浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0106A01: | 善諸天人民蜎飛蠕動之類聞我名字莫不慈心歡 |
| J01_0106A02: | 喜踊躍者皆令來生我國得是願乃作佛不得 |
| J01_0106A03: | 是願終不作佛 |
| J01_0106A04: | 第五願使某作佛時令八方上下諸無央數天人民及蜎 |
| J01_0106A05: | 飛蠕動之類若前世作惡聞我名字欲來生我國者 |
| J01_0106A06: | 即便反攻自悔過爲道作善便持經戒願欲生 |
| J01_0106A07: | 我國不斷絶壽終皆令不復泥犁禽獸薛荔即生 |
| J01_0106A08: | 我國在心所願得是願乃作佛不得是願終不 |
| J01_0106A09: | 作佛 |
| J01_0106A10: | 第六願使某作佛時令八方上下無央數佛國諸天人民 |
| J01_0106A11: | 若善男子善女人欲來生我國用我故益作善若 |
| J01_0106A12: | 分檀布施遶塔燒香散花然燈懸雜繒綵飯食沙 |
| J01_0106A13: | 門起塔作寺斷愛欲齋戒淸淨一心念我晝夜一日 |
| J01_0106A14: | 不斷絶皆令來生我國作菩薩得是願乃作佛 |
| J01_0106A15: | 不得是願終不作佛 |
| J01_0106A16: | 第七願使某作佛時令八方上下無央數佛國諸天人民 |
| J01_0106A17: | 若善男子善女人有作菩薩道奉行六波羅蜜經若 |
| J01_0106B18: | 作沙門不毀經戒斷愛欲齋戒淸淨一心念欲 |
| J01_0106B19: | 生我國晝夜不斷絶若其人壽欲終時我即與諸 |
| J01_0106B20: | 菩薩阿羅漢共飛行迎之即來生我國則作阿惟越 |
| J01_0106B21: | 致菩薩智慧勇猛得是願乃作佛不得是願終不 |
| J01_0106B22: | 作佛 |
| J01_0106B23: | 第八願使某作佛時令我國中諸菩薩欲到他方佛國 |
| J01_0106B24: | 生者皆令不更泥犁禽獸薜荔皆令得佛道得 |
| J01_0106B25: | 是願乃作佛不得是願終不作佛 |
| J01_0106B26: | 第九願使某作佛時令我國中諸菩薩阿羅漢面目皆端 |
| J01_0106B27: | 正淨潔姝好悉同一色都一種類皆如第六天人得 |
| J01_0106B28: | 是願乃作佛不得是願終不作佛 |
| J01_0106B29: | 第十願使某作佛時令我國中諸菩薩阿羅漢皆同一心 |
| J01_0106B30: | 所念所欲言者豫相如意得是願乃作佛不 |
| J01_0106B31: | 得是願終不作佛 |
| J01_0106B32: | 第十一願使某作佛時令我國中諸菩薩阿羅漢皆無 |
| J01_0106B33: | 有淫泆之心終無念婦女意終無有瞋怒愚癡 |
| J01_0106B34: | 者得是願乃作佛不得是願終不作佛 |
| J02_0106A01: | 指觀經答具説彌陀本願之相源在大經更有 |
| J02_0106A02: | 何意閣彼本文唯指觀經但今文雖觀經疏序而先 |
| J02_0106A03: | 總述遇淨土法故言彌陀本誓願等次正述造此 |
| J02_0106A04: | 觀經疏故言我依菩薩藏等彼序題局叙觀經故要 |
| J02_0106A05: | 門弘願偏在一經故無相違又此二句共指觀經説 |
| J02_0106A06: | 偈序題不可違故問今經不説本願何云偏指觀 |
| J02_0106A07: | 經答凡夫得生九品佛迎是則本願總而言之二經所 |
| J02_0106A08: | 詮豈非願力故此二句不違序題要門弘願但指觀 |
| J02_0106A09: | 經也問此中云何不言小經答彌陀經念佛與二經 |
| J02_0106A10: | 念佛其體不異故不別標問下云十方恆沙佛是 |
| J02_0106A11: | 當彌陀經何云不別標答今明値遺跡下請佛 |
| J02_0106A12: | 加備故彼此文其意各別何以請佛加備之文即云 |
| J02_0106A13: | 値遇遺跡之文定散等迴向者等謂齊等定散倶生故言 |
| J02_0106A14: | 等也速證無生身者此明往生益若約始者是處不退 |
| J02_0106A15: | 法事讃云九品倶迴得不退阿鞞跋致即無生此以不 |
| J02_0106A16: | 退名爲無生若約終者可是證悟故證之字可通 |
| J02_0106A17: | 證契證悟二義凡無生有多説群疑論龍興記迦才淨 |
| J02_0106B18: | 土論等述其義恐繁不載且西方要决云今明不退 |
| J02_0106B19: | 有其四種十住毗婆沙論云一者位不退即修因萬劫意 |
| J02_0106B20: | 言唯識觀成不復退墮惡律儀行流轉生死二者行 |
| J02_0106B21: | 不退已得初地眞唯識觀捨二乘心於利他行得 |
| J02_0106B22: | 不退也三者念不退入八地已去得任運無功用智 |
| J02_0106B23: | 於定散中得自在故無念退也四者處不退者雖 |
| J02_0106B24: | 無文證約理以成何者如婆沙論説退根羅漢欲界 |
| J02_0106B25: | 人中得果遇五縁退具恐失聖果起修道惑謂遠 |
| J02_0106B26: | 行多病樂誦經典樂和諍訟樂營僧事若天中 |
| J02_0106B27: | 得果不逢退具即得不退入般無餘行者亦爾 |
| J02_0106B28: | 前三不退未得人中若在娑婆流浪生死是其常處 |
| J02_0106B29: | 由此染界遇五退縁一者短命多病二者大惡縁伴沮 |
| J02_0106B30: | 壞淨心三者外道雜善亂眞正行四者六塵境界嬈動 |
| J02_0106B31: | 淨心五者不常見佛竭逢聖化若常住此遭五 |
| J02_0106B32: | 退縁但生淨土逢五勝事一者命長無病二者勝 |
| J02_0106B33: | 侶提攜三者純正無邪四者唯淨無染五者恆事聖 |
| J02_0106B34: | 尊由此五縁故得不退據其行位未可輒齊地 |
| J03_0106A01: | 囑亦局未發心故三心是二尊本意何云菩提心本 |
| J03_0106A02: | 意耶答第十八願爲化下根雖局三心十九來迎 |
| J03_0106A03: | 菩提心人故菩提心亦合本願意凡淨土門有遠近兩 |
| J03_0106A04: | 果往生近果成佛遠果上根期成佛欣往生故化 |
| J03_0106A05: | 此人勸菩提心是敎本意下根期淨土欣往生故 |
| J03_0106A06: | 化此人勸三心是敎本意也又淨敎意爲成佛果 |
| J03_0106A07: | 勸往生故第十八願約未發心誓生因即爲成佛 |
| J03_0106A08: | 果故三經竝對念佛人説成佛益淨土論説修五 |
| J03_0106A09: | 念門行速得菩提論註下云今取三願證速得意乘 |
| J03_0106A10: | 十念願則傾無始輪轉乘正定聚願無廻伏難乘 |
| J03_0106A11: | 補處願超出常倫諸地之行所以速得云云若約此 |
| J03_0106A12: | 義發菩提心不違生因本願意也○如彼涅槃三子三 |
| J03_0106A13: | 田三馬等者師仰云涅槃經三十三迦葉品云迦葉菩薩白佛 |
| J03_0106A14: | 言世尊如來憐愍一切衆生不調調不淨能淨無歸 |
| J03_0106A15: | 依者能作歸依未解脱者能令解脱乃至善星比丘是 |
| J03_0106A16: | 佛菩薩時子出家後受持讀誦分別解説十二部 |
| J03_0106A17: | 經壞欲界結獲得四禪云何如來記説善星是一 |
| J03_0106B18: | 闡提地獄劫住不可治人如來何故不先爲其演説正 |
| J03_0106B19: | 法得爲菩薩若不能救善星比丘云何得名 |
| J03_0106B20: | 有大慈悲有大方便佛言善界子譬如父母唯有三 |
| J03_0106B21: | 子其第一子者有信順心恭敬父母利根智慧於 |
| J03_0106B22: | 世間事能速了知其第二子不敬父母無信順心利 |
| J03_0106B23: | 根智慧於世間事能悉了知其第三子不敬父母 |
| J03_0106B24: | 無有信心鈍根無智父母若欲敎告之時應先 |
| J03_0106B25: | 敎誰乃至迦葉菩薩白佛言世尊應先敎授有信順 |
| J03_0106B26: | 心恭敬父母利根智慧知世事者其次第二後及 |
| J03_0106B27: | 第三而後二子雖無信心恭敬之心爲愍念故次 |
| J03_0106B28: | 復敎之善男子如來亦爾其三子者初喩菩薩中喩 |
| J03_0106B29: | 聲聞後喩一闡提如十二部經修多羅中微細之義 |
| J03_0106B30: | 我先已爲諸菩薩説淺近之義爲聲聞説世間之義 |
| J03_0106B31: | 爲一闡提五逆罪説現在中雖無利益以憐愍故 |
| J03_0106B32: | 爲生後世諸善種子善男子如三種田一者渠流便 |
| J03_0106B33: | 易無諸沙鹵瓦石棘刺種一得萬二者雖無沙 |
| J03_0106B34: | 鹵瓦石棘刺渠流嶮難收實減半三者渠流嶮難多 |
| J04_0106A01: | 自古講者指前十卷中現病品文以爲ー |
| J04_0106A02: | ー○現病品者當南本第十卷北本第十一 |
| J04_0106A03: | 卷（所引之文稍略）南本十（四十三丁）十九 |
| J04_0106A04: | （三十八丁）廿五丁廿一（十八丁）大乘義章 |
| J04_0106A05: | 十七末三十六丁 |
| J04_0106A06: | 【二一丁】△天台 法華疏六之一 |
| J04_0106A07: | 【二二丁】△又云 輔行七之一十四丁 |
| J04_0106A08: | △玅法華云 卷第三化城喩品（疏及記七之 |
| J04_0106A09: | 二） |
| J04_0106A10: | △正法華云 卷第四往古品（止眞記七云云 |
| J04_0106A11: | 註記二引正玅二文而評釋） |
| J04_0106A12: | △東塔西塔 要集記一（止觀見聞一上） |
| J04_0106A13: | △依法相 向所引唯識論（不定性二乘回 |
| J04_0106A14: | 心向大）之文及玄贊七破斥經劫已後廻心 |
| J04_0106A15: | 之義等（止眞記六引慈恩） |
| J04_0106A16: | △嘉祥大師意 法華義疏第七○國淸百録 |
| J04_0106A17: | 第五呉州入稽縣ーー寺吉藏等（大明北藏本 |
| J04_0106A18: | 出第四）師傳出唐僧傳十三統紀十等 |
| J04_0106A19: | △統略上云 五卷宗要一云嘉祥作 |
| J04_0106A20: | △楞伽云 十卷經第四之文具云味著三昧 |
| J04_0106A21: | 樂安住無漏界無有究竟趣亦復不退 |
| J04_0106A22: | 還得諸三昧身無量劫不覺譬如惛醉人 |
| J04_0106A23: | 酒消後寤得佛無上體是我眞法身（統略 |
| J04_0106B24: | 上五敎章下並引四卷經出第二卷） |
| J04_0106B25: | △經劫亦同 一往言之統略無量和尚二萬 |
| J04_0106B26: | 且似相違再往論之彼無量劫釋云八萬 |
| J04_0106B27: | 既明分量故二師釋實非相違故云亦 |
| J04_0106B28: | 同 |
| J04_0106B29: | 【二三丁】△記云 疏記七之二之文（次上文云 |
| J04_0106B30: | 敎道者化道也敎爲化道故云敎道○輔 |
| J04_0106B31: | 正記七） |
| J04_0106B32: | △有賢哲云 止觀私記七約鈍者不云 |
| J04_0106B33: | 必不經劫也（檢要引之） |
| J04_0106B34: | 【二四丁】△三論方便土 彼宗所依智論九十 |
| J04_0106B35: | 三之文分明能依人師何不知界外有方 |
| J04_0106B36: | 便土○大乘義章十九（淨土義）淨影觀經疏 |
| J04_0106B37: | 大乘玄論五法華玄論八法華義疏八玄記四 |
| J04_0106B38: | 糅鈔十九（並檢要引） |
| J04_0106B39: | △天台方便土 淨名經疏一明佛國者今 |
| J04_0106B40: | 略爲四一染淨國乃至二有餘方便人住三果 |
| J04_0106B41: | 報乃至四常寂光二明有餘土者二乘三種 |
| J04_0106B42: | 菩薩證方便道所居也云云 |
| J04_0106B43: | △理趣分云 大般若第十會經當第五百七 |
| J04_0106B44: | 十八（演義鈔七引但大明北藏本出第五百 |
| J04_0106B45: | 七十七） |
| J04_0106B46: | △心地觀經云 卷第三（文殊因人那稱佛 |
| J04_0106B47: | 母淸凉畧策有釋又要集記三） |
| J04_0106C48: | 【二五丁】△不思議境界經云 演義鈔一之上引 |
| J04_0106C49: | 而解釋亦疏六十（入法界品下）引之然今所 |
| J04_0106C50: | 引依釋籖十之二同私記十釋經不云 |
| J04_0106C51: | 五百今準入法界品列衆五百也（敎時 |
| J04_0106C52: | 問答二玄記二等並引經） |
| J04_0106C53: | △淨土至二衆 遊心安樂道云ーー宗意本 |
| J04_0106C54: | 爲凡夫兼爲聖人 |
| J04_0106C55: | △恥小慕大 玅疏二之一有於方等座 |
| J04_0106C56: | 聞菩薩不思議ーーーー之釋 |
| J04_0106C57: | △適化無方 倫師註法華序云悦也所 |
| J04_0106C58: | 謂乘適機情敷此敎ー耳○資持記上之 |
| J04_0106C59: | 一之二方謂方所如來立法量同空界群生 |
| J04_0106C60: | 萬類無不沾益故其所利不在一隅故 |
| J04_0106C61: | 曰ーー（法華義疏三） |
| J04_0106C62: | △智度論云 卷第十一 |
| J04_0106C63: | △觀念法門記 卷上廿三丁 |
| J04_0106C64: | △經 隨願經 |
| J04_0106C65: | 【二六丁】△答可然 玄記二五卷宗要二等（對 |
| J04_0106C66: | 見） |
| J04_0106C67: | △普曜經 檢要云尋之未獲 |
| J04_0106C68: | △隨願經 彼云四輩弟子願欲往生十方 |
| J04_0106C69: | 國土臨命終時ーー往生 |
| J04_0106C70: | △悲華經 檢要云諸菩薩本授記品説當來 |
| J04_0106C71: | 成佛日諸有衆生願生其國 |
| J05_0106A01: | 此第三瑞艸應聖也菩薩即知過去諸佛皆坐淨艸而 |
| J05_0106A02: | 成正覺時釋天變其身爲刈艸人在菩薩右持 |
| J05_0106A03: | 艸而立其艸靑紺如孔雀尾漸問名答曰吉祥便 |
| J05_0106A04: | 作是念欲求利自他吉祥立我前定證菩提故 |
| J05_0106A05: | 説頌曰吉祥汝今時宜速施淨艸我當坐是艸降 |
| J05_0106A06: | 伏魔軍若證寂滅時即問无上道吉祥聞此言手 |
| J05_0106A07: | 持淨妙艸住於菩薩前幸先授菩提然後受淨艸 |
| J05_0106A08: | 菩薩報吉祥非唯坐淨艸即護大菩提應修无 |
| J05_0106A09: | 量德方蒙諸佛記吉祥汝應知我證菩提已分布諸 |
| J05_0106A10: | 世間汝當於我所聽受甘露法菩薩取艸周遍敷設 |
| J05_0106A11: | 將證菩提而面向東於淨艸上結跏趺坐發大誓 |
| J05_0106A12: | 言我今若不得无上大菩提寧可碎是身終不起 |
| J05_0106A13: | 座惣而言之佛將成道感此吉祥而爲瑞知必成 |
| J05_0106A14: | 覺而普利故云吉祥感徴徴瑞也即以此瑞示當 |
| J05_0106A15: | 所成功果福祚故云表章功祚祚之阿反福也助也章 |
| J05_0106A16: | 亦顯也受艸之意證大菩提而利衆生故云哀受施 |
| J05_0106A17: | 艸寄樹成覺故云佛樹即三千界之中心也衆生宜 |
| J05_0106B18: | 見既有萬品故佛應示座亦不定聖敎而同意在此也 |
| J05_0106B19: | 結跏趺者即伏魔之坐坐有二相一降以伏坐以左押 |
| J05_0106B20: | 右二吉祥坐以右押左我今雖伏魔意想成佛故 |
| J05_0106B21: | 作吉祥坐加者重也即交置足而坐有爲跏者不 |
| J05_0106B22: | 知所從經曰奮大光明至皆令降伏者述云第四智 |
| J05_0106B23: | 力降魔也有説此魔義通八種无爲四倒近壞正解 |
| J05_0106B24: | 遠障眞德雖非聲聞之患亦是菩薩之怨名爲魔故 |
| J05_0106B25: | 此必不然諸有往來即應天魔故又示作相必非 |
| J05_0106B26: | 常等故今即魔雖多種而此所伏正是天魔故菩薩 |
| J05_0106B27: | 坐菩提座已今當成正覺魔王波旬應召降伏令 |
| J05_0106B28: | 發菩提心即放白毫相光遍照三千世界傍耀波 |
| J05_0106B29: | 旬之宮魔王聞光中偈世有最勝淸淨人經歷多 |
| J05_0106B30: | 時修行滿是彼釋種捨王位今現坐於菩提塲汝自 |
| J05_0106B31: | 稱有大勇猛當往樹下共相校波旬聞此偈已 |
| J05_0106B32: | 夢見其宮殿皆黑闇震動不安寤已遍體戰慄心懷懼 |
| J05_0106B33: | 恐魔有千子五百在魔王右歸依菩薩五百在魔 |
| J05_0106B34: | 王左贊助魔王魔王語諸子以何方計能摧伏 |
| J06_0106A01: | 易得三昧不爾難成凡是世間欲思難事未 |
| J06_0106A02: | 得解了亂想難成或掩室獨居或閉目絶視因 |
| J06_0106A03: | 玆恬靜思事得成此亦如斯亂心難住念佛三昧无 |
| J06_0106A04: | 由現前故爲其闇室行斯三昧不學之軰於 |
| J06_0106A05: | 此生疑曾修習者深將爲要如處堂内正念佛時 |
| J06_0106A06: | 有少隙光照斯闇室心便縁此浪起思惟如絶 |
| J06_0106A07: | 斯明一心不亂此乃學者所知非是浪爲斯法又 |
| J06_0106A08: | 如調鷹之法縫目飼氈令其无所瞻視損於肥 |
| J06_0106A09: | 健之力方始絶彼飛遊往來調伏將以遊獵縱任隨 |
| J06_0106A10: | 人三昧亦爾初學之軰馳心五欲攀縁六塵若不 |
| J06_0106A11: | 約斯闇室无由得成三昧後學成就隨處遊 |
| J06_0106A12: | 行不簡明闇常能見佛詎勞闇室而行念佛也故 |
| J06_0106A13: | 觀經言是人苦逼不遑念佛善友敎令可稱阿彌 |
| J06_0106A14: | 陀佛如是至心令聲不絶豈非苦惱所逼念想難 |
| J06_0106A15: | 成令聲不絶至心便得今此出聲學念佛定亦 |
| J06_0106A16: | 復如是令聲不絶遂得三昧見佛聖衆皎然常 |
| J06_0106A17: | 在目前故大集日藏分經言大念見大佛小念見小 |
| J06_0106B18: | 佛大念者大聲稱佛也小念者小聲稱佛也斯即聖敎 |
| J06_0106B19: | 有何惑哉現見即今諸修學者唯須勵聲念佛三 |
| J06_0106B20: | 昧易成小聲稱佛遂多馳散此乃學者所知非外人 |
| J06_0106B21: | 之曉矣子若不信請試學爲无得不修但生疑 |
| J06_0106B22: | 惑矣 |
| J06_0106B23: | 問曰經言五體投地求哀懺悔未知懺悔之徒或多自 |
| J06_0106B24: | 撲未知有何聖敎若以五體投地即爲自撲者將 |
| J06_0106B25: | 恐此釋理未可然此五體言何妨只是五輪著地頭面 |
| J06_0106B26: | 禮佛也釋曰如觀佛三昧海經第三説佛於座起 |
| J06_0106B27: | 令諸四衆觀佛色身釋子衆中五百釋子見佛色身 |
| J06_0106B28: | 猶如灰人比丘衆中一千人見佛色身如赤土人優 |
| J06_0106B29: | 婆塞衆中有十六人見佛色身如黑象脚優婆夷衆 |
| J06_0106B30: | 中有二十四人見佛色身猶如聚墨比丘尼衆中 |
| J06_0106B31: | 有一比丘尼見佛色身如白銀色優婆夷衆中有 |
| J06_0106B32: | 多優婆夷見佛色身如藍染靑色如是四衆觀佛 |
| J06_0106B33: | 色身所見不同不得見佛眞金色身發露悔過懺 |
| J06_0106B34: | 悔諸罪五體投地如大山崩自拔頭髮擧身投地 |
| J07_0106A01: | 而歸正・問曰如前義者於稱名行者尤有不離佛 |
| J07_0106A02: | 値遇佛之義・爾者其義委欲聞之如何・答曰念佛三昧 |
| J07_0106A03: | 者本願本以見佛爲所期故・口稱名號必見於 |
| J07_0106A04: | 佛起大誓願・是則不離佛値遇佛之義也・彼眞位菩薩 |
| J07_0106A05: | 淨佛國土之時不離佛値遇佛者此是菩薩深位之念佛 |
| J07_0106A06: | 也・凡夫行人稱念佛名・或期見佛或期護念・或期 |
| J07_0106A07: | 來迎或期往生・依之人能念佛佛還念故既有冥 |
| J07_0106A08: | 得護持・即見眞金功德身故亦現身見佛・一念乘華到 |
| J07_0106A09: | 佛會故復有當來勝利・加之如阿彌陀經中有 |
| J07_0106A10: | 六方諸佛之護念・是則不離佛値遇佛之義也・此是凡夫 |
| J07_0106A11: | 淺位之念佛也・問曰如前問答修行六度菩薩値遇 |
| J07_0106A12: | 諸佛淨佛國土名念佛也・若爾其六度法皆可名 |
| J07_0106A13: | 念佛乎・答曰爾也・念佛敎故修施波羅蜜・念佛 |
| J07_0106A14: | 敎故修戒波羅蜜・念佛敎故修忍辱波羅蜜・念佛 |
| J07_0106A15: | 敎故修精進波羅蜜・念佛敎故修禪定波羅蜜・ |
| J07_0106A16: | 念佛敎故修般若波羅蜜・若約此意者六波羅蜜皆 |
| J07_0106A17: | 是念佛也問曰若爾此義有證據乎・答曰優婆提舍云・ |
| J07_0106B18: | 問曰佛以何因縁故説摩訶般若波羅蜜經・答曰有 |
| J07_0106B19: | 菩薩修念佛三昧・佛爲彼等欲令於此三昧得 |
| J07_0106B20: | 增益故説般若波羅蜜經・已上問曰受持讀誦等行亦可 |
| J07_0106B21: | 名念佛乎・答曰爾也・念佛敎故修受持讀誦等行・ |
| J07_0106B22: | 是則不離佛値遇佛之義也・凡一切功德善根離於佛 |
| J07_0106B23: | 者其法更不成就也・夫持戒之人信先佛所説之戒 |
| J07_0106B24: | 持之故・蒙佛護念其戒可成就也・又修禪之人依 |
| J07_0106B25: | 先佛之敎而修禪定・預佛護念其禪法可成就也・ |
| J07_0106B26: | 又學般若陀羅尼之人依先佛之敎如法如説以 |
| J07_0106B27: | 正智正解學法門者・預佛護念開發無漏之聖智 |
| J07_0106B28: | 也・此等皆是不離佛値遇佛之義也・就中口稱念佛者 |
| J07_0106B29: | 唱佛名號相應佛敎隨順佛願不違佛語・是故 |
| J07_0106B30: | 見佛三昧忽以成就・預彌陀之來迎遂往生素懷・此 |
| J07_0106B31: | 是不離佛値遇佛之義・此等義皆是四依菩薩蒙佛授 |
| J07_0106B32: | 記所弘之義也・仰而可取信耳・若知此旨者彼此 |
| J07_0106B33: | 之學者不可致諍論・各我所行皆是念佛故也・不 |
| J07_0106B34: | 知此旨者言念佛是不可往生甚以不審也・問曰 |
| J08_0106A01: | 牒見聞三卷了曉上人述作○不審請決一卷酉譽聖總上人述作○選擇集序 |
| J08_0106A02: | 註一卷○直談十卷已上源譽隨龍述作○選擇輔助義三卷敬蓮社入西上人述作 |
| J08_0106A03: | ○同見聞一卷理眞源忠上人述作○同直見聞一卷○同口筆一卷 |
| J08_0106A04: | 或云坂下口筆是也已上白籏寂惠上人述作○同大綱鈔三卷望西樓道光述作○同口筆 |
| J08_0106A05: | 一卷酉譽上人述作○同傳一卷良定袋中上人述作 |
| J08_0106A06: | ○已上當流 |
| J08_0106A07: | ○選擇密要決五卷西山善惠證空上人述作○同私記五卷鵜木寶幢院行觀覺融作 |
| J08_0106A08: | 師西谷淨音孫弟受法於觀智世云鵜木秘鈔○同口筆鈔五卷美濃市橋立政寺開山智通 |
| J08_0106A09: | 作師法系善惠淨音了音永覺智通次第セリ○同私集鈔八卷世云八卷鈔洛東圓福寺堯惠字善偉作法 |
| J08_0106A10: | 系善惠圓空顯意道意頓乘與堯惠次第セリ○同私鈔三卷紀州惣特寺開山光雲述作ナリ○同義 |
| J08_0106A11: | 解五卷洛東禪林寺敎道作○同要義鈔十卷竹林寺昌堂作○同正源記二卷 |
| J08_0106A12: | 甲斐竹林寺空寂作九品寺覺明弟子○同註解鈔五卷本願寺存覺作○同肝要義二 |
| J08_0106A13: | 卷本願寺覺如作○同本義十一卷或爲六卷佛光寺玄貞作○同聞記十三卷 |
| J08_0106A14: | 北越不退轉院圓策作也 |
| J08_0106A15: | ○以上他流 |
| J08_0106B16: | ○摧邪輪三卷○莊嚴記一卷栂尾明惠上人以十六難選擇集十六章破ナリ○ |
| J08_0106B17: | 淨土決疑鈔三卷三井僧正公胤破書○彈選擇一卷並榎竪者定照作聖譽諸記類聚云 |
| J08_0106B18: | 非但破上人亦破門人難西山義○立正安國論一卷身延山日蓮作○無得道 |
| J08_0106B19: | 論一卷身延山日遠作 |
| J08_0106B20: | ○以上破文 |
| J08_0106B21: | ○慧命義一卷播州朝日山信寂破摧邪輪也○同要文三卷同上○顯選 |
| J08_0106B22: | 擇一卷長樂寺隆寬律師破答彈選擇ナリ○同要決一卷勢觀房源智上人破答門人謗難 |
| J08_0106B23: | ○選摧評一卷天台宗舜統院眞迢法印○評摧邪輪一卷良定袋中○新扶選 |
| J08_0106B24: | 擇報恩鈔二卷望西樓道光作 |
| J08_0106B25: | ○以上破答 |
| J08_0106B26: | ○續選擇三卷後禪林寺靜遍作也○述懷鈔一卷毘沙門堂明禪作也○扶選擇 |
| J08_0106B27: | 論七卷○護源報恩論一卷已上中道寺覺性上人作○選擇殊勝義一 |
| J08_0106B28: | 卷作者未詳 |
| J08_0106B29: | ○以上扶成 |
| J08_0106B30: | 上來所記諸部或存或亡隱顯不同但任所見聞 |
| J09_0106A01: | 邪見の人といふ・通總の邪見の人・意樂起惡の者は往 |
| J09_0106A02: | 生すといへども・別邪見を起す者は・往生を遂けず・ |
| J09_0106A03: | 通總の邪見と云は・十惡に列ぬる所の邪見也・意樂 |
| J09_0106A04: | 起惡といふは・斷一切惡の思なき屠沽の下類の事也 |
| J09_0106A05: | 止惡修善の・正見に住せよと云は・淨家の常談也・ |
| J09_0106A06: | 諸惡莫作・衆善奉行・自淨其意・是諸佛敎の四句は迦 |
| J09_0106A07: | 葉佛の偈也・文は增一阿含・涅槃經に出でたり・義 |
| J09_0106A08: | は七佛の通誡也法華玄義の節要に云・自淨其意と云 |
| J09_0106A09: | ふは・即是破諸邪倒・了知世間出世間因果正助法 |
| J09_0106A10: | 門・能消除心垢・淨諸瑕穢・豈過於慧・佛法曠海・此 |
| J09_0106A11: | 三攝盡・云云・古への淨土の祖師玄忠・西河・光 |
| J09_0106A12: | 明・千福等・皆持戒の人也・觀念法門に云・欲生淨 |
| J09_0106A13: | 土・唯須持戒念佛・般舟讃に曰・戒行專精諸佛讃・臨 |
| J09_0106A14: | 終華座自來迎・云云・往生要集の中にも・戒を勸め |
| J09_0106A15: | 給ふ詞あり・又上人の曰・十重を持て・十念を唱へ |
| J09_0106A16: | よ・四十八輕を護つて四十八願を賴むは心に深くこ |
| J09_0106A17: | ひねがふ所也・云云・衆生の根機・一つにあらず・之 |
| J09_0106B18: | に依りて戒を持つの多少は・佛機に隨つて許し給ふ・ |
| J09_0106B19: | 十善戒を一念持つを下品とし・一食の間持つを・中 |
| J09_0106B20: | 品とし・旦より午に至るを上品とすと・經に見えた |
| J09_0106B21: | り・又三歸ばかりを受けて五戒を受けざる人をも・ |
| J09_0106B22: | 優婆塞と名くと・未曾有經に見えたり・一惡をも遮 |
| J09_0106B23: | すべければ・一支も戒を成ずる事を得・大乘には一 |
| J09_0106B24: | 分受を許せり・縱ひ劣機の人とても戒の持ち難きに |
| J09_0106B25: | はあらず・持たんと思ふ志のなき也・己を輟て人を |
| J09_0106B26: | 惠むを施と名くと侍れば・貧しき身なりとても施の |
| J09_0106B27: | 行じがたきにもあらず・又持戒の人は・其の心悔い |
| J09_0106B28: | あらす・五戒全ければ・身に於て恐なく・心に於て憂 |
| J09_0106B29: | なし・南山大師の曰・能斷財色・名爲奉律・云云・瑜 |
| J09_0106B30: | 伽論に云・諸愛之中欲愛爲最・若能治彼・餘自然 |
| J09_0106B31: | 伏・如制強力・劣者自伏云云・善惠大士の錄に云・ |
| J09_0106B32: | 欲得早成・戒心自律・云云・戒を持たざれば・萬 |
| J09_0106B33: | に障多くして・願行共に成じがたし・摩訶止觀に曰・ |
| J09_0106B34: | 吉羅雖小開放逸門・云云・涓涓たるを防ぐべし・古 |
| J10_0106A01: | 念佛床上起誑惑度世心所申念佛决往生得不也問 |
| J10_0106A02: | 意者可見答約暫時名利念佛論往生因成不成非 |
| J10_0106A03: | 論誠心退不退也問次下答中前後誠心依至誠心 |
| J10_0106A04: | 可得往生因何今云若不改悔者不可成往生 |
| J10_0106A05: | 因答下約前後誠心力今且論當體若委言之今 |
| J10_0106A06: | 約前後誠心力可立義也云云第二問答意者誠心念 |
| J10_0106A07: | 佛處俄得請用本雖誠心者就檀那施主經營等爲 |
| J10_0106A08: | 守彼人心顯念佛勇相策勵念佛決定往生得不倶 |
| J10_0106A09: | 舍云道邪命難護由資具屬他俗邪見難除由恒執 |
| J10_0106A10: | 異一見文上人哀末代遺弟道衆請用念佛用心條條 |
| J10_0106A11: | 疑決此乃上自起名利心今依檀那縁起名利心以 |
| J10_0106A12: | 之爲第一第二異又發心稱名人間起惡無記心其 |
| J10_0106A13: | 時往生業成不成決或義良遍不成往生相傳義云妄 |
| J10_0106A14: | 念間稱名成往生益云云即今意同▲本文○爲自身等 |
| J10_0106A15: | 者本誠心念佛雖爲自身我身任檀那所唱念佛雜 |
| J10_0106A16: | 有所得心故此念佛自身雖唱之異本誠心念佛故 |
| J10_0106A17: | 今致自身得不疑故云請用有所得念佛爲我有往 |
| J10_0106B18: | 生力也今問答爲他人所唱有所得心中爲自身 |
| J10_0106B19: | 爲往生因決也因問設雖住有所得心所唱念佛可 |
| J10_0106B20: | 利檀那乎答依檀那心品可有得福異檀那有七 |
| J10_0106B21: | 聖財一深信二持戒三多聞四智惠五捨施六慙七愧備 |
| J10_0106B22: | 此心可得施又行施相有四一敬重施果ニ得他ノ尊重ヲ二自 |
| J10_0106B23: | 手施果ニ得全報ヲ三應時施果ニ感應時ノ報ヲ四無損施果ニ得難集ノ報ヲ又布施有 |
| J10_0106B24: | 八一隨至施隨近ニ施二怖畏施見財ノ損壞ヲ施ス三報恩施報前施ヲ四 |
| J10_0106B25: | 求報施求彼反報ヲ五習前施習父祖父六悕天施悕天果報ニ七要名施求名聞ヲ |
| J10_0106B26: | 八莊嚴心施除慳爲得定慧所施境有四趣四惡趣苦苦惱衆生恩父母ノ恩等 |
| J10_0106B27: | 德三寳也能施所施不同如此能所相對能所倶善可得 |
| J10_0106B28: | 淸淨大善設能善所惡設所善能惡可有重重 |
| J10_0106B29: | 子細所施如田能施如農人設農人善若非田果 |
| J10_0106B30: | 實可少設能田作人惡果實可少設非田農人善設 |
| J10_0106B31: | 福田農人惡可有其子細云云▲本文○答住至誠心 |
| J10_0106B32: | 等者初標有所得心得往生義次以所以下顯念佛 |
| J10_0106B33: | 得於中初述有所得間念佛可得往生謂誠心人自 |
| J10_0106B34: | 行請用念佛敬重心是同今依檀那雖起有所得心 |
| J11_0106A01: | 何云勝行耶答諸佛名號陀羅尼神咒及修多羅章句雖 |
| J11_0106A02: | 無領解猶有甚深益法華文句十釋陀羅尼功能 |
| J11_0106A03: | 云無親遊他國欺誑一切人麁食是常事何勞復作 |
| J11_0106A04: | 瞋已上又見華嚴傳地藏菩薩敎罪人云若人欲了知 |
| J11_0106A05: | 三世一切佛應當如是觀心造諸如來已上誦此文時地獄 |
| J11_0106A06: | 即滅云云此亦無領解得勝利之證也 |
| J11_0106A07: | 第二十問宗意可許中下六品人具菩提心耶答非遇 |
| J11_0106A08: | 大機故不可發菩提心難云壽經中通三輩説菩提 |
| J11_0106A09: | 心觀經何不然三輩九品開合異故故淨影意中三品約 |
| J11_0106A10: | 垂終彼疏云要由垂終發大乘心而乃得生已上下三 |
| J11_0106A11: | 品約過去彼疏云此人過去曾修大乘故大經中宣説 |
| J11_0106A12: | 此人發大乘心現在遇縁造衆惡業故此經中偏彰 |
| J11_0106A13: | 其過已上如何答經文不説中下六品發菩提心解釋 |
| J11_0106A14: | 亦判遇小遇惡經釋分明也但至開合異之難者淨 |
| J11_0106A15: | 影義實難璟興雖判開合異二經所違者約多類機 |
| J11_0106A16: | 會之彼釋云中輩之内自有多類二經各談其一無 |
| J11_0106A17: | 違已上此釋協道理何用淨影強致難乎是故大師破 |
| J11_0106B18: | 云到彼華開方始發心何得言是始學大乘人也已上重 |
| J11_0106B19: | 難云淨影釋會兩經相違非無道理何破之耶答今 |
| J11_0106B20: | 之破文不委細也具破之者若言依過去發心功力 |
| J11_0106B21: | 遂往生者何此經隱過去因耶既不説過去發心 |
| J11_0106B22: | 知造惡者直乘佛願生淨土也其説菩提心華開已 |
| J11_0106B23: | 後始發何曾有過去發心耶可破也難云此破不明 |
| J11_0106B24: | 兩經有發心造惡之相違故約過現會之有何咎 |
| J11_0106B25: | 但至於彼土發心何有過去發心之難者發心有 |
| J11_0106B26: | 淺深謂眞位似位薄地其位非一大師所破還似偏執 |
| J11_0106B27: | 如何答今經下三品往生專顯本願力用何由菩提心 |
| J11_0106B28: | 有無耶所詮不由菩提心有無依本願力一念十念 |
| J11_0106B29: | 往生是經本意也彼師不知此旨故今破之加之見 |
| J11_0106B30: | 九品説相依修業不同彼土得益亦異也上品三生大 |
| J11_0106B31: | 乘受法有上中下故有即悟一劫三劫之別中品三 |
| J11_0106B32: | 生小戒世善有異故有即得半劫一劫之別下品三生 |
| J11_0106B33: | 有輕次重別故七七六劫十二劫之後始發菩提心 |
| J11_0106B34: | 故知其發心者可薄地發心也重難云所答猶不明 |
| J12_0106A01: | 會彼須臾聞之等文者亦須反問爲是現證爲亦 |
| J12_0106A02: | 當證若言當證者非今所論自他共許若言現證 |
| J12_0106A03: | 者可決雌雄法華記云必由此經成菩提故雖 |
| J12_0106A04: | 無劫國當得理同此中容用別時意趣已上此文釋 |
| J12_0106A05: | 當得何云易證乎言一念信解功德等者於汝意 |
| J12_0106A06: | 云何知一念信解之相文句九云一念信解者信一 |
| J12_0106A07: | 切法皆是佛法如是信解名鐵輪位已上鐵輪位者 |
| J12_0106A08: | 十信位也圓十信位六即中相似即也此位人斷見思塵 |
| J12_0106A09: | 沙六根淸淨人也此人一念信解信一切法皆是佛法 |
| J12_0106A10: | 之時過五波羅蜜行何云當今凡夫益乎又五十展轉 |
| J12_0106A11: | 隨喜功德者汝亦云何知隨喜相籖二云一念隨喜等 |
| J12_0106A12: | 即觀行位已上此則五品弟子中十心具足初隨喜品可有 |
| J12_0106A13: | 此益非是理即名字凡夫分釋其初隨喜止六云觀 |
| J12_0106A14: | 名佛知止名佛見於念念中止觀現前即是衆生 |
| J12_0106A15: | 開佛知見此觀成就名初隨喜品已上此人即是十 |
| J12_0106A16: | 法成乘位也此位之人一念隨喜則勝八十年布施何 |
| J12_0106A17: | 以今時愚昧而比其機乎何况五十展轉者則表觀 |
| J12_0106B18: | 行即五品正行六度而爲初聞乃至十心具足爲第 |
| J12_0106B19: | 五十經文其意分明也莫致疑難其上上來會通且却 |
| J12_0106B20: | 付汝宗釋一往遮局難若以兩宗相誥今亦須反 |
| J12_0106B21: | 問汝引一念信解展轉隨喜文爲是直證之文爲亦 |
| J12_0106B22: | 功德之證若言直證之文者是不爾經或對五波 |
| J12_0106B23: | 羅蜜或比布施行唯是挍量功德多少何云直成 |
| J12_0106B24: | 證耶依之經云若人有如是功德於阿耨菩提 |
| J12_0106B25: | 退者無有是處已上略抄若言功德之證者功德約法體 |
| J12_0106B26: | 難易依時機既非今所論何引爲證誰云無隨分功 |
| J12_0106B27: | 德若言依功德勝故令當今時機易行易證者須 |
| J12_0106B28: | 法華與念佛以一念信解功德而定南北法華經云 |
| J12_0106B29: | 一念信解功德勝八十萬億那由他劫行五波羅蜜除 |
| J12_0106B30: | 般若波羅蜜已上取意若約同五波羅蜜應劣九十萬億 |
| J12_0106B31: | 那由他劫行定劫數故若不爾者八十萬億應無要 |
| J12_0106B32: | 文言若約同八十萬億那由他劫應劣行六波羅 |
| J12_0106B33: | 蜜除般若波羅蜜故若不爾者除般若波羅蜜應 |
| J12_0106B34: | 無要文言况對九十萬億那由他劫已上行六波羅 |
| J13_0106A01: | 云是別號也義寂云舊本名縷夷互羅此存梵音翻 |
| J13_0106A02: | 之爲自在憬興云於一切法得自在故玄一云世 |
| J13_0106A03: | 間利益自在故言世自在亦言世饒即自在義爲王 |
| J13_0106A04: | 也已上御口筆云問今世自在王佛悲化寳藏佛前後如何答 |
| J13_0106A05: | 寶藏佛前也玄一云未見誠文以義推者寶藏是先自 |
| J13_0106A06: | 在爲後瑜伽等説發大心已逕三僧祇成等正覺 |
| J13_0106A07: | 然寳藏佛記云過一恒沙僧祇劫等今此經中不云 |
| J13_0106A08: | 逕劫故寳藏先自在王後也問既云三祇何故寳藏佛 |
| J13_0106A09: | 時發心逕爾所劫哉答三祇者指起行時若雖發 |
| J13_0106A10: | 心或時行退或時行息通取斯等逕無量劫云故無 |
| J13_0106A11: | 相違例如光記云三生六十據相續修若有間斷 |
| J13_0106A12: | 無妨多劫矣●等正覺乃至佛世尊○鈔云是通號也淨 |
| J13_0106A13: | 影云佛德無量依德施名名亦無限經隨一數略列 |
| J13_0106A14: | 十種已上於此十號異解甚多且依淨影釋之者一如 |
| J13_0106A15: | 來者乘如實道來成正覺故名如來法位同之二應供者 |
| J13_0106A16: | 證滅相應故名爲應又證滅故合應供故云應供三 |
| J13_0106A17: | 等正覺者餘經中亦名正徧知語異意同謂等者遍義覺 |
| J13_0106B18: | 者知義義寂ノ意云三藐者亦名三藐三佛三ハ者等ノ義藐三ハ者正ノ義佛者覺ノ義四明行足者證法 |
| J13_0106B19: | 顯了故名爲明止觀名行龍樹説戒定惠名行斯二圓 |
| J13_0106B20: | 具故名爲足五善逝者逝是去也如來好去故曰善逝 |
| J13_0106B21: | 雖無去處非不能去如劫盡火雖無所燒非 |
| J13_0106B22: | 不能燒故得名去寂云上昇究極シテ永不退還故名善逝六世間解者化 |
| J13_0106B23: | 他之智能解世間名世間解七無上士調御丈夫者能 |
| J13_0106B24: | 調物心自調調他調御中極故曰無上士者是其人之 |
| J13_0106B25: | 別稱斯無上士善能方便調伏衆生名調御丈夫法位 |
| J13_0106B26: | 云於諸法中涅槃無上於衆生中佛亦無上唯佛能證無上之法故名無上士佛以大慈大悲大智有時ニ軟美語有時ニ苦切語以 |
| J13_0106B27: | 此調御令不失道故調御丈夫八天人師者能以正法近誨天人名 |
| J13_0106B28: | 天人師義寂法位同之九佛者自覺覺他覺行窮滿故名爲佛十 |
| J13_0106B29: | 世尊者佛備衆德爲世鎭重故號世尊此十號中前五 |
| J13_0106B30: | 自德後五利他初自德中初二如次道圓威極是ヲ爲一雙次 |
| J13_0106B31: | 二因圓如次解圓與行圓也後一果極亦爲一雙次利他中 |
| J13_0106B32: | 初一化他智次二化他能次一化他德此四是別後一總也 |
| J13_0106B33: | 亦爲一雙又要法文委釋十號云云問瓔珞下云七無上士八 |
| J13_0106B34: | 調御丈夫涅槃同之相違如何答大論説十號中云以是調 |
| J14_0106A01: | 見見聞覺知伹依佛力如澄憲云佛樹高遠也衆 |
| J14_0106A02: | 生輒不能見極之依如來別願必知見已上縁 |
| J14_0106A03: | 道樹者六根淸徹亦證法忍蓋斯樹德抑亦佛力而 |
| J14_0106A04: | 已次諸師解者義寂云道場高勝願此能得三種莊嚴 |
| J14_0106A05: | 中地功德以最勝故別説法位云願少功德者增 |
| J14_0106A06: | 上憬興云攝菩薩願見道場樹願靜照ト眞源ト同之智光云見菩 |
| J14_0106A07: | 提無量光色願又云此之一願就一切衆御廟云菩 |
| J14_0106A08: | 薩皆共見道場樹願已上三解文者少功德者問爲是 |
| J14_0106A09: | 菩薩將爲人天若人天者寶積經云諸菩薩中有 |
| J14_0106A10: | 善根劣者若不能知不取正覺已上若菩薩者 |
| J14_0106A11: | 既云乃至少功德等乃至之言所表明知菩薩之外 |
| J14_0106A12: | 況願成就云彼國人天見此樹者得三法忍已上答 |
| J14_0106A13: | 順後句答如智光云言乃至者指聲聞衆少功 |
| J14_0106A14: | 德者即是人天已上凡案道樹彼土道樹豈隔人天 |
| J14_0106A15: | 但異譯者彼經之中不分凡聖云菩薩等非適 |
| J14_0106A16: | 今願智見等者知則意知見則眼見今擧初後顯中 |
| J14_0106A17: | 間四願成就文具説六根云云道場樹者依悲華經 |
| J14_0106B18: | 則菩提樹之異名也案西域云前正覺山之西南行十 |
| J14_0106B19: | 四五里有畢鉢羅樹佛坐其下成正覺故名菩 |
| J14_0106B20: | 提樹現諸神變施作佛事準之彌陀坐此樹 |
| J14_0106B21: | 下成佛道故名道場樹悲華經云於此樹下坐 |
| J14_0106B22: | 道場時於一念中成阿耨菩提已上即其義也高四 |
| J14_0106B23: | 百萬里者諸譯不同謂寶積云高百千由旬已上此與今 |
| J14_0106B24: | 同所以者何言百千者即十萬也西域二云舊傳一踰 |
| J14_0106B25: | 繕那四十里矣印度風俗乃三十里聖敎所載唯十六 |
| J14_0106B26: | 里已上依舊傳者十萬即是四百萬里故不相違然彼 |
| J14_0106B27: | 經願成就文云高十六億由旬合本願文十五億倍 |
| J14_0106B28: | 似前後違或百千者只擧數多不必十萬故不 |
| J14_0106B29: | 相違願成就文又悲華經云縱廣正等一萬由旬已上 |
| J14_0106B30: | 言縱廣者東西南北名爲縱廣非高名縱又悲 |
| J14_0106B31: | 分陀利云高十千由旬已上量同悲華橫高亦異又莊嚴 |
| J14_0106B32: | 經願成就云高一千六百由旬已上如是異説譯人見別 |
| J14_0106B33: | 不須和會問此道樹量與佛身量不相應也答此 |
| J14_0106B34: | 事難知玄一會云觀經所明佛約他受用門而顯 |
| J15_0106A01: | 滅衆罪云何大論四十六云戒律中戒雖復細微懺 |
| J15_0106A02: | 悔即淸淨犯十善戒雖復懺悔三惡道罪不除又 |
| J15_0106A03: | 十輪經説造十惡輪罪一切諸佛之所不救答觀經 |
| J15_0106A04: | 十念能滅五逆觀佛經念佛一相能滅十惡五逆 |
| J15_0106A05: | 大經闍王懺除殺父之罪般若經讀誦解説能滅殺 |
| J15_0106A06: | 害三界衆生之罪不墮惡趣華嚴經誦普賢願 |
| J15_0106A07: | 一念能滅十惡五逆明知大乘實説無不滅罪然此 |
| J15_0106A08: | 論文或是轉重輕受非全不受名之不除或是隨 |
| J15_0106A09: | 轉理門之説又感禪師會十輪經云如來密意欲令畏 |
| J15_0106A10: | 罪等云云餘如下料簡念佛相門此等皆是別時懺 |
| J15_0106A11: | 悔然行者常當修三事如大論云菩薩必須晝夜 |
| J15_0106A12: | 六時修懺悔隨喜勸請三事略抄五念門中禮拜之次應 |
| J15_0106A13: | 修此事十住婆沙懺悔偈云十方無量佛所知無不 |
| J15_0106A14: | 盡我今悉於前發露諸黑惡三三合九種從三煩惱 |
| J15_0106A15: | 起今身若前身是罪盡懺悔於三惡道中若應受業報 |
| J15_0106A16: | 願於今身償不入惡道受三三合九種者身口意各有現生後自作敎他見作隨喜也業 |
| J15_0106A17: | 從三煩惱起者三界三毒三品煩惱也勸請偈云十方一切佛現在成佛者我請 |
| J15_0106B18: | 轉法輪安樂諸衆生十方一切佛若欲捨壽 |
| J15_0106B19: | 命我今頭面禮勸請令久住隨喜偈云所有布施福持 |
| J15_0106B20: | 戒修禪行從身口意生去來今所有習行三乘人 |
| J15_0106B21: | 具足三乘者一切凡夫福皆隨而歡喜已上又常行三 |
| J15_0106B22: | 昧法華三昧眞言敎等皆各有文隨意用之若樂略 |
| J15_0106B23: | 者可依彌勒菩薩本願經一偈經云佛語阿難彌勒 |
| J15_0106B24: | 菩薩本求道時不持耳鼻頭目手足身命珍寶城邑妻 |
| J15_0106B25: | 子及以國土布施與人以成佛道但以善根安樂之 |
| J15_0106B26: | 行得致無上正眞之道阿難白佛彌勒菩薩以何善 |
| J15_0106B27: | 根得致佛道佛語阿難彌勒菩薩晝夜各三正衣 |
| J15_0106B28: | 束體叉手右膝著地向於十方説偈言我悔一切 |
| J15_0106B29: | 過勸明衆道德歸命禮諸佛令得無上慧佛語 |
| J15_0106B30: | 阿難彌勒菩薩以是善根得於無上正眞之道已上問 |
| J15_0106B31: | 修此懺悔勸請等事得幾處福答十住論偈云若於 |
| J15_0106B32: | 一時中福德有形者恒河沙世界乃自不容受 |
| J15_0106B33: | △第六對治魔事者問種種魔事能障正道或令發病 |
| J15_0106B34: | 患或令失觀念或令得邪法所謂若有見若無見 |
| J16_0106A01: | 人斷惡今所謂敎ハ大師一代ノ勸化專念佛ノ一行 |
| J16_0106A02: | ニアルヲ云誡ハ是惡ヲ防ク七箇ノ制條一念義ノ停 |
| J16_0106A03: | 止等ナリ●利益ノアトトハ道俗貴賤其訓化ヲ蒙ル |
| J16_0106A04: | 者四海ニ普キヲ云●此書ハ奉勅以前法印住山ノ時 |
| J16_0106A05: | 老後ノ所述ナリ其事述懷鈔ニ注サレテ自分明也其 |
| J16_0106A06: | 後後伏見上皇ノ勅ヲ蒙リテ再治シテ進上セラル今 |
| J16_0106A07: | 考ニ元祖ノ入寂建曆二年ヨリ述作奏進ノコロマテ |
| J16_0106A08: | ハ大凡一百年ヲ經タリ星霜ツモル事計テ知ヌヘシ |
| J16_0106A09: | ●論語里仁ニ見賢思齊焉●舊記數多ナル中 |
| J16_0106A10: | ニ今一二ヲ擧ハ源空上人傳又十六門記ト云一卷聖覺法印ノ |
| J16_0106A11: | 所述也九卷傳毎卷上下ヲ分テ十八帖トス作者未 |
| J16_0106A12: | 詳ニ嘉祿ノ比ノ注記ト見エタリ故ニ彼ノ第九ノ下ニ永延以來嘉祿ニ至ルマテ二百四十年計也ト云詞アリ十卷 |
| J16_0106A13: | 傳作者未タ詳ナラ以漢字ヲ注ス三州法藏寺ノ藏本也祕傳抄三卷隆寬律師ノ所編 |
| J16_0106A14: | トイヘリ眞僞未詳一卷傳隆寬律師ノ弟子信瑞大 |
| J16_0106A15: | 德ノ所記也决疑鈔見聞良榮及淨土宗派ニ敬西房上 |
| J16_0106A16: | 人傳ヲ作ルト云是也第廿六卷ニ具ニスヘシ知恩傳 |
| J16_0106A17: | 二卷此外拾遺古德傳正源明義抄及西方指南鈔アリ |
| J16_0106B18: | 此ハ異門ノ人ノ編集ニシテ祖師ノ行狀ヲ記ス●ア |
| J16_0106B19: | ヤマリヲタタシトハ凡諸傳ニ載タル其事繁多ナリ |
| J16_0106B20: | 就中年月日時ノ相違言語文理ノ宗義ニ差ヒタル |
| J16_0106B21: | 或ハ奇怪ノ疑謗ヲ招クベキ又他人ノ憤リヲ生ス |
| J16_0106B22: | ベキナド皆措テ注サレズ實ニエラヒテ善ヲ盡シタ |
| J16_0106B23: | タシテ美ニ至レルモノナリ加之勅管淸英才訂 |
| J16_0106B24: | 整事實潤飾文章セシメ給フヲヤ●勒又錄ト同 |
| J16_0106B25: | シ字彙云錄總也記也白氏文集第四云管勒功名 |
| J16_0106B26: | 充歳功史記集解序云實勒成一家又調集之謂也 |
| J16_0106B27: | 字彙收拾也撿束也●數軸ノ畫圖トハ此行狀都四十 |
| J16_0106B28: | 八卷アリ按ニ軸數六八ノ願ニヨセアルカ例セバ西 |
| J16_0106B29: | 行ノ撰集抄ニモ卷ハ九品ノ淨土ニ思ヒアテテ十ニ |
| J16_0106B30: | 一ヲ殘セリ事ハ八十隨好ニ思ヒヨソヘテ百ニ二十 |
| J16_0106B31: | ヲ洩セリト云此類ニヤ又法然上人ノ勸化ヲ畫圖ニ |
| J16_0106B32: | 載彌陀稱名ノ利益ヲ卷軸ニ顯トモ述懷抄ニハ書レ |
| J16_0106B33: | タリ九卷傳ノ終ニ云九卷ノ繪ヲ作シテ九品ノ淨業 |
| J16_0106B34: | ニアテ一部ノ功ヲ終テ一宗ノ安心ヲ完クセント云云 |
| J17_0106A01: | 法然上人傳記卷第一下 |
| J17_0106A02: | |
| J17_0106A03: | 登西塔北谷持法房事 入皇圓阿闍梨室事 |
| J17_0106A04: | 遂出家受戒學六十卷事 入叡空上人室事 |
| J17_0106A05: | 法花修時白象現事 眞言修行時觀成就事 |
| J17_0106A06: | 暗夜得光明事 花嚴披覽時靑龍出現事 |
| J17_0106A07: | 藏俊僧都寬雅法印等對面事 |
| J17_0106A08: | 紫雲覆日本國事 叡空上人臨終事 |
| J17_0106A09: | 登西塔北谷持法房事 |
| J17_0106A10: | 久安三年三月十五日登山す。彼叔父の觀覺は。もと |
| J17_0106A11: | は山門の住侶也けるが。隨分の修學者にて。成業の |
| J17_0106A12: | 望をなしけるに。思ひの外に流轉しける恨によりて |
| J17_0106A13: | 南都にうつりけるが。學道の望をとげて。ほどなく |
| J17_0106A14: | 得業になりて。久しくの得業とぞ申ける。然どもな |
| J17_0106A15: | を本山の舊執ありけるにや。此兒をば。延曆寺西塔 |
| J17_0106A16: | 北谷持法房の源光法師がもとへぞ登せける。彼時觀 |
| J17_0106A17: | 覺得業が狀に。進上。大聖文殊の像一體。と書る間。 |
| J17_0106B18: | 源光此消息を披閲して。文殊の像を尋るに。文殊の |
| J17_0106B19: | 像は見へずして。小兒來れり。源光先日のゆめに文 |
| J17_0106B20: | 殊を拜す。今の消息に符合せり。文殊の像とは此兒 |
| J17_0106B21: | の器量をほめたる詞なりと心得て。即書を授に。流 |
| J17_0106B22: | るる水よりも速也。 |
| J17_0106B23: | 入皇圓阿闍梨室の事 |
| J17_0106B24: | この兒の器量等倫にこえ。ほどなく拔羣の名譽有け |
| J17_0106B25: | れば。源光が云。我は是魯鈍の淺才也。すべからく |
| J17_0106B26: | 碩學に付て。圓宗の奧義をきはむべしとて。同年四 |
| J17_0106B27: | 月八日。功德院の阿闍梨皇圓に入室せしむ。闍梨手 |
| J17_0106B28: | をうちて云。去夜の夢に。滿月室に入と見る。少生 |
| J17_0106B29: | 又俊利也。ただ人にあらずといひて。法門をならは |
| J17_0106B30: | しむ。彼闍梨は粟田の關白四代の後。權守重兼が嫡 |
| J17_0106B31: | 子。少納言資隆の朝臣の兄也。隆寬律師の伯父。皇 |
| J17_0106B32: | 覺法橋の弟子。時にとりての名匠也。 |
| J17_0106B33: | 遂出家受戒學六十卷事 |
| J17_0106B34: | 同年の仲冬に出家受戒す。或時師に申て云。すでに |
| J18_0106A01: | 敎雖無量多是爲佛世上代人説之門雖不同多 |
| J18_0106A02: | 是爲利根得悟者設之然洎于今時末代下根衆生 |
| J18_0106A03: | 有聖意所歸在其唯淨土一門爾道綽禪師安樂集聖 |
| J18_0106A04: | 淨二門章蓋其意也元祖選擇集十六章中第一章引以證之人所能知故不載玆然西方淨 |
| J18_0106A05: | 土往生心行亦復非一今依宗祖善導圓光二大師意 |
| J18_0106A06: | 但專歸命阿彌陀佛具足三心稱念彼彌陀佛名號 |
| J18_0106A07: | 必生彼國是名正信正行人以順彼佛本願故也 |
| J18_0106A08: | 其所謂三心者觀經一者至誠心二者深心三者回向發願心具三心者必生彼國。 於中至誠心者是眞失而不飾之心也深心者信彼佛本願 |
| J18_0106A09: | 攝取極惡衆生而不疑之心也回向發願心者所修稱佛念佛功德用之願樂往生彼佛淨土之心也是故一文不通 |
| J18_0106A10: | 頑魯之輩單信稱念彼佛名號臨終吉祥得往生者支 |
| J18_0106A11: | 那本邦古今甚多史籍之所載倭漢往生傳口碑之所傳蓋兒童知之 |
| J18_0106A12: | 走卒稱之屬是也不可勝計誠足以信不可疑也亡幼君憑 |
| J18_0106A13: | 夢通情蓋爲之也古詩路上行人口是碑又四海蒼生口是銘謂之口碑口銘又司馬光行狀如公言者天下傳誦 |
| J18_0106A14: | 雖田夫野老皆號司馬光婦人孺子皆知其爲君實也。 蘇軾詩兒童誦君實走卒知司馬是也貧道僧史略漢魏兩晋沙門對君 |
| J18_0106A15: | 王亦稱貧道。 今師亦然矣名義詳于釋氏要覽（稱謂篇）故略不述圓夢其義如此伏乞以下結勸師且 |
| J18_0106A16: | 告假託官女云爾以故結文勸諭其言如此矣讀者應知從今之後自發起心行亦更 |
| J18_0106A17: | 勸他發延及于 上皇人人捨五濁娑婆皆倶邁九 |
| J18_0106B18: | 蓮淨土速成佛道普益衆生不永違背于亡幼君 |
| J18_0106B19: | 隨縁赴機應化示現之大慈悲也正德三年五月某日師原夢成編乃奏進左右 上 |
| J18_0106B20: | 皇披覽之多有省發云厥後一日 上皇賜師土偶（正字通象人曰偶木土像亦曰偶史孟嘗君傳有蘇代見木偶人與土偶人相倶語 |
| J18_0106B21: | 事云云）一小童而 勅曰傳聞道人乏侍右當置之左右慰其寂寥也其小童狀爲莞爾（微笑貌）微笑伸其右足屈側左右左手按左 |
| J18_0106B22: | 足膝右手執饅頭將食之勢其面容可愛蓋師道風之所致 帝王寵過其渥如此世皆榮之（晋束哲餠賦有饅頭薄持起溲牢九之號惟饅頭 |
| J18_0106B23: | 至今名存其餘莫曉其何物是盧陵胡繼宗論也又歸田錄薄持起即今煎來子溲牢九饅頭之屬未知孰是或曰上所明師爲叟具飯豆腐羮 |
| J18_0106B24: | 亦有援據乎敢問願聞曰豆腐始于漢淮南王劉安見晦菴次劉秀野蔬食豆腐韻詩矣）已上雒南前極樂寺見阿上人所寄脱巖公狀數件 |
| J18_0106B25: | 中第二圓 上皇夢師原夢篇已記錄竟次第三錄黄檗獨湛禪師贈師數條以終斯行業記一編讀者應知又一年師曾 |
| J18_0106B26: | 講觀經四帖疏玄義分序分義定善義散善義（各各一卷都一部四卷）本邦淨家稱之曰善導大師觀經四帖疏及 |
| J18_0106B27: | 行儀分般舟讃往生禮讃觀念法門（各各一卷）法事讃（二卷都一部五卷）本邦淨家稱之曰行儀分又前四帖疏（四卷）後行儀分 |
| J18_0106B28: | （五卷）總合本邦淨家稱之曰善導大師五部九卷是也（此黄檗獨湛禪師大隨喜之之張本）按此五部九卷倭漢古今無入大藏可憾惜哉但智 |
| J18_0106B29: | 旭禪師閲藏知津（共四十八卷計千餘紙）雜藏第二此方撰述中有唐智昇所撰集諸經禮懺悔文上下二卷（知津唐西崇福寺釋智昇撰上卷共六 |
| J18_0106B30: | 段下卷約求生西方明六時禮法）其下卷雜載善導大師五部九卷中往生禮讃一卷不亦幸乎其餘四部八卷不入藏豈非大藏闕典乎可 |
| J18_0106B31: | 憾惜哉（楊雄劇秦美新帝典闕而不補闕典始于此也文選任彥升王文憲集序闕典未補大備玆日類書纂要禮當行而不行謂之闕典）或 |
| J18_0106B32: | 問天子所止謂之御前書曰御書服曰御服皆取統御四海義也然淨家學者叨呼一家（善導）釋義而曰御書此豈非僭越之至乎未 |
| J18_0106B33: | 審敢問余對之曰 顯德天皇（八十二代後鳥羽院初號顯德院）御記見善導和尚御書知見假合四大共成識命浮危譬似嚴霜對日云 |
| J18_0106B34: | 云恐畏命同石火久照難期識性無常逝踰風燭故人人同願共結往生之業（法事讃卷下）予依此視誨（正字通視與示通曲禮幼子常視 |
| J19_0106A01: | 淨勝號良空住光明寺遣迎院等、文和九年二月十三日寂、作候詞鈔 尊體初居西山後移法性寺弘所承義、世云法性寺義是也 修觀 綽空一説親鸞云善信房綽空即此人也、一説非善信房此別人也 |
| J19_0106A02: | 照源 |
| J19_0106A03: | 頓證 照慧 正睿 圓慧 示鏡號辨空、（初云顯空）住三鈷寺、文安五年正月十一日寂 中統號臨空住三鈷寺爲後花園帝戒師寬正二年正月十五日寂、諡弘導 慧篤號善空、住三鈷寺二尊院又洛般舟院開山、明應元年八月九日寂諡圓慈 |
| J19_0106A04: | 心阿伊豫州奧谷實嚴寺開祖、世稱奧谷派是也 |
| J19_0106A05: | 他阿號中他阿彌陀佛、加賀井我入道 他阿號後他阿彌陀佛、俁野入道 内阿相州當麻無量光寺開祖、世稱當麻派是也 解阿常州海老島新善光寺開祖、世稱解意派是也 |
| J20_0106A01: | 國多麻郡淸戸長命寺信濃國氷鎌村善導寺同國綱島安 |
| J20_0106A02: | 養寺相模國岩瀨大長寺同國深谷專念寺等を開創あ |
| J20_0106A03: | り |
| J20_0106A04: | 小田原家藩當寺檀那 |
| J20_0106A05: | 大道寺左馬介松田下總入道太田下野守齋藤右兵衞佐 |
| J20_0106A06: | 笠原十郞入田出羽介荻原喜左衞門白子又右衞門齋藤 |
| J20_0106A07: | 孝次郞山田民部丞山角上野介山角藤五郞山角紀伊守 |
| J20_0106A08: | 笹山仁右衞門福島美濃入道等檀家として各米帛を送 |
| J20_0106A09: | りて學糧とす此時は蓮馨見立の二寺に住持とし兼帶 |
| J20_0106A10: | あり天正十八年當山廓無上人時上方より下向の軍勢 |
| J20_0106A11: | 當城を攻戰の時寺宇放火の事いかがならんと上人書 |
| J20_0106A12: | に寺縁をのべ小田原御陣所に至り軍勢の亂妨を制止 |
| J20_0106A13: | のため禁札を願ひしかば豐公可なりとして禁札を賜 |
| J20_0106A14: | へり |
| J20_0106A15: | 禁制 |
| J20_0106A16: | 武州川越 蓮馨寺 |
| J20_0106A17: | 同門前 見立寺 |
| J20_0106B18: | 一軍勢甲乙人等濫妨狼藉事 |
| J20_0106B19: | 一放火事 |
| J20_0106B20: | 一對地下人百姓非分之儀申懸事 |
| J20_0106B21: | 右之條條堅令停止訖若於違犯之輩者忽可被處〓科 |
| J20_0106B22: | 者也 |
| J20_0106B23: | 天正十八年五月 印 |
| J20_0106B24: | 是は北條家の輩へ和伏の爲となりかの氏族の寺を此方の軍勢の亂妨を制せら〓 |
| J20_0106B25: | 恩義を知見せしめんとの謀なりとぞ同年秋の始小田原落城ののち豐公神祖 |
| J20_0106B26: | とともに此地へ逍遙せられ寺領沒收の上わづかに大 |
| J20_0106B27: | 道寺母氏の追福の爲として二十石を殘し寄附あり其 |
| J20_0106B28: | 後神祖御鷹野の節入御御膳所となる事三ケ度ある時 |
| J20_0106B29: | 國師を召れ當山の因由を尋させ給ひしかば開山感譽 |
| J20_0106B30: | 上人は貧道が本師にして縁山の十世なり又先に授奉 |
| J20_0106B31: | れる淨宗の傳法の流祖にて一宗檀林の壁書を揩定致 |
| J20_0106B32: | されし事なと具に言上ありしかば天正十九年十一月 |
| J20_0106B33: | 豐公の判物を御朱印に成下され下馬札を建させらる |
| J20_0106B34: | 其後平方の馬蹄寺へ入御の時其寺の開山を尋給ひ |
| Z01_0106A01: | ○作不請之友。（鈔）以二自在德能一。能利二衆生一。名二不請友一。憬 |
| Z01_0106A02: | 興云。一宿無二道根一。二現無二信樂一。不レ知レ感レ聖。故云二不請一。 |
| Z01_0106A03: | 於レ是接引。況亦有請者。故云二不請友一。淨影全同維摩經一七 卷丁 |
| Z01_0106A04: | 云。衆人不レ請。友而安レ之。肇曰。眞友不レ待レ請。譬如三慈 |
| Z01_0106A05: | 母之赴二嬰兒一也。無我疏一（卅一丁）疏一（四十一丁）等略箋ニ引二勝鬘疏一云。友 |
| Z01_0106A06: | 是相救爲レ義。然請而後救。卽非二眞友一。故云二作不請之友一。 |
| Z01_0106A07: | 追考。勝鬘經五云。普爲二衆生一作二不請友一。文。寶窟中本二十一云。四乘衆生。雖レ有二根性一。樂欲未レ生不レ能二請求一。菩薩照レ機。知二其堪受一。卽便爲 |
| Z01_0106A08: | 說。故言二不請一。聞必得レ益。目レ之爲レ友。同レ門曰レ朋。同レ志曰レ友。大士以二善法一惠利二衆生一。令二同レ志修學一。故名爲レ友。肇公言。眞友不レ待レ請。 |
| Z01_0106A09: | 如三慈母赴二嬰兒一也。問。何故經中。或云レ待レ請而顯二菩薩大悲敦至一。又待レ請者。令二前人重一レ法。不レ待レ請而說者。令二物遵一レ人〔考遵一本作尊已下 |
| Z01_0106A10: | 同〕人也。若請方說。則能說人便無二大悲一。故人則不レ遵也。已上。淨影略疏一（四十一）問。若菩薩是不請友者。佛何故待三梵天帝釋請二轉法輪一乎。 |
| Z01_0106A11: | 答。菩薩尙不レ待レ請。豈況於レ佛。但是說法儀生二物慇重一故。須レ待レ請。問。菩薩不レ待レ請者。凡是有レ心。必應レ救否。答。有緣卽赴。非二請有無一。 |
| Z01_0106A12: | 已上○荷負群生爲之重擔。（鈔）利物爲懷故名二荷負一。衆 |
| Z01_0106A13: | 生迷重故。成二重擔〓。文信瑞云。按二廣韻一。作二荷何二形一。同 |
| Z01_0106A14: | 胡可反。負也。負ハ房九反。擔也。荷也。乃至經音七ノ十四丁 |
| Z01_0106A15: | 義云。古文作レ𢬲一。說文胡歌反。何ハ擔也。諸書ニ故可反。何ハ |
| Z01_0106A16: | 任也。今皆作レ荷。文又云。受貸不レ償曰レ負。背レ恩忘レ德曰レ負。已上。非二此今所用一也。弘決一 |
| Z01_0106A17: | 之一五十六云。在レ肩曰レ荷。在レ背曰レ負。已上。文句八之一（十七丁）同 |
| Z01_0106B01: | ○重擔。（瑞）廣韵曰。釋名三之二丁云。擔ハ任也。任二力所一レ |
| Z01_0106B02: | 勝也。已上淨影云。聲聞捨レ物。不下將二衆生一以爲中重擔上菩薩 |
| Z01_0106B03: | 荷負故。用二衆生一而爲二重擔一。擔別有レ四。如二勝鬘說一。已上（私） |
| Z01_0106B04: | 勝鬘經五丁云。又如三大地持二四重擔一。何等爲レ四。一者大 |
| Z01_0106B05: | 海。二者諸山。三者草木。四者衆生。如レ是攝受正法善男 |
| Z01_0106B06: | 子善女人。建二-立大地一。堪二-能荷三-負四種重任一。喩二彼大地一。何 |
| Z01_0106B07: | 等爲レ四。謂離二善知識一。無聞非法衆生。以二人天功德善 |
| Z01_0106B08: | 根一。而成二-熟之一。求二聲聞一者。授二聲聞乘一。求二緣覺一者。授二緣 |
| Z01_0106B09: | 覺乘一。求二大乘一者。授以二大乘一。是名二攝受正法善男子善 |
| Z01_0106B10: | 女人一。建二-立大地一堪二-能荷三-負四種重任一。已上 寶窟中本（十九丁。二十丁）委 |
| Z01_0106B11: | 釋。往見。憬興引二勝鬘一云。初無聞非法ハ無性有情。故人天善 |
| Z01_0106B12: | 根應二成就一。後求二三乘一者。通二定不定一。云云此尙權執。可レ |
| Z01_0106B13: | 知。又鴦掘經說二四重擔一。大同二勝鬘一。光明文句記二本 |
| Z01_0106B14: | 十三丁引。更大法炬陀羅尼經二。及寶積摩訶迦葉會。說二 |
| Z01_0106B15: | 菩薩荷負重擔之相一。會疏具引。可レ見。○受持如來。科ニ云二勝進成 |
| Z01_0106B16: | 德一者。淨影云。依二前勝進一。辨二修成德一。於レ中初辨二其所修一。 |
| Z01_0106B17: | 自二受持下一至二視若自己一。所二言前者。指二無量諸佛咸共護念乃至而皆 |
| Z02_0106A01: | 是レ擧テ勸二利益一。非二正キ得處ニ一。○酬前別請者。新云。卽指二 |
| Z02_0106A02: | 思惟正受二請一。但是トハ卽簡別之辭也。古來ノ講者。指二揩記一旣 |
| Z02_0106A03: | 有二三解一。一簡二光臺一。二簡二實義一。三簡二正說一。初簡二光臺一。 |
| Z02_0106A04: | 光臺ハ旣ニ在二別請之前一。若得レ忍者。不レ須レ請故。次實義 |
| Z02_0106A05: | 者。卽指二利益一。觀門ハ爲二利益一之方便故。後正說ハ卽正宗ノ |
| Z02_0106A06: | 觀門。是卽正ク爲二方便之體一。今於二序中一。豈レ有二得益一。故 |
| Z02_0106A07: | 簡二正說一。而言二但是一。今謂。正義ハ卽在二第三一。擧二後得益一。 |
| Z02_0106A08: | 預メ顯二示ス之一。故云二擧勸一。○方便之由序者。記有二二義一。一ニ |
| Z02_0106A09: | 序是正宗之哢引カ故。名曰二方便一。方便卽由序。持業釋也。 |
| Z02_0106A10: | 一ニ方便者。卽十三觀。此十三觀。名二異方便一。言二由序一者。 |
| Z02_0106A11: | 指二示觀緣一。是方便之由序ナレハ。依主釋也。新ニ後義爲レ正。次 |
| Z02_0106A12: | 下文ニ云二十三觀已來。盡名盡方便一。故ニ知ヌ。由序正指二示 |
| Z02_0106A13: | 觀一。云云。解二異方便ノ名義一。揩記往テ見ヨ。○次下文中說等。 |
| Z02_0106A14: | 是指二文證一。次下日想等。指二方便ノ體ヲ一。○十三觀等。記ニ問。 |
| Z02_0106A15: | 若言ハ三方便。限ルト二十三觀一者。何故般舟賛云フヤ二定散俱廻入 |
| Z02_0106A16: | 寶國。卽是如來異方便一。答。今異方便ハ。定善ノ由序。故限二 |
| Z02_0106A17: | 十三一。彼讚意者。定散二善。俱入二寳國一。故以二義廣一。名二異 |
| Z02_0106B01: | 方便一。此乃玄義ハ消レ文。讚ハ據レ義也。○一一得成者。新有二 |
| Z02_0106B02: | 二意一。若約二橫機一。則成二一觀一。餘觀皆成。故云二一一一。若 |
| Z02_0106B03: | 約二堅機一。則始終共ニ觀ス二十三觀ヲ一。○斯乃直是者。揩ニ押二前ノ |
| Z02_0106B04: | 三節一。直是等トハ者。合ス二上ノ但是世尊等ノ意一。○如來慈愛者。 |
| Z02_0106B05: | 新ニ云。如來正指二釋迦一。慈ハ謂慈悲。哀ハ謂哀愍。○積學 |
| Z02_0106B06: | 者。揩云。由二勸勵一故。積習修學。已上。新云。學有二解行 |
| Z02_0106B07: | 異一。解學者。領二解他力ノ行願道理一。運心年久シ。故云二積學一。 |
| Z02_0106B08: | 行學者。習二修他力敎觀ノ利益ヲ一。練行年久シ。故云二積學一。○ |
| Z02_0106B09: | 聖力者。揩云。通二二尊一。釋迦佛力。成二觀門ノ解ヲ一。彌陀願 |
| Z02_0106B10: | 力。成二正因行一。是二尊二敎意。新ニ云。正指二彌陀之宿願一。兼テ亦乃 |
| Z02_0106B11: | 通二十方諸佛一。○現益。今謂指二所得ノ無生忍一。云二現益一。現ノ |
| Z02_0106B12: | 言對二往生ノ當益一。非二是顯現ノ義一。旣云二冥加一。其益亦冥。是 |
| Z02_0106B13: | 則未俗多有二冥機冥益一故。而揩記ニ云三卽便往生ヲ。爲二現 |
| Z02_0106B14: | 益一者。未二必然一。思レ之。 |
| Z02_0106B15: | ○證曰等。記ニ自下ハ第三ニ總結二七文一。以レ證勸レ他中ニ三。科如レ |
| Z02_0106B16: | 文。記云。此標二造疏流布之證一。其證具在二第四卷終一。或 |
| Z02_0106B17: | 本文二證日一。若約レ顯二證定時一者。卽名二證日一。若約レ寫二證定 |
| Z03_0106A01: | 此故一切顛倒。有二十二種一。於レ中八種唯見所斷。謂淨 |
| Z03_0106A02: | 我中各取二三種一。樂淨中各取二見顛倒一。四種通修所斷。謂 |
| Z03_0106A03: | 樂淨中。各取二想心二顛倒一。已上群疑論五種者。或云。五 |
| Z03_0106A04: | 通者。云云○唯識論云。雖惑業生等者。唯識論云。 |
| Z03_0106A05: | 惑 善緣 ┌如中有相依所趣 ┌一欲界─地獄傍生鬼人 |
| Z03_0106A06: | 能趣┤ 三界┤二色界─天及六欲天 |
| Z03_0106A07: | 業 十惡等因 └惑業有中名レ趣 └三無色界四禪四無色 |
| Z03_0106A08: | ┌一地獄 ┌一地獄 |
| Z03_0106A09: | │二傍生 │二傍生 |
| Z03_0106A10: | 生 五趣果┤三餓鬼 五趣┤三餓鬼 除染善外器中有 |
| Z03_0106A11: | │四人 │四人 |
| Z03_0106A12: | └五天 └五天 |
| Z03_0106A13: | 外器生資具。相二-從所趣一亦名レ趣也。 |
| Z03_0106A14: | 問。何故三界門時。取二善染外器中有一。五趣門時除レ之 |
| Z03_0106A15: | 哉。答。三界總立二界繫分量一故。不レ除二善染等一。五趣 |
| Z03_0106A16: | 門時。正取二五趣果一故。除二善染外器等一也。善染一身 |
| Z03_0106A17: | 中具レ之故。趣名應二雜亂一。仍除レ之也。外器五趣雜居故。 |
| Z03_0106A18: | 所居雜亂除レ之。中有能趣。而正非二所趣一。亦除レ之也一。 |
| Z03_0106A19: | 而唯識論云。惑業中有外器一。亦趣ト名ル事ハ。所趣相 |
| Z03_0106B01: | 從ノ說也。俱舍頌云。於中地獄等ヲ自ヲ說二五趣一。唯無覆 |
| Z03_0106B02: | 無記。有情非二中有一。已上論云。五趣體唯無覆無記。若 |
| Z03_0106B03: | 異レ之趣應二相雜一。於二一種中一。具有二五趣業煩惱一故。已上 |
| Z03_0106B04: | 又云。五趣唯是有情趣攝。不レ通二外器一。以二此外器一。亦 |
| Z03_0106B05: | 容二五趣共受用一故。還成二雜亂一。已上唯無覆無記者。異熟 |
| Z03_0106B06: | 無記也。若善染ニ通ハ。趣別相雜。有二情非中有一者。趣是 |
| Z03_0106B07: | 所往也。故有情ト云フ歟。中有トハ是能往故。云二非中一也。 |
| Z03_0106B08: | ○摩訶止觀十乘觀。一觀不思議境。二起慈悲心。三巧 |
| Z03_0106B09: | 安心止觀。四破法徧。五識通塞。六修道品。七對治助 |
| Z03_0106B10: | 開。八知次位。九能安忍。十無法愛。付二此十乘觀一。先 |
| Z03_0106B11: | 七ハ觀法ナレハ應レ立二觀名一。知次位八下ノ三門。非レ𪜈レ觀先 |
| Z03_0106B12: | 七觀ニ相從Ｍ（シテ）名二十乘觀一也。○又示異義等者。此義ニ付テ |
| Z03_0106B13: | 廢立ノ文定者。所爲義故。○或云十三等者。長樂寺義 |
| Z03_0106B14: | 也歟。○或云正行觀等者。正因正行義。亦是小坂義 |
| Z03_0106B15: | 也。○或云和尙亦許等者。長樂寺義。敬日房義也。彼 |
| Z03_0106B16: | 人隆寬律師付法弟子也。○或云散善行人等者。本願 |
| Z03_0106B17: | 義覺明房義也。○或云韋提等者。未レ知二義主名一。是可レ |
| Z04_0106A01: | 分段初心ノ菩薩及ヒ人天ニ一發ス之條勿論也。彼人天等猶 |
| Z04_0106A02: | 以テ依テ二本願ニ一自在ニ生滅Ｍ（シテ）可トレ求ム二他國ノ修行ヲ一見タリ。況ヤ |
| Z04_0106A03: | 又於テ二三賢等ニ一哉。彼ノ願ハ壽命長遠ナルト此ノ願ハ至ルト二因 |
| Z04_0106A04: | 滿ノ位ニ一留テ二其ノ中間ニ一成スト二別願ノ所行ヲ一云ノ機類アルヘケ |
| Z04_0106A05: | レハ。第十五二十二同ク有テ二其ノ用意一除クレ之願意全ク同 |
| Z04_0106A06: | 者也。然ハ所除ノ菩薩從二他國一至ヿハ二自國ニ一不レ可レ有レ之。 |
| Z04_0106A07: | 來テ二自國一之後可レ遊二諸佛國一也。 |
| Z04_0106A08: | 尋。依二本願ニ一遊フ二他國ニ一是何ノ位ソ耶。答。依テ二意樂ニ一可二 |
| Z04_0106A09: | 淺深不定ナル一。所詮留ル二下位ニ一之意趣ハ先ニ衆生ニ一自位ノ深ク |
| Z04_0106A10: | ナルコトヲ非ト二本意ニ一存ル也。菩薩ノ意樂ハ必先キニスルレ他ヲ |
| Z04_0106A11: | 故ニ若シ自位增進スルハ違ルノ二此ノ悲心趣キニ一故ニ。慈悲ノ之餘カ |
| Z04_0106A12: | 還テ而厭テ二增進ヲ一也。且亦居二淺位ニ一之時ハ薄福ノ衆生ヲ易二 |
| Z04_0106A13: | 親近シ一之邊モ可レ有レ之故ニ。雖レ然トサスカ至ルハ二深位ニ一自 |
| Z04_0106A14: | 在ノ方便亦勝カ故ニ。存ル二此利ヲ一菩薩ハ亦願フカ二增進ヲ一故。今ノ |
| Z04_0106A15: | 願ニ擧ル二二類ヲ一也。且ツ此分成佛之後卜スル二淨穢土ヲ一マテモ |
| Z04_0106A16: | 此ノ意樂ノ故也。然ハ悲花ノ願ニ無諍念王及ヒ太子ノ願セシ二 |
| Z04_0106A17: | ヲハ淨土成佛ヲ一。寶海梵士呵メレ之如ナルヿヲレ此ノ名ト二菩薩ノ死ト一 |
| Z04_0106B01: | 云テ我ハ願セン二穢土成佛セリト一卽此ノ趣キ也。 |
| Z04_0106B02: | 又一義云。此ノ願ノ所被ノ機ハ可二三賢已上ナル一歟。住前ノ |
| Z04_0106B03: | 機テハ得三法忍願運送Ｍ（シテ）可レ令レ至ラ二三賢ニ一故。其後三賢及 |
| Z04_0106B04: | 地上機ヲハ補處ノ願運送メ可ンレ令レ至二因滿ニ一。所三以存スル二 |
| Z04_0106B05: | 此ノ義ヲ一者得三法忍ノ願亦可トレ通二自土ニ一見ヘタル故也。但シ |
| Z04_0106B06: | 此ノ義可二思擇ス一也。 |
| Z04_0106B07: | 第二十三供養諸佛願事 |
| Z04_0106B08: | 問。此ノ願ノ所被ノ機ハ限二菩薩ニ一耶。答。可レ通二人天ニ一也。 |
| Z04_0106B09: | 阿彌陀經云。其土衆生供養他方十萬億佛ト說ク。豈ニ非二 |
| Z04_0106B10: | 此ノ願成就ニ一耶。難。彼ハ云ヘリ二十萬億佛一此ハ云ヘリ二無量無 |
| Z04_0106B11: | 數ト一又彼ハ淸旦ニ徃キ食時ニ還ト云ヘリ。此ハ云フ二一食之頃一。 |
| Z04_0106B12: | 何ソ是一准ノ成就ナラン耶。答。佛國ノ多少ハ每日ノ所歷 |
| Z04_0106B13: | 何必シモ一願ナランヤ。仍テ惠心ノ讚ニハ初日第二日其ノ方 |
| Z04_0106B14: | 各別ナルヘシマテト見ヘタリ。如レ是法式依リレ時可レ依ル二 |
| Z04_0106B15: | 意樂ニ一。又一食之頃ノ事旣ニ人天所得ノ通云フ二一念之頃ト一 |
| Z04_0106B16: | 今亦可レ然ル。是到ル事ノ速ナル也。還到ノ時分ハ大經小經 |
| Z04_0106B17: | 同ク見タリ二食前ト一。其義全同何ソ別ノ事ナランヤ。但シ疏ノ |
| Z05_0106A01: | 不レ習二此三昧法一。得レ入二如來種性一無レ有二是處一。以下修二世間 |
| Z05_0106A02: | 諸禪三昧一多起二味著一。依二於我見一繫中屬三界上與二外道一共。 |
| Z05_0106A03: | 若離二善智識所護一則起二外道見一故矣。此中云二眞如三昧一 |
| Z05_0106A04: | 者則當二一法句淸淨奢摩他修行一。但彼約二自力觀行一。此論 |
| Z05_0106A05: | 他力故强雖レ不レ修二觀行一。解二-知一法句淸淨心一者。正能 |
| Z05_0106A06: | 可レ遠二-離諸障一。此觀不レ動二違順之境界一。殊遇二善境一時。不レ |
| Z05_0106A07: | 著之三昧也。若更被レ礙二惡境一者。以二深信一容レ念二諸佛一。同 |
| Z05_0106A08: | 起信曰。或爲二病苦一所レ惱。有二如是等衆多障礙一故。應下-當 |
| Z05_0106A09: | 勇猛精勤晝夜六時禮二-拜諸佛一。誠心懺悔。勸請。隨喜。廻二 |
| Z05_0106A10: | 向菩提一。常不二休廢一得上レ免二諸障一。已上 |
| Z05_0106A11: | 於二智惠門中一依二惠力一則遠二-離理惑一。謂五見。幷我癡。我 |
| Z05_0106A12: | 見。我愛。我慢之見也。我見依レ身起故。呼二我所之身一號二 |
| Z05_0106A13: | 我見一。亦名二身見一。一切所見依二身見一起故。依二惠力一遠二-離 |
| Z05_0106A14: | 我見一則不レ迷二正理一。仍而釋下依レ惠故遠中-離我心貪二-著自 |
| Z05_0106A15: | 身上矣。此三種遠離者。佛道之大本。菩薩修行之大意故。 |
| Z05_0106A16: | 今於二淨土往生機一成二遠方便一。後三種心正就二往生淨土一 |
| Z05_0106A17: | 所レ起心故。近方便心也。仍而號二順菩提門一。已上 |
| Z05_0106B01: | 順菩提門下。第一云二無染淸淨一者。無染自身不レ爲二愛 |
| Z05_0106B02: | 染一。修二五念門一求二往生一者。生レ彼得二神通自在智惠力一。爲レ |
| Z05_0106B03: | 度二一切衆生一也。故第一當二往想廻向心一。後二門當二還想 |
| Z05_0106B04: | 廻向心一。於二此二心中一。第二安淸淨心者。指二淨土近果一。所 |
| Z05_0106B05: | 謂拔二一切衆生之苦一。欲レ令レ得二淨土安穩一心也。第三樂淸 |
| Z05_0106B06: | 淨心者。非レ指二極樂之樂一。正是菩提樂之義也。故論云二令 |
| Z05_0106B07: | 得大菩提一。註家云二菩提是畢竟常樂處一。此則當二菩提樂。 |
| Z05_0106B08: | 𣵀槃樂一。如レ此則當修行之心。因位求果之廻向心也。已上 |
| Z05_0106B09: | 名義攝對下。問。論文以二三種心一言二攝取般若一意旨如何。 |
| Z05_0106B10: | 答。今及二老年一漸領解云。般若是無相無所得之法門也。 |
| Z05_0106B11: | 行人若我能存レ起二智惠慈悲方便一。復更墮二法我見一。爲レ魔 |
| Z05_0106B12: | 可レ被レ縛故。重敎令レ修二無相般若一。此時三種門成二眞實離 |
| Z05_0106B13: | 障一。圓覺曰。遠離心爲レ幻者。亦復應二遠離一。無門關曰。觀二-破 |
| Z05_0106B14: | 於觀破底人一。全此義也。若但偏聞二般若一時。愚癡者。亦墮二 |
| Z05_0106B15: | 空見一。墮二空病一故。復還敎二方便行一令レ求二阿耨菩提一。是則天 |
| Z05_0106B16: | 台如レ言下無レ果因無中所望上。此中有二二種義一。一者自證權實。 |
| Z05_0106B17: | 謂依二般若方便一。趣二-向佛果菩提一。二者化他權實。同依二般 |
| Z06_0106A01: | 云フ二無量淸淨佛國界邊ト一。義寂云。在二彼邊地一不レ近二佛 |
| Z06_0106A02: | 處ニ一。如湛淨業記云。淨土側故ニ名二邊地ト一。是ニ就テ邊地ハ |
| Z06_0106A03: | 輩品ニ攝スルヤ。淨土ノ外ト定ムルヤ等ノ義。翻譯ノ |
| Z06_0106A04: | 異說。和漢ノ諍論ナリ。記主已後ハ今論ヲモテ證トシ |
| Z06_0106A05: | テ。淨土之中ナレトモ。三輩ノ外也ト定ムルナリ。意ハ |
| Z06_0106A06: | 本經ノ文ニ三輩ノ外ニ說キ。今論ニ不入三輩ト云ニ |
| Z06_0106A07: | ヨツテ。三輩ハ信者往生。胎生ハ疑者ノ往生ト定ム。 |
| Z06_0106A08: | サレトモ又異譯シテ平等覺經魏第四高貴鄕甘露中帛延所レ譯頭望西一（廿丁）漢桓ト靈ト二 |
| Z06_0106A09: | 帝ノ間。月支沙門支婁伽讖譯二無量淸淨平等覺經ヲ一。異錄見ルレ之ヲ。帛延所譯ハ今闕本ス大阿彌陀經魏文帝ノ時支謙所譯。 |
| Z06_0106A10: | ノ文ニハ。中下輩ノ中ニ。胎生ヲトクニ準シテ。三輩 |
| Z06_0106A11: | ノ中ニモ。攝スル義ヲ遮セス。東宗要三（廿七紙）決疑抄三（九紙）定記一（五十七丁）徃生 |
| Z06_0106A12: | 要集 |
| Z06_0106A13: | 頭且疑心徃生ニツイテ二種ノ相傳ヲ出ス○ |
| Z06_0106A14: | 安心疑心 不得徃生 |
| Z06_0106A15: | 起行疑心 得徃生 |
| Z06_0106A16: | 下末三紙。同記七ノ三十六丁記主モ決疑鈔ニハ。要集ニ依 |
| Z06_0106A17: | テ二義幷ヘ擧ケ。定記ノ中ニハ不攝ノ一義ノミヲ出 |
| Z06_0106A18: | シ。東宗要ニハ初メニ不攝ノ義ヲ出シ。次ニ一義ト票 |
| Z06_0106B01: | シテ。攝ノ義ヲ出ス。望西七三丁大綱抄中十七紙ニハ正譯 |
| Z06_0106B02: | 三經祖師量師ナルニ依テ。不攝ノ一邊ヲ取ル。頌義三十 |
| Z06_0106B03: | 六紙二說幷ヘ擧ク云云。鎭西宗要三十八丁左淨土ノ內也外也 |
| Z06_0106B04: | ノ二途ヲ幷ヘ出シテ取捨ナシ。爾レトモ二十三紙右云ク。 |
| Z06_0106B05: | 師ノ御意ノ云。觀經ニ所レ明極樂世界有リト二九品差別一 |
| Z06_0106B06: | 說ケルハ。報土也。雙卷經ニ所ノレ明邊地胎生ハ九品ノ外也ト。 |
| Z06_0106B07: | 經カ爾ク見ヘタル也乃至云云ス。コノ言ハニテハ二祖ノ意 |
| Z06_0106B08: | モ不攝ヲモテ正義トスルニ似タリ。空祖ノ御義モ。今 |
| Z06_0106B09: | ノ言ハノミニシテ。別抄ニ沙汰ナシ。導師ニモ地觀 |
| Z06_0106B10: | ノ釋ニハ。或生邊地。或隨宮胎トノ玉フノミニテ。別釋 |
| Z06_0106B11: | ナケレハ決定シ難シ。頭地觀ノ文勢全ク九品ノ外トスル理アリ記主已後。略 |
| Z06_0106B12: | 論ニ因テ幸ニ義通ヲ示ス。鎭西ノ傳說モ。暗ニ略論ノ |
| Z06_0106B13: | 文ニ合ス。千里同室ト謂ツヘシ。今ハ論ニ依リ。相傳ニ |
| Z06_0106B14: | 任セテ。輩邊各別ヲモテ辨釋ス。マツ古今ノ同異ヲ圖 |
| Z06_0106B15: | 示セン。圖ハ全ク望西樓ノ說ニ依ル。 |
| Z06_0106B16: | 輩邊攝不ノ圖 |
| Z06_0106B17: | ○圖揭次頁 |
| Z07_0106A01: | 士父母妻子親戚眷屬吏民知識。悉爲二是誰一。奴婢僮僕 |
| Z07_0106A02: | 𧰼馬車乘。皆何所在。於レ是維摩以レ偈答語也。○總持等 |
| Z07_0106A03: | 者。什云。總持廣納ルニ爲二衆妙之林一。奇翫娛レ心猶如レ園 |
| Z07_0106A04: | 也。生曰。持二諸法一使レ不二散失一爲二園苑義一。文○無漏等 |
| Z07_0106A05: | 者。生曰。無漏之法。旣根深不レ可レ拔。又高レ理而扶疎ク。 |
| Z07_0106A06: | 爲二樹之像一。漏法不二復得一レ間二-錯其間一林之義矣。肇云。總 |
| Z07_0106A07: | 持强記。史記淳于髠傳云。博聞强記萬善之苑也。於二此苑中一。樹二無漏之 |
| Z07_0106A08: | 林一。敷二七覺之華一。結二解脫之果一。嚴二八解之池一。禪定之水湛 |
| Z07_0106A09: | 然充滿。布二七淨之華一羅二-列水上一。然後無垢之士。遊二此 |
| Z07_0106A10: | 林苑一。浴二此華池一。閑宴嬉遊樂之至也。文天台名疏九 |
| Z07_0106A11: | 十八云。二明二資生具一。總持之園。苑園持二華菓一。遮二他盜 |
| Z07_0106A12: | 竊一令レ不二失落一。陀羅尼亦爾。持二善因果一遮二諸惡法一。林 |
| Z07_0106A13: | 樹是覆蔭淸凉。諸無漏法無二煩惱熱一。卽淸凉義也。文今 |
| Z07_0106A14: | 引ヿハ二此文一。淨名權道無方難レ測。故普現身ノ問ハ。淨名卽 |
| Z07_0106A15: | 顯二無方大用萬德卽資人土同體一。故引レ之證誠。文○總 |
| Z07_0106A16: | 欖萬德成一佛人者。攝大乘釋論八終丁云。如來功德。因 |
| Z07_0106A17: | 中有二十地十波羅蜜等一。果中有二智德斷德恩德一。如レ此諸 |
| Z07_0106B01: | 德。唯佛一人。餘人所レ不レ能レ得故。文寄二此等一可レ知。〇一 |
| Z07_0106B02: | 切下位等者。指二三賢四善根等一。金剛心ハ金剛喩定現在 |
| Z07_0106B03: | 前。究竟菩薩也。是自受用內證境智ナレハ。唯佛獨明了也。 |
| Z07_0106B04: | 頗Ｍ珂等者。攝大乘釋論十三廿四丁云。如レ意能現二玻Ｍ |
| Z07_0106B05: | 珂等淨土一。隨二衆生類一。如レ意現二身於大集中一。皆對二衆生一。 |
| Z07_0106B06: | 無レ有二背者一。文頗Ｍ者。名義集三卅八丁云。或云二塞頗胝 |
| Z07_0106B07: | 迦一。此云二水玉一。卽蒼玉也。或云二水精一。又云二白珠一。刊定記 |
| Z07_0106B08: | 云。正名二𡨧坡致迦一。其狀似二此方水精一。然有レ赤有レ白。大 |
| Z07_0106B09: | 論云。譬如下過二千歲一冰化爲中頗Ｍ上。佛地綸云二頗胝迦一。文蓮 |
| Z07_0106B10: | 華藏世界者。華嚴華藏世界品一品立レ之。經大疏鈔八二丁云。爾 |
| Z07_0106B11: | 時普賢菩薩。復吿二大衆一言。此華藏莊嚴世界海。是毘盧 |
| Z07_0106B12: | 遮那如來。往昔於二世界海微塵數劫一。修二菩薩行一時。一々 |
| Z07_0106B13: | 劫中。親二-近世界海微塵數佛一。一々佛所。淨二-修世界海微 |
| Z07_0106B14: | 塵數大願一之所二嚴淨一。文疏云。蓮華含レ子之處。目レ之曰レ |
| Z07_0106B15: | 藏。今刹種及刹。爲三大蓮華之所二含藏一故。云二蓮華藏一。文攝 |
| Z07_0106B16: | 大乘乃至止也者。明二第十八圓淨一文也。論云。無量功德聚 |
| Z07_0106B17: | 所在莊嚴。大蓮華王爲二依止一。釋曰。以二大蓮華王一。譬二大乘 |
| Z08_0106A01: | にも入べからず。また六道にもかへるべからず。た▲ |
| Z08_0106A02: | 阿彌陀佛の攝取の御手に入べし。しからば極樂の外 |
| Z08_0106A03: | は。何國へかしりぞくべきや。決定して往生すべきも |
| Z08_0106A04: | のなり。まかりとは。日本紀に退の字なり。●（九三） |
| Z08_0106A05: | さても我等過去遠々より以來。廿五有の昇沈は轆轤 |
| Z08_0106A06: | のごとし。未來永々六道の流轉さだまれる趣なく。す |
| Z08_0106A07: | べて生々の先をしらず。さらに世々の終をわきまへ |
| Z08_0106A08: | ず。生死悠々として。停止の期なかりし身なるに。此 |
| Z08_0106A09: | たびか〻る御法にあひて。たやすく三界を出離せん |
| Z08_0106A10: | 事は。多生曠劫のよろこびなり。まことに始あるもの |
| Z08_0106A11: | は終あり。此度が生死の身のかぎりなるをや。○期は |
| Z08_0106A12: | 說文ニ云ク。復二其時ニ一也。廣韻ニ云ク。限也。玉篇ニ云ク。時 |
| Z08_0106A13: | 也。已上拾因ニ云ク。若不ンハレ生二淨土ニ一。不レ遇ハ二十念ノ願ニ一。 |
| Z08_0106A14: | 今者已ニ得タリレ値ヿヲ。知ヌ往生ノ時至レルヿ。已上●（九四）禪 |
| Z08_0106A15: | 林ノ云ク。生死ニ有レ終。今生ヲ爲シ二穢土之終ト一。菩提ニ有レ |
| Z08_0106A16: | 始。後世ヲ爲〓二淨土之始ト一。已上古德ノ云ク。以二此ノ身ヲ一爲ニ二 |
| Z08_0106A17: | 生死ノ終ト一。以二順次ヲ一爲ン二不退ノ始ト一。已上拾玉集の歌に。 |
| Z08_0106A18: | 此度をかきりにはせんとおもふかな。身もうけかた |
| Z08_0106A19: | く法もえかたし。靈芝ノ曰ク。薄地ノ凡夫。業惑ニ纒縛セラレ |
| Z08_0106A20: | 流二-轉スルヿ五道ニ一。百千萬劫ナリ。忽ニ聞テ二淨土ヲ一志願スレハ。一 |
| Z08_0106B01: | 日ノ稱名ニＭ（シテ）。卽超ヘ二彼國ニ一。諸佛ヨリ護念セラレテ直ニ趣ク二菩 |
| Z08_0106B02: | 提ニ一。可レ謂。萬劫難クレ逢ヒ。千生ニ一ヒ遇ヘリ。誓フ從二今日一。 |
| Z08_0106B03: | 終リ盡シテ二未來ヲ一。在處ニ稱揚シ多方ニ勸誘セン云云。●（九五） |
| Z08_0106B04: | 言不レ敢と書くなり。涙にむせび入て。ものをいひ得ぬ |
| Z08_0106B05: | 事なり。●（九六）陸士衡カ挽歌ニ云ク。含テレ言ヲ言哽咽ス。揮レ |
| Z08_0106B06: | 涕ヲ涕流離タリ。已上●（九七）已下は抄主。仰信加歎の御 |
| Z08_0106B07: | 詞なり。われ佛法の道理に。無案內の身なれども。そ |
| Z08_0106B08: | の感涙の氣色に催されて。その說法もたのもしく。老 |
| Z08_0106B09: | 僧も殊勝におぼしめしけるとなり。○古人有レ言ルヿ。 |
| Z08_0106B10: | 讀テ二諸葛孔明カ出師ノ表ヲ一。不ルレ下サレ涙ヲ者ハ。是レ人必不 |
| Z08_0106B11: | 忠ナラン。讀テ二李密カ陳情ノ表ヲ一。不レ下レ涙ヲ者ハ。是ノ人必不 |
| Z08_0106B12: | 孝ナラン。已上これみな仁愛の心なく。つれなき人なるべし。 |
| Z08_0106B13: | 今念佛の行者。この抄をよみても。なをざりにして心 |
| Z08_0106B14: | にいらず。つれなくしてなみだをおとさぬものは。き |
| Z08_0106B15: | はめて無道心の人なり。無智の人なり。邪見の人なり。 |
| Z08_0106B16: | 高慢の人なり。是を枯槁の衆生となづく。いかに後世 |
| Z08_0106B17: | 者といはる〻共。此抄を信ぜずは。その心木石なるべ |
| Z08_0106B18: | し。たとひすみぞめのそでながくとも。此抄をよみて |
| Z08_0106B19: | 感ぜぬ人は。その心鬼なるべし。嗚呼かなしきかな。出 |
| Z08_0106B20: | 離の徑路ちかく此抄にあり。よまず信ぜざるは。げに |
| Z09_0106A01: | 何レカ親シク。何レカ疎カラン。故ニ以二此文ヲ一附ス二歸 |
| Z09_0106A02: | 帆ニ一。縱ヒ誹謗スル者有リトモ。縱ヒ讚歎ノ者有リトモ。 |
| Z09_0106A03: | 倂ラ我ト共ニ往生極樂ノ緣ヲ結バン。乃至一生苒々 |
| Z09_0106A04: | トシテ兩岸蒼々タリ。後會如何カセン。天台楞嚴院源 |
| Z09_0106A05: | 信カ申狀。大宋國某ニ申ス。賓旅ノ下ニト侍リケルニ。大宋 |
| Z09_0106A06: | 國返報取詮載之ニハ。大宋國台州ノ弟子周文德。謹テ啓ス。惟 |
| Z09_0106A07: | 師撰擇ノ往生要集三卷ヲ捧持シテ。天台國淸寺ニ附 |
| Z09_0106A08: | 入スルコト已デニ畢ヌ。則其專當ノ僧。受テ予ニ領狀 |
| Z09_0106A09: | ス。爰ニ。緇素隨喜シ。貴賤歸依ス。結緣男女ノ弟子五 |
| Z09_0106A10: | 百餘ノ人。各發二虔心一。投二-捨シ淨財一國淸寺ニ施入ス。忽チ |
| Z09_0106A11: | ニ五十間ノ廊屋ヲ作リ。柱壁ヲ彩畫シ。內外ヲ莊嚴シ |
| Z09_0106A12: | テ供養禮拜シ。瞻仰慶讚ス。佛日重テ光リ。法燈盛ンニ |
| Z09_0106A13: | 朗カナリ。興隆佛法ノ洪基往生極樂ノ因緣只斯ニア |
| Z09_0106A14: | リ。伏テ乞フ大師垂玉ヘ二照鑑ヲ一。弟子憤念ノ至リニ不レ勝。敬テ |
| Z09_0106A15: | 表ス二禮儀ノ狀ヲ一。不宣謹言。大宋國弟子周文德カ申狀。謹 |
| Z09_0106A16: | 上。天台首楞嚴院ノ源信大師禪室法座前トゾ敬ヒニ |
| Z09_0106A17: | ケル。彼ノ國淸寺ニハ三階ノ棚ヲカマヘテ。上ニハ佛 |
| Z09_0106B01: | 說經敎ヲ安置シ。中ニハ菩薩所造ノ論藏ヲ置キ。下ニ |
| Z09_0106B02: | ハ人師ノ解釋ヲ置ケリ。往生要集ハ。人師ノ解釋ナル |
| Z09_0106B03: | ガ故ニ下重ニ置ク。翌朝此ヲ見レバ上ノ段ニアリ。人 |
| Z09_0106B04: | 恠ミヲ成シ。彼ノ靈威ヲ知ンガ爲ニ取直シ。下ノ段ニ此 |
| Z09_0106B05: | ヲ置キ。每朝此ヲ見レバマタ上ノ段ニアリ。見ル人皆 |
| Z09_0106B06: | 不思議ノ思ヲ成ス。是雖二人師ノ解釋ト一宣ル所偏ヘニ如 |
| Z09_0106B07: | 來已證法門。衆生往生ノ要路ナルガ故ニ。釋尊調御ノ |
| Z09_0106B08: | 經敎ト準同シテ座ヲ幷ベ給ヘル事。孔子獲麟ノ後集。 |
| Z09_0106B09: | 世ノ奇瑞ヲ知ルニ不レ異。又僧都製作ノ念佛略記ニハ。 |
| Z09_0106B10: | 因行果德自利々他。 內證外用依報正報。 |
| Z09_0106B11: | 恆沙塵數無邊法門。 十方三世諸佛功德。 |
| Z09_0106B12: | 皆悉攝在六字之中。 是故稱名功德無盡。 |
| Z09_0106B13: | 最後臨終一心念佛。 生死之罪速疾消滅。 |
| Z09_0106B14: | 決定往生極樂世界。 上求下化大願圓滿。 |
| Z09_0106B15: | ト示シ。又正修觀記中ニハ。當レ知。阿彌陀ノ名號ノ三字 |
| Z09_0106B16: | ニハ。具ニ二千三百九十五卷ノ大乘經。六百八十卷ノ |
| Z09_0106B17: | 小乘經。五百五十五卷ノ大乘律。四百四十一卷ノ小乘 |
| Z10_0106A01: | 故。云下正遂二往生一者。十八二十ノ兩願ノ力ト上也。況過去係念 |
| Z10_0106A02: | 植德。所テレ引二今生ノ念佛一。皆成二往生ノ直因ト一。何ソ不ンヤレ云二兩願 |
| Z10_0106A03: | 力〓一。不Ｍ（シテ）レ知二此意ヲ一。猥リ〓ハ〓〓ク致レ難者歟。問。述聞考全書十一五五〇云〓傳二 |
| Z10_0106A04: | 聞クニ疑者ノ意ヲ一促テ二無窮ノ生死一。第二生等ニ。引〓合スルヲ生因ノ願ニ一。 |
| Z10_0106A05: | 以爲二二十願ノ之功ト一。云云此義違二相傳ニ一。決疑鈔云。即以二過 |
| Z10_0106A06: | 現現未ノ二門一。可レ述二願ノ意一。過現門ト者。過去世ノ中ニ〓植二衆 |
| Z10_0106A07: | 德本一。現在世ノ中ニ。至心ニ廻向ス。第三生等ノ時。方得二往生一。 |
| Z10_0106A08: | 現未門ト者。現在世ノ中ニ。植二衆德本一。未來世ノ中ニ。至心ニ廻 |
| Z10_0106A09: | 向Ｍ（シテ）第三生等ノ時。方得二往生一。已上宗要全同。明知ヌ當流ノ意。過現 |
| Z10_0106A10: | 現未ノ時分雖レ異。方得ルヲ二往生一。爲二當願ノ意ト一。何ノ處ニカ亦引テレ |
| Z10_0106A11: | 値ル〓二十八願ニ一爲スルヤ二此願ノ意ト一。宗要云。不ル二果遂一者。明レ遂二往 |
| Z10_0106A12: | 生一。矣此文分明ニ遂〓二往生一云二果遂ト一〓値ヲ二生因願ニ一〓不レ云二果 |
| Z10_0106A13: | 遂ト一。若會Ｍ（シテ）云下値テ二十八ノ願ニ一。即往生故ニ。無中相違上者。果遂之 |
| Z10_0106A14: | 言〓爲レ指トヤ二十八願ヲ一爲レ誓トヤ二當願ノ益一。若云レ指ト二十八願一者〓何ソ |
| Z10_0106A15: | 閣テ二當願一。願〓ン二他願ノ利益一。若依レ之云二當願ノ益一者。果遂ト與ハ二 |
| Z10_0106A16: | 往生一。言異意同也。可レ云三三生往生。偏ニ乘スト二此願ニ一〓加レ之觀 |
| Z10_0106A17: | 念法門ニ。引テ二十八十九二十ノ三箇ノ願ヲ一。爲二攝生ノ緣ト一。若如ハ二 |
| Z10_0106B01: | 汝義一者。十八十九ハ生スルヲ二淨土一爲二攝生ノ緣ト一。二十願ハ値ヲ二十 |
| Z10_0106B02: | 八願ニ一可レ爲二攝生ノ緣ト一者ヲヤ。是何然ン乎。云云此義如何。答。 |
| Z10_0106B03: | 如二先ニ述一。二十願ハ促ルラ二無窮ノ生死ヲ一。爲二願ノ本意ト一。是攝機ノ |
| Z10_0106B04: | 願ナリ。大經口筆鈔二ニ云。若無ンハ二此願一。可レ及二多刧ニ一。促ルハ二其 |
| Z10_0106B05: | 劫數ノ一。豈ニ非〓ヤ二願力ニ一。矣是全ク立義ノ意也何ソ云レヤレ違スト二相傳ニ一。又 |
| Z10_0106B06: | 至ハ二過現現未ノ二門ノ義ニ一。誰カ云二十願ニ無トハ二過現現未ノ義一。若 |
| Z10_0106B07: | 約Ｍ（シテ）二念佛ノ機一。論セハ二過現門一。依テ二過去係念ニ一。於二現在世ノ中ニ一〓稱 |
| Z10_0106B08: | 名念佛Ｍ（シテ）遂ルヲ二往生一。云二過現門ト一。其稱名往生。豈ニ非ヤ二十八ノ |
| Z10_0106B09: | 願益一。現未門ト者。現在世ニ係念シ。於二未來一稱念Ｍ（シテ）遂二往生ヲ一。 |
| Z10_0106B10: | 是亦所レ唱稱名ハ。乘ル二十八生因願ニ一也。來迎ハ乘ル也二十九ノ願ニ一。 |
| Z10_0106B11: | 果遂ト者往生也トハ誰所論ソヤ。亦何ノ輩カ値ヲ二十八願ニ一云フヤ二果遂ト一。 |
| Z10_0106B12: | 此願ノ意。促テ二無窮ノ生死一。値テ二稱名ノ願一爲ルヲ二往生一。云二果遂一也。 |
| Z10_0106B13: | 果遂ノ言。念佛ハ指二十八因往生一。諸行ハ指二十九來迎往生ヲ一。 |
| Z10_0106B14: | 果二遂スル其往生一功。促ルハ二無窮ノ生死一。二十ノ願ノ能也。況係念 |
| Z10_0106B15: | 植德。不離ニＭ（シテ）往生ス。何不ヤレ云二二十願ノ功ト一。汝十八願ヲ。爲二 |
| Z10_0106B16: | 二十機一成ト二助緣ト一云。若直不トレ成二往生ノ因一得レ意歟。若然二 |
| Z10_0106B17: | 十願所唱ノ名號ハ。非二本願生因ニ一歟。將タ二十願ニ別Ｍ（シテ）誓二宿善 |
| Z11_0106A01: | 杖一。捶二-打傷三-害損四惱有情一。內壞二猛利忿恨意樂一。有レ所二違 |
| Z11_0106A02: | 犯一。他來陳謝。不レ受不レ忍。不レ捨二怨結一。是名二第三他勝處 |
| Z11_0106A03: | 法一。文十業道中。三業各別。嗔是意樂。惡口罵辱。應二是口 |
| Z11_0106A04: | 業一。然經。竝擧二打罵等一者。爲レ顯二嗔重期心決定一。雖二竝擧一レ |
| Z11_0106A05: | 之。非下實打罵。待二前人惱一。方結上レ重也。故太賢云。言以惡 |
| Z11_0106A06: | 口罵辱。至二猶嗔不解一者。雖レ具二三業一。今取二意罪一。以二所等 |
| Z11_0106A07: | 起一。顯二嗔重一故。此意地罪決定時結。由二此決定一。不レ受レ悔 |
| Z11_0106A08: | 故。雖三非衆生不二來懺謝一。嗔不レ應レ諫。猶成二重罪一。云云此 |
| Z11_0106A09: | 義如何。答眞師云。前人領解。心壞二痛惱一。故成レ重也。不レ |
| Z11_0106A10: | 同二泛爾十業道相一。寂師所引。菩薩地文。還成二我義一。旣 |
| Z11_0106A11: | 云二來謝一。豈不レ解耶。云云私云。雖二菩薩戒一。旣附二事相一。制二 |
| Z11_0106A12: | 律儀一故。顯二身口一。後方成レ重也。若唯意嗔。不レ發二身口一。卽 |
| Z11_0106A13: | 結レ重者。未斷惑人。誰持二重禁一。況經的云下加以打罵意 |
| Z11_0106A14: | 猶不息。前人懺謝。猶嗔不解上。善戒經文。亦同二今經一。故 |
| Z11_0106A15: | 知。唯嗔不レ發二身口一。及發二身口一。前人不レ領。唯是不遂輕 |
| Z11_0106A16: | 垢罪也。前人領二-解身口加逼一。痛惱致時。方結レ重也。他師 |
| Z11_0106A17: | 唯存三嗔違二大悲一。亦例二十善一。消二今文一者。未二委悉一耳。 |
| Z11_0106B01: | 第十謗三寶戒。亦云謗菩薩法者。眞師云。地持。唯云二 |
| Z11_0106B02: | 謗菩薩藏一。故准二彼文一。立二此立名一也。或云。賢云。毁謗三 |
| Z11_0106B03: | 寶戒。曠云。助謗三寶戒。奧師釋云。若人言二如來定大定 |
| Z11_0106B04: | 小定有定空定一定多等一。皆謗佛也。若不レ了二四意趣。四 |
| Z11_0106B05: | 悉檀。及三語等一。謗法也。若不レ知二權道逆順內外事理等 |
| Z11_0106B06: | 方便一。皆謗法也。斯則佛通二眞應一。法兼二半滿一。僧具二凡 |
| Z11_0106B07: | 聖一。云云 |
| Z11_0106B08: | 乖二己宗一故得レ罪者 芿師云。菩薩宗業。歸二三寶一也。 |
| Z11_0106B09: | 聲聞異レ此。三諫不レ止犯二第三篇一者 私此指二九十波逸 |
| Z11_0106B10: | 提中。第六十八。說欲不障道違僧諫戒一也。佛在二舍衞一 |
| Z11_0106B11: | 時。阿梨吒。惡見生言我知二佛說法一。行二婬欲一。非二障道法一。比 |
| Z11_0106B12: | 丘諫言。莫レ謗二世尊一。世尊無數方便。說下犯レ婬是障道上。乃至 |
| Z11_0106B13: | 三諫。而猶不レ捨。犯レ提也。 |
| Z11_0106B14: | 經如二三百矛刺一レ心者。法銑云。問華嚴云。菩薩聞二讚毁 |
| Z11_0106B15: | 佛法一。心定不動。何故。今勸如二鉾剌一レ心。答人有二四類一。一 |
| Z11_0106B16: | 聞レ謗生レ喜。以二邪見一故。二無レ喜無レ受。中庸人故。三聞而 |
| Z11_0106B17: | 生レ痛。初心人故。四無レ痛無レ喜。知二無損一故。以下入二住位一。 |
| Z12_0106A01: | 二云一食處。莫レ問二人數多少一。止請二一僧次一。便不レ犯。都無 |
| Z12_0106A02: | 則制。若悉請者益善。文意似二-如前解一。是故出家菩薩。不レ |
| Z12_0106A03: | 得レ受二別請一。道俗菩薩。不レ得レ別二-請僧一。問。出家菩薩。必須二 |
| Z12_0106A04: | 持齋一。然梵網中。不レ制二非時食一者。有二何意一乎。答。佛意難レ |
| Z12_0106A05: | 測。何輒判レ之。若準二經意一。應レ有二二義一。一者菩薩八戒。及 |
| Z12_0106A06: | 沙彌十戒。旣制二-止之一。故不二更制一レ之。二者如二齋食等一。隨レ |
| Z12_0106A07: | 宜開遮〓是故如來不二別制一レ之。又有下吉水大師答三勢觀房 |
| Z12_0106A08: | 問二持齋事一言上。凡出家人作法。皆當レ如レ是。然至二末代一。色 |
| Z12_0106A09: | 力已衰。飡食亦減。以二此弱報一一食長齋。恐心馳二食境一。 |
| Z12_0106A10: | 念佛不レ精矣。菩提心經云。食不レ妨二菩提一。心能妨二菩提一。 |
| Z12_0106A11: | 各忖二己分一。行レ之可也。是故我蓮社中。若强健者。理應三持 |
| Z12_0106A12: | 齋勇二-進念佛一。若弱報者。宜三-非時食勇二-進念佛一。今按。吉水 |
| Z12_0106A13: | 開二非時食一。應レ有二二義一。一者由三作善有レ勝且放二止善一故。 |
| Z12_0106A14: | 謂念佛是多善根。餘善是小善根。是故爲レ成二念佛勝業一。 |
| Z12_0106A15: | 且放二持齋止善一。如下太賢師引二𣵀槃一云〓。於レ乘緩者。乃名 |
| Z12_0106A16: | 爲レ緩。於レ戒緩者。不二名爲一レ緩。由レ是第八有二成勝門一。作善 |
| Z12_0106A17: | 有レ勝。且放レ止故。今放二持齋一。亦應二準知一。二者由三佛許二時 |
| Z12_0106B01: | 食非時食一故。謂眞諦三藏部執異論疏。釋二灰山住部一云。 |
| Z12_0106B02: | 此部乃部引レ偈云。隨レ宜覆レ身。隨レ宜住處。隨レ宜滿腹。疾 |
| Z12_0106B03: | 斷二煩惱一。有二三衣覆一レ身。佛亦許。無二三衣覆一レ身。佛亦許。故 |
| Z12_0106B04: | 言二隨レ宜覆一レ身。是伽藍處住。佛亦許。非二伽藍處一住。佛亦 |
| Z12_0106B05: | 許。故言二隨レ宜住處一。是時食佛亦許。非時食佛亦許。故言二 |
| Z12_0106B06: | 隨レ宜滿腹一。律中制二三衣等一。佛自撥二此事一。故知。律非二眞實 |
| Z12_0106B07: | 說一。佛正令下依二正理一。勤修學斷中煩惱上耳。故言三疾斷二煩惱一 |
| Z12_0106B08: | 也。若依二此部說一。佛旣許二時食一。亦許二非時食一。以使三隨レ宜 |
| Z12_0106B09: | 滿腹。疾斷二煩惱一。小乘法中。尙有二此說一。況於下大乘法中。 |
| Z12_0106B10: | 若見二勝利一。則現二遮罪一者上乎哉。 |
| Z12_0106B11: | 南嶽傳戒 |
| Z12_0106B12: | 南岳思大師。昔在二靈山一。親聽二法華一。直受二一乘圓頓妙戒一。 |
| Z12_0106B13: | 又有レ感下四十二僧。爲加二羯磨一圓中-滿戒法上。所謂四十二 |
| Z12_0106B14: | 僧。卽四十二位。自二初住一訖二妙覺一也。此表丁南岳不レ失二四 |
| Z12_0106B15: | 十二賢聖法一。當丙獲二六根淸淨一。入乙圓十信甲依二瓔珞經說一。菩 |
| Z12_0106B16: | 薩淨戒。從レ生至レ生。不レ失二此戒一。常隨二行人一。乃至成佛。是 |
| Z12_0106B17: | 故南岳大師。以二靈山直受圓頓妙戒一。授二之天台智者大 |
| Z13_0106A01: | 然ハ者先師上人ハ者。久米ノ南條。稻岡ノ北ノ莊。都地古 |
| Z13_0106A02: | 村。漆三郞辰國ノ之子也。母儀ハ秦氏也。倩思二彼ノ恩 |
| Z13_0106A03: | 德ヲ一。涙タ連連トＭ（シテ）而流ル。縱ヒ雖下碎キレ骨ヲ欲スト上レ。報ント。永劫ニモ |
| Z13_0106A04: | 云何カ可ケンレ謝ス乎。爾ノ時同聽七人也。 |
| Z13_0106A05: | 遺弟愚老。沙門聖覺記之。 |
| Z13_0106A06: | 淨土名目聖覺上下。上人御作目錄之內ニ編入。淨土布薩 |
| Z13_0106A07: | 式上下之故ニ。爲ニ一私ノ自見一。雖レ爲二自由一。所書制也。云云 |
| Z13_0106A08: | 代々御相承。自二空師一次第相傳。于今不二斷絕也。 |
| Z13_0106A09: | 淨土布薩法式下 終 |
| Z13_0106B01: | 慶安元年初秋吉辰 |
| Z13_0106B02: | 二條通玉屋町村上平樂寺 |
| Z14_0106A01: | みにくかるべきか。初心の人の思惟の爲なれば。其譯 |
| Z14_0106A02: | 云ず。 |
| Z14_0106A03: | 加樣に云を。文字に精き人が。見たらば。それほ |
| Z14_0106A04: | どのことにてはなきにと。笑べけれども。 |
| Z14_0106A05: | 復次に具如二經說一○必定なり。此はめつたなる料簡 |
| Z14_0106A06: | なり。具如經說と云は。慥に觀經なり。皆觀經の文な |
| Z14_0106A07: | ればなり。彼佛本頥と云言に因て。無量壽經と云るれ |
| Z14_0106A08: | ども。觀經にも。本是法藏比丘。願力所成とあり。又然 |
| Z14_0106A09: | 彼如來。宿願力故と云文あり。本願とどこが違や。攝 |
| Z14_0106A10: | 取の言は。無量壽經の。念佛往生第十八の願には。結 |
| Z14_0106A11: | 句なきなり。彼經の攝取の言は。行や。法のことを云 |
| Z14_0106A12: | て。攝取衆生の言にてはなきなり。觀經の大慈悲是の |
| Z14_0106A13: | つゞきには。以無緣慈。攝諸衆生とあり。ちと上には。 |
| Z14_0106A14: | 念佛衆生。攝取不捨とあり。捨此報身等の言ば。觀經 |
| Z14_0106A15: | に。捨身他世等とあり。又稱彼佛號の言は。觀經の下 |
| Z14_0106A16: | 品上生。下品下生にあり。此程明に。觀經の文なるに。 |
| Z14_0106A17: | 無量壽經を指と云るゝは。妄料簡に非や。賀山にて |
| Z14_0106B01: | ○大に背なり。此段。前にて聞たれども。又處々難 |
| Z14_0106B02: | ずるなり。四明の舊式に依て。蓮社を結。他宗の義を |
| Z14_0106B03: | 用るに非と云るれども。四明の舊式は。前に云通。明 |
| Z14_0106B04: | なる卽心念佛の勸なり。彼人は。每度の談義に。法然 |
| Z14_0106B05: | 流の事の念佛を。讃歎稱揚せらると。度々聞し人が語 |
| Z14_0106B06: | るなり。依るゝ所と。勸らるゝ處とか。水火氷炭。大に |
| Z14_0106B07: | 替れり。四明の疏の文の前書に。發菩提心の言。兩處 |
| Z14_0106B08: | にまで見たり。四明の正旨なり。法然上人は。菩提心 |
| Z14_0106B09: | を。雜行とし。菩提心は抑二念佛一の玉へり。大に違る |
| Z14_0106B10: | に非や。菩提心の相を。念佛會の疏の。一紙前にのせ |
| Z14_0106B11: | たる。授菩薩戒儀の文に云。現前諸人。今日旣已得レ戒。 |
| Z14_0106B12: | 當三須發二起度生之心一。○今依二圓敎無作四諦一。以發二道 |
| Z14_0106B13: | 心一。此道心者。卽與二十力諸佛。及一切衆生之心一。等無レ |
| Z14_0106B14: | 有レ異。故華嚴云。如レ心佛亦爾。如レ佛衆生然。心佛及衆 |
| Z14_0106B15: | 生。是三無二差別一。若知二此心卽是佛心。亦卽衆生之心一。 |
| Z14_0106B16: | 則事理不二。生佛一如。三諦天然。微妙寂絕。依レ此發 |
| Z14_0106B17: | 心。是名二眞正一。違レ玆立レ願。願不レ名レ普。故天台云。發心 |
| Z15_0106A01: | 行者深ク觀二十緣生句ヲ一。了三知ス三業ハ畢竟不生［なり］。法性自爾ニ［シテ］。 |
| Z15_0106A02: | 常ニ無ト二動作一。是ヲ名二住無爲戒ト一也文。二利ノ修行ハ。戒ヲ爲二根 |
| Z15_0106A03: | 本ト一。三業ノ諸惡。何ヲ不ン二防護セ一。雖［トモ］レ知ルト二三毒ノ本性淸淨ヲ一。不レ |
| Z15_0106A04: | 可レ毀二犯ス婬怒癡ノ戒ヲ一。雖レ知ト二三業ノ畢竟不生ヲ一。盡形マ〓莫レレ作スヿ二 |
| Z15_0106A05: | 十不善業ヲ一。若自ラ誤犯モハ。速ニ能ク懺除スヘシ。但シ總持ノ戒ハ。唯住二 |
| Z15_0106A06: | 慈心エ一。饒二益スレハ有情ヲ一。自然〓遮スレ惡ヲ。是ヲ名二佛戒ト一云云。二ニハ隨 |
| Z15_0106A07: | 應起行。是レ隨レ時ニ隨レ處ニ隨レ類ニ隨テレ宜ニ。安二立スル衆生ヲ一冥顯ノ |
| Z15_0106A08: | 利物也。或ハ登ラン二高山高原ニ一之時ハ。以二大悲心ヲ一誦［シテ］二實篋印等ノ |
| Z15_0106A09: | 陀羅尼ヲ一。若ハ以テ二自性能加持ノ法。解脫六趣ノ明［？］一字ノ明 |
| Z15_0106A10: | 等ヲ一。加二持〓眼眼ノ所ノレ及村邑〓落ノ其ノ中ノ一切人民男女飛 |
| Z15_0106A11: | 走蠕動無量ノ生類ヲ一。令シ二彼ヲ解脫開悟セ一。裏書曰。寶篋印經云。行人住二在［シテ］高山峰上ニ一。至レ |
| Z15_0106A12: | 心ヲ誦レ呪ヲ。眼根ノ所ノレ及遠近世界山谷林野江湖河海ノ其ノ中ノ所有ノ毛羽鱗甲一切類ノ碎二破シ惑障ヲ覺二悟無明ヲ一。顯二現ス本有ノ三種ノ佛性ヲ一。畢竟安二處〓 |
| Z15_0106A13: | 大𣵀槃ノ中ニ一。文。尊勝陀羅尼經云。諸ノ飛鳥畜生含靈之類。問二此陀羅尼ヲ一。一ニ經二於耳一。盡二此ノ一身更不復ク受一文。又云。此ノ陀羅尼於膽ニ部洲往持 |
| Z15_0106A14: | 力ノ故ニ。能令下地獄惡道衆生種生種種流轉生死薄福衆生不レ信レ善惡業失ル二正道ヲ一衆生得等解脫上義故文。或ハ臨シ二江大河 |
| Z15_0106A15: | 海ニ一之時ハ。呪二沙石ヲ一入レ之ニ。若シ水上ニ書テ二 字［？］字ヲ一。令［シテ］三彼ノ |
| Z15_0106A16: | 海水等ヲ成サ二法性ノ 水ト一。令〓三其ノ麟介等ノ類ヲ開カ二自性ノ心蓮ヲ一。 |
| Z15_0106A17: | 或ハ至ラン二一切ノ多人群集ノ所ニ一之時ハ。以二自性加持一字ノ法 |
| Z15_0106B01: | 一字明等ヲ一加二持［シテ］之ヲ一。令メ下彼數千萬人ヲ冥薰密益セ上。或ハ向ハン二一 |
| Z15_0106B02: | 切蚖蛇糜鹿等鴈鳩雀等諸傍生類ニ一之時。誦シ二三歸菩提心ノ |
| Z15_0106B03: | 眞言ヲ一。或ハ誦シ［？］ノ明ヲ一。令メレ彼ヲ得脫セ一。裏書曰。梵網經下云。若佛子常ニ起シ二大悲心ヲ一。若入二一切城 |
| Z15_0106B04: | 邑舍宅ニ一。見テハ二一切衆生ヲ一應ニ唱言ス一。汝等衆生盡ク應レ受二三歸十戒ヲ一。若見テハ二牛馬猪羊一切畜生ヲ一。應二心念口言一汝ハ是畜生二發菩提心一。而菩薩入二 |
| Z15_0106B05: | 一切山川林野ニ一皆使［シテ］一切衆生ヲ發二菩提心ヲ一文或ハ見テハ二非人乞士ノ來テ求索スル者ヲ一。若施シ二 |
| Z15_0106B06: | 一摶ヲ一。若ハ密ニ結二誦［シテ］檀度ノ印明ヲ一。令三彼ヲ成セ二福德聚ヲ一。或於テハ二 |
| Z15_0106B07: | 沐浴ノ餘瀝。乃至渧唾等ニ一。可〓作ス二施餓鬼ノ法ヲ一。或見テハ二春秋 |
| Z15_0106B08: | 夏冬ノ諸ノ時花ヲ一。運心供養［シテ］。可レ唱二願此妙花雲遍滿十方 |
| Z15_0106B09: | 界供養一切佛經法竝菩薩ト一。於二沉檀等ノ香ノ所ニ一。亦復如レ |
| Z15_0106B10: | 是。或臨テ二塔婆精舍ニ一。以二開戶ノ印明ヲ一可レ想下與二一切衆生ト一。 |
| Z15_0106B11: | 同ク開テ二心戶ヲ一入ルト中法塔ニ上。或ハ於テ二見佛所ニ一。作二普禮ノ印明ヲ一可レ想下 |
| Z15_0106B12: | 與二一切衆生一。同ク禮スト中遍法界身ノ佛ヲ上。或ハ於テハ二聞法ノ所ニ一。誦［シテ］二 |
| Z15_0106B13: | 一切智智明ヲ一。可レ想レ令ムト下一切衆生ヲ植中了因ノ種〓上。或ハ向ニハ二諸ノ |
| Z15_0106B14: | 廟所ニ一。以二光明眞言等ヲ一。令二彼ノ一切靈等ヲ離レ業得一レ道。或ハ |
| Z15_0106B15: | 常ニ於テハ二現不現前ノ十方無邊世界六道ヲ。以テ二解脫六趣ノ明ヲ一。 |
| Z15_0106B16: | 大慈大悲拔苦與樂スヘシ。或ハ誦二［？］字ヲ一銷シ八寒〓氷〓一。誦二［？］ |
| Z15_0106B17: | 字ヲ一滅スヘシ二八熱之炎ヲ一。或ハ於テ二世間ノ地水火風空ニ一。一一可レ觀ス二 |
| Z16_0106A01: | 集作指極樂。爲受生處。以故。早暮常誦觀經。以繫念。 |
| Z16_0106A02: | 或時誦之。輙見一僧。形甚魁大。在其左右。琳雖異 |
| Z16_0106A03: | 之。未甞出諸口。惟〔考〕未甞出諸口惟寳集作不曾出口唯執侍小竟〔考〕竟恐皃子見 |
| Z16_0106A04: | 焉。齊建武二年。不愈。旦見一大寳樹。□〔考〕缺字恐樹下有 |
| Z16_0106A05: | 三蓮花。花上有一佛二菩薩像。淋大喜曰。修淨業者。 |
| Z16_0106A06: | 得見寶像。艮〔考〕艮寳集作卽除無量億劫重罪。幸吾見之。不 |
| Z16_0106A07: | 慮金蓮玉池。不得生也。又謂僧曰。今夜尒〔考〕尒寳集作耳聞 |
| Z16_0106A08: | 鐘聲。艮〔考〕艮寳集作卽來視我。□□〔考〕缺字寳集有至於二字夜半。果聞鐘 |
| Z16_0106A09: | 聲。琳乃就席而逝。 |
| Z16_0106A10: | 十九釋僧柔。舟〔考〕舟寳集作丹陽人。九歲親學。秀發天然。 |
| Z16_0106A11: | 閭里先達。莫不嘉其俊異。後遇弘稱法師。遂投簪焉。 |
| Z16_0106A12: | 偁有大名。一時學者。駢肩依仰。柔侍其側。曰〔考〕曰寳集作日 |
| Z16_0106A13: | 承提發。以故。所學方等諸經。皆貫精奧。後入剡白 |
| Z16_0106A14: | 山靈鷲寺。々僧夜夢。人擁鉄鉞。隊仗〔考〕仗寳集作伏充塞山河。 |
| Z16_0106A15: | 問之。曰。柔法師至。吾□□□〔考〕缺字寳集有且迎矣三字及旦。柔 |
| Z16_0106A16: | 果〔考〕果下寳集有至字焉。寺僧競歎其事。奇柔。々曰。□□〔考〕缺字 |
| Z16_0106A17: | 寳集有吾爲鬼物。見尙何奇也。齊大祖及世祖。父〔考〕父寳集作文宜諸 |
| Z16_0106B01: | 帝。咸知其名。前後詔至鄴下。特加睿睠。然柔不親 |
| Z16_0106B02: | 俗。不尙名。不以物熊〔考〕熊寳集作態咸襄〔考〕咸襄寳集作盛衰介其意。 |
| Z16_0106B03: | 唯於淨土之業著〔考〕淨土之業著寳集作淨業者心焉。每至懸車西。次則 |
| Z16_0106B04: | 劔客〔考〕客寳集作容端想。歷伸其已〔考〕已寳集作願其亡之□〔考〕缺字寳集作日柔見 |
| Z16_0106B05: | 化佛。僅百千數。又聞房室內外異香襲人。柔曰異香 |
| Z16_0106B06: | 之來襲我衣。聖賢擁〔考〕擁下寳集有護字我將西歸。乃令鋪席於 |
| Z16_0106B07: | 〔考〕於寳集作于地。西望虔禮。艮〔考〕艮恐卽時䙴〔考〕䙴集作遷神焉。 |
| Z16_0106B08: | 二十釋曇鸞。鴈門人也。少遊五臺。感其靈異。自誓 |
| Z16_0106B09: | 出俗。三乘頓漸。具陶文理。又甞抱疾。行至汾川〔考〕川寳 |
| Z16_0106B10: | 集作門。俄見雲陰斗盡。天門洞開。六欲階位。上下重複。 |
| Z16_0106B11: | 鸞方瞬目。疾乃隨愈。鸞於是後。用心佛道。常如不 |
| Z16_0106B12: | 及。開蒙誘俗。無間遠迹。初鸞好爲術學。聞陶隱居 |
| Z16_0106B13: | 得長生法。千里□〔考〕缼字寳集作就之。陶以仙經十卷。枚〔考〕枚寳集作授 |
| Z16_0106B14: | 鸞。躍然自得。以爲神仙之術。其□□□〔考〕缺字寳集有必然也三字。 |
| Z16_0106B15: | 後還洛下。過〔考〕過寳集作遇菩提留支。意頗得之。問支曰。 |
| Z16_0106B16: | 佛道有得長生乎。其能却老爲不死乎。文〔考〕文寳集作支笑而 |
| Z16_0106B17: | 對曰。長生不死吾佛道也。施以觀無量壽經授之。曰。 |
| Z17_0106A01: | 名未レ詳。傳聞。關東人也。出レ俗入レ眞。來住二件院一。多日 |
| Z17_0106A02: | 唯修二念佛一。自餘行業。人以無レ知。常謂曰。此院者。所謂往 |
| Z17_0106A03: | 時智光賴光兩上人。 |
| Z17_0106A04: | 而間傍有二一庵室一。謂二之極樂房一。限二百箇日一。修二彌陀念佛一。 |
| Z17_0106A05: | 此上人列二其僧數一。同勤二行法一。此間上人。心無二苦痛一。身亦 |
| Z17_0106A06: | 輕利。保安元年十月十五日。早旦沐浴。列二其僧徒一。念佛 |
| Z17_0106A07: | 合殺。卽歸二彼往生院一。更整二衣服一。端二 |
| Z17_0106A08: | 時刻推移。童僕行見。如レ入二禪定一奄而尸居。其時或人謂 |
| Z17_0106A09: | 曰。今夜夢。此院中可レ有二往生人一。云云卽相二 |
| Z17_0106A10: | 人入滅之時也。加以或自二比縣一。或自二他山一。皆以二夢相一訪レ |
| Z17_0106A11: | 之。人各聞二其實一。隨喜而去。料知。決定往生之人也。 |
| Z17_0106A12: | 前安房守源親元者。生二爪牙之家一。慣二狼犺之性一。行年三 |
| Z17_0106A13: | 十三。後三條天皇在藩之初。補二帶刀一。膺籙之日任二武衞一。 |
| Z17_0106A14: | 卽遷二金吾之 |
| Z17_0106A15: | 衞之間。永悔二前罪一欣二西土一。念佛舌。造次不レ休。就レ中獄 |
| Z17_0106A16: | 治之間。專行二陰德之事一。斷罪之處。多省二笞杖之數一。遂占二 |
| Z17_0106A17: | 東山幽閒之地一。建二西土迎接之堂一。彌陀尊容。白毫東照。 |
| Z17_0106B01: | 脇侍菩薩。紫臺 |
| Z17_0106B02: | 丘像一。其名銘二阿法一。蓋以レ身寄二彌陀一。以レ心歸二華臺一之心 |
| Z17_0106B03: | 也。嘉保三年正月。任二安房守一。著任之初。不レ先二神事一。只 |
| Z17_0106B04: | 行二佛事一。遂建二五間二蓋之精舍一。摸二彌陀丈六之尊儀一。國 |
| Z17_0106B05: | 郡之中。租稅之辦。敎二吏民一兮考兮一本作號勸二念佛一。隨二遍數一兮 |
| Z17_0106B06: | 考兮一本作號補二官物一。斛別充二十萬遍一。勘二 |
| Z17_0106B07: | 者一。抽免二念佛之人一。是以廳官州民。悉唱二念佛一。任秩已滿。 |
| Z17_0106B08: | 得レ替歸レ洛。庶民之滿二道路一。如三子之別二父母一。遂不レ入二京 |
| Z17_0106B09: | 都一。於二園城寺一。出家受戒。其後歸二洛陽之舊堂一。勤二逆修 |
| Z17_0106B10: | 之新善一。常謂曰。近年以降。微細音樂。動聞二耳界一者。而間 |
| Z17_0106B11: | 長治二年十一月七日。雲色東聳。日光西傾之時。北首西 |
| Z17_0106B12: | 面右脇而滅。生年六十八矣。人不レ知二入滅之由一。行而見レ |
| Z17_0106B13: | 之。合掌低レ頭。顏色如レ笑。定知決定往生相也。其時醍醐 |
| Z17_0106B14: | 寺住僧夢。淸水寺北峰。靑天高晴。紫雲遠聳。夢後訪レ之。 |
| Z17_0106B15: | 是阿法入道遷化之日時也。 |
| Z17_0106B16: | |
| Z17_0106B17: | 後拾遺往生傳卷上終 |
| Z18_0106A01: | ○淨念寺觀譽 同末同州同郡上松村右之寺山號院號 |
| Z18_0106A02: | 無之開基之年號月日開山幷由緖等不知年月右同 |
| Z18_0106A03: | ○西方寺懷譽 同末同州同郡岸和田右之寺山號院號 |
| Z18_0106A04: | 無之開基之年月開山幷由緖等不知但天正年中薰譽長 |
| Z18_0106A05: | 老中興造營之年月右同 |
| Z18_0106A06: | ○養福寺吟譽 寶珠山 同末同州同郡池上村右之寺 |
| Z18_0106A07: | 院號無之開基之年月開山幷由緖等不知但正保年中正 |
| Z18_0106A08: | 殘ト云僧中興造營之年月右同 |
| Z18_0106A09: | ○心福寺舊天 同末同州同郡長井村右之寺山號院號 |
| Z18_0106A10: | 無之開基年月開山幷由緖不知年月右同 |
| Z18_0106A11: | ○正念寺知雲 同末同州同郡馬瀨村右之寺山號院號 |
| Z18_0106A12: | 無之開基年號月日開山幷由緖不知但天正年中立置惣 |
| Z18_0106A13: | 位牌有之年月右同 |
| Z18_0106A14: | ○淨忠寺離心 同末同州同郡虫取村右之寺山號院號 |
| Z18_0106A15: | 無之開基年月開山幷由緖等不知但天正中之書物有之 |
| Z18_0106A16: | 年月右同 |
| Z18_0106A17: | ○成願寺全愚 西福寺末同州同郡士生瀧村右之寺山 |
| Z18_0106B01: | 號院號無之開基年月開山幷由緖等不知但明曆二年散 |
| Z18_0106B02: | 譽長老中興造營之年月右同 |
| Z18_0106B03: | ○正樂寺源誓 同末同州同郡中井村右之寺山號院號 |
| Z18_0106B04: | 無之開基年月開山幷由緖等不分明但永祿年中之書物 |
| Z18_0106B05: | 有之年月右同 |
| Z18_0106B06: | ○勝基寺圓順 同末同州同郡忠岡村右之寺山號院號 |
| Z18_0106B07: | 無之開基天文年中但年月不知開山萬譽勝基上人出生 |
| Z18_0106B08: | 泉州日根野郡樽井村ト云所之人也姓氏不和剃髮之地 |
| Z18_0106B09: | 師範幷學問檀林不知樽井村之中堂山ト云所有之此地 |
| Z18_0106B10: | 長老山南泉寺ト云ヲ開基其境内勢至堂虛空藏堂二ヶ |
| Z18_0106B11: | 所開基之地住持ス勝基寺開基ト前後具不知南泉寺只 |
| Z18_0106B12: | 今者眞言宗ニテ何時眞言宗成候モ不知泉州之中五ヶ |
| Z18_0106B13: | 所之墓有之此墓所爲廻向自鉦鼓打每夜相廻リ一代無 |
| Z18_0106B14: | 懈怠相勤依之唯今至在々之者麥米兩度之出來初尾勝 |
| Z18_0106B15: | 基寺ヨリ往持取廻永祿十二年六月二十六日遷化行年 |
| Z18_0106B16: | 不知忠岡村濱邊也此濱六町四方之所ニテ此間下木生 |
| Z18_0106B17: | 候從勝基寺ヘ薪遣之年月右同 |