浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0108A01: | 慧勇猛自知前世億萬劫時宿命所作善惡却知無 |
| J01_0108A02: | 極皆洞觀徹知十方去來現在之事得是願乃作佛 |
| J01_0108A03: | 不得是願終不作佛 |
| J01_0108A04: | 第二十三願使某作佛時令我國中諸菩薩阿羅漢皆智 |
| J01_0108A05: | 慧勇猛頂中皆有光明得是願乃作佛不得是願 |
| J01_0108A06: | 終不作佛 |
| J01_0108A07: | 第二十四願使某作佛時令我頂中光明絶好勝於日 |
| J01_0108A08: | 月之明百千億萬倍絶勝諸佛光明㷔照諸無央數 |
| J01_0108A09: | 天下幽冥之處皆當大明諸天人民蜎飛蠕動之類見 |
| J01_0108A10: | 我光明莫不慈心作善者皆令來生我國得是 |
| J01_0108A11: | 願乃作佛不得是願終不作佛 |
| J01_0108A12: | 佛告阿難阿彌陀爲菩薩時常奉行是二十四願分檀 |
| J01_0108A13: | 布施不犯道禁忍辱精進一心智慧志願常勇猛不毀 |
| J01_0108A14: | 經法求索不懈毎獨棄國捐王絶去財色精明求願無 |
| J01_0108A15: | 所適莫積功累德無央數劫今自致作佛悉皆得之 |
| J01_0108A16: | 不亡其功也佛言阿彌陀佛光明最尊第一無比諸佛 |
| J01_0108A17: | 光明皆所不及也八方上下無央數諸佛中有佛頂中光 |
| J01_0108B18: | 明照七丈有佛頂中光明照一里有佛頂中光明照二 |
| J01_0108B19: | 里有佛頂中光明照五里有佛頂中光明照十里有 |
| J01_0108B20: | 佛頂中光明照二十里有佛頂中光明照四十里有佛 |
| J01_0108B21: | 頂中光明照八十里有佛頂中光明照百六十里有佛 |
| J01_0108B22: | 頂中光明照三百二十里有佛頂中光明照六百四十 |
| J01_0108B23: | 里有佛頂中光明照千三百里有佛頂中光明照二千 |
| J01_0108B24: | 六百里有佛頂中光明照五千二百里有佛頂中光明 |
| J01_0108B25: | 照萬四百里有佛頂中光明照二萬一千里有佛頂中 |
| J01_0108B26: | 光明照四萬二千里有佛頂中光明照八萬四千里有 |
| J01_0108B27: | 佛頂中光明照十七萬里有佛頂中光明照三十五萬 |
| J01_0108B28: | 里有佛頂中光明照七十萬里有佛頂中光明照百五 |
| J01_0108B29: | 十萬里有佛頂中光明照三百萬里有佛頂中光明照 |
| J01_0108B30: | 六百萬里有佛頂中光明照一佛國有佛頂中光明照 |
| J01_0108B31: | 兩佛國有佛頂中光明照四佛國有佛頂中光明照八 |
| J01_0108B32: | 佛國有佛頂中光明照十五佛國有佛頂中光明照三 |
| J01_0108B33: | 十佛國有佛頂中光明照六十佛國有佛頂中光明照 |
| J01_0108B34: | 百二十佛國有佛頂中光明照二百四十佛國有佛頂 |
| J02_0108A01: | 何以復有三乘答曰諸佛初發心時見諸佛以三乘 |
| J02_0108A02: | 度衆生自發願言我亦當以三乘度衆生已上依此 |
| J02_0108A03: | 等文也問若有三乘機與法者彼國何名唯一乘土 |
| J02_0108A04: | 答雖一乘土而由本願暫説四諦令得小果雖 |
| J02_0108A05: | 復證果無灰斷情即轉向大令歸一乘故云一 |
| J02_0108A06: | 乘有何鉾楯彼土雖報由願力故五乘齊入何妨 |
| J02_0108A07: | 土雖一乘由本願故暫證四果莫謂全如穢 |
| J02_0108A08: | 土二乘四倒強故説無常等令得小果即期灰斷 |
| J02_0108A09: | 彼土所説無常苦空慰誘小機蘇息小果既無灰 |
| J02_0108A10: | 斷情亦易可迴心總而論之土是一乘淸淨機是正 |
| J02_0108A11: | 期佛果何名三乘土例如彼離垢世界一乘淨土 |
| J02_0108A12: | 故雖不可説三乘法而以本願故説三乘法敎 |
| J02_0108A13: | 化衆生故法華云華光如來亦以三乘敎化衆生 |
| J02_0108A14: | 舍利弗彼佛出時雖非惡世以本願故説三乘法 |
| J02_0108A15: | 疏云土淨唯一酬願説三玅記云上品淨土不須 |
| J02_0108A16: | 開漸故云因願已上彼一乘土由願説三此一乘土 |
| J02_0108A17: | 何由本願不説三乘問五乘齊入者穢土五乘由願 |
| J02_0108B18: | 力故同入報土入報土後皆期佛果其義可爾何 |
| J02_0108B19: | 入一乘土後更證小果又既許證果何無灰斷情 |
| J02_0108B20: | 住小果者證但空故次離垢世界無小機故名一 |
| J02_0108B21: | 乘無失故道暹師云但遂本願非被權機但法華 |
| J02_0108B22: | 云亦以三乘敎化衆生者嘉祥云傳化餘方已上是則彼 |
| J02_0108B23: | 土菩薩聞三乘説以化他方衆生彼土無機故若爾 |
| J02_0108B24: | 安養既有機法何例彼土唯有説敎無二乘機又 |
| J02_0108B25: | 智度論亦同觀經機法倶有故安養界可三乘土答安 |
| J02_0108B26: | 養世界唯一乘土論藏解釋其文分明何勞苦諍但彼 |
| J02_0108B27: | 國中有小益者慰誘小機暫住小果雖住小果 |
| J02_0108B28: | 而無灰斷情執故名唯一乘土謂雖暫住人空之 |
| J02_0108B29: | 心本期在大故無情執終不畱小即轉向大如 |
| J02_0108B30: | 言麤心若息還依頓觀彼涅槃小益解圓故雖無 |
| J02_0108B31: | 永滅情行漸故暫得小果與今不異次離垢無機 |
| J02_0108B32: | 者誰定彼土無機既云亦以三乘敎化衆生又云告諸 |
| J02_0108B33: | 比丘明知彼土亦有權機經文分明何用人師釋設 |
| J02_0108B34: | 雖由本願何無病須藥是故玄賛云雖有三乘菩 |
| J03_0108A01: | 傳通記糅鈔卷第四玄記一之四盡本書歸依合掌禮下 |
| J03_0108A02: | |
| J03_0108A03: | |
| J03_0108A04: | ○一義云無上心者即是三心等者自下第二成三心義 |
| J03_0108A05: | 於中亦二初直釋次問答也直釋之中亦有其二謂道 |
| J03_0108A06: | 理文證也云云師仰云問菩提心無上心云事常事也三心 |
| J03_0108A07: | 無上心云事未見其文令出般舟讃發起我等無上 |
| J03_0108A08: | 信心釋見彼讃釋迦如來實於慈悲父母種種方便發 |
| J03_0108A09: | 起我等無上信心矣同鈔云無上信心者總信佛法也 |
| J03_0108A10: | 問與第二心爲同爲異答今信是廣深心即狹已上故知 |
| J03_0108A11: | 三心云無上心證不當之也又上上信心釋是異學異 |
| J03_0108A12: | 見難破不落且讃可云上上信心非定深心云無上 |
| J03_0108A13: | 心又深心自無上言有之無合三心名無上心之 |
| J03_0108A14: | 文若爾者今各發無上心云三心義難得意又今無 |
| J03_0108A15: | 上心若三心下願入彌陀界云亦三心也何重言耶答無 |
| J03_0108A16: | 上心云菩提心義鎭西上人常途御料簡也有時又可 |
| J03_0108A17: | 云三心被示事有之此非定言但付云三心之 |
| J03_0108B18: | 義道理爲淨土所化之道俗衆最初被勸之心三心 |
| J03_0108B19: | 云義尤相叶菩提心有具不具機爾不可勸菩提心 |
| J03_0108B20: | 歟次文證般舟讃文總信佛法擧之而又淨土信心不 |
| J03_0108B21: | 可漏此内爾者今深心云無上心無失次上上信 |
| J03_0108B22: | 心釋設付異學之難云上上信心而信有上上言何 |
| J03_0108B23: | 不成證耶次三心合不云無上心云難設三心上無 |
| J03_0108B24: | 無上言其隨一無上之言有之何不成證耶加之三心 |
| J03_0108B25: | 傍正論時信以可爲正云事有之三信三不可思之 |
| J03_0108B26: | 凡三心傍正隨機雖可不定總而論之深心是正 |
| J03_0108B27: | 佛法大海信爲能入云故信既無上先後二心何不名 |
| J03_0108B28: | 無上耶次無上心三心至下願入彌陀界又三心也 |
| J03_0108B29: | 可重言云難且上云發三心下發三心歸依合掌禮云 |
| J03_0108B30: | 再擧有何失云云爾者上各發無上心標下願入彌陀界 |
| J03_0108B31: | 釋得意無失已上師仰有人云問若存此義菩提心是大乘 |
| J03_0108B32: | 綱要今勸大乘國何不勸菩提心耶答淨敎本意下 |
| J03_0108B33: | 根爲本是以生因本願文局勸誠等三心無菩提心 |
| J03_0108B34: | 三經流通缺菩提心故今準依二尊本意但勸三心 |
| J04_0108A01: | 【三三丁】△寄歸傳云 卷第三（如織之下是 |
| J04_0108A02: | 非傳文） |
| J04_0108A03: | △四分律 第五十九（弘決二之一引） |
| J04_0108A04: | △三千威儀經 卷上 |
| J04_0108A05: | △文選 呉都賦註劉良之説（註五） |
| J04_0108A06: | △郭知玄 傳出氏族排韻第九 |
| J04_0108A07: | 【三四丁】△名義集云 第二 |
| J04_0108A08: | △光記二 卷第一 |
| J04_0108A09: | △百舌鳥 高誘註淮南子十六ーーー名能 |
| J04_0108A10: | 易其舌効百鳥之聲故曰ーー |
| J04_0108A11: | △智度論云 第三十五（第二十八大同） |
| J04_0108A12: | △㲉 天台大部補註十一苦角切卵外堅也凡 |
| J04_0108A13: | 物皮皆曰ー尚在卵中謂之ー云云 |
| J04_0108A14: | △法華 卷第六法師功德品（輔正記十命共 |
| J04_0108A15: | 形殊以命從形故云命命 |
| J04_0108A16: | △十種功德 業報差別經之説 |
| J04_0108A17: | △正法念經云 檢不得文檢要引第二十 |
| J04_0108A18: | 六第二十八及舊婆沙第九新婆沙一百七十 |
| J04_0108A19: | 二等其大意云六欲天中上四天中無實象 |
| J04_0108A20: | 等空虚天處轉勝玅故但由福力作非衆 |
| J04_0108A21: | 生敎象馬等形而爲御乘以自娯樂（按空 |
| J04_0108A22: | 虚天尚有實鳥所謂玅色鳥敎放逸鳥等今 |
| J04_0108A23: | 之所引不然更詳法苑六引婆沙往見） |
| J04_0108A24: | 【三五丁】△彌陀化作 玄記三引佛地經論而 |
| J04_0108B25: | 廣明三業之化 |
| J04_0108B26: | △名句文身 瑜伽論五十二對法論第一等明 |
| J04_0108B27: | 之（百（法私考九並引） |
| J04_0108B28: | △八聖道等 玄記六云智論修道修之若依 |
| J04_0108B29: | 倶舍ーー是見道也 |
| J04_0108B30: | 【三六丁】△玄二 玅玄二之一引大經八 |
| J04_0108B31: | △因語 涅槃經説七種語一ーー（云云北 |
| J04_0108B32: | 本三十五南本三十二）群疑論三探要記七 |
| J04_0108B33: | △難陀見獄鑊 增一阿含第九雜寳藏經 |
| J04_0108B34: | 第六等之説（輔行四之二亦引經） |
| J04_0108B35: | △觀練熏修 玅玄四之一筆削記六大藏法數 |
| J04_0108B36: | 二十四頌義二 |
| J04_0108B37: | △智度論云 第三十八卷十六丁略論二丁 |
| J04_0108B38: | 【三八丁】△溷蟲 字書胡困切音慁厠也濁也 |
| J04_0108B39: | △撫膺 卓氏藻林四引文選云ーー而恨 |
| J04_0108B40: | 膺胸也云云○（止觀七之二撫臆論行輔行 |
| J04_0108B41: | 釋撫者擊也臆謂胸臆修心自責） |
| J04_0108B42: | △九品日時 散記二 |
| J04_0108B43: | △今家無判等 自下至彌陀也七十七字一 |
| J04_0108B44: | 本無之 |
| J04_0108B45: | △法華 第三化城喩品 |
| J04_0108B46: | 【三九丁】△勢至章云 當第五卷之下十八丁 |
| J04_0108B47: | △海東云 元曉法師也師傳ーー湘州人云 |
| J04_0108B48: | 云 |
| J04_0108C49: | △二轉依 玄記第一三藏法敷六 |
| J04_0108C50: | △涅槃經云 是非現文（檢要出取意文 |
| J04_0108C51: | 往見） |
| J04_0108C52: | △憬興云 大經疏中云梵云阿僧祇此云 |
| J04_0108C53: | 無央數王逸云央盡也 |
| J04_0108C54: | 【四○丁】△倶舍云 卷第五檢要亦引三藏法 |
| J04_0108C55: | 數第十五 |
| J04_0108C56: | △又有一義 聖人往生不乘第十九願之 |
| J04_0108C57: | 義（五卷宗要二引憬興斯乃群疑論第六所 |
| J04_0108C58: | 引一義也） |
| J04_0108C59: | △華嚴經云 唐譯第五世王玅嚴品之文抄疏 |
| J04_0108C60: | 五卷五十二丁 |
| J04_0108C61: | 【四一丁】△所知障等 唯識疏一之本百法問答 |
| J04_0108C62: | 四 |
| J04_0108C63: | △義寂云 探要記八引彼疏第十念令不 |
| J04_0108C64: | 起漏染不起等（師傳出宋僧傳七統紀八 |
| J04_0108C65: | 等） |
| J04_0108C66: | |
| J04_0108C67: | ●下卷之部 |
| J04_0108C68: | |
| J04_0108C69: | 【一丁】△名義集云 卷第五 |
| J04_0108C70: | △義寂云 傳見宋僧傳七統紀八等 |
| J04_0108C71: | △若説化相等 探玄記四淸凉疏十二竝云 |
| J04_0108C72: | 言一生者釋有二義一約化相二約實 |
| J05_0108A01: | 薩道餘經亦云由慈三昧是也經曰得微妙法成寂正 |
| J05_0108A02: | 覺者述云此第五覺果斯成也有説妙法是理有説涅槃滅 |
| J05_0108A03: | 皆非也不可唯言得理得滅成正覺故今即菩薩 |
| J05_0108A04: | 降伏魔怨建立法幢遊入四禪无有動搖至初 |
| J05_0108A05: | 夜分得智得明攝持一心發天眼通於中夜分 |
| J05_0108A06: | 得宿命通皆憶自他過去之事便觀一切衆生老死 |
| J05_0108A07: | 因生故有乃至行亦因无明有復更思惟因何滅故 |
| J05_0108A08: | 老死滅即无明滅故行滅乃至生滅故老死滅復更思惟此 |
| J05_0108A09: | 色无明此无明因此无明滅此滅无明道乃至老死憂 |
| J05_0108A10: | 悲苦惱皆亦如是於後夜分明星出時調御聖智所應 |
| J05_0108A11: | 知所應悟所應見所應證彼一切一念相應慧證 |
| J05_0108A12: | 无上覺備足三明爲諸天子現成佛瑞上昇虚 |
| J05_0108A13: | 空高七多羅以頌而言煩惱悉已斷諸漏皆空渴更不 |
| J05_0108A14: | 復受生是名盡苦際諸天生喜天華散佛積至于 |
| J05_0108A15: | 膝故微玅法者即攝所證果德悉盡之言即瑜伽論云 |
| J05_0108A16: | 復於後時坐菩提座弃捨一切非方便攝勇猛精進 |
| J05_0108A17: | 所有善法遂得增長於所修斷轉求勝玅遂不更 |
| J05_0108B18: | 求餘外道師无師自然修三十七菩提分法證得无 |
| J05_0108B19: | 上正等菩提名大覺者是也經曰釋梵祈勸請轉法輪 |
| J05_0108B20: | 者述云第八法化普洽有二初加威祈請後因請起説 |
| J05_0108B21: | 此初也初成正覺諸天歎已住喜悅定觀菩提樹目 |
| J05_0108B22: | 不暫捨禪悅爲食不起于座經於七日爲居此 |
| J05_0108B23: | 處除諸苦故第二七日周帀經行大千爲限第三七日 |
| J05_0108B24: | 觀菩提塲亦爲居此得大覺故第四七日隨近經 |
| J05_0108B25: | 行大海爲邊時魔王請嚝劫苦行方得成佛唯願善逝 |
| J05_0108B26: | 入於涅槃佛報波旬求大菩提欲利衆生而我 |
| J05_0108B27: | 法中未獲義利三寶未備未説妙法云何涅槃波 |
| J05_0108B28: | 旬聞已心生憂惱時彼三女見父愁苦更變其形一 |
| J05_0108B29: | 爲少婦之形一爲中婦之形來至佛所以神通力 |
| J05_0108B30: | 皆成老母還至父所言我復爲變化惑亂彼沙門 |
| J05_0108B31: | 仍以大神通化我爲老母願王以威力令得如 |
| J05_0108B32: | 本形魔報諸女汝可自往懺悔前罪彼攝神力方 |
| J05_0108B33: | 得復本諸女至佛言我今極生悔冀得罪銷滅唯願 |
| J05_0108B34: | 慈悲力令復於本形佛以慈悲故攝神通令復 |
| J06_0108A01: | 無也字○廿八葉右而不畢竟墮於寂滅現本作而不隨於畢竟寂滅○雖成就一 |
| J06_0108A02: | 切諸法現本無雖字○大品經等説現本作雖説○廿九葉右而汝所引大品 |
| J06_0108A03: | 經等現本無而所二字品字作乘○无相之敎現本作之之敎○廿九葉左斯言誠可誡 |
| J06_0108A04: | 也現本作期言誠可試也○淨佛國土現本無佛字○卅葉右寳樹寳池等現本作寳 |
| J06_0108A05: | 樹池○咸爲上輩生也記主所覽本作若如斯觀爲上輩生○廿二葉右既有品類差 |
| J06_0108A06: | 殊現本無有字 |
| J06_0108A07: | ●第二卷之部 |
| J06_0108A08: | ○二葉右生者爲虚誑法相續之相現本脱爲虚誑法四字○三葉右此之兩 |
| J06_0108A09: | 經現本脱之字○三葉左不成進道不字現本作非○五葉左自心變現現字現本作化 |
| J06_0108A10: | ○見有往來來字現本作生○非關他也他字現本作化○六葉右有往有來現本 |
| J06_0108A11: | 作有徃來○六葉左諸佛所師所謂法也現本脱所謂之所字○斯何義耶 |
| J06_0108A12: | 義字現本作理○八葉左雖能所説殊雖字現本作唯○九葉右彼既一一呼召 |
| J06_0108A13: | 既字現本作即○九葉左或上或下論人差別現本作或上人下人義論○十葉右三賢十 |
| J06_0108A14: | 聖住果報現本作果報土○並不得生現本無不字○十葉左通引一切凡 |
| J06_0108A15: | 愚現本無通字○十三葉右拾取一字拾字現本作捨○三福散善現本作三種散善○ |
| J06_0108A16: | 淨土正因土字現本作業○十三葉左接引衆生現本作願接引衆生○十七葉左或又誹 |
| J06_0108A17: | 謗現本無或字○十八葉右願我往生西方現本無願字○十八葉左遂便空有願 |
| J06_0108B18: | 言便字現本作使○或且起行之人且字現本及記主所覽本並作伹○廿葉左乃觀經 |
| J06_0108B19: | 下文言乃字現本作及○修習淨業現本無修字○廿二葉右方入華中現本記主所覽 |
| J06_0108B20: | 本並作方應入華中○廿二葉左穢土中生二陰現本作二陰者○廿三葉右説有无也也字 |
| J06_0108B21: | 現本作耶○廿三葉左此穢土生天中陰現本無此字○廿四葉右香飯之氣現本 |
| J06_0108B22: | 無飯字○廿四葉左問曰如來説經現本無問曰何故○不爲疑者説也現本 |
| J06_0108B23: | 無也字何故而説現本無何故二字○廿五葉右説是世間間字現本作界○廿六葉左或 |
| J06_0108B24: | 是第二階法現本脱或字○廿七葉右一切願滿現本作本願滿○廿八葉右无邊无 |
| J06_0108B25: | 數現本作无邊數○廿八葉左其願又熟又字現本作文○廿九葉右或散或丸現本無或散二 |
| J06_0108B26: | 字○廿九葉左有何相貌現本無何字○即得定往現本無得字○頗有聖 |
| J06_0108B27: | 敎現本脱聖字○三十葉左行者等自觀觀字現本作親○卅二葉右長壽天難攝也 |
| J06_0108B28: | 現本無也字○終淪苦海海字現本作惱○卅三葉右詎勞生惑也現本無也字○ |
| J06_0108B29: | 卅四葉右何因聞藥師現本無因字○卅四葉左遣八菩薩遣字現本作引○怜令得 |
| J06_0108B30: | 生令字現本作尒○豈合弃西方合字現本作令○卅五葉左顯一乘爲妙二乘 |
| J06_0108B31: | 爲麁現本無爲妙之爲字○初穢後淨自爲斯益示現現本無自爲以下六字 |
| J06_0108B32: | ●第三卷之部 |
| J06_0108B33: | ○四葉右諸餘大德現本無餘字○四葉左亦造五逆逆名是同現本無逆名之 |
| J06_0108B34: | 逆字○五葉左雪過於乃至之日雪字現本作空○未有造无間罪有字現本作省 |
| J07_0108A01: | 等經中明六度爲三世諸佛成佛行因・若爾三福六度 |
| J07_0108A02: | 其修行各別也何云同乎・答曰般若等經意明菩薩修 |
| J07_0108A03: | 行以六度爲本・就此六度修行菩薩有其二・一 |
| J07_0108A04: | 者有修六度於穢土成正覺之菩薩・二者有修 |
| J07_0108A05: | 六度於淨土成正覺之菩薩・穢土正覺菩薩淨土正 |
| J07_0108A06: | 覺菩薩共以六度爲行本也・依之菩薩於淨土 |
| J07_0108A07: | 成正覺之時・以六度之行業爲淨土之正因・於此 |
| J07_0108A08: | 六度之内攝三福・故云三世諸佛淨業正因也・般若 |
| J07_0108A09: | 等經意通説淨穢二土之六波羅蜜爲成佛行因・觀經 |
| J07_0108A10: | 意別説淨土之三福爲淨業正因・然則總與別其義 |
| J07_0108A11: | 雖異・六度三福其法是同者也・問曰菩薩淨佛國土者 |
| J07_0108A12: | 何淨之乎・答曰優婆提舍云・佛答菩薩從初發意以 |
| J07_0108A13: | 來自淨麤身口意業・亦敎他人淨麤身口意業・問 |
| J07_0108A14: | 曰若菩薩淨佛國土是菩薩得無生法忍・住神通波 |
| J07_0108A15: | 羅蜜然後能淨佛土・今何以言從初發意以來淨 |
| J07_0108A16: | 麤身口意業・答曰三業淸淨非但爲淨佛土・一切 |
| J07_0108A17: | 菩薩道皆淨此三業・初淨身口意業後爲淨佛 |
| J07_0108B18: | 土・自身淨亦敎淨他人・何以故非但一人生國土 |
| J07_0108B19: | 中者皆共作因縁・内法與外法作因縁・若善若不 |
| J07_0108B20: | 善多惡口業故地生荊蕀・諂誑曲心故地則高下不 |
| J07_0108B21: | 平・慳貪多故則水旱不調地生砂礫・不作上諸 |
| J07_0108B22: | 惡故地則平正多出珍寳・如彌勒佛出時人皆行 |
| J07_0108B23: | 十善故地多珍寳・問曰若布施等諸善法得淨佛國 |
| J07_0108B24: | 土果報何以但説淨三業・答曰雖知善惡諸法是苦 |
| J07_0108B25: | 樂因縁如一切心心數法中・得道時智慧爲大攝心 |
| J07_0108B26: | 中・定爲大作業時・思爲大・得是思業已起身口 |
| J07_0108B27: | 業・布施禪定等以思爲首譬如縫衣以針爲導・ |
| J07_0108B28: | 受後世果報時・業力爲大是故説三業則攝一切 |
| J07_0108B29: | 業法・意業中盡攝一切心心數法身口則攝一切色 |
| J07_0108B30: | 法・入身行三業福德具足則國土淸淨・内法淨故外法 |
| J07_0108B31: | 亦淨譬如面淨故鏡中像亦淨・如毗摩羅詰經中説 |
| J07_0108B32: | 不殺生故人皆長壽如是等・已上謹案文意云菩薩淨 |
| J07_0108B33: | 佛土者先淨自他之三業畢次成就淨佛國土之行願・ |
| J07_0108B34: | 滿足自行化他之功德而等覺一轉入于妙覺之後・ |
| J08_0108A01: | 選擇集九門玄談 |
| J08_0108A02: | |
| J08_0108A03: | 四休庵貞極述 |
| J08_0108A04: | |
| J08_0108A05: | ○第一求學本志 |
| J08_0108A06: | 惠解天然ニシテ秀逸ノキコヱアリ四敎五時ノ廢立鏡 |
| J08_0108A07: | ヲカケ三觀一心ノ妙理玉ヲミガク所立ノ儀勢殆師ノ |
| J08_0108A08: | ヲシヘニコヘタリ闍梨彌感歎シテ學道ヲツトメ大業 |
| J08_0108A09: | ヲトゲテ圓宗ノ棟梁トナリ給ヘトヨリヨリコシラヘ |
| J08_0108A10: | 申サレケレトモ更ニ承諾ノ詞ナシナヲコレ名利ノ學 |
| J08_0108A11: | 業ナルコトヲイトヒタチマチニ師席ヲ辭シテ久安六 |
| J08_0108A12: | 年九月十二日生年十八歳ニシテ西塔黑谷ノ慈眼房叡 |
| J08_0108A13: | 空ノ庵ニイタリヌ幼稚ノ昔ヨリ成人ノ今ニ至マテ父 |
| J08_0108A14: | ノ遺言ワスレガタクシテトコシナヘニ隱遁ノ心フカ |
| J08_0108A15: | キヨシヲノベ給ニ少年ニシテハヤク出離ノ心ヲヲコ |
| J08_0108A16: | セリマコトニコレ法然道理ノヒシリナリト隨喜シテ |
| J08_0108A17: | 法然房ト號シ實名ハ源光ノ上ノ字ト叡空ノ下ノ字ヲ |
| J08_0108A18: | トリテ源空トゾツケラレケル卷三四丁 |
| J08_0108B19: | 時國本姓ニ慢リ當庄ノ預所明石ノ源内武者定明ノ執 |
| J08_0108B20: | 務ニ從ハズ定明深ク恨テ夜討ス時國深キ疵乃至息絶 |
| J08_0108B21: | ニケリ卷一十二丁ヨリ十四丁マテ |
| J08_0108B22: | 上人黑谷ニ蟄居ノ後ハヒトヘニ名利ヲステ一向ニ出 |
| J08_0108B23: | 要ヲモトムル心切ナリコレニヨリテイツレノ道ヨリ |
| J08_0108B24: | カコノタビタシカニ生死ヲハナルベキトイフコトヲ |
| J08_0108B25: | アキラメンタメニ一切經ヲ披閲スルコト數遍ニヲヨ |
| J08_0108B26: | ビ自他宗ノ章疏眼ニアテズトイフコトナシ惠解天然 |
| J08_0108B27: | ニシテソノ義理ニ通達スアルトキ天台云云卷四初丁 |
| J08_0108B28: | 上人聖道諸宗ノ敎門ニアキラカナリシカハ法相三論 |
| J08_0108B29: | ノ碩德面面ニソノ義解ヲカンシ天台華嚴ノ明匠一一 |
| J08_0108B30: | ニカノ宏才ヲホムシカレトモナヲ出離ノ道ニワツラ |
| J08_0108B31: | ヒテ身心ヤスカラズ順次解脱ノ要路ヲシランタメニ |
| J08_0108B32: | 一切經ヲヒラキ見給コト五遍ナリ一代ノ敎迹ニツキ |
| J08_0108B33: | テツラツラ思惟シ給ニカレモカタクコレモカタシシ |
| J08_0108B34: | カルニ惠心ノ往生要集モハラ善導和尚ノ釋義ヲモテ |
| J08_0108B35: | 指南トセリコレニツキテヒラキ見給ニカノ釋ニハ亂 |
| J09_0108A01: | るに・巢に卵子あり・其母愛惜し・襁褓を以て子に |
| J09_0108A02: | 覆ふ・翮を開けども飛び去らす・此の人悲心を發し |
| J09_0108A03: | て・弓を切り矢を投け髻を刎つて出家す・蔬食布衣 |
| J09_0108A04: | 頭陀苦行し禮拜懺悔を業とす・穢惡を厭離し・淨刹 |
| J09_0108A05: | を欣求し・晝夜勤行し・佛名を唱ふ・行年六十一・ |
| J09_0108A06: | 壽終るの期を知り・合掌して西方に向ひ・佛を禮し |
| J09_0108A07: | て往生す・日比放逸なりし人も・心を翻して眞に歸 |
| J09_0108A08: | し念佛すれば・往生せずと云事なし・一生造惡の人 |
| J09_0108A09: | も・臨終の夕べ初て念佛するに往生をとぐ・又此の |
| J09_0108A10: | 如きの説を聞き・終焉の時をのみ賴んで常に念佛を |
| J09_0108A11: | 申さぬ人あり・是を大なる失とす・此の事を群疑論 |
| J09_0108A12: | に具に述せり・見るべし・ |
| J09_0108A13: | 近世惡人改悔念佛して往生をとげたる多し・且く一 |
| J09_0108A14: | を擧ぐ・山城國宇治田原と云所に淨閑と云翁あり・ |
| J09_0108A15: | 若かかりし時は石田三成に仕ふ・慶長の軍の時・主 |
| J09_0108A16: | 人に隨うて・美濃國大垣の城に楯籠る・落城の後身 |
| J09_0108A17: | の置所のなきままに・城州玉水近き邊の山に隱れ・ |
| J09_0108B18: | 晝は岩の間を宿とし夜は大和路に出でて辻切と云事 |
| J09_0108B19: | をし・命を紲ぐよすがとす・ある年の春朧月夜に女 |
| J09_0108B20: | ただ獨り一町ばかり隔りたる鄰里へ行くを淨閑松の |
| J09_0108B21: | 木陰より見付け走り出で彼の女を殺害し其の懷に在 |
| J09_0108B22: | りしものを取つて見れば苧の枷と云ふものなり・ |
| J09_0108B23: | 淨閑つらつら思ひけるは・我か身命の捨て難さにか |
| J09_0108B24: | かる淺ましき業をなし・無益の事に人の命を奪ひつ |
| J09_0108B25: | る事の悔しさよ・此の女のさぞや命の惜しかりけん |
| J09_0108B26: | と・哀れに堪えがたくて忽に心を飜し夜の明くるを |
| J09_0108B27: | 待ちて・古郷宇治田原に來り・彼の里の名主が許へ往 |
| J09_0108B28: | き我れ昨夜かかる事に依りて心を改め侍る今まで古 |
| J09_0108B29: | 郷へ歸らざるはもし落人などどて搜し出だされ命を |
| J09_0108B30: | 失はるる事もやあらんと思ひし故に・山野に身を隱 |
| J09_0108B31: | して月日を送りける也・今は身を思ふ心なくなりぬ・ |
| J09_0108B32: | 苦しからず思ひ給はば此の里に住ませて給はりなん |
| J09_0108B33: | やと云・名主聞いて名ある武士にても在さねば尋ね |
| J09_0108B34: | あるほどの事はあらじ・心に任せ給ふべしといふ・ |
| J10_0108A01: | 者佛欲利衆生衆生不受佛化不成利益何况 |
| J10_0108A02: | 凡夫乎本文見聞畢第三問者付第一第二等事問第一答不可 |
| J10_0108A03: | 起名利心之由者如何答起改悔心是不可起名 |
| J10_0108A04: | 利由也●其答心法者心即法也又以利生心行大乘 |
| J10_0108A05: | 法云也至誠心畢 |
| J10_0108A06: | 以深心治疑心等事 |
| J10_0108A07: | 顯成房等者顯成房者是法然上人御弟子也其決答意今 |
| J10_0108A08: | 決答略之故難知云云●此事先師等者是先師然阿上 |
| J10_0108A09: | 人所傳也●凡夫念佛等者問道理如何答本願元意以 |
| J10_0108A10: | 具縛凡夫爲本意論行一念生論機極惡最下也二河 |
| J10_0108A11: | 譬我等機分也何疑往生乎●時時有勇無懈怠等者先 |
| J10_0108A12: | 師口傳云此有二類一如飢渴思食水念佛有勇是 |
| J10_0108A13: | 上根也二存事相理如炎治苦辛相違時時日日相 |
| J10_0108A14: | 違亦是有勇可往生●或云起決定上上信心者上相 |
| J10_0108A15: | 傳時時有勇是決定上上信故有勇也●又云若住斷常 |
| J10_0108A16: | 二見等者無未來果思云斷見若起未來斷滅見不 |
| J10_0108A17: | 可有往生義又生生世世不改其報人人一類天天一 |
| J10_0108B18: | 類無改變計云常見人生生人執故生西方不 |
| J10_0108B19: | 願也設生西方不可勝娑婆人報故不可願然 |
| J10_0108B20: | 述過去流轉時此二見破也既六道流轉非常又依 |
| J10_0108B21: | 業六道流轉何云斷●信心往生義等者信心往生義者 |
| J10_0108B22: | 和尚今釋文理分明也就今文理雖建立四句餘文 |
| J10_0108B23: | 明疑心往生故註云又有一分往生於所行因果 |
| J10_0108B24: | 有有無疑云一向疑雖有疑惑此外可憑無出離 |
| J10_0108B25: | 道故又行之云一向行也●私領解云等者十住論地 |
| J10_0108B26: | 觀釋明疑心往生故引合今註彼雖云疑心往生 |
| J10_0108B27: | 不出其所疑雖然云得往生故云去行疑去行 |
| J10_0108B28: | 疑者不知業成不故疑自去行引大經事者疑信 |
| J10_0108B29: | 各別也疑念佛信餘行故故異上疑去行依更引 |
| J10_0108B30: | 之也●此則餘行三心者佛智不思議是念佛功德也疑 |
| J10_0108B31: | 之不用念佛也雖疑此法猶信餘法德故名餘 |
| J10_0108B32: | 行三心也●一者安心疑等者疑機法云安心疑趣 |
| J10_0108B33: | 往生道疑厭欣行儀云起行疑也●十住論與等者 |
| J10_0108B34: | 重結上也●但三心中等者遮亂也言今註非於三心 |
| J11_0108A01: | 方便謂鹿苑誘引方等褒貶般若洮汰雖示種種道皆 |
| J11_0108A02: | 爲一佛乘是一代之最頂局在法華故足爲本懷 |
| J11_0108A03: | 然淨土經爲薄福一機説此一門敎不談布敎元 |
| J11_0108A04: | 旨不説至極法門何恣屬出世本懷彼阿彌陀經説 |
| J11_0108A05: | 唯爲一機勸念佛而已亦不説出世本意如何答 |
| J11_0108A06: | 文理分明也何強致難乎得證於經十句出文何云無 |
| J11_0108A07: | 證驗理於釋七衆溺水何斥義推加之釋尊悅預微 |
| J11_0108A08: | 笑即遂本意之相也諸佛護念舒舌誰云演小事之 |
| J11_0108A09: | 儀乎凡諸佛出世專爲利生利生本意何傍重苦 |
| J11_0108A10: | 故知出世本懷專在淨土敎門如彼法華雖悟甚 |
| J11_0108A11: | 深只是岸上機也學者可思擇云云凡案如來大悲 |
| J11_0108A12: | 華嚴文殊讚佛偈云一一地獄中經於無量劫爲度衆 |
| J11_0108A13: | 生故而能忍是苦已上涅槃經云一切衆生受異苦悉 |
| J11_0108A14: | 是如來一人苦已上莊嚴論云菩薩念衆生愛之徹骨 |
| J11_0108A15: | 髓恆時欲利益猶如一子故已上彼下品生惡人捨取 |
| J11_0108A16: | 果用起與果用地獄猛火遮眼之時如來救之令生 |
| J11_0108A17: | 淨土豈非顯大悲究極尤足爲本懷取果與果ト者倶舍ニ云未タ至得 |
| J11_0108B18: | 果時起取果ノ用至得果ニ時起ス與果用ヲ已上但至不談布敎之元旨之難者 |
| J11_0108B19: | 縱雖無此説何不云本懷如彼華嚴云本懷亦 |
| J11_0108B20: | 不談布敎之元旨即彼經云顯現自在力演説圓 |
| J11_0108B21: | 滿修多羅已上彼宗人以此文爲出世本懷證何獨招 |
| J11_0108B22: | 咎於此宗耶尋云淨土經爲本懷者可云諸經爲方 |
| J11_0108B23: | 便歟答不然先師云只是佛意之救重苦爲先云本 |
| J11_0108B24: | 懷也非餘經爲方便機宜不同本意非一華嚴化 |
| J11_0108B25: | 厚植善根上機爲本懷法華化二乘爲本懷今經 |
| J11_0108B26: | 救重苦爲本懷也難云諸經亦化凡夫爲本意華 |
| J11_0108B27: | 嚴猶爲凡夫也若爲聖人於法性土可説法然 |
| J11_0108B28: | 捨法性微細土交分段同居塵元爲救凡夫也故 |
| J11_0108B29: | 玅樂釋云然圓頓敎本被凡夫已上何淨土經獨云濟凡 |
| J11_0108B30: | 敎耶答然也但濟凡敎中猶有差別華嚴頓機厚植善 |
| J11_0108B31: | 根凡夫也阿含拘鄰等現身證聖果方等般若大小凡 |
| J11_0108B32: | 夫現身得益法華入實多化此機也又名字觀行人始 |
| J11_0108B33: | 法華入實此等皆以現身得脱爲所期然淨土機不 |
| J11_0108B34: | 堪入聖得果專期信佛往生三學無分機偏此經所 |
| J12_0108A01: | 究竟已上此釋意聞經時是十信位也所證菩提是初住 |
| J12_0108A02: | 無生也所以者何十信後心聞法華經即稱初住分 |
| J12_0108A03: | 證位也若望妙覺究竟位即可被云別時意趣耶 |
| J12_0108A04: | 爾者諸師破料簡難信用歟次至道暹師釋者他經別 |
| J12_0108A05: | 時意趣以但著有相心修有相一行爲別時待萬 |
| J12_0108A06: | 行成圓名實説法華意不爾修一行一切行則得 |
| J12_0108A07: | 究竟菩提所言菩提者分證菩提也若望究竟菩 |
| J12_0108A08: | 提則別時也此乃他經意別時是假説實説是眞實也法 |
| J12_0108A09: | 華意於眞實中一往名別時故云不同他經歟又定 |
| J12_0108A10: | 短爲正釋以法華修行比諸敎長遠修行速疾自 |
| J12_0108A11: | 諸敎故云定短爲正有何失乎難云法華經云閻浮 |
| J12_0108A12: | 提内廣令流布使不斷絶已上釋云後五百歳遠沾妙 |
| J12_0108A13: | 道已上經釋共不指時節何云末法無證耶其上法華 |
| J12_0108A14: | 意不立正像末何云於末法無顯利耶決一云 |
| J12_0108A15: | 若立正像乃至末法流通護持則藏通意也已上譬如一 |
| J12_0108A16: | 翳在目則千華滿空一妄在心則恒沙生死汝所 |
| J12_0108A17: | 修法則權敎故簡機簡時法華是以實敎故不 |
| J12_0108B18: | 簡時機何云末法無利耶答先應反問汝轉計 |
| J12_0108B19: | 上來問答否若言不轉計者最初既引於末法中欲 |
| J12_0108B20: | 説是經等文何違最初問難云不立三時耶於前後 |
| J12_0108B21: | 相違問難止對決者是論議定法也若言轉計者能 |
| J12_0108B22: | 破既不一定所破何一著非問答限何及決雌雄 |
| J12_0108B23: | 雖然今以文理決定旨破汝之相違不定難先文決 |
| J12_0108B24: | 定者汝之所引證使不斷絶遠沾妙道文是也先以使 |
| J12_0108B25: | 不斷絶之文備常住普益證甚以不審上既云如來 |
| J12_0108B26: | 滅後等佛若滅度者三時興廢何無之若於法無三 |
| J12_0108B27: | 時者佛何入滅但シ除ク休息隱沒若言約内證平等邊佛不 |
| J12_0108B28: | 滅度故常住益者是自他共許義非今所論夫談佛 |
| J12_0108B29: | 乘實義時何宗不談常住義乎故經云以一飡之 |
| J12_0108B30: | 力能住壽命億百千劫無數無量復過於此諸根悅 |
| J12_0108B31: | 豫不以毀損姿色不變光顏無異所以者何如來定慧 |
| J12_0108B32: | 究暢無極於一切法而得自在已上又云善立方便 |
| J12_0108B33: | 顯示三乘於此中下而現滅度亦無所作亦無 |
| J12_0108B34: | 所有不起不滅得平等法已上若約此邊者何存在 |
| J13_0108A01: | 義兩邊共一師釋也何取一邊不爲證耶二聖覺 |
| J13_0108A02: | 法印四十八願釋云彌陀如來離垢淨王昔世自在王佛 |
| J13_0108A03: | 所聽聞佛所説發無上道心即捨金輪位行作 |
| J13_0108A04: | 沙門之形遁萬乘政入一實道其名奉名法藏 |
| J13_0108A05: | 比丘已上四十八願釋法印上人面受上足也所釋定可有正 |
| J13_0108A06: | 傳仍今爲正證云云次六同者一世自在王同離垢淨 |
| J13_0108A07: | 王説者天宋觀音大悲論説也彼論此經法藏所對佛 |
| J13_0108A08: | 云世自在王故二世饒王同此經彼論一佛異名故 |
| J13_0108A09: | 也三法藏比丘同彼斯論經同故四五劫思惟同彼此同 |
| J13_0108A10: | 故五四十二劫同彼此同故六二百一十億同彼斯同 |
| J13_0108A11: | 故已上云云有此二文六同故今時有國王可離垢淨 |
| J13_0108A12: | 王也故今付上人兩邊之釋先擧念王發心因縁 |
| J13_0108A13: | 次擧離垢淨王發心因縁可詳文意先無諍念王 |
| J13_0108A14: | 發心者悲華經説也彼第三大施品之第三云閻浮提内 |
| J13_0108A15: | 有轉輪聖王名無諍念王有大梵志名曰寶海 |
| J13_0108A16: | 即其聖王之大臣也爾時轉輪聖王於七歳中心無 |
| J13_0108A17: | 所欲無瞋恚欲無愚癡欲無憍慢欲無國土 |
| J13_0108B18: | 欲無兒息欲無玉女欲無食飮欲無睡眠欲 |
| J13_0108B19: | 無想樂欲無有我欲無有他欲如是七歳乃至 |
| J13_0108B20: | 無有一欲之心常坐不臥無晝夜想無疲極想 |
| J13_0108B21: | 亦復無聲香味觸想而於其中常見十方一一方 |
| J13_0108B22: | 面如萬佛土微塵數等乃至爾時梵志過七歳已持 |
| J13_0108B23: | 諸七寶奉獻於佛及比丘僧向佛合掌前白佛言 |
| J13_0108B24: | 世尊我已勸化轉輪聖王發阿耨多羅三藐三菩提 |
| J13_0108B25: | 心還至住處靜坐思惟乃至不聽一人令入我 |
| J13_0108B26: | 復勸化其王千子發阿耨多羅三藐三菩提心是諸 |
| J13_0108B27: | 王子亦各還至所住之處靜坐思惟乃至不聽一人 |
| J13_0108B28: | 令入八萬四千小王九萬二千億衆生等亦發阿耨多 |
| J13_0108B29: | 羅三藐三菩提心爾時諸天在虚空中作諸伎樂 |
| J13_0108B30: | 是時聖王即便嚴駕與其千子八萬四千諸小王等九 |
| J13_0108B31: | 萬二千億人前後導從出安周羅城向閻浮園既 |
| J13_0108B32: | 到園外如法下車步至佛所頭面禮佛及比丘 |
| J13_0108B33: | 僧却坐一面善男子爾時梵志白聖王言唯願大 |
| J13_0108B34: | 王持此寳物並及大王先於三月供養如來及比 |
| J14_0108A01: | 第二十九得辯才智願 |
| J14_0108A02: | 設我得佛國中菩薩若受讀經法諷誦持説而不得 |
| J14_0108A03: | 辯才智慧者不取正覺 |
| J14_0108A04: | 初願意者所見土中或土菩薩雖讀經法不得智 |
| J14_0108A05: | 辯或土菩薩依讀誦等即得智辯法藏愍念雖 |
| J14_0108A06: | 疲讀誦不得智辯選擇此願攝菩薩也澄憲 |
| J14_0108A07: | 云我等生在釋尊末法雖値遇若干聖敎雖卷舒 |
| J14_0108A08: | 讀誦全不解深義不發智慧如虫食木牛聞 |
| J14_0108A09: | 琴蓋是不由佛別願住自智力故歟彼國衆生 |
| J14_0108A10: | 讀誦經法即得智慧辯才誠奇玅也先發慧次得 |
| J14_0108A11: | 辯辯即慧德也無智慧者不可得辯才不可 |
| J14_0108A12: | 相離故已上問大彌陀云使某作佛時令我智慧説法行 |
| J14_0108A13: | 道十倍於諸佛已上此約敎主與今相違答餘經同 |
| J14_0108A14: | 今彼經獨異譯人見別恐難爲正或推功歸本而 |
| J14_0108A15: | 約敎主歟前義爲正次諸師解者義寂云受法令得 |
| J14_0108A16: | 辯慧願憬興云四辯無礙願已上自餘諸師名目雖異其 |
| J14_0108A17: | 義大同三解文者菩薩者寶積經云衆生悲華ト分陀利ト同之ニ受 |
| J14_0108B18: | 讀等者五種法師中擧四種而闕書寫問淨土爲 |
| J14_0108B19: | 有色經卷耶若言有者穢土在世尚無色經彼 |
| J14_0108B20: | 土敎主常住説法何有色經若言無者今願文云受 |
| J14_0108B21: | 持讀誦寶積經云讀誦經典知有色經答經文分明 |
| J14_0108B22: | 有何異義彼土精華莊嚴無盡於中何無黄紙朱 |
| J14_0108B23: | 軸彼雖無闇説有燈火是爲滿足其莊嚴也 |
| J14_0108B24: | 今亦可爾設雖在世並在色經有何失耶然此 |
| J14_0108B25: | 土中多分雖無少分即有故光記云已上三論佛在世 |
| J14_0108B26: | 造已上言三論者一集異門足論二法薀足論三施設足 |
| J14_0108B27: | 論準之應知又解彼土不可有色經卷如來常 |
| J14_0108B28: | 住而説法故但言讀者未限向文亦通暗誦故 |
| J14_0108B29: | 玉篇云讀者誦也沙彌經疏云誦者讀也已上若爾今文 |
| J14_0108B30: | 言讀誦者受讀他也言諷誦者自暗誦也覺經 |
| J14_0108B31: | 説此願成就云諸菩薩悉皆却坐聽經聽經竟則悉 |
| J14_0108B32: | 皆諷誦通利已上問何無書寫答準向二義有無可 |
| J14_0108B33: | 知辯才等者即四辯也謂一法無碍解縁能詮法名句 |
| J14_0108B34: | 文身二義無碍解除名句文縁所詮義三詞無碍 |
| J15_0108A01: | △第七總結行要者問上諸門中所陳既多未知何 |
| J15_0108A02: | 業爲往生要答大菩提心護三業深信至誠常念 |
| J15_0108A03: | 佛隨願決定生極樂況復具餘諸妙行問何故此 |
| J15_0108A04: | 等爲往生要答菩提心義如前具釋三業重惡能障 |
| J15_0108A05: | 正道故須護之往生之業念佛爲本其念佛心必須 |
| J15_0108A06: | 如理故具深信至誠常念三事常念有三益如迦 |
| J15_0108A07: | 才云一者諸惡覺觀畢竟不生亦得消於業障二 |
| J15_0108A08: | 者善根增長亦得種於見佛因縁三者薰習熟利 |
| J15_0108A09: | 臨命終時正念現前已上業由願轉故云隨願往生總 |
| J15_0108A10: | 而言之護三業是止善稱念佛是行善菩提心及 |
| J15_0108A11: | 願扶助此二善故此等法爲往生要其旨出經論不 |
| J15_0108A12: | 能具之 |
| J15_0108A13: | ○大文第六別時念佛者有二初明尋常別行次明臨 |
| J15_0108A14: | 終行儀 |
| J15_0108A15: | △第一尋常別行者於日日行法不能常勇進故 |
| J15_0108A16: | 應有時修別時行或一二三日乃至七日或十日乃至 |
| J15_0108A17: | 九十日隨樂修之所言一日乃至七日者導和尚云般 |
| J15_0108B18: | 舟三昧經佛告跋陀和持是行法便得三昧現在諸 |
| J15_0108B19: | 佛悉在前立其有比丘比丘尼優婆塞優婆夷如法 |
| J15_0108B20: | 持戒完具獨一處止念西方阿彌陀佛今現在彼隨 |
| J15_0108B21: | 所聞當念去此十萬億佛刹其國名須摩提一心念 |
| J15_0108B22: | 之一日一夜若七日七夜過七日已後見之譬如夢 |
| J15_0108B23: | 中所見不知晝夜亦不知内外不由在冥中有 |
| J15_0108B24: | 所蔽礙故不見跋陀和四衆常作是念時諸佛境界 |
| J15_0108B25: | 中諸大山須彌山其有幽冥之處悉爲開闢無所蔽 |
| J15_0108B26: | 礙是四衆不持天眼徹視不持天耳徹聽不 |
| J15_0108B27: | 持神足到其佛刹不於此間終生彼間便於此 |
| J15_0108B28: | 坐見之佛言四衆於此間國土念阿彌陀佛專念故 |
| J15_0108B29: | 得見之即問持何法得生此國阿彌陀佛報言 |
| J15_0108B30: | 欲來生者常念我名莫得休息即得來生佛言 |
| J15_0108B31: | 專念故得往生當念佛身三十二相八十種好巨億光 |
| J15_0108B32: | 明徹照端正無比在菩薩僧中説法莫壞色何以故 |
| J15_0108B33: | 不壞色故由念佛色身故得是三昧已上明念佛 |
| J15_0108B34: | 三昧法此文在彼經行品中若覺不見佛於夢中見之欲入三昧道場時一 |
| J16_0108A01: | 右得彼國去正月廿六日解狀〓謹撿案内美作伯 |
| J16_0108A02: | 耆等國申請官符押領使勤行警固而此國在 |
| J16_0108A03: | 二境之中暴惡之輩任心橫行自非官符之使何 |
| J16_0108A04: | 糺執惡之徒加以年來之間賦税之民恣集黨類 |
| J16_0108A05: | 動奪人物案事情糺捕□之道尤在此使方今 |
| J16_0108A06: | 靜平才□備亦堪武藝淸廣之性勤公在心望請 |
| J16_0108A07: | 官裁準件等國例似靜平致裁□押領使且令折 |
| J16_0108A08: | 凶惡之輩且令在平善之風者右大臣宣依請者 |
| J16_0108A09: | 國宜承知依宣行之符致奉行 |
| J16_0108A10: | 從四位下行左中辨橘朝臣好古左大史 |
| J16_0108A11: | 出雲宿禰蔭時 |
| J16_0108A12: | ●漆諸傳九卷傳並ニ十六門記ニハ漆間トアリ此傳十卷傳及釋 |
| J16_0108A13: | 書ニハ間ノ字ナシ拾芥抄ノ姓尸錄ノ部ニ漆島又漆 |
| J16_0108A14: | ト云姓モ見エタリ間字ノ有無何レカ正ト云事ヲ不 |
| J16_0108A15: | 知●秦氏ハ應神天皇十五年秦氏者來自支那秦 |
| J16_0108A16: | 氏養蠶勤機織造帛綿煖人膚膚秦和訓近 |
| J16_0108A17: | 故以爲氏日本紀具ニハ新撰姓氏錄ニ見エタリ義楚六 |
| J16_0108B18: | 帖云日本國亦名和國東海中秦時徐福將五百童 |
| J16_0108B19: | 男五百童女止此國也都城東北千餘里有山名 |
| J16_0108B20: | 富士又名蓬萊徐福止此至今子孫皆曰秦氏 |
| J16_0108B21: | 同第二十一卷ニ是レ顯德年中日本ノ僧弘順入唐シテ所ト語ル也ト一説ニ秦川勝者化生乎人 |
| J16_0108B22: | 王三十代欽明天皇之御宇者也天皇一夕夢有神 |
| J16_0108B23: | 童言曰我是秦始皇之後身也以有縁生於日域 |
| J16_0108B24: | 請爲臣矣時大和州有洪水之變初瀨川大漲有 |
| J16_0108B25: | 大甕流來止于三輪明神廟前土人開之視則有 |
| J16_0108B26: | 一男子身體如玉土人奏之天皇曰所夢見者此 |
| J16_0108B27: | 人也擧養賜姓曰秦氏舊史三代實錄ニ貞觀七年十 |
| J16_0108B28: | 一月三日美作國久米郡人秦豐長天性孝行志在敬 |
| J16_0108B29: | 順幼稚之年致養二親父母亡後常守墳墓叙 |
| J16_0108B30: | 位三階籍課役表門閭令衆庶知焉トアリ今 |
| J16_0108B31: | ノ秦氏イツレト云事ヲ不知●佛神ニ祈トハ祕傳 |
| J16_0108B32: | 鈔ニ當國美作岩間ノ觀音堂ニ參籠シテ三七日祈申サ |
| J16_0108B33: | ルト上人甘糟太郞ニ語テノ給ハク觀音ニ祈テ儲ト |
| J16_0108B34: | 盛衰記九十卷傳云菩提寺ハ救世觀音ノ靈地ナリ彼寺ニ |
| J17_0108A01: | 眞言修行時觀成就事 |
| J17_0108A02: | 眞言の敎門に入て。道場觀をこらし給に。忽に五相 |
| J17_0108A03: | 成身の觀行を成就し給ふ事。言語のおよぶ所にあら |
| J17_0108A04: | ず。 |
| J17_0108A05: | 暗夜得光明事 |
| J17_0108A06: | 暗夜に經論を見給ふに。燈なけれども。光明室の内 |
| J17_0108A07: | を照して。ひるのごとし、法弟信空上人。同じくそ |
| J17_0108A08: | の光を見る。 |
| J17_0108A09: | 花嚴經披覽の時靑龍出現事 |
| J17_0108A10: | 花嚴經披覽の時。靑龍机のうへにわだかまれり。法 |
| J17_0108A11: | 弟信空上人。とりて捨べきよし。仰られけるに。信 |
| J17_0108A12: | 空上人は。もとより虵におぢける間。師の命にした |
| J17_0108A13: | がはんとすれば。絶難く恐し。もださんとすれば。 |
| J17_0108A14: | 其命背がたし。進退きはまりけれども。をづをづちり |
| J17_0108A15: | とりにのせて。あかり障子の外に捨歸りて見るに。 |
| J17_0108A16: | 又もとのごとくありければ。いかにとりてはすてぬ |
| J17_0108A17: | かと。上人被仰けるを。取てすてて候へば。又もと |
| J17_0108B18: | の定に候よしをぞ申されける。尚とりてすてよとや。 |
| J17_0108B19: | 仰られずらんと。肝を消す所に。其後は仰らるる旨 |
| J17_0108B20: | なし。信空上人。其夜の夢に大龍すがたを現じて。 |
| J17_0108B21: | 我はこれ花嚴經を守護する龍神也。おそるる事なか |
| J17_0108B22: | れと也。 |
| J17_0108B23: | 藏俊僧都寬雅法印對面事 |
| J17_0108B24: | 久壽三年四月二十七日改元保元元年也生年廿四の春。求法のために修 |
| J17_0108B25: | 行し給ふとて。先嵯峨の釋迦堂に。七日參籠して後。 |
| J17_0108B26: | 南都へ下て。藏俊僧都に逢て。法相宗の法門の自解 |
| J17_0108B27: | の義を述るに。藏俊是を聞て手を打て云。我等が師 |
| J17_0108B28: | 資相承せる。いまだ此義を存せず。上人はただ人にあ |
| J17_0108B29: | らず。佛陀の境界也とて。かへりて師範と稱して。 |
| J17_0108B30: | 一期の間供養をのぶ。中川少將の上人に逢ひて。鑑眞 |
| J17_0108B31: | 和尚の戒をうく。大納言法印寬雅に逢て。三論を決 |
| J17_0108B32: | し給ふに。寬雅涙を流して寳藏をさづけ。あまさへ |
| J17_0108B33: | 二字して。かの宗の血脈に我名の上に上人の名をか |
| J17_0108B34: | き給ふ。慶雅法橋に。花嚴を談じ給事。又又かくの |
| J18_0108A01: | 我一乘菩提記我時蒙佛授記已不辭苦趣却重來 |
| J18_0108A02: | 隨類現身度衆生如普門品卅三身應現度生也同悟無生因位得忍證佛 |
| J18_0108A03: | 智果位次及父母並寃親仗此良因皆利益虚空有盡願 |
| J18_0108A04: | 無移沙界恒河沙界含靈同種智一切種智康熈戊寅仲春四日新 |
| J18_0108A05: | 黄檗第四代古莆黄檗悅峯禪師跋獨湛禪師當麻西方聖境圖説曰湛老人普照國師隱老和尚嫡子祖籍古莆族姓陳考 |
| J18_0108A06: | 袞明母黄氏（今按祖籍乃禪師先祖鄕籍也）沙門性瑩獨湛拜畫并書今此願文摸打（歐陽脩唐中興 |
| J18_0108A07: | 碑跋又張文潜讀中興碑詩）普陀石刻之眞本也然與本邦慧中撰述禪祖念佛集所載文字處處有異讀者應知又禪師寄 |
| J18_0108A08: | 師書牘一通門人紫玉所持來也正字通書首末全曰一通後漢崔寔政論一通置坐側其辭曰支那 |
| J18_0108A09: | 普陀山石刻阿彌陀佛此佛像來日本亦不多只餘此 |
| J18_0108A10: | 一幅何者此像以摸打普陀石刻墨本不易多得是故禪師云爾歐陽脩唐中興碑跋右大唐中興頌世多摸以黄絹爲圖障今世 |
| J18_0108A11: | 人所傳字畵完好者多傳摸補足非其眞者崖石眞本尤爲難得爾（今石刻佛像亦然矣）黄魯直摩崖碑詩春風吹船著浯溪扶藜上讀中興碑 |
| J18_0108A12: | 平生半生看墨本摩挲石刻鬂成絲白髮）特送義山上人五部講堂師講善導大師五部九 |
| J18_0108A13: | 卷之堂也丁蓮侶居士曰蓋丁俗姓蓮侶居士法號乎又或言禪師支那道交極樂界中一蓮同侶丁居土之意乎未詳孰 |
| J18_0108A14: | 是讀者思擇邇年近年禪律講之期必有宣揚在唯淨土觀門 |
| J18_0108A15: | 廢而不講按居士乃支那人而甞道話次以此事語禪師乎次下乃禪師之語此方日本亦然蓋往 |
| J18_0108A16: | 生者行者口念佛心亦須念佛夫聽上人講修觀之人源源源泉水本 |
| J18_0108A17: | 源源泉流不絶不絶則時時刻刻常在觀中或神遊蓮華海 |
| J18_0108B18: | 中禮佛或矚金容光輝四映或面覩爾陀身滿虚 |
| J18_0108B19: | 空或靜見伴侶同臨德水八功德池之水今上人講此觀經 |
| J18_0108B20: | 玄義并九卷諸書開化衆生諸佛歡喜即契丁公之 |
| J18_0108B21: | 意我願一切衆生各起信行須同生淨土不落三 |
| J18_0108B22: | 途苦趣上人化導之功豈小小哉黄檗獨湛布告師之受業門人玉譽 |
| J18_0108B23: | （書其譽號褒之蓋春秋法）素〓禀質淸素潔白如玉（名者實賓名下不虚）涕（鼻涙）利不染俗守心若縛虎時住于洛之高倉長香寺脱 |
| J18_0108B24: | （或然之辭）有事行於戯場（樂府雜錄白郭郞髠髮善謔笑凡戯場必在俳兒首又俳優雜劇楊公談苑澠水燕談二書伎兒險竿顧況柳曾二歌行傀儡 |
| J18_0108B25: | 子滑稽調戯梁鍠王介甫二律詩假師子鼓舞跳梁白居易西凉伎男兒假䊋爲女子狀敎坊記上蓋從上百戯場世儒尚深惡之況釋門哉）婬肆（唐龜 |
| J18_0108B26: | 玆傳葱嶺以東俗喜婬龜玆于闐置女肆税其錢噫洛陽繁華地動心鬻色之肆悅目百戯之場往往在焉可不懼哉可不愼哉宜程之低首拱 |
| J18_0108B27: | 手不顧視左右也）則低首拱手（兩手合持書畢命篇）不顧視左右惕惕然（惕敬也憂懼也）如履淵氷惴惴焉（惴憂懼也）如疲馬畏陵坡 |
| J18_0108B28: | 然生平端慤（謹也誠也）凡如此其餘至行纔嘗一臠（漢王莽傳註臠切而千段）可以知鼎味也師深嘉之因右禪師所贈普陀石刻阿彌陀佛 |
| J18_0108B29: | 像並書牘藏之于洛陽高倉長香寺今尚現存于寺門流相傳以爲重寶〓〓余受業師郭瑩和尚自幼至老不赴戯場且歸鄕里（上州新 |
| J18_0108B30: | 田豪族之子）僅一度耳（唐竇常聽子規詩彷彿于聲一度飛）又在縁山敎黌者凡逮數十年而惜分陰（王隱晉書陶侃常語人曰大禹聖人 |
| J18_0108B31: | 也乃惜寸陰至於凡俗當惜分陰也）事非急切未甞一步徒蹈市鄽是故不出寺門者動至數年其間有出一年僅一度且不過二 |
| J18_0108B32: | 度又聰前有櫻樹二株春時花盛開未甞有暼爾（説文過目也徐云暫見也）寄目賞之也諸徒問故則以唐熊孺登謝湘中春色詩曰只見 |
| J18_0108B33: | 公程不見春應被百華繚亂（俗本作撩上已委辯）笑報對之爾此類甚多姑擧一二與程至行並案（出漢書正字通凡官府獄訟論定者 |
| J18_0108B34: | 曰案今斯并案之案是也）唐綦母潜送章彜下第詩三十名未立君還惜寸陰和尚惜分陰宜和尚得博識藏典名聲（和尚甞撰往生要 |
| J19_0108A01: | ○隆寛律師 智慶號南無關東人、本爲台徒後歸淨宗受業於長樂、後開相州鎌倉長樂寺弘所承義 蓮意 光含 本蓮 迎佛 實成 隆慶號敬願關東人、本爲台徒後入淨宗從隆寬智慶一師得宗玄旨、於長樂寺弘敎 信樂初從律師後受智慶 上智 佛性 如阿 觀性 光臨 信敎號長空關東人、隆慶甥也、於洛陽弘敎 寛海字空藏關東人、文永比受戒於南都圓照、又兼習密洛立大光明寺弘敎、（伏見大手筋大光寺開山也） 理觀 如性 能念 |
| J20_0108A01: | 孤峯山寶池院蓮馨寺第十五世 |
| J20_0108A02: | 揚蓮社稱譽辨意鼎寂法臘四十一夏俗壽五十歳 |
| J20_0108A03: | 鑄工 木 村 將 監 |
| J20_0108A04: | 奉行 井 上 源 淸 |
| J20_0108A05: | 山東小市郞勝義 |
| J20_0108A06: | 按るに鐘銘に應永年中の鐘ありといへば感譽上人 |
| J20_0108A07: | は中興にて至德應永の間了譽酉譽の二大德の創立 |
| J20_0108A08: | なりしならむ歟さるを感譽公寺號を改め再興せら |
| J20_0108A09: | れしにや又感譽までは他宗なりしを改宗あられし |
| J20_0108A10: | にやいづれにも鐘の銘による時は一途に感譽を開 |
| J20_0108A11: | 山とは見るべからず |
| J20_0108A12: | 地藏堂 七間に三間半 覺譽上人再建 |
| J20_0108A13: | 五智堂 三間四方 覺譽上人建 |
| J20_0108A14: | 閻王堂 三間四面 同建知悅院と云施主松山氏 |
| J20_0108A15: | 熊野宮 本殿一間 拜殿二間四方 瑞籬 石鳥居 |
| J20_0108A16: | 秋葉社 本社二間四方 拜殿同鳥居十九世東譽上人 |
| J20_0108A17: | 建之 |
| J20_0108B18: | 辨才天社 本社鳥居 |
| J20_0108B19: | 加祐稻荷社 覺譽上人代建 |
| J20_0108B20: | 彫像畵尊 |
| J20_0108B21: | 本尊阿彌陀佛惣長五尺五寸身長二尺 二菩薩惣長三尺一寸身長二尺一寸 |
| J20_0108B22: | 後門釋迦如來并文殊菩薩普賢菩薩 |
| J20_0108B23: | 地藏堂本尊地藏菩薩 長三尺五寸 |
| J20_0108B24: | 始松平伊豆守藩由佐將監の廟所に安置後願成就度 |
| J20_0108B25: | 度につき別堂に安置是二十三世誓譽上人依夢想別 |
| J20_0108B26: | の地に移參詣多故寶曆十年覺譽上人補復す常に參 |
| J20_0108B27: | 詣の輩ありて心願を希求す |
| J20_0108B28: | 開山像 長一尺九寸眞像 |
| J20_0108B29: | 大道寺家臣三雲左近剃髮後自身彫刻と云ふ |
| J20_0108B30: | 五智如來 今は閻魔堂に安置身長四尺七寸各長六尺臺座とも |
| J20_0108B31: | 立佛三尊 二尺五寸脇士二尺三寸五分 |
| J20_0108B32: | 太鞁曼陀羅 阪本氏寄附 |
| J20_0108B33: | 了譽上人畵 感譽上人筆 |
| J20_0108B34: | 熊野本地佛彌陀藥師觀音三尊 |
| Z01_0108A01: | 行。名爲二緣因一。若望二方便菩提𣵀槃一。諸度等行。同類生レ |
| Z01_0108A02: | 果。名爲二正因一。佛性理資。說レ之爲レ緣。緣正之義麤況如レ |
| Z01_0108A03: | 是。已上次言二生了分別一者。可レ生義ヲ以名二生因一。顯了成果 |
| Z01_0108A04: | 義名二了因一。若就二果德一。惣以爲レ一。是則佛性ヲ說爲二生因一。 |
| Z01_0108A05: | 同一體性轉變相起義ヲ說テ爲レ生。諸度等行。方便顯了說 |
| Z01_0108A06: | 爲二了因一。若就三果德分二其性淨ト方便トノ差別一。是則生了二 |
| Z01_0108A07: | 相不定。若望二性淨菩提𣵀槃一。諸度等行。是其了因。故金 |
| Z01_0108A08: | 剛般若論云。檀等波羅蜜。於レ實爲二了因一。文又云。若言二 |
| Z01_0108A09: | 方便菩提𣵀槃一。敎道之行。亦生亦了。言二生因一者。籍レ修二 |
| Z01_0108A10: | 諸度一。起二彼報果一。故名爲レ生。是以經𣵀槃廿八（七紙）獅子吼品。言。復 |
| Z01_0108A11: | 有二生因一。謂六波羅蜜阿耨菩提。文又云。成二大菩提一中。 |
| Z01_0108A12: | 有二所レ修方便諸行一。遣二-除闇障一。了二前諸德一。成二大菩提一。故 |
| Z01_0108A13: | 名二了因一。已上私按。雖レ有二如是不同一。今約二生因一云二佛種性一。 |
| Z01_0108A14: | 故義章一二十七丁云。所レ言性者。釋有二四義一。一種子因本之 |
| Z01_0108A15: | 義。所レ言種者衆生自實如來藏性。出二-生大覺一。與レ佛爲レ本。 |
| Z01_0108A16: | 稱レ之爲レ種。種猶レ因也。已上由レ修二諸度一。起二彼報果一。故。是 |
| Z01_0108A17: | 生因云二種性一也。護者。淨影維摩義疏一卷（二十二丁）依二地經一說二 |
| Z01_0108B01: | 三種護一。謂護二敎法一。護二證法一。護二行法一也。今護二行法一云 |
| Z01_0108B02: | 歟。云何護令レ離レ障耶。答。義章一四十二丁前諸地中。所レ成 |
| Z01_0108B03: | 方便敎道ノ行德。與レ體相應。德體雖レ成。望レ後猶爲二闇障一 |
| Z01_0108B04: | 所レ覆。不レ得二顯了一。成二大菩提一中。有二所修方便諸行一。遣二- |
| Z01_0108B05: | 除闇障一。了二前諸德一。成二大菩提一。故名二了因一。以レ之可レ解或云。佛 |
| Z01_0108B06: | 種性者。於二諸經中一。其所レ指不レ同。今略擧二四義一〓一稱二衆 |
| Z01_0108B07: | 生所具佛性一。二指二煩惱一爲二佛種一。三指二菩提心一爲二佛種一。 |
| Z01_0108B08: | 四以二稱名一爲二佛種一。以二能生佛果一爲二種性義一〓已上略擧。會疏具可レ見。 |
| Z01_0108B09: | 又（鈔）憬興義云。受二-持佛敎一。令二久住一レ世。有性之屬。依レ |
| Z01_0108B10: | 之殖レ善等。已上然法藏之言。約二敎法一可レ有二其理一。有性之 |
| Z01_0108B11: | 言。其義帶二權執一。故鈔破レ之。可見。○興大悲愍衆生。箋云。 |
| Z01_0108B12: | 如レ上證二實相之理一。而後發二後得大悲一。愍以利レ生也。所謂 |
| Z01_0108B13: | 以無盡大悲一。矜二-哀三界一。所以出二-興於世一者是也。已上如二 |
| Z01_0108B14: | 淨影一者。分爲二四句一。初興悲愍。明二起悲心一。二演慈辯下。 |
| Z01_0108B15: | 明二起慈心一。三杜三趣開善門者。顯二前悲益一。四以不請之 |
| Z01_0108B16: | 法施諸黎庶者。顯二前慈益一。憬興云。興大悲愍衆生者。卽拔 |
| Z01_0108B17: | 苦行。演慈辯授法眼者。卽與樂行。云云嘉祥亦同意大同。（會）非二 |
| Z02_0108A01: | 相違一。遮二諸妨難一。引二敎明文一。勸二他信受一。以爲二要益一。故 |
| Z02_0108A02: | 知。文言雖レ局二第六一。意通レ餘耳。○信者等。新ニ信者無疑ハ |
| Z02_0108A03: | 是安心門。求者無レ滯ハ乃起行門。欲レ成二信行ヲ一。無シレ過ハ二引 |
| Z02_0108A04: | 證一。故知。別出二第六門一。云二一一引證證明等一耳。 |
| Z02_0108A05: | |
| Z02_0108A06: | |
| Z02_0108A07: | |
| Z02_0108A08: | |
| Z02_0108A09: | |
| Z02_0108A10: | |
| Z02_0108A11: | |
| Z02_0108A12: | |
| Z02_0108A13: | |
| Z02_0108A14: | |
| Z02_0108A15: | |
| Z02_0108A16: | |
| Z02_0108A17: | 觀經疏玄義分講錄畢 |
| Z02_0108B01: | 觀經疏序分義講錄 |
| Z02_0108B02: | |
| Z02_0108B03: | ○題號。揩定記一（初）云。且此題中。觀經准レ前。序分 |
| Z02_0108B04: | 者。則所依經文。義バ乃依レ文所レ釋之義。新記云。觀經ハ是所 |
| Z02_0108B05: | 釋名。序等ハ卽爲二能釋一。又能釋中。序分二字。猶屬二所釋一。 |
| Z02_0108B06: | 義之一字。正在二能釋一。問。前文旣題二義分一。今何云二分義ト一 |
| Z02_0108B07: | 乎。答。上ハ標二義分一。故義在レ上。今示二分義一。故義爲レ下。 |
| Z02_0108B08: | 所望是別。相違スルニ何ノ咎アラン有云。玄義分者。對二依文分一。序分義者。對三釋レ經有二正宗文義。定散文義一。 |
| Z02_0108B09: | 序分義者。則三段中。釋二經序分一故。所釋帶二能釋一以名 |
| Z02_0108B10: | 焉。三分有無。異解不同。勝鬘寳窟。上本（十八）云云。今疏釋レ經。 |
| Z02_0108B11: | 開爲二三段一。然斯經軌轍。多異二餘經一。謂六緣。禁父。禁母。厭苦。欣淨。顯 |
| Z02_0108B12: | 行。示觀。七緣。第一化前緣。第二禁母等。二序。證信。發起。三序。證信。化前。發起。三分。序。正。 |
| Z02_0108B13: | 流通。五分。序。正。得益。流通。耆闍分。二會。王宮。耆闍。大槪與二勝鬘一相似。可二 |
| Z02_0108B14: | 准知一。○從此已下等。記云。上來第一料二簡文前ノ玄義一已 |
| Z02_0108B15: | 竟。自下解二依文釋義一。云云。就文料簡者。當三前卷云二然後 |
| Z02_0108B16: | 依文釋義一。【傍】序記一。鈔二十六。○略作五門者。記云。此經大科。應レ |
| Z02_0108B17: | 有二廣多科段一。今立二五門一。故云二略作一。又對二下細段ノ文義 |
| Z03_0108A01: | 穴ノ中ヨリ令レ出サ。歸至二古鄕一。無二相知者一。有二一人一云。我 |
| Z03_0108A02: | 先祖老翁。爲レ取レ薪入二嵩山一不レ歸。若是歟。云云引三 |
| Z03_0108A03: | 箇願等事。三箇願者。第十八念佛往生ノ願ヲ以テ速ニ生二 |
| Z03_0108A04: | 淨土一。第十一必至定聚ノ願ニ答テ速ニ正定不退位ニ至ル。則 |
| Z03_0108A05: | 廿二必至補處ノ願ニ酬ヒテ忽ニ一生補處ノ位ヲ證也。其中 |
| Z03_0108A06: | 間ニ不レ經二時節一。故不經ト云也。 |
| Z03_0108A07: | 一觀無量壽佛經 如來滅後一千餘年不レ知二帝年一 |
| Z03_0108A08: | 一觀無量壽經 如來滅後一千三百七十年宋文帝世西域沙門畺良耶舍譯元嘉元年甲子於二揚州一譯第二出沙門僧含筆受也。 |
| Z03_0108A09: | 三觀無量壽佛經一卷 如來滅後一千三百七十餘年宋文帝世罽賓沙門曇摩密多譯第三出。 |
| Z03_0108A10: | 此三代譯。前後ノ本ハ失セリ。世間流布ノ經ハ第二ノ畺良耶 |
| Z03_0108A11: | 舍譯也。云云 |
| Z03_0108A12: | |
| Z03_0108A13: | |
| Z03_0108A14: | |
| Z03_0108A15: | |
| Z03_0108A16: | |
| Z03_0108A17: | 𤣥義分傳通記卷第三見聞畢 |
| Z03_0108B01: | 玄義分傳通記卷第四見聞 |
| Z03_0108B02: | |
| Z03_0108B03: | ○法華玄等者。是五重玄中。宗ノ義ヲ釋ル也。○明曠菩 |
| Z03_0108B04: | 薩戒疏等者。今此菩薩戒疏釋二經宗一也。釋二一經一故。云二 |
| Z03_0108B05: | 從始至末一。○戒度記上云等者。是總辨二經宗一也。問。 |
| Z03_0108B06: | 宗三義中。初付二獨尊義一。不レ明二一經兩宗一事。不二一准一。 |
| Z03_0108B07: | 今經與トノ二法華一如ンハ。一經有二兩宗一。其外或立二五宗一。或 |
| Z03_0108B08: | 立二七宗一等ノ不同有リ。何應レ叶二獨尊義一哉。答。旣宗存二 |
| Z03_0108B09: | 三義一上。何レニテモ叶二一義一云レ宗無レ失。其上如二今經一。答 |
| Z03_0108B10: | 請十三觀中。在二觀佛獨尊義一。自說九品中。又成二念佛 |
| Z03_0108B11: | 獨尊義一。如二法華一迹門十四品中。實相爲二獨尊一。本門十 |
| Z03_0108B12: | 四品中。顯壽長遠爲二獨尊一。餘經獨尊准レ之可レ知。凡獨 |
| Z03_0108B13: | 尊者。世無二二佛一國無ト二二王二云。一世界二佛竝出義無シ。 |
| Z03_0108B14: | 轉輪王無二雙出スルヿ一。以レ之爲二獨尊義一也。問。統攝意如 |
| Z03_0108B15: | 何。答。綱大綱ヲ引ケハ綱目自寄リ。引二裘頸一裘衣悉動。 |
| Z03_0108B16: | 慈行疏云。別明二題目一。總啓二二門一。一屬門之兩向。二實 |
| Z03_0108B17: | 義之綱目。已上是引兩向綱目例宗義非レ釋問。趣義如何。答。星拱レ北水 |
| Z04_0108A01: | 義同シ。金ノ中精牢ナルヲ云カ二金剛ト一故ニ。然ハ只是レ顯二那羅 |
| Z04_0108A02: | 延義ヲ一也。 |
| Z04_0108A03: | 難。義寂ハ金剛ハ顯スト二身體堅固ナルヿヲ一云。此釋叶レ理ニ如 |
| Z04_0108A04: | 何。答。言二身體堅固ト一者如何カ可レ得レ意哉。身力堅 |
| Z04_0108A05: | 固ナラハ色身可シレ隨二順ス之ニ一。何ソ强別立セン全ク非二盡理ノ |
| Z04_0108A06: | 釋ニ一。 |
| Z04_0108A07: | 難。如來ノ身ヲ云ヘリ二金剛不壞身ト一。非ス二是力ニハ一今亦可レ然ル |
| Z04_0108A08: | 如何。答。彼爲二生滅ノ一不ルヲ二破壞一云。今ノ金剛ノ身亦可二 |
| Z04_0108A09: | 其義ナル一哉。若不レ然者身堅牢如二金剛ノ一也ト云事不レ得二 |
| Z04_0108A10: | 其義ヲ一者也。 |
| Z04_0108A11: | 第二十七所須嚴淨願事 |
| Z04_0108A12: | 問。任テ二願文一可シレ云二萬物嚴淨ト一如何。答。濫スル二攝淨土ノ |
| Z04_0108A13: | 願一故以レ義云ハン二所須嚴淨一何ノ咎耶。 |
| Z04_0108A14: | 尋。宮殿等者此願ノ物體ノ攝歟。答。如ト二宮殿等ノ一物可レ |
| Z04_0108A15: | 亘ル二兩願ニ一歟。爲タル二淨土ノ莊嚴一之邊第三十一二ノ願所 |
| Z04_0108A16: | 感。爲タル二人天ノ所須一之邊ハ此願ノ所感ナルヘシ。但シ今ノ願ノ |
| Z04_0108A17: | 物體與ト二攝淨土ノ願ノ物體一互ニ有二寬狹一可レ有二通局一。 |
| Z04_0108B01: | 望テ二物體ニ一可二分別ス一。凡人天所用ノ物モ全ク非スレ無キ二莊嚴 |
| Z04_0108B02: | 義一。爲タル二通依報一物ハ亦云フ二人天所須ト一邊名雖レ可レ有レ |
| Z04_0108B03: | 之。如キハ二樹池等ノ一可レ屬ス二國土ノ莊嚴一。如二樂器等ノ一可シレ |
| Z04_0108B04: | 屬ス二所須物ニ一以二親疎一分別セン尤モ可キレ宜歟。 |
| Z04_0108B05: | 尋。言ハ二名數ト一者何ソヤ。答。於二其ノ形色ノ差別ニ一難シトレ辨二 |
| Z04_0108B06: | 知シ種種ノ名種種形ヲ一也。是則於テモ二一物ノ中ニ一窮微極 |
| Z04_0108B07: | 妙ナルカ故ニ。備ル二無盡形色ヲ一事ヲ云ハントスル也。難。言二辨其 |
| Z04_0108B08: | 名數一者所須乏少ナラント云トコソ聞タレ如何。答。此料 |
| Z04_0108B09: | 簡以ノ外ノ細碎也。又今ノ文相モ微妙ノ形色無ムト二稱量スルヿ一 |
| Z04_0108B10: | 云テ。其無能稱量ノ相ヲ重テ以テモ二天眼ヲ一不ント二見辨セ一說下ルト |
| Z04_0108B11: | コソ聞ヘタレ。何ソ有ン二異義一乎。 |
| Z04_0108B12: | 第二十八見道場樹願事 |
| Z04_0108B13: | 問。所被ノ機分如何。答。可レ亘ル二人天及ヒ淺位ノ菩薩ニ一。 |
| Z04_0108B14: | 云フ二少功德者ト一定テ於テ二人天ノ中ニ一論レ之歟。 |
| Z04_0108B15: | 難。寶積云。諸菩薩中有善根劣者ト云ヘリ。少功德モ尙ヲ |
| Z04_0108B16: | 於テ二菩薩ニ一論トレ之ヲ見ヘタリ如何。答。菩薩人天ノ得名ハ以 |
| Z04_0108B17: | 前沙汰畢ヌ。寶積ハ不レ分二別人天菩薩ヲ一時ノ得名歟。當 |
| Z05_0108A01: | 配二此四種心一。省二聖敎一。機熟時不レ至者。迷二于文相一。四種 |
| Z05_0108A02: | 心中智惠方便者。指二向般若方便一。已上畢 |
| Z05_0108A03: | 利行滿足下。入大乘正定聚者處不退。卽指二淨土初生一。 |
| Z05_0108A04: | 問。近門者禮拜門。是修行之初。如レ入二淨土初門一故。 |
| Z05_0108A05: | 可レ號二入近門一。成佛果猶以遙也。何故云二近阿耨菩提一耶。 |
| Z05_0108A06: | 答。對二此土得果法門一。云二近菩提果一。入二極樂門一則決定 |
| Z05_0108A07: | 至二大義一故矣。大會衆門者。可レ指二花開時一矣。就二菩薩遊 |
| Z05_0108A08: | 戲度生一。度無所度者。占察經曰。求二無上道一者。須下○廣 |
| Z05_0108A09: | 極難行苦行。自度度レ他。劫數長遠。於二生死中一久受二勤苦一。 |
| Z05_0108A10: | 方乃得護上。以レ是故心生二怯弱一。我卽爲說二眞實之義一。所謂 |
| Z05_0108A11: | 一切諸法。本性自空。畢竟無我。無レ作無レ受。無レ自無レ他。 |
| Z05_0108A12: | 無行無到。無レ有下生死𣵀槃諸法。定實之相而可レ得者上矣。 |
| Z05_0108A13: | 同下今度無所度。與中此經說上。已上無鼓者。會云。鼓果五切。 |
| Z05_0108A14: | 動也矣。無礙道者。非二無間解脫中無礙道一。佛果已滿。無 |
| Z05_0108A15: | 所作之一切種智。今號二無礙道一。已上問。五念門。是菩薩修 |
| Z05_0108A16: | 行。若證二速得一者。容レ引二後二願一。第十八攝凡夫願。何擧二 |
| Z05_0108A17: | 此願一證二速得一耶。若云レ顯二生因之義一者。此義亦不レ爾。 |
| Z05_0108B01: | 旣補處願云二他方菩薩來生一。是則生因之義也。然者如 |
| Z05_0108B02: | 何。答。案云。註家於二處處一。五念門外讚二稱名念佛一。今爰擧二 |
| Z05_0108B03: | 此願一。以二凡夫十念往生一。詮二他力强緣速得菩提果一。此是 |
| Z05_0108B04: | 非レ證二五念修行機一。唯證二稱名一行十念往生不可思議一。故 |
| Z05_0108B05: | 釋曰緣二佛願力一故。十念念佛便得二往生一。無二輪廻一故所 |
| Z05_0108B06: | 以得レ速矣。此文更不レ兼二餘行一。鸞師高德向二論五念速得 |
| Z05_0108B07: | 之文一釋二-加十念往生速得一。結二論一部一。寧非二深旨一乎矣。於二 |
| Z05_0108B08: | 正定聚ノ願ノ滅度之辭一。相傳有二二義一。一者小乘滅度。二者 |
| Z05_0108B09: | 大乘滅度也。鸞師義取二大乘滅度一也。故釋曰。住二正定聚一 |
| Z05_0108B10: | 故。必至二滅度一無二諸廻伏之難一矣。惜哉引二此文一不レ證。高 |
| Z05_0108B11: | 德御義分明也。何存二別義一耶。已上推他力者。依二韻會一。推字 |
| Z05_0108B12: | 順也窮也擇也尋繹也。繹ハ玉曰。以石切。陳也抽〓絲也。理 |
| Z05_0108B13: | 也終也大也矣。言尋繹尋レ理。尋レ終等義也。已上兩卷畢。 |
| Z05_0108B14: | 論註捃詒書卷下終 （上下墨付六十六紙） |
| Z05_0108B15: | 予爲二剃髮弟子一。依レ令二講談一。熟看者。猶有レ未レ盡二字選 |
| Z05_0108B16: | 之義一。故捃二遺文一。而書レ此爾也。 |
| Z05_0108B17: | 延寶元癸丑年極月廿四日 三譽輪超七十二 |
| Z06_0108A01: | ト云ル。コノ時ヲ云也。卽チ宮殿中ニ生ルヽ最初ナリ。 |
| Z06_0108A01: | 頭要集記八五丁 |
| Z06_0108A02: | 華開テ淨土ノ相ヲミル時ニ非ラス。○人法未成トハ。 |
| Z06_0108A02: | ○行願品一廿七紙 |
| Z06_0108A03: | 人ヲハ名ト云。法ヲハ色ト云。名色ノ義ナリ。名トハ識 |
| Z06_0108A03: | ○新學名句中慧 |
| Z06_0108A04: | ナリ。識ト母胎ニ託スル最初ナリ色トハ色蘊卽千五根等ナリ。コレ六 |
| Z06_0108A04: | 果作有二三卷一 |
| Z06_0108A05: | 處ノ位ニテ。觸ヲ生セサル已前ナレハ。人法ノ用ヲ施 |
| Z06_0108A05: | ○四輪ヲモテ八 |
| Z06_0108A06: | サス。コレヲ未成ト云。成トハ成滿ヲ義トスヘシ。色心 |
| Z06_0108A06: | 難ヲ摧クコトハ |
| Z06_0108A07: | 未タ滿足セサルナリ。コレヲ五位カラヽ。アフドン。ヘイシケンアン。ハラジヤキヤ。 |
| Z06_0108A07: | 二ノ（十二丁） |
| Z06_0108A08: | 成實論ニ出文羣 |
| Z06_0108A09: | 疑ノ探要記二四 |
| Z06_0108A10: | 十七 |
| Z06_0108A11: | 名義集ニモ引レ |
| Z06_0108A12: | 之 |
| Z06_0108A13: | 地獄○ |
| Z06_0108A14: | 餓鬼○ |
| Z06_0108A15: | 畜生○ |
| Z06_0108A16: | 北洲○ |
| Z06_0108A17: | 盲聾暗啞○ |
| Z06_0108A18: | 佛前佛後○ |
| Z06_0108A19: | 世智辯聰○ |
| Z06_0108A20: | 長壽天○ |
| Z06_0108A21: | ○三惡趣 |
| Z06_0108A22: | ○人間 |
| Z06_0108A23: | ○天 |
| Z06_0108A24: | ○章安ノ仁王私記科註下（三丁）除テ二北洲ヲ一 |
| Z06_0108A25: | 加フ二長壽天ヲ一 |
| Z06_0108A26: | 慈恩ノ |
| Z06_0108A27: | ○玄贊九邊地ニ攝ス二北洲ヲ一。 |
| Z06_0108A28: | ○增一阿含卅六。八難品 |
| Z06_0108A29: | ○長壽天異說。大論卅八（十五紙）云云。 |
| Z06_0108A30: | ○淨名疏四四十八丁二四十四丁凡夫ト二乘トニ |
| Z06_0108A31: | 有二二種ノ八難一云云。名義集二（九十三丁）引レ之 |
| Z06_0108A32: | 據二羣疑論二廿六丁之說ニ一。色無色ニ |
| Z06_0108A33: | 天ヲ爲二長壽之難一。 |
| Z06_0108B01: | ノ中ニハ。歌羅邏ノ位ト云。頌疏九（三丁）名義集六（四十三丁）云云。今ニ譬 |
| Z06_0108B02: | フルニ。人ヲ智慧ニ比シ。法ヲ三宗ニ比シ。胎ヲ宮殿ニ |
| Z06_0108B03: | 比スヘシ。經ニ皆無智慧常不見佛等ト云ヘハ。內因外 |
| Z06_0108B04: | 緣未タ熟セスシテ。五百歲宮中ニ居ス。ナヲ十月母胎 |
| Z06_0108B05: | 黑暗中ニ處スルカ如シ。法譬知ヌヘシ。○八難トハ。三 |
| Z06_0108B06: | 藏法數三十三九紙云。八難ト者。八處ノ障難ナリ。苦樂雖レ不レ |
| Z06_0108B07: | 同。皆不レ能レ見二-聞スルヿ三寶ヲ一文。 |
| Z07_0108A01: | 劫。華言二無數時一。此三僧祇。且約下釋迦如來修二菩薩道一 |
| Z07_0108A02: | 時上。以論二分限一也。俱舍論ニ問云。旣云二無數一者顯二不可數一。 |
| Z07_0108A03: | 非レ無レ數也。一謂如來。始從二古釋迦佛一至二尸棄佛一。値二七 |
| Z07_0108A04: | 萬五千佛一。名二初阿僧祇一。二謂如來。次從二尸棄佛一至二然燈 |
| Z07_0108A05: | 佛一。値二七萬六千佛一。名二第二阿僧祇一。三謂如來。次從二然燈 |
| Z07_0108A06: | 佛一至二毘婆尸佛一。値二七萬七千佛一。名二第三阿僧祇一。文○利 |
| Z07_0108A07: | 他者。三祇利他。百劫自行也。○常隨化者。常。攝大乘論 |
| Z07_0108A08: | 釋第十五廿七云。化身爲レ度二衆生一。乃至窮二生死一。無三一刹 |
| Z07_0108A09: | 那時不二相續一。示下-現得二無上菩提一及般𣵀槃一。何以故。所度 |
| Z07_0108A10: | 衆生。恆有二如來大悲一。無二休廢一故。是故化身亦是常往。文 |
| Z07_0108A11: | ○化。攝大乘釋第十三十三云。化身但以二色形一爲レ體。所 |
| Z07_0108A12: | 現色形。先往二兜率天中一。後生二人中一。先二十年受二中陰生一 |
| Z07_0108A13: | 生二於釋迦家一。文〇三十二相八十隨形好者。止觀七ノ三十六 |
| Z07_0108A14: | 引二婆沙一悉。大論八十八卅四云。提婆達難陀有二三十相一。 |
| Z07_0108A15: | 轉輪聖王。雖レ有二三十二一。無二威德一不二具足一不レ得レ處。與二 |
| Z07_0108A16: | 愛等煩惱一俱。八十隨形好具足タルハ唯佛菩薩有レ之。○新 |
| Z07_0108A17: | 々生世數々𣵀槃者。攝大乘釋第十五廿五云。論曰。爲レ |
| Z07_0108B01: | 令下衆生於二佛身一起二渴仰心一。數々見無中厭足上故。化身不二 |
| Z07_0108B02: | 永住一。釋云。若恆住二一化身一。衆生始見生二渴仰心一。後則歇 |
| Z07_0108B03: | 薄。若色形改變種々希有。衆生數見。新々渴仰無二厭足一 |
| Z07_0108B04: | 故。化身不二永住一。文○如釋迦如來等者。義章十九卅六 |
| Z07_0108B05: | 云。如二釋迦佛一。成メ來タ太タ久ク。示下於三大阿僧祇劫ニ。修二 |
| Z07_0108B06: | 諸所行一成下應佛果上。爲二名ヲ應因ト一。文○更起分身卽是無而 |
| Z07_0108B07: | 忽有等者。義章十九卅四云。應身中開二-分二種一。應ト之與レ |
| Z07_0108B08: | 化名爲レ開。應相狀如何。於レ中有二四門一。一分相者。此三佛 |
| Z07_0108B09: | 義釋有レ二。一唯依二𣵀槃一。法報兩佛名爲二眞身一。王宮所生 |
| Z07_0108B10: | 道樹現成說爲二應身一。依二此應身一。土生二無量無邊化佛一名二 |
| Z07_0108B11: | 化身一。故𣵀槃中。如來欲レ令三衆生望二滿足一。於二其中身土一。一 |
| Z07_0108B12: | 々是禮二化無量佛一。受二大衆供一。卽是化身釋迦。自受二純陀 |
| Z07_0108B13: | 之供一。二依二金光明一。法報爾佛。〓其身隨化二衆生一示二-現佛 |
| Z07_0108B14: | 身一。相好具足威光殊勝。悉名二應身一。此卽向二前應化兩佛一。 |
| Z07_0108B15: | 入二此門中一。同名二應身佛一。隨二衆生一現二種々形一。或人或天。 |
| Z07_0108B16: | 或龍或鬼。如是一切同二世色像一。不レ爲二佛形一名爲二化身一。 |
| Z07_0108B17: | 又十九云。小乘法中宣說。如來事識爲レ體。於二事識中一。戒定 |
| Z08_0108A01: | れば。み（滿）ちゆかぬあらましのみにて。やみにき。 |
| Z08_0108A02: | ほいなかりし（無本意）事なれども。（二一）よし（可） |
| Z08_0108A03: | よし。たとひ九州ほどとをくして。談話を西海のなみ |
| Z08_0108A04: | にへだつとも。一生いくばくならざれば。向顏を寶池 |
| Z08_0108A05: | の月に期せんと。思ひなぐさみてすぎにしほどに。 |
| Z08_0108A06: | （二二）かのひじり（聖）のか〻れたる。（二三）三心要 |
| Z08_0108A07: | 集。（二四）修行門。（二五）なンどといふ物をみしかば。 |
| Z08_0108A08: | のせらる〻所の義。さらに聖覺のことばにたがはず。 |
| Z08_0108A09: | （二六）あまさへ。われいさ〻かも。上人の御義をあや |
| Z08_0108A10: | まらばとて。さま〲の誓言をかきのせられたりし |
| Z08_0108A11: | を。ひらき見てしのちこそ。遐方も終古も。げに面會 |
| Z08_0108A12: | のごとくに。よろこびも。うらみもいまさらなりし |
| Z08_0108A13: | か。（二七）その書どもは。いくらもよの中に侍るなめ |
| Z08_0108A14: | り。たれ〱もかまへてたづね見給へ。（二八）このひ |
| Z08_0108A15: | じりたちは。その身がらの人にすぎて。智者道心者に |
| Z08_0108A16: | ておはせしも。さる事にて。（二九）法然上人の御義を |
| Z08_0108A17: | たがへずと。たて給ひしかごとが。ことにたのもしく |
| Z08_0108A18: | たうとくおぼゆる也。（三〇）されば勢觀房の。聖光ひじ |
| Z08_0108A19: | りへ。つかはされしせうそこ（消息）にも。當世京邊の |
| Z08_0108A20: | 念佛の義。みなもて（皆以）濁亂。しかるに御邊一人。 |
| Z08_0108B01: | 正義傳持候。ことに隨喜し入候とか〻れたりき。かの |
| Z08_0108B02: | 勢觀〓は。としひさしく上人につかへたてまりて。法 |
| Z08_0108B03: | 門の聽聞もみ〻ふり（耳舊）たりしひじり也。その消息 |
| Z08_0108B04: | はまのあたり（親）見侍りき。まさしき自筆の狀にて |
| Z08_0108B05: | 侍りし也。（三二）又法蓮房。正信房なンどにたづね |
| Z08_0108B06: | うけ給はりしも。みな相傳の正義とて申されしは。こ |
| Z08_0108B07: | とばもひとつに心もかはらざりき。そのほか京都に |
| Z08_0108B08: | はや（時行囃）りたる義どもをば。さらに上人の御をし |
| Z08_0108B09: | へにあらず。（三三）まめやかに。頴川ちかくは。み〻も |
| Z08_0108B10: | あらひぬべしとぞ。この上足たちはかたられ侍りし。 |
| Z08_0108B11: | （三四）かやうに。あるい（イひ）は。あまねくその人に |
| Z08_0108B12: | むかひ。或はくはしくその書をひらきて。相傳の邪正 |
| Z08_0108B13: | をた▲（糺）しあきら（明）めて。黑谷の正義をばき |
| Z08_0108B14: | きをきしかども。（三五）天性もと（素）よりかたくな |
| Z08_0108B15: | （頑）なるに。老性いよ〱をろそか（疎）也。才もな |
| Z08_0108B16: | く。智もなし。は（耻）ぢつべし。いた（傷）みつべし。 |
| Z08_0108B17: | （三六）かたはら（脇）いたく。申さでぞあるべきをた |
| Z08_0108B18: | づね給ふ。心ざしのねんごろなればをのづから利益 |
| Z08_0108B19: | も侍らんに。わたくしありとおもひて。き〻おきしは |
| Z08_0108B20: | しばし（端々）を。あら〱かたりきこゑぬる。（三七） |
| Z09_0108A01: | ナシ。相傳フ或ハ親ニヲクレ。或ハ夫ニヲクレテ諸共ニ |
| Z09_0108A02: | 歎キケル時。諸精靈夢ノ中ニ吿テ云ク。我ニ逢ント思 |
| Z09_0108A03: | ハバ。丹後ノ國府ノ迎講ニ往詣スベシ。一切ノ精靈。集 |
| Z09_0108A04: | 會シテ各々利益ニ預ル。三月十五日ヲ待テ。月ノ始ヨ |
| Z09_0108A05: | リ堂塔草木ノ上迄モ無レ𨻶羣居ス。又大原ノ十月十六 |
| Z09_0108A06: | 日迎講亦同ジ。其ノ驗ニハ。一村雨ヲ可レ降スト云リ。是 |
| Z09_0108A07: | レ日本不思議ノ一ナリ。其ヨリ以來。迎講ノ儀ヲ移シ |
| Z09_0108A08: | 行フ事。在々處々ニアマネシ。是レ源叡山ノ洞ヨリ流 |
| Z09_0108A09: | レ出デ。諸州ノ巷ニ及ブコト。利物不思議ニシテ。得 |
| Z09_0108A10: | 益不レ可二勝計一者歟。 |
| Z09_0108A11: | （十三）願行坊ト云ヘル。タフトキ念佛ノヒジリ。諸 |
| Z09_0108A12: | 國ヲ遊行シケルガ。常陸國櫛ノ郡。阿彌陀山ト云フ所ニ |
| Z09_0108A13: | 至リテ。阿彌陀ト云フ名ノ懷シサニ。此所ニ逗留シテ。 |
| Z09_0108A14: | 七箇日ノ念佛ヲ勤行シケルニ。或夜ノ夢ニ。束帶鮮ニ。 |
| Z09_0108A15: | 笏ヲ正フシテ。氣高ナル人傍ラニ立テ。我ハ是レ右大 |
| Z09_0108A16: | 將賴朝ナリ。面々ニ後世ヲ訪フト雖モ。苦患イマダ |
| Z09_0108A17: | 不レ休。ヒジリノ外ハ救フ事不レ可レ叶。我菩提ヲ訪ヒ |
| Z09_0108B01: | 給ヘト宣フ間。何カナル善根ヲ修シテカ。訪ヒ可レ申ト |
| Z09_0108B02: | 申スニ。七日ノ迎講。七日ノ說法。七日ノ往生講。コレラ |
| Z09_0108B03: | ノ行ヲ修シテ回向シ給ハバ。可レ離二生死ヲ一。若シ解脫シ |
| Z09_0108B04: | タラバ。悅ビハ鎌倉ニテ可レ申ストテ夢覺メニケリ。ヒ |
| Z09_0108B05: | ジリ悲ミ二此事ヲ一。七日ノ迎講。說法。往生講等ヲ懇ニ執リ |
| Z09_0108B06: | 行ヒ。如クレ思ノ結願シニケリ。其後此處ヲ立チテ。漸ク又 |
| Z09_0108B07: | 國々遊行シケルニ。相摸國ニ至テ所々ヲ巡禮シ。鎌倉 |
| Z09_0108B08: | 稻瀨川ノ邊ニテ。大唐ノ少康法師。烏龍山ニテ四輩ノ |
| Z09_0108B09: | 念佛ヲ。行ジ給ヒケル先縱ヲ追テ。四輩ノ念佛ヲ勤メ。 |
| Z09_0108B10: | 迎講ヲ執リ行ヒケルニ。上下是ヲ貴トビ。剩ヘ堂敷ヲ |
| Z09_0108B11: | ヨセ置レシカバ。一寺ヲ建立シ。男女ノ衆ヲ留メ。以テ二 |
| Z09_0108B12: | 僧衆ヲ一長日ノ迎講ヲ。始行セシヨリ以來タ。一日トシ |
| Z09_0108B13: | テ退轉セズ。門弟等相續シテ。此行ヲ修スル事今ニ盛 |
| Z09_0108B14: | ナリ。安養院ノ迎講トイエルハ是也。夢ノ吿ゲ思ヒ合 |
| Z09_0108B15: | セラルルモノナリ。此レ〓等ノ利益ヲ思フニ。慧心ノ先 |
| Z09_0108B16: | 德。迎講ノ儀ヲ始メヲカレケル智者ノ善巧。誠ニ遠キ |
| Z09_0108B17: | オモンパカリヲバシケリ。誰レカ是ヲ不ラン二仰信一。 |
| Z10_0108A01: | 於二其中ニ一宿善ノ稱名ノ者ヲハ。別Ｍ（シテ）約シ〓〓二十願ニ一。五障ノ女人ヲ。別Ｍ（シテ） |
| Z10_0108A02: | 願二三十五ニ一。此等ノ諸人往生〓ル時。皆預ル二十九願ニ一也。若如ナラハ二 |
| Z10_0108A03: | 有人一。二十願ノ宿善稱名ノ人ハ。漏二十八ノ十方衆生ニ一也。若然ハ |
| Z10_0108A04: | 此人所唱ノ名號ハ。亦可ヤレ非二十八所誓ニ一。若云ハ下法ハ通二兩願一。 |
| Z10_0108A05: | 機ハ限ト中二十ニ上〓十八願ノ上ニ。擧二名號所被ノ機一。云二十方衆生ト一。 |
| Z10_0108A06: | 下ニ擧二所修ノ法一。誓二乃至十念ト一。機法不離ナレハ。可レ無二廣狹一。若 |
| Z10_0108A07: | 二十願ノ機。非ンハ二十八ノ十方衆生ニ一。名號亦可レ非二宿善人所 |
| Z10_0108A08: | 行ニ一。然者於テハ二名號ノ一法一。兩處ニ願レ之哉〓亦二十ハ攝機ニＭ（シテ）非二 |
| Z10_0108A09: | 攝行ニ一故ニ二十機ノ所唱ノ名號ハ。可ヤレ非二本願ニ一。又有人持阿云。 |
| Z10_0108A10: | 念佛結緣ノ人。乘二第二十願力ノ加念ニ一。第二生ノ時。如說ニ行 |
| Z10_0108A11: | 故〓乘Ｍ（シテ）二十八願一。成二生因ノ行一。乘Ｍ（シテ）二十九ノ願ニ一。預二聖ノ來迎一。果二遂カ |
| Z10_0108A12: | 往生ヲ〓故。名クル也二遠生果遂ノ願〓一。問。十八等ノ三願ノ意趣各別。 |
| Z10_0108A13: | 何以テ二十八十九ノ兩願ヲ一。爲ンヤ二果遂ノ由ト一。況相傳ノ意ハ。十八十 |
| Z10_0108A14: | 九ニ願Ｍ（シテ）二當機ノ益一。第二十願ハ成二結緣ノ益一。云云何相二違Ｍ（シテ）相傳ニ一〓 |
| Z10_0108A15: | 云ンヤ二十八等成結緣ノ益一。答。忘テ二二十願ノ意ヲ一致ス二此難ヲ一。念佛 |
| Z10_0108A16: | 當機ハ。乘Ｍ（シテ）二生因願及來迎ノ願ニ一。順次往生ス。念佛結緣ハ順次ニ |
| Z10_0108A17: | 不レ生。久ク可二流轉一故。第二十願攝二結緣一。令下如說ニ行Ｍ（シテ）乘二 |
| Z10_0108B01: | 生因願及ヒ來迎ノ願ニ一〓果中遂往生一。故無二其違一。十八十九兩 |
| Z10_0108B02: | 願。因ラハレ成スルニ二迎接益一。則今例〓。但對セハ三二十願攝ルニ二結緣ヲ一。十 |
| Z10_0108B03: | 八十九。雖レ屬ト二當機ニ一。亦不レ遮下結緣ノ人。第二生時。亦乘二 |
| Z10_0108B04: | 生因來迎兩願一。果中遂ヲハ往生ヲ上。彼願不レ簡二宿善ノ有無ヲ一。直ニ |
| Z10_0108B05: | 對Ｍ（シテ）二如說ノ行人ニ一。願二生因來迎Ｍ（シテ）一故。問。二十ノ願ノ機。亦乘Ｍ（シテ）二生 |
| Z10_0108B06: | 因來迎ノ願ニ一〓往二生セハ淨士ニ一。可レ屬二順次當機ニ一〓何云ンヤ二結緣果 |
| Z10_0108B07: | 遂ト一。答〓若第二生ヲ爲Ｍ（シテ）レ初論セハレ義。可レ屬二當機順次往生一。觀 |
| Z10_0108B08: | 念法門ノ順次攝生緣ニ引ク二〓二十願一。則此義也。然今約Ｍ（シテ）二結緣 |
| Z10_0108B09: | 已後三生往生ニ一。而名二遠生果遂願一也。云云此義全二同ス立 |
| Z10_0108B10: | 義ニ一。相傳亦無二異途一。有人說誰カ令ムル二一同一乎。然ハ可レ云二異 |
| Z10_0108B11: | 義ト一也。 |
| Z10_0108B12: | 第六第三十五願者轉女成男歟女人往生歟事 |
| Z10_0108B13: | 此算題。白旗ト立義ト一同也。非二論談スル一耳。相傳ノ意ハ。此願ニ |
| Z10_0108B14: | 雖レ有二兩意一。正ク願體ハ轉女成男ノ願也○觀念法門等ト者。觀 |
| Z10_0108B15: | 念門兩樣ニ見ユル也。彼文云。乃チ由二彌陀本願力ニ一故女人稱スレハ〓 |
| Z10_0108B16: | 佛ノ名號一。正ク終ル時。卽轉Ｍ（シテ）二女身ヲ一得レ成ルヿヲ二男子ト一。彌陀接レ手。 |
| Z10_0108B17: | 菩薩扶クレ身。坐セシメ二寶華ノ上ニ一。隨テレ佛往生シ。入二佛ノ大會ニ一。證二悟 |
| Z11_0108A01: | 相心念。此雖二文無一。旣有二發言一。應レ有二心念一。故義立也。三 |
| Z11_0108A02: | 者下邪見。不レ言二三寶不一レ及二外道一。但棄レ大取レ小。心謂。二 |
| Z11_0108A03: | 乘勝。大乘不レ及。此有二四種一。義加二二種一。合成二六種一。一法 |
| Z11_0108A04: | 相異計成發言。下文云。若法相說。戒善已謝。止犯二性罪一。 |
| Z11_0108A05: | 二法相異計成心念。下文云。若決謂二大劣小勝一。計成失 |
| Z11_0108A06: | 戒。三法相異計未成發言。准二計未成心念一加レ之。但推二罪 |
| Z11_0108A07: | 體一。下非法相發言尙重。此彌可レ重。四法相異計未成心 |
| Z11_0108A08: | 念。下文云。若心邪畫未成。犯二輕垢一。文卽是背大向小戒 |
| Z11_0108A09: | 也。五非法相發言。下文云。若非法相說。犯二第十重一。六非 |
| Z11_0108A10: | 法相心念。准二上發言一。義二-立之一也。四者雜邪見。此有二四 |
| Z11_0108A11: | 種一。一偏執。二雜信。三繫念。小乘。四思義僻謬。偏執有レ二。 |
| Z11_0108A12: | 一執レ大謗レ小。二偏謗二一部一。已上五種。竝是輕垢。或無レ罪 |
| Z11_0108A13: | 也。 |
| Z11_0108A14: | 上邪見者。撥三一切都無二因果一。如二闡提一者。問闡提謗法。 |
| Z11_0108A15: | 爲二是今重戒中所攝一耶。若云レ攝者。其罪尙過二七逆十重一。 |
| Z11_0108A16: | 何故。只爲二第十重一耶。若云二非攝一者。何釋二第十謗三寶 |
| Z11_0108A17: | 戒一。擧二此人一耶。答大小兩乘戒本。所レ列。付二有戒者一。論二輕 |
| Z11_0108B01: | 重一也。闡提謗法。撥二因果一時。旣失二戒體一。後謗法時。只犯二 |
| Z11_0108B02: | 性罪一。不レ可レ結レ重。故非二此戒之所攝一也。但今文者。爲レ明二 |
| Z11_0108B03: | 邪見條結乃多一。雖二具擧一レ之。其中。亦有下失戒無戒。但犯二 |
| Z11_0108B04: | 性罪一。及有戒人。只把二輕垢一。幷無罪等上。非レ謂二四邪皆此 |
| Z11_0108B05: | 戒攝一。問五逆與二謗法一。何者爲レ重耶。若云二逆重一者。般若 |
| Z11_0108B06: | 等云。謗二般若一罪。重二於五逆一。又准二諸說一。五逆罪報。只受二 |
| Z11_0108B07: | 地獄一劫之苦一。謗大乘報。展轉經生。至二無數劫一。受二無量 |
| Z11_0108B08: | 苦一。若云二謗重一者。今梵網中。七逆爲レ遮。不レ許二懺悔一。十 |
| Z11_0108B09: | 重爲レ輕。許二取相懺一。而十重中。有二謗三寶一。故謗輕也。又 |
| Z11_0108B10: | 止二云。觀二業重一者。無レ出二五逆一。弘云。以レ極二重業一而爲二 |
| Z11_0108B11: | 觀境一。云云答眞師意云。謗重。逆輕也。但至レ難者。成二逆根 |
| Z11_0108B12: | 本一。必是罪重。不レ同三謗法泛通二輕重一。謂若輕心。一言謗 |
| Z11_0108B13: | 法。罪非レ重也。故今文中。釋二謗三寶一者。有レ多。邪見若重。 |
| Z11_0108B14: | 謗者則屬二失戒乃至闡提一。非二十重攝一。不レ捨二佛法一。而自有レ |
| Z11_0108B15: | 謗。爲二第十重一。若輕心謗。爲二輕垢一也。若爾。止觀。且據二逆 |
| Z11_0108B16: | 罪不一レ通レ輕。故云二逆重一也。又小乘。只以二五逆一爲レ重。大乘 |
| Z11_0108B17: | 經中。謗法爲レ重。大論十七云。聲聞法中。五逆爲レ重。菩 |
| Z12_0108A01: | 大向小。謗二菩薩僧一者上。此人外相似レ善。內心可レ怖。自損 |
| Z12_0108A02: | 損他莫レ大レ斯焉。竊謂二其徒一云。不レ受二聲聞十具戒一者。此 |
| Z12_0108A03: | 非二出家菩薩一。如二吉水鎭西西山等一。單受二菩薩戒一者。此 |
| Z12_0108A04: | 非二眞菩薩僧一。只是圓顱方服耳。嗚呼此人。非二啻不一レ解二 |
| Z12_0108A05: | 梵網瓔珞幽致一。抑亦不レ知二天台荆溪深旨一。所以有二斯謬一 |
| Z12_0108A06: | 也。護法大士。雖レ有二爲誡一。杆格不レ受。寄二言新學菩薩一。必 |
| Z12_0108A07: | 勿レ親二-近此執小人一矣。問。傳敎大師。曾於二南都一。受二鑑眞 |
| Z12_0108A08: | 相傳二百五十戒一。爾來至二于吉水出世之時一。猶有二賸膏 |
| Z12_0108A09: | 殘芳一。是以中川實範從二于吉水一。受二鑑眞相傳戒一。此事出二 |
| Z12_0108A10: | 於勅修吉水傳一。明知。吉水是大小兼行之人。然今言三吉 |
| Z12_0108A11: | 水單傳二圓戒一者。何也。答。此說應レ有二三謬一。不レ知三山門 |
| Z12_0108A12: | 無二小乘戒一。是其一也。不レ知三鑑眞傳二菩薩戒一。是其二也。 |
| Z12_0108A13: | 不レ知三小戒無二一師法一。是其三也。言レ不レ知三山門無二小乘 |
| Z12_0108A14: | 戒一者。謂山家雖三曾受二鑑眞相傳戒一。而至二弘仁九年之春一。 |
| Z12_0108A15: | 將レ捨二小戒一。乃吿二諸弟子一曰。自レ今以後。不レ受二聲聞之利 |
| Z12_0108A16: | 益一。永乖二小乘之威儀一。卽自誓願。棄二-捨二百五十戒一已。此 |
| Z12_0108A17: | 事出二於山家別傳及座主記等一。又弘仁以來。〓未レ有レ勅二-許 |
| Z12_0108B01: | 假受小戒一。是以山門僧徒不レ能三私受二小戒一。此事出下於 |
| Z12_0108B02: | 智證授決集及大伴國道呈二義眞圓澄兩公一書上焉。應レ知。 |
| Z12_0108B03: | 弘仁以來。山門無レ有下一人授二-受小戒一者上。旣無二鑑眞所傳 |
| Z12_0108B04: | 小戒一。豈得レ言レ有二其賸膏殘芳一哉〓言レ不レ知三鑑眞傳二菩薩 |
| Z12_0108B05: | 戒一者。按鑑眞傳云。十六出家。十有八歲。受二菩薩戒一。若 |
| Z12_0108B06: | 單依二菩薩一住持。小根誰度。遂以二景龍二年三月廿八日 |
| Z12_0108B07: | 晡時一。於二西京實際寺壇一。方受二具足戒一。又律宗綱要。明二鑑 |
| Z12_0108B08: | 眞授戒一云。天平勝寶六年。甲午四月。初於二盧舍那殿 |
| Z12_0108B09: | 前一。建二-立戒壇一。天皇初登壇受二菩薩戒一。次皇后太子。亦 |
| Z12_0108B10: | 登壇受戒。尋爲二沙彌澄修等四百餘人一授レ戒。又舊大僧 |
| Z12_0108B11: | 靈福賢璟乃至行忍等八十餘人。捨二於舊戒一。重受二和上 |
| Z12_0108B12: | 所授之戒一。又云〓鑑眞弟子法進大僧都。優二-遊五部一。精二- |
| Z12_0108B13: | 究四含一。天台敎觀。陶練硏究。菩薩法藏。弘讚開化。應レ |
| Z12_0108B14: | 知。鑑眞相傳戒。有二菩薩戒一。有二聲聞戒一。然山家雖三曾受二 |
| Z12_0108B15: | 鑑眞所傳大小二戒。於南都戒壇一。而爲レ啓二-建一向大乘一。 |
| Z12_0108B16: | 棄二-捨其聲聞戒一已。如二其菩薩戒一。但有二受法一。而無二捨。法一 |
| Z12_0108B17: | 云何得レ棄二-捨之一。是故至二于吉水出世之時一。雖三正傳二圓 |
| Z13_0108A01: | 元祿十次歲丁丑四月佛生日 |
| Z13_0108A02: | 寓三緣山比丘通譽到彼岸了誌 |
| Z13_0108A03: | 學譽獨松冏鑑謹拜寫 |
| Z13_0108A04: | 述曰 |
| Z13_0108A05: | 大ナルカラ矣吾佛ノ之設ルヿレ化。無レ所レ不レ至焉。其敎ヤ也顯 |
| Z13_0108A06: | 密ノ兩典。充テレ棟キニ汗レ牛ニ。一猶ホ難レ通。況ヤ得ンヤ貫クヿヲレ二 |
| Z13_0108A07: | 乎。釋岸了師ハ。卓犖不覊ノ人。間マ有二反レ常ニ而合ヘルヿ一レ |
| Z13_0108A08: | 道ニ。四律五論。三大五部等。無レ不二硏覈一。因玆ニ蒙二台 |
| Z13_0108A09: | 命ヲ一。初ニ住シ二乎佛法山ニ一。次ニ蒙二乎義重山一。後ニ移二于天 |
| Z13_0108A10: | 照山ニ一。維時正德五乙未年六月。幕有テレ命賜ハルナリ二洛之總 |
| Z13_0108A11: | 本山ヲ一。予至二于彼寓宿ニ一。岸師吿テ曰。移ルヿ二乎祖師前ニ一。 |
| Z13_0108A12: | 自行ハ則チ可也。如レ無二利他一何ン。予曰。利他ハ在二自行 |
| Z13_0108A13: | 之中ニ一。豈ニ言ンレ無シト二利他一乎。岸師囅然咍テ曰。言ヘルヿヤ乎 |
| Z13_0108A14: | 然リ矣。雖レ然非レハ二乎緣山ニ一。難レ留二一言ニ一。恨クハ諸檀林ノ |
| Z13_0108A15: | 法則減少セルヿ。次ニ同ク傳法雜亂ス。就レ中至テハ二本基戒ニ一 |
| Z13_0108A16: | 者。諸山ノ長老。唯傳ヘテ二故實ノ相承ノミ一。不レ行二作法授戒ヲ一。 |
| Z13_0108B01: | 是故ニ翫フノ二戒儀一之人鮮シ矣。以謂ラク相共ニ小石蘭若 |
| Z13_0108B02: | 已來ノ舊社友ナリ。冀クハ顯シ二於至當一。光スヿ二於祖意一可ナラントイ |
| Z13_0108B03: | ヘリ矣。予カ之樗質〓末學不侫ノ隨一也。實ニ相三似タリ蜉蝣ノ |
| Z13_0108B04: | 撼スニ二大樹一。雖レ然ト予カ之所ノレ翫二戒儀者。累歲矻々トシテ |
| Z13_0108B05: | 蘄レ𪜈レ之ヲ終不レ得。而ニ因緣不シテレ〓淺。自二柳川一寫シ得タリ。 |
| Z13_0108B06: | 其一軸甚タ善本ナリ。岸師深ク便リトセリ焉。予乃チ欣慕シテ。以 |
| Z13_0108B07: | 爲ンナリ二萬歲所傳之龜鑑ト一。不肖移タリ二于當山一。代々ノ |
| Z13_0108B08: | 拜ルニ二錦袋函底一。無レ有ルヿ二二戒儀一。歎息スルヿ旣ニ有レ日。 |
| Z13_0108B09: | 幸ニ岸師認メ二代々讓與ノ璽書一。加判シテ而以テ授二演譽上 |
| Z13_0108B10: | 人ニ一。演譽大僧正手印シテ。而以テ附二與ス乎予ニ一。良ニ迨ボシ二 |
| Z13_0108B11: | 遐方ニ一。將來ノ永式トスルヿ。不ヤ二報恩ノ之大功ニ一也。是以テ請二 |
| Z13_0108B12: | 求シテ演譽大僧正ニ加判一。以テ敬テ納ム二于當山ニ一焉。是レ謝 |
| Z13_0108B13: | 德之寸衷也。嗟呼岸師。用ルヿ二心ヲ於吾カ佛制ニ一精ク勤タリ |
| Z13_0108B14: | 矣。復可レ謂。立ルヿ二功ヲ於吾カ祖師一偉ナルカナ矣哉。勘ルニ二岸 |
| Z13_0108B15: | 師ノ德一。利物之迹可レ見ツ。夫レ百世ノ之下。聞ン者豈ニ |
| Z13_0108B16: | 不ンヤ二興起一焉。 |
| Z13_0108B17: | 冏鑑一呼盥漱 漫書之 |
| Z14_0108A01: | ひ入ば。殊勝なるべし。此樣なる歌を。歌と思ひ |
| Z14_0108A02: | て。取用るか。此體にては。佛敎のことも。さぞあ |
| Z14_0108A03: | らかるべしと。思玉ふべきかと恐て。云なり。 |
| Z14_0108A04: | 此又。尼入道の事の念佛のことなれば。京にも。田舍 |
| Z14_0108A05: | にも。野にも。山にも。充滿て行ることなれば。をしみ |
| Z14_0108A06: | 玉ふべき樣は。なきことなり。性具性惡。卽心念佛の |
| Z14_0108A07: | 妙法を。弘る人無ことを。深くをしみなげかれたるな |
| Z14_0108A08: | り。彼人。台宗にて。先師の弟子と思。戒をも受。ゆが |
| Z14_0108A09: | みなりに講釋などもする程の人が。四明。先師の思入 |
| Z14_0108A10: | を。曾て知ず。念佛會を結で。行翁行婆に。法然流の念 |
| Z14_0108A11: | 佛を勸るを。結構なることに思。因緣物語計に。心を |
| Z14_0108A12: | 留らるゝは。天台宗になりたる甲斐はなきにてはな |
| Z14_0108A13: | しや。彼人は。何程云ても。合點せられまじ。智慧あ |
| Z14_0108A14: | り。志ある人は。能合點せらるべし。四明尊者。卽心 |
| Z14_0108A15: | 念佛の一道を勸玉ふ心は。慈雲の放生慈濟法門にも。 |
| Z14_0108A16: | 見へたり。曰。淨名雖レ云下不レ觀二人根一。不上レ應二說法一。法華 |
| Z14_0108A17: | 則云下。但以二大乘一。而爲解說。令上レ得二一切種智一。𣵀槃。唯 |
| Z14_0108B01: | 以二一藥一。徧治二衆病一。金光明爲レ魚。說二甚深十二因緣一。而 |
| Z14_0108B02: | 得二記別一。調達地獄受レ決。龍女畜生成佛。豈是權小之力 |
| Z14_0108B03: | 乎と。具に斷に及ず。初學能く合點し玉へ。 |
| Z14_0108B04: | 辨僞に又宋朝の慈雲大師○此二のものを擇。此三紙 |
| Z14_0108B05: | 計。慈雲の心を。曾て知られぬ云分なり。慈雲の示し。 |
| Z14_0108B06: | 事の念佛には非と云にてはなけれども。譯ある事な |
| Z14_0108B07: | り。先示二人念佛方法一と云。題號に大に不審あること |
| Z14_0108B08: | なれども。彼人などは。曾て氣が付ぬと見へたり。佛 |
| Z14_0108B09: | 菩薩より。列祖の言句。聖默然。聖說法。人に示にあら |
| Z14_0108B10: | ぬことはなきなり。孔子。吾無下行而不レ與二二三子一者上 |
| Z14_0108B11: | と。宋儒注して曰。聖人作止語默。無レ非レ敎也とあれ |
| Z14_0108B12: | ば。世敎すらかくの如。況佛法をや。況又方法と云が。 |
| Z14_0108B13: | 人の示にてあるまじき樣はなし。然にわきに見當ぬ。 |
| Z14_0108B14: | 示人の二人を加玉ふは。何ごとぞや。此を心得べき樣 |
| Z14_0108B15: | は。總じて一切に亘る敎なれば。示人の二字を。加こ |
| Z14_0108B16: | とはいらぬなり。別して。一類一緣 |
| Z14_0108B17: | 文句二十五に。別爲一緣。作如此說とある。一緣 |
| Z15_0108A01: | 門一也。問。彌陀六字ノ名號ニ萬德圓備セリ。一心ニ稱レハレ名ヲ往二生ス |
| Z15_0108A02: | 極樂ニ一。何ソ煩ク修二如ノレ此觀行ヲ一乎。答。萬行ハ雖［トモ］レ不トレ出二阿字門一。 |
| Z15_0108A03: | 隨テ二諸ノ性欲ニ一開テ二方便門ヲ一。宣二說シ玉フ一切智智ノ道ヲ一也。性智ト方 |
| Z15_0108A04: | 便トノ二種具足スル是ヲ名二輪圓ト一。故ニ大日經疏云。般若ト與トハ二方 |
| Z15_0108A05: | 便一。本體是一［なり］。而所用ニ有レ異。譬ヘハ如シ下金師ノ以二巧方便ヲ一故ニ。 |
| Z15_0108A06: | 以テレ金ヲ作ルニ二種種ノ異物ヲ一。雖二皆是レ金［なり］ト一。而各ノ異上レ名。今毘盧 |
| Z15_0108A07: | 遮那モ。亦復如レ是ノ能以テ二遍一切所眞金ノ智體ヲ一。造二種種乘ヲ一 |
| Z15_0108A08: | 等文。但前ノ十種ノ觀行ハ。初心行者非ス二皆ナ具足［シテ］修ルニ一レ之ヲ。五 |
| Z15_0108A09: | 輪圓明等ノ觀ハ。隨〓二行者ノ所樂ニ一。隨一可レ用レ之ヲ。自餘ノ種種ノ |
| Z15_0108A10: | 用意ハ。不レ可二廢忘ス一。又唯以二一心稱名ヲ一。用ルヿ二如上ノ種種用 |
| Z15_0108A11: | 心廻向ニ一。亦可レ足矣。 |
| Z15_0108A12: | 臨終用心事 |
| Z15_0108A13: | 夫臨終ノ用心ハ者。佛法之本懷。生死之折角也。依テレ之ニ有レ |
| Z15_0108A14: | 心レ行人。皆ナ深ク尋習而納テ二心藏ニ一。何ソ染キ二紙筆ニ一輒可クレ顯二露ス |
| Z15_0108A15: | 之ヲ一乎。雖レ然リト爲ニレ令メン三初心ノ人ヲ問二至要ヲ一。唯就テ二通相ニ一略［シテ］注ス二 |
| Z15_0108A16: | 大義ヲ一。行者若シ多日纒レハ二病患ニ一。不ンレ能二上堂行法ニ一之時ハ。洗レ |
| Z15_0108A17: | 手ヲ嗽レ口ヲ。護身結界［シテ］。可二歸命懺悔ス一。其詞ニ曰。 |
| Z15_0108B01: | 南無歸命頂禮。兩部海會。塵數諸尊。西方極樂阿彌陀 |
| Z15_0108B02: | 如來。觀音勢至。九品聖衆。慚愧懺悔。六根罪障。無始 |
| Z15_0108B03: | 以來。身口意業。入阿字門。本來不生。入阿字門。本來 |
| Z15_0108B04: | 淸淨云云。次以二無始以來一切所有ノ善ヲ一。可二發願廻向ス一。其 |
| Z15_0108B05: | 詞曰。以我功德所莊嚴。及與法界諸善根。如來神力加 |
| Z15_0108B06: | 持故。願共衆生生極樂云云。次三金觀。次結二誦スヘシ傳法灌 |
| Z15_0108B07: | 頂ノ印明ノ一。次結二誦スヘシ彌陀根本ノ印明等ヲ一。次稱名不レ限二遍敷一。不レ論二淨穢 |
| Z15_0108B08: | 等ヲ一云云次奉レ對二大師ノ御影ニ一。啓白發願［シテ］曰。南無大師遍照金 |
| Z15_0108B09: | 剛。哀愍加持往生極樂。夫レ依テ二宿生ノ汲引ニ一。受タリ二大師ノ遺法ヲ一。 |
| Z15_0108B10: | 容レ二身ヲ於大師深禪之砌ニ一。終フ二命ヲ大師慈悲之室ニ一。過現ノ緣 |
| Z15_0108B11: | 旣ニ深シ。當生何捨玉ハン乎。唯願ハ大師引二導シ玉ヘ淨刹ニ一云云。次應レ |
| Z15_0108B12: | 觀ヲ二生死ノ本源ヲ一。夫レ生ハ不生ノ生ナルカ故ニ。更ニ無シ二來ル所一。死ハ不滅ノ |
| Z15_0108B13: | 滅ナルカ故ニ。亦無シ二去ル所モ一。當ニレ知阿字緣生ノ有ヲ爲レ生ト。阿字緣 |
| Z15_0108B14: | 滅ノ空ヲ爲レ死ト。是ノ故ニ生レ此生レ彼。唯是レ阿字也。大日經疏 |
| Z15_0108B15: | 云。當ニレ知阿字門ハ。遍セ〓二於一切ノ法義之中ニ一也。所以者何ナレハ。 |
| Z15_0108B16: | 以テ二一切ノ法ハ無キヲ一レ不ルヿ下從二衆緣一生上。從レ緣生スル者ハ。悉ク皆ナ有レ |
| Z15_0108B17: | 始有レ本ト。今マ觀ルニ二此ノ能生之緣ヲ一。亦復從リ二衆緣一生［シテ］。展轉［シテ］從フレ |
| Z16_0108A01: | 對以珎已〔考〕已寳集作亡乃知其所見者。皆珎往生嘉祥焉。 |
| Z16_0108A02: | 廿二梁高信士結像〔考〕結像恐浩誤象歟東平人也。貞廉不群。於想 |
| Z16_0108A03: | 無礙。虔奉正法。長而彌其〔考〕其恐篤杜門不出。專念往生。 |
| Z16_0108A04: | 誦無量壽經無廢輟。常於靜室獨〔考〕獨下恐坐字缺一榻。曉夜忘疲。 |
| Z16_0108A05: | 忌〔考〕忌恐衍起居啘唾未嘗西向。於靜觀中。數々泛漾紅蕖。 |
| Z16_0108A06: | 於池面連玉沼。珍奇豔麗。無不畢覩。初未見佛及諸大 |
| Z16_0108A07: | 士。乃憫然傷惋。卽於花上傾心致敬。纔起乃遙睇金 |
| Z16_0108A08: | 容。鏡暎其地。珍麗之屬□□色。年愈八十將終。又夢 |
| Z16_0108A09: | 菩薩迎接。所著賢聖論及簡文。並傳於世事。見梁沙 |
| Z16_0108A10: | 門寳唱傳中。 |
| Z16_0108A11: | 廿三釋惠〔考〕惠寳集作慧命。長沙人也。年十五。誦法花。纔 |
| Z16_0108A12: | 盈七日。一部終焉。稍長。大通禪要。文〔考〕文寳集作又與南 |
| Z16_0108A13: | 嶽思禪師友善。嘗□〔考〕寳集作謂忠〔考〕忠恐思曰。吾與子。植因淨 |
| Z16_0108A14: | 業。正以西方爲期爾。思曰。區々之意。敦敢忌之。 |
| Z16_0108A15: | 但〓〔考〕〓寳集作願驥尾不拒蒼蠅耳。時法音禪師。亦嘗與命 |
| Z16_0108A16: | 結爲淨業土友。當其年暮。益加親厚。一夕。命携音 |
| Z16_0108A17: | 年〔考〕年寳集作手月下相顧而笑曰。時至不行爲貪生ルカ。可 |
| Z16_0108B01: | 去爲苟欲。吾其去矣。音曰。相知之義。寧不俟我十 |
| Z16_0108B02: | 日哉。命竪雨格〔考〕雨格寳集作兩指而對之曰。過此不可及也。 |
| Z16_0108B03: | 翌日命果嬰疾。又一日終焉。其日同衆。有目〔考〕目寳集作見 |
| Z16_0108B04: | 天人下降。憧幡自隨。或聞房宇唱善哉者。又聞奇香異 |
| Z16_0108B05: | 樂。彌曰〔考〕曰寳集作日不散。後十日音亦吿終。所現瑞相頗同。 |
| Z16_0108B06: | 廿四後周僧崖。住益州多寳寺。於城西燒左手五指。 |
| Z16_0108B07: | 道俗十萬餘人權□□〔考〕權□□寳集作擁之。人問痛否。答曰。心旣無 |
| Z16_0108B08: | 痛。指何痛〔考〕痛寳集作病也。乃謂弟子曰我滅度。後好供養 |
| Z16_0108B09: | 病人及醜陋者。此徒多諸佛菩薩權化。自非大心平等。 |
| Z16_0108B10: | 何能一切恭敬。當往生時。或見天花。及僧崖披班納 |
| Z16_0108B11: | 錫枝。與數十僧。乘空西沒。 |
| Z16_0108B12: | 廿五後周靜靄法師。因周武章〔考〕章寳集作帝滅佛法。靄限□ |
| Z16_0108B13: | 〔考〕限□寳集作恨無力護法。吿弟子曰。吾無益於世。當捨〔考〕捨寳集作施 |
| Z16_0108B14: | 自身。割手足布於石上。引腸胃於樹枝。割心捧之而卒。 |
| Z16_0108B15: | 仍述偈言。捨此穢形。願生淨土。一念花開。彌陀佛所。 |
| Z16_0108B16: | 新修淨土往生傳卷上 |
| Z16_0108B17: | 大治五—八月十八日書之 □ □ |
| Z16_0108B18: | 同日交點了 |
| Z17_0108A01: | 後拾遺往生傳卷中 |
| Z17_0108A02: | |
| Z17_0108A03: | 諸陵頭兼算博土 三善爲康 撰 |
| Z17_0108A04: | 愚雖レ有二多年往生之望一。猶疎二一心念佛之行一。唯爲二結緣一 |
| Z17_0108A05: | 爲二勸進一。目視耳聽往生人。先拾遺往生傳九十五人。後 |
| Z17_0108A06: | 拾遺往生傳上卷二十人。都慮百十五人也。今所レ記以 |
| Z17_0108A07: | 爲二 |
| Z17_0108A08: | 顯隆家侍學生惟宗遠淸夢。有二一高殿一。 |
| Z17_0108A09: | 廊。立二大高座一。有二一老人一坐二其上一。合掌向レ西。卽傍人吿 |
| Z17_0108A10: | 曰。此是諸陵頭三善爲康。今日可二往生一。卽其人也者。爲レ |
| Z17_0108A11: | 見二此事一。自二四門一羣來人不レ知二幾多少一。于レ時紫雲自レ西 |
| Z17_0108A12: | 垂布。其廣二丈許。覆二于其上一。相續金色光兩三行。穿二紫 |
| Z17_0108A13: | 雲之粧一。照二東廊之砌一。此時彼人忽乘二紫雲一。指レ西而去。夢 |
| Z17_0108A14: | 想揭焉。心腸欲レ斷云云。衆人聞者隨喜。皆相曰。便知。彼 |
| Z17_0108A15: | 人決定往生極樂之儀也。其聽及廣。來吿人多矣。故不レ |
| Z17_0108A16: | 能二默止一。爲レ示二後人一。預錄二萬一一。以置二卷初一云レ爾。 |
| Z17_0108A17: | |
| Z17_0108B01: | 大僧正諱良源者。俗姓木津氏。近江國淺井郡人也。其 |
| Z17_0108B02: | 母物部氏。憂レ無二一子一。祈二 |
| Z17_0108B03: | 日光遙來入二懷中一。厥後不レ久有レ身。延喜十二年秋九月 |
| Z17_0108B04: | 三日丁未午刻。誕生矣。生而神靈。室多二異相一。年始九歲。 |
| Z17_0108B05: | 遊二 |
| Z17_0108B06: | 日一。成二鄕飮之禮一。爰貞則見四一靈童。頂有三天蓋形似二蓮華一。 |
| Z17_0108B07: | 老翁奇レ之。誡レ父曰。汝兒莫二敢輕一矣。其後隨レ母遊二 |
| Z17_0108B08: | 釋寺一。覺闍梨見レ之曰。見二汝形體一。不レ類二俗人一。何徒居二此 |
| Z17_0108B09: | 地一哉。生年十二。攀二 |
| Z17_0108B10: | 理仙上人一爲二師匠一。岐嶷之性。聞レ一知レ十。延長六年。行 |
| Z17_0108B11: | 年十七出家。未レ及二受戒一。理仙亦逝矣。上人與二伊勢國朝 |
| Z17_0108B12: | 明郡領船木良見一。久有二師檀之契一。將二和尙一詣二三條右丞 |
| Z17_0108B13: | 相府一矣。丞相以二藥師寺恩訓律師度者一給レ之。召見二和 |
| Z17_0108B14: | 尙一曰。容貌非二凡庸一。故以自愛耳。其名用二良字一。蓋取二良見 |
| Z17_0108B15: | 之一字一也。同年四月。隨二尊意和尙一登壇受戒。其後博學 |
| Z17_0108B16: | 之聞。盈二于天下一。承平五年。隨二興福寺維摩會講師基增一。 |
| Z17_0108B17: | 向二彼寺一。于レ時勅使左中辨藤原在衡議 |
| Z18_0108A01: | 二國蓮宗精舍舊詞 第十册 河內攝津 |
| Z18_0108A02: | ○菩提寺 東陽山上求院 元祿九丙子歲七月四世證 |
| Z18_0108A03: | 譽判知恩院末攝州大阪東成郡生玉中寺町開山號誠蓮 |
| Z18_0108A04: | 開譽願故長老開山生國阿州但姓氏幷生所不分明剃髮 |
| Z18_0108A05: | 師匠及檀林附法之師不知開基者慶長歲中當年迄九十 |
| Z18_0108A06: | 四年餘也移住之義其以前者大阪五分市町寺在之其後 |
| Z18_0108A07: | 生玉中寺町移菩提寺建立但寬永四年之頃伏見六地藏 |
| Z18_0108A08: | 大善寺致隱居之由傳聞開山遷化者寬永九壬申三月廿 |
| Z18_0108A09: | 九月矣 |
| Z18_0108A10: | ○安樂時 阿徹山不退院 元祿九丙子年七月日五世 |
| Z18_0108A11: | 廓譽判同末同州東成郡生玉中寺町開山號齋蓮社圓譽 |
| Z18_0108A12: | 純學長老開山生國江州但姓氏不知開山剃髮之師檀林 |
| Z18_0108A13: | 附法之師移住之次第者不知安樂寺開基者文祿年中當 |
| Z18_0108A14: | 年迄百年餘開山遷化寬永廿一甲申歲五月廿一日 |
| Z18_0108A15: | ○一乘寺 究竟山當麻院 元祿九丙子年七月五世門 |
| Z18_0108A16: | 譽判同末同所開山者號天蓮社照譽徹始長老開基慶長 |
| Z18_0108B01: | 年中當年迄百餘年也開山剃髮之師檀林附法之師匠不 |
| Z18_0108B02: | 知但其外舊記等不分明遷化者元和九癸亥六月廿三日 |
| Z18_0108B03: | ○圓通寺 三融山勢至院 元祿九丙子年七月七世山 |
| Z18_0108B04: | 實譽判同末同所開山燈蓮社傳譽手澤長老生國者河州 |
| Z18_0108B05: | 花田之人剃髮之師者泉州堺西向寺一代照蓮社寂譽開 |
| Z18_0108B06: | 山檀林附法者下總國生實大巖寺二代目安譽虎角和尙 |
| Z18_0108B07: | 移住京都專彌寺次大坂淨圓寺住職以後圓通寺建立後 |
| Z18_0108B08: | 遍照寺住職起立者慶長年中當年迄九十八歲也死去於 |
| Z18_0108B09: | 遍照寺寬永十八辛巳年十月十二日行歲七拾九 |
| Z18_0108B10: | ○大乘寺 松見山實相院 元祿九丙子年七月三世直 |
| Z18_0108B11: | 譽同末同所開山生國者江州深井郡但姓氏又剃髮之師 |
| Z18_0108B12: | 不分明檀林生實大巖寺附法之次第不知移住之次第者 |
| Z18_0108B13: | 當地御治世之砌淡路町而草創夫ヨリ五分市町屋鋪替 |
| Z18_0108B14: | 被仰付其後生玉寺町ニテ寺屋鋪拜領仕開起者慶長年 |
| Z18_0108B15: | 中當年迄九十五年餘開山死去慶安二年四月十一日行 |
| Z18_0108B16: | 年七十二 |
| Z18_0108B17: | ○大寶寺 無量山阿彌陀院年號月右同六世編譽判同 |