ處ヲ一。卽得如レ |
| Z06_0109B12: | 意ノ。還テ同シト二三輩生ノ者ニ一。當ニ二是レ五百年ノ末ニ方テ識テレ |
| Z06_0109B13: | 罪ヲ悔スル一耳。此問答胎生ノ果相ヲ出ス。快樂トハ色受 |
| Z06_0109B14: | ノ二蘊ニ依テ問ヒ。憶念トハ想行識ニ依テ問ナリ。譬 |
| Z06_0109B15: | 喩トハ。因明論疏ニ頭瑞源記三（五十二丁）曰。喩トハ者譬也。況也。曉也ト。 |
| Z06_0109B16: | 法華ノ義疏四初左曰ク。譬喩ハ是レ眼目ノ異名ト。又曰ク。譬トハ |
| Z07_0109A01: | 慧等五品功德。說爲二法身一。王宮所生相好之形。名爲二報 |
| Z07_0109A02: | 身如來一。獼猴鹿梟ヲ化スルヲ說爲二應身一。文今現二猿猴鹿馬 |
| Z07_0109A03: | 等形一等。依レ之應レ知。此緣可レ尋。但大論十二七丁云。有 |
| Z07_0109A04: | 時閻浮提人不レ知二禮敬一。耆舊有德。以レ言化レ之未レ可二得 |
| Z07_0109A05: | 度一。是時菩薩。自變二其身一。作二迦頻闍羅鳥一。是鳥有二二親 |
| Z07_0109A06: | 友一。一者大𧰼。二者獼猴。共在二必鉢羅樹下一住。自相問 |
| Z07_0109A07: | 曰。我等不レ知。誰應レ爲レ大。𧰼言。我昔見三此樹在二我腹下一。 |
| Z07_0109A08: | 今大ナルヿ如レ是。以レ之推レ之。我應レ爲レ長。猴言。我昔蹲レ地 |
| Z07_0109A09: | 手挽二樹頭一。以レ之推レ之。我應レ爲レ長。鳥言。我於二必鉢羅林 |
| Z07_0109A10: | 中一食二此樹果一。子隨レ糞出。此樹得レ生。以レ是推レ之。我應二最 |
| Z07_0109A11: | 大一。𧰼復說言。先生宿舊ヲ禮Ｍ（シテ）應二供養一。卽時大𧰼背ニ負二獼 |
| Z07_0109A12: | 猴一。鳥在二猴上一。周遊而行。一切禽獸見而問レ之。何以如レ |
| Z07_0109A13: | 此。答曰。以レ此恭二-敬長老一。禽獸受レ化。皆々行二禮敬一。不レ侵二 |
| Z07_0109A14: | 民田一不レ害二物命一。衆人疑怖。一切禽獸不二復爲一レ害。獵師 |
| Z07_0109A15: | 入レ林見レ之。傳吿二國人一。人各慶曰。時將二大平一。人亦效レ之。 |
| Z07_0109A16: | 皆行二禮敬一。自レ古及レ今化ヲ流二萬世一。當レ知是爲二法身菩 |
| Z07_0109A17: | 薩一。文憑二是等緣一可レ見レ今。○妙喜世界者。注維摩經九 |
| Z07_0109B01: | 卅一云。佛吿二舍利弗一。有レ國名二妙喜一。佛號二無動一。又卅二云。 |
| Z07_0109B02: | 無動如來。及菩提樹。諸妙蓮華。能於二十方一作二事佛一。文 |
| Z07_0109B03: | 肇曰。彼菩提樹及妙蓮華。皆能放二光明一。於二十方一作二佛 |
| Z07_0109B04: | 事一。及華上化佛菩薩。亦於二十方一作二佛事一。文維摩經足指 |
| Z07_0109B05: | 按地等者。注維摩經佛國品卅五云。佛以二足指一按レ地。卽 |
| Z07_0109B06: | 時三千大千世界。若干百千珍寶嚴飾スルヿ譬如二寶莊嚴佛 |
| Z07_0109B07: | 無量功德寶莊嚴土一。一切大衆歎二未曾有一。而皆自見レ坐二 |
| Z07_0109B08: | 寶蓮華一。文肇曰。佛土常淨。豈待二變而後飾一。按地者。蓋 |
| Z07_0109B09: | 是變二衆人之罪所見一耳。寶莊嚴土。淨土之最故以爲レ喩。 |
| Z07_0109B10: | 生曰。神力變レ地者。以明二出レ穢爲一レ淨。喩下石沙雖レ穢。至二於 |
| Z07_0109B11: | 離惡之處一。不上レ容レ有レ異。又現二此變一示レ無二定相一。以遣二封穢 |
| Z07_0109B12: | 之情一。使レ取二爲レ淨之旨一。文發朦鈔一五三云。依二天台意一。佛 |
| Z07_0109B13: | 暫變土。一者現二同居土一。二者隨レ機顯二-現同居或餘三土一。 |
| Z07_0109B14: | 雖レ有二二義一。不レ可二定限一。若依二相宗一。若前梵王自所見土。 |
| Z07_0109B15: | 亦通二他受用報土一。今佛暫現。卽變化淨土。文○攝大乘論 |
| Z07_0109B16: | 乃至成就也者。攝大乘論釋第一。釋依止勝相中。衆名品 |
| Z07_0109B17: | 第一云。若無二化身一。諸菩薩在二願樂位中一。聲聞瘦澁願行 |
| Z08_0109A01: | をろかならんものはあざけりなん。法門のことはり |
| Z08_0109A02: | を。わきまへざる（不辨）がゆへに。（三八）かしこから |
| Z08_0109A03: | ん人は。かろしむべからず。智者のことばをつたへた |
| Z08_0109A04: | るがゆへに。（三九）よく〱き〻と▲め給へ。ゆめゆ |
| Z08_0109A05: | め（謹々）いるがせにな（勿）し（爲）たまはせそ。（四〇） |
| Z08_0109A06: | かやうに申すは。をこ（嗚呼）なる荒言なりや。（四一） |
| Z08_0109A07: | されども。法門にあやまりあ（有）りな（無）しは。法 |
| Z08_0109A08: | 然上人の。あそばしをかれたる物ども。世にかくれな |
| Z08_0109A09: | く侍り。又さきに申つるひじりたち（聖等）のことば |
| Z08_0109A10: | を。き〻と▲めたる人も。こ〻かしこ（彼此）におほくの |
| Z08_0109A11: | こりたれば。かれをひらき。これをとぶらはんにしら |
| Z08_0109A12: | れぬべし。（四二）としより（老）のくりごと（諄々）し侍 |
| Z08_0109A13: | るほどに。（四三）夜もはやあけがたになりぬらん。身 |
| Z08_0109A14: | もひえ。傍源語むねもわびしければ。さのみは申しつく |
| Z08_0109A15: | しがたし。この一夜の結緣をもて。かの九品の値遇をま |
| Z08_0109A16: | たんと。いひすて〻た〻れぬ。（四四）この修行者。さ |
| Z08_0109A17: | ぞあやなくおもふらん。心の中にのこる事おほかる |
| Z08_0109A18: | べし。（四五）なをもした（慕）ひていはんとにや。やが |
| Z08_0109A19: | てつ▲きていでぬ。（四六）そのありさまゆかしくて。 |
| Z08_0109A20: | 愚僧も又たちいで〻みれば。あけがたのきりふかく |
| Z08_0109B01: | して。ゆくゑむなしく見うしなひぬ。（四七）ねんなし |
| Z08_0109B02: | （無念）とあき（惘）れゐたるほどに。夜もあけ。きり |
| Z08_0109B03: | もはれにしかば。佛にいとま申てまかンで（退出）侍 |
| Z08_0109B04: | りにき。（四八）抑安心僻越しぬれば。萬行いたづらに |
| Z08_0109B05: | ほどこす。（四九）邪師邪敎。をそれずばあるべからず。 |
| Z08_0109B06: | （不レ可レ不レ怖）（五〇）これによりて。としごろ。いかがして法 |
| Z08_0109B07: | 然上人の正義をうけて。凡夫往生の徑路（ちかみち）を。あ |
| Z08_0109B08: | きらめましと思侍りしに。（五一）むなしくすぎ（空過） |
| Z08_0109B09: | し月日のかげ（陰）かたふきぬる身のよはひ。無常の |
| Z08_0109B10: | ☆者。（かりひと）しきり（累）にかり（獵）もてゆく。屠所の |
| Z08_0109B11: | ひつじ。心ならずあゆみをいそぐ。たちかへるべきみち |
| Z08_0109B12: | ならねば。ゆくさきのみ。ちかづくらん。（五二）一息か |
| Z08_0109B13: | へらざれば。これを後世に屬す。一念蹉跎（つまつく）せば。 |
| Z08_0109B14: | すなはち輪廻（めぐりめぐる）に墮（をつる）せん。（五三）いたづ |
| Z08_0109B15: | らにつちとなり。煙とならんずる身をのみおもひて。か |
| Z08_0109B16: | なしく。こほり（氷）にむせ（咽）び。ほのを（炎）にむ |
| Z08_0109B17: | せばんずる。たましゐをかへり見ざるは。後のくゐ。 |
| Z08_0109B18: | （悔）さきにた〻ぬなげきも。いまの事ぞかし。（五四） |
| Z08_0109B19: | 後の世の。さりともと。おぼゆるたのみもなければ。命 |
| Z08_0109B20: | のをはりも。す▲ろにおそろしかりしほどに。（五五） |
| Z09_0109A01: | （十四）梨本ノ座主。南勝房大僧正仁豪ハ。仰ギ二慈覺大 |
| Z09_0109A02: | 師ノ遺訓ヲ一。憑二彌陀如來ノ誓願ヲ一。偏ヘニ念佛ヲ行トシテ。 |
| Z09_0109A03: | 極樂往生ヲ祈リ給フ。彼發願ノ文取詮載レ之ニハ。敬白如法 |
| Z09_0109A04: | ニ往生極樂ノ業ヲ可レ修事。右故法印大和尙位。慈覺大 |
| Z09_0109A05: | 師存生ニ願ジテ宣ハク。我自他ヲシテ極〓樂淨土ニ爲レ |
| Z09_0109A06: | 令ンレ生。三七日夜不斷念佛シテ。必ズ往生ノ因ヲ開キ。 |
| Z09_0109A07: | 菩提ニ於テ永ク退轉セジト。爰ニ弟子等。遺訓ヲ仰ギ |
| Z09_0109A08: | 信ジテ念佛ヲ勤修ス。彼三七日夜ノ本願ヲノベテ。此 |
| Z09_0109A09: | 三世常行ノ三昧トスル。貞觀七年ヨリ起テ。每年今月 |
| Z09_0109A10: | 有緣ノ道心アル大衆ヲ勸進シテ件ノ不斷念佛ヲ修ス |
| Z09_0109A11: | ル事。于今二百五十一箇年也。永久二年甲午ノ分例ニ |
| Z09_0109A12: | ヨリテ。今月十一日ヨリ始テ。十七日ニ至ル迄聲音ヲ |
| Z09_0109A13: | 絕ズ。彌陀ヲ專念シテ。自他法界ノ菩提ノ路ヲ聞ク。伏 |
| Z09_0109A14: | シテ惟ミレバ。彌陀如來因地ノ中ニ在シテ。深ク發願 |
| Z09_0109A15: | シテ宣給ハク。若シ十方世界ニ。我ヲ念ゼン衆生。我國 |
| Z09_0109A16: | ニ生セント願ハンニ。不ンバレ令レ生不レ取二正覺ヲ一ト。今ノ |
| Z09_0109A17: | 念佛ノ衆生。深ク發シ二阿褥菩提心ヲ一。悉ク任ス二無作廣大ノ |
| Z09_0109B01: | 誠ニ一。一念一稱世間ノ利ノ爲ニセズ。一花一香只往生ノ |
| Z09_0109B02: | 因ニ志ス。內外淸淨ニシテ。各一生眞實ノ白業ヲ植ヱ。 |
| Z09_0109B03: | 信心堅固ニシテ。死後不退ノ功德ヲ待ツ。仰ギ願クハ。 |
| Z09_0109B04: | 彌陀如來。慈覺大師臨命終ノ時。我前ニ影現シテ我終 |
| Z09_0109B05: | ン時心顛倒セズ。決定シテ極樂ノ內院ニ令二往生セ一給 |
| Z09_0109B06: | ヘト敬白ス。永久二年甲午八月十一日。下番ノ預リ |
| Z09_0109B07: | 法師陽覺。上番ノ預リ法師實俊。撿挍權少僧都應覺。念 |
| Z09_0109B08: | 佛撿挍座主大僧正法印大和尙位仁豪ト記セラル。 |
| Z09_0109B09: | （十五）龍禪院ノ顯眞僧正ハ。彌陀ニ歸シ念佛ヲ行ジ |
| Z09_0109B10: | テ。法花堂ノ初夜ノ行法ニハ。千返念佛ヲ修シ加ヘラ |
| Z09_0109B11: | レ。安樂ノ五坊ヲ大原ニ遷シテハ號シ二新安樂ト一。一向專 |
| Z09_0109B12: | 念ノ勤ヲ始行セラル。又十二人ノ衆ヲ定メ。文治三年 |
| Z09_0109B13: | 丁未正月十五日ヨリ。勝林院ニ不斷念佛ヲ始メ置レ |
| Z09_0109B14: | キ。僧正卽チ十二人ノ隨一ニテ。開白ノ夜ハ十二人皆 |
| Z09_0109B15: | 參ジテ行道シ。修スルニ二同音念佛ヲ一毘沙門天王。僧正ノ |
| Z09_0109B16: | 前ニ列ナリ立チ給ヒケルヲ。僧正面リニ拜シ給ヒテ。 |
| Z09_0109B17: | 良忍上人ノ融通念佛ニハ。鞍馬寺ノ毘沙門天王與シ |
| Z10_0109A01: | 無生一。又一切女人。若不ンハレ因二彌陀ノ名願力ニ一者。千劫萬劫 |
| Z10_0109A02: | 恒沙等ノ劫ニ〓。終不レ可レ轉二得女身一。應レ知。今或ハ有テ二道俗一。云三 |
| Z10_0109A03: | 女人不トレ得レ生〓ヲ二淨土一者。此是妄說也。不レ可レ信也。又以テ二此 |
| Z10_0109A04: | 經ヲ一證スルニ。亦是攝生增上緣。矣本書更ニ難二分別一。觀念法門ハ |
| Z10_0109A05: | 約〓二攝生緣ニ一故。往生ヲ爲トレ體見ル〓直ニ約二願文ニ一故ニ〓今云二轉女 |
| Z10_0109A06: | 成男ヲ願體ト一也。此願不レ離二轉女往生ヲ一故。無二其過失一也。觀 |
| Z10_0109A07: | 念門記云。稱名念佛ハ。是十八願。其機根廣ク通二男女ニ一。往 |
| Z10_0109A08: | 生之旨。雖レ在ト二彼願一。而重障ノ女。猶可レ疑故。更ニ就テ二女人ニ一。 |
| Z10_0109A09: | 別Ｍ（シテ）發二斯願一。矣是約ト二往生一見タリ○鎭西宗要等ト者。彼二 |
| Z10_0109A10: | 卷細字ノ言也〓又次上云。女人往生事。問。第三十五ノ願ハ。 |
| Z10_0109A11: | 何レノ願ト可レ云乎。答。轉女成男願也。矣○但大經私記云 |
| Z10_0109A12: | 等ト者。彼私記考大經私記十五右云。次別Ｍ（シテ）約二女人ニ一發レ願云。設我 |
| Z10_0109A13: | 得レ佛。其有二女人一。聞二我名字一。歡キ喜信樂。發二菩提心一。厭二 |
| Z10_0109A14: | 惡女身一。壽終之後。復爲二女像一者。不レ取二正覺一。矣付レ此 |
| Z10_0109A15: | 有レ疑〓上ノ念佛往生ノ願ニ。不レ嫌二男女ヲ一。來迎引接モ亘二男女一。 |
| Z10_0109A16: | 繫念定生ノ願文モ然也。今別ニ有ルヿ二此願一其意云何 倩ラ案二此 |
| Z10_0109A17: | 事一。女人障重シ〓別Ｍ（シテ）不ンハレ約二女人一者。卽生二疑心ノ一。乃至故ニ別Ｍ（シテ） |
| Z10_0109B01: | 發二女人往生ノ願ヲ一。矣 |
| Z10_0109B02: | 第七設我得佛ハ自他受用ノ中ニハ何乎事 |
| Z10_0109B03: | 先三身ノ大意者。凡ソ身土配立非二一準ニ一。舊譯ノ經論釋ハ。唯 |
| Z10_0109B04: | 立テテ二三身一。無二六身ノ名言一。唐代ニ新譯始テヨリ已來タ。於二三身中一。 |
| Z10_0109B05: | 分二一身一爲二二身一。三身ニ各ノ二身故ニ。成二六身ト一也。先法身ノ |
| Z10_0109B06: | 二身ト者。理智ノ二身也。理法身ト者。萬法凝然ノ體。言思慮 |
| Z10_0109B07: | 絕ノ義也。智法身ト者。是眞如法性上ニ。性德ノ體ニ具足スル照 |
| Z10_0109B08: | 了ノ覺體也。報身ノ二身ト者。自他受用ノ二身也。自受用身ト者。 |
| Z10_0109B09: | 周遍法界ノ智體。修德顯現ノ照了也。法身ノ能證實證ノ智 |
| Z10_0109B10: | 慧也。音聲色像。共ニ無邊ノ體也。他受用等ト者。內證自受用ノ |
| Z10_0109B11: | 上ニ。對Ｍ（シテ）下斷二無明一證二中道ノ一菩薩ニ上。現Ｍ（シテ）二大小身相ヲ一說法。所ルレ受二 |
| Z10_0109B12: | 用因位ニ一敎主ノ佛也。應身ノ二身ト者。勝劣ノ二身〓。勝應身ト者。 |
| Z10_0109B13: | 對Ｍ（シテ）二三賢及二乘ノ見思斷惑ノ機ニ一。現Ｍ（シテ）二十里百億等ノ大身ヲ一。界 |
| Z10_0109B14: | 外ノ化土ニＭ（シテ）說法シ。化二度スル機ヲ一身也。是五人斷通惑ノ能化佛也。劣 |
| Z10_0109B15: | 應身ト者。對Ｍ（シテ）二界內未斷惑ノ凡夫ニ一。現二丈六等ノ比丘形一。似二 |
| Z10_0109B16: | 同Ｍ（シテ）凡夫ニ一。示二現齊業〓八相ヲ一。歸二荼毘一留ル二舍利等ヲ一佛也。云云 |
| Z10_0109B17: | 今ノ極樂淨刹ノ能化ハ。六身ノ中ニハ。內證ハ自受用ニＭ（シテ）。具シ二周遍法 |
| Z11_0109A01: | 薩法中。謗法爲レ重。云云且據二小乘一。云二逆重一歟。私難云。 |
| Z11_0109A02: | 弘二引二優婆塞戒經一云。心境相對。四句分別。云云彼經 |
| Z11_0109A03: | 業品云。物重意輕者。如下無二惡心一。殺中於父母上。物輕意重 |
| Z11_0109A04: | 者。如下以二惡心一。殺中於畜生上。物重意重者。如下以二惡心一。殺中所 |
| Z11_0109A05: | 生母上。物輕意輕者。如下以二輕心一。殺中於畜生上。云云物是境也。 |
| Z11_0109A06: | 意是心也。物量意輕。豈レ非二逆罪而亙一レ輕耶。若爾。何云四逆 |
| Z11_0109A07: | 必是重。不レ同三謗法通二輕重一耶。答云云。私問。以二謗法一。 |
| Z11_0109A08: | 可レ爲二逆罪一耶。若云レ爲レ逆者。諸經論中。五逆七逆。不レ取。 |
| Z11_0109A09: | 謗法一。若云レ非レ逆者。背二福及恩一。名爲二逆罪一。然三寶。是衆 |
| Z11_0109A10: | 生福田。旣背二佛僧一。立爲二逆罪一。何獨法寶雖レ背非レ逆耶。 |
| Z11_0109A11: | 更詳藥師經疏第二云。五逆謗法。其義遙異レ逆。約二生身一。亦 |
| Z11_0109A12: | 約二一生一。謗法約二法身一。亦約二多生一。旣非二有情一。故不レ立レ逆 |
| Z11_0109A13: | 也。取意 |
| Z11_0109A14: | 一法相異。謂二三寶不一レ如。此是痤陋之心。計成失戒 |
| Z11_0109A15: | 者。問中品邪見相異中。可レ有二第十重謗三寶戒一耶。 |
| Z11_0109A16: | 答現文雖レ無。推レ義應レ有。所以旣云二計成失一レ戒。必應三計 |
| Z11_0109A17: | 未成。未二失戒一。其計未成故。不二失戒一而。言二三寶不一レ如二外 |
| Z11_0109A18: | 道一。隨二所發言一。應レ結二重罪一。如三非法相隨二所出言一。犯二重禁一 |
| Z11_0109B01: | 也。若計未レ成。只在二心中一。不二發言一者。是輕垢。如下下邪 |
| Z11_0109B02: | 見若計未レ成。犯中輕垢上也。問於二計成一者。亦應レ結レ重。若 |
| Z11_0109B03: | 計成時。卽出二謗言一。方是犯レ重。犯二謗罪一已。卽失戒者。豈 |
| Z11_0109B04: | 非四計成。兼有三失戒與二重罪一耶。所以謗法。失戒。同時。犯 |
| Z11_0109B05: | 重。失戒。等無間故。於二法相異一。亦結レ重也。故釋二下非法 |
| Z11_0109B06: | 相一中。云二亦此戒所制一也。亦字所レ待。法相異中。必有レ重 |
| Z11_0109B07: | 也。然計未成。今文未レ擧。何至二下文一。可二待對一耶。答所 |
| Z11_0109B08: | 計成已。方出二謗言一。豈念與レ語。同時成耶。其計成時。戒 |
| Z11_0109B09: | 體旣失。故謗法時。只犯二性罪一。全非二佛子輕重所制一。如二下 |
| Z11_0109B10: | 文云一。若法想說。戒善已謝。止犯二性罪一。云云下品邪見之 |
| Z11_0109B11: | 法想說。只屬二性罪一。准知。中品之法相說。只是性罪不レ結レ |
| Z11_0109B12: | 重也。但亦字者。法相異中。容レ有二重罪一。謂計未レ成而發言 |
| Z11_0109B13: | 也。文雖レ不レ擧。而有二其義一。故待レ之耳。問計成未成。今 |
| Z11_0109B14: | 文下文。竝以分明。然分二發言及心念一者。依二何文一耶。凡 |
| Z11_0109B15: | 今文意。論二謗罪一故。只就二發言一。分二-別輕重一。何故。亦論二但 |
| Z11_0109B16: | 心念一耶。答下文。云二若決。謂大劣小勝計成失戒。若心 |
| Z11_0109B17: | 邪畫未成犯輕垢一。文此釋二但心念計成未成一也。又次下 |
| Z12_0109A01: | 頓戒一。亦容レ有レ傳二鑑眞所傳菩薩戒一。是知。勅修傳云下實範 |
| Z12_0109A02: | 從二于吉水一受中鑑眞相傳戒上者。此述三其受二鑑眞相傳菩薩 |
| Z12_0109A03: | 戒一也。嗚呼問者。未四曾知三鑑眞所傳有二菩薩戒一。所以有二 |
| Z12_0109A04: | 斯惑一也。言レ不レ知三小戒無二一師法一者。謂實範若有レ受二小 |
| Z12_0109A05: | 戒於吉水一者。應レ須二三師七證之儀一。豈有下師資對首受二小 |
| Z12_0109A06: | 戒一之法上耶。旣須二一師法一。非二聲聞戒一也。明矣。加之實範 |
| Z12_0109A07: | 出世。復二-興戒律一者。當二于鳥羽院御宇一。而先二于吉水降誕一。 |
| Z12_0109A08: | 凡三十年。實範豈有下從二于吉水一受中聲聞戒上耶。吁可レ怪 |
| Z12_0109A09: | 之甚矣。又九卷傳云。吉水從二于實範一。受二鑑眞相傳戒一。亦 |
| Z12_0109A10: | 是謬也。何以知者。勅修傳云。吉水一時吿二門人一云。雖レ |
| Z12_0109A11: | 遇二中川少將上人一。而唯傳二-聞偸蘭叉名目一耳。吉水若有レ |
| Z12_0109A12: | 受二小戒於實範一。則何可レ言三唯傳二-聞偸蘭叉名目一耶。又建 |
| Z12_0109A13: | 久之間。吉水於二南都大佛殿一。講二淨土三經一之次。說二天 |
| Z12_0109A14: | 台圓戒一云。我山是大乘戒。當寺是小乘戒。吉水若有レ受二 |
| Z12_0109A15: | 小戒於實範一。則何可レ出二如レ是大小相隔之語一耶。是知。吉 |
| Z12_0109A16: | 水單傳二圓戒一。而不レ授二-受小戒一也必矣。問。吉水一時吿二門 |
| Z12_0109A17: | 人一云。佛敎雖レ多。不レ過二戒定慧三學一。所謂小乘戒定慧。 |
| Z12_0109B01: | 大乘戒定慧。顯敎戒定慧。密敎戒定慧也。然我於二戒行一。 |
| Z12_0109B02: | 不レ持二一戒一。又云。婬酒食肉。一往制禁。不レ息二妄念一。不レ |
| Z12_0109B03: | 可三以名二戒行具足一。吉水旣言レ不レ持二一戒一。而傳二圓戒於 |
| Z12_0109B04: | 門人一者。其意難レ測。誰不レ疑レ之。答。我宗有レ依二通軌一。有レ |
| Z12_0109B05: | 依二別軌一。若依二佛門通軌一。則必須レ勸二隨分持戒一。謂戒是佛 |
| Z12_0109B06: | 法大地。衆行雖レ區。同依二於此一。若不レ受レ之者。名爲二外 |
| Z12_0109B07: | 道一。亦爲二邪見一。畜生無レ異。木頭無レ異。是故應下勸二一切衆 |
| Z12_0109B08: | 生一。隨レ分受中佛正戒上。謂二之佛門通軌一也。若依二今宗別軌一。 |
| Z12_0109B09: | 則必須レ信二三學無一レ分。謂不レ息二妄念一非二眞持戒一。不レ能レ斷レ |
| Z12_0109B10: | 惑。非二眞慧學一。是以縱有二持戒一。作二無戒想一〓縱有二學解一。作二 |
| Z12_0109B11: | 愚癡想一。決定信下-知自身現是罪惡生死凡夫。無上レ有二出離 |
| Z12_0109B12: | 之緣一。又決定信下-知彼阿彌陀佛四十八願。攝二-受衆生一。無レ |
| Z12_0109B13: | 疑無レ慮。乘二彼願力一。定得中往生上。謂二之今宗別軌一也。是故 |
| Z12_0109B14: | 吉水若依二佛門通軌一。則有三與而勸二隨分持戒一。若依二今宗 |
| Z12_0109B15: | 別軌一。則有三奪而談二三學無分一。應レ知其言レ不レ能レ持二一戒一 |
| Z12_0109B16: | 者。此依二今宗別軌一。以示下深信二本願一之用心〓。其傳二圓戒 |
| Z12_0109B17: | 於門人一者。此依二佛門通軌一。以立下深信二因果一之宗義上也。 |
| Z13_0109A01: | 夫以レハ世人不シテレ揣ラ二其本ヲ一。而見ル二其末一。是レ惡リ知ンヤ三 |
| Z13_0109A02: | 其所二自ラ出ル一。是以テ前ニ備ニ𦦙テ二手次一。以且ク詳スルニ二祖 |
| Z13_0109A03: | 意一。承安五年ニ。總別二種ノ面上ト。與ハ二布薩一乘戒一。 |
| Z13_0109A04: | 有ルヿ二一具ニ相傳一。誰ノ人カ諍ンレ之乎。以二手次一粲然タリ。 |
| Z13_0109A05: | 倘シ爾ハ聖光布薩無相傳之岐論。勞シテ而功無キヲヤ乎。問 |
| Z13_0109A06: | 曰。言ハヽ二一具ニ相承アリト一。可レ無二二戒儀一。聖覺ハ云二廣略 |
| Z13_0109A07: | 二本ハ。上人最後ノ述作一故。應テ曰。知識相承ナリ。不待 |
| Z13_0109A08: | 時ノ機。何ソ竣ン二切紙ノ手次ヲ一。口二說セハ一十六章之旨一。 |
| Z13_0109A09: | 旣ニ事足ヌ。例ハ如下於二佛在世一。無中色ノ經卷上。復加ス選 |
| Z13_0109A10: | 擇集ハ。雖二炳誡ノ書ナリト一。上人內レラルヽ二辨阿ノ袂ニ一。亦一枚ノ |
| Z13_0109A11: | 語モ。已ニ前ニ說タマフレ之。何ニ況ヤ殘ンヤ二本基戒一哉。爾ハ朱切 |
| Z13_0109A12: | 紙ト。與二布薩ノ手次及ヒ然阿傳一。如ナランレ合カ二符節一。但シ朱 |
| Z13_0109A13: | 切紙ニ有二異本一也。鷄鳴在判トアリ。是レ誰人ソヤ乎。蓋就レ之有二 |
| Z13_0109A14: | 口決一問。閣キ二圓頓ノ戒一。勸二進ストアリ一向專修ノ戒門一。 |
| Z13_0109A15: | 引二返破論一卷四葉一。此切紙ニ有二三重五重ノ口傳一。本山不出ナリ。 |
| Z13_0109A16: | 何ソ知ンヤ二末山之徒一。云云然ニ傳二受スルヿハ圓戒一。記スルヿレ之 |
| Z13_0109A17: | 多端ナリ何ソ閣クトレ之言フ乎。又勸二進ノヿ此戒一。未タレ見二傳 |
| Z13_0109B01: | 中ニ一。所以ニ彼切紙モ難二信用シ一。應テ曰。傳ノ中ニ曰ヘル傳一 |
| Z13_0109B02: | 授ノヿハ圓戒ヲ一。是則上人ハ露地ノ正統ナル故ナリ。云々閣クトテレ |
| Z13_0109B03: | 之非二捨廢ニハ一。如二彼我閣ノ一。但廣ク不ルヿハレ勸二進セ此戒一。 |
| Z13_0109B04: | 待チ二機熟時一。成スルノ二大功ハ遲ク一謂ヒ乎。且又勝尾ノ洞トハ者。 |
| Z13_0109B05: | 彼緣起ノ中ニ有二三處ニ一。𦦙二其一一。曰ク上人夜靜ニ念佛ノ |
| Z13_0109B06: | 時。光中ニ現シタマヒ二善導一。親リニ淨土ノ祕𦣱。在ノ二相承一之 |
| Z13_0109B07: | 時。兩祖之影像。留マル二左右ノ版ニ一。已上是則證二明シタマフナリ |
| Z13_0109B08: | 末代一。若シ不ンハレ然爲ニカレ何ノ留メタマハン二靈相一。良ニ有ヲヤレ由ヘ |
| Z13_0109B09: | 哉。又留ルノレ影ヲ例アリ。𦦙テ二一二一以テ良證トセン。曰ク觀佛三 |
| Z13_0109B10: | 昧經卷七十一曰。佛初石屋ニ留レ影。云云珠林十三（三丁）同三十八（七丁）今 |
| Z13_0109B11: | 兩祖之影。非ンハ二此大事一。何ヲ以テカ移シタマハンヤレ影ヲ。然ニ有テ二 |
| Z13_0109B12: | 無下ノ一俗一。見ルニ削リヌ之。尙ホ是鮮カ也ト。此又有二異朝ニ |
| Z13_0109B13: | 例一。曰ク壁上ニ畫ク二佛菩薩ノ圖一。塗テレ泥加レハレ之還テ鮮ナリ |
| Z13_0109B14: | 也。珠林二十一（二十四丁）然ハ則所有ノ靈相。本心爲レ物。不トハレ爲二己 |
| Z13_0109B15: | 身一。恐ハ斯等ノ類乎。請莫レ咎トスルヿ二多言一。 |
| Z13_0109B16: | 當流所傳ノ豎切紙ニ曰。日本建曆元年正月二十一日子ノ |
| Z13_0109B17: | 刻。來二大谷ノ禪室一。授クトアリ二沙門源空ニ一。熟ク以ルニ此示 |
| Z14_0109A01: | の意なり。 |
| Z14_0109A02: | の爲に。示玉ふ方法なれば。示人の二字を加玉ふな |
| Z14_0109A03: | り。慈雲の本意には非るなり。慈雲の本意は。卽心念 |
| Z14_0109A04: | 佛なり。又慈雲の心からは。事の念佛の方法が。卽直 |
| Z14_0109A05: | に卽心念佛の方法になるなり。かくの如云は。私の料 |
| Z14_0109A06: | 簡に非。行願二門の中に。明に見たり。上に一心法界。 |
| Z14_0109A07: | 心具心造の圓理を談じて。下に。如レ此則方了。廻二神億 |
| Z14_0109A08: | 刹一。實生二乎自己心中一。孕二質九蓮一。豈逃二乎刹那際內一。○ |
| Z14_0109A09: | 信二此圓談一。則事無レ不レ達。事が卽理なること。知たり昩二斯至理一。則觸レ |
| Z14_0109A10: | 類皆迷。故華嚴經云。心如三工畫師。造二種種五陰一。一切 |
| Z14_0109A11: | 世間中。無レ不二從レ心造一。如レ心佛亦爾。如レ佛衆生然。心 |
| Z14_0109A12: | 佛及衆生。是三無二差別一と。の玉へり。卽心念佛の心 |
| Z14_0109A13: | 分明なり。然に下に至て。問。如二上所レ明。妙理圓極一。 |
| Z14_0109A14: | 爲下世人盡須二觀行一。然始生上耶。答。此不レ然也。今但直 |
| Z14_0109A15: | 決二疑情一。令レ知下淨土百寶莊嚴。九品因果。並在二衆生介 |
| Z14_0109A16: | 爾心中一。理性具足。方得中今日往生事用。隨レ願自然上。是 |
| Z14_0109A17: | 則旁二羅十方一。不レ離二當念一。往二來法界一。正協二唯心一。免信 |
| Z14_0109B01: | 常流。執レ此非レ彼と云問答は。事の念佛にても。往生す |
| Z14_0109B02: | と云問答なり。談義本に。淨土宗の事の念佛も。往生せ |
| Z14_0109B03: | ぬにはあらず。此方よりは。事の念佛も。卽心念佛を |
| Z14_0109B04: | 離れずと知るゆへに。事の念佛をも。眞實心に申人を |
| Z14_0109B05: | 見ば。隨喜讃歎すべしと。書置るは。此心なり。初學能 |
| Z14_0109B06: | 思明らめられよ。如レ是なれば。慈雲の心は。事の念 |
| Z14_0109B07: | 佛が。本意にてはなし。又慈雲の心よりは。事の念佛 |
| Z14_0109B08: | が。卽理の念佛になるなり。加樣の譯。彼人は。曾て知 |
| Z14_0109B09: | れず。四明。慈雲。念佛とさへの玉へば。事の念佛のこ |
| Z14_0109B10: | とと計り思はる。あさましき。見解なり。 |
| Z14_0109B11: | 辨僞に又第七座末○然べきなり。此段。前に辨ずる |
| Z14_0109B12: | 處にて。聞たり。兎角。彼人は。四明の念佛會の疏を。 |
| Z14_0109B13: | 事の念佛と見誤。慈雲の本意を。曾て知られぬ故に。云 |
| Z14_0109B14: | るゝことが。皆大に非なり。又四明。慈雲が。彼人の |
| Z14_0109B15: | 如。愚夫愚婦を集て。事の念佛計を。弘玉はゞ。成程天 |
| Z14_0109B16: | 台宗の祖師とは。曾て云れぬことなり。四明。慈雲の |
| Z14_0109B17: | 連枝は。天台敎觀中興の祖師なるゆへ。機に逗し。時 |
| Z15_0109A01: | 緣ニ。誰ヲカ爲ン二其ノ本ト一。如レ是觀察スル時。則知ル二本不生際ヲ一。是レ萬 |
| Z15_0109A02: | 法之本［なり］。猶〓如シ上聞ク二一切ノ語言ヲ一時キ。則是レ聞クカ中阿ノ聲ヲ上。如レ是ル二 |
| Z15_0109A03: | 見ル二一切ノ法ノ生ヲ一時キ。卽是見ケ二本不生際ヲ一。若見ル二本不生際ヲ一 |
| Z15_0109A04: | 者ノニ。是レ如實知自心ノ。如實知自心ハ。卽是レ一切智智［なり］。故ニ |
| Z15_0109A05: | 毘盧遮那ハ。唯以二此ノ一字ヲ一爲シ玉ヘリ二眞言ト一也。而ルヲ世間凡夫ハ。不レ |
| Z15_0109A06: | 觀二諸法ノ本源ヲ一。故ニ妄ニ見ルレ有リトレ生。所以〓墮［シテ］二生死ノ流ニ一。不レ能二 |
| Z15_0109A07: | 自出スルヿ一。如シレ彼ノ無智ノ畫師ノ自運テ二衆綵ヲ一作テ二可畏夜叉之形ヲ一。 |
| Z15_0109A08: | 成シ已ニ還テ自ラ觀テレ之ヲ。心ニ生［シテ］二怖畏ヲ一頓ニ躃ルカ中于地ニ上。衆生モ亦復 |
| Z15_0109A09: | 如レ是ノ。自ラ運テ二諸法ノ本源一。畫二作［シテ］三界ヲ一。而還自ラ沒［シテ］二其中ニ一。 |
| Z15_0109A10: | 自心熾然トテ。備ニ受ク二諸苦ヲ一。如來有智ノ畫師ハ卽了知シ已テ。卽 |
| Z15_0109A11: | 能ク自在ニ成二立ス大悲曼荼羅ヲ一文。大悲曼荼羅ト者。大悲胎藏 |
| Z15_0109A12: | 十界本有ノ三部四重ノ圓壇也。十界本初不生ノ故ニ。不［シテ］レ動セ二 |
| Z15_0109A13: | 九界ノ迷情ヲ一。爲二大日ノ輪圓具德ト一也。若依テ二［？］字門〓一。觀二生 |
| Z15_0109A14: | 死ノ本源ヲ一者。三毒五趣。本來淸淨ナルカ故ニ。煩惱卽菩提。生 |
| Z15_0109A15: | 死卽𣵀槃也。金胎兩部ヲ爲二父母ト一。理智和合ヲ爲二衆生一。委細 |
| Z15_0109A16: | 依テレ憚ニ不レ載レ之云云又六大和〓［シテ］成二衆生ヲ一。其ノ五大ハ卽理。其ノ識大ハ |
| Z15_0109A17: | 卽智。其ノ心一念顚倒スルカ故ニ。成［シテ］二十二因緣ヲ一流轉ス。觀レハ二色心 |
| Z15_0109B01: | 不二ト一。則輪廻ノ十二成二大日如來ノ十二眞言王大羯磨輪ト一。 |
| Z15_0109B02: | 故是ノ生死ハ只是レ六大隨緣ノ轉變［なり］。理ハ則爲レ土ト則阿字ノ大 |
| Z15_0109B03: | 地也。燒ハ則爲レ煙ト則［？］字ノ智火也。觀レハ二六大不變ト一。更無二 |
| Z15_0109B04: | 生滅法爾四曼ノ佛體一也。又除テ二稱名ヲ一餘ノ一切ノ時ニハ。開カンレ口ヲ |
| Z15_0109B05: | 之時ハ可レ念ス二阿字ヲ一。合センレ脣ヲ之時ハ可レ念ス二吽字ヲ一。此ノ二字ハ是レ |
| Z15_0109B06: | 一切衆生ノ法爾無作ノ祕密眞言也。兩部ノ肝心也。萬德ノ本 |
| Z15_0109B07: | 源也云云。又病患久ク侵シ身力漸ク衰テ。不ンレ能二澡浴ニ一者ハ。心上ニ |
| Z15_0109B08: | 想テ二［?］字ヲ一觀ヘシ二三業ノ本淨ヲ一。然［シテ］後ニ可レ作ス二印明等ヲ一。抑臨終ノ心 |
| Z15_0109B09: | 相者。懸〓ハ二念ヲ於九品ノ華臺ニ一。則入二西土ノ寶蓮ニ一。住レハ二心ヲ於五 |
| Z15_0109B10: | 大法界ニ一。則止二八識ノ流轉ヲ一。觀レハ二十界ノ於一如ニ一。則生死則 |
| Z15_0109B11: | 𣵀槃［なり］。布レハ二一字ヲ於五體ニ一。則凡身則法身［なり］。促テ二兩部ヲ一而歸シ二 |
| Z15_0109B12: | 一心ニ一。攝［シテ］二諸心ヲ一而終ルヘシ二無念ニ一。已上六句皆ナ與トレ印可二相應一其ノ身ノ儀ハ者。若ハ |
| Z15_0109B13: | 坐若臥。西方餘方等。隨レ宜ニ作シ二密印ノ想ヲ一作ヘシ二向佛ノ想ヲ一。手印在レ口 |
| Z15_0109B14: | 其ノ語業ハ者。或誦二彌陀肝心ノ文ヲ一。或ハ我覺本不生等。或ハ八 |
| Z15_0109B15: | 葉白蓮一肘間等。或歸命本覺心法身等。或ハ若人求佛慧 |
| Z15_0109B16: | 等。或ハ法界六大法身形。一一各各一塵體。一一諸塵皆 |
| Z15_0109B17: | 實相。實相周遍法界海。法界卽是四曼荼。曼荼體卽一念 |
| Z16_0109A01: | 新修淨土往生傳卷下 |
| Z16_0109A02: | |
| Z16_0109A03: | 正傳三十一人附見八人 |
| Z16_0109A04: | 一唐南岳釋承遠 二唐五臺釋法照 |
| Z16_0109A05: | 三唐幷州釋僧衒啓芳圓果附 四唐朔方釋辨才 |
| Z16_0109A06: | 五唐鎭州釋自覺 六唐台州釋懷玉 |
| Z16_0109A07: | 七唐觀察婁文晋〔考〕婁一本作韋 八唐李知遙 |
| Z16_0109A08: | 九唐鄭牧卿 十唐吳郡釋齊輸〔考〕輸一本作翰 |
| Z16_0109A09: | 十一唐吳郡釋神皓 十二唐睦州釋少康 |
| Z16_0109A10: | 十三唐彭州釋知玄 十四唐汾州釋僧藏 |
| Z16_0109A11: | 十五唐隋州約山翁等三人〔考〕隋一本作郁十六唐旡子平〔考〕旡一本作元 |
| Z16_0109A12: | 十七唐釋雄後 十八唐汾州季祐張鐘附 |
| Z16_0109A13: | 十九唐兗州釋太行 二十唐長安尼淨眞衡州尼悟性附 |
| Z16_0109A14: | 廿一唐荆州釋惟恭靈巋附 廿二唐温州釋鴻莒 |
| Z16_0109A15: | 廿三石晉鳳翔釋志通 廿四大宋錢塘釋紹巖 |
| Z16_0109A16: | 廿五大宋東京守眞 廿六大宋餘杭釋悟恩 |
| Z16_0109A17: | 廿七大宋永明寺智覺禪師延壽 |
| Z16_0109B01: | 廿八大宋耆山釋遵式 |
| Z16_0109B02: | 廿九大宋觀音縣君吳氏侍女附 三十大宋明州黃畏史女〔考〕畏一本作長 |
| Z16_0109B03: | 卅一大宋司土王仲囘 華嚴講師有誠 |
| Z16_0109B04: | 一南岳彌陀和尙承遠。始學二於成都ノ唐一。次資二川說一。 |
| Z16_0109B05: | 〔考〕說一本作詵詵卽黃梅忍公法嗣也。居二巖石之下一。人遺レハ二之 |
| Z16_0109B06: | 食一則食。不ハレ遺則食二土泥一茹二草木一。其取レ衣又類レ是。初 |
| Z16_0109B07: | 法照國師。在二廬山一入二三昧一。於二安樂國一。見下蒙二弊衣一侍レ |
| Z16_0109B08: | 佛者上。彌陀吿曰。此衡山承遠也。出而密求。見二師於巖谷 |
| Z16_0109B09: | 間一。羸形垢面。負レ薪汲レ水。以供二淸衆一。望レ之釋然定中所 |
| Z16_0109B10: | 見也。問二其事一符契。乃師二事之一。法照至レ京。爲二代宗一言二 |
| Z16_0109B11: | 師道德一。天子南向禮焉。其後名益顯。人皆負二布帛一。運二 |
| Z16_0109B12: | 木石一以送。不レ拒不レ〔考〕不字卽誤歟營。祠宇不日而成。德宗賜レ |
| Z16_0109B13: | 額曰二彌陀寺一。人從二其化一者以レ萬計。凡物供レ衆有レハレ餘。 |
| Z16_0109B14: | 卽以施二餓疾者一。後安坐終二于寺一。壽九十一。 |
| Z16_0109B15: | 二釋法照。南梁人。唐大曆二年。棲二于衡州雲峰寺一。慈 |
| Z16_0109B16: | 忍戒定。爲二時ノ所［一レ］歸。二月十三日。於二僧堂食鉢中一。 |
| Z16_0109B17: | 覩二五色雲一。雲中有レ寺。寺之東北有二大山一。山有レ㵎。㵎 |
| Z17_0109A01: | 耆德也。南北學徒。各抽二四人一。和尙其一人也。當初南都。 |
| Z17_0109A02: | 有二義照法師者一。學中之英傑也。和尙與二義照一爲二第一番一。 |
| Z17_0109A03: | 義照誇二一鶚之才一。有二獨步之心一。謂 |
| Z17_0109A04: | 少僧一不レ可二論難一。于レ時仁斅僧都。爲二學道之長一。有二知人 |
| Z17_0109A05: | 之鑒一。竊吿二義照一曰。良公者。當時之俊才。將來之國寶也。 |
| Z17_0109A06: | 推爲二一雙一。最得二其宜一。義照依二此詞一。憖列二問答座一。和尙 |
| Z17_0109A07: | 起二論席一之間。南京惡僧裹レ頭橫レ杖。邀二之行路一。皆曰。義 |
| Z17_0109A08: | 公者南都之偉器也。天不レ可レ楷。汝何相敵乎。若詞語不レ |
| Z17_0109A09: | 明。理趣不レ盡者。則可レ加二杖木一者。及レ聞二和尙之辯論一。 |
| Z17_0109A10: | 硏學之侶。避レ路曲レ躬。凶暴之衆。投レ杖悔レ過。其後嘉 |
| Z17_0109A11: | 聲鼓二 |
| Z17_0109A12: | 令レ侍二龍樓一。同五年。生年四十。依二元慶寺別當覺惠律 |
| Z17_0109A13: | 師之解文一。補二阿闍梨一。同八年。九條右丞相。登二楞嚴院一。 |
| Z17_0109A14: | 草二 |
| Z17_0109A15: | 依二此三昧之力一。可レ感二我一家之榮一者。所レ敲石火。限以二 |
| Z17_0109A16: | 三度一。卽一敲之間。忽焉出レ火。丞相手自挑レ燈。其後家門 |
| Z17_0109A17: | 榮花。無レ違二本願一。便以二此堂一附二 |
| Z17_0109B01: | 見レ講二法華經一。其導師十人也。和尙第二日導師也。法藏 |
| Z17_0109B02: | 聞二和尙之辯說一。箝レ口不レ言。康保元年有二綸言一。見レ修二公 |
| Z17_0109B03: | 家御修法一矣。結願之日。補二內供奉十禪師一。右大將師尹 |
| Z17_0109B04: | 卿。於二御前一傳二殊常之敕命一。同二年任二權律師一。同三年 |
| Z17_0109B05: | 補二延曆寺座主一。于時年五十五和尙從事之後。二十 |
| Z17_0109B06: | 造堂塔。一山之上已及二大半一。誰知。傳敎大師再來。重 |
| Z17_0109B07: | 興二我宗一焉。又山上文殊樓者。慈覺大師之建立也。文殊 |
| Z17_0109B08: | 所レ乘師子足下之土者。五臺山文殊所レ乘師子之跡土也。 |
| Z17_0109B09: | 而高樓已燒。灰燼多積。和尙移二文殊樓之跡一。建二虛空藏 |
| Z17_0109B10: | 之嶺一。雖レ造二師子一。無二足下土一。和尙開二一篋一出二一裹物一。其 |
| Z17_0109B11: | 銘五臺山師子跡土也。是大師入唐之時。所二願得一也者。 |
| Z17_0109B12: | 以二其土一置二師子足下一。安和元年轉二權少僧都一。天祿二年 |
| Z17_0109B13: | 五月十一日。詔爲二法務一。天延元年十一月。始行二台嶺受 |
| Z17_0109B14: | 戒一。十二月轉二少僧都一。同三年任二大僧都一。貞元二年十二 |
| Z17_0109B15: | 月二十一日補二僧正一。天元四年八月任二大僧正一。和尙楞 |
| Z17_0109B16: | 嚴院建二一伽藍一。 |
| Z17_0109B17: | 三日 |
| Z18_0109A01: | 末同所開山桓蓮社靈譽國阿專公長老開山生國者紀州 |
| Z18_0109A02: | 姓氏者梶原之末孫之由開山剃髮之師匠者生實大巖寺 |
| Z18_0109A03: | 第二代安譽上人虎角和尙但安譽上人之授牌在之檀林 |
| Z18_0109A04: | 者靈巖寺相續開基文祿年中當年迄百四年之餘但其外 |
| Z18_0109A05: | 不分明開山死去慶安元年四月廿六日 |
| Z18_0109A06: | ○本誓寺 彼佛山往生院 年號月右同七世承譽判同 |
| Z18_0109A07: | 末同所開山念蓮社存譽長老開山姓氏剃髮師檀林附法 |
| Z18_0109A08: | 之師共不知起立者文祿歲中今年迄百年之餘開山死去 |
| Z18_0109A09: | 慶長十一丙午年九月朔日 |
| Z18_0109A10: | ○法音寺 佛國山鷲松院 年號月右同斷七世厭譽同 |
| Z18_0109A11: | 末同所開山生國姓氏剃髮之師關東相續附法之師共不 |
| Z18_0109A12: | 知起立者慶長年中今年迄百年之餘開山死去寬永十一 |
| Z18_0109A13: | 年霜月朔日 |
| Z18_0109A14: | ○寶國寺 久澤山松樹院 年號月右同斷五世經譽判 |
| Z18_0109A15: | 同末同所大寳寺同所開山平僧周徹開基慶長年中當年 |
| Z18_0109A16: | 迄九拾四年之餘則在住四拾四年也開山生國姓氏不知 |
| Z18_0109A17: | 死去正保二乙丙正月十四日 |
| Z18_0109B01: | ○隆專寺 旭耀山 年號月日右同五世文甫判同未同 |
| Z18_0109B02: | 所開山眞蓮社誠譽長老開基天正年中當年迄百拾年之 |
| Z18_0109B03: | 餘遷化慶長十五庚戍年三月十八日 |
| Z18_0109B04: | ○淸恩寺 淨光山壽公院 年號月右同四世文哲判同 |
| Z18_0109B05: | 末同所開山者平僧存諦開基者慶長年中當年迄八十七 |
| Z18_0109B06: | 年但在住廿一年之餘二代惠白爲致後住其身者廻國之 |
| Z18_0109B07: | 由申傳元ヨリ生國姓氏ト死去等分明不知 |
| Z18_0109B08: | 一札之事 |
| Z18_0109B09: | 一今度此地御末寺中江開基由緖書之義就彼爲仰付候 |
| Z18_0109B10: | 付相役共其處々ニ而隨分入念遂吟味傳承由緖書付仕 |
| Z18_0109B11: | 候通者何茂相違無御座候此趣從御門中茂手形連判取 |
| Z18_0109B12: | 申候爲相役共別々ニ此一札指上申候仍如伴 |
| Z18_0109B13: | 生玉中寺町役者 菩提寺 |
| Z18_0109B14: | 元祿九丙申歲七月 證譽判 |
| Z18_0109B15: | 御本山御役者中 |
| Z18_0109B16: | ○大念寺 見佛山來迎院 年號月右同專譽判同末攝 |
| Z18_0109B17: | 津東成郡大坂八丁目寺町天正年中之開基開山乘蓮社 |