浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0105A01: | 來生我國者悉皆令作菩薩阿羅漢無央數都勝 |
| J01_0105A02: | 諸佛國如是者寧可得不佛語阿難其樓夷亘羅佛 |
| J01_0105A03: | 知其高明所願快善即爲曇摩迦菩薩説經言譬 |
| J01_0105A04: | 如天下大海水一人斗量之一劫不止尚可枯盡 |
| J01_0105A05: | 令空得其底埿人至心求道何如當不可得乎求索 |
| J01_0105A06: | 精進不休止會當得心中所欲願爾曇摩迦菩薩聞 |
| J01_0105A07: | 樓夷亘羅佛説經如是即大歡喜踊躍其佛即選擇二 |
| J01_0105A08: | 百一十億佛國土中諸天人民之善惡國土之好醜爲選 |
| J01_0105A09: | 擇心中所欲願樓夷亘羅佛説經竟曇摩迦便一其心 |
| J01_0105A10: | 即得天眼徹觀悉自見二百一十億諸佛國中諸天人 |
| J01_0105A11: | 民之善惡國土之好醜即選擇心中所願便結得是二 |
| J01_0105A12: | 十四願經則奉行之精進勇猛勤苦求索如是無央 |
| J01_0105A13: | 數劫所師事供養諸已過去佛亦無央數其曇摩迦菩薩 |
| J01_0105A14: | 至其然後自致得作佛名阿彌陀佛最尊智慧勇 |
| J01_0105A15: | 猛光明無比今現在所居國土甚快善在地方異佛國 |
| J01_0105A16: | 敎授八方上下諸無央數天人民及蜎飛蠕動之類莫 |
| J01_0105A17: | 不得過度解脱憂苦佛語阿難阿彌陀佛 |
| J01_0105B18: | 爲菩薩時常奉行是二十四願珍寳愛重保持恭愼精 |
| J01_0105B19: | 禪從之與衆超絶卓然有異皆無有能及者佛言何 |
| J01_0105B20: | 爲二十四願 |
| J01_0105B21: | 第一願使某作佛時令我國中無有泥犁禽獸薛荔 |
| J01_0105B22: | 蜎飛蠕動之類得是願乃作佛不得是願終不作 |
| J01_0105B23: | 佛 |
| J01_0105B24: | 第二願使某作佛時令我國中無有婦人女人欲 |
| J01_0105B25: | 來生我國中者即作男子諸無央數天人民蜎飛 |
| J01_0105B26: | 蠕動之類來生我國者皆於七寳水池蓮華中化生長 |
| J01_0105B27: | 大皆作菩薩阿羅漢都無央數得是願乃作佛不 |
| J01_0105B28: | 得是願終不作佛 |
| J01_0105B29: | 第三願使某作佛時令我國土自然七寳廣縱甚大曠蕩 |
| J01_0105B30: | 無極自軟好所居舍宅被服飮食都皆自然皆如第六 |
| J01_0105B31: | 天王所居處得是願乃作佛不得是願終不作 |
| J01_0105B32: | 佛 |
| J01_0105B33: | 第四願使某作佛時令我名字皆聞八方上下無央數佛 |
| J01_0105B34: | 國皆令諸佛各於比丘僧大坐中説我功德國土之 |
| J02_0105A01: | 誰知法師必依像法千年説設依正像各五百説可 |
| J02_0105A02: | 云像法故何定大師亦依正法五百像法千年説設 |
| J02_0105A03: | 依正法千年像法五百年説無相違故答像法五百僅 |
| J02_0105A04: | 一兩説像法千年經論多説法師何故不依多説而依 |
| J02_0105A05: | 別途又諸師不依此説故次和尚亦依正法五百年 |
| J02_0105A06: | 説所以知者法師所解像法之中不依悲華若依 |
| J02_0105A07: | 悲華猶在正法故又集既云正法五百像法千年 |
| J02_0105A08: | 如上所引師資相承何忽相違故知三師同依正法五百年 |
| J02_0105A09: | 説問如何以彼正像末法配當此土時代答此有 |
| J02_0105A10: | 七説且出兩説一法上師等依周異記如上所引二費長 |
| J02_0105A11: | 房依魯春秋佛當周第二十一主匡王班四年壬子入 |
| J02_0105A12: | 滅若依此説從彼壬子至太業九年凡歴一千二 |
| J02_0105A13: | 百二十二年因問釋尊滅後至于今時經幾年序又 |
| J02_0105A14: | 大師滅後亦經幾年答依周異記從釋迦入滅壬申 |
| J02_0105A15: | 歳至日本建治二年丙子凡歴二千二百二十五年 |
| J02_0105A16: | 又和尚隋太業九年誕生當于日本第三十四代推古天 |
| J02_0105A17: | 皇治二十一年癸酉然新修傳云春秋六十有九永隆二 |
| J02_0105B18: | 年三月十四日入滅帝王年代録云高宗皇帝永隆二年 |
| J02_0105B19: | 三月二十七日善導和尚亡其年即當日本天武天皇第 |
| J02_0105B20: | 十年辛巳凡和尚在世六十九年漢朝經五代煬帝恭帝高祖太宗 |
| J02_0105B21: | 高宗和國經七代推古舒明皇極孝德齊明天智天武從天武辛巳至于建治 |
| J02_0105B22: | 二年丙子凡歴五百九十六年又因明和尚値道綽 |
| J02_0105B23: | 時代者道綽入滅貞觀十九年乙巳四月二十七日時年 |
| J02_0105B24: | 八十四和尚三十三瑞應傳云及受具戒玅開律師共 |
| J02_0105B25: | 看觀經悲喜交嘆乃曰修餘行業迂僻難成唯此 |
| J02_0105B26: | 觀門定超生死遂至綽禪師所已上依此傳者和尚 |
| J02_0105B27: | 値綽禪師貞觀七年已後十九年已前凡十三箇年間也 |
| J02_0105B28: | 七年綽七十一導二十歳也所以知者和尚受具戒 |
| J02_0105B29: | 後遇綽公故可年滿二十以後故知傳中雖云貞 |
| J02_0105B30: | 觀而七年已前不値綽公也遺跡者遺跡之言雖通 |
| J02_0105B31: | 諸經今文本意指淨土經故次下云彌陀本誓願等 |
| J02_0105B32: | 云云彌陀本誓願極樂之要門者上句指壽經下句指 |
| J02_0105B33: | 觀經問今文既是觀經疏序明知應擧所釋之經是 |
| J02_0105B34: | 以序題於一經立要門弘願今亦如此故此二句但 |
| J03_0105A01: | 上道心唯此一句以爲正業更無餘善矣厭苦已下 |
| J03_0105A02: | 述度生行期淨土意集上云下引安樂集重顯願 |
| J03_0105A03: | 菩提心相也十信退位名新發意機分解了倶軟弱也 |
| J03_0105A04: | 云云○如似逼雞等者鵜如大菩薩鷄似新發意魚 |
| J03_0105A05: | 如衆生也○加之等者指於智論名爲此論言十 |
| J03_0105A06: | 疑論者次下引之也云云問有義云長樂寺義上題道俗下 |
| J03_0105A07: | 釋菩提心而云各發釋於三心而云共發此言雖 |
| J03_0105A08: | 似當流一義其義遙異所謂彼義意者上一行嫌聖 |
| J03_0105A09: | 道難行下一行勸淨土易行偈文窄故雖不委悉 |
| J03_0105A10: | 其義明白也於各發上可有雖意謂今時二衆各發 |
| J03_0105A11: | 聖道菩提心生死難厭佛法難欣此乃捨聖道誡也 |
| J03_0105A12: | 又今時二衆共發淨土三心橫斷煩惱願入淨土 |
| J03_0105A13: | 此則歸淨土勸也西河悟眞相承一致如此故最初釋 |
| J03_0105A14: | 之選擇第一章意相承一連也云云此義如何答今付此 |
| J03_0105A15: | 義而有二難一總標云發願是偈頌各發共發也各 |
| J03_0105A16: | 發若所廢者總標何不標不發但標發耶二下同發 |
| J03_0105A17: | 菩提心既是所勸也今各發無上心何是所廢耶若各發 |
| J03_0105B18: | 聖道菩提心故所廢也同發淨土菩提心故所勸也云者 |
| J03_0105B19: | 義有異者正可別説既無別説知上下同淨土菩提 |
| J03_0105B20: | 心共所勸心今當流一義約淨土大乘大綱勸淨土菩 |
| J03_0105B21: | 提心曰之於各發付本願往生急要勸往生三心 |
| J03_0105B22: | 曰之於共發倶對二衆并勵二心網目連成總別具 |
| J03_0105B23: | 足於義最好云云第二問中○中下等者依宗家意也 |
| J03_0105B24: | 他師意九品皆發菩提心云云淨影釋中輩云要由 |
| J03_0105B25: | 垂終發大乘心而乃得生已上答意且依觀經説相 |
| J03_0105B26: | 若依大經三輩通説發菩提心故難勢亦一邊何云 |
| J03_0105B27: | 中下不發心○如彼等者助念方法中初許未發心往 |
| J03_0105B28: | 生下結要行時先擧大菩提心也如此乃約機雖 |
| J03_0105B29: | 許未發心往生而約敎本意發菩提心爲先也已上有人 |
| J03_0105B30: | 第三問者濟重苦爲今經本意故重苦相應三心是敎 |
| J03_0105B31: | 本意何云菩提心本意耶答意機有上下異故敎 |
| J03_0105B32: | 本意有二途也云云玉篇云本始也下也化上根菩提 |
| J03_0105B33: | 心爲始令具三心化下根三心爲始漸勸菩提 |
| J03_0105B34: | 心也云云有人云問本願正意局三心誓生因三經付 |
| J04_0105A01: | 註五引） |
| J04_0105A02: | △佛地論云 卷第二（通贄及名義集一引） |
| J04_0105A03: | △十地論云 是非全文第一卷説十地 |
| J04_0105A04: | 畢云如是受法王位猶如太子於諸王 |
| J04_0105A05: | 子而得自在等 |
| J04_0105A06: | △玄一云 長西録上ーー阿彌陀經記二卷 |
| J04_0105A07: | 五十八紙（僧史之中不得師傳更檢） |
| J04_0105A08: | 【一六丁】△正法華 卷第一光瑞品 |
| J04_0105A09: | △正法華云 卷第九歎法師品爾時世尊告 |
| J04_0105A10: | 常應時菩薩云云 |
| J04_0105A11: | △涅槃經云 北本十五南本十四（但隨時下 |
| J04_0105A12: | 彼作是名知時按取意而引 |
| J04_0105A13: | △智度論云 第五十四（但又先之下第五十 |
| J04_0105A14: | 六卷之説有説之下第五十五卷之説）○嘉祥＞ |
| J04_0105A15: | 義疏二以其在善法堂治化稱會天心故 |
| J04_0105A16: | 稱爲能天主 |
| J04_0105A17: | △修迦葉佛塔 論無此縁但戒度云智論 |
| J04_0105A18: | 云（基當作墓音暮塜也檢要往見） |
| J04_0105A19: | △佛呼本姓等 雜阿含第四十卷之説 |
| J04_0105A20: | △聰俊等同經説聰明智慧於一坐間思千 |
| J04_0105A21: | 種義觀察稱量故名千眼（法華疏一之二 |
| J04_0105A22: | 了義灯一之本） |
| J04_0105A23: | △大菩薩 據華嚴第三地準仁王第二 |
| J04_0105A24: | 地菩薩也（文眞記二） |
| J04_0105B25: | 【一七丁】△地居天主 六欲天中四王忉利是ー |
| J04_0105B26: | ー天夜摩以上則空居天如常所明（頌義十 |
| J04_0105B27: | 二） |
| J04_0105B28: | △玄義記 第二 |
| J04_0105B29: | △實智權智 檢要引止觀三之三 |
| J04_0105B30: | △守護章云 卷中之下（助照方便文句起盡 |
| J04_0105B31: | 章） |
| J04_0105B32: | 【一八丁】△初年 指入胎年則云ーー |
| J04_0105B33: | △四十二章經 玄眞記七敎時諍論等並引 |
| J04_0105B34: | 然流行本不得此文依大部補註第五通 |
| J04_0105B35: | 載第三統紀廿六等恐是孤山疏文 |
| J04_0105B36: | △大論 卷第三 |
| J04_0105B37: | △黑前白後 南山戒疏一之下先黑後白者 |
| J04_0105B38: | 擧三時三始必十六日爲始也又云十六日 |
| J04_0105B39: | 已去白虧黑生月一日已後白生黑虧等 |
| J04_0105B40: | △暜賢經云 亦云ーー觀ー（授決集下引 |
| J04_0105B41: | 城都記決卻後三月） |
| J04_0105B42: | △菩提流支等 法華玄贊九三部補註五敎時 |
| J04_0105B43: | 諍等竝出經偈未檢孰經（師傳出唐傳 |
| J04_0105B44: | 僧第一 |
| J04_0105B45: | △嬰孩 玄應音義九嬰咳註於盈切婗也蒼頡 |
| J04_0105B46: | 篇女曰ー男曰兒釋名胸前曰嬰投之嬰 |
| J04_0105B47: | 前以乳養之故曰嬰兒咳古文ー同説文小 |
| J04_0105B48: | 兒笑聲也（略鈔第廿三卷全同） |
| J04_0105C49: | 【一九丁】△五明 樞要上之本引瑜伽三 |
| J04_0105C50: | 十八三藏法數廿四引演義鈔三十六下 |
| J04_0105C51: | 大經鈔一引西域記二 |
| J04_0105C52: | △法華記二云 糅本二之一（雜寳藏經出第 |
| J04_0105C53: | 八卷） |
| J04_0105C54: | △五百門論 湛然述凡三卷文出下卷 |
| J04_0105C55: | △大論云 卷第三（大經鈔一所引全同然現 |
| J04_0105C56: | 行本成道作出家葢是論本不同耳） |
| J04_0105C57: | △千二百等 序記第二 |
| J04_0105C58: | △追尋者云云 檢要舊解之外設義（往見） |
| J04_0105C59: | △本迹十玅 ー門十玅出玅玄七ー門ー |
| J04_0105C60: | ー出同二之二 |
| J04_0105C61: | △身子 四敎集解上ーー者梵云舍利弗 |
| J04_0105C62: | 母身殊好生得此子故曰ーー |
| J04_0105C63: | △維摩經上云 佛國品之文（略疏二） |
| J04_0105C64: | 【二〇丁】△起信論云 因縁分（註疏上之一筆 |
| J04_0105C65: | 削記二） |
| J04_0105C66: | △玄義記 第五 |
| J04_0105C67: | △身子伏度差 賢愚經第九卷之説（法華疏 |
| J04_0105C68: | 一之二同補註四） |
| J04_0105C69: | △毱多降魔王 付法藏傳及阿育王經等説 |
| J04_0105C70: | （弘決八之二西方要決第六章探要記八） |
| J04_0105C71: | △在世至付法 玄記一糅鈔七及十四 |
| J04_0105C72: | △病行品云 玄贊七等亦然按釋籖四之二云 |
| J05_0105A01: | 煎煑唯取其上極精純者置新器内用香粳米煮以 |
| J05_0105A02: | 爲糜當煮之時於乳糜上現千輻輪波頭摩等吉 |
| J05_0105A03: | 祥之相有仙人語若有食者得菩提善生煮已告 |
| J05_0105A04: | 優多必往請梵志向四方行唯見菩薩歸白善 |
| J05_0105A05: | 生不見梵志唯有沙門瞿曇善生速令延請菩薩 |
| J05_0105A06: | 至尋受乳糜已擎乳糜鉢出優樓頻螺聚落往尼 |
| J05_0105A07: | 連河置鉢岸上剃除鬚髮入河而浴浴竟坐河龍 |
| J05_0105A08: | 妃所奉之寶座食彼乳糜體相如本以鉢擲河龍 |
| J05_0105A09: | 王收取宮中供養釋天變形爲金翅鳥奪取金鉢將 |
| J05_0105A10: | 還本宮起塔供養由菩薩福慧力故食乳糜已相 |
| J05_0105A11: | 好圓光轉增赫奕惣而言之佛現化相處濁惡土隨 |
| J05_0105A12: | 順衆生示有塵垢沐浴令淨故云現示而沐浴金 |
| J05_0105A13: | 河天按樹枝者金河即尼連河按枝即池岸樹前後互 |
| J05_0105A14: | 擧故不相違神亦名天故經曰靈禽翼從往詣道塲者 |
| J05_0105A15: | 述云第二行詣道塲也菩薩澡浴身體後食乳糜氣 |
| J05_0105A16: | 力平全正念向彼菩提之樹從尼連河至菩提樹掃 |
| J05_0105A17: | 灑令淨三千世界諸樹諸山若大若小无不低枝低 |
| J05_0105B18: | 峯同菩提樹欲界諸天各化七寳多羅之樹二間有 |
| J05_0105B19: | 七寳池池之四邊七寳階道即有迦陵頻伽鳧雁鴛鴦命 |
| J05_0105B20: | 命諸鳥出和雅音詣菩提樹時其身普放无量光明 |
| J05_0105B21: | 又有无量鸚鵡舍利抅只羅鳥迦陵頻伽鳧雁鴛鴦孔雀 |
| J05_0105B22: | 翡翠共命諸鳥翻翔圍遶出和雅音菩薩欲坐菩提 |
| J05_0105B23: | 座夜大梵天王以神通力令三千界除諸砂𪉖瓧礫 |
| J05_0105B24: | 荊棘地平如掌无有丘墟皆以七寶而嚴飾之 |
| J05_0105B25: | 有十六天子所謂轉進无勝施與受欲等守護菩提塲 |
| J05_0105B26: | 皆證无生忍復有四神護菩提樹毘留薄瞿蘇摩那 |
| J05_0105B27: | 等各以神力變菩提樹高廣莊嚴姝好各長八十多羅 |
| J05_0105B28: | 之樹菩薩爲欲降伏魔怨故以大人相西面而行 |
| J05_0105B29: | 詣菩提塲也有説如經云五百靑雀隨從佛後故 |
| J05_0105B30: | 名禽翼從皆神鳥故亦云靈此必不盡非唯靑雀 |
| J05_0105B31: | 如前引故今即翼亦從從者隨也寄表而言天按樹者即 |
| J05_0105B32: | 表衆生感既發也攀出池者即表佛應赴于機也靈 |
| J05_0105B33: | 禽者即表同行眷屬不爾便違无垢稱云所有進止 |
| J05_0105B34: | 施爲皆是佛事故經曰吉祥感微至跏趺而坐者述云 |
| J06_0105A01: | 得成就如上所問諸功德等賢護當知更有无 |
| J06_0105A02: | 量无邊勝上功德説不可盡故知此三昧所獲勝利 |
| J06_0105A03: | 卒陳難盡 |
| J06_0105A04: | 問曰若如此説得此三昧獲益无窮今時學者所得 |
| J06_0105A05: | 三昧豈得如前諸功德不釋曰三昧雖同淺深斯異 |
| J06_0105A06: | 深即上窮聖果獲益如賢護經文一百二十之問悉皆 |
| J06_0105A07: | 得斯勝利故經言又菩薩修習如是三昧當得成 |
| J06_0105A08: | 就如今所問今諸學者未得具足修習如 |
| J06_0105A09: | 是三昧亦得隨分獲諸勝德譬如諸龍皆能興雲 |
| J06_0105A10: | 致雨大龍降雨霑滿大千小龍興雲不周數里咸 |
| J06_0105A11: | 滋艸木並潤根莖廣狹有殊皆名降澤三昧亦 |
| J06_0105A12: | 爾勝劣差別並能見佛倶生佛家矣 |
| J06_0105A13: | 問曰於此念佛三昧雖未能習學見他作者生 |
| J06_0105A14: | 信隨喜得何功德不信毀謗獲何罪報請陳 |
| J06_0105A15: | 損益曉諸未聞釋曰今當爲子廣引聖敎備陳信 |
| J06_0105A16: | 謗所得損益如賢護經第五卷隨喜功德品説隨喜三 |
| J06_0105A17: | 昧人譬如有人定壽百歳身輕氣猛行駛若風飛 |
| J06_0105B18: | 是人生便即能行一世界周旋十方窮極地際 |
| J06_0105B19: | 至滿百年常行不絶若有善男子善女人起信敬 |
| J06_0105B20: | 心於彼風行壯人所經世界盛滿珍寳持用奉 |
| J06_0105B21: | 獻十方諸佛其所獲福雖曰極多然尚不如修 |
| J06_0105B22: | 此三昧功德少分何以故賢護由彼菩薩摩訶薩修 |
| J06_0105B23: | 此三昧具足如上四大隨喜廻向阿耨多羅三藐三 |
| J06_0105B24: | 菩提爲求多聞成正覺故賢護以是因縁持此 |
| J06_0105B25: | 施福望前隨喜所獲功德百分不及一千分不及 |
| J06_0105B26: | 一百千萬分不及一億百千分不及一乃至算數譬喩 |
| J06_0105B27: | 所不能及其生信隨喜福既无邊不信起謗罪亦无 |
| J06_0105B28: | 量也如大品經法華經及佛藏經等廣説謗法之罪也 |
| J06_0105B29: | 問曰未知修此三昧之者皆須嚴飾道塲安置尊 |
| J06_0105B30: | 像澡浴淸淨著新淨衣日唯一食不顧形命專心 |
| J06_0105B31: | 念佛此義可然何因處在闇中閉諸光隙勵聲大 |
| J06_0105B32: | 念斯何敎哉比見諸徒咸生疑恠請陳斯術有 |
| J06_0105B33: | 何敎哉釋曰稽其聖典亦无至敎但修行之人將 |
| J06_0105B34: | 斯闇室絶諸視聽心捨諸縁初學之儔約斯注想 |
| J07_0105A01: | 難・新發意菩薩亦復如是未得忍力不能救衆 |
| J07_0105A02: | 生・爲此常須近佛得無生忍已・方得救衆生 |
| J07_0105A03: | 如得船者・又論云譬如嬰兒不得離母・若也離 |
| J07_0105A04: | 母者或墮坑井渴乳而死・已上謹案文意地前未證 |
| J07_0105A05: | 之菩薩及薄地底下之凡夫尤不可離佛也・所以者 |
| J07_0105A06: | 何・如來喩悲母我等如赤子・若不蒙佛母之加護 |
| J07_0105A07: | 者稱名之赤子何離生死之火宅速遂念佛往生乎・ |
| J07_0105A08: | 依之善導和尚就稱名行者明種種增上縁・所謂滅 |
| J07_0105A09: | 罪增上縁・護念增上縁・見佛增上縁・攝生增上縁・證生 |
| J07_0105A10: | 增上縁也・又以親縁等之三義釋攝取不捨之文・云云 |
| J07_0105A11: | 又法事讃云弘誓多門四十八偏標念佛最爲親・人 |
| J07_0105A12: | 能念佛佛還念專心想佛佛知人・已上然則約稱名之 |
| J07_0105A13: | 行者尤有不離佛之義何不名念佛乎・問曰有人 |
| J07_0105A14: | 云稱名是淺・能能學法門以慧解信入者・設雖不 |
| J07_0105A15: | 唱佛名依此信心得往生也・云云此義如何・答曰 |
| J07_0105A16: | 此義難得意・所以者何・稱名念佛是末代相應之要 |
| J07_0105A17: | 法・下根得度易行也・隨彌陀本願順善導專修・勵 |
| J07_0105B18: | 一向稱名之行爲日夜朝暮之勤・三心無缺四修無 |
| J07_0105B19: | 漏・是則決定往生之業因也・然當世義者云依學問 |
| J07_0105B20: | 生慧解依慧解生信心・具此信心者雖不稱 |
| J07_0105B21: | 名決定往生・云云此條尤不審也・末代凡夫設雖學正智 |
| J07_0105B22: | 正解甚以難有・但仰彌陀之本願偏任善導之勸化 |
| J07_0105B23: | 行稱名之人・皆是自然正智正解相應佛心矣・先 |
| J07_0105B24: | 修稱名之行之上・次正可論其義之淺深・捨稱名 |
| J07_0105B25: | 之後但取信心許證得往生・而以此義言深義者 |
| J07_0105B26: | 其謬幾乎・發邪智致高慢自損損他也・魔説也佛敵 |
| J07_0105B27: | 也可恐可悲・問曰有人云他力往生者是往生正行也・ |
| J07_0105B28: | 自力往生者全非其正行也・是義如何・答曰當世之人 |
| J07_0105B29: | 人盛談此義其本文何處乎・善導和尚不立自力他 |
| J07_0105B30: | 力之名目・又非曇鸞道綽所立之自力他力之義・彼十 |
| J07_0105B31: | 住毗婆沙論意約菩薩求阿鞞跋致立自力他力・曇 |
| J07_0105B32: | 鸞道綽依此意也・我身無行不唱稱名偏取信心 |
| J07_0105B33: | 以之爲他力・全無其本文・小智之輩立此邪義自 |
| J07_0105B34: | 迷迷他尤罪業之至也・早早起改悔之心急急翻邪 |
| J08_0105A01: | 非本願義者是許二類往生其意云佛願有惣別乘別願故念佛得生惣願被攝者餘行亦往文具如密要決私記私集鈔 |
| J08_0105A02: | 等明也此云別意超世弘願又此集題名有外内別謂 |
| J08_0105A03: | 選擇等七字爲外題號此就因立名取第七座觀而 |
| J08_0105A04: | 爲題是佛應身也南無等十四字爲内題此就果立名於 |
| J08_0105A05: | 中上六字取第八像觀而爲題是佛報身也往生等八字 |
| J08_0105A06: | 取第九眞身觀而爲題是佛法身也此内外二題各有慈悲 |
| J08_0105A07: | 智惠二門委如密要決等中釋焉他流西山大旨其義 |
| J08_0105A08: | 如斯其餘望文應知云云今竊依順當流正傳解題 |
| J08_0105A09: | 之義而別約能修機解之者念佛本願念佛倶約解 |
| J08_0105A10: | 信之機選擇本願念佛此約仰信之機三義相成終 |
| J08_0105A11: | 成一意則惣是本來單信正機也委至文中可辨焉 |
| J08_0105A12: | 第八序等三分者當流未必定作三分之判雖然以 |
| J08_0105A13: | 義而論則南無阿彌陀佛往生之業念佛爲先十四字者 |
| J08_0105A14: | 是歸敬序第一章已下是正宗分夫欲速離已下是流通分 |
| J08_0105A15: | 也若依他流者或初二章爲序分第三章爲正宗分 |
| J08_0105A16: | 第四已下爲流通分私記一十左智通口筆鈔一ノ二左或南無等内題及往 |
| J08_0105B17: | 生等八字爲序分十六章爲正宗靜以已下爲流通 |
| J08_0105B18: | 分堯惠鈔一ノ三右如此約義文而分三段夫實不可定 |
| J08_0105B19: | 凖矣 |
| J08_0105B20: | 上來八門分別者以愚意而纂出諸文間亦加私 |
| J08_0105B21: | 解而混成焉實爲扶門弟子之臨文講義而辨箋 |
| J08_0105B22: | 敎海大猷具眼衲子請垂改作矣時享保第七龍集 |
| J08_0105B23: | 壬寅冬晷雉中七日寓居芝峯南壑沙門鸞叟光音記 |
| J08_0105B24: | 鈔解總目 |
| J08_0105B25: | ○徹選擇集二卷鎭西上人述上卷述本集義下卷述累年案立ナリ○徹選擇鈔二 |
| J08_0105B26: | 卷記主上人述○徹選擇口傳鈔二卷同拾遺二卷已上酉師述○決疑 |
| J08_0105B27: | 鈔五卷良忠上人在於下總鏑木之日依九郞入道在阿之請而述作斯鈔○同會本五卷獅谷忍澄 |
| J08_0105B28: | 上人挍閲○首書五卷京師河原町本誓寺隱居即往院作也此僧高田門徒而從台宗妙立受學故門人中秀 |
| J08_0105B29: | 方人ナリ○鼓吹八卷○選擇名體決一卷○十六章篇目一卷 |
| J08_0105B30: | ○疑問答一卷○同裏書一卷已上良忠上人述○決疑鈔見聞十 |
| J08_0105B31: | 卷白簱寂惠上人作○同見聞五卷藤田持阿良心上人作大澤良榮後日增修世云大澤見聞是ナリ |
| J08_0105B32: | ○同料簡鈔卷數未詳密在望西樓道光述作ナリ○同直牒十卷了譽聖冏上人述作○直 |
| J09_0105A01: | 宜・不如念佛・時者、行住坐臥也、處者、見色聞聲之處也、唯識疏曰、常者、一切時義 |
| J09_0105A02: | 又阿彌陀の三字には三身の德を具足す・又佛金蓮の |
| J09_0105A03: | 三部の種子眞言なり・一切の眞言の功德も・三字の中 |
| J09_0105A04: | に具せずといふ事なし |
| J09_0105A05: | 何れの敎に依りて修する人にもあれ先つ師に隨つて |
| J09_0105A06: | 其宗の正義を知るべし・諸宗共に正義不正義のある |
| J09_0105A07: | は燕石には惑ひ易く隋珠は・見知りがたきに依つて |
| J09_0105A08: | 也・法相宗には西明慈恩の傍正あり・天台宗には四 |
| J09_0105A09: | 明山外の正不あり・密敎・震旦には・唐の末に衰へ |
| J09_0105A10: | 宋の初めに絶ゆ唯た日域のみ轉た熾なり・然に此の |
| J09_0105A11: | 國の古へすら・立川の流れに沈みし人あり・砂石集に書げる、 |
| J09_0105A12: | 土眞言といふ類也淨土宗吉水の流義と號する人の中に・一念多 |
| J09_0105A13: | 念の不正義を是とする人あり・一念義は・法體の德 |
| J09_0105A14: | を知て・機の堪とを忘れたる也・多念義は・ |
| J09_0105A15: | 機の堪不を知りて法體の德を知らざる也小倉の入道 |
| J09_0105A16: | の往生は最初の一念に决定せり・報命の盡きざれば・ |
| J09_0105A17: | 依身の未た消えざるばかり也といへるは・上人の御 |
| J09_0105B18: | 義に能く叶へり・一念義に混同すべからず・ |
| J09_0105B19: | 又當時念佛者の中に佛願に誇りて・罪を恐れぬ人あ |
| J09_0105B20: | るを・上人勸化の誤也と云人あり・是は機の失なり・ |
| J09_0105B21: | 敎の失にはあらず儒の賊あり佛の賊あり夫子釋尊の |
| J09_0105B22: | 敎の失にはあらず・眞言宗に表德誇の人あり・豈に |
| J09_0105B23: | 弘法大師の咎ならんや・向阿の云・罪を恐れぬもの |
| J09_0105B24: | は身のわろきをしらず・身のわろき事を忘れぬれば |
| J09_0105B25: | 亦助け給へと思ふ心もなし・助け給へと思ふ心を勸 |
| J09_0105B26: | めん爲にも・殊に罪業を恐るべき也・本願に誇りて罪 |
| J09_0105B27: | を心安く思はん人は・初めは信心のあるに似たりと |
| J09_0105B28: | も後には助給への心もなくなるべし・能く能く用意 |
| J09_0105B29: | あるべき事をや・又云・罪人は往生すれども・罪業 |
| J09_0105B30: | は往生の碍也・身をば卑下すべからず罪をば恐るべ |
| J09_0105B31: | し・云云・上人云罪は十惡五逆も・往生すと知りて |
| J09_0105B32: | 小罪をも作らじと思ふべし・乘願上人の曰・念佛は |
| J09_0105B33: | 罪に碍えられねども・罪をだにも造れば信は薄く成 |
| J09_0105B34: | る也・云云・罪に於て過無しと思ふ心を起す人を別 |
| J10_0105A01: | 意故遮之自淨其意者就證道後也又聖道等下者 |
| J10_0105A02: | 分別二門自淨其意分齊今望等下委答所難虚實 |
| J10_0105A03: | 成往生得不者也故虚心不可有其益但多等下 |
| J10_0105A04: | 明多實少虚往生不定事也●一向住誠心之上等者問 |
| J10_0105A05: | 少分虚假何障多實不往生乎此義違現量道理現 |
| J10_0105A06: | 量者今時誠心雖欣求何無一分名利名利是貪所流 |
| J10_0105A07: | 也若斷惑者可無一分虚假心設雖智人不可抑 |
| J10_0105A08: | 其障况無智人不辨虚假分齊雖然往生心堅世多 |
| J10_0105A09: | 遂往生况道理者多實少虚何無其理虚實者翻對法 |
| J10_0105A10: | 也誠心是得也虚心是失也虚實互有強弱何誠心顯 |
| J10_0105A11: | 得虚心不成失又雖疑佛五智猶信佛智尚 |
| J10_0105A12: | 得往生如何答平生多實少虚者尤如所難尤往生 |
| J10_0105A13: | 可多分歟但淨土出離不同餘敎設一生雖虚假造 |
| J10_0105A14: | 罪一念傾心即乘華臺設一生雖誠心一念僻越必 |
| J10_0105A15: | 失大利故難約平生答約臨終無其相違也今決 |
| J10_0105A16: | 答但多實故往生等下其義明了也●如多虚少實機者問 |
| J10_0105A17: | 多虚少實平生不往生機也何例如臨終起一念妄心 |
| J10_0105B18: | 乎答倶實故平生不可有妄心多虚者多虚故節節可 |
| J10_0105B19: | 有虚心此二機水火雲泥也今例如事多虚者臨終决 |
| J10_0105B20: | 定可起妄念故且例倶實臨終起一念機也●答 |
| J10_0105B21: | 此義不奉等者倶實故大旨不可發妄心初至註云 |
| J10_0105B22: | 决定往生人也雖倶實凡夫故又千萬中可有退失 |
| J10_0105B23: | 歟又云退三心等下意也凡身不定故多虚者千萬中一人 |
| J10_0105B24: | 可往生▲本文○决定不可往生者約是常途也●上 |
| J10_0105B25: | 約單兩單等者凡成四句有三謂單四句復四句具足 |
| J10_0105B26: | 四句也有無亦有亦無非有非空是單四句也今初四句是 |
| J10_0105B27: | 單四句也今多少四句始終四句復四句也四句各成四 |
| J10_0105B28: | 句云具足四句外道六十四見作等也又天台釋經 |
| J10_0105B29: | 題於人法喩成單復具觀經疏也今多少四句名復事句 |
| J10_0105B30: | 句有多少虚實故名復也▲本文○問本具至誠心之 |
| J10_0105B31: | 人等者問三番問答意如何答具縛凡夫不堪餘門餘行 |
| J10_0105B32: | 法纔依本願強縁爲遂念佛往生然誑惑度世有所 |
| J10_0105B33: | 得名利往生大怨故祖師明此事有重重問答第一問答 |
| J10_0105B34: | 者至誠心念佛人必依他資養自爲誑惑度世心故誠心 |
| J11_0105A01: | 約大心大行之人即名菩薩戒此戒若以位約者當 |
| J11_0105A02: | 此上輩三位者即名菩薩戒正由人位定故自然轉 |
| J11_0105A03: | 成已上五解了大小者涅槃經云若聞常住二字之人未 |
| J11_0105A04: | 曾發心尚名菩薩取意六宿善厚薄者天台玄十云不定 |
| J11_0105A05: | 敎者等如上所引七機根善惡者上六品善人下三品惡人於 |
| J11_0105A06: | 惡人中輕次重罪品位既定是其證也八行體勝劣者行 |
| J11_0105A07: | 福上輩戒福中上中中世福中下釋云世善輕微等是 |
| J11_0105A08: | 其證也此八由中未曾發心之文但聞五戒不起法忍之兩 |
| J11_0105A09: | 文雖未發心成大乘之例證也餘文應知然則如 |
| J11_0105A10: | 此等八種由依互有具闕品位階降多種不同也且 |
| J11_0105A11: | 案豎九品如修慈持戒生上上者行體雖劣依具 |
| J11_0105A12: | 菩提心也如念佛生下輩者行體雖勝依爲惡人 |
| J11_0105A13: | 也如一聲一念生下上下中十念生下下者遍數雖 |
| J11_0105A14: | 逆次依罪輕重也若許此道理者世善小戒生上 |
| J11_0105A15: | 上者雖無菩提心行體雖劣雖無大乘解了而 |
| J11_0105A16: | 機既善人也宿善厚者如提謂波利等類也行業精強熏修日久安 |
| J11_0105A17: | 心猛利何不生上上哉尋云運心年久者且可然臨 |
| J11_0105B18: | 終一念十念者亦可生上上答耶有云不可然云云有 |
| J11_0105B19: | 云臨終十念猶可生上上也其故者機雖惡人遍數 |
| J11_0105B20: | 雖少雖無菩提心而宿善深厚者如鴦掘摩羅等類也聞大利無 |
| J11_0105B21: | 上功德而發信心修念佛行行業精強願心勇猛 |
| J11_0105B22: | 者縱雖惡人一念十念何不生上上哉尋云上上品 |
| J11_0105B23: | 可立豎義耶答然也難云經文既説橫一義何恣立 |
| J11_0105B24: | 豎義哉答準下八品何無豎義耶故上中品經云不 |
| J11_0105B25: | 必受持讀誦已上此上中品機云不堪讀誦故知上上讀 |
| J11_0105B26: | 誦爲受法也準之餘二行亦應有不必之言一一 |
| J11_0105B27: | 隔別可爲豎一行也尋云就豎義上上上中未發菩 |
| J11_0105B28: | 提心人可生耶答可然難云理是佛源也解第一義人可 |
| J11_0105B29: | 勝單讀誦菩提心亦大乘綱要也豈不勝唯讀誦人 |
| J11_0105B30: | 哉上上還劣成中下勝如何答先師云大乘文句如來 |
| J11_0105B31: | 金言也故讀誦行爲上上業解義雖理菩提心雖勝 |
| J11_0105B32: | 此是行者領解發心故可劣於讀誦約此義邊讀誦 |
| J11_0105B33: | 置上上也又理解無相也可勝縁事發心上品下生 |
| J11_0105B34: | 無理解故也難云縱雖讀誦如來金言若不領解 |
| J12_0105A01: | 虚妄如今所聞念佛易行者或云念念不捨者或 |
| J12_0105A02: | 釋三萬六萬十萬等然則依須臾聞之一句一偈等功 |
| J12_0105A03: | 德速得究竟菩提還云難證依念念不捨者行 |
| J12_0105A04: | 纔遂往生華開已後漸增進佛道豈可云易行易 |
| J12_0105A05: | 證乎答自本立義任經釋文義其故正法念經云行者 |
| J12_0105A06: | 定心求道時常當觀察時方便若不得時無方便 |
| J12_0105A07: | 是名爲失不名利如鑚濕木以求火火不可得 |
| J12_0105A08: | 非時故若折乾薪以求水水不可得無智故已上 |
| J12_0105A09: | 此經意佛道修行應自思量機法時節之分齊也依之 |
| J12_0105A10: | 閑披經文法華修行或説漸漸積功德具足大悲心等 |
| J12_0105A11: | 或云漸漸修學悉當成佛等或復宣寂寞無人聲讀 |
| J12_0105A12: | 誦此經典我爾時爲現淸淨光明身等加之勸持品 |
| J12_0105A13: | 中五百八千新得記聲聞不堪此土弘經請乞他土流 |
| J12_0105A14: | 通天台問答此事彼疏云問此諸聲聞已成大士何 |
| J12_0105A15: | 故不能此土弘經耶答爲引初心始行菩薩未能 |
| J12_0105A16: | 惡世苦行通經復欲開於安樂行品已上若爾安樂行 |
| J12_0105A17: | 品爲初心方法也所以得無生忍菩薩尚恐惡世 |
| J12_0105B18: | 弘經初心始行輩觸途無退乎其四安樂行者一身安 |
| J12_0105B19: | 樂行處者謂住忍辱地也故經云柔和善順而不卒 |
| J12_0105B20: | 暴觀諸法如實相流通此經已上次同親近處者離十 |
| J12_0105B21: | 惱亂也一豪勢國王大臣等也二邪人法外道梵志等也三兇險處伎藝等也四旃 |
| J12_0105B22: | 陀羅惡人等也五二乘衆聲聞縁覺六欲相處女小女寡女等也七不男半月等也八危害 |
| J12_0105B23: | 不獨リ入他家也九譏嫌若シ爲ニ女人説法ヲ不露齒ヲ笑ハ也十不樂畜猪羊雞狗等也如是 |
| J12_0105B24: | 遠離十惱亂方可流通一乘經已下口意誓願等可 |
| J12_0105B25: | 見經文然則大慈悲爲室柔和忍辱爲衣諸法空 |
| J12_0105B26: | 爲座之上修四安樂行具五種法師應有其益若 |
| J12_0105B27: | 爾者法雖談最勝望末代下機難修難行何云 |
| J12_0105B28: | 非今時難證乎淨土敎門經説爲未來世一切衆生 |
| J12_0105B29: | 爲煩惱賊之所害者説淸淨業釋云依下觀門 |
| J12_0105B30: | 專心念佛注想西方念念罪除故淸淨也豈非是易 |
| J12_0105B31: | 行易證耶但至念念不捨者及三六十萬反等釋初文 |
| J12_0105B32: | 上云行住坐臥不問時節久近等故不簡四威儀自 |
| J12_0105B33: | 在行也次之文下云皆是上品上生人故非萬機行相 |
| J12_0105B34: | 或可倶是勸上機能化本意也非大悲本意也云云又 |
| J13_0105A01: | 興云梵云阿僧祇斯云無央數王逸云央盡也玄一同之解 |
| J13_0105A02: | 脱經中説六十數十十ニ增之第五十二名阿僧祇依倶舍 |
| J13_0105A03: | 論於中除八成劫無數非算數所及故名三無 |
| J13_0105A04: | 數然寶積云過阿僧祇無數大劫故積大劫八十中劫爲無 |
| J13_0105A05: | 央數亦積無數以爲無量不可思議是故所逕劫數 |
| J13_0105A06: | 極遠所言劫者具云劫波此翻爲時●錠光如來○蓮 |
| J13_0105A07: | 華寺云白旗口筆梵云提惒羯羅斯翻燃燈今翻錠光言 |
| J13_0105A08: | 異義同蓋是譯者異稱也問今錠光佛即燃燈也云是釋 |
| J13_0105A09: | 迦第二僧祇滿値處燃燈也將爲別佛若同云釋迦菩 |
| J13_0105A10: | 薩燃燈佛蒙授記後一僧祇九十一劫經自錠光以來 |
| J13_0105A11: | 既是無量阿僧祇劫也彼近是久豈一佛哉若異云者大 |
| J13_0105A12: | 論第九釋迦授記明佛云如燃燈佛生時一切身邊 |
| J13_0105A13: | 如燃燈太子作佛亦名燃燈舊名錠光佛矣爾者如 |
| J13_0105A14: | 何答異義不同也憬興先擧同名同體同名異體兩師義 |
| J13_0105A15: | 畢立亦同亦異義同名同異體異故今錠光彼釋迦授記 |
| J13_0105A16: | 非燃燈今云同名異體佛也義寂云於餘經釋迦値第 |
| J13_0105A17: | 三僧祇劫始處佛名爲燃燈又錠光名等矣問直擧世 |
| J13_0105B18: | 自在王佛可詮彌陀發願何先擧五十三佛哉答興 |
| J13_0105B19: | 云從錠光來漸有攝受淨土行故矣問世自在王佛以 |
| J13_0105B20: | 前有法藏發心云事何在證據哉答發心重重也悲華 |
| J13_0105B21: | 發心初住今經發心初地見是以推發心一隅不可局 |
| J13_0105B22: | 故智印三昧經云念燃燈佛前過八十億劫有佛名 |
| J13_0105B23: | 月髻乃至有轉輪王曰名惠記王乃至王有千子乃至爾 |
| J13_0105B24: | 時惠記王阿彌陀佛是也時有千王者則賢劫千佛矣● |
| J13_0105B25: | 次有如來○御口筆云問今五十三佛自遠向近順佛 |
| J13_0105B26: | 出列見平等覺經又同然寳積經云過阿僧祇無數大 |
| J13_0105B27: | 劫有佛出現號曰燃燈於彼佛前極過無量有 |
| J13_0105B28: | 苦行佛興出于世苦行佛前復有如來號爲月面 |
| J13_0105B29: | 乃至如是等佛出現於世相去劫數皆過數量乃至 |
| J13_0105B30: | 世王佛前無邊數劫有佛出世號世間自在王如來矣 |
| J13_0105B31: | 莊嚴經同之斯二經從近向遠逆次列之相違如何答世自在 |
| J13_0105B32: | 王佛若最初者其時極遠彌陀正覺何唯十劫最後燃燈 |
| J13_0105B33: | 尚過無量阿僧祇劫况最初耶是故諸師皆依此經世 |
| J13_0105B34: | 自在王佛爲最後唯彼經恐不正也●世自在王佛○鈔 |
| J14_0105A01: | 經云世界莊嚴悲分陀利同之諸經皆爲國土莊嚴答文中先 |
| J14_0105A02: | 擧能須之人而云人天其萬物者人天所須嚴身等 |
| J14_0105A03: | 具如大彌陀云所居舍宅被服飮食同成就文云華衣 |
| J14_0105A04: | 燈火妓樂畧抄此等所須名萬物也既以萬物被于 |
| J14_0105A05: | 人天豈非攝生伹異譯者擧其所須而顯能須 |
| J14_0105A06: | 故不相違次諸師解者義寂云令物嚴淨願此願能 |
| J14_0105A07: | 得四種功德謂量形種種事觸此レ似タリ屬スルニ土ニ然トモ上ノ文ニ云攝衆生ノ願ト若シ爾ハ |
| J14_0105A08: | 今且約スルカ所須ノ邊ニ歟法位云願物絶倫上ノ文ニ云土德ノ滿ト憬興云攝自 |
| J14_0105A09: | 土菩薩願又云光色特玅願智光云殊秘珍彩嚴餝絶 |
| J14_0105A10: | 玅願乃至此一願就人天衆御廟云天人莊嚴深玅絶玅 |
| J14_0105A11: | 願靜照云嚴淨無量願釋曰不止身體須嚴萬物 |
| J14_0105A12: | 眞源云萬物殊玅願又云萬物嚴淨無稱量澄憲云 |
| J14_0105A13: | 彼國莊嚴皆酬佛願力四十八願莊嚴淨土蓋此意 |
| J14_0105A14: | 也故佛福力無量所感莊嚴隨無盡也一一光明一一 |
| J14_0105A15: | 名數實可無限量如彼天帝宮羅網互浮光無齊 |
| J14_0105A16: | 限自在天子寶女樂聲中又出聲無限量有漏十善 |
| J14_0105A17: | 所感猶爾無漏萬德所現誰辯名數此願總顯依 |
| J14_0105B18: | 報國土極玅耳已上此中位源憲等之師屬國土願若 |
| J14_0105B19: | 爾與彼三十二願有何別耶故非所用三解文者 |
| J14_0105B20: | 分文爲三初擧能須人是則爲標攝生義也次 |
| J14_0105B21: | 一切下明所須萬物於中亦二初明體相勝次其 |
| J14_0105B22: | 諸下明名數多餘文可知義寂云四功德攝如次上ニ引カ |
| J14_0105B23: | 今云或是受用功德之攝所以知者大彌陀云飮食 |
| J14_0105B24: | 自然願成就云飮食盈滿故或亦所求滿足功德之 |
| J14_0105B25: | 所攝也 |
| J14_0105B26: | 第二十八見道場樹願 |
| J14_0105B27: | 設我得佛國中菩薩乃至少功德者不能知見其道 |
| J14_0105B28: | 場樹無量光色高四百萬里者不取正覺 |
| J14_0105B29: | 初願意者所見土中或土凡聖不縁道樹以不縁 |
| J14_0105B30: | 故難得勝益或土凡聖知見得益法藏愍念不 |
| J14_0105B31: | 見道樹選擇此願攝凡聖也問彼土凡聖皆具 |
| J14_0105B32: | 神通設無此願何不知見菩提樹乎答如此土 |
| J14_0105B33: | 敎主觀禮道樹者成道之初七日諦觀ス涅槃之終六帀圍繞ス其德勝故也 |
| J14_0105B34: | 極樂亦爾於依報中道樹最勝雖得神通難輒知 |
| J15_0105A01: | 之罪出儀軌或復心地觀經明理懺悔云一切諸罪性皆如 |
| J15_0105A02: | 顚倒因縁忘心起如是罪相本來空三世之中無所得 |
| J15_0105A03: | 非内非外非中間性相如如倶不動眞如妙理絶名 |
| J15_0105A04: | 言唯有聖智能通達非有非無非有無非不有無 |
| J15_0105A05: | 離名相周遍法界無生滅諸佛本來同一體唯願諸 |
| J15_0105A06: | 佛垂加護能滅一切顚倒心願我早悟眞性源速 |
| J15_0105A07: | 證如來無上道問眞觀念佛既能滅罪何故更 |
| J15_0105A08: | 修理懺悔耶答誰言一一修之但隨意樂何況觀 |
| J15_0105A09: | 衆罪性空無所有即是眞實念佛三昧如華嚴偈云 |
| J15_0105A10: | 現在非和合未來亦復然一切法無相是即佛眞體 |
| J15_0105A11: | 佛藏經念佛品云見無所有名爲念佛見諸法實 |
| J15_0105A12: | 相名爲念佛無有分別無取無捨是眞念佛已上 |
| J15_0105A13: | 諸餘空無相等觀準之皆應攝入念佛三昧問如是 |
| J15_0105A14: | 懺悔有何勝德答心地觀經偈云在家能招煩惱因出 |
| J15_0105A15: | 家亦破淸淨戒若能如法懺悔者所有煩惱悉皆除 |
| J15_0105A16: | 乃至懺悔能出三界獄懺悔能開菩提華懺悔能見佛 |
| J15_0105A17: | 大圓鏡懺悔能至於寳所問此中何者爲最勝耶答 |
| J15_0105B18: | 若約一人順機爲勝若汎爾判理懺爲勝故如來秘 |
| J15_0105B19: | 密藏經下卷佛告迦葉言若少不善若其堅住堅執堅 |
| J15_0105B20: | 著一切我説名之爲犯迦葉五無間罪若不堅住堅執 |
| J15_0105B21: | 堅著生於見者我不説彼名曰爲犯況復餘少不善 |
| J15_0105B22: | 業道迦葉我不以不善法而得菩提亦不以善 |
| J15_0105B23: | 法而得菩提乃至解知煩惱從因縁生名得菩 |
| J15_0105B24: | 提迦葉云何爲解知從因縁所生煩惱解知 |
| J15_0105B25: | 是無自性起法是無生法如是解知名得菩提 |
| J15_0105B26: | 又決定毗尼經云於大乘中發起修行日初分時有 |
| J15_0105B27: | 所犯戒於日中分不離一切智心如是菩薩戒身 |
| J15_0105B28: | 不壞若日中分有所犯戒於日後分不離一切智 |
| J15_0105B29: | 心如是菩薩戒身不壞乃至若夜後分有所犯戒於 |
| J15_0105B30: | 日初分不離一切智心如是菩薩戒身不壞以是 |
| J15_0105B31: | 義故菩薩乘人持開遮戒設有所犯不應失念妄 |
| J15_0105B32: | 生憂悔自惱其心於聲聞乘有所犯者便爲破 |
| J15_0105B33: | 壞聲聞淨戒云云一切智心者準餘處説是第一義空 |
| J15_0105B34: | 相應心或可是願求佛種智心也問若修懺悔能 |
| J16_0105A01: | シ業ヲ造ラシム依之終ニ惡道ニツナガル安樂集 |
| J16_0105A02: | 上云諸凡夫心如野馬識劇猨猴馳騁六塵何曾 |
| J16_0105A03: | 停息序分義云凡夫障重妄愛迷深不謂三惡火坑 |
| J16_0105A04: | 闇在人之足下●天台淨影等ノ諸ノ人師ノ釋義 |
| J16_0105A05: | ヲ指テ諸家ノ解釋ト云ナリ●楚辭云春蘭兮秋菊長 |
| J16_0105A06: | 無絶兮終古宋謝靈運ガ傳論云標能擅美唐高 |
| J16_0105A07: | 僧神素傳云學者言語聽覽不倦則傑高於素鄭重 |
| J16_0105A08: | 挍捔開生學意則素賢於傑故晋川稱二公可 |
| J16_0105A09: | 信春蘭秋菊各擅其美略書●慈雲ノ往生傳擇 |
| J16_0105A10: | 映ノ修證用欽ノ白蓮記並ニ志磐ノ佛祖統紀等ミナ |
| J16_0105A11: | 善導ハ彌陀ノ化身ナリト云●第八卷ノ鏡ノ影像ノ |
| J16_0105A12: | 段第三十五卷ノ終ナトニ具ニ誠説アリ諸家ノ傳記 |
| J16_0105A13: | 多クハ大師ハ勢至ノ應現ナリト云ヘリ古今著聞ニ |
| J16_0105A14: | 源空上人ハ直人ニハオハセサリケリ勢至菩薩ノ化 |
| J16_0105A15: | 身トモ申ス其證明也トテ建保四年四月廿六日ノ夜 |
| J16_0105A16: | 公胤僧正ノ夢ニ見侍ケル上人ノ御告トシテ五言十 |
| J16_0105A17: | 六句ノ偈ノ中ニ源空本地身大勢至菩薩ト云句ヲ |
| J16_0105B18: | 引テ勢至菩薩ノ化身ト云事是ヨリ符合スル所ナリ |
| J16_0105B19: | ト記サレタリ此義ハ九卷傳ニモ載ラレタリ一説ニ |
| J16_0105B20: | ハ彌陀ノ化身トモ云事第十二卷ニ注ガ如シ |
| J16_0105B21: | しかるに上人遷化ののち。星霜ややつもれり。敎誡 |
| J16_0105B22: | のことば利益のあと。人やうやくこれをそらんぜ |
| J16_0105B23: | す。もししるして後代にとどめずは。たれか賢を見 |
| J16_0105B24: | てひとしからんことをおもひ。出離の要路ある事を |
| J16_0105B25: | しらん。これによりてひろく前聞をとふらひ。あま |
| J16_0105B26: | ねく舊記をかんかへ。まことをえらひ。あやまりを |
| J16_0105B27: | ただして。粗始終の行狀を勒するところなり。をろ |
| J16_0105B28: | かなる人のさとりやすく。見んものの信をすすめん |
| J16_0105B29: | がために。數軸の畵圖にあらはして。萬代の明鑑に |
| J16_0105B30: | そなふ。往生をこひねかはん輩。誰か此こころさし |
| J16_0105B31: | を嘉せざらむ。 |
| J16_0105B32: | ●杜牧集ニ經幾年曰幾換星霜楚戸砧ニ居 |
| J16_0105B33: | 楚三易星霜白氏文集十三ニ荏苒星霜換迴環節候 |
| J16_0105B34: | 推●倶舍頌疏云敎是敎授令人修善誡是誡勗令 |
| J17_0105A01: | ねんごろにいひければ。はは此ことはりにおれて。 |
| J17_0105A02: | みどりなるかみをかきなでで。涙をぞ頭にそそぎけ |
| J17_0105A03: | る。おもひあはせらるる事あり。祕密灌頂とかやに |
| J17_0105A04: | ぞ。物をばいわずして。いただきに五瓶の智水をそ |
| J17_0105A05: | そぐとは申事あんなれ。母おもひのあまりに |
| J17_0105A06: | かたみとてはかなきをやのととめてし |
| J17_0105A07: | このわかれさへまたいかにせん |
| J17_0105A08: | 童兒入洛事 |
| J17_0105A09: | この兒。入洛の時。久安三年二月十三日。つくりみ |
| J17_0105A10: | ちにて。時の關白法性寺殿の御出にまいりあひ奉 |
| J17_0105A11: | て。傍なる小河にうちより給けるを。御車よりあの |
| J17_0105A12: | 幼きもの。馬にのせながら。具してまいれと。仰く |
| J17_0105A13: | だされけるにつきて。御隨身とも具參す。御車をか |
| J17_0105A14: | けはづし御合掌ありて。いかなる兒ぞと。御たづね |
| J17_0105A15: | ありければ。美作國より比叡山に學問の爲にまかり |
| J17_0105A16: | のぼると申。殿下の仰にさる事あるらん。かまへて |
| J17_0105A17: | 學問よくせらるべし。師匠にたのみたてまつるべし |
| J17_0105B18: | と。念頃に御契ありけり。上下の御ともの人。これ |
| J17_0105B19: | ほどの田舍兒に。過分の御禮儀何事ぞやと思あひけ |
| J17_0105B20: | るに。後に仰のありけるは。彼兒はただ人にあらず。 |
| J17_0105B21: | 頂のうへにうつくしき。天蓋ありき。ちかくて見し |
| J17_0105B22: | には。眼精に金光ありつと。これをうけ給はる人人。 |
| J17_0105B23: | いかでか感じ申ざらん。御覽じとどめらるる御め |
| J17_0105B24: | と申。見へたてまつる人と申。あらかたじけな |
| J17_0105B25: | やあらかたじけなやとぞ申あへる。 |
| J18_0105A01: | 摩楞嚴等經也引以證之華嚴經（入法界品）譬如金剛從金性生非餘寶生菩提心寶亦復如是從 |
| J18_0105A02: | 大悲救護衆生性生非餘善生。 維摩經（方便品）遊諸四衢饒益衆生入治生法救護一切。 首楞嚴經良哉觀世音於恒沙劫中入 |
| J18_0105A03: | 微塵佛國得大自在力無畏施衆生妙音觀世音梵音海潮音救世悉安寧出世得常住依此等經解彼 |
| J18_0105A04: | 六字言一切者指衆生也言救護者拯濟之義謂 |
| J18_0105A05: | 溺邪見貪愛之水者救之將沈沒三途八難者護 |
| J18_0105A06: | 之其言我昔者蓋指其本地身也夫以菩薩慈悲常 |
| J18_0105A07: | 念衆生唯以救護爲己任維摩之言是也維摩曰以一切衆生 |
| J18_0105A08: | 病是故我病若一切衆生病滅則我病滅斯明證也以是思之宮恐是救世觀音大士 |
| J18_0105A09: | 之應現欲令上皇誘引正字通誘導也敎也書大誥註化其固滯誘順從又引導也佛 |
| J18_0105A10: | 門速疾過度生死大海獲得涅槃常樂而所現也何 |
| J18_0105A11: | 以得知以彼菩薩大悲深重與此世界衆生有大因 |
| J18_0105A12: | 縁也又宮自稱我是觀音者乎普門應益引以證之 |
| J18_0105A13: | 普門品應以童男童女身得度者即現童男童女身而爲説法斯其明證宮言豈虚語乎若夫 上皇遵于 |
| J18_0105A14: | 宮本地身觀音大悲之本懷欲歸入佛家過度生死 |
| J18_0105A15: | 須先發起信心次趣向行門也大智度論佛法大海信爲能入信道源功德之母。 |
| J18_0105A16: | 夫笋抽寒谷（孟宗故事）非陽和之所生魚躍氷河（王祥故事）豈網羅之所致乎悉爲信力顯此靈通世間尚爾況佛道哉何足疑乎所 |
| J18_0105A17: | 謂信者是名不疑然信有二一解信二單信於中自 |
| J18_0105B18: | 學經論深解義趣意不敢疑者是解信也又雖不 |
| J18_0105B19: | 能自解其義但仰信經論人師所説意不敢疑者 |
| J18_0105B20: | 是單信也此二種信各隨其分當發起之也已上總勸發解單二 |
| J18_0105B21: | 種信心已下重述雙卷經世尊勸誡之意別勸奬歸佛信心也然世人薄俗務不急事於 |
| J18_0105B22: | 解脱門未曾措意誠可哀哉又世人愚昩多疑三世 |
| J18_0105B23: | 流轉因果報應有無因玆無由發起信心也三世之 |
| J18_0105B24: | 理目擊是存當以譬喩曉諭其義我之取譬其豈遠 |
| J18_0105B25: | 乎譬夜間就睡閉目之後心都不現是猶死也過去乃 |
| J18_0105B26: | 至明晨忽然心現是猶生也現在其從今日而觀則明 |
| J18_0105B27: | 日安在也未來而至明日復猶今日也又有三世展轉無窮斯乃三 |
| J18_0105B28: | 世生死之理昭昭乎在于目前此事雖小可以喩大 |
| J18_0105B29: | 况死而生生而復死過去現在未來三世何容疑於其間 |
| J18_0105B30: | 耶目擊言不待言語目視而知也莊子（田子方篇）仲尼曰若夫人者目擊而道存矣亦不可以容聲矣。 晉葛洪傳曰目擊而已各無所 |
| J18_0105B31: | 言。 杜甫詩憶觀昆崙圖目擊玄圃存（玄圃仙境在昆崙山）次所謂行門者佛敎無量行門 |
| J18_0105B32: | 非一諸聖偏讃蘭菊諍美的依何敎又依何門修 |
| J18_0105B33: | 之證之獲趣菩提耶合璧裴子餘補鄠尉以儒顯同舍李朝隱程行諶以文稱或問優劣於長史陳 |
| J18_0105B34: | 崇對曰蘭菊異芳胡有廢者矣。法華文句一分節經文悉是人情蘭菊各擅其美後世不應是非諍競。 言各有一義難取舍也曰 |
| J19_0105A01: | 聖達肥前藤津郡八本木村原山知恩寺開山 如一住白川高橋弘敎 遊觀號栖空、住三鈷寺永仁六年四月十七日寂 淨圓號月空、住光明寺 觀阿 薩生又號全報、初爲台徒從成覺房而入淨宗習一念義後歸證空受西山業一旦執自臆見離于師席居住相州鎌倉弘自立別義 實信諱蓮生、俗名宇都宮彌三郞賴綱、粟田關白道兼末葉、大進成綱子、久在武門爲驍勇士一時依熊谷入道勸深生厭欣詣吉水禪室決歸淨業後師證空剃染受業結庵於洛西山良峰專修不懈作積學鈔策二利行正元元年十一月十二日寂 |
| J19_0105A02: | 頓達攝政師忠甥 示導號康空、初爲台山忠圓徒後入淨宗師事玄觀住三鈷寺爲後醍醐帝戒師貞和三年九月十一日寂諡廣慧 示觀 示淨號澄空住三鈷寺文和四年二月廿八日寂 明導 實導號仁空住三鈷寺嘉慶二年十一月十一日寂諡圓應 |
| J19_0105A03: | 眞敎號他阿彌陀佛世姓源氏、洛陽人師於智心遊歷州郡念佛行化大振道光世稱云遊行上人洛七條金光寺、相州藤澤無量寺開山、元應元年正月廿八日寂 眞觀號淨阿彌陀佛上總州人、世姓源氏牧野太郞賴氏子、從智心眞敎二師受業受戒於忍性菩薩詢禪於法燈國師住洛東祇陀林寺禁闕歸其道詔改寺號賜金蓮寺世人稱亦云遊行上人曆應四年六月二日寂、謂四條派時宗此門人也 作阿諱俊晴、本爲台徒號唐橋法印胤慧後受智心業、洛市中山金光寺開祖、世稱市屋派是也 |
| J20_0105A01: | 檀林川越蓮馨寺志 |
| J20_0105A02: | |
| J20_0105A03: | 目 次 |
| J20_0105A04: | 寺縁榮運 堂宇數柱 彫像畵尊 新古什具 |
| J20_0105A05: | 歷祖法位 門下傳名 大衆起寺 所賜朱章 |
| J20_0105A06: | 拾八末寺 |
| J20_0105A07: | 御朱印貳拾石 武藏國入間郡川越孤峰山寶池院蓮馨寺 |
| J20_0105A08: | 寺縁榮運 |
| J20_0105A09: | 天正年末北條家藩老當城主大道寺駿河守政繁政磐とも母 |
| J20_0105A10: | 平生淨土の要法を信敬し甥山角氏の二子剃度し感譽 |
| J20_0105A11: | 存貞上人と名付しを座右に請見し令法久住有情利益 |
| J20_0105A12: | のため即ち自らの略粧の知行所平方村に造營し地名 |
| J20_0105A13: | により孤峯山今は孤峰山を御嶽と稱すと名け寺名法名ともに寶池 |
| J20_0105A14: | 院と號せらる是當村に池あり七寶池に標顯し自ら名 |
| J20_0105A15: | けられしとぞ今丸池と云又五會法事讃の文に西方便有一 |
| J20_0105A16: | 蓮生の意を以て蓮馨大姊と稱せらるるは池蓮に嘉譽 |
| J20_0105A17: | の儀有るが故なるべしさて又永祿元年八月駿河守在 |
| J20_0105B18: | 城のとき城下に又寺を立これを建立寺と名け又見立 |
| J20_0105B19: | 寺と改め佛殿方丈學寮日を追て立らる此とき四方の |
| J20_0105B20: | 學徒淨宗の傳法に志あるものは東國に來集せしは下 |
| J20_0105B21: | 總國生實同國小金同國橫曾根同國鏑木武藏國川越同 |
| J20_0105B22: | 國貝塚の縁山同國小机相模國鎌倉なとに輻湊し夏冬 |
| J20_0105B23: | の法幢に多少の僧俗群會有ければ駿河守是近國の敵 |
| J20_0105B24: | の有樣をしるべき善縁なりとて見立寺へ學資若干を |
| J20_0105B25: | 五十貫の地といふ附せらる日雲集結夏の度ごとに糧米百石づづ |
| J20_0105B26: | を寄捨あり感譽上人は一説並に當寺近來の記に北條氏康の二男小田原傳肇寺に入て剃度とあり按る |
| J20_0105B27: | に北條家譜にのせす山角氏の譜に載せてあり後世の記錄故寺記なりといへども北條氏には有べからずされど今寺紋にも三鱗を用ゆ永 |
| J20_0105B28: | 祿六年武州縁山へ轉住し第十世の祖位にのぼり傳法 |
| J20_0105B29: | の規繩法問の則儀を定めらる故に一流の祖と稱せら |
| J20_0105B30: | れ今檀林の正風と成る師縁山の八世杲譽上人并飯沼 |
| J20_0105B31: | 弘經寺鎭譽祖洞公に練行ありしのち諸方に寺院を建 |
| J20_0105B32: | 開ある事廿餘寺なり同九年又當寺に歸り再住の上平 |
| J20_0105B33: | 方に先に建る所の蓮馨寺を移し是城主の命なり見立寺を兼帶 |
| J20_0105B34: | しかの跡には馬蹄寺を創め又當所高澤町大蓮寺同 |
| Z01_0105A01: | 唯云二地上一乎。亦會疏云。三界虛妄ニＭ（シテ）不二常住一名二世間一。衆 |
| Z01_0105A02: | 生國土ノ臧否萬差ヲ名二諸所有法一。亦未レ得二其意一也。世間 |
| Z01_0105A03: | 豈局二三界一乎。○心常諦住度世之道者。諦者安也。度者 |
| Z01_0105A04: | 出也。卽安二住出世之道一。（私）憬興意者。通二有爲無爲之道一。 |
| Z01_0105A05: | 淨影云二眞實無爲度世之道一。性相兩宗所談異故。亦會疏 |
| Z01_0105A06: | 云。有爲雖レ僞。捨レ之則大業不レ成。無爲雖レ實住レ之則惠心 |
| Z01_0105A07: | 不レ明。是以菩薩超二-過世間一。不レ住二出世間樂一。常遊二世間一。 |
| Z01_0105A08: | 濟二-度迷盲一。云云略箋亦云。發二後得智一。以二大悲心一而常安二- |
| Z01_0105A09: | 住度世之道一。云云此二疏。世ハ世間。度ハ濟度ト得レ意歟。嗚於 |
| Z01_0105A10: | 哀哉。冥冥奈夫如レ此乎。此經下卷云。度世長壽泥洹之道。 |
| Z01_0105A11: | 又度世上天。五惡文皆爾也。此對二𣵀槃果報一。淨土果報云二度世一。 |
| Z01_0105A12: | 智是出世道名。何云二濟度世間一。況壽會明說二一切出世 |
| Z01_0105A13: | 間法一。彼二疏進背二當譯本一。退背二異譯說一。後學察レ之。上來 |
| Z01_0105A14: | 二文。依二嘉祥一辨レ化文ト云テ約二菩薩化益之義一。今大違。○於一切萬物而隨意自在。（鈔）依レ |
| Z01_0105A15: | 成二智斷一。能得二勝進一。故云二自在一。云云私彈云。今文自科二 |
| Z01_0105A16: | 自分成德一。上科云レ爾。今亦重辨二成德一。何云レ得二勝進一乎。自語相違。淨影 |
| Z01_0105A17: | 意由レ成二勝德一。於二一切物一變化隨レ意。故能利レ物。各爲二 |
| Z01_0105B01: | 自在一。憬興云。由レ成二智斷一。遍於二萬物一。若變若化。皆任レ意。 |
| Z01_0105B02: | 故名爲二自在一。文會云。心有二拘累一。則於レ物不二自在一。乃至菩 |
| Z01_0105B03: | 薩通二-達一切世間所有法一。如二電影一。則物無二定性一。無二定性一 |
| Z01_0105B04: | 則物隨レ意轉。所以以二須彌廣高一。內二芥子至渺一。以二四大 |
| Z01_0105B05: | 海一。入二一毛孔一。演二七日一爲二一劫一促二一劫一。爲二七日一。一切 |
| Z01_0105B06: | 萬物隨二意所一レ轉。是名二不可思議解脫一。箋云。變二瓦礫一而爲二 |
| Z01_0105B07: | 眞金一。攪二江河一而爲二酥酪一。其之隨レ意也。不一謀而成。一切 |
| Z01_0105B08: | 無礙。故云二自在一。文今謂。旣斷二分段變易二死一。是故一切縛 |
| Z01_0105B09: | 法ヲ解脫。旣是無縛無著。山河容融大小無礙。故云二隨意自 |
| Z01_0105B10: | 在一。是則成二智斷勝德一故也。若爾此文可レ屬二上句一歟。靜思云云 |
| Z01_0105B11: | 謂此菩薩自行成德ヲ說テ。而云二隨意自在故一。壽會說二此 |
| Z01_0105B12: | 文一云。得二資具自在波羅密多一。文影興二師屬二化德一。大義 |
| Z01_0105B13: | 雖レ不レ違二分文一不レ然歟。更撿。云云○爲諸庶類。（鈔）庶ハ謂 |
| Z01_0105B14: | 凡庶。類ハ品類。衆生無量其類甚多。瑞音云。玉云庶ハ衆也。類ハ種也。已上。法 |
| Z01_0105B15: | 苑珠林十卷（十四丁）引二十二遊經一云。魚有二六千四百種一。鳥 |
| Z01_0105B16: | 有二四千五百種一。獸有二二千四百種一。已上畜類如レ此。六道應レ |
| Z01_0105B17: | 知。興云。庶類卽衆生之惣名。故有經本云二衆生類一也。文 |
| Z02_0105A01: | 指二經末ノ佛言一。良ニ恐ハ未了。若如レ義者。應下以二旣言一置中韋 |
| Z02_0105A02: | 提上上。謂ク問旣言二韋提得忍一。而今文勢。與レ彼反倒。旣卽 |
| Z02_0105A03: | 問云二韋提旣言一。驗是正指二韋提自言一。自言出在二兩所一。卽 |
| Z02_0105A04: | 示觀緣ニ云。如レ我今者。以二佛力一故。見二彼國土一。第七觀 |
| Z02_0105A05: | 云。我因二佛力一故ニ得見等。除レ斯以下。更無二自稱一。云云。得 |
| Z02_0105A06: | 益ノ文證。此兩文中ニ。未レ知二何時一。亦何文耶。未審二字。 |
| Z02_0105A07: | 猶レ云二未知一。未審ノ二字。通二亘何ノ時何ノ文一。○何時等。新ニ時ニ有レ異故。謂有二 |
| Z02_0105A08: | 見時一。亦有二聞時一。光臺見土ト。第七ノ見佛トナリ斯兩處ノ時。謂二 |
| Z02_0105A09: | 之ヲ見時一。顯示兩緣ト。與二十三觀一。斯序正ノ時。謂フ二之ヲ聞時ト一 |
| Z02_0105A10: | 如レ是數時。間テ云二何時ト一。次擧レ文者。出文不同。或ハ指二上 |
| Z02_0105A11: | 益一。引二下文證一。或ハ明二下益一。擧二上文一成ス。卽今得忍。正ク |
| Z02_0105A12: | 在二第七一。然至二得益分一。擧二其得忍文一。故知。今擧二二事一 |
| Z02_0105A13: | 問ル也。○經云佛吿等。新ニ答二得處一中又二。一ニ初諸句。皆 |
| Z02_0105A14: | 引二當文一。二ニ應時等ハ。是增句ノ釋。仍取二下利益分文意一。以 |
| Z02_0105A15: | 合二當文一。而示二得處一。是ニ知ヌ。處在二第七觀ノ初ニ一。問。若爾ハ |
| Z02_0105A16: | 下ノ文說是語時ト。第七觀ノ初ノ說是語時ト。爲二是同一耶。答。 |
| Z02_0105A17: | 彼此全同。故ニ加二應時已下言句一。○接足作禮者。接ハ續 |
| Z02_0105B01: | 也。謂ク舒レ手承レ足。續ク二已カ頭頂ニ一。敬之至也。○歡喜讚歎 |
| Z02_0105B02: | 等。記云。經雖レ無二此文一。以レ義加レ之。謂第七觀ノ見無量 |
| Z02_0105B03: | 壽ト。與二得益分ノ得見佛身一。兩文全ク同。故ニ用二心生歡喜。 |
| Z02_0105B04: | 廓然得忍之文一。以續二此文一。於テレ義ニ則足ル。○非是光臺中 |
| Z02_0105B05: | 等。記ニ此ハ遮スレ濫ヲ。謂上正引二得益分ノ文一。則表詮。今言二非 |
| Z02_0105B06: | 是光臺等一者。此是遮詮。遮表旣ニ具レハ。無二義不一レ成。文。而 |
| Z02_0105B07: | 當流ノ意。光臺ノ所見ハ。局テ二唯依ニ一不レ覩レ正ヲ。故ニ今文ニハ云二見 |
| Z02_0105B08: | 國一。定善義云。序臨淨國喜歎Ｍ（シテ）無二以テ自勝一。今ハ乃覩二彌陀一。 |
| Z02_0105B09: | 更益二心開一悟レ忍。已上。是則序分見二依報一。歡喜無シ二以テ已ヿ一。 |
| Z02_0105B10: | 至二七觀ニ一。見レ正得レ忍也。又西山義ニ光臺現國。依正俱ニ見ル。 |
| Z02_0105B11: | 云云。揩新二記ニ解釋ス。云云。須者往考。○問曰上文中等。 |
| Z02_0105B12: | 記ニ問ノ意ハ者。若言三光臺ニ不二得忍一者。示觀緣ノ文。云何カ通ゼン。 |
| Z02_0105B13: | 鈔第二ノ問ハ。未二必ス盡理ノ問ニ一。所以者何。上ニ遮Ｍ（シテ）二非是光臺等一。 |
| Z02_0105B14: | 不レ許二序忍ヲ一。而今且就二示觀緣ノ得忍之言ニ一。致二此難一。故ニ |
| Z02_0105B15: | 當ル二試驗ノ問ニ一也。又爲二初心一問ヲハ。利樂有情ノ問也。云云。又揩 |
| Z02_0105B16: | 云。淨影等義。總許三見國應二得忍一。故知。此問借二他宗一來。 |
| Z02_0105B17: | 將欲三還遮二彼見一故。云云。○答曰者。記ニ答意者。彼文ハ卽 |
| Z03_0105A01: | 納ハ觸果ナリ。今是受還領二自體一。以二領觸相一故。已上三想 |
| Z03_0105A02: | 薀者。頌云。想取像爲體。已上論云。想謂於レ境取二-著別相一。 |
| Z03_0105A03: | 已上四行薀者。造作名レ行也。云云五識薀者。頌云。識 |
| Z03_0105A04: | 謂名二了別一。此則名二爲處及七界一。應レ知六識轉爲レ意。已上 |
| Z03_0105A05: | 問。意識體一也。集記名レ心。思量名レ意。了別名レ識。云云 |
| Z03_0105A06: | 七心界者。六識及意界也。現世爲レ識。意無間滅爲レ體。 |
| Z03_0105A07: | 論云。如二五識界一。別有二眼等五界一爲レ依。第六意識無二別 |
| Z03_0105A08: | 所依一。爲レ成二此依一故諸意界アリ。如レ是所依能依境界。應レ |
| Z03_0105A09: | 知各六アリ。界成二十八一。若爾無學最後念心。應レ非二意界一。 |
| Z03_0105A10: | 此無間滅後識不生非二意界一故。不レ爾此已住二已生一。故 |
| Z03_0105A11: | 闕二餘緣一故。後識不生。已上 |
| Z03_0105A12: | 一相倒 心所取男女相 |
| Z03_0105A13: | 三倒 二心倒 心王取別境 非倒 相從見倒想心倒已上 |
| Z03_0105A14: | 三見倒 正倒也常樂我淨ノ四顛倒ヲ起ス也。 |
| Z03_0105A15: | 四顛倒者。一於二非常一執二常顛倒一。偏見中以二常見一爲レ性二於レ苦執二 |
| Z03_0105A16: | 樂顛倒一。三於二不淨一執二淨顛倒一。此二倒見取中許二樂淨一爲レ性四於二非我一 |
| Z03_0105A17: | 執二我顛倒一。身見中以二我見一爲レ性俱舍論云。從二於三見一。立二四倒體一。 |
| Z03_0105B01: | 謂偏見中。唯執二淨見一以爲二淨倒一。諸見取中。執二-許樂 |
| Z03_0105B02: | 淨一爲二淨倒一。有說身見中。唯執レ我以爲二我倒一。有說我 |
| Z03_0105B03: | 倒攝身見全。已上○體非推度四倒等者。立二四顛倒一事 |
| Z03_0105B04: | 因二三因一。一一向倒。簡二戒禁取等一。二推度性。簡二貪瞋 |
| Z03_0105B05: | 等一。三妄增益。簡二斷見邪見一也。論云。要具二三因一。勝者 |
| Z03_0105B06: | 成レ倒。言二三因一者。一向倒故。推度性故。妄增益故。謂 |
| Z03_0105B07: | 戒禁取非二一向倒一。少斷淨故。斷見邪見非二妄增益一。無 |
| Z03_0105B08: | 門心轉故。諸餘煩惱不レ能二推度一。非見性故。由レ具二三 |
| Z03_0105B09: | 因一。勝者成レ倒。是故餘惑。非二顛倒體一。已上光云。謂戒禁 |
| Z03_0105B10: | 雖二推度及妄增益一。非二一向倒一。緣二妙分法一。得二淸淨一故。 |
| Z03_0105B11: | 如二戒禁取一。許二有漏道一。取二淨𣵀槃一。雖レ非二究竟斷惑證 |
| Z03_0105B12: | 滅一。而能暫離二下八地染一。證彼滅一故。已上或說七倒等 |
| Z03_0105B13: | 者。樞要云。彼四常樂我淨ト云テ。妄想識別ルヽ是想倒。 |
| Z03_0105B14: | 於二忘想所分別中一。忍可樂欲。建立執著。是見倒。於二 |
| Z03_0105B15: | 諸執著一。貪等煩惱名二心倒一。已上或立。十二倒者。群疑 |
| Z03_0105B16: | 論云。疑具二十二倒一。五種種所レ不レ救。已上婆沙一百四 |
| Z03_0105B17: | 云。謂契經說。於二無常一起二常想顛倒。心顛倒見顛一。由レ |
| Z04_0105A01: | 願ンヿ二徃生ヲ一可レ通二初心後心ニ一故ニ。仍徃生論云。菩薩如 |
| Z04_0105A02: | 是修五念門乃至速得成就阿耨菩提ト云ヘリ。此ノ菩薩ヲハ |
| Z04_0105A03: | 同キ論ノ上ノ文ニ云ヘリ二善男子善女人ト一。此菩薩ハ最モ是レ初 |
| Z04_0105A04: | 心ノ菩薩也。然ニ此機修メ二五念ヲ一速至ル二菩提事ヲハ注家引テ二 |
| Z04_0105A05: | 第十八第十一第二十二ノ三箇ノ願ヲ一釋二成シ玉ヘリ。其義一 |
| Z04_0105A06: | 明ニ知ヌ可レ及ス二初心ノ菩薩ニ一云事。 |
| Z04_0105A07: | 難。今ノ願云ヘル二除其本願等ト一。所除ノ菩薩旣ニ云テ二自在所 |
| Z04_0105A08: | 化等ト一供佛利生見タリ二除位ノ所行ト一。翻メレ之ニ思レ之ヲ不メ二逗 |
| Z04_0105A09: | 留セ一令ン二增進一之機亦可シト二同位深行ノ菩薩ナル一被タリレ得如 |
| Z04_0105A10: | 何。答。彼自在所化等之自利々他行何ヲ以テ知ル二是レ深 |
| Z04_0105A11: | 位ノ所行ナリト一。來生我國ノ菩薩入テ二極樂ニ一畢ナハ。縱ヒ雖二淺 |
| Z04_0105A12: | 位ト一或ハ乘シ二五神通等ノ願ニ一或ハ乘スルハ二供養諸佛等願ニ一。被テレ |
| Z04_0105A13: | 加二他力ニ一作シ二自在所化等之菩薩ノ行ヲ一。豈ニ不レ等シ二深位ニ一 |
| Z04_0105A14: | 乎。忘二心此道理ヲ一何ソ此ノ所除ノ菩薩云二深位ト一乎。然ハ |
| Z04_0105A15: | 剩ヘ可シト二流位ニ亘ル一云意ヲモ以テ二此道理一可キ二料簡ス一事也。難 |
| Z04_0105A16: | 勢ハ尤モ爲スレ非ナリト。道抄以テ二此ノ難勢ノ趣キヲ一料二簡セリ地上ト一 |
| Z04_0105A17: | 以ノ外ニ短慮ノ之義也。 |
| Z04_0105B01: | 難。彼ノ所除菩薩是レ法藏比丘所見ノ土ノ中ニ。有二別願 |
| Z04_0105B02: | 留ルハ二下位一非ス二憐愍ノ之限一。憐テ下無ノ二別願一欲ルレ至ント二補處ニ一 |
| Z04_0105B03: | 菩薩ノ進趣難階ナルヿヲ上立玉ヘリ二此ノ願ヲ一。然自土ニアレ他土ニア〓 |
| Z04_0105B04: | 除クトレ有ヲハ二別願一爲𪜈レ言ント哉。何ソ於テ二自國ノ菩薩ニ一述スト二所 |
| Z04_0105B05: | 除ノ之義ヲ一得ンレ意耶。然者此ノ菩薩ノ所修可シ二深位ナル一。仍テ |
| Z04_0105B06: | 相翻メ可キレ得レ意者ナリ如何。答。此義甚非也。法藏所見ノ |
| Z04_0105B07: | 土ノ選取選捨モ只先ツ憐テレ難ヲレ至リ二補處一選二取スルマテ必至補 |
| Z04_0105B08: | 處ノ土ヲ一也。況ヤ又今ノ所除ノ手本モ所見ノ土ノ中ノ必至補 |
| Z04_0105B09: | 處ノ土ノ中ニ於所除ノ義アリケルヲ見テ如クレ其レカ今モ除クトレ |
| Z04_0105B10: | 之云ハハ何ソヤ知ル二是レ深位ナリト一彼所見ノ土ノ所除菩薩亦雖二 |
| Z04_0105B11: | 淺位ト一依テ二願力ニ一有ルニモアラン二自在ノ所行一凡是マテノ選擇ハ |
| Z04_0105B12: | アマリ事歟。只至ルハ二補處一不ルラレ至ラ選擇スルニテコソ〓 |
| Z04_0105B13: | レ。況ヤ臨テ二願文ニ一見ルニレ之云テ二他方佛土諸菩薩衆來生我 |
| Z04_0105B14: | 國ト一。得生已後ノ增進ト逗留トノ二機ヲ擧ルトコソ見ヘタレ。然 |
| Z04_0105B15: | 者自國來生ノ之後ハ淺位ナリトモ被レ資ケ二前後ノ願一雖二下位ト一 |
| Z04_0105B16: | 得テ二自在ノ力ヲ一增進ヲ庶幾セム菩提モアルヘケレハ除其 |
| Z04_0105B17: | 本願等ト云フナルヘシト被タリレ得。例セハ眷屬長壽ノ願ハ約メ二 |
| Z05_0105A01: | 至一。容下或至有中前後上。此文意ハ第一云二不動而至一耳者末レ |
| Z05_0105A02: | 盡レ辭。故重復云二無有前後一也。復字重之訓也矣。於二第 |
| Z05_0105A03: | 四功德一。註文結云。若無二此句一。法身有レ不レ法。此意。第一 |
| Z05_0105A04: | 雖レ云二平等法身一。若限二有佛國土一者猶有二未レ法所一故。復 |
| Z05_0105A05: | 重彼法身菩薩言レ讚レ遍二-至有佛無佛國土ニ一意也。如レ此論 |
| Z05_0105A06: | 釋共顯下於二一菩薩上一有中四功德上焉。已上菩薩功德下畢 |
| Z05_0105A07: | 淨入願心下。問。何故不レ標二入淨願心一耶。答。標二入淨願 |
| Z05_0105A08: | 心一。則不二音便一故歟。或亦淨者。三種莊嚴淨。此淨標レ入二 |
| Z05_0105A09: | 願心一。故置二淨入願心一也。已上 |
| Z05_0105A10: | 言略入一法句者。天台玄義八云。以レ略代レ惣故知下略心 |
| Z05_0105A11: | 能含中萬法上。已上 |
| Z05_0105A12: | 法性身者。說二色體一故。云二法性寂滅故法身無相一。略有二起 |
| Z05_0105A13: | 信一如レ載二字選一。二種淸淨結文ニ一淸淨名必攝二種者。上 |
| Z05_0105A14: | 淸淨是一法句。淸淨下云二二種一者。修得依正二報。此ヲ |
| Z05_0105A15: | 是レ論文ニ云三一法句攝二二種淸淨義一結釋也。已上 |
| Z05_0105A16: | 廣略修行成就柔輭心者。於下起信中止觀二法上有二十種 |
| Z05_0105A17: | 利一。第八利云。其心柔和捨二憍慢一。不下爲二他人一所上レ惱矣。但 |
| Z05_0105B01: | 此淨土論柔輭心ハ云二止觀相順一。是則定惠相應而非二理 |
| Z05_0105B02: | 觀一。故心雖下與二起信一異上。行者若止觀相順者。自可レ遠二-離 |
| Z05_0105B03: | 憍慢心一。已上 |
| Z05_0105B04: | 菩薩巧方便廻向下。論師約二往想廻向一云二巧方便廻向ト一。 |
| Z05_0105B05: | 註家釋二還想廻向一。彰レ爲二菩提心一。仍於二云此中言方便 |
| Z05_0105B06: | 文一有二二義一。一者明下論師約中往相上而云二此中一。故次下云二 |
| Z05_0105B07: | 作願攝取等一已下文向ノ論文再擧結也。二者此中言二方 |
| Z05_0105B08: | 便一者指二淨土一。彼佛國土以下文自義結釋也。已上善巧攝化段畢 |
| Z05_0105B09: | 障菩提門下。私云。障礙法極多。委出二楞嚴。起信。天台止 |
| Z05_0105B10: | 觀一。起信云。或有二衆生一無二善根力一。則爲二諸魔外道鬼神一 |
| Z05_0105B11: | 所二惑亂一。若於二坐中一現レ形恐怖セシメ。或現二端正男女等相一。 |
| Z05_0105B12: | 當レ念二唯心境界一。則滅終不レ爲レ惱矣。此下明二種種障惱一。 |
| Z05_0105B13: | 存二出離一人常能容レ省二起信一。同起信曰。行者常應下智惠觀 |
| Z05_0105B14: | 察勿レ令中此心墮中邪網上。當下勤二正念一不取不著能遠中-離是 |
| Z05_0105B15: | 諸業障上。應レ知外道所有三昧。皆不レ離二見愛我慢之心一。貪二- |
| Z05_0105B16: | 著世間名利恭敬一故。眞如三昧者。不レ住二見相一。不レ住二得 |
| Z05_0105B17: | 相一。乃至出定亦無二懈慢一。所有煩惱漸漸微薄。若諸凡夫 |
| Z06_0105A01: | 生シテ。決定シテ佛願ノ妙用。逆者十念等ニ於テ心ニ |
| Z06_0105A02: | スメヌナリ。故ニ云二不了佛智ト一也。疑ノ相ハ次下ニ問 |
| Z06_0105A03: | 答スレハ今ハ略ス。五智ノ相モ亦次ニ至テ辨釋セン。 |
| Z06_0105A04: | 猶信罪福ト說クハ。善惡ノ因果ノ虛シカラサルヲ信ス |
| Z06_0105A05: | ルナリ。信スルヲモテ行ス。行スルヲモテ果ヲ得。佛願 |
| Z06_0105A06: | ノ力。衆生ヲＭ（シテ）九品ニ生セシムルヲ疑フ故ニ。疑雲九品 |
| Z06_0105A07: | ヲ礙ヘテ。僅カニ邊地ニオク。邊地ト雖トモ猶不可意 |
| Z06_0105A08: | ノ所處ニ非ス。是善因ノ虛シカラザルナリ。佛智等ト |
| Z06_0105A09: | ハ。下ニ解スル如シ。修習善本トハ。善トハ施戒等ナリ。 |
| Z06_0105A10: | 本トハ本因ナリ。由旬トハ或ハ由延。又喩闍那ト云。新 |
| Z06_0105A11: | 譯ニ踰繕那ト云。合トモ翻シ。應トモ譯ス。又限里トモ |
| Z06_0105A12: | 云。正翻ナシ。其節ニ應シ合スルナリ。又ミチノカキリ |
| Z06_0105A13: | ヲ云。古ヨリ聖王一日ノ里程ヲ定ムルニ一由旬トス。 |
| Z06_0105A14: | 珠林第三十紙ニ引ク。毘曇論ニ曰。四肘ヲ二尺ヲ一肘トス爲二一弓ト一。 |
| Z06_0105A15: | 長ケ八尺五百弓ヲ長ケ四百丈爲二一拘盧舍ト一。八拘盧舍ヲ爲二一由 |
| Z06_0105A16: | 旬ト一。一里ニ有二三百六十步一。一步ニハ有二六尺一。合Ｍ（シテ）有二二百一十六丈一。爲二一里ト一。二里ニハ有二四百三十二丈一。一拘盧舍ハ有レハ二四百丈一 |
| Z06_0105A17: | 缺二三十二丈ヲ一。二里ニ不レ滿。一拘盧舍ハ減二里。二里ニ六十四丈カケタリ。八拘盧舍ニハ |
| Z06_0105B01: | 減十六里。十六里ニ五百十二丈ヲ缺キタリ。合サスレハ二里ト百三十丈ヲカク。則チ十四里ニ百二十丈ヲ缺ク。云云 |
| Z06_0105B02: | 雜寶藏經ニハ以二五里ヲ一爲二一拘盧舍一。八拘盧舍ヲ爲二一由 |
| Z06_0105B03: | 旬ト一。合Ｍ（シテ）有二四十里一。西域記第二。印度ノ俗ニハ三十里ヲ一由 |
| Z06_0105B04: | 旬トストモ云ヘリト云云。名義集三四十三丁定記二五丁云云 |
| Z06_0105B05: | 百由旬ト云ルヲ一。四十里ヲモテ一由旬トシテ。四千里 |
| Z06_0105B06: | トナル。本朝三十六町ノ一里ナレハ。六百六十六里ナリ。五百由旬ハ二萬里。本朝ニハ三千 |
| Z06_0105B07: | 三百三十里ナリ。○忉利天トハ欲界第二ノ地居ノ頂ナリ。須彌 |
| Z06_0105B08: | 頂ニ居。三十三天アリ。故三十三ト翻ス。頌疏十一十七 |
| Z06_0105B09: | 丁珠林五五紙○五百歲中トハ。覺經ニヨルニ。此土ノ五 |
| Z06_0105B10: | 百歲トスヘシ。望西七（五十二紙）云云散記二廿六紙大阿彌陀經下ノ |
| Z06_0105B11: | 文。西宗要三廿一紙淨土ノ時劫等ヲ定ムルコト。一ケノ |
| Z06_0105B12: | 論議ナリ云云。 |
| Z06_0105B13: | ○不見佛不聞經法等トハ。三十開悟ノ增上緣ヲ闕ク。 |
| Z06_0105B14: | 悲ムヘキノ至リナリ。次ノ問答ニ辯スルカ如シ。○邊 |
| Z06_0105B15: | 地トハ此文ノ下。邊地ノ名ヲ釋スルニ二ツアリ。初義 |
| Z06_0105B16: | ハ約二此土ニ一。次ノ義ハ約ス二彼ノ土ニ一。○淨土ノ中ノ邊隅ノ |
| Z06_0105B17: | 最ナル故ニ。邊地ト云ナリ。○邊者對レ中之言。又覺經ニ |
| Z07_0105A01: | 處。文釋云。於二大乘中三解脫門一體一。由二無性一故空。空 |
| Z07_0105A02: | 故無相。無相故無願。若至二此門一得二-入淨土一。此句明二門 |
| Z07_0105A03: | 圓淨一。文成實論十四十四丁云。此三三昧云何差別。答云。 |
| Z07_0105A04: | 若行者。不レ見二衆生一亦不レ見レ法。是名爲レ空。如レ是空中 |
| Z07_0105A05: | 無二相可一レ取。此空卽無相。空中無レ所二願求一。是空卽名二無 |
| Z07_0105A06: | 願一。是故此三ハ一義。 問曰。若爾者何故說レ三。 答曰。 |
| Z07_0105A07: | 是空之能。謂應レ修レ空。修レ空得レ利。謂不レ見レ相。不レ見レ相故 |
| Z07_0105A08: | 無相。無相故不願。不レ願故不レ受レ身。不レ受レ身故脫二一切 |
| Z07_0105A09: | 苦一。如レ是等利。皆以レ修レ空故。得二是故說一レ三。文如レ是三ヲ |
| Z07_0105A10: | 名二解脫一意趣ハ。大乘義章二初丁云。言二三脫一者對レ果名 |
| Z07_0105A11: | 也。𣵀槃果德絕縛名レ脫。空無相等。與レ脫爲レ門名二解脫 |
| Z07_0105A12: | 門一。文〇三慧爲路者。第十五路圓淨也。論四十八四丁 |
| Z07_0105A13: | 大念卜慧ト行トヲ以出離トス。釋云。大乘正法名二大法一。於二大 |
| Z07_0105A14: | 法中一聞慧名レ念。思慧名レ慧。修慧名レ行。此三於二淨土一是 |
| Z07_0105A15: | 往還道故名二出離一。此句明二路圓淨一。文 問。何故聞思修 |
| Z07_0105A16: | 三慧名二念慧行一耶。 答。依二聞ハ明記一。思ハ依二簡擇一。修ハ |
| Z07_0105A17: | 行二趣理一。云二大念大慧大行一也。佛地論一十六丁云。聞所 |
| Z07_0105B01: | 成慧名爲二大念一。聞已記持無倒義故。思所成慧名爲二大 |
| Z07_0105B02: | 慧一。依レ理審思得二決定一故。修所成慧名二大行一。由二修習力一 |
| Z07_0105B03: | 趣二眞理一故矣。糅鈔卅七（六丁）引之義林章六末五丁云。十地論第 |
| Z07_0105B04: | 一說。如三渴思二冷水一。如三飢思二美食一。如三病思二良醫一。如二衆 |
| Z07_0105B05: | 蜂依一レ蜜。我等亦如レ是。願レ聞二甘露法一。此喩二四義一。一受 |
| Z07_0105B06: | 持。二助力。三遠離。四安樂行。此義云何。如二水ハ不レ嚼 |
| Z07_0105B07: | 隨レ得而飮一。如レ是聞慧。初聞卽受。隨レ聞受持。如二食ハ咀 |
| Z07_0105B08: | 嚼身力助成一。如レ是思慧。嚼二所聞法一智力助成。如下服二良 |
| Z07_0105B09: | 藥一藥行除上レ病。如レ是具二聞思慧一。隨二-順正義一。如法修行。 |
| Z07_0105B10: | 遠二-離一切煩惱習患一。如二蜜ハ衆蜂ノ所依。樂行ノ住處一。 |
| Z07_0105B11: | 如レ是聞思修慧果。聖所依處。現法愛味受二樂行一故。三慧 |
| Z07_0105B12: | 旣爲二聖果因本一。說二前三喩一。由レ此三慧不レ減不レ增。蜯依二 |
| Z07_0105B13: | 於蜜一喩二聖果一。文以二此第四喩所依處一見二當文一。三脫門 |
| Z07_0105B14: | 或三慧皆所依處ト成ル。故人土一體也。○及者。述記六 |
| Z07_0105B15: | 本下廿九丁云。及字有二二義一。一顯二體別一。卽相違釋也。二 |
| Z07_0105B16: | 等二-取餘法一義也。文今ハ簡前合集二義中。合集可レ見。維 |
| Z07_0105B17: | 摩經乃至林樹等也者。此普現色身菩薩。問二維摩一言。居 |
| Z08_0105A01: | るなりと侍る。こ〻に相てらしてみるべし。首尾よく |
| Z08_0105A02: | 符合せり。つたなしとは。根鈍障重の義なり。をろかな |
| Z08_0105A03: | りとは。劣弱の義なり。いやしとは。念佛の數もすく |
| Z08_0105A04: | なく。妄念もまじはり。すべて勇猛ならぬ事なり。● |
| Z08_0105A05: | （八八）此度の往生は。一向に佛の御力なり。助給南無 |
| Z08_0105A06: | 阿彌陀佛と申ばかりを。しゐて我等が行因と名付て。 |
| Z08_0105A07: | たやすく攝取し給ふなり。是ほどの取柄だにあれば。 |
| Z08_0105A08: | 因果のことはりにもそむかずして往生す。是を他力 |
| Z08_0105A09: | の出離とはいふなり。たとへにあはせてしるべし。○ |
| Z08_0105A10: | 弘決ニ云ク。媒ハ者和合之主ナリ。已上●（八九）わづかに釣 |
| Z08_0105A11: | 針をのめば。やがて水を出るが如く。た▲本願にだに |
| Z08_0105A12: | もすがれば。決定往生すべきなり。なずらへてみんと |
| Z08_0105A13: | は。よそへておもひあはすべしとなり。上人云ク。念佛は |
| Z08_0105A14: | 佛の本願なるがゆへに。願力にすがりて往生する事 |
| Z08_0105A15: | はやすし。已上○此問答は。願文の若不生者。不取正覺の |
| Z08_0105A16: | 二句に就て來るゆへ。爰に此詞を入てむすび給ふな |
| Z08_0105A17: | り。●（九〇）上卷ニ云ク。しかるをよのつねの人のおも |
| Z08_0105A18: | はくは。かひなく。た▲をのが心ざし。をのが行の功 |
| Z08_0105A19: | にて。むまれんずるやうに心えて。ひたすら佛の御ち |
| Z08_0105A20: | からとのみはおもはぬこそ。おほけなき事にて侍れ。 |
| Z08_0105B01: | さるほどに。す▲ろに心行も不足に覺て。往生もうた |
| Z08_0105B02: | がはしげなり。これしかしながら。他力のいはれをお |
| Z08_0105B03: | もひわかぬゆへなり云云。ならふとは。私にあらざる |
| Z08_0105B04: | 事をしるす。法然上人より。代々ならひつとふるとこ |
| Z08_0105B05: | ろなり。他宗の人は。此他力のいはれをしらず。や〻 |
| Z08_0105B06: | もすれば。行者の心行にと▲こほりて。往生をうたが |
| Z08_0105B07: | ふなり。これ宗の故實をしらぬゆへなり。又これ智解 |
| Z08_0105B08: | 淺短にして。彌陀の智願海の涯底なき理をわきまへ |
| Z08_0105B09: | ぬゆへなり。抱朴子ニ曰ク。何ソ異ラン下以二一尋之綆ヲ一。汲ンテ二 |
| Z08_0105B10: | 百仭之深キヲ一。不Ｍ（シテ）レ覺二所ノレ用ル之短ヿヲ一。而云フニ中井ニ之 |
| Z08_0105B11: | 無ト上レ水也。又曰。所レ謂以レ指ヲ測ルニレ海ヲ。指極テ而云フ二水 |
| Z08_0105B12: | 盡タリト一者也。已上○そも〱これらの趣は。光明大師己 |
| Z08_0105B13: | 證の妙釋。黑谷上人自解の發明よりあらはる。於戲兩 |
| Z08_0105B14: | 祖の出世なかりせば。法藏菩薩の大悲願海。たれかそ |
| Z08_0105B15: | の底をかたふくることを得んや。われらが此生の往 |
| Z08_0105B16: | 生は。しかしながらかの御恩德なり。身をくだきても |
| Z08_0105B17: | なんぞ酬ふにたらん。●（九一）我等すでに念佛の行者 |
| Z08_0105B18: | なり。よろこぶべし〱。●（九二）すでに大悲の御手 |
| Z08_0105B19: | より。垂れたまふ本願の竿なり。その名號の鉤をふくめ |
| Z08_0105B20: | る我等なれば。餘佛の御手にも入べからず。魔王の手 |
| Z09_0105A01: | ジテ高聲ニ念佛セシメ。自ラ跏趺シテ先ヅ南無阿彌 |
| Z09_0105A02: | 陀佛ト念ジ。次ニ本師釋迦牟尼世尊ノ寶號ヲ念ズ。卽 |
| Z09_0105A03: | チ大衆ト共ニ。阿彌陀佛ヲ念ズル事千聲。二月初一已 |
| Z09_0105A04: | 後ハ。中夜ノ前每ニ。衆ヲ集テ念佛スル事三千餘聲。初 |
| Z09_0105A05: | 五日ニ至リテ。熱氣旣ニ除キ去リ。死ノ時旣ニ到ルト |
| Z09_0105A06: | 門人ニ吿ゲ。子ノ時ノ初分ニ安坐シテ終ルト注セリ。 |
| Z09_0105A07: | （九）又吾山ノ高祖傳敎大師ハ。法華長講ノ段々ノ終 |
| Z09_0105A08: | リニ。殊ニ南無阿彌陀佛ト書シ。七難消滅ノ法ニハ。專 |
| Z09_0105A09: | ラ念佛三昧ヲ出サレタリ。又慈覺大師ハ。自他ヲシテ |
| Z09_0105A10: | 極樂淨土ニ生ゼシメンガ爲メニ。不斷念佛ヲ修シテ。 |
| Z09_0105A11: | 必ズ往生ノ因ヲ開キ。於二菩提一永ク退轉セント願ジ給 |
| Z09_0105A12: | ヒ。念佛傳燈ノ引聲ヲ。寶池ノ波ニ和シ。西方懺法ノ儀 |
| Z09_0105A13: | 則ヲ。稱名ノ行ニヲカル。彼ノ西方懺法ニハ。善導ノ禮 |
| Z09_0105A14: | 讚略懺悔發願回向ノ勸文ヲ引用セラル。善導勸化ノ |
| Z09_0105A15: | 念佛ヲ。依用シ給ヱル事明カナリ。サレバ每日ニ。常 |
| Z09_0105A16: | 行堂ニ參詣シ給ヒテハ。觀佛三昧經ノ無始以來無量 |
| Z09_0105A17: | 罪。今世所犯極重罪。日々夜々所作罪。念々步々所起罪。 |
| Z09_0105B01: | 念佛威力皆消滅。命終決定生極樂ノ文ヲ被レレ唱ヌ。 |
| Z09_0105B02: | （十）又慈慧大師。病中念佛ノ御詞ニハ。唯念西方不 |
| Z09_0105B03: | 念餘方トノ給ヘリ。慈覺。慈慧兩大師御終焉ノ儀式。稱 |
| Z09_0105B04: | 名ノ行ヲ捨テ給ハザルコト傳記ノ文明カナリ。 |
| Z09_0105B05: | （十一）又慧心先德ハ。善導ノ釋義ヲ指南トシテ。往 |
| Z09_0105B06: | 生要集ヲ撰セラル。彼ノ序ノ言ニハ。夫往生極樂之敎 |
| Z09_0105B07: | 行。濁世末代之目足也。道俗貴賤誰不歸者。但顯密敎法 |
| Z09_0105B08: | 其文不一。事理業因其行惟多。利智精進之人未爲難。如 |
| Z09_0105B09: | 予頑魯之者豈敢矣。是故依念佛一門。聊集經論要文。披 |
| Z09_0105B10: | 之修之易覺易行。乃至置之座右備於廢忘矣ト云ヘリ。 |
| Z09_0105B11: | サテ此書ヲ大宋國ニ送ラレシ時ノ狀ニ云ク。佛子源 |
| Z09_0105B12: | 信。暫ク西海ノ名嶽。靈窟ニ頭陀ス。適テ二遠客著岸日ニ一 |
| Z09_0105B13: | 不レ圖會面ス是宿因也。ホノカニ法公ノ本朝ヲ聞ケバ。 |
| Z09_0105B14: | 三寶興隆甚爲二隨喜一。我國東流ノ敎再中ス。當今極樂界 |
| Z09_0105B15: | ヲ尅念シ。法華經ニ歸依スル者盛也。佛子ハ是レ極樂 |
| Z09_0105B16: | ヲ念ズル其一也。本習深キガ故ニ。往生要集三卷ヲ著 |
| Z09_0105B17: | ハシテ備二觀念ニ一。夫レ一天ノ下。一法ノ中。皆四部ノ衆也。 |
| Z10_0105A01: | 唯乘二十九ノ願往生スルヲ云二果遂ト一。二十願果遂ノ言ニ。含二念佛 |
| Z10_0105A02: | 諸行人二途ノ往生一也〓然二十願ハ結緣ニ掛レ目。誓二不果遂 |
| Z10_0105A03: | 者〓不取正覺ト〓故。云二遠生果遂願ト一。十八十九。不レ云二結緣 |
| Z10_0105A04: | 有無〓一。十八ハ誓二生因名號ヲ一。十九ハ願ス二來迎ヲ一〓依レ之云二順次 |
| Z10_0105A05: | 生因〓順次迎接ノ願ト一也。有人ハ迷テ二順次ノ言〓〓。宿善生ノ因ヲハ。不トレ |
| Z10_0105A06: | 乘二十八ノ願ニ一得レ意者也。是委不レ分二別三願ノ深意ノ一者歟。又 |
| Z10_0105A07: | 有人ノ意ハ。正遂二往生一之功。在リ二過去ノ係念ニ一。唯十八生因ハ。 |
| Z10_0105A08: | 助二成スル係念ヲ一計也。云云此義存外也。縱雖レ有ト二係念一。正不レ |
| Z10_0105A09: | 成二生因ヲ一者。經モ二塵劫ヲ一都テ不レ可二往生一。縱雖レ無ト二過去係念一。 |
| Z10_0105A10: | 生因若成〓ハ。此人ハ卽順次ニ可二往生ス一。十八ノ所乘ハ此ノ人也。若 |
| Z10_0105A11: | 然促ル二無窮生死一功能ハ。偏ニ在二係念一。正ク遂二往生一因ハ。如說 |
| Z10_0105A12: | 修行ノ功也。雖レ然過去ノ係念植德ノ善根。合Ｍ（シテ）二今生ノ修行一。 |
| Z10_0105A13: | 令二遂ニ往生一。不レ可レ云三過去ノ植善ニ〓更無ト〓二往生之功一也。問〓 |
| Z10_0105A14: | 述聞考全書十一五五〇云。疑者ノ云。第二十ノ願力加念故ニ。第二生ノ |
| Z10_0105A15: | 時。乘Ｍ（シテ）二念佛往生ノ願一。果二遂所願ヲ一也。預ル二來迎ニ一者。十九ノ願ノ |
| Z10_0105A16: | 力也。正遂二往生一者。十八二十兩願〓力也。一類ノ願故。彼此 |
| Z10_0105A17: | 力ヲ合テ。以テ成二大事一。此ニ有ン二何疑一。云云此義ノ意ハ〓似タ〓レ云フニ下二 |
| Z10_0105B01: | 十願者。促二無窮ノ流轉一。第二生ノ時。引二合スルヲ生因ノ願ニ一以テ |
| Z10_0105B02: | 爲スト中其功ト上。然ヲ次下ニ。云下正遂二往生一者。十八二十兩願力ト上。 |
| Z10_0105B03: | 未〓得二其意ヲ一。若云ハ下二十願ハ促二流轉一。十八願ハ成Ｍ（シテ）二生因一遂二往 |
| Z10_0105B04: | 生一。故云ト中兩願力ト上者。可レ云下遂ルハ二正往生ヲ一。十八願ノ力也ト上。二 |
| Z10_0105B05: | 十願ハ只以下促ル〓二無窮流轉ヲ一云計上。爲カ二其功ト一故ニ。若云下兩願相 |
| Z10_0105B06: | 因テ遂二往生一故。云ト中兩願力上者。違下上ニ云ニ中第二生時。乘スト中念 |
| Z10_0105B07: | 佛往生ノ願ニ上。進退ハ有レ疑者也。云云此義如何。答。此義亦 |
| Z10_0105B08: | 存外也。若有人ノ意ハ。二十ノ願ハ係念我國ト者。止ルハ二無窮ノ輪 |
| Z10_0105B09: | 廻ヲ一。以テ此願ニ無ト二規模一思ヘル歟。若然無ハ二彌陀ノ慈願一。纔ニ介爾ノ |
| Z10_0105B10: | 係念。何ソ止ン二多劫ノ生死ヲ一。如スラ二法華實大乘一。普賢如說ノ行 |
| Z10_0105B11: | 者。極速至二三生一。其ノ普賢行者ト。法華讀誦ノ窓前ニハ。生身ノ |
| Z10_0105B12: | 普賢。乘二白𧰼王ニ一。來二現ス行者ノ前ニ一。行者拜二見スルヲ之一。名ク二如 |
| Z10_0105B13: | 說行者ト一。此中ニ三生得脫有トレ之見タリ。若二十願所乘ノ機ヲ。 |
| Z10_0105B14: | 擬スルニ二彼法華ノ法ニ一。猶不ノ可レ及二三千塵㸃劫ノ機ニ一者乎。彼ハ上 |
| Z10_0105B15: | 根ナリ。叶二六即ノ行位一。此〓鈍根也偏ニ係念ノ分計也。此機ヲ同ク二彼普 |
| Z10_0105B16: | 賢所感ノ如說ノ行者ニ一。不ルハレ超二三生一。豈非二本願難思ノ妙術ニ一 |
| Z10_0105B17: | 乎。何ソ爲ンヤ二不足ト一。依二此ノ願力ニ一。止テ二輪廻ヲ一行二念佛一。遂二往生一 |
| Z11_0105A01: | 菩薩戒義疏卷下鈔中 |
| Z11_0105A02: | 沙門圓琳集 |
| Z11_0105A03: | 第九嗔心不受悔戒者。曠云。嗔心不受懺謝戒。莊。寂。 |
| Z11_0105A04: | 和云。嗔不受悔戒。賢云。嗔不受謝戒。云云非二但嗔心一。亦 |
| Z11_0105A05: | 不レ受二彼懺謝之言一。故結レ重也。問雖二彼不悔一。而加二計 |
| Z11_0105A06: | 罵一。亦應レ重。何故必云二不受悔一耶。故藏。銑。周云。故嗔戒。 |
| Z11_0105A07: | 奧云。嗔恚戒。文答或云。刀杖罵辱。誠可二重罪一。但立名者。 |
| Z11_0105A08: | 從二極邊一。如レ對二諸佛菩薩天等一。起レ嗔爲レ重。彼等豈向レ我 |
| Z11_0105A09: | 致レ悔耶。無二態生一レ嗔。何名二故嗔一耶。 |
| Z11_0105A10: | 是衆生者上中境重下境輕也者。問寂師破云。古說。 |
| Z11_0105A11: | 下境犯レ輕。今謂。文云二於一切衆生中。乃至非衆生一。故知 |
| Z11_0105A12: | 通結。問若如レ是者。於二木石等一。瞋亦應レ重。答不也。經云二 |
| Z11_0105A13: | 前人求悔一。故知。不レ通二木石一。而云二非衆生一者。謂聖人也。 |
| Z11_0105A14: | 云云問經文。泛云二一切衆生一。故知。不レ論二境之勝劣一。嗔不レ |
| Z11_0105A15: | 受レ悔。皆應レ重也。此義如何。答眞師云。餘罪旣依二境之勝 |
| Z11_0105A16: | 劣一。嗔何不レ爾。然經文。云二一切等一者。如二餘戒文一。擧レ輕 |
| Z11_0105B01: | 況レ重也。又若聖人。爲二非衆生一者。應二最先擧一レ之。何以最 |
| Z11_0105B02: | 後云二乃至一耶。故知。經文從レ勝至レ劣。如下前慳戒中。云中乃 |
| Z11_0105B03: | 至一錢等上。云云或云。曠意。於二上中境一。起レ嗔是重。於二下品 |
| Z11_0105B04: | 境。及非情等一起レ嗔。是輕。然云二乃至非衆生一者。謂無 |
| Z11_0105B05: | 情也。如レ人嗔心揲打。生活。乃至木石。打二-著脚手一。於レ彼 |
| Z11_0105B06: | 起レ嗔。竝非衆生。此擧輕況重也。賢意。於二情非情一。起レ嗔 |
| Z11_0105B07: | 竝重。奧意。餘趣非情。起レ嗔皆重。云云然勝莊師。只約二有 |
| Z11_0105B08: | 情一方判レ犯耳。 |
| Z11_0105B09: | 或開閉斷隔。發レ口不レ受者。更詳私云。文意易レ解。 |
| Z11_0105B10: | 前人領解知二彼不一レ受。身口加二逼之苦一等者。問寂師破 |
| Z11_0105B11: | 云。古說。前人領解。知二彼不受一。被二身口罵打一。結レ重。隨二身 |
| Z11_0105B12: | 業口業多少一結。今謂。不レ論二前人領不領一。若決レ意結レ怨。 |
| Z11_0105B13: | 不レ受二悔謝一。便結レ重也。何者。嗔卽嗔業。罵卽麤惡語。此 |
| Z11_0105B14: | 二不下以二領解一爲二究竟一。〓故決擇云。麤語究竟〓者。謂呵二-罵 |
| Z11_0105B15: | 彼一。嗔究竟者。謂損害等期心決定。故知。不レ待二前人領解一。 |
| Z11_0105B16: | 又菩薩地云。若諸菩薩。長二-養如レ是種類念纏一。由二是因緣一。 |
| Z11_0105B17: | 不下唯發二-起麤言一。便息上。由二忿弊一故。剩加以二手足塊石刀 |
| Z12_0105A01: | 長一丈二尺。廣四尺二寸。七條長一丈九寸。廣同二大衣一。 |
| Z12_0105A02: | 五條長八尺二寸五步。廣三尺八寸二步。卽是度身量 |
| Z12_0105A03: | 也。亦有二局量一。且凖二薩婆多一。中三衣。長五肘。廣三肘。 |
| Z12_0105A04: | 每レ肘一尺八寸。凖二姬周尺一。長九尺。廣五尺四寸也。若極大者。長六肘。廣三肘半。長一丈八 |
| Z12_0105A05: | 寸廣六尺三寸若極小者。長四肘。廣二肘半。長七尺二寸。廣四尺五寸。四瓶 |
| Z12_0105A06: | 者。持レ水器。五鉢者。具云二鉢多羅一。此云二應量器一。十誦云。 |
| Z12_0105A07: | 聽レ畜二二種鉢一。瓦鉢鐵鉢。大乘法中。有レ用二木鉢一。如二文殊 |
| Z12_0105A08: | 根本儀軌經。蘇婆呼童子經說一。色量。如二六物圖明一レ之。六 |
| Z12_0105A09: | 坐具者。體色同二于袈裟一。量長佛二搩手。廣一〓手半。佛 |
| Z12_0105A10: | 一搩手者。周二尺也。七錫杖者。十誦云。作二有レ聲杖一。驅一- |
| Z12_0105A11: | 遣毒蟲一。八香爐者。感レ佛。九漉水者。救レ生。十手巾者。拭レ |
| Z12_0105A12: | 手。十一刀子者。十誦云。聽レ畜二月頭刀子一。爲レ割二-截衣一。太 |
| Z12_0105A13: | 賢云。割レ甲。十二火燧者。求レ火。楞嚴云。手執二陽燧一。日前 |
| Z12_0105A14: | 求レ火。是也。十三鑷子者。十誦云。聽レ畜レ鑷。拔二僧鼻中 |
| Z12_0105A15: | 毛一。太賢云。拔レ刺。十四繩牀者。可二以安一レ身。十五經。十六 |
| Z12_0105A16: | 律。若經。若律。讀誦生レ解。十七佛像。十八菩薩像。佛菩 |
| Z12_0105A17: | 薩像。依怗起レ信。是故菩薩比丘。必須レ具二此十八物一。然 |
| Z12_0105B01: | 勝莊戒疏云。有人解云。此十八物。隨闕二一物一。犯二輕垢 |
| Z12_0105B02: | 罪一。今解。此中不レ入二難處一。以爲レ戒耳。此十八物。若具不 |
| Z12_0105B03: | 具。無レ所二違犯一。學戒之人。須二思擇一焉。 |
| Z12_0105B04: | 菩薩食法 |
| Z12_0105B05: | 出家菩薩。必不レ得二過レ中食一。亦不レ得レ受二別請一。亦不レ得レ別二- |
| Z12_0105B06: | 請僧一。如二毘羅三昧經云一。世尊爲二慧法菩薩一說云。食有二四 |
| Z12_0105B07: | 種一。且天食時。午法食時。暮畜生食時。夜鬼神食時。佛斷二 |
| Z12_0105B08: | 六趣因一。令レ同二三世佛一。故日午時是法食時也。又蘇婆呼 |
| Z12_0105B09: | 童子經云。外道之法。過二午時一食。修二聖道一行者。與レ彼不レ |
| Z12_0105B10: | 同。又天台釋二不敬好時戒一云。一云。七衆俱制。皆應レ敬 |
| Z12_0105B11: | 時。二云。但制二在家一。年三長齋。月六齋。本爲二在家一。出家 |
| Z12_0105B12: | 盡壽持齋。不レ論二時節一。是故出家菩薩。必須二持齋一。又天台 |
| Z12_0105B13: | 釋二受別請戒一云。菩薩僧。一云凡齋會利施。悉斷二別請一。若 |
| Z12_0105B14: | 請二受戒說法一。見レ機或比智。知二此人無レ我。則不一レ營二功德一。 |
| Z12_0105B15: | 如レ此等不レ制。二云從二四人一已上。有二一僧次一不レ犯。都無 |
| Z12_0105B16: | 者被レ制。文意似二前解一。又釋二別請僧戒一云。道俗菩薩。請レ |
| Z12_0105B17: | 僧齋會。一云都不レ得二別請一。悉應二僧次一。的二-請一人一便犯。 |
| Z13_0105A01: | 書ヲ一。號二淨土宗ノ本書ト一勤二學之ヲ一。甚タ迷二宗ノ之敎相ニ一。 |
| Z13_0105A02: | 不レ辨二是非ヲ一。不ルノレ知二邪正ヲ一所至也。今淨土宗ノ正依 |
| Z13_0105A03: | 觀無量壽經ニ云。作是觀者。名爲正觀。若他觀者。各爲 |
| Z13_0105A04: | 邪觀。已上其正觀ト云者。作二日想觀ヲ一時。日想觀ハ正也。若 |
| Z13_0105A05: | 雜ルハ二地想觀等一邪觀也。餘モ亦如レ是。旣ニ一經之內ニ |
| Z13_0105A06: | 雜ルスラ二他觀ヲ一爲レ邪ト。況ヤ念佛。大乘諸宗。乃至小乘律 |
| Z13_0105A07: | 宗等。皆以願二往生極樂ヲ一。讚二念佛ノ行ヲ一。雖レ然リト敢テ |
| Z13_0105A08: | 不レ入二淨土宗ノ門戶ニ一。但各於二自宗ノ之內ニ一。願二極樂ヲ一 |
| Z13_0105A09: | 讚二念佛ヲ一也。今淨土宗ト者。但光明院ノ一師也。若ハ猶 |
| Z13_0105A10: | 欲ハ二弘學セント一。上ノ三代是也。上三代ト云者。流支三藏。北 |
| Z13_0105A11: | 齊玄忠寺是也。 |
| Z13_0105A12: | 奧書ニ云。是ノ受戒儀ト云者。先師上人。最後ノ述作也。凡ソ |
| Z13_0105A13: | 上人ノ作ハ者。選擇集金剛章兩部二卷。依二黑谷ノ先師 |
| Z13_0105A14: | 叡空上人。相傳之道理ニ一。述二綽禪師之敎相ヲ一。釋二天台 |
| Z13_0105A15: | 之戒法ヲ一。是レ昔ノ敎也。今限テ二光明院ノ一師ニ一。所ノレ述スル |
| Z13_0105A16: | 彌陀本願義疏。一乘戒儀廣本上下二卷。略本一卷是 |
| Z13_0105A17: | 也。此ノ外カ假字書物消息等。皆依二黑谷ノ敎相ニ一也。 |
| Z13_0105B01: | 次ニ𦦙二先師上人ノ十德ヲ一。 |
| Z13_0105B02: | 第一ニ。初生ノ時兩幡從リレ天降德。 |
| Z13_0105B03: | 第二ニ。初生ノ時。於二胎內ニ一聽二人ノ言語一。出胎已後。世事 |
| Z13_0105B04: | 至ルマテ二白首ニ一。一事モ不ルレ亡德。 |
| Z13_0105B05: | 第三。六歲ノ時。見二悲母ノ病惱ヲ一。發二厭離娑婆ノ心ヲ一德。 |
| Z13_0105B06: | 第四ニ。九歲ニＭ（シテ）而射ル二父ノ之敵ヲ一德。是雖レ非二善事ニ一。未タ二出家シ玉ヘ一已前ナル故ニ以テ爲 |
| Z13_0105B07: | レ德。 |
| Z13_0105B08: | 第五ニ。諸宗通達ノ德。 |
| Z13_0105B09: | 第六ニ。文義共ニ通二達一代聖敎ニ一德。 |
| Z13_0105B10: | 第七ニ。現身ニ發二得シ玉フ三昧ヲ一德。 |
| Z13_0105B11: | 第八ニ。感二見シ玉フ攝取ノ光明ヲ一德 |
| Z13_0105B12: | 第九ニ。現二圖考圖字恐頭誤光ヲ一顯二大勢至ノ威儀ヲ一德。 |
| Z13_0105B13: | 第十ニ。初テ興二淨土宗ヲ一。弘二念佛ノ行ヲ一。逗ルノ二先代ニ一德。 |
| Z13_0105B14: | 是順二光明院ノ大師ノ德ニ一。爲二自信敎人他信ノ一。略Ｍ（シテ）𦦙二十 |
| Z13_0105B15: | 德ヲ一。然ニ先師上人ハ者。本ト山陽道。美作國ノ住侶也。彼ノ |
| Z13_0105B16: | 國ニ有二三家一。一ニハ海氏。二ニハ漆氏。三ニハ菅原氏是也。 |
| Z13_0105B17: | 人民號Ｍ（シテ）云二三家ノ君達ト一。列ル時ハ云二一海二漆三菅一也。 |
| Z14_0105A01: | が如。能ものを。思て見られよ。天台敎觀中興の師が。 |
| Z14_0105A02: | 萬人會を結で。年々念佛會を行玉ふに。敎觀の心を忘 |
| Z14_0105A03: | 玉ひて。すむものなりや。敎行錄の頓て下にある。放 |
| Z14_0105A04: | 生文を見るに。四明尊者は。水族飛禽の魚烏にさへ。 |
| Z14_0105A05: | 一體三寶。甚深妙法を授玉ひて。卽汝心性。不レ遠而復 |
| Z14_0105A06: | 汝等應下當深信二此理一。而歸中向之上と。の玉へり。穢跡金 |
| Z14_0105A07: | 剛威神力にて。魚烏も妙法を聞得べし。魚鳥にさへ。 |
| Z14_0105A08: | 卽心三諦理を。說かけ玉ふ四明が。信心ある萬人念佛 |
| Z14_0105A09: | 申に。卽心三諦理を。說示し玉ふまじき樣は。決して |
| Z14_0105A10: | なきことなり。大津。坂本の行翁行婆。學問はせまじ |
| Z14_0105A11: | けれども。生付賢人は。多るべし。天台の念佛會に預 |
| Z14_0105A12: | て。卽心念佛の妙理を聽聞はせず。法然流の。事の念 |
| Z14_0105A13: | 佛計を聽聞するは。本意なきことなり。四明の時分 |
| Z14_0105A14: | の魚鳥にだも。しかざるにて。殘多ことなり。さて疏 |
| Z14_0105A15: | の文の。若欲レ生レ彼。但當下稱二彼佛號一。修中佛慈上と云文 |
| Z14_0105A16: | を引て。理觀のことは。一言も云ずと云るゝは。なに |
| Z14_0105A17: | としたることぞや。盲たる人は。目の前にある物も。 |
| Z14_0105B01: | 見へぬゆへ。なしと云なり。明に之有理觀を。なしと |
| Z14_0105B02: | 云るゝは。學問の目の。曾て是へぬなり。前に云し通。 |
| Z14_0105B03: | 修彼佛慈とは。佛の三慈悲にて。三諦法界なり。三諦 |
| Z14_0105B04: | 法界は。諸佛の所證。衆生の本源なり。何とて。理觀の |
| Z14_0105B05: | こと。一句もなしと云るゝや。修彼佛慈と云が。三諦 |
| Z14_0105B06: | を修することにてなくば。修彼佛慈と云は。何ごとを |
| Z14_0105B07: | 云るや。其相。明に述られよ。修彼の修の字は。疏の初 |
| Z14_0105B08: | に之有。順性而修の修の字にて。一念本融の三諦を。 |
| Z14_0105B09: | 修觀することなり。上下の文相照して。佛名を唱て。 |
| Z14_0105B10: | 三觀を修する相。明なれば。吾所謂。卽心念佛に非し |
| Z14_0105B11: | て。何ぞや。但の字を能見られよ○彼土に往生す。 |
| Z14_0105B12: | 彼人。文字學問。一向不埓なること。昔より今に同こ |
| Z14_0105B13: | となり。此云分にては。但の字が。顛倒なり。當但とあ |
| Z14_0105B14: | るべきことなり。尤加樣の言。當の字の上にあること |
| Z14_0105B15: | あれども。今彼人の見樣にては。顛倒なり。譯文など |
| Z14_0105B16: | したる人は。初心なる人も。合點の行ことなり。去ど |
| Z14_0105B17: | も。今但の字が上にある譯は。初心なる人は。ちとす |
| Z15_0105A01: | 觀。於二自身ニ一觀二五字五大輪ヲ一。其法在レ別五ニハ月輪觀。於二自心ニ一 |
| Z15_0105A02: | 觀スヘシ二圓明ノ月輪ヲ一。其法在レ別六ニハ阿字觀。於二自心ニ一觀ヘシ二［？］字本不 |
| Z15_0105A03: | 生ヲ一。其法在レ別七ニハ數息觀。誦二一字ヲ一與二出入ノ息一相應ス。其一字在二口傳一是 |
| Z15_0105A04: | 大日經等所說。但念於聲出入息念誦也。已上三種可レ用二坐禪ノ作法一云云 |
| Z15_0105A05: | 八ニハ內護摩。是瑜祕經ノ所說也。其ノ法在レ別未入壇ノ者ノハ。不レ可レ修レ |
| Z15_0105A06: | 之ヲ。是レ斷惑入證ノ根本也。瑜祗ノ疏云。以二三妄執百六十 |
| Z15_0105A07: | 心ノ一名レ因ト。五障ヲ爲レ業ト。以二此ノ因業ヲ爲レ柴ト。三ニ十七智〓爲レ |
| Z15_0105A08: | 火ト。菩提心月輪ノ圓明ヲ爲レ焰ト。口爐壇品法界ヲ爲レ量ト。以二 |
| Z15_0105A09: | 眞言ノ聲チ一而爲レ燃ト。以二印契形〓一而爲一焰形〓一。遍二虗空界一云云。 |
| Z15_0105A10: | 九ニハ卽身觀。卽身成佛ノ頌云。六大無礙ニ［シテ］常ニ瑜伽［なり］。四種曼 |
| Z15_0105A11: | 荼各不レ離。三密加持ヲモテ速疾ニ顯ス。重重帝網ナルノ名二卽身ト一。法 |
| Z15_0105A12: | 然ニ具二足薩般若ヲ一。心數心王過二刹塵ニ一。各具二五智無際智ヲ一。 |
| Z15_0105A13: | 圓鏡力ノ故ニ實覺智［なり］文。凡夫身心ノ體六大相四曼用三密本來 |
| Z15_0105A14: | 卽佛ノ義也。如二卽身義ノ一。十ニハ十緣生觀。卽大日經所說。十 |
| Z15_0105A15: | 緣生句也。經云。云何爲レ十ト。謂ク如二幻ト陽焰ト夢ト影。乾闥 |
| Z15_0105A16: | 婆城ト響ト水月浮泡ト虛空花ト旋火輪トノ一。具如二疏釋一行人於見聞觸 |
| Z15_0105A17: | 知ノ諸境ニ一。作〓二如幻如夢等ノ觀ヲ一。離レテ二我我所執ヲ一。應レ不レ生セ二愛 |
| Z15_0105B01: | 慢ノ一云云。如レ上ノ十種ハ。是レ淨菩提如實知。自心ノ中ノ瑜伽觀 |
| Z15_0105B02: | 行ノ義門也。凡眞言門ノ觀行雖二無量［なり］一。且ク擧テ二十門ヲ一以テ顯二無 |
| Z15_0105B03: | 盡ノ一而己。六種ノ助行ト者。一ニハ具諸戒禁。大師ノ遺誡ニ云。發ニハ二 |
| Z15_0105B04: | 心ヲ遠涉ニ一。非レレ足不レ能。趣二向スニハ佛道ニ一。非スンハレ戒ニ寧ロ到ンヤ。必 |
| Z15_0105B05: | 須ク顯密ノ二戒。堅固ニ受持［シテ］。淸淨〓レ。莫レレ犯ス〓。所ルレ謂顯ノ戒ト者。 |
| Z15_0105B06: | 三歸五戒。及ヒ聲聞菩薩等ノ戒［なり］。四衆ニ各有リ二本戒一。密戒ト者。 |
| Z15_0105B07: | 所レ謂三昧耶戒［なり］。亦ハ名二佛戒ト一。亦名二發菩提心戒ト一。亦名二 |
| Z15_0105B08: | 無爲戒等ト一。如ノレ是諸戒ハ。十善ヲ爲スレ本ト。所レ謂十善ト者。身三 |
| Z15_0105B09: | 語四意三也。攝レ末ヲ歸ルハレ本ニ。一心ヲ爲レ本ト。一心之性ハ。與レ佛 |
| Z15_0105B10: | 無レ異ナル。我カ心衆生ノ心佛〓心。三無差別［なり］。住スルハ二此ノ心ス一卽是レ |
| Z15_0105B11: | 修［なり］二佛道ノ一。乘［シテ］二此ノ寶乘一。直ニ至二道場ニ一文。私云。顯乘ノ菩薩戒ト |
| Z15_0105B12: | 者。大日經方便學處品ノ十善戒也。三昧耶戒ト者。四波羅 |
| Z15_0105B13: | 夷。十重禁。三聚淨戒等是也。戒體在レ別三昧戒序云。諸佛如 |
| Z15_0105B14: | 來一。以テ二此ノ大悲勝義三摩地ヲ一爲〓レ戒ト。無シ二時〓暫クモ忘ルヿ一。○由ルカ二 |
| Z15_0105B15: | 大慈大悲ノ行類ニ一故ニ。自然ニ離ル二十不善ノ心ノ一。離ルハ二十不善ノ業ヲ一。 |
| Z15_0105B16: | 卽是調伏戒［なり］。由ルカレ離ルニ二其ノ惡心ヲ一故ニ。心中ニ得二淸凉寂靜ヲ一。是 |
| Z15_0105B17: | 則尸羅之戒［なり］。亦是レ饒益有情之戒［なり］文。大日經疏五云。今マ |
| Z16_0105A01: | 光明照□〔考〕缺字寳集有寺々內三字盡如金色。於金色中。無量壽佛。 |
| Z16_0105A02: | 與瑗記曰。汝於〔考〕於寳集作捨此報。必遂依我。當善護持。 |
| Z16_0105A03: | 勿生疑慢。瑗得其記。彌增感悅。旋於其月望曰〔考〕曰恐日。 |
| Z16_0105A04: | 就其像前。端坐入滅。 |
| Z16_0105A05: | 十六釋惠〔考〕惠寳集作慧進。烏裎人也。性雄勇好任俠。年四 |
| Z16_0105A06: | 十。覺身夢幻。乃之楊都高座寺出家焉。進以中年出 |
| Z16_0105A07: | 家。不能窮𦣱圓頓。願誦法花。以畢殘報。用心勞苦。 |
| Z16_0105A08: | 執卷病生。歎曰豈業障深厚。如來之敎難勝耶。乃復 |
| Z16_0105A09: | 發願。造經百部。以悔先障。始聚錢一千六百。一夕 |
| Z16_0105A10: | 群賊來寇。進無驚撓。惟〔考〕惟寳集作唯俯身合掌。指其錢曰。 |
| Z16_0105A11: | 此經錢也。出於檀越之家。吾無有焉。群賊聞之。愧 |
| Z16_0105A12: | 𧹞〔考〕𧹞寳集作報而去。尒後果成百部。々袟〔考〕袟寳集作帙旣滿。病亦 |
| Z16_0105A13: | 隨損。進向所營功德。俱資淨土。願心深固。俄空中 |
| Z16_0105A14: | 有聲。吿曰汝事已辨〔考〕辨下寳集有願字亦已遂。其生淨土。非 |
| Z16_0105A15: | 汝而誰〔考〕誰下寳集有進字聞之曰。進本不敢以冀上品。俱但下 |
| Z16_0105A16: | 如〔考〕如寳集作品之下。亦無退轉矣。至齊永明三年。々八十 |
| Z16_0105A17: | 餘。無病而卒。 |
| Z16_0105B01: | 十七釋惠〔考〕惠寳集戒傳作慧光。定州人也。年十三。隨父入洛。 |
| Z16_0105B02: | 見佛陀禪師。慕其有道。陀以光有異相。必〔考〕必下寳集有能字宣 |
| Z16_0105B03: | 荷勝法。勉之從佛。光旣從事佛道。刻已〔考〕已恐己力學。 |
| Z16_0105B04: | 曰〔考〕曰寳集作日記數千言。加又一鈎索判〔考〕判寳集作淵致。若由宥 |
| Z16_0105B05: | 〔考〕宥寳集作宿悟。一時有所咨問。光必指引。冷然可聽。人 |
| Z16_0105B06: | 號聖沙彌焉。洎曰其受具。大翼聖敎。衆欽其德。往 |
| Z16_0105B07: | 々解囊而施。歲無虛曰〔考〕曰寳集作日光廻所施。恙〔考〕恙寳集作悉 |
| Z16_0105B08: | 資恟獨。甞者〔考〕者寳集作著四分律疏。及花嚴𣵀槃十地等疏。 |
| Z16_0105B09: | 皆□〔考〕缺字寳集作盡權實。齊之名賢。率宗奉之。然光所修精 |
| Z16_0105B10: | 苦。未始尅定何佛國土受生。及病大漸〔考〕及病大漸寳集作一日有疾 |
| Z16_0105B11: | 俄見天衆來現。曰非所願也。乃〔考〕乃寳集作及投誠稽願〔考〕願寳 |
| Z16_0105B12: | 集作顙乞歸安養。朱〔考〕朱寳集作木移瞬息。且〔考〕且下寳集有見字淨土化 |
| Z16_0105B13: | 佛。與化菩薩。宛滿虛空。光曰。惟〔考〕惟寳集作唯佛攝受。 |
| Z16_0105B14: | 遂我本願。又謂弟子曰。化佛菩薩。不知其數。吾得 |
| Z16_0105B15: | 褰衣後隨。志願足矣。於是。彈指謦欬。言氣俱盡。 |
| Z16_0105B16: | 十八釋法淋。晉□□〔考〕缺字寳集有厚人也三字落髮。志學以日兼夜。 |
| Z16_0105B17: | 諸部毗尼。洞曉持犯。律部而外。談佛國土。必權〔考〕權寳 |
| Z17_0105A01: | 衆人一。修行抖擻相二 |
| Z17_0105A02: | 體。書二 |
| Z17_0105A03: | 般若堂艮巖下一。同年八月一日。如レ故隱居。同十五日早旦。 |
| Z17_0105A04: | 出レ堂沐浴。招二門弟十八人一謂曰。去年敎信之吿。已當二今 |
| Z17_0105A05: | 日一。汝等爲二善知識一。吾豈忘二汝等一乎。漸及二夜半一。金光照レ |
| Z17_0105A06: | 室。香氣薰レ牎。雲上有レ樂。指レ西而去。更闌夜曙。開レ室見レ |
| Z17_0105A07: | 之。顏向二佛前一。手結二定考定一本作空印一。威儀不レ亂。端坐入滅。生 |
| Z17_0105A08: | 年八十七。爰門弟子。不レ堪二戀慕一。早不二殯斂一。經二三七月一敢 |
| Z17_0105A09: | 無二臭氣一。葬斂之間。手印不レ燒。卽起二石塔一納二其手印一矣。 |
| Z17_0105A10: | 今按。此人在二慶家往生傳一。然而仔細 |
| Z17_0105A11: | 詳。故尋二彼本傳一。芟レ繁記レ要而已。 |
| Z17_0105A12: | 尼寂妙者。都事考事一本作史二千石紀成忠母也。性受二柔和一。心 |
| Z17_0105A13: | 無二妬 |
| Z17_0105A14: | 法華經一千餘部。所レ唱彌陀佛號五百三十萬遍也。行年 |
| Z17_0105A15: | 五十七。失二良仇一。七十歲。落二首飾一。偏厭二有爲世一。唯願二無 |
| Z17_0105A16: | 上道一。永久四年正月三日夢。天童四人。容貌衆妙。足下放二 |
| Z17_0105A17: | 光明一。窻前飜二舞袖一。又有二一武士一。身著二甲冑一。形具二相好一。 |
| Z17_0105B01: | 卽合掌低レ頭。啓二來迎事一。尼夢驚曰。我命已窮。僅一兩日 |
| Z17_0105B02: | 歟。勿レ吿二他所之子族一。爲レ致二眼前之悲歎一也。此間殊無二 |
| Z17_0105B03: | 病痛一。宛如二尋常一。已及二兩日一。念佛不レ怠。西レ面氣絕。死後 |
| Z17_0105B04: | 之貌。猶如二存日一。于レ時永久四年正月五日。生年八十八。 |
| Z17_0105B05: | 紀吉住者。近江國野洲郡馬淵鄕住人。 |
| Z17_0105B06: | 之野叟也。身無二善根一。家無二財產一。唯除二寢食一之外。淨與二 |
| Z17_0105B07: | 不淨一。常唱二彌陀一。念珠置而無レ員。遍數計而不レ記。然間屢 |
| Z17_0105B08: | 惱二時氣一。漸送二日數一。謂二婦女一曰。明日可レ死。今日欲二沐 |
| Z17_0105B09: | 浴一。婦問云。時氣之人。輒不二沐浴一如何。答云。命期已近。 |
| Z17_0105B10: | 不レ可二制忌一。遂以沐浴。猶如二平生一。以二其明旦一。被レ扶二婦女一。 |
| Z17_0105B11: | 行二後園樹下一。掃レ塵敷レ席。向レ西而居。婦問云。離二吾廬一而 |
| Z17_0105B12: | 居二樹下一。是何意哉。答云。汝是寡婦。爭斂二死骸一。爲レ省二其 |
| Z17_0105B13: | 煩一。故以離レ居。早歸二吾廬一不レ可二再來一。云云婦憖從レ之。尙 |
| Z17_0105B14: | 依レ有二憤心一。及レ |
| Z17_0105B15: | 憑レ几而居。向レ西而化。村里聞者。莫レ不二嗟歎一。推二其年紀一。 |
| Z17_0105B16: | 延久年中也。 |
| Z17_0105B17: | 興福寺龍華院中。有二一別房一。人呼曰二往生院一。有二上人一。其 |
| Z18_0105A01: | 人之御影裏書有之雖然一代之由緖等不知年月右同 |
| Z18_0105A02: | ○生福寺貞譽 同末同國泉郡池浦村空師山法性院右 |
| Z18_0105A03: | 之寺開基年月開山幷由緖等不知年月右同 |
| Z18_0105A04: | ○專念寺單譽 同末同國同郡堀村右之寺山號院號無 |
| Z18_0105A05: | 之開基年號開山由來不知但寬永年中慶巖ト申僧中興 |
| Z18_0105A06: | 造營也年月右同 |
| Z18_0105A07: | ○轉法輪寺辛譽 高座山寶樹院 同末泉州泉郡大澤 |
| Z18_0105A08: | 村右之寺者葛城之峯第一之秘所法喜菩薩說法利生之 |
| Z18_0105A09: | 靈場也往古者從只今之地三四町峰有之堂床ト申昔之 |
| Z18_0105A10: | 寺屋敷幷高座ト申大石有之右之靈場古野火ニテ炎上 |
| Z18_0105A11: | 仕候其時漸本尊阿彌陀之三尊計取出其外緣記寶物等 |
| Z18_0105A12: | 悉燒失仕候由古老之者共申傳之當寺之儀峰中記書記 |
| Z18_0105A13: | 仕候其春木村西福寺中興燈譽上人天文年中從彼峰麓 |
| Z18_0105A14: | 引移只今之地中興造立之自夫代々淨土宗也ト申傳之 |
| Z18_0105A15: | 年月右同 |
| Z18_0105A16: | ○正覺寺全譽 同末同國同郡岸和田右之寺山號院號 |
| Z18_0105A17: | 無之開基年號開山幷由來不知但文祿年中玉譽長老中 |
| Z18_0105B01: | 興之年月同 |
| Z18_0105B02: | ○安樂寺憶譽 淸淨山微妙院 同末同州泉郡大津村 |
| Z18_0105B03: | 右之寺開基幷開山由緖不知年月右同 |
| Z18_0105B04: | ○常然寺湛譽 同末同州泉郡忠岡村右之寺山號院號 |
| Z18_0105B05: | 無之開基之年號月日開山幷由來不知但文祿年中御撿 |
| Z18_0105B06: | 地ニテ爲除地之年月右同 |
| Z18_0105B07: | ○淨福寺休譽 同州同郡下松村右之寺山號院號無之 |
| Z18_0105B08: | 開基幷開山由緖等不知年月右同 |
| Z18_0105B09: | ○法藏寺靈譽 同末同州同郡板原村右之寺山號院號 |
| Z18_0105B10: | 無之開基之年月開山幷由緖等不相知年月右同 |
| Z18_0105B11: | ○阿彌陀寺漸譽 同末同州同郡阿間河瀧村右之寺山 |
| Z18_0105B12: | 號院號無之開基年號開山幷由來不知但天正年中淨心 |
| Z18_0105B13: | ト云僧造營之年月右同 |
| Z18_0105B14: | ○西蓮寺三譽 同末同州森村右之寺山號院號無之開 |
| Z18_0105B15: | 基年月日開山幷由緖等不知年月右同 |
| Z18_0105B16: | ○來迎寺誓譽 同末同州同郡野村右之寺山號院號無 |
| Z18_0105B17: | 之開基之年號月日開山幷由緖等不知年月右同 |