浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0104A01: | 無有華也天下有佛乃有華出耳世間有佛甚難得 |
| J01_0104A02: | 値也今我出於天下作佛若有大德聖明善心預知 |
| J01_0104A03: | 佛意若不妄在佛邊侍佛也佛告阿難前已過去 |
| J01_0104A04: | 事摩訶僧祇已來其劫無央數不可復計乃爾時有過 |
| J01_0104A05: | 去佛名提惒竭羅次復有佛名旃陁倚已過去次復 |
| J01_0104A06: | 有佛名須摩扶劫波薩多已過去次復有佛名維末 |
| J01_0104A07: | 樓已過去次復有佛名阿難那利已過去次復有佛 |
| J01_0104A08: | 名那竭脾已過去次復有佛名者梨倶遰波羅夜蔡 |
| J01_0104A09: | 已過去次復有佛名彌離倶樓已過去次復有佛名軷 |
| J01_0104A10: | 陁尼已過去次復有佛名朱蹄波已過去次復有佛 |
| J01_0104A11: | 名凡扶抵已過去次復有佛名墮樓勒耶已過去次 |
| J01_0104A12: | 復有佛名〓陁扈斯已過去次復有佛名須耶惟于 |
| J01_0104A13: | 沙已過去次復有佛名拘還彌鉢摩耆已過去次復有 |
| J01_0104A14: | 佛名屍利滑攱已過去次復有佛名摩訶那提已過 |
| J01_0104A15: | 去次復有佛名耆頭摩提已過去次復有佛名羅鄰 |
| J01_0104A16: | 祇離已過去次復有佛名兪樓倶路蔡已過去次復有 |
| J01_0104A17: | 佛名滿呼群尼鉢賓〓已過去次復有佛名〓陁遬 |
| J01_0104B18: | 臾拔惒沙已過去次復有佛名旃陁蔡拘岑已過去次 |
| J01_0104B19: | 復有佛名潘波蠡頻尼已過去次復有佛名軷波惒 |
| J01_0104B20: | 斯已過去次復有佛名阿術祇陀掲蠡已過去次復有 |
| J01_0104B21: | 佛名勿署提已過去次復有佛名質夜蔡已過去次 |
| J01_0104B22: | 復有佛名曇摩惒提已過去次復有佛名篩耶維〓 |
| J01_0104B23: | 質已過去次復有佛名樓耶帶已過去次復有佛名 |
| J01_0104B24: | 僧迦羅彌樓迦帶已過去次復有佛名曇昧摩提阿維 |
| J01_0104B25: | 難提已過去佛告阿難次復有佛名樓夷亘羅在 |
| J01_0104B26: | 世間敎授壽四十二劫乃爾時世有大國王王聞佛 |
| J01_0104B27: | 經道心即歡喜開解便棄國捐王行作沙門字曇摩 |
| J01_0104B28: | 迦作菩薩道爲人高才智慧勇猛與世人絶異往 |
| J01_0104B29: | 到樓夷亘羅佛所前爲佛作禮却長跪叉手白佛言 |
| J01_0104B30: | 我欲求佛爲菩薩道令我後作佛時於八方上下 |
| J01_0104B31: | 諸無央數佛中最尊智慧勇猛頭中光明如佛光明所 |
| J01_0104B32: | 㷔照無極所居國土自然七寳極自軟好令我後作 |
| J01_0104B33: | 佛時敎授名字皆聞八方上下無央數佛國莫不 |
| J01_0104B34: | 聞知我名字者諸無央數天人民及蜎飛蠕動之類諸 |
| J02_0104A01: | 爲女人出家勸請調御師正法應住世滿足 |
| J02_0104A02: | 於千年五百已損減餘者悉如本涅槃經及正法念經 |
| J02_0104A03: | 云正法五百年已上正法五百年説三大乘三聚懺悔經云正法像法 |
| J02_0104A04: | 各五百歳已上正像各五百年説四悲華經説正法千年像法五百年 |
| J02_0104A05: | 即彼經説釋迦第三百五十五願云願我未來世成正 |
| J02_0104A06: | 覺已入涅槃後所有正法住世千年利益衆生令 |
| J02_0104A07: | 住正果若不爾者不成正覺第三百五十六願云 |
| J02_0104A08: | 願我未來世成正覺已入涅槃後像法住世滿五 |
| J02_0104A09: | 百歳利益衆生令入正見若不爾者不成正覺 |
| J02_0104A10: | 已上二願正法千年像法五百年説問立世經明百年減十歳若爾從百 |
| J02_0104A11: | 至十歳時但經千年如何於中有正像末答立世 |
| J02_0104A12: | 亦云若佛法住人壽遲減云云今至二千年未至十 |
| J02_0104A13: | 歳明知遲減又善見律十八云問正法千年後佛法都 |
| J02_0104A14: | 滅答不都滅於千年中得三達智次四千年如次 |
| J02_0104A15: | 得四果五千年後學而不得道萬歳後經書文字盡 |
| J02_0104A16: | 但有剃頭袈裟而已已上略抄問鸞綽導三師用何説耶答 |
| J02_0104A17: | 三師倶依正法五百像法千年説也所以知者註上云 |
| J02_0104B18: | 天親菩薩在釋迦如來像法之中順釋迦如來經敎所 |
| J02_0104B19: | 以願生已上既指滅後九百年天親出世而云像法 |
| J02_0104B20: | 中故知法師依正法五百像法千年説也問舊云天親 |
| J02_0104B21: | 菩薩千一百年出世法師既是舊譯人師故依千一百 |
| J02_0104B22: | 年應言像法答於舊譯中小云千一百年大云 |
| J02_0104B23: | 九百年若新譯中不論大小同云九百故述記一 |
| J02_0104B24: | 云慧愷法師倶舍序云佛滅以後千一百年天親菩薩出 |
| J02_0104B25: | 世造論依今所傳諸部説異今依大乘九百年間天 |
| J02_0104B26: | 親菩薩出世造此頌本眞諦法師中邊疏亦云九百年 |
| J02_0104B27: | 中天親生也同時唯有親勝火辨二大論師造此頌 |
| J02_0104B28: | 釋千一百年後餘八論師方造斯釋已上眞諦三藏述大 |
| J02_0104B29: | 乘時云九百年法師何依小説不依大乘又集下 |
| J02_0104B30: | 云正法五百年像法千年末法萬年已上今偈云末法之遺跡 |
| J02_0104B31: | 依周異記佛當周第五主穆王滿五十三年壬申入滅 |
| J02_0104B32: | 自其壬申歴一千五百十一年後周武皇帝保定二年 |
| J02_0104B33: | 壬午禪師誕生又歴一千五百六十二年隋煬帝太業九 |
| J02_0104B34: | 年癸酉和尚誕生兩師同云今末法時此同法師解問 |
| J03_0104A01: | 下意此義也涅槃經云若有經卷時若有智人時名 |
| J03_0104A02: | 爲佛在世學者爲佛故已上準之隨分展轉弘通徒衆 |
| J03_0104A03: | 屬和尚設雖滅後能化値所化義分成也○向上也 |
| J03_0104A04: | 者在世滅後所化不出道俗故等向上也又一義云在 |
| J03_0104A05: | 世名時滅後云等故等向下也問如等之言有向下 |
| J03_0104A06: | 意於時衆時亦有兩兼耶答時處之言正指大師在 |
| J03_0104A07: | 世之諸衆雖爾値大師遺敎之遐代衆亦言時衆 |
| J03_0104A08: | 無其失歟謂依彼勸化願生淨土皆是可云時衆 |
| J03_0104A09: | 也如彼云遐方終古如面會此之謂也已上有人今私云此 |
| J03_0104A10: | 義前後參差若如此義偏向上等無向下意云云 |
| J03_0104A11: | 各發乃至其意同耳等事 |
| J03_0104A12: | 今私云就釋無上心而存菩提心及三心二義而於 |
| J03_0104A13: | 中三初述菩提心義次從一義云下述三心 |
| J03_0104A14: | 義三問今下述三心菩提心相初述菩提心之中二 |
| J03_0104A15: | 先釋字義後即問答於問答中總有四問答初問 |
| J03_0104A16: | 意聖道機具三學期斷證故名強淨土機無三學 |
| J03_0104A17: | 欣淨土故名弱於強之中菩提心者局菩薩二乘 |
| J03_0104B18: | 不發況今下機何勸難發菩提心也知無上心易發三 |
| J03_0104B19: | 心也云云答中有三重意初會二門強弱之難而成 |
| J03_0104B20: | 淨機發心之義次二乘之人下會二乘不發之難而成 |
| J03_0104B21: | 大乘發心之理後但菩提下述二門發心差云云初中 |
| J03_0104B22: | ○綱要者假喩顯義設有網目若無大綱無得魚 |
| J03_0104B23: | 鳥縱修萬行無菩提心無得佛果故菩提心名 |
| J03_0104B24: | 綱要也次中二乘雖是斷證上根而期灰斷不求 |
| J03_0104B25: | 佛果故不發心今人下機欣大乘國故發菩提 |
| J03_0104B26: | 心無其妨也後中言於菩提心有行願差難易 |
| J03_0104B27: | 異故無其相違下文云下引願菩提心文也所言 |
| J03_0104B28: | 行菩提心者菩提心論云如人貪名官者發求名 |
| J03_0104B29: | 官心修理名官行若貪財寳者發求財寳心 |
| J03_0104B30: | 作經營財寳行凡人欲爲善之與惡皆先標其 |
| J03_0104B31: | 心而後成其志所以求菩提心者發菩提心修 |
| J03_0104B32: | 菩提行已上○唯發一念等者經但發無上道心名唯發 |
| J03_0104B33: | 一念此對餘善上求下化名爲一念斯乃對多行 |
| J03_0104B34: | 云唯一念非是對於多念之言故下文云但發無 |
| J04_0104A01: | 也云云 |
| J04_0104A02: | 【一二丁】△薄𤘽羅 賢愚經五重姓縁品廣説 |
| J04_0104A03: | 但戒度引付法藏傳第三 |
| J04_0104A04: | △我昔等 彼ーー曾賷藥於槃曇摩國在 |
| J04_0104A05: | 惟衞佛世敬諸比丘僧云云 |
| J04_0104A06: | △呵梨勒 善見律二菴摩ーーー無上甘露 |
| J04_0104A07: | 藥○寄歸傳三云訶梨勒若能毎日嚼一顆 |
| J04_0104A08: | 咽汁亦終身無病此等醫明傳乎帝釋○ |
| J04_0104A09: | 名義集三箋難一引唐本艸 |
| J04_0104A10: | △九十一劫 檢要引舊婆沙（明藏七十六） |
| J04_0104A11: | 法苑十三 |
| J04_0104A12: | △鬲 與隔膈竝通則胸膈 |
| J04_0104A13: | △仰攻 説文ー擧也ー擊也 |
| J04_0104A14: | △中阿含云 卷第八（法苑五十九引） |
| J04_0104A15: | △糞埽 衣行事鈔下之一○婆沙一百八十 |
| J04_0104A16: | 一（竝檢要引） |
| J04_0104A17: | △囊 音釋奴當切鍼線袋也 |
| J04_0104A18: | △雜阿含云 卷第廿三略鈔 |
| J04_0104A19: | 【一三丁】△佛滅之後 要集中之本引譬喩 |
| J04_0104A20: | 經云ーー百年有阿育王等同記第五佛 |
| J04_0104A21: | 記此王事在大悲經云云玄應音義（廿 |
| J04_0104A22: | 一）名義集第三等 |
| J04_0104A23: | △甘露王子 大論三大藏法數第一等同 |
| J04_0104B24: | 之然起世經第十釋迦譜第六統紀第一等 |
| J04_0104B25: | 云第三弟斛飯王之子 |
| J04_0104B26: | △十五劫 嘉祥等同今但通贊云五十劫 |
| J04_0104B27: | 玅疏二之一闡義鈔二云九十一劫（玅疏 |
| J04_0104B28: | 引賢愚經云九十一劫果報充足故名無 |
| J04_0104B29: | 貧宗鏡録四十二亦引賢愚經 |
| J04_0104B30: | △學居師後等 南山之釋出行事鈔上之 |
| J04_0104B31: | 三資持記上三之三釋資名中以師望資 |
| J04_0104B32: | 猶弟猶子以資望師如兄如父祖師義 |
| J04_0104B33: | 釋獨出今文諸宗製撰率多承用 |
| J04_0104B34: | △弟則顯師等 自下則依天台説淨名疏 |
| J04_0104B35: | 第四（垂裕記五闡義鈔一） |
| J04_0104B36: | △智度論云 第四第五第四十四五等撮略而 |
| J04_0104B37: | 引 |
| J04_0104B38: | △今菩下等 四敎義七法華疏二之二華嚴 |
| J04_0104B39: | 疏一之下 |
| J04_0104B40: | △道行經 具云ーー般若波羅蜜經文出 |
| J04_0104B41: | 第一卷 |
| J04_0104B42: | 【一四丁】△玅德 戒度云以由分證微玅三 |
| J04_0104B43: | 德故 |
| J04_0104B44: | △玅吉祥 靈芝云ー即彰其所證ーー美 |
| J04_0104B45: | 其利物或云玅德義亦同之（通贊約生 |
| J04_0104B46: | 時吉祥釋） |
| J04_0104B47: | △悲華經云 卷第二（彼佛之下第三卷説） |
| J04_0104C48: | △首楞嚴經 具云ーーー三眛ー文出下 |
| J04_0104C49: | 卷（演義鈔十二及文眞記二引之） |
| J04_0104C50: | △龍種尊王 華嚴大疏十二卷廿八丁至卅一 |
| J04_0104C51: | △央掘經云 文眞記第二作鴦堀文出第 |
| J04_0104C52: | 四卷（具云北方去此過四十二恆河沙刹 |
| J04_0104C53: | 有國名常喜等） |
| J04_0104C54: | △處胎經云 卷第四 但後二句彼云尊不 |
| J04_0104C55: | 並立此界現受敎今依演義鈔一之下十二 |
| J04_0104C56: | △瓔珞經云 具云菩薩ーーー或云大ー |
| J04_0104C57: | ーー文出第六卷四聖諦品（但大明北藏 |
| J04_0104C58: | 本見第七卷 |
| J04_0104C59: | △普現 彼云其佛功德ーー十方無限國土 |
| J04_0104C60: | 其有得見ーー如來若覩光明皆常得 |
| J04_0104C61: | 莂成無上道若佛滅後得聞佛名亦當 |
| J04_0104C62: | 得決成無上道（已上略鈔演義鈔十二引 |
| J04_0104C63: | 寳積經文殊會文） |
| J04_0104C64: | △雪山 法苑二十引西域傳云ーー者即 |
| J04_0104C65: | 蔥嶺也廣弘明集十一云以蔥嶺多雪故 |
| J04_0104C66: | 號ーー焉 |
| J04_0104C67: | △奄然 字書ー忽也遽也 |
| J04_0104C68: | 【一五丁】△從佛化生等 法華譬喩品眞是佛 |
| J04_0104C69: | 子從佛口生從法化生得佛法分（釋要 |
| J04_0104C70: | 鈔五釋之） |
| J04_0104C71: | △佛爲法王等 大論三十二之説（大部補 |
| J05_0104A01: | 是念往古已來修聖行者之所多住見諸外道着 |
| J05_0104A02: | 我見者修習苦行爲欲摧伏故極苦行經於六年 |
| J05_0104A03: | 曾不失壞入第四禪名爲阿婆婆定常爲天龍鬼神 |
| J05_0104A04: | 之所供養能令十二洛叉天人住三乘路波旬常隨 |
| J05_0104A05: | 伺求其過而不能得生厭倦心怡然而退行如所應 |
| J05_0104A06: | 者有説反邪學正道即其所應修學愼而行故若尒 |
| J05_0104A07: | 此文應屬成道如何自許是出家相有説行應前聖 |
| J05_0104A08: | 之所行故云如所應此亦不然前聖未必修苦行 |
| J05_0104A09: | 故今即行如所應者簡虚設劬勞減劣漂溺非方便 |
| J05_0104A10: | 行即瑜伽論引頌而言如如我劬勞如是如是劣如如我 |
| J05_0104A11: | 劣如如也如如是是住我住已如是漂此中修苦行時 |
| J05_0104A12: | 非方便攝勇猛精進名曰劬勞行邪方便善法退失 |
| J05_0104A13: | 名爲減劣既知退失諸善法已息邪方便説名正 |
| J05_0104A14: | 住捨諸苦行更求餘師遂於嗢達洛迦阿荼等邪所 |
| J05_0104A15: | 執處隨順觀察故名漂溺由此言之菩薩雖復修 |
| J05_0104A16: | 諸苦行即趣正行之方便故云如所應而修苦行 |
| J05_0104A17: | 已於餘師隨順觀察者却觀前已所修二定故不 |
| J05_0104B18: | 違經義經曰現五濁刹至得攀出池者述云第七伏 |
| J05_0104B19: | 魔成道有五此初沐蕩形垢也刹者土也菩薩既知苦 |
| J05_0104B20: | 行非菩提因亦念於昔父王園中閻浮樹下修得四 |
| J05_0104B21: | 禪是菩提因應受美食令身有力方能往詣菩提 |
| J05_0104B22: | 之塲五跋陀羅便捨菩薩詣波羅奈仙人墮處菩薩 |
| J05_0104B23: | 苦行已來優樓頻螺聚落主名斯那鉢底有十童女 |
| J05_0104B24: | 昔與五跋陀羅常以麻麥供養菩薩知捨苦行 |
| J05_0104B25: | 即作種種飮食奉上未經多日色相光悅於尸林 |
| J05_0104B26: | 下見有故破糞掃之衣自手取持欲代苦行弊壞衣 |
| J05_0104B27: | 服言何處有水時有一天於菩薩前以手指地便 |
| J05_0104B28: | 成一池後更思惟何處有石釋提桓因即以方石安 |
| J05_0104B29: | 處池中菩薩見石持用浣衣浣衣已訖入池澡浴時 |
| J05_0104B30: | 魔波旬變其池岸極令高峻池邊有樹名阿斯那 |
| J05_0104B31: | 樹神按枝令低菩薩攀枝得上池岸於彼樹下自 |
| J05_0104B32: | 納故衣淨居天子名无垢光將沙門應量袈裟供 |
| J05_0104B33: | 養菩薩菩薩受已於晨朝時着僧伽梨入村乞食 |
| J05_0104B34: | 有善生女聞樹神勸即聚千〓牛而揲其乳七度 |
| J06_0104A01: | 必修慧也 |
| J06_0104A02: | 問曰修念佛三昧有何利益獲何勝果請出聖敎 |
| J06_0104A03: | 勵諸學徒擧益勸修令成勝業釋曰斯益也无量 |
| J06_0104A04: | 无邊備在華嚴賢護經等廣陳其益豈玆能述然略 |
| J06_0104A05: | 擧三五以相顯示一見聖衆二聞正法三滅重 |
| J06_0104A06: | 罪四生淨土五諸定根本六當成佛一見聖衆 |
| J06_0104A07: | 者如賢護經第一卷説善男子善女人端坐係念專心 |
| J06_0104A08: | 想彼阿彌陀佛如是相好如是威儀如是大衆如是 |
| J06_0104A09: | 説法如聞係念一心相續次第不亂或經一日一夜 |
| J06_0104A10: | 如是或至七日七夜必覩阿彌陀如來若晝時不 |
| J06_0104A11: | 見或睡夢中必當見也二聞正法者以見阿彌陀 |
| J06_0104A12: | 佛世尊爲説甚深妙法謂一切法本來不壞亦无壞 |
| J06_0104A13: | 者如不壞色乃至不壞識等諸陰聞如是等大 |
| J06_0104A14: | 乘言敎三滅重罪者觀佛三昧海經言此三昧是一切 |
| J06_0104A15: | 衆生犯戒者藥破戒者護失道者導盲瞑者眼愚癡者慧黑 |
| J06_0104A16: | 闍者燈煩惱賊中是勇猛將又下經言如來今者爲未來 |
| J06_0104A17: | 世五苦衆生犯戒比丘不善惡人五逆誹謗行十六種惡 |
| J06_0104B18: | 律儀者爲如是等説除罪法四生淨土者華嚴 |
| J06_0104B19: | 經言念佛三昧必見佛命終之後生佛前見彼臨終 |
| J06_0104B20: | 勸念佛又示尊像令瞻敬又觀經言行此三昧 |
| J06_0104B21: | 者現身得見无量壽佛及二大士觀音勢至而爲勝 |
| J06_0104B22: | 友當坐道塲生諸佛家五諸定根本者觀佛三昧 |
| J06_0104B23: | 海經説諸大三昧始出生處六當成佛者賢護經説彼 |
| J06_0104B24: | 於當來必得成佛號曰善覺如來又賢護菩薩以 |
| J06_0104B25: | 一百二十問問世尊菩薩具足成就何等三昧而能 |
| J06_0104B26: | 得彼大功德聚如是一百二十問乃至問云何當得 |
| J06_0104B27: | 一刹那時間行即能遍至一切諸佛前即復云何當 |
| J06_0104B28: | 得住此佛刹遍見一切十方諸佛聽聞正法供 |
| J06_0104B29: | 養衆僧非但未得出世六通而實未得世間五 |
| J06_0104B30: | 通而亦未捨此世界身亦无生彼諸佛國土唯 |
| J06_0104B31: | 住此土見餘世界諸佛世尊悉聞諸佛所宣正法 |
| J06_0104B32: | 一切聽受如説修行譬如今時聖者阿難於世尊前 |
| J06_0104B33: | 親聞法已皆悉受持佛告賢護有三昧名曰思惟 |
| J06_0104B34: | 諸佛現前三昧若有菩薩具足修習如是三昧當 |
| J07_0104A01: | 佛亦非値遇佛・況又如我等之凡夫唯稱佛名計 |
| J07_0104A02: | 也・此土能化釋迦如來已入滅彼土敎主阿彌陀佛未來 |
| J07_0104A03: | 迎・是則離佛也亦不値佛也・何名念佛乎・答曰論曰 |
| J07_0104A04: | 常欲不離諸佛者菩薩世世所生常値諸佛・問曰 |
| J07_0104A05: | 菩薩當化衆生何故常欲値佛・答曰有菩薩未 |
| J07_0104A06: | 入菩薩位・未得阿鞞跋致受莂故・若遠離諸 |
| J07_0104A07: | 佛便壞諸善根故沒在煩惱自不能度安能度人 |
| J07_0104A08: | 如人乘船中流壞敗・欲度他人反自沒水・又如 |
| J07_0104A09: | 少湯投氷雖消少處反更成氷・菩薩未入法位 |
| J07_0104A10: | 若遠離諸佛以少功德無方便力・欲化衆生雖 |
| J07_0104A11: | 少利益反更墮落・以是故新發意菩薩不應遠離諸 |
| J07_0104A12: | 佛乃至如是等値佛無量利益豈不一心求欲見佛・譬 |
| J07_0104A13: | 如嬰兒不應離母・又如行道不離糧食・如大 |
| J07_0104A14: | 熱時不離凉風冷水・如大寒時不欲離火・如度 |
| J07_0104A15: | 深水不應離船・譬如病人不離良醫・菩薩不離諸 |
| J07_0104A16: | 佛過於上事・何以故・父母親屬知識人天王等皆不 |
| J07_0104A17: | 能如佛利益・佛利益諸菩薩離諸苦處住世尊 |
| J07_0104B18: | 之地・以是因縁故菩薩常不離佛乃至復次菩薩常愛 |
| J07_0104B19: | 樂念佛故捨身受身恒得値佛・譬如衆生習欲心 |
| J07_0104B20: | 重受婬烏身所謂孔雀鴛鴦等・習瞋恚偏多生毒虫 |
| J07_0104B21: | 中所謂惡龍羅刹蜈蚣毒蛇等・是菩薩心不貴轉輪 |
| J07_0104B22: | 聖王人天福樂但念諸佛・是故隨心所重而受身 |
| J07_0104B23: | 形・復次菩薩常善修念佛三昧因縁故・所生常値諸 |
| J07_0104B24: | 佛・如般舟三昧中説菩薩入是三昧即見生阿彌 |
| J07_0104B25: | 陀佛國・便問其佛何業因縁故得生彼佛國・佛 |
| J07_0104B26: | 即答言善男子以常修念佛三昧憶念不廢故得 |
| J07_0104B27: | 生我國・問曰何者是念佛三昧得生彼國・答曰 |
| J07_0104B28: | 念佛者念佛三十二相八十隨形好金色身身出光明 |
| J07_0104B29: | 遍滿十方・如融閻浮檀金其色明淨乃至菩薩得是 |
| J07_0104B30: | 三昧智慧力故・或今身隨意供養諸佛命終亦復値 |
| J07_0104B31: | 遇諸佛・以是故説菩薩常不離諸佛・已上論文又天台十 |
| J07_0104B32: | 疑論云・大智度論云譬如二人各有親屬爲水所溺・ |
| J07_0104B33: | 一人情急直入水救接爲無方便力故彼此倶沒・一 |
| J07_0104B34: | 人有方便往趣船筏乘之救接悉皆得脱溺水之 |
| J08_0104A01: | 大經而爲本敎以觀小二經而爲末敎大經所説身土爲眞實報身報土其報身者法性法身無碍光如來盡十方身也土則不 |
| J08_0104A02: | 可思義實報淨土也觀小二經所説身土者化身化土其化身者眞身觀佛是也土則九品淨土是邊地胎生故化土也又有眞實 |
| J08_0104A03: | 行信有方便行信眞實行者稱無碍光如來名也是則第十七諸佛稱楊願亦云選擇稱名之願此大行者眞如一實功德寶 |
| J08_0104A04: | 海眞實信者選擇廻向直心金剛不壞直心也此則第十八念佛往生願此願名選擇本願至心者如來眞實心二信樂者如來大信 |
| J08_0104A05: | 心也欲生我國者如來招喚衆生之勅命也乃至者攝多少之言也一念有行有信行一念者一念即一聲一念即一行也一行即正行 |
| J08_0104A06: | 也正行即正業正業即正念正念即一念也信一念者信心無二之名也獲此眞實行信則心多歡喜謂之歡喜地謂之入正定 |
| J08_0104A07: | 聚矣方便行信者説定散等諸善此非眞實故云方便其方便行者即修諸功德之善此定散要門方便權假依此方便要門開 |
| J08_0104A08: | 正助雜三行分定散兩種三心即往生便往生二其方便信者至心發願欲生之心也如斯立兩種行信時實如來正覺從衆 |
| J08_0104A09: | 生往生而成衆生往生從如來正覺而成故彼此三業不相捨離是故不依衆生念不念稱名號時非始得往生 |
| J08_0104A10: | 唯一聲稱佛之時佛體所成願行顯現也是故信于心皈正覺一念唱于口皈正覺一念云云此則彼宗大旨也具如敎行 |
| J08_0104A11: | 信證及六要照蒙等中辨 |
| J08_0104A12: | 第七釋題分別者就解題號相傳有三重念佛義謂 |
| J08_0104A13: | 一念佛者萬行隨一念佛當諸師所立念佛之義所言 |
| J08_0104A14: | 諸師者淨影天台玄忠西河千福等師也於中玄忠西河千福不可混于他 |
| J08_0104B15: | 師存勝劣義故雖爾亦不可同一家也其念佛者廣通有相無相定散 |
| J08_0104B16: | 此非今意也二本願念佛者分別正雜助正之念佛此 |
| J08_0104B17: | 當善導所立之義則限第十八願而所立稱名也三 |
| J08_0104B18: | 選擇本願念佛者於本願義之上更加選擇一義此是 |
| J08_0104B19: | 圓光大師依大阿彌陀經而始立此義也所謂其本 |
| J08_0104B20: | 願者自二百一十億諸佛願行之中所選擇之本願之 |
| J08_0104B21: | 文中備有八種選擇餘七種義本願爲源故擧本攝 |
| J08_0104B22: | 末但云選擇本願然此三重念佛義終成一意謂念 |
| J08_0104B23: | 佛非直念佛則是本願念佛也本願念佛非直本願念 |
| J08_0104B24: | 佛則是選擇本願念佛也三義相成唯爲一義耳具如 |
| J08_0104B25: | 鈔中釋焉又依他流西山意者釋此題號以一類往 |
| J08_0104B26: | 生而成諸行不生義以定等三重而配選擇本願念 |
| J08_0104B27: | 佛之三段謂念佛之言廣通觀稱事理定散今稱名念佛 |
| J08_0104B28: | 故簡以本願念佛而捨非本願念佛雖有本願而非 |
| J08_0104B29: | 選擇本願故簡以選擇之言來迎 要義鈔云他師選擇二字就作者解何 |
| J08_0104B30: | 者他立諸行本願義其意云諸行念佛倶佛本願也雖生二類共令酬願主請單集念佛要文故云選擇又有立諸行 |
| J09_0104A01: | 者・命限有りて・七念八念の時終るべきものは・自然 |
| J09_0104A02: | に一息の功を加へて延年轉壽し・必す十を滿じて生 |
| J09_0104A03: | ずる也・其時俄に佛け力らを加へ給ふにあらず・本 |
| J09_0104A04: | 願成就の故に今は念佛法體の德と成りて・任運に十 |
| J09_0104A05: | を滿じて往生する也・此の十念の事を傳通記に委し |
| J09_0104A06: | く記せり・糅鈔に細判ありて・具には述聞口決鈔の |
| J09_0104A07: | 如しと書けり・口決鈔を見ても・猶不審殘らば・心具 |
| J09_0104A08: | 决定往生義を見るべし・要は唯た南無あみた佛と申 |
| J09_0104A09: | せば・必す生ずるぞと信して唱ふる外には・別の子細 |
| J09_0104A10: | なき也 |
| J09_0104A11: | 性宗には何れの宗にも易勝の義を立つといへども・ |
| J09_0104A12: | 智者の前には易也・愚者の前には易にあらず・密は |
| J09_0104A13: | 智愚共に易也・然るに後禪林寺は・三密の棟梁也・ |
| J09_0104A14: | 彼の言に曰・念佛の出離は眞言よりも易し云云・念 |
| J09_0104A15: | 佛は佛の異の方便也・士農工商の・身に暇なき人も |
| J09_0104A16: | 常に厭欣の思に住し・心の中に密に極樂を念じ・佛助 |
| J09_0104A17: | け給へと思ひ居る事は竹密流水の過ぐるを妨ぐる事 |
| J09_0104B18: | なきが如くにて・事繁き中とても少しも碍ゆるもの |
| J09_0104B19: | なし・若は重き病を受け・躰に苦みのある時も・助給 |
| J09_0104B20: | へと思ふ事は・思ひ易き心品なり・眞如堂の如來・ |
| J09_0104B21: | 貞國か夢に告させ給ふ御歌・ |
| J09_0104B22: | 心だに立てし誓に叶ひなば |
| J09_0104B23: | 世のいとなみはとにもかくにも |
| J09_0104B24: | 此の歌は彼の寺の縁起に見えたり・雨夜の月と詠じ |
| J09_0104B25: | 給ふも・同じ如來の御歌也・是は玉葉集に見えたり・ |
| J09_0104B26: | 上人の曰・求名利雖趨朝市係念極樂・當隙念佛 |
| J09_0104B27: | 往生人・云云・决答疑問鈔に云・助け給へと思ふに |
| J09_0104B28: | は・滅罪の邊も籠り生善の邊も收まり出離の方も籠 |
| J09_0104B29: | り・往生の方も收まる本願の至心信樂・彌疑殆無き者 |
| J09_0104B30: | 歟・然に或人は此の義を許さず・四十八願便ち是れ |
| J09_0104B31: | 徒語也・何そ信受無き哉・云云・惠心の云・易行道 |
| J09_0104B32: | 者念佛也・又曰・念佛於諸行中・易修證上位・知是 |
| J09_0104B33: | 最勝行・又云・男女貴賤・不簡行往坐臥・不論 |
| J09_0104B34: | 時處諸縁・修之不難・乃至臨終・願求往生・得其便 |
| J10_0104A01: | 不顧虚假行偏思願生心計難故云非難勢之意 |
| J10_0104A02: | 也願生心是於戒禁取見上願生故非難勢意也問一 |
| J10_0104A03: | 向虚假心所行身口行後更發眞實心後以彼虚假時 |
| J10_0104A04: | 身口行合今眞實彼身口行可爲往生業行乎例 |
| J10_0104A05: | 如誠心具足人中間妄念時念佛依改悔心爲往生 |
| J10_0104A06: | 業如何答不可爲往生業爲謟誑虚假身口善不 |
| J10_0104A07: | 成善體故不可爲往生因設後實心雖得往生益 |
| J10_0104A08: | 前虚假善非實善故不可伴後實心也倶舍梵網等 |
| J10_0104A09: | 説善惡皆以心品縁若無善惡心不成善惡業 |
| J10_0104A10: | 但至難者彼此異也虚假念佛從虚假心起所例念佛 |
| J10_0104A11: | 至誠心起至誠心念佛成善業時凡夫法更起名利 |
| J10_0104A12: | 其間念佛雖似合名利源從誠心念佛起故雖起 |
| J10_0104A13: | 名利心底有成就誠心力分別善惡名利中間念佛 |
| J10_0104A14: | 除障時成淸淨善言誠心人身口行皆爲往生思念 |
| J10_0104A15: | 佛程容ナル心且現起然口所唱念佛本爲往生也故 |
| J10_0104A16: | 異虚假心人念佛也●問一向等者問意可見答意本 |
| J10_0104A17: | 爲往生解淨土法修其行以此解行雖募往生 |
| J10_0104B18: | 益歷縁對境時此眞實解行爲名利也離往生解行 |
| J10_0104B19: | 於世事非論歷縁對境也一向虚假人等者不待 |
| J10_0104B20: | 歷縁對境自發誑惑度世心爲遂其名利心更不 |
| J10_0104B21: | 發往生解行▲本文○若得往生若不得往生者問其 |
| J10_0104B22: | 意如何答此人雖知虚實得不若依自迷心若依養 |
| J10_0104B23: | 育妻子縁名利心難止知過改悔得往生不止虚 |
| J10_0104B24: | 假虚假增不往生也故虚實倶具人一人當體有不定義 |
| J10_0104B25: | 多人聚集或得不得不定也●問佛法不思議等者問意 |
| J10_0104B26: | 者凡佛法法因行間染淨相雜淨法多分者上上去去染法 |
| J10_0104B27: | 多分者下下來來此意爲本而寄事於佛力難多實少 |
| J10_0104B28: | 虚不定●離誑惑度世者已下以多實者屬自淨其意 |
| J10_0104B29: | 至難也言此多實機離誑惑一分備自淨其意德不 |
| J10_0104B30: | 依他力德可出離機也况憑佛力何不往生云 |
| J10_0104B31: | 也答意者誠心人得往生虚假障往生故對多實雖 |
| J10_0104B32: | 云少虚假屬障障何不碍往生但多實少虚人易 |
| J10_0104B33: | 改悔多虚少實難改悔此約常途若約機宜不定 |
| J10_0104B34: | 多虚則改悔有之●但是等者問意者多實者屬自淨其 |
| J11_0104A01: | 令衆生離一切苦得究竟樂已上其衆生者雖邪定 |
| J11_0104A02: | 聚而一聞千悟也又就解義分機亦有重重利鈍謂 |
| J11_0104A03: | 前重後重眞生二門利鈍千差也準之思之何妨一念 |
| J11_0104A04: | 通上上一形通下下然有人云正因前即一機而 |
| J11_0104A05: | 無九品別正行前品品機各各別別也或人問云正因 |
| J11_0104A06: | 正行者事歟理歟答云倶事也又問云倶事者何權何 |
| J11_0104A07: | 實答云倶實而非權難云倶實者戲論而無其理 |
| J11_0104A08: | 又難者就此義有三難一如今難二止惡修善佛 |
| J11_0104A09: | 法大地也然正因前善惡一品義大違佛法三一代 |
| J11_0104A10: | 化前義也云云難云於念佛行者雖未發心猶可生 |
| J11_0104A11: | 上上本願殊勝行故即所引證小經念佛付屬佛名 |
| J11_0104A12: | 觀念門三萬等文皆約念佛故也自餘諸行何無菩提心 |
| J11_0104A13: | 輒生上上哉答衆生起行既有千差何無餘行生上 |
| J11_0104A14: | 上之義被封一往文豈不許萬別淨土耶加之觀 |
| J11_0104A15: | 念法門釋定善光益云若準敎文者臨命終時上 |
| J11_0104A16: | 品往生阿彌陀佛國已上此豈非定善機生上上品 |
| J11_0104A17: | 哉然不説定機必發菩提心以之可爲證也又 |
| J11_0104B18: | 寳篋印陀羅尼經云若有惡人死墮地獄受苦無間 |
| J11_0104B19: | 免脱無期有子孫稱亡者名誦上神咒纔至七 |
| J11_0104B20: | 遍洋銅熱鐵忽然變爲八功德池蓮華承足寳盇駐 |
| J11_0104B21: | 頂地獄門破菩提道開其蓮如飛至極樂界一切種 |
| J11_0104B22: | 智自然顯發極説無竆位在補處已上此文亦云以神 |
| J11_0104B23: | 咒力生極樂國而不云具菩提心哉凡論品位 |
| J11_0104B24: | 階降者依有種種由也所謂一數遍多少二安心淺深 |
| J11_0104B25: | 三行業強弱四菩提心具不具五解了大小六宿善厚薄七 |
| J11_0104B26: | 機根善惡八行體勝劣也一數遍多少者觀念門云三萬六 |
| J11_0104B27: | 萬十萬者皆是上品上生人已上二安心淺深者要集云若如 |
| J11_0104B28: | 説行理當上上已上如説不如説亦可依心淺深也 |
| J11_0104B29: | 三行業強弱者要集云如上又觀經云此人精進勇猛故已上疏 |
| J11_0104B30: | 云二明重顯其行指出決定精勤者亦是挍量功德 |
| J11_0104B31: | 強弱又云由行強故上上即得金剛臺由行劣故 |
| J11_0104B32: | 上中即得紫金臺已上又云就行差別分三品已上又云寳華 |
| J11_0104B33: | 尋發此由戒行精強故也已上四菩提心具不具者疏云 |
| J11_0104B34: | 言具諸戒行者若約人天二乘之器即名小戒若 |
| J12_0104A01: | 證是云三時興廢然尊者金口祖承第五師也正法之 |
| J12_0104A02: | 初一百餘年出世也今所言者正像既過於末法無證 |
| J12_0104A03: | 之今現世證入億億中一可難有也故大集月藏經 |
| J12_0104A04: | 云我末法時中億億衆生起行修道未有一人得者 |
| J12_0104A05: | 已上西河潤色云當今末法是五濁惡世唯有淨土一門 |
| J12_0104A06: | 可通入路已上但不遮設雖末法有少分益故 |
| J12_0104A07: | 云未有知非全無也問夫證悟難易在機縁熟不未 |
| J12_0104A08: | 定時節何必以末法今屬難證時故四分律中 |
| J12_0104A09: | 述一千年中聞法師説法能所共得無學聖果或二 |
| J12_0104A10: | 三四千年中得三二初果況法華修行遠契後五百歳 |
| J12_0104A11: | 時説於末法中欲説是經等何云難行耶答自 |
| J12_0104A12: | 本所立任大聖金言四依高判傳燈宗釋但至律藏 |
| J12_0104A13: | 難先既許少分得益何重致難耶次至法華修行且 |
| J12_0104A14: | 可反問於末法中欲説是經等益爲是指結縁爲將 |
| J12_0104A15: | 指現證若言結縁者是共許義非今所論若言現 |
| J12_0104A16: | 證者亦可反問爲是多分爲將少分若言少分 |
| J12_0104A17: | 者亦是共許義非今所論若言多分者正是今所論 |
| J12_0104B18: | 也宜決夫案法華一會意鹿園證果聲聞經四味調 |
| J12_0104B19: | 停歸一實會座尚三周得悟前後頗有未了者而至 |
| J12_0104B20: | 涅槃何末代凡夫於一句聞法下立地成佛耶知千萬 |
| J12_0104B21: | 億之中一二人得益其餘或成冥利益或爲菩提種 |
| J12_0104B22: | 子若非萬人現證者豈不云難行乎故天台疏云 |
| J12_0104B23: | 非但當時獲大利益後五百歳遠沾妙道已上既云 |
| J12_0104B24: | 後五百歳何等三時普益乎但記會之云然五五百 |
| J12_0104B25: | 且從一往末法之初冥利不無且據大敎可流行 |
| J12_0104B26: | 時故云五百已上智雲妙樂弟子云爲作種等利益因縁故 |
| J12_0104B27: | 云爾也已上准此等釋於末法中欲説是經但是 |
| J12_0104B28: | 可爲結縁也既云冥利不無無顯益明矣今我宗 |
| J12_0104B29: | 利益在世正機正像賢聖末法愚鈍悉以得生易行之中易 |
| J12_0104B30: | 行之法非此敎者亦如之何問猶以不明法華經云須 |
| J12_0104B31: | 臾聞之即得究竟阿耨菩提已上又云一念信解功德八 |
| J12_0104B32: | 十萬億那由他劫行五波羅蜜以是功德比前功 |
| J12_0104B33: | 德百分千分百千萬億分不及其一已上又云五十展轉 |
| J12_0104B34: | 隨喜功德過八十年布施已上正直捨方便之説何成 |
| J13_0104A01: | 上來總釋序分巳竟 |
| J13_0104A02: | |
| J13_0104A03: | |
| J13_0104A04: | |
| J13_0104A05: | |
| J13_0104A06: | |
| J13_0104A07: | |
| J13_0104A08: | |
| J13_0104A09: | |
| J13_0104A10: | |
| J13_0104A11: | |
| J13_0104A12: | |
| J13_0104A13: | |
| J13_0104A14: | |
| J13_0104A15: | |
| J13_0104A16: | |
| J13_0104A17: | 大經直談要註記卷第七終 |
| J13_0104B18: | 大經直談要註記卷第八上本之九盡地前發心 |
| J13_0104B19: | |
| J13_0104B20: | 正宗所行勝因分之一 |
| J13_0104B21: | ●佛告阿難乃往過去○自下大文第二明正宗中依 |
| J13_0104B22: | 淨影疏大分爲三初明所行即是彌陀因位願行二阿 |
| J13_0104B23: | 難白佛法藏比丘下明所成即是彌陀果位身土三佛告 |
| J13_0104B24: | 阿難其有衆生下明所攝即是彌陀現在利物又依宗 |
| J13_0104B25: | 家細分爲七初明勝因二阿難時彼下明勝行三 |
| J13_0104B26: | 隨其生處下明勝果上來淨影所行文也四阿難白佛法藏比丘下 |
| J13_0104B27: | 明勝報五又其國土七寶下明極樂上來淨影所成文也六佛告阿 |
| J13_0104B28: | 難其有衆生生彼國者下明悲化七佛告阿難汝起更整 |
| J13_0104B29: | 下明智惠上來淨影所攝文也三七兩科開合雖異其義是同今須 |
| J13_0104B30: | 以三其爲大科以七爲其小科第一明所行中即 |
| J13_0104B31: | 有三初明勝因次明勝行後明勝果初文有二先 |
| J13_0104B32: | 明發願縁次時有國王下明發願相初文亦二先指 |
| J13_0104B33: | 初時次錠光下列擧諸佛初文中●乃往過去○鈔云乃 |
| J13_0104B34: | 往者玉篇云乃猶往也又云往猶昔也●無央數劫○憬 |
| J14_0104A01: | 力義寂云令得堅固身願金剛取其體堅那羅延取 |
| J14_0104A02: | 其力固彼土菩薩體力堅固不可破壞憬興云身得 |
| J14_0104A03: | 堅固願已上自餘諸師大都亦同又澄憲云上悉成滿三 |
| J14_0104A04: | 十二相備此相人身力不可如凡人輪王獨覺 |
| J14_0104A05: | 大覺身力皆殊勝展轉相勝蓋是身備相好故也然 |
| J14_0104A06: | 別立此願者何心哉答三十二相中以身力體堅不 |
| J14_0104A07: | 爲其數故別立此願歟已上三解文者菩薩者即是 |
| J14_0104A08: | 未證淨心菩薩地前及以ヒ七地已前又悲分陀利云一切衆生金 |
| J14_0104A09: | 剛等者金中精牢名曰金剛是則堅密不壞之物以 |
| J14_0104A10: | 譬體堅異譯等中闕金剛譬那羅延者此翻勝力 |
| J14_0104A11: | 亦云堅牢天上力士玄一ノ云然ニ毗紐天等ハ風輪力也是ノ故ニ同ク得那羅延ノ名ヲ以譬力 |
| J14_0104A12: | 固倶舍論云凡象光ノ云凡受用ノ象香象擬スル戰ント時ニ用ユ摩訶諾健那是レ神ノ |
| J14_0104A13: | 名此ニハ云大露形ト鉢羅塞建提亦是レ神ノ名鉢羅此ニハ云フ勝ト塞建提此ニハ云フ薀ト伐浪伽亦是レ神名 |
| J14_0104A14: | 此ニハ云玅支ト遮怒羅亦是レ神ノ名此ニ云執持ト那羅延後後力增前前十 |
| J14_0104A15: | 倍有説前六十十倍增歒那羅延半身之力此力一倍 |
| J14_0104A16: | 成那羅延已上又云有説佛生身力等那羅延有説佛 |
| J14_0104A17: | 身支節一一皆具那羅延力大德法救説諸如來身力 |
| J14_0104B18: | 無邊光云上來總有三説如來身力論主評取法救 |
| J14_0104B19: | 所説故言於三説中唯多應理已上然今願中且擧 |
| J14_0104B20: | 分喩未必校量問莊嚴經云所有菩薩身長十六由 |
| J14_0104B21: | 旬得那羅延力已上此文不明所化身量可與其土 |
| J14_0104B22: | 敎主相應例如此土敎主丈六所化四肘今何能 |
| J14_0104B23: | 化所化身量大增大減答諸土行相不必一準不可 |
| J14_0104B24: | 例難義寂云上來九願能得一切所求滿足功德以 |
| J14_0104B25: | 衆生所取樂一切能滿足故 |
| J14_0104B26: | 第二十七所須嚴淨願 |
| J14_0104B27: | 設我得佛國中人天一切萬物嚴淨光麗形色殊特竆微 |
| J14_0104B28: | 極玅無能稱量其諸衆生乃至逮得天眼有能明 |
| J14_0104B29: | 了辯其名數者不取正覺 |
| J14_0104B30: | 初願意者所見土中或土衆生所須萬物麤惡乏少或土 |
| J14_0104B31: | 人天所須諸物善玅甚多法藏愍念所須麤乏常懷 |
| J14_0104B32: | 愁憂選擇此願攝衆生也問何以得知是攝生 |
| J14_0104B33: | 願既云萬物嚴淨極玅知攝土願故寶積云周遍 |
| J14_0104B34: | 國中諸莊嚴具大彌陀云令我國土自然七寶等悲華 |
| J15_0104A01: | 種種觀察既無實生無所從來亦無所去非内 |
| J15_0104A02: | 非外亦非中間都無處所皆如幻有非唯惑心 |
| J15_0104A03: | 觀心亦爾如是推求惑心自滅故心地觀經偈云如 |
| J15_0104A04: | 是心法本非有凡夫執迷謂非無若能觀心體性 |
| J15_0104A05: | 空惑障不生便解脱云云又中論第一偈云諸法不自 |
| J15_0104A06: | 生亦不從他生不共不無因是故知無生應依 |
| J15_0104A07: | 此偈用多四句三者應念今我惑心具足八萬四千 |
| J15_0104A08: | 塵勞門彼彌陀佛具足八萬四千波羅蜜門本來空寂一 |
| J15_0104A09: | 體無礙貪欲即是道恚癡亦如是如氷與水性非異 |
| J15_0104A10: | 處故經云煩惱菩提體無二生死涅槃非異處云云我 |
| J15_0104A11: | 今未有智火分故不能解煩惱氷成功德水願 |
| J15_0104A12: | 佛哀愍我如其所得法定慧力莊嚴以此令解脱 |
| J15_0104A13: | 如是念已擧聲念佛而請救護如止觀云如人引 |
| J15_0104A14: | 重自力不前假傍救助則蒙輕擧行人亦爾心弱 |
| J15_0104A15: | 不能排障稱名請護惡縁不能壞已上若惑覆 |
| J15_0104A16: | 心不令欲修通別對治須知其意常爲心師 |
| J15_0104A17: | 不師於心問若破戒者三昧不成云何觀佛經云此 |
| J15_0104B18: | 觀佛三昧是一切衆生犯罪者藥破戒者護答破戒已後 |
| J15_0104B19: | 爲滅前罪一心念佛爲此名藥若常毀犯三昧難 |
| J15_0104B20: | 成 |
| J15_0104B21: | △第五懺悔衆罪者設爲煩惱迷亂其心毀禁戒者 |
| J15_0104B22: | 應不過日營修悔懺如大經十九云若覆罪者罪 |
| J15_0104B23: | 則增長發露悔懺罪即消滅又大論云身口意惡不悔 |
| J15_0104B24: | 欲見佛無有是處已上懺法非一隨樂修之或五體 |
| J15_0104B25: | 投地遍身流汗歸命彌陀佛念眉間白毫相發露涕 |
| J15_0104B26: | 泣應作此念過去空王佛眉間白毫相彌陀尊禮敬滅 |
| J15_0104B27: | 罪今得佛我今禮彌陀佛亦當復如是須隨罪 |
| J15_0104B28: | 相哀請佛光謂放檀光滅慳蔽罪放戒光滅毀 |
| J15_0104B29: | 禁罪放忍辱光滅瞋恚罪放精進光滅懈怠罪 |
| J15_0104B30: | 放禪定光滅散亂罪放智慧光滅愚惑罪如是 |
| J15_0104B31: | 若一日若至七日除百千劫煩惱重障或須臾間坐禪 |
| J15_0104B32: | 入定念佛白毫令心了了無謬亂想分明正住注 |
| J15_0104B33: | 意不息除却九十六億那由他等劫生死之罪或一心 |
| J15_0104B34: | 念彼佛神咒一遍能滅四重五逆七遍能滅根本 |
| J16_0104A01: | 入般涅槃已上此説ノ如ナレハ誕生ノ年ヨリ入滅ノ |
| J16_0104A02: | 年ニ至ルマテハ八十一年ナリ然ニ敎時諍云唯以 |
| J16_0104A03: | 八月入胎二月入滅若加餘年成八十二亦以四 |
| J16_0104A04: | 月出生二月涅槃若取滿年乃七十九若約減月 |
| J16_0104A05: | 是八十年是三説本無違害ト今此判ニ依ニ八十年 |
| J16_0104A06: | ノ説ハ蓋減月ニ約スルナラン●慈雲ハ法華云慈意 |
| J16_0104A07: | 玅大雲●法水ハ無量義經云善男子法譬如水能 |
| J16_0104A08: | 洗垢穢乃至其法水者亦復如是能洗衆生諸煩惱 |
| J16_0104A09: | 垢●二千餘回トハ佛ノ入滅ハ周ノ穆王五十三年 |
| J16_0104A10: | ニ當ル即本邦神武帝十一年ニ至マテ三百年ヲ經タ |
| J16_0104A11: | リ此ヨリ後二條華園帝ノ比マテハ凡又千九百四五 |
| J16_0104A12: | 十年ヲ歷タリサレハ此傳述作ノ比マテハ二千二百 |
| J16_0104A13: | 四十餘年ニ及ヘリ故ニ二千餘回ト云リ |
| J16_0104A14: | ●釋氏宮者迦毗羅衛城也伽耶此云山城去菩提道塲約二十里●拘尸那此云角城其城三角也舊曰阿利羅跋提河新曰阿恃多伐底河此言無勝 |
| J16_0104A15: | 敎門しなことに。利益これまちまちなり。そのなか |
| J16_0104B16: | に聖道の一門は。穢土にして自力をはげまし。濁世 |
| J16_0104B17: | にありて得道を期す。但おそらくは。とき澆季に及 |
| J16_0104B18: | て二空の月くもりやすく。こころ塵縁にはせて三惡 |
| J16_0104B19: | のほのほまぬかれかたし。煩惱具足の凡夫。順次に |
| J16_0104B20: | 輪廻の里を出ぬべきは。ただこれ淨土の一門のみな |
| J16_0104B21: | り。これにつきて。諸家の解釋蘭菊美をほしきまま |
| J16_0104B22: | にすといへとも。唐朝の善導和尚。彌陀の化身とし |
| J16_0104B23: | て。ひとり本願の深意をあらはし。我朝の法然上 |
| J16_0104B24: | 人。勢至の應現として。もはら稱名の要行をひろめ |
| J16_0104B25: | たまふ。和漢國ことなれとも化導一致にして。男女 |
| J16_0104B26: | 貴賤信心を得やすく。紫雲異香往生の瑞すこふるし |
| J16_0104B27: | げし。念佛の弘通ここに尤さかんなりとす。 |
| J16_0104B28: | ●澆季ハ任彥昇ガ王文憲集序ニ宋末百王澆季李周 |
| J16_0104B29: | 翰ガ注ニ謂末世浮薄也●二空ノ月トハ煩惱所知 |
| J16_0104B30: | ノ二障ヲ斷シテ人法二空ノ眞理ヲ悟ル唯識論等眞理ハ |
| J16_0104B31: | 月ノ如ク苦集ハ雲ノ如シトイヘリ集解●塵縁ハ六塵 |
| J16_0104B32: | ノ境色聲香味觸法是也是心ノ所縁トナテ煩惱ヲ生 |
| J17_0104A01: | 夜半の夢に。月輪をいだくと見る。つまの夢にかみ |
| J17_0104A02: | そりをのむと見る。各夢さめて後。たがひにかた |
| J17_0104A03: | り。たがひに合す。月輪と見るは。明了の智者をま |
| J17_0104A04: | うくべき相なり。剃刀と見るは。天下の戒師を生ず |
| J17_0104A05: | べき相なりと。則懷胎す。それより後。母ひとへに |
| J17_0104A06: | 佛法に歸して酒肉五辛をたつ。其身やすく其心柔和 |
| J17_0104A07: | にして。誕生の時すこしの苦惱なく。不覺にして男 |
| J17_0104A08: | 子を平産す。此時紫雲。天に覆ひ。しろき幡。二流 |
| J17_0104A09: | 下て。庭上の椋木にかかる。やうらく露をたれ。金 |
| J17_0104A10: | 銀光を映す。是を名付て兩幡の椋木と云。見聞のも |
| J17_0104A11: | の掌をあはせ。聞者耳をおどろかす。希奇の瑞相。 |
| J17_0104A12: | 權化の再誕なりとぞ申あへる。この椋木をふたはた |
| J17_0104A13: | の木となつけて。いまにところのあかめとす。 |
| J17_0104A14: | 此間に繪あり平産の體をかけり。 |
| J17_0104A15: | 時國夜討にあひ小矢兒敵を討給ふ事 |
| J17_0104A16: | 此段詞かけて禮紙のみあり。又繪あり。夜討の體也。 |
| J17_0104B17: | 菩提寺にいたりて勸覺得業に師とし仕る事 |
| J17_0104B18: | 此間詞かけて禮紙のみあり。 繪あり |
| J17_0104B19: | 童子上洛事 |
| J17_0104B20: | 觀覺案じて曰。この兒尋常の輩にあらず。惜哉。 |
| J17_0104B21: | いたづらに邊國にとどめむこととて。久安三年丁卯。生 |
| J17_0104B22: | 年十五の春。延曆寺へのぼせけるに。この兒母にい |
| J17_0104B23: | とまをこひて云。母獨身におはします。我一子也。 |
| J17_0104B24: | 朝夕に給仕して。父のかたみとも見え奉るべけれど |
| J17_0104B25: | も。さしても。たが御ためも。後世のつとにもなら |
| J17_0104B26: | ず。いまは登山して佛法を修學し。二親をみちびき |
| J17_0104B27: | 奉らんとおもふ。いまのわかれをなげき思ひ給ふ事 |
| J17_0104B28: | なかれ。流轉三界中。恩愛不能斷。棄恩入無爲。眞 |
| J17_0104B29: | 實報恩者とうけ給はれば。けふより後。戀し。悲し |
| J17_0104B30: | み。恨みおぼしめすべからず。つたへきく。大江定 |
| J17_0104B31: | 基は出家して唐へわたりし時。老母にゆるされを蒙 |
| J17_0104B32: | りてこそ。彼國にして圓通大師の諡號を蒙りけれ。 |
| J17_0104B33: | ゆめゆめ悲 みおぼしめすべからずと。かきくどき |
| J18_0104A01: | 作孟子題辭其文稍煩而宋朱子傚之作小學題辭更爲韻語今皆不錄姑著其體於此一聞即記左右益異 |
| J18_0104A02: | 之又試問其字雖逮百數皆指不差殆踰於樂 |
| J18_0104A03: | 天孩兒之時也幼兒識字曰已識之無之字白居易字樂天生纔七月能識之無二字雖試百數不差比 |
| J18_0104A04: | 及三歳亦能闇誦百人一首和歌朗詠詩數十章一時 |
| J18_0104A05: | 指空瞻禮日月星三光又凡見佛菩薩神靈形像則必 |
| J18_0104A06: | 合掌敬禮左右咸莫不歎異又凡毎見百華繚亂今時行世 |
| J18_0104A07: | 俗本三體詩作百華撩亂撩無意義得一善本見撩作繚正字通繚説文纒也楚辭招隱士桂樹叢生兮山之幽偃蹇連卷兮枝相繚本文百華繚 |
| J18_0104A08: | 亂其義始通乃必欲奉供之於佛又有献籠鳥者忽憫然 |
| J18_0104A09: | 有不悅之色乃自撫籠欲放縱之也又時懇問 |
| J18_0104A10: | 上皇安否若有得美好器物則必欲奉進之且惠 |
| J18_0104A11: | 左右等無偏愛於其所諫未曾違忤常恕他心 |
| J18_0104A12: | 柔順待人正字通恕以己心體人也陸贄曰寡恕而下懼禍故反側（又曰叛黨云反側也）之釁生。咨嘉智宮幼能知之實 |
| J18_0104A13: | 非常之人也有老成之量後漢蔡邕傳童子不問疑於老成。黄魯直詩詩到隨州更老成其頴悟仁 |
| J18_0104A14: | 孝且有歸佛心者大抵如此今玆正字通今年曰今玆以草木玆生紀也五 |
| J18_0104A15: | 歳正德三年不圖染疾醫療無效而無苦色四月六月安詳 |
| J18_0104A16: | 而薨闔宮悲號莫不追慕薨前一日宮告左右招請 |
| J18_0104A17: | 亡兄知門大王左右對曰鶴駕周靈王太子晋七月七日乘白鶴駐山巓謝時人而去故後世 |
| J18_0104B18: | 稱太子之駕曰鶴駕 杜甫詩鶴駕通宵鳳輦備雞鳴問寢龍樓曉既逝逝者死也司馬遷傳君其忘乎時宮 |
| J18_0104B19: | 點然少時自語曰杜甫詩永夜角聲悲（五字）自語（二字）中天月色好（五字）誰見（二字）○（復啓童蒙此讀杜詩之 |
| J18_0104B20: | 故實也）嗚呼吾忘之亡兄既西歸吾亦早歸矣又告謂曰我是 |
| J18_0104B21: | 觀自在菩薩汝等宜禮敬我也豈不奇哉誠不可思議 |
| J18_0104B22: | 之至也或曰此實 上皇御問諱避至尊假設或問云 上皇道本于大和德 |
| J18_0104B23: | 根于至性仁以莅上信以躳蹈而數遭此離憂李白詩歌 |
| J18_0104B24: | 舞寬離憂又古詩望遠增離憂。按蓋有世出二世間離憂謂世間俗諦離憂者死亡遷謫遠征離別之憂也出世眞諦離憂者人間八苦中愛別離 |
| J18_0104B25: | 苦之憂也於中世間離憂其條目多而其義狹出世離憂其名品少而其義廣矣讀者應知何報酬之欺我俾 |
| J18_0104B26: | 我 上皇如斯不幸耶敢問聞之師曰不然自我佛 |
| J18_0104B27: | 門觀之則非是必不幸何者宮非凡人是必大聖之 |
| J18_0104B28: | 應化而有所爲而來乃以金口誠諦圓覺經證之經曰 |
| J18_0104B29: | 菩薩唯以大悲方便入諸世間乃至示現種種形相逆順境界與其同事化令成佛皆依無始淸淨願力。其斯之謂也或服 |
| J18_0104B30: | 其理或復假設辭如上具註矣其後一夜宮人後宮妃嬪總曰宮人夢亡幼君 |
| J18_0104B31: | 實非宮人 上皇御夢復避至尊假託云爾儀相端嚴如十歳許手持一軸來 |
| J18_0104B32: | 授與之乃披視之橫書我昔救護一切六字覺自記 |
| J18_0104B33: | 之令師圓之占夢以決吉凶曰圓夢事如上具註又別詳于正字通作者辯附錄七辯中第三儒釋圓夢辯第四原夢 |
| J18_0104B34: | 原原辯故不重贅師曰謹案諸經中往生有此等説謂華嚴維 |
| J19_0104A01: | 西山宮諱道覺、後鳥羽院皇子、遁跡於西山師于證空專修淨業、寬元年中移水無瀨蓮華壽院於西山不斷念佛雖任天台座主不廢淨業 覺念 遊心 觀心（心）一作信 華臺住居筑紫淸水寺 唯觀 宗觀名越一族、住相州鎌倉極樂寺 弘願 惟智 勇道 道門 |
| J19_0104A02: | 尊道 覺道號禪空、大納言伊平息、住淨金剛院 定觀 |
| J19_0104A03: | 顯西 顯空 顯照初爲示導弟子住播州飾萬寺 |
| J19_0104A04: | 玄觀號性空住粟生野光明寺 性圓住西山後居 口 |
| J19_0104A05: | 俊覺 淨道 覺觀 |
| J19_0104A06: | 龍聖 智心（心）一作眞號一遍上人姓越智氏、豫州刺史河野七郞通廣之子也、投于聖達剃戒受業名隨縁房智心建治末、登熊野山親受神告弘通念佛於彼山中建眞光寺、正應三年到兵庫而開光明福寺、同年八月廿三日寂 性海智心家弟、又從聖達 一阿與智心同業、遊歷州郡念佛行化詣賀茂神祠親感神瑞 無邊光比丘尼 |
| J20_0104A01: | 本山靈巖上人房州渡海の時當寺の廢絶を中興し供隨 |
| J20_0104A02: | 僧蓮乘を住持たらしむ |
| J20_0104A03: | 又一に延德元年時宗宗阿彌陀佛又僧阿共開基にて靈巖 |
| J20_0104A04: | 上人改派とも云宗阿兩人ありしにや又年月の異傳 |
| J20_0104A05: | 聞のたがひにや未考 |
| J20_0104A06: | 同同郡八幡信樂山寶樹院無量寺 |
| J20_0104A07: | 開基寬平二年庚戌從五位上上總介高望父高見王菩提 |
| J20_0104A08: | の爲起立宗旨不分明其のち數百年小寺として天台眞 |
| J20_0104A09: | 言の僧時によりて住持せしを靈巖上人中興し改宗 |
| J20_0104A10: | 同同郡郡本崇德山大善院玄高寺 |
| J20_0104A11: | 開山縁山貞譽大僧正未た本山御在職中萬治二年起立 |
| J20_0104A12: | 下總國印幡郡臼井龍澤山玄忠院長源寺 |
| J20_0104A13: | 原胤榮起創開祖道譽上人則入寂の地なり |
| J20_0104A14: | 同千葉郡生實松風山靈巖院大覺寺 |
| J20_0104A15: | 開山靈巖上人本山住務の比元和二年起基 |
| J20_0104A16: | 直末庵八ケ所 生實 彌陀堂 北生實 地藏堂 |
| J20_0104A17: | 赤井 助給庵 駒形 觀音庵 |
| J20_0104B18: | 岩崎 大日堂 牛久 西照庵 |
| J20_0104B19: | 柏田 專修庵 松ケ島 凉風庵 |
| J20_0104B20: | 外に支配二ケ寺 |
| J20_0104B21: | 知恩院末 南總大瀧歸命山無量院長樂寺 |
| J20_0104B22: | 開山記主禪師中興莊蓮社嚴譽龜劫各云和尚鎌倉光明 |
| J20_0104B23: | 寺所化にて永祿七年二月二十日寺地を移再建之 |
| J20_0104B24: | △末寺 同所 柳原山善應寺 |
| J20_0104B25: | △同 同所 一心山稱名院 |
| J20_0104B26: | 飯沼弘經寺末 同所金澤山三光院良玄寺 |
| J20_0104B27: | 開山了學上人文祿四年九月廿五日起立大檀那大多喜 |
| J20_0104B28: | 城主本多中務大輔西岸寺殿長譽了信大居士百石被寄 |
| J20_0104B29: | 附之 |
| J20_0104B30: | △末寺 夷隅郡橫山村常光山靑龍寺 |
| J20_0104B31: | 右之外 |
| J20_0104B32: | 御朱印五拾石 千葉 來迎寺 |
| J20_0104B33: | 右寬永中より支配たりしかど縁山祐天大僧正代故有 |
| J20_0104B34: | て縁山直觸に定り離屬 |
| Z01_0104A01: | 以顯二-示之一耳。所謂以レ言遣レ言。以レ楔拔レ楔。又考又上一本有二淨影云授レ人名レ示之八字一會云。眞實之際者 |
| Z01_0104A02: | 以二一佛乘一爲二法涯際一。隨宜攝化爲二分別一。謂應二善惡定散 |
| Z01_0104A03: | 衆機一。分二-別一乘一。爲二三五乘一。應レ病與レ藥故。開二-顯眞實一爲二 |
| Z01_0104A04: | 顯示一。謂會二十界一歸二一乘一。尅二-成菩提一故。云云○得諸如來辯 |
| Z01_0104A05: | 才之智。淨影云。敎法ヲ以利レ物。得諸如來辯才之智起レ說之 |
| Z01_0104A06: | 智。謂得二如來四無礙一。解二-了諸法一。本文云二起說之解一。恐解字可レ作レ智歟。憬興亦云レ解謬歟。更 |
| Z01_0104A07: | 檢レ之。鈔云。佛不共德故云二如來一。菩薩分證故云レ得矣。然傍私檢 |
| Z01_0104A08: | 四無礙智。亦通二菩薩一。其義見二法界次第下及義章一。是 |
| Z01_0104A09: | 故法界次第下卅一丁釋二十力一云。次二四無礙智一。而辨二十 |
| Z01_0104A10: | 力一者。上之所レ明。多是菩薩所得自行化他之法。今欲レ明二 |
| Z01_0104A11: | 諸佛所得自行化他法門一。故明二十力不共等法一也。已上義 |
| Z01_0104A12: | 章十一六十六紙亦明二大小有無之義一。菩薩釋レ有二四無礙一。但 |
| Z01_0104A13: | 今得二佛四無礙一故云二如來一。如レ鈔。非レ云二不共德一。學者更 |
| Z01_0104A14: | 可レ考。已上。此解最好。私云。壽會ニ得佛辯才住普賢行。已上當譯無二 |
| Z01_0104A15: | 住普賢行文一。以二壽會一校レ之。今說二大士普賢勝行一。以令レ |
| Z01_0104A16: | 同二諸菩薩行一也。四無礙智下。義章十一（六十一丁）法界次第下（廿九）○入衆言音開化 |
| Z01_0104A17: | 一切。淨影云。衆言音。起說之解。開化一切。正明二起說一。已上。（鈔）淨影云。入謂解也。謂解二 |
| Z01_0104B01: | 衆生種種言音一。用レ之起レ說。開二-化一切一。憬興云。得レ解二語 |
| Z01_0104B02: | 言三昧一。起二諸說一故。入者解也。已上。語言三昧。辨事二（廿丁）引二諸文一。所レ言言 |
| Z01_0104B03: | 音。（影）約二所化一。（興）約二能化一。今准レ理者。辯才內滿。巧言外 |
| Z01_0104B04: | 發。解二衆生音一。說二種種法一。各述二一邊一。不レ可二偏執一。已上。私思。壽會 |
| Z01_0104B05: | 云。善能分二-別衆生語言一。文。淨影之解。幸合二新翻一。最可レ依レ之歟。又會疏略箋。云二衆多之言音一 |
| Z01_0104B06: | 故ニト云。衆謂衆多也。三界六道言音各異。故云二衆多一。且 |
| Z01_0104B07: | 天竺日域言語。猶不レ同。況乃諸趣乎。菩薩能盡解二-知諸 |
| Z01_0104B08: | 趣諸州之言一。而以二其土其國其衆生之語一。而開二-示佛法一。敎二- |
| Z01_0104B09: | 化一切一也。如二華嚴說一。會疏亦引二密迹經一云二衆多衆生言音一。（私）此亦約二所化一。 |
| Z01_0104B10: | 淨影ト相似。衆生之言云二衆生一。云二衆多一異也。○超過世間諸所有法。科文全同二淨 |
| Z01_0104B11: | 影憬興一。（鈔）憬興云。過世間者。申二斷德一。過二二死一故。住度 |
| Z01_0104B12: | 世道者。標二智德一。竝成二二智一。傍權實故。云云（私）壽會云。超二- |
| Z01_0104B13: | 過一切之法一。善知二一切出世間法一。文憬興云。度者出也。 |
| Z01_0104B14: | 卽出世道別名。已上准二此等經釋一。超二-過世間所屬法一也。然 |
| Z01_0104B15: | 略箋解云。世間有レ二。地前ト有漏ト。所有法ハ地前所修之法。 |
| Z01_0104B16: | 其數不レ一故云レ諸。地上薩埵超越等未レ詳。謂世間所有 |
| Z01_0104B17: | 法。何存レ限二地前所修一。況所嘆大士。皆是等覺因滿大士。何 |
| Z02_0104A01: | 力。但シ以レハ此人。本欲レ證レ小。是ニ知ヌ證レ小。唯果セス二本業ヲ一。但 |
| Z02_0104A02: | 由二土體本是一乘ナルニ一故。卽轉向モ亦是願力。○問。二乘不 |
| Z02_0104A03: | 生ノ會。亦在二鸞師一。與レ今同異如何。答。註ハ判三始終不二證 |
| Z02_0104A04: | 果一。今初許二小果一。是其異也。但大旨ハ不レ違。具如二注記二一（三十六）。 |
| Z02_0104A05: | ○前解者。記言二前解一者。則指下上約二下三品人一。以判中二 |
| Z02_0104A06: | 乘種不生義上。言二後解一者。卽今文也。○就不定之始者。新 |
| Z02_0104A07: | 云。下輩三人。未二曾發心一。隨聞二何法一。皆可二信受一。由二如レ |
| Z02_0104A08: | 是人ナルニ一。故ニ名二不定ト一。其發心ノ始。解二不生ノ義ヲ一。○就小果 |
| Z02_0104A09: | 之終者。新ニ云。如二中輩人一。先望二小果一。仍至二生後一。先證二 |
| Z02_0104A10: | 小果一故。小果終。向大後。解ス二不生ノ義ヲ一。云云。揩記同レ之。 |
| Z02_0104A11: | ○第七料簡者。玆上ノ科只如ク二標釋一。記ニ釋レ之。其細科ハ記 |
| Z02_0104A12: | 文ニ無カ故。由二揩新二記意一出レ之。知レ之。又此一章ノ大意。 |
| Z02_0104A13: | 揩記中ニ云云。雖レ爾彼ノ流義ノ固執。不レ遑二辨論一也。欲レ知往 |
| Z02_0104A14: | 見。今謂。此章一經ノ得益。當機獲利故。特以別立カ歟。思レ之。○韋提者。新ニ問。今經得益。 |
| Z02_0104A15: | 非二止夫人一。廣被二侍女。及諸天等一。何故今特擧二韋提一乎。 |
| Z02_0104A16: | 答。古來記者。指二揩記一。解有二三義一。一隨レ勝故。二隨レ本故。三 |
| Z02_0104A17: | 隨レ略故。初隨レ勝者。夫人爲レ勝。餘益ハ淺カ故ニ。二隨レ本者。 |
| Z02_0104B01: | 夫人爲レ本。通二餘衆一故。三隨レ略者。若具當レ云二韋提等一 |
| Z02_0104B02: | 故。如レ是三解。取捨從レ意。○聞佛正說者。記ニ見聞相成Ｍ（シテ） |
| Z02_0104B03: | 得カ二無生一故。擧レ聞。令レ知レ見。正說ニ有二二義一。新一ニ云。正說ハ卽是指二 |
| Z02_0104B04: | 正宗分一。諸經ノ得益。皆在二正宗一。今經何ソ殊ン。况欣淨ノ前ハ。 |
| Z02_0104B05: | 無二佛ノ自說一。故指二正宗一。記主義。一云。今正說トハ者。非三止タ正宗 |
| Z02_0104B06: | 佛口ノ所演。皆曰二正說一。序分釋云。此之四義。佛在二王宮 |
| Z02_0104B07: | 一會正說一上釋名門ニ。云二雖言兩會正說等一。知ヌ五種中。 |
| Z02_0104B08: | 簡二餘四人一。指二佛自說一。云二正說一歟。卽經文云二說是語時。 |
| Z02_0104B09: | 韋提希等。聞佛所說一。○得益者。新云。若語ハ二得處ヲ一。是第 |
| Z02_0104B10: | 七ノ初。若取二出文一。如二利益分一。○分齊者。記ニ得處分齊ハ。 |
| Z02_0104B11: | 非二是レ次位淺深ノ分ニ一。揩云。時分ト處分トハ。何時得レ忍。何ノ |
| Z02_0104B12: | 處ニカ得レ忍。料二簡此義一。故云二分齊一。料簡ノ言。正被二分齊一。○ |
| Z02_0104B13: | 問曰韋提等。記ニ二釋中ニ。有二二重ノ問答一。初ノ問。雙問二得 |
| Z02_0104B14: | 處ト出文トヲ一。問。若出レ文者。得處隨テ顯ルヘシ。何ソ雙テ問レ二ヲ。答。 |
| Z02_0104B15: | 得忍之文。似レ在二兩所一。然ニ得處ハ必ス應二一處ナル一。故ニ爲レ定二 |
| Z02_0104B16: | 其ノ處ヲ一。先問二得處一。定二得處一已。重徵二出文一。○旣言得忍 |
| Z02_0104B17: | 者。新ニ問。旣言等者。指二誰言一乎。答。或云。指二揩記一歟。是卽 |
| Z03_0104A01: | ┌一正說 方便品說レ之也 |
| Z03_0104A02: | ┌法說 上周│二領解 |
| Z03_0104A03: | 三周┼譬說 中周│三述成 譬喩品神明二三車大宅一是後約レ終名二譬喩品一 |
| Z03_0104A04: | └因緣說下周│四授記 譬喩品之說也 |
| Z03_0104A05: | └五歡喜 |
| Z03_0104A06: | 正法華隨レ初爲レ名。妙法華隨レ終立レ名也。 |
| Z03_0104A07: | ┌初 說二宿世結緣一 正法花 題二往古品一 |
| Z03_0104A08: | 化城喩品┤ |
| Z03_0104A09: | └後 說二化城寳處一 妙法花 題一化城喩品一 |
| Z03_0104A10: | 提婆品是隨レ初名二提婆品一初明二達多弘經一後明二龍女成道一已上 |
| Z03_0104A11: | ○相從觀證據事。 |
| Z03_0104A12: | ┌十惡等業也 |
| Z03_0104A13: | ○從俱舍論十五 諸業┴感受受五薀也 |
| Z03_0104A14: | ┌受┐ |
| Z03_0104A15: | │色│ |
| Z03_0104A16: | 五蘊┤想├受資糧能助相從云レ受 |
| Z03_0104A17: | │行│ |
| Z03_0104A18: | └識┘ |
| Z03_0104A19: | 諸業感レ受ヲ云ハ。正在二受果一。色想行識ハ四受ノ資糧ナレハ |
| Z03_0104B01: | 相二-從受一。亦立二受名一也。云云俱舍頌云。諸善ハ無礙ノ業。 |
| Z03_0104B02: | 許三唯感二心受一。惡ハ唯感二識受一。是感受業異。已上是頌釋二 |
| Z03_0104B03: | 二受一心受諸善ノ所感也。下地乃至有頂ノ善也。身受ハ |
| Z03_0104B04: | 必尋伺ト俱生スルカ故。心受ヲ不レ感。故無尋業ト云。惡ハ唯 |
| Z03_0104B05: | 者。惡業ハ薀ヲ共ニ共Ｍ（シテ）招カ故ニ。五識ニ在ル也。憂非二異熟一。 |
| Z03_0104B06: | 故不レ感也。今記所引。俱舍論文。唯惡唯心受ルノ文ヲ釋ル |
| Z03_0104B07: | 也。苦ハ論ニ三苦アリ。一苦苦。苦受生時苦也。故名二苦 |
| Z03_0104B08: | 苦一。不可意ノ有漏法。苦苦ト合テ名レ苦也。二壞苦。樂受 |
| Z03_0104B09: | 生時樂也。壞時苦也。三行苦。行苦不樂受。依レ行成レ |
| Z03_0104B10: | 苦。衆緣造作故。無常相名二行苦一也。餘有漏法行苦 |
| Z03_0104B11: | 合スルヲ名レ苦。可意不可意。皆名二行苦一也。云云○五薀 |
| Z03_0104B12: | 者。舊ニハ五薀ト云。薀ノ義ニ無爲不相意不レ攝也。一色薀 |
| Z03_0104B13: | 者。變礙ヲ名レ色。謂五根五境無表色也。根境可二變礙一 |
| Z03_0104B14: | 故。名二變礙名色一。無表變礙性故。同爲二色薀一。云云頌 |
| Z03_0104B15: | 云色者。唯五根五境及表也。二受薀者。領二-納隨觸一也。 |
| Z03_0104B16: | 光云。受領二-納觸一。名二自性受一者。謂則此受領納自體。言二 |
| Z03_0104B17: | 領觸一者。觸是其因。是其果受。能領二-納觸順違俱相一。領 |
| Z04_0104A01: | 要一故ニ。 |
| Z04_0104A02: | |
| Z04_0104A03: | |
| Z04_0104A04: | |
| Z04_0104A05: | |
| Z04_0104A06: | |
| Z04_0104A07: | |
| Z04_0104A08: | |
| Z04_0104A09: | |
| Z04_0104A10: | |
| Z04_0104A11: | |
| Z04_0104A12: | |
| Z04_0104A13: | |
| Z04_0104A14: | |
| Z04_0104A15: | |
| Z04_0104A16: | |
| Z04_0104A17: | |
| Z04_0104B01: | |
| Z04_0104B02: | 大經聞書第五 |
| Z04_0104B03: | |
| Z04_0104B04: | 第二十一三十二相願事 |
| Z04_0104B05: | 問。限二人天一耶。答。願成就ノ文ニハ云ヘリ二菩薩ト一互ニ可レ通 |
| Z04_0104B06: | 也。 |
| Z04_0104B07: | 第二十二必至補處願事 |
| Z04_0104B08: | 問。此ノ願所被ノ機何ノ位菩薩耶。答。十信三賢及ヒ地 |
| Z04_0104B09: | 上ノ菩薩普ク可レ爲ル二此ノ願ノ機一發シ二菩提心ヲ一修二菩薩ノ行ヲ一 |
| Z04_0104B10: | 者ノ從二初心一誰カ不ルレ望二因滿一乎。此ノ願豈不ンレ及ホサ二初 |
| Z04_0104B11: | 心ニ一乎。 |
| Z04_0104B12: | 難。初心ハ可レ被レ加二住正定聚願一何ソ爲ニレ其カ及サン二此ノ |
| Z04_0104B13: | 願ニ一乎。況ヤ云ヘリ二超出常倫諸地之行ト一。於テ二地上ニ一不ト下從二 |
| Z04_0104B14: | 一地一令メレ至ラ中一地ニ上願スルトコソ聞ヘタリ如何。答。正定 |
| Z04_0104B15: | 聚ノ願ハ遮ス二退轉ヲ一。必至補處ノ願ハ言フ二增進ヲ一。縱ヒ一機 |
| Z04_0104B16: | 蒙ル𪜈二二願ノ力ヲ一不レ可レ爲スレ難ト。又諸地之行ノ言暫雖レ |
| Z04_0104B17: | 約スト二地上ニ一廣ク通シ二五十位一何ノ咎ソヤ。他方菩薩望テ二此益ヲ一 |
| Z05_0104A01: | 子經一此太極之一推二-移萬物一而常一也。此則佛家同レ說二 |
| Z05_0104A02: | 隨緣不變常恆一一。王弻曰。一者物之極也矣。問曰。眞如 |
| Z05_0104A03: | 者非二梵語一。翻二-譯漢語一則皆以有二的訓之意一。然釋二眞如一 |
| Z05_0104A04: | 則以二不變不異之義一顯二此理一。依二韻書一此的訓未レ見。會 |
| Z05_0104A05: | 御韻曰如二似也一。左傳云。不レ如レ從レ長矣。此意如レ云下以二鉛 |
| Z05_0104A06: | 錫一似上レ銀。故如者非レ眞此義如何。答。漢語必非レ用二的訓一。 |
| Z05_0104A07: | 例如二音樂之樂之字一者無二的訓一。文以二道德之法一云レ樂。 |
| Z05_0104A08: | 逆角切又莫字的訓云二無也一。亦云二廣莫ハ曠遠貌一。以二努力一云二 |
| Z05_0104A09: | 文莫一。亦以二淸靜一云二寂莫一。須レ知不レ依二的訓ニハ一。論語曰恂 |
| Z05_0104A10: | 恂如。注曰。信實貌矣。此如者。信實不疑不レ改二言語道 |
| Z05_0104A11: | 斷一之處。以レ有二若レ此義一指二梵語不動之理一。用譯レ如歟。又 |
| Z05_0104A12: | 會云。忠和云レ如。釋論云。彼三種法ハ皆守二一中一終不二捨 |
| Z05_0104A13: | 離一。故通名レ一矣。三種一者。實知之一。眞如一。一心一 |
| Z05_0104A14: | 也。上忠字意與レ中同。仍而中如推二-移一切法一。遂不レ失二 |
| Z05_0104A15: | 中一之德一焉。問。若然者筆削ニ用二的訓一。如云二似也一。誤乎。 |
| Z05_0104A16: | 答。思二彼釋一。於二生滅門中一。萬法雖レ異。體是非レ異。眞如常 |
| Z05_0104A17: | 一故。假二差別法一。謂下似レ異非上レ異。故釋云下於二色中一如中受 |
| Z05_0104B01: | 中上。會云二如ハ忠和一。全同二此釋一。若又眞如門絕對唯辨心性 |
| Z05_0104B02: | 之如。不レ立二差別法一故。爭用二的訓一耶矣。體唯一如而義 |
| Z05_0104B03: | 分四者。此體一是轉二性如一而釋二菩薩法身不動之體一一。 |
| Z05_0104B04: | 已上 |
| Z05_0104B05: | 論偈云。化佛菩薩日者。記三卷以二化佛一云二應化身一。當五 |
| Z05_0104B06: | 卷云下菩薩聞中佛說上。故非二菩薩應化佛身一。又以レ日三卷云二 |
| Z05_0104B07: | 法身一。當記云二應化一。私案二當記意一。於二-論注一。釋下佛爲二菩 |
| Z05_0104B08: | 薩一常轉中此法輪上。亦云二應化身光一。而不レ云二報化身光一。依レ |
| Z05_0104B09: | 此記主釋下化佛菩薩日者。竝擧二佛菩薩一。正取二菩薩一。謂菩 |
| Z05_0104B10: | 薩聞二佛說法一開中-導一切上也矣。亦以レ日云二化用一者。論偈 |
| Z05_0104B11: | 有二化佛菩薩日一連文故乎。但註家ハ以レ日爲二法身一。如二注 |
| Z05_0104B12: | 文一。亦菩薩現二應化身一如二觀經幷普門品一。亦八地已上有二 |
| Z05_0104B13: | 八相應化一註文雖二幽微一。註上卷云下至二十方一種種應化作中 |
| Z05_0104B14: | 常佛事上。可レ有二應化佛身之事一。已上 |
| Z05_0104B15: | 第二功德下。論文云二彼應化身一者指二第一不動身一。第三 |
| Z05_0104B16: | 第四文云二彼於一者。是同指二第一不動身一。當レ知後三德是 |
| Z05_0104B17: | 於二不動身上一說レ有二三種功德別一焉。註文曰。上言二不動而 |
| Z06_0104A01: | 群 |
| Z06_0104A01: | 人ヲ位則甚高シ。今據テレ因ニ判スレ人ヲ。位則稍下シ云云。 |
| Z06_0104A02: | 疑 |
| Z06_0104A02: | コノ語ヨリ票スルト謂ヘシ云云。玄記四三十五丁二藏 |
| Z06_0104A03: | 論 |
| Z06_0104A03: | 義九品義下要集下末九丁同記八等云云。 |
| Z06_0104A04: | 前師 |
| Z06_0104A04: | 文有レ𪜈三一種ノ往二-生スルモノ安樂ニ一。不レ入二三輩中ニハ一。謂ク以二 |
| Z06_0104A05: | ○十信位中 |
| Z06_0104A05: | 疑惑ノ心一修Ｍ（シテ）二諸ノ功德ヲ一。願スルニレ生セント二安樂一。不レ了二佛智。 |
| Z06_0104A06: | 住位 上輩○ 大乘發心 |
| Z06_0104A06: | 不思議智。不可稱智。大乘廣智。無等無偏最上勝智ヲ一。於二 |
| Z06_0104A07: | 退位 中輩○ 小乘發心 |
| Z06_0104A07: | 此諸智ニ一。疑惑Ｍ（シテ）不レ信。然猶信二罪福ヲ一。修二-習善品ヲ一生ントス二 |
| Z06_0104A08: | 造惡 下輩○ 造罪 |
| Z06_0104A08: | 安樂一。生二安樂國ノ七寶宮殿一。或ハ百由旬。或五百由旬。各 |
| Z06_0104A09: | 後師 |
| Z06_0104A09: | 於二其中ニ一受二諸ノ快樂一。如二忉利天一。亦皆自然。於二五百歲 |
| Z06_0104A10: | 不レ定二 |
| Z06_0104A10: | 中ニ一常ニ不レ見レ佛。不レ聞二經法ヲ一。不レ見二菩薩聲聞聖衆一。安樂 |
| Z06_0104A11: | 位階一 |
| Z06_0104A12: | 頭迦才淨土論上ニ曰 |
| Z06_0104A13: | 一家○ |
| Z06_0104A14: | 遇大 上三人 |
| Z06_0104A15: | 遇小 中三人 |
| Z06_0104A16: | 遇惡 下三人 |
| Z06_0104A17: | 凡夫 |
| Z06_0104B01: | 國土ニハ謂二之ヲ邊地ト一。亦曰二胎生一。邊地者。言ハ其五百歲 |
| Z06_0104B02: | 中不レ見二-聞三寶一。義同二邊地之難ニ一。或亦於二安樂國土ニ一。 |
| Z06_0104B03: | 最モ在二其邊一。胎生ト者。譬ハ如下胎生ノ人初生之時人法未上レ |
| Z06_0104B04: | 成。邊ハ言二其難ヲ一。胎ハ言二其闇ヲ一。此二名皆借レ此況レ彼耳。 |
| Z06_0104B05: | 非二是八難中ノ邊地ニ一。亦非二胞胎ノ中ノ胎生ニモ一。何以テカ知レ |
| Z06_0104B06: | 之。安樂國土ハ一向化生ノ故ニ。故ニ知ヌ。非二實ノ胎生ニ一。五百 |
| Z06_0104B07: | 年後還テ得レ見二-聞三寶ヲ一故ニ。故ニ知ヌ。非二八難中ノ一邊地ニモ一 |
| Z06_0104B08: | 也。此文衆生ノ因果ヲ明ス中。胎生ノ因果ヲ示スナリ。 |
| Z06_0104B09: | 頭東宗要三（廿三丁）文ヲ分ツハ摠科ニ出スカ如シ。文ハ大經ニ |
| Z06_0104B10: | 出タリ。是レ西方ニ生セント願スレトモ。內心猶豫ヲ |
| Z07_0104A01: | 故名レ世。出世者。令下厭二生死一樂中-求𣵀槃上。此皆無漏。超二- |
| Z07_0104A02: | 過二三界一故言二出世一。文此中不善因果何不レ取哉。善因 |
| Z07_0104A03: | 果。內順二眞如一外治二諸惡一。此法若起。從レ因至レ果能感二勝 |
| Z07_0104A04: | 處一。故得三名爲二眞如淨用一。以下從二眞如內薰一所上レ發故。若不 |
| Z07_0104A05: | 善因果。內違二眞理一外被二善治一。此法若起。從レ因至レ果能 |
| Z07_0104A06: | 感二苦處一。何名二淨用一。以下從二不覺一所レ生塵勞發現上故。豈 |
| Z07_0104A07: | 言二不善一耶。○前相處用者。本文無レ之義也。所謂起信 |
| Z07_0104A08: | 疏。報化二身爲二用大一。今分二三身三土一約二義門一。故相用 |
| Z07_0104A09: | 二大。爲二能住人體一。其人體法身故。與二起信一各別也。今 |
| Z07_0104A10: | 相ノ處カ直ニ用ナレハ。不レ分二報化一法身也。若爾者背二論文一 |
| Z07_0104A11: | 歟。不レ爾。論相大下一（十七）結名二法身如來藏一。又用大中。科疏 |
| Z07_0104A12: | 下一（十八）諸佛如來唯是法身智相之身。文是文二身合レ之 |
| Z07_0104A13: | 爲二眞身一。卽理智不二實義也。故今約二法身一爲二相用二 |
| Z07_0104A14: | 大一。○依一味存者。論下本廿三。雖三實有二此諸功德義一。而 |
| Z07_0104A15: | 無二差別相一。等同一味唯一眞如。此義云何。以二無分別一 |
| Z07_0104A16: | 離二分別相一。是故無二。○取前一味等者。體大論文。眞如 |
| Z07_0104A17: | 平等不二增減一。文此平等言二一味一也。○攝大乘論者。三 |
| Z07_0104B01: | 卷無著菩薩造。此世親釋論十五卷。眞諦三藏譯。是云二 |
| Z07_0104B02: | 梁攝論一。今文四譯合現行本四十八五丁。眞諦譯十五 |
| Z07_0104B03: | 卷ナレハ。第十五初丁。十八圓淨有レ義。〇十八圓淨者。一 |
| Z07_0104B04: | 色相圓淨。二形貌圓淨。三量圓淨。四處圓淨。五因圓淨。 |
| Z07_0104B05: | 六果圓淨。七主圓淨。八助圓淨。九眷屬圓淨。十持圓 |
| Z07_0104B06: | 淨。十一業圓淨。十二利益圓淨。十三無怖畏圓淨。十四 |
| Z07_0104B07: | 住處圓淨。十五路圓淨。十六乘圓淨。十七門圓淨。十八 |
| Z07_0104B08: | 依止圓淨也。定記一（四十一）糅卅七（初丁）然今文。當彼第十五第十七圓 |
| Z07_0104B09: | 淨一也。圓淨者。糅三十七七丁有人云。圓ハ謂圓滿。佛果 |
| Z07_0104B10: | 所變故。淨謂淸淨。無漏相故。今卽竝二-擧能有所有一故云二 |
| Z07_0104B11: | 圓淨一。唯圓滿ト云ハ闕二淨義一歟。今私云。推二一家釋一。云二感 |
| Z07_0104B12: | 報卜圓明明淨之義卽無漏爲體一也。知ヌ圓ハ是圓明ナリ。 |
| Z07_0104B13: | 淨ハ是明淨也。圓卽明也。明卽淨也。竝持業釋也。若爾 |
| Z07_0104B14: | 者云モ二圓滿一只是圓義。云モ二圓淨一亦是圓義。圓滿圓淨。 |
| Z07_0104B15: | 言異似二具闕一。意同只一圓歟矣。冏師了簡。慈恩義林章 |
| Z07_0104B16: | 七末五丁具二十八圓滿一故宜キ歟。○大空無相等爲門 |
| Z07_0104B17: | 者。當ル也二彼第十七門圓淨一。論云。大空無相無願解脫入 |
| Z08_0104A01: | 法樂ヲ一。乃至成佛マテ。不レ經二生死ヲ一。豈非スレ快ニ哉。應レ |
| Z08_0104A02: | 知ル。已上同記ニ云ク。上在一形ト者。對Ｍ（シテ）二三途ノ苦果ニ一。以テ二一 |
| Z08_0104A03: | 世ノ功夫ヲ一。名テ爲二少苦ト一。言二似如ト一者。初心ハ未練ニＭ（シテ）。修 |
| Z08_0104A04: | 行是苦ナリ。後心ニハ薰修Ｍ（シテ）。不レ憚カラ二苦勞ヲ一。故ニ云二似如ト一。 |
| Z08_0104A05: | 應レ念ス遠劫ヨリ已來タ。徒ニ受テ二生死ノ大苦ヲ一。至マテ二於今 |
| Z08_0104A06: | 日ニ一。猶作ル二流轉ノ凡夫ト一。一生空シク暮レナハ。再會何レノ |
| Z08_0104A07: | 日ナラン。速ニ抛テ二萬事ヲ一。以テ救ヘシ二頭燃ヲ一。故ニ惠心ノ云ク。 |
| Z08_0104A08: | 遂ニ辭Ｍ（シテ）二白日ノ下ヲ一。獨入ン二黃泉ノ底ニ一之時。更ニ墮Ｍ（シテ）二 |
| Z08_0104A09: | 多百踰繕那ノ洞然タル猛火ノ中ニ一。雖二呼ヒレ天ヲ扣ト一レ地ヲ。更ニ |
| Z08_0104A10: | 有二何ノ益カ一乎。願ハ諸ノ行者。疾ク生Ｍ（シテ）二厭離ノ心ヲ一。速ニ |
| Z08_0104A11: | 隨ヘ二出要ノ路ニ一。已上●（八三）さほとは釣ざほなり。大 |
| Z08_0104A12: | 悲の漁人は彌陀如來なり。易ニ云ク。以テ佃以漁。註ニ取ヲレ |
| Z08_0104A13: | 獸ヲ曰レ佃ト。取ルヲレ魚ヲ曰レ漁ト已上。達摩多羅禪經ニ云ク。無 |
| Z08_0104A14: | 明覆テ二心眼ヲ一。永ク沒ス二生死ノ淵ニ一。已上（八四）よしいか |
| Z08_0104A15: | に機つたなく。心行ゆるくとも。本願にすがりて。念 |
| Z08_0104A16: | 佛申ほどの者は。我も人もをしなべて。決定往生の人 |
| Z08_0104A17: | 數なり。このうれしさを。何にかたとへん。○た▲し。 |
| Z08_0104A18: | 一たび鉤をふくみても。その針を吐たらん魚は。漁人 |
| Z08_0104A19: | の手に入がたかるべし。●（八五）是はしたしくたと |
| Z08_0104A20: | へに引合て。す〻め給へるなり。○それ本願に乘じて |
| Z08_0104B01: | 往生すといふは。かつてわがちからを用ひぬ事なり。た |
| Z08_0104B02: | だたすけ給へとおもひて。南無阿彌陀佛と申ばかり |
| Z08_0104B03: | なり。その上は。何事もみな佛の御はからひにうちま |
| Z08_0104B04: | かすなり。われしらずに來迎にあづかり。我しらずに |
| Z08_0104B05: | 極樂にむまる〻なり。此前に引れたる孩子のたとへ。 |
| Z08_0104B06: | 筍のたとへも。みな此心にて用ひ給へり。よく〱是を |
| Z08_0104B07: | 心腑におさむべし。●（八六）そも〱佛の御心は。徹 |
| Z08_0104B08: | 底の御慈悲なれば。念佛せぬものをも。たすけばやと |
| Z08_0104B09: | のみ。憐れみ給へども。それは他作自受とて。佛法の |
| Z08_0104B10: | 道理にそむき。無因外道の所計なれば。いかにおぼし |
| Z08_0104B11: | めしてもなりがたし。されば。つねに佛は。定に入て衆 |
| Z08_0104B12: | 生の心を觀じて。いさ〻かも我をたのむ心やある。わが |
| Z08_0104B13: | 名をとなふるものやあると。夜晝これを鑑たまひて。 |
| Z08_0104B14: | 本願の釣竿を。生死の海に垂れましますゆへに。わづ |
| Z08_0104B15: | かにこの名號の鉤をふくめば。そのうへの往生は。ひ |
| Z08_0104B16: | とへに佛の御ちからにて。うたがひもなき事なり。○ |
| Z08_0104B17: | 諸葛武侯曰ク。謀ルヿハレ事ヲ在リレ人ニ。成スルヿレ事ヲ在リレ天ニ云云。 |
| Z08_0104B18: | ●（八七）上卷の初に。機心行の三をあげて。老僧の發 |
| Z08_0104B19: | 端に。いかなる惡人なれども。たすけ給へと思ひて南無 |
| Z08_0104B20: | 阿彌陀佛と〻なふれば。佛の本願に乘じて。必うまる |
| Z09_0104A01: | ハ名譽ノ碩學ニテ。宗義拔群ナル上文章又秀逸也キ。 |
| Z09_0104A02: | 然レ共偏ヘニ彌陀ノ本願ヲ信ジテ。誓願講ノ式ヲ書 |
| Z09_0104A03: | レケルニ。聞名不退ノ願。稱名ニ有レ憑ト書テ。次ノ句ヲ |
| Z09_0104A04: | 何カセマジト思ヒ煩ヒテ。聖眞子ノ拜殿ニ通夜シタ |
| Z09_0104A05: | リケル。夢ニ易往無人ノ土モ信樂セバ可レ生ト。寶殿 |
| Z09_0104A06: | ノ內ヨリ被二仰出一ケル。マコトニ奇特ノ事也。サレバ |
| Z09_0104A07: | 山王ノ託宣ニモ。末法萬年餘經悉滅。彌陀一敎利物偏 |
| Z09_0104A08: | 增ノ文ヲ。每日四十八遍可レ唱由シ。コレマタ新タ也。 |
| Z09_0104A09: | （五）一家天台ノ祖師。南嶽大師發願ノ文ニハ。願ク |
| Z09_0104A10: | ハ臨命終ニタマシヰ亂レズ。正念ニシテ安樂國ニ往 |
| Z09_0104A11: | 生シテ。面リニ彌陀ニツカヱ。逢テ二聖衆ニ一十地ヲ修行 |
| Z09_0104A12: | シ。常樂ヲ證セントノ給フ。 |
| Z09_0104A13: | （六）又智者大師發願ノ文ニハ。我レ生レテヨリ以來。 |
| Z09_0104A14: | 坐臥常ニ面ヲ西ヘ向ヒ。心念口言只在リ二彌陀ニ一ト宣 |
| Z09_0104A15: | 給フ。彼ノ御釋維摩ノ疏ニハ。無量壽國果報殊玅ニシ |
| Z09_0104A16: | テ比喩スベキ者ナシ。染淨凡聖同居ス。重罪ヲ犯セル |
| Z09_0104A17: | 者モ。臨終ノ時ニ懺悔念佛スレバ。業障卽チ轉ジテ |
| Z09_0104B01: | 往生ス。惑染ヲ具ストイヘドモ。持二願力心ヲ一得ハ二居ル |
| Z09_0104B02: | 事ヲ一ト譽メ給ヒ。歸寂ノ時ニ臨ミテハ。法華。〓觀無量壽 |
| Z09_0104B03: | ノ二部ノ經ヲ唱ヘテ。最後ノ聞思トシ給フ。先ヅ法華 |
| Z09_0104B04: | ノ首題ヲ聞キ給ヒテハ。是ノ玅法華ハ本迹二門。其理 |
| Z09_0104B05: | 甚遠ニＭ（シテ）。難レ解難レ入。且ク置テ不レ論。卽詣テヽ二西方ニ一値テレ佛 |
| Z09_0104B06: | 開悟スト宣給ヒ已上是傳ノ取意次ニ觀經ノ首題ヲ開キ給ヒ |
| Z09_0104B07: | テハ。火車相現スルモ。能改悔スレバ者尙得二往生一。何ニ況ヤ戒定 |
| Z09_0104B08: | 慧薰修ヲ耶ト誦セラレキ。入滅ノ行儀ヲ同キ傳ニ載セ |
| Z09_0104B09: | タルニハ。跏趺西ニ向ヒ三ヒ唱テ二阿彌陀佛一。如レ入二三昧一入二 |
| Z09_0104B10: | 于寂滅一ト宣ヒタリ。 |
| Z09_0104B11: | （七）又章安大師入滅ノ事ヲ。南山道宣律師ノ記シ給 |
| Z09_0104B12: | ヒタルニハ。自ラ合掌シ。三度阿彌陀佛ト稱シ。顏貌怡 |
| Z09_0104B13: | 悅ニシテ卒スト注セリ。 |
| Z09_0104B14: | （八）又玅樂大師ハ。諸敎所讚多在彌陀ト判ジ給ヒ。懇 |
| Z09_0104B15: | ニ極樂往生ヲ欣求シ給ヒ。其行狀ヲ靈應傳ニ載セタ |
| Z09_0104B16: | ルニハ。他力ヲ不シテレ假自ラ生ズル處有乎ト。明曠是ヲ |
| Z09_0104B17: | 問ニ。極樂ニ生レント願ズト說キ竟テ。卽チ大衆ニ命 |
| Z10_0104A01: | 念佛ノ行人。亦依二宿善ニ一。値二此ノ三昧一。如三淸淨覺經ニ。云カ二今 |
| Z10_0104A02: | 得重聞ト一故ニ不レ可下限テ二餘行一。名中宿善ヲ以チ生スト上。今云。不〓レ知二兩 |
| Z10_0104A03: | 願本意一。致也二此難一。設雖下依テ二宿善一。修中行スト念佛上。今此ノ念佛ハ。 |
| Z10_0104A04: | 乘二十八願一。順次ニ得生ス。非三彼宿世ニ乘ニハ二十八願一。矣問。有 |
| Z10_0104A05: | 人見聞考口決抄下全書十一六四四云。付テ二今得重聞ノ經ニ一。似レ有ルニ二二義一。宗要 |
| Z10_0104A06: | 一ハ校二二十願一。第二卷ニハ似レ云フニ二十八願値法緣ト一。故文云。 |
| Z10_0104A07: | 念佛ノ行人。亦依二宿善一。値〓此ノ三昧一等。如二次上所引一此義ハ云二 |
| Z10_0104A08: | 値法ノ緣ト一歟。云云此義如何。答。此〓義甚非也。彼疑者ノ意ハ。 |
| Z10_0104A09: | 三願俱ニ可トレ依二宿善一堅ク得レ意。値法緣ハ不也レ存。況引二淸淨 |
| Z10_0104A10: | 覺經ヲ一。旣ニ云二今得重聞一。今云ノ相傳ノ義ハ。分二別ス順次順後ヲ一。 |
| Z10_0104A11: | 十八ノ願ニ設。依テ二宿善一。第二生ノ時雖二念佛スト一。此ノ念佛ハ乘スト二 |
| Z10_0104A12: | 十八生因ノ願〓一云。伹云レ非ト三彼宿世乘二十八願一者。伹是係 |
| Z10_0104A13: | 念ノ分ニＭ（シテ）。不トレ行二念佛ヲハ一云義也。疑者旣ニ宿善ト得レ意。其ヲ許Ｍ（シテ） |
| Z10_0104A14: | 云二雖依宿善一。是非ルヿ二値法ノ緣一分明也。問。述聞考全書十一五四九云。次 |
| Z10_0104A15: | 不トレ簡二宿善ノ有無一者。此ノ事一邊ニ難レ定。若云下無二値法ノ緣一 |
| Z10_0104A16: | 者ヲ〓猶攝〓ト上レ之者。經云。若人無二善本一。不レ得レ聞二此經一。矣旣ニ |
| Z10_0104A17: | 不レ聞二此經一。何蒙ン二攝益一。故ニ有〓二値法緣一。當ニ二信修一也。若爾 |
| Z10_0104B01: | 者可レ云レ不トレ簡二宿善ノ厚薄一。不レ可レ云二有無トハ一乎。云云此義 |
| Z10_0104B02: | 如何。答。此ノ義推不レ當二立義ノ意ニ一也。相傳意。不簡宿善 |
| Z10_0104B03: | 有無ト者。是非二値法ノ緣ニ一。係念等ノ宿善也。是則十八二十。 |
| Z10_0104B04: | 俱ニ許二値法ノ緣一。十八ノ値法ノ緣ハ强ク。二十ノ値法ノ緣ハ强也。此値 |
| Z10_0104B05: | 法ノ緣ノ上ニ。二十願ノ機ハ。或唯係ケ二念ヲ西方ニ一。或係念ノ上ニ。植ル二 |
| Z10_0104B06: | 諸ノ德本一等也。十八願ハ。値法ノ義ハ定テ可レ有レ之。其値法ノ上ニ。 |
| Z10_0104B07: | 不Ｍ（シテ）レ簡二宿善有無ヲ一稱スル二我名號ト一者。不レ成二生因一者。不レ取二正 |
| Z10_0104B08: | 覺一也。今ノ不簡宿善此義也。何ソ審量セスＭ（シテ）致ヤレ難。唯十八十九兩 |
| Z10_0104B09: | 願ハ。宿善ニ不レ懸レ目。十八ハ今生ニ唱ン二我名一者。不レ生者不トレ取二 |
| Z10_0104B10: | 正覺一誓玉フ。十九ノ願ハ今生ニ善根成就セ者。臨終ニ不レ現二其人 |
| Z10_0104B11: | 前一者。不トレ取二正覺一誓玉ヘリ。雖レ然有二宿善一者モ唱レハ二名號一。乘二十 |
| Z10_0104B12: | 八願一。無二宿善一者モ稱名スレハ預二此願一。十九亦然也。不レ云二宿善 |
| Z10_0104B13: | 有無一〓善根成Ｍ（シテ）臨二命終一者。皆乘二此願一也。然ニ二十願ノ所 |
| Z10_0104B14: | 乘ノ機ノ係念我國ノ者。若依ハ二自力聖道ノ意ニ一。經テ二遠劫ヲ一輪二廻ノ |
| Z10_0104B15: | 生死ニ一。終ニ可レ成二出離一。如二大通結緣ノ三千塵劫ノ輪廻ノ一是也〓 |
| Z10_0104B16: | 彌陀如來。鑒テ二此等ノ機ヲ一。無窮ノ生死ヲ促テ二三生ニ一。令也レ果二遂往 |
| Z10_0104B17: | 生ヲ一。然ハ念佛行者〓。乘Ｍ（シテ）二生因ノ願ニ一往生スル〓云二果遂ト一。諸行ノ人。 |
| Z11_0104A01: | 人。示レ相皆重。對レ使不レ重。五前人領。若知二慳罵一。隨レ事結レ |
| Z11_0104A02: | 重。若不二領解一。只成レ輕也。若爾。今於二慳毁之心一。作二輕重一 |
| Z11_0104A03: | 故。不レ可下以二下前人領解一。消中此文上也。更詳凡夫菩薩。隨レ宜 |
| Z11_0104A04: | 惠施者。問菩薩慈。以二族姓男女一。與二來求者一。令レ成二奴婢一 |
| Z11_0104A05: | 耶。若云レ可レ與者。瑜伽論云。不下以二妻子形容耎弱。族姓 |
| Z11_0104A06: | 男女一。施二來求者一。令上レ作二奴婢一。文爲二他奴婢一。方生二憂惱一。尙 |
| Z11_0104A07: | 應二救濟一。況放支耶。故經下云。與二一切人一。作二奴婢一者。若 |
| Z11_0104A08: | 不レ贖者。犯二輕垢罪一。文若云レ不レ支者。經云。隨二前人所須一。 |
| Z11_0104A09: | 一切給與。又經下云。以自賣二身。國。城。男。女一。而供二-給 |
| Z11_0104A10: | 之一。又云二應自賣身及以。男女供給所須一。文答菩薩戒者。在レ |
| Z11_0104A11: | 見レ機耳。又疏云。得忍菩薩。行二三施一。一王位。二妻子。三 |
| Z11_0104A12: | 頭目皮骨。當レ知凡夫菩薩。隨レ宜惠施。云云〓前人領解。知二 |
| Z11_0104A13: | 慳惜之相一者 問寂師破云。准二菩薩地一。未三必前人領解 |
| Z11_0104A14: | 知二慳惜相一受二罵打苦一。方結レ重也。若決定不レ施。說二秘惜 |
| Z11_0104A15: | 言一。彼解不レ解應レ結二重罪一故。彼云。若諸菩薩。現有二資財一。 |
| Z11_0104A16: | 性慳二財法一。故有レ貪有レ苦。無レ依無レ怙。正求レ財者。來現 |
| Z11_0104A17: | 在前。不下起二哀憐一而修中慧捨上。正求レ法者。來現在前。性 |
| Z11_0104B01: | 慳レ法故。雖二現有一レ法。而不二給施一。是名二第二他勝處法一。而 |
| Z11_0104B02: | 此經。云二而反更罵辱一者。剩顯二違過之甚一也。答眞師 |
| Z11_0104B03: | 云。彼文不レ云二前人不領一。此經旣云二反更罵辱一。故知。前人 |
| Z11_0104B04: | 領二-知罵辱一。心懷二愁惱一。方成レ重也。 |
| Z11_0104B05: | 菩薩戒義疏卷下鈔上 |
| Z12_0104A01: | 悔。方堪二受歲一。若五人以上。宜下差二五德一。以行中衆法上。若四 |
| Z12_0104A02: | 人以下。對首自恣。若唯一人。於二佛像前一。作二心念法一。自 |
| Z12_0104A03: | 恣是擧罪懺悔法。所以不レ簡下結二後安居一人。及破夏無夏 |
| Z12_0104A04: | 人〓〓應下集二一處一。共同作法〓。若後安居人者。自恣之後。猶 |
| Z12_0104A05: | 不レ可レ至二他處一。必待二三月已滿一。應レ得二出界一耳。 |
| Z12_0104A06: | 半月布薩 |
| Z12_0104A07: | 言二布薩一者。此云二淨住一。住有二二義一。一不失義。聞持無レ犯。 |
| Z12_0104A08: | 體常存故。二依止義。禁二-制三業一。安二-住戒中一。梵網經云。 |
| Z12_0104A09: | 若布薩日。新學菩薩〓半月半月。常布薩誦二十重四十八 |
| Z12_0104A10: | 輕戒一。若誦レ戒時。當下於二諸佛菩薩形像前一誦上。一人布薩。 |
| Z12_0104A11: | 卽一人誦。若二人。若三人。乃至百千人。亦一人誦。誦 |
| Z12_0104A12: | 者高座。聽者下座。各各披二九條七條五條袈裟一。此中言二 |
| Z12_0104A13: | 各各披九條等一者。古有二二義一。一三衣。竝得二入衆用一。二 |
| Z12_0104A14: | 此明レ重二-著三衣一。今謂初義爲レ正。比丘沙彌白衣。各應下 |
| Z12_0104A15: | 隨二其位一。或披中九條。或七條。或五條上。故云二各各披九條 |
| Z12_0104A16: | 等一也。 |
| Z12_0104A17: | 十八種物 |
| Z12_0104B01: | 十八種物者。梵網經云。常用二揚杖。澡豆。三衣。瓶。鉢。 |
| Z12_0104B02: | 坐具。錫杖。香爐。漉水囊。手巾。刀子。火燧。鑷子。繩牀。 |
| Z12_0104B03: | 經。律。佛像。菩薩形像一。此十八種物。常隨二其身一。一楊枝 |
| Z12_0104B04: | 者。嚼レ之有二五功德一。除レ風除二〓唾一。生藏消。口不レ臭。眼 |
| Z12_0104B05: | 淸淨。如二增一阿含。及十誦說一〓二澡豆者。落レ垢去レ膩〓可二 |
| Z12_0104B06: | 以洗一レ身。十誦云。以二大豆。小豆。摩沙豆。迦提婆羅草。梨 |
| Z12_0104B07: | 頻陀子一作。三三衣者。三世諸佛。福田之相。大悲經說。若 |
| Z12_0104B08: | 佛子。於二我滅後一。有戒無戒。但有レ被二-著如來三衣一。從二慈 |
| Z12_0104B09: | 氏佛一終至二樓至佛一。皆得二𣵀槃一。無レ有二遺餘一。其體色量〓必 |
| Z12_0104B10: | 須レ依レ法。體者不レ論二麻布密絹一。雖二隨レ得用一レ之。而不レ可レ |
| Z12_0104B11: | 用二綾羅錦綺文綵之財一。但國王所レ賜。非二是制限一耳。色 |
| Z12_0104B12: | 者。取下與二俗艶一異上也。天台云。聲聞用二靑泥棧一。菩薩亦應レ |
| Z12_0104B13: | 用。依二梵網意一。似レ不二必盡備一。但與二俗艶一不レ同。便名二如 |
| Z12_0104B14: | 法一。此中言二泥棧一者。行事鈔云。黑諸果汁。合二鐵器中一作レ |
| Z12_0104B15: | 之。若池中泥亦爾。棧者。赤黑。猶同二四分木蘭皮一。量者。 |
| Z12_0104B16: | 四分云。度レ身而衣。取足而已。五分肘量不レ定。佛令二隨レ |
| Z12_0104B17: | 身分量一。不二必依一レ肘。如二慈覺大師袈裟一。周尺量レ之。九條 |
| Z13_0104A01: | 德。 |
| Z13_0104A02: | 第九ニ。從二稱名ノ口一吐玉フ二化佛ヲ一德。 |
| Z13_0104A03: | 第十ニ。前後ノ高僧傳ニ。多ク記二入ル其ノ行狀ヲ一德。 |
| Z13_0104A04: | 第十一ニ。定ルヿ二往生ノ得否ヲ一越二師ノ位ニ一。所ノレ辨蓮花不ルレ |
| Z13_0104A05: | 萎德。 |
| Z13_0104A06: | 第十二ニ現身ニ三昧發得Ｍ（シテ）。證二悟スル大無生ヲ一德。 |
| Z13_0104A07: | 私ニ曰。凡ソ其ノ德雖レ多シト。表二十二光佛ヲ一。略Ｍ（シテ）𦦙二其ノ |
| Z13_0104A08: | 十二ヲ一耳。已上餘師ハ或ハ具二一二ヲ一。或ハ具二三五一。正ク |
| Z13_0104A09: | 希レナリ下具スル二此ノ十二德ヲ一行者上。宜ク自思量Ｍ（シテ）應レ知ル。 |
| Z13_0104A10: | 一。吿下號Ｍ（シテ）二予カ門人ト一念佛スル上人等ニ上。以二愚鈍ノ身ヲ一。 |
| Z13_0104A11: | 莫レ爲二說法ノ導師ト一。無量塵沙ノ功德ノ之中ニハ。說法ノ功 |
| Z13_0104A12: | 德第一也。無雙也。但愚者說法ハ。非二說法ニ一。妄說也。 |
| Z13_0104A13: | 虛說也。盜法ノ說也。惡說法也。害說法也。誰モ有二後世ノ |
| Z13_0104A14: | 心一之人ハ。可ヲヤレ好レ之ヲ耶。無道心ノ之國賊。何ニ物カ |
| Z13_0104A15: | 如ナランレ之耶。但シ若シ有二其ノ唱導ノ望一之輩ハ。親二近メ明 |
| Z13_0104A16: | 師ニ一。少シモ可レ學二其ノ深法ヲ一也。 |
| Z13_0104A17: | 一。有二無道心誑惑之輩一。爲レ祈ンカ二福財愛敬ヲ一。以二無 |
| Z13_0104B01: | 智著相ノ眞言ノ師ヲ一爲レ師ト。或ハ行二於髑髏法ヲ一。占二相シ |
| Z13_0104B02: | 生人ノ頂上ヲ一。悅ヒ二種姓高貴ノ人。及ヒ福人ノ死ヲ一。請二取リ |
| Z13_0104B03: | 其ノ御素木ヲ一。以テ不レ可二同座ス一。殺倫盜。無間地獄ノ之器 |
| Z13_0104B04: | 也。 |
| Z13_0104B05: | 一。導禪師ノ之六時禮讃。及ヒ法事讃等。行ルレ之ヲ外ニ行二 |
| Z13_0104B06: | 二十五三昧等ヲ一。是レ非二淨土宗ノ之行法ニ一。卽天台宗行 |
| Z13_0104B07: | 法也。强ニ不レ專レ之ヲ也。 |
| Z13_0104B08: | 一。天台ノ十疑論。及ヒ註十疑論。往生要集。六時ノ讚等。 |
| Z13_0104B09: | 併ラ依二天台宗ノ敎相ニ一。更ニ非二淨土宗ノ章疏ニ一。 |
| Z13_0104B10: | 一。慈恩ノ西方要決。千福寺ノ群疑論。雖レ讚二勸スト念 |
| Z13_0104B11: | 佛行ヲ一。唯タ法相宗ノ之章疏也。敢テ非二淨土宗ノ之本書ニ一 |
| Z13_0104B12: | 也。 |
| Z13_0104B13: | 一。新羅ノ遊心安樂道等。更ニ非二淨土宗之章疏ニ一。是 |
| Z13_0104B14: | 華嚴宗ノ之章疏也。 |
| Z13_0104B15: | 一。迦戈淨土論。空也ノ十二光佛ノ讚。禪林寺ノ往生講ノ |
| Z13_0104B16: | 式。珍海ノ十決定。是レ三論宗ノ章疏也。敢テ非二淨土宗ノ |
| Z13_0104B17: | 具ナル書ニ一。然ニ淨土宗ノ學者。强テ好二廣學ヲ一。以二彼等ノ |
| Z14_0104A01: | ことは。申さるゝ通り。決してならぬなり。談義本に。 |
| Z14_0104A02: | 亦約心念佛 |
| Z14_0104A03: | 念佛の念の字。談義本に。觀とあるは。筆誤なり。 |
| Z14_0104A04: | 今改て念の字に作。卽心とも云。約心とも云こと |
| Z14_0104A05: | は。境觀要門の如。觀の字。筆誤なることは。旁觀 |
| Z14_0104A06: | 記。台宗綱要にて。知ることなり。彼の兩書に。觀 |
| Z14_0104A07: | 佛にも。事理あり。稱名にも。事理あることを。記 |
| Z14_0104A08: | 置ばなり。 |
| Z14_0104A09: | とも云。亦理持とも云なりと擧て置て。やがてつゞひ |
| Z14_0104A10: | て。卽心念佛は。唯心法界を知て。念佛申を。卽心念佛 |
| Z14_0104A11: | と云なりと云すがたを。具さに記せり。然に次下に云 |
| Z14_0104A12: | ることをば。かまわず。上に標し擧たる分計を取て。 |
| Z14_0104A13: | 難ぜらるゝは。百題自在坊風の難なり。可レ笑可レ憐。 |
| Z14_0104A14: | 辨僞に又四明尊者は○大にそむくなり。此三紙計。 |
| Z14_0104A15: | 又妄辨。妄論。文盲揃なり。大意は前に辨ぜし處にて。 |
| Z14_0104A16: | 知たれども。又そこ〱を破斥すべし。吾云通なれ |
| Z14_0104A17: | ば。四明は事の念佛は。勸玉はぬやうに聞れども。天 |
| Z14_0104B01: | 台の心。事理の二行を立がゆへに。事の念佛を捨には |
| Z14_0104B02: | 非と云るゝは。相符極成の過なり。此方に。事の念佛 |
| Z14_0104B03: | を捨と云ことは。曾て云ぬなり。談義本に。持名念佛 |
| Z14_0104B04: | に付ても。理持の念佛。事持の念佛。其品分たりと書 |
| Z14_0104B05: | り。見られざるか。其少次に。吾天台宗の貴む所と云 |
| Z14_0104B06: | は。事の念佛。理の念佛あれども。吾宗の正意は。理持 |
| Z14_0104B07: | 卽心と云ことなり。なにと見て。わけもなきことを云 |
| Z14_0104B08: | かけらるゝや。此觀經の上にての玉へるなり。此 |
| Z14_0104B09: | は。前に辨ずる所にて知たれば。略す。 心妙觀を明 |
| Z14_0104B10: | さぬ○勸玉へるなり。此云分聞ぬことなれども。略 |
| Z14_0104B11: | す。自の爲にも他の爲にもとのこと。四明の。自利 |
| Z14_0104B12: | の爲の。事持口稱の念佛。あるまじきことなり。若あ |
| Z14_0104B13: | りといはゞ。圓解を御失念成さるゝか。四明の結二念 |
| Z14_0104B14: | 佛會一疏のこと。此に付ての云分は。文盲千萬なるこ |
| Z14_0104B15: | となり。卽心の理觀のことは。一句も云ず。たゞ事相 |
| Z14_0104B16: | 口稱の念佛を。勸玉へりと云るゝは。顛倒迷妄の至な |
| Z14_0104B17: | り。明に。卽心念佛を勸玉へるなり。其義は。前に云る |
| Z15_0104A01: | 文ノ一。其ノ外ノ要門ニ略［シテ］可レ有ル二十種ノ觀門六種ノ助行一。十種ノ觀 |
| Z15_0104A02: | 門ト者。一ニハ四無量心。如ナルカ二金剛界ノ念誦次第等ノ一故ニ。不二別［シテ］ |
| Z15_0104A03: | 書セ一レ之ヲ。眞言行者ハ。遇二此ノ敎ニ一時。則知ルカ二自心ノ本佛ヲ一故ニ。不レ |
| Z15_0104A04: | 勞セ二自證ヲ一。但向二化他ニ一。仍テ常ニ可レ作二四無量ノ觀ヲ一。瑜祇經云。 |
| Z15_0104A05: | 於テ二一切處一切法ニ一。皆ナ生［シテ］二四攝行ノ想ヲ一。配スヘシ二慈ノ鉤悲ノ引喜ノ |
| Z15_0104A06: | 縛捨ノ住等ヲ一。○以テレ眼ヲ起シ二慈於一切ニ一。以レ眼ヲ起二悲ノ於一切ニ一。 |
| Z15_0104A07: | 以レ眼ヲ起二喜ヲ於一切ニ一。以レ眼ヲ起ス二捨〓於一切ニ一。眞言行者。常ニ |
| Z15_0104A08: | 起セハ二此ノ四種ノ心ヲ一。但作セ〓二世間ノ一切ノ事ヲ一無レ違スルヿ。速ニ證ス二無上 |
| Z15_0104A09: | 菩提ヲ一文。二ニハ三平等觀。祕藏記云。三平等觀トハ。先ツ觀［シテ］二本 |
| Z15_0104A10: | 尊ヲ一。安二置ス壇上ニ一。次ニ觀ヘシ二吾身ハ則印。語ハ卽眞言。心ハ則チ本 |
| Z15_0104A11: | 尊ナリト一。是ノ三密平等。平等ニ［シテ］遍ス二法界ニ一。是ヲ名ク二自ノ三平等ト一。吾カ |
| Z15_0104A12: | 三平等ト與二本尊ノ三平等一。同一緣相ナル是ヲ名ク二他ノ三平等ト一。非ス下 |
| Z15_0104A13: | 只本尊ト與二吾カ三平等一同一緣相ナルノミニ上。已成未成ノ一切ノ〓諸 |
| Z15_0104A14: | 佛ノ三平等モ。亦同一緣相［なり］。是ヲ名ク二共三平等ト一。亦同一緣相 |
| Z15_0104A15: | 眞言印契等ノ故ニ。引二入ス諸佛於吾カ身中ニ一。是ヲ曰フ二入我ト一。引二 |
| Z15_0104A16: | 入ハ吾身ヲ於諸佛ノ身中ニ一。是ノ曰フ二我入ト一。入我我入ノ故ニ。諸佛ノ |
| Z15_0104A17: | 三無數劫ノ中ニ。所ノ二修集シ玉フ一功德ヲ。具二足ス我身ニ一。又一切衆生ノ |
| Z15_0104B01: | 身中ノ本來自性ノ理ト。與二吾レ及ヒ諸佛ノ自性ノ理一。平等ニ［シテ］無シ二差 |
| Z15_0104B02: | 別一。而ニ衆生〓不［シテ］レ覺ラ。輪二廻ス生死ニ一。因レ玆レニ我爲メ〓二。衆生〓一發［シテ］二悲 |
| Z15_0104B03: | 愍ノ。所修ノ功德ヲ。自然ニ成ス二一切衆生ノ所作ノ功德ト一。是レ則チ眞 |
| Z15_0104B04: | 言行者。利他ノ之行［なり］。眞言行者當ニ下作シ二手印ヲ一誦シ眞言ヲ一。乃至 |
| Z15_0104B05: | 一切ノ時ニ恒ニ作ス中斯ノ觀ヲ上文。三ニハ兩部觀。於二身ノ支分ニ一觀シ二胎ノ八 |
| Z15_0104B06: | 葉九尊三部四重ノ圓壇ヲ一。於二心月輪ニ一觀ヘシ二金ノ五智三十七 |
| Z15_0104B07: | 尊ヲ一。結二誦兩部ノ印明ノ一。加二持［シテ］法界衆生一。可レ令二冥薰密益一。 |
| Z15_0104B08: | 若不ハレ能三廣ク觀ヿ二四重九會ヲ一。但胎ノ九尊。金ノ五佛ノ種子三昧耶尊形ヲ可レ觀レ之。乃至可レ想二一切衆生ノ色 |
| Z15_0104B09: | 胎心金男金女胎前金後胎左胎右金行住金坐臥胎及ヒ天金地 |
| Z15_0104B10: | 胎日胎月金東南金西北胎如レ是一切甲金乙胎陰胎陽金等ノ |
| Z15_0104B11: | 法ハ皆ナ兩部［なり］ト一也。將ニレ就レ寢ニ時ハ。於テ二心連花ニ一。觀［シテ］胎ノ三部ノ諸 |
| Z15_0104B12: | 尊ヲ若八葉裏書云。供養法疏。不思議下云。欲二睡眠一時。出入息ノ中ニ。以二用種子ノ字一。在二其ノ中一也。何ヲ以ノ故ニ睡眠自作二本尊三昧睡一故ニ。本 |
| Z15_0104B13: | 尊ノ息ハ是眞言ナルカ故ニ。若如レ是塵沙三昧從レ睡得ル故ニ。恆沙功德從レ睡悟ル故ニ。睡覺不レ離二佛ノ海會ヲ一故ニ此ノ人〓印是レ金剛法界宮中人也文。想ヘ下 |
| Z15_0104B14: | 與二一切衆生一。同ク住ト中無念ノ自證ニ上。誦［シテ］二一字ヲ一口與二出入息一相 |
| Z15_0104B15: | 應［シテ］。漸ク可レ入レ眼ニ。將ニ欲レ興ント時ハ。於二心月輪ニ一。觀二金ノ三十 |
| Z15_0104B16: | 七尊ヲ一。若五智想下與二一切衆生一同ク出ルヿ中化他ノ智用ヲ上。誦［シテ］二一字ヲ一 |
| Z15_0104B17: | 口與二出入息一相應［シテ］。漸可レ起。云云臥時ノ作法觀念。更有二別法一可レ問レ之。四ニハ五輪 |
| Z16_0104A01: | 取水〔考〕或飮谷取水寳集作巖谷聚薪焚之。鄕民奔〔考〕奔寳集作犇救。弘已已 |
| Z16_0104A02: | 〔考〕已寳集作亡矣。於是。益薪進〔考〕進寳集缼火。收〔考〕收寳集作取其道〔考〕道寳 |
| Z16_0104A03: | 集作遺骨。得舍利數百。擊之以右〔考〕右寳集作石光𤾃隨發。有 |
| Z16_0104A04: | 見弘身。作黃金色。乘一金鹿。西行甚急。或問之。 |
| Z16_0104A05: | 不答。再問之〔考〕再問之寳集缼惟〔考〕惟寳集作唯擧一手。指西而已。 |
| Z16_0104A06: | 人有迫而追之。相去彌遠。終不及焉。 |
| Z16_0104A07: | 十二烏長國王。謂群臣曰。朕爲人主〔考〕自謂群至人主寳集作有言凡人之生 |
| Z16_0104A08: | 不免生老病死。無常無常〔考〕無常恐衍之苦。六趣輪廻。誰分 |
| Z16_0104A09: | 貴賤。聞西方佛國。誓願棲神。於是。日夜精勤。念 |
| Z16_0104A10: | 佛行道。廣行布施。利樂衆生。每日設一百僧。王與 |
| Z16_0104A11: | 后妃。親乎〔考〕乎寳集作手行食。時請名僧。咨叩妙法。三十 |
| Z16_0104A12: | 餘年。精專無賛〔考〕無賛寳集作不替一日宮中見彌陀佛。西方聖 |
| Z16_0104A13: | 衆束〔考〕束寳集作來迎。祥瑞不一。端坐示滅。神色怡悅。 |
| Z16_0104A14: | 十三宋魏〔考〕魏寳集缺世子親屬四人。皆念於〔考〕於寳集作阿彌陀佛。 |
| Z16_0104A15: | 唯妻不信。女年十四。忽患命終。三日重甦曰。兒到 |
| Z16_0104A16: | 西方。見父見〔考〕見寳集作兄及兒。七寶池中皆有蓮花。唯母 |
| Z16_0104A17: | 全無。故來相報。母因生信。發志念佛。後臨終皆云。 |
| Z16_0104B01: | 見佛來迎。同生淨土。 |
| Z16_0104B02: | 十四左〔考〕左寳集作尼法盛。淸〔考〕淸下寳集有河字人。才識惠解。敏若 |
| Z16_0104B03: | 生知。晝則披陳玄素。夕則澄寂理味。漸積歲時。神 |
| Z16_0104B04: | 情朗謄。雖曰暮齒。有逾扗〔考〕逾扗寳集作途壯年。每欲救〔考〕救寳 |
| Z16_0104B05: | 集作㧞跡三界。棲神九品。於是。今〔考〕今寳集作分十六觀。幷作 |
| Z16_0104B06: | 入〔考〕入寳集作八池。以糸〔考〕糸寳集作系前想。一日病。方假寐。見 |
| Z16_0104B07: | 彌陀佛、與二菩薩。乘雜花雲。々出寶光。前以照盛。 |
| Z16_0104B08: | 是時。諸尼糓扉問病。且見盛房光明迸溢。駭而問之。 |
| Z16_0104B09: | 盛曰。適吾假寐。見彌陀佛及二菩薩。已在吾前。而 |
| Z16_0104B10: | 復以光照我。此佛之時〔考〕時寳集缺。慈度我也。言竟而絕。 |
| Z16_0104B11: | 十五尼道瑗。再〔考〕再寳集作丹陽人也。少聽〔考〕聽寳集考聰悟。自得 |
| Z16_0104B12: | 經籍書史。皆所博涉。成戒之後。硏味三莊〔考〕三莊寳集作二藏 |
| Z16_0104B13: | 尤得其要。大造〔考〕造下寳集有佛字像。以廣福業。皷〔考〕皷寳集作彭城 |
| Z16_0104B14: | 金像二軀。瓦官寺彌勒像一軀。違〔考〕違恐建興寺金像二 |
| Z16_0104B15: | 軀。建福寺臥像幷普賢行像兩軀。又隨其像。陳獻幡 |
| Z16_0104B16: | 花。頗極精麗。又造金無量壽佛一軀。願馮其福。接 |
| Z16_0104B17: | 量〔考〕接量寳集作接至西方。明年夏四月十一日。像於眉間。大放 |
| Z17_0104A01: | 謝曰。死生無二定處一。何必厭二聚落一。于時永久四年正月二 |
| Z17_0104A02: | 十六日。夜半謂二弟子一曰。扶レ我令レ向二西方一。弟子從レ之。其 |
| Z17_0104A03: | 後端坐念佛。身體不レ動。弟子臨レ曉見レ之。端坐如レ初。寄レ |
| Z17_0104A04: | 眼近見。乍レ居入滅。春秋七十。緣盡而去。嗟呼悲哉。 |
| Z17_0104A05: | 〔イ本此間有石見國上人永暹傳與中卷重複故今省之〕 |
| Z17_0104A06: | 攝津國豐島郡勝尾寺座主證如者。同郡之考之一本作郡攝使左 |
| Z17_0104A07: | 衛門府生時原佐通息男。母出羽國府官藤原榮家二女 |
| Z17_0104A08: | 也。每月十五日。往二 |
| Z17_0104A09: | 孕。天應元年辛酉四月五日產。生已及二七歲一。母年三十 |
| Z17_0104A10: | 三。動抛二家業一。常有二憂色一。夫問二其故一。女垂レ淚答曰。相二 |
| Z17_0104A11: | 祈願一生二 |
| Z17_0104A12: | 相共可二出家一。于レ時兒聞二此語一。揚レ音悲啼。父母摩頂慰誘。 |
| Z17_0104A13: | 自レ爾以降不レ策二竹馬一。不レ鬭二芥雞一。其明旦有二修行僧一。門 |
| Z17_0104A14: | 外乞レ食。夫婦請レ之。俱語二出家之趣一。僧謝云。齡非二衰老一。 |
| Z17_0104A15: | 身非二病患一。棄レ俗入レ眞。是眞之道心也。卽夫婦兒子三人。 |
| Z17_0104A16: | 同日剃レ頭授レ戒。僧朝夕授二經法一。日夜勸二念佛一。三箇年後。 |
| Z17_0104A17: | 僧已隱去。不レ知二行方一。于レ時兒年十五。仲春十八日。兩 |
| Z17_0104B01: | 人潔齋。中夜同滅。其後兒爲二報恩一。所レ唱禮二不輕十六萬 |
| Z17_0104B02: | 七千八百餘家一。轉二 |
| Z17_0104B03: | 間。暴風雷雨之日。雨不レ濕レ衣。風薰二門戶一。遂登二當山一習二 |
| Z17_0104B04: | 學顯密一。住レ山五十年。斷レ言二十年。一旬二飯。一月六飯。 |
| Z17_0104B05: | 當二其經行之前後一。常見二等身之禪徒一。僅見二身體一。不レ見二 |
| Z17_0104B06: | 容顏一。常隨弟子。相見亦稀。貞觀八年丙戌八月十五日。夜 |
| Z17_0104B07: | 中有レ人叩二柴戶一。上人依レ斷二言語一。不レ得レ問レ之。只以二咳 |
| Z17_0104B08: | 聲一。令レ知レ有レ人。外人謂曰。我是播磨國賀古郡古驛北邊 |
| Z17_0104B09: | 沙彌敎信也。今日往二 |
| Z17_0104B10: | 迎一。爲レ吿二此事一。與二聖衆一所二來吿一也。微光照レ牎。言訖而去。 |
| Z17_0104B11: | 其明 |
| Z17_0104B12: | 勝鑑還來曰。驛家北有二竹廬一。前有二死人。群犬競食。廬中 |
| Z17_0104B13: | 有二老嫗一。其傍有二幼童一。相見相顧。共以哀哭。勝鑑問二其情一。 |
| Z17_0104B14: | 嫗曰。死人吾夫敎信也。兒子者其子也。敎信常唱二念佛一。 |
| Z17_0104B15: | 隣里呼曰二阿彌陀丸一。相親三十年。相別三箇日云。勝鑑 |
| Z17_0104B16: | 歸來。陳二此言一。上人聞レ之自謂。倩思無言不レ如二念佛一。其 |
| Z17_0104B17: | 年八月二十一日。始出二聚落一。普經二門戶一。宣二 |
| Z18_0104A01: | 日行年八十八歲而遷化之由申傳此儀モ燒失已後記錄 |
| Z18_0104A02: | 無之故不分明元祿九丙子年六月西福寺玉譽 |
| Z18_0104A03: | ○專禰寺淸譽 卽住山院號無之 知恩院末泉州泉郡 |
| Z18_0104A04: | 助松村開基年號不知開山云玄譽上人開山之素姓師範 |
| Z18_0104A05: | 學跡等曾而不相知同國綾井村專稱寺堺專修寺此二ヶ |
| Z18_0104A06: | 寺開基京都二條專稱寺宇治平等院此二ヶ寺暫住之由 |
| Z18_0104A07: | 玄譽上人天正五年五月廿七日未剋七十二歲遷化年月 |
| Z18_0104A08: | 右同 |
| Z18_0104A09: | ○寶國寺廓譽 市舒山院號無之 同末泉州泉郡府中 |
| Z18_0104A10: | 村開基年號不知開山不知慶長年中之書記之物有之年 |
| Z18_0104A11: | 月右同寳國寺廓譽 |
| Z18_0104A12: | ○孝恩寺淸譽 慈眼山大悲院 同末同州南郡木積村 |
| Z18_0104A13: | 此寺聖武皇帝請勅七堂建立之其一宇也神龜三丙寅年 |
| Z18_0104A14: | 行基菩薩五十歲之御年開基至于今開山御直作之佛菩 |
| Z18_0104A15: | 薩多有之右之寺中絕以後天文年木積村之守護河崎傳 |
| Z18_0104A16: | 內ト申仁菩提地ニ被取建則春木村西福寺中興燈譽上 |
| Z18_0104A17: | 人之弟子住僧被指置夫ヨリ以來淨土宗相續仕候由古 |
| Z18_0104B01: | 老申傳然トモ其節之住持名モ不知年右月同 |
| Z18_0104B02: | ○龍泉寺性譽 澤峯山千含院 同末同州同郡包近村 |
| Z18_0104B03: | 開基年號不知開山廣譽和尙開山師範幷由緖不知承應 |
| Z18_0104B04: | 三甲午年二月十二日遷化年月右同 |
| Z18_0104B05: | ○大泉寺誓譽 照國山高淵院 同末同州泉郡府中村 |
| Z18_0104B06: | 開基年號開山不知年月右同 |
| Z18_0104B07: | ○迎接寺欣貞 山號院號無之 同末同州同郡寺門村 |
| Z18_0104B08: | 開基年號不知開山不知文祿年中之什物有之年月右同 |
| Z18_0104B09: | ○地藏堂淸風 同末同州同郡下條大津村右者拾一ヶ |
| Z18_0104B10: | 村之墓所念佛執行之地也開基天正十九年辛卯開山善 |
| Z18_0104B11: | 正開山師匠素姓等不知常念佛中絕仕候處只今之住持 |
| Z18_0104B12: | 二十年以前念佛取立被相勤候年月右同 |
| Z18_0104B13: | ○蓮華寺廣譽 西福寺末 同州泉郡二田村右之寺山 |
| Z18_0104B14: | 號院號無之幷開基開山由緖等不知年月右同 |
| Z18_0104B15: | ○不斷寺專譽 舟留山 同末同國大鳥郡高石村右之 |
| Z18_0104B16: | 寺院號無之但往古者伽藍之由傳之開基年號開山幷由 |
| Z18_0104B17: | 緖不知文明年中不斷上人ト云出家中興造營則不斷上 |